第一篇：人生教案

人生

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

（1）自主預(yù)習(xí)階段積累詞語，掌握“瞻望、攫取、增益、臆測(cè)、饋贈(zèng)、樂此不?！钡仍~的詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

（2）自主預(yù)習(xí)階段了解勃蘭兌斯及其創(chuàng)作成就。

2、能力目標(biāo)

（1）概述四個(gè)場面，三大人群，培養(yǎng)概括提煉，分析歸納的能力。（2）學(xué)習(xí)通篇為喻，進(jìn)行說理的寫作方法，培養(yǎng)學(xué)生的整體感知能力。

3、德育目標(biāo)：進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，思考如何選擇自己的人生。二，教學(xué)重點(diǎn)：

1，分析概括四個(gè)場面，三大人群，體驗(yàn)揣摩人生意義。2，學(xué)習(xí)虛擬情景，進(jìn)行說理的寫法，深入探究作者的寫作意圖。三，教學(xué)難點(diǎn)：

1，揣摩關(guān)鍵語句，體會(huì)作者對(duì)生命珍愛的情感； 2，延伸拓展，學(xué)以致用，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練。

三、教學(xué)過程

（一）、創(chuàng)設(shè)情境，感悟人生：

同學(xué)們，你們會(huì)騎自行車嗎？（會(huì)的歡喜，不會(huì)的皺眉），那我就從這個(gè)讓你歡喜讓你憂的自行車說起吧！【幻燈片顯示以下比喻】

人生就像自行車，一路上會(huì)有順風(fēng)的時(shí)候，也會(huì)有逆風(fēng)的時(shí)候； 人生就像自行車，重心偏了，方向也就變了； 人生就像自行車，好的被人惦記，壞的被人丟棄； 人生就像自行車，也會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子； 人生就像自行車，放開雙手也可以上路，但需要很強(qiáng)的定力（腚力）。大家或許就在這會(huì)心一笑中有了對(duì)人生的思考，今天我們就在勃蘭兌斯關(guān)于人生的話題里，走進(jìn)他，走進(jìn)你，討論人生，思考人生。

（二）、知人論世--走進(jìn)作者（資料助讀）多媒體顯示： 【以下內(nèi)容逐條顯示】 勃蘭克斯，丹麥文學(xué)批評(píng)家，文學(xué)史家。

在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。1871年在哥本哈根大學(xué)講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》。

1890年出版此書，轟動(dòng)了丹麥思想界，這部書是“歐洲年輕知識(shí)分子的圣經(jīng)”。尼采贊其“是一個(gè)優(yōu)秀的歐洲人，是文化傳教士”。

重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國印象記》等。

（三）、讀文明義，感受人生【如圖所示】

1、驗(yàn)收課下自讀課文的收獲，完成沖關(guān)挑戰(zhàn)第一、二關(guān)。A.作者思考人生，寫到了幾個(gè)場面 ？ B.這幾個(gè)場面具體描述的是什么樣的？

2、第三關(guān)：

作者把人生比作攀高塔，你認(rèn)為這個(gè)比喻是否恰切？為什么？

【學(xué)生可以各抒己見，在表達(dá)觀點(diǎn)的過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生局部朗讀，進(jìn)而體會(huì)。】

3、第四關(guān)：

挖掘坑道、征服廣闊領(lǐng)域何在工場勞作的三種人各是什么樣的人？從實(shí)際生活中為這三種人補(bǔ)充幾個(gè)例子。

【在學(xué)生談?wù)摰倪^程中，將學(xué)生談到的三種人的特點(diǎn)隨時(shí)提煉板書至黑板上】

4、第五關(guān)：

作者描述這些人群，肯定或贊揚(yáng)了什么精神？

（四）、品讀內(nèi)涵、體會(huì)人生

勃蘭兌斯用看似毫不相關(guān)的四個(gè)形象的比喻表達(dá)了自己對(duì)人生的感悟。很新穎很奇巧，對(duì)人生的理解，我還很喜歡《阿甘正傳》中，阿甘媽媽的那句話：“人生就像一盒各式各樣的巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一塊將會(huì)是什么口味”?，F(xiàn)在，選擇屬于你的人生巧克力，談?wù)勀銓?duì)“人生“的理解。

1、這樣，大多數(shù)被稱作正常人的一生就如此過去了，從精神上來說，他們是停留在同一個(gè)地方。

2、當(dāng)死神臨近時(shí)，他們會(huì)像阿基米德在臨死前那樣提出請(qǐng)求：“不要弄亂我畫的圓圈?！?/p>

3、當(dāng)一些親切的思想給他以饋贈(zèng)，他是知道的，那像是一只可愛的手在轉(zhuǎn)動(dòng)沙漏計(jì)，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動(dòng)。

4、“越往上走，攀登越困難了，而且目光已不大能區(qū)別事物，它們看起來似乎都是相同的?！?/p>

5、他們保持著青年的全部特征：愛冒險(xiǎn)，愛生活，愛爭斗，精力充沛，頭腦活躍，無論他們多么年老，到死也是年輕的。好像鮭魚迎著激流，他們天賦的本性就是迎向歲月的激流。

（五）、歌以詠志，升華人生

教師創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生片段寫作，訓(xùn)練文字表達(dá)能力。

（六）、回望文本、感悟人生

學(xué)了本文，你對(duì)人生有什么新的認(rèn)識(shí)？你想做三種人中的哪一種人？

第二篇：《人生》教案

《人生》教案1

教學(xué)目的：

1、理解寓言的含義。

2、正確地把握人生態(tài)度，對(duì)待人生際遇。

3、感受優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解寓言含義。

2、學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。

教學(xué)難點(diǎn)：理解寓言的含義。

教學(xué)方法：導(dǎo)讀法

教具準(zhǔn)備：小黑板、錄音機(jī)

計(jì)劃課時(shí)：2

備課時(shí)間：9月15

上課時(shí)間：

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

教學(xué)《白兔和月亮》

1、介紹寓言?！?/p>

2、解讀寓意。

3、引導(dǎo)學(xué)生自相對(duì)照，把握人生態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、解讀寓意。

2、引導(dǎo)學(xué)生自相對(duì)照，把握人生態(tài)度。

教學(xué)難點(diǎn)：解讀寓意。

教學(xué)過程：

一、談話導(dǎo)入：人們只要做事，就必然有得有失，得與失將會(huì)伴隨我們今生今世。有俗語說：“有得必有失。”其實(shí)，有失也必有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，患得患失，意亂心迷，生身受累。我們應(yīng)當(dāng)怎樣把握自己的人生態(tài)度?《白兔和月亮》是一面透亮的鏡子。 ．

二、介紹寓言

三、朗讀

四、整體感知

1、感知內(nèi)容。

（1）這則寓言講了一個(gè)什么故事?

（掌握課文內(nèi)容。要求學(xué)生完整地復(fù)述課文。）

（2）白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同?為什么會(huì)有這種變化?

（了解身份的改變對(duì)于心態(tài)的影響。第一問，要求學(xué)生用課文中的相關(guān)詞語回答。）

（3）白兔在得到月亮之后為什么會(huì)患得患失?

（理解占有欲在作祟。）

（4）這則寓言給了我們一個(gè)什么啟示?

五、感知語言

這則寓言的語言很精美，教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味、賞析。例如，“慧心”“風(fēng)韻”“閑適”“繃”等用詞很精當(dāng)。對(duì)稱的句子也很精美，“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫?！?/p>

除讓學(xué)生分析上述詞語的妙用之外，還可讓學(xué)生從課文中找出其他有關(guān)的詞句再作分析，并讓學(xué)生試著仿寫。

六、問題研究

1、找出故事情節(jié)中的兩次轉(zhuǎn)折。

2、白兔最終要求諸王之神撤銷決定說明了什么?

（讓學(xué)生理解白兔慧心未泯。）

3、這則寓言提到了人類有什么含義?

（寓言的諷刺意義。）

4、討論：擁有財(cái)產(chǎn)就一定患得患失嗎?而一無所有才心安理得嗎?

七、自我反思

1、我們應(yīng)從白兔身上學(xué)到什么?

2、你是否有過患得患失的現(xiàn)象?原因是什么?

3、我們應(yīng)怎樣把握自己的人生態(tài)度?

八、作業(yè)：1、完成“研討與練習(xí)”相關(guān)作業(yè)。

2、預(yù)習(xí)《落難的王子》。

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

教學(xué)《落難的王子》

1、理解寓言的深刻含義。

2、與《白兔與月亮》比較閱讀。

教學(xué)重點(diǎn)：理解寓言的深刻含義。

教學(xué)難點(diǎn)：理解寓言的深刻含義。

教學(xué)過程：

一、談話導(dǎo)入：同學(xué)們，上節(jié)課我給大家講過，大凡做事，就必然有得有失。我們要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，把握好生活中的得與失。不僅如此，我還要告訴大家，“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”。人生在世，注定要同困難、挫折甚至災(zāi)難打交道。對(duì)此，我們要做好充分心理準(zhǔn)備。今天，我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)另一篇寓言故事《落難的王子》，它可能給我們帶來足夠的警示。

二、朗讀、默讀課文

三、整體感知

1、這篇寓言說了個(gè)什么故事?

要求學(xué)生熟練地復(fù)述課文。

2、這篇寓言告訴我們一個(gè)什么道理?

指導(dǎo)學(xué)生從課文中找到相關(guān)句子。

3、“我”在情節(jié)的發(fā)展中起什么作用? ，

（線索人物。王子落難全過程的見證人。）

4、“天哪，太可怕了，這件事落在我頭上，我可受不了!”這句話在課文反復(fù)出現(xiàn)過三次，都是在什么情況下出現(xiàn)的?有什么意義?

（這句話表現(xiàn)了一個(gè)旁觀者對(duì)不幸者的嘆息。第一次是王子對(duì)天災(zāi)人禍的消息而言；第二次是“我”對(duì)王子落難而言；第三次是后人對(duì)“我”遭受厄運(yùn)而言。這是嘆息者未經(jīng)磨難的一種虛妄的假設(shè)。其實(shí)未必如此，假如災(zāi)難真的落到了人們的頭上，誰也得受，而且都受得了。在課文中反復(fù)出現(xiàn)三次，揭示了它在現(xiàn)實(shí)中的普遍性。）

四、問題研究

1、王子落難前后性格有什么不同?為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化?

（開始很脆弱，后來堅(jiān)強(qiáng)起來。原因：一是他經(jīng)歷了厄運(yùn)，二是他沒有被厄運(yùn)所嚇倒，挺了過來。）

2、王子是怎樣落難的?作者這樣編排情節(jié)有何用意?

讓學(xué)生理解作者設(shè)置這樣的極端情節(jié)的典型意義。

3、“我”是王子落難全過程的見證人，然而，厄運(yùn)也落到的“我”的頭上，這一情節(jié)說明了什么?

（作者的目的在于告訴讀者——人生在世，不幸和災(zāi)難可能不期而至，我們要做好心理準(zhǔn)備。與其擔(dān)驚受怕，不如勇敢面對(duì)。）

4、文章結(jié)尾給人怎樣的啟示?

（王子落難的故事還會(huì)不斷發(fā)生，而旁觀者的嘆息也將無限循環(huán)地延續(xù)下去。只有經(jīng)歷厄運(yùn)的人，才能真正理解：凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰的頭上，誰都得受，而且都受得了。一——厄運(yùn)能使人的性格變得堅(jiān)強(qiáng)起來。）

5、只有落難后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎?

啟發(fā)學(xué)生辯證地來談，談透徹，讓學(xué)生接受挫折教育和人生觀的教育。

五、與《白兔和月亮》比較閱讀。

1、引導(dǎo)學(xué)生辨析：兩篇課文在表現(xiàn)主題、安排情節(jié)、表現(xiàn)手法、語言運(yùn)用等方面，有什么異同。訓(xùn)練學(xué)生的賞析能力。

2、學(xué)生可自由評(píng)說。

3、小結(jié)：

（1）在主題上，兩篇寓言都是寫人生態(tài)度的。但角度不同，《白兔和月亮》寫人在獲利之后的心境；《落難的王子》寫人在受難后的狀態(tài)。

（2）在情節(jié)上，都表現(xiàn)了大起大落，而《白兔和月亮》寫“好事”可以變?yōu)閴氖?；《落難的王子》寫“壞事”可以變好事。(“好”與“壞”都是相對(duì)的，決定于當(dāng)事者的思想觀念。)

（3）在表現(xiàn)手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小見大地說明一個(gè)深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更濃些，而《落難的王子》寫得更像是事實(shí)。

（4）在表達(dá)方式上，兩篇寓言都以敘事為主(這是敘事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在敘事的基礎(chǔ)上，多有對(duì)人物的心理描寫，且多議論；《落難的王子》則重在敘事。

六、體驗(yàn)與反思

1、人生在世，或?；虻?，可能不期而至，對(duì)此我們應(yīng)怎樣面對(duì)?

2、從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例，說說你是怎樣面對(duì)困難，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來的。

3、實(shí)際上人的一生挺平淡，大喜大悲的事畢竟不多。我們應(yīng)當(dāng)怎樣在日常生活中培養(yǎng)自己的意志品質(zhì)?

七、小結(jié)：我們學(xué)習(xí)了兩篇寓言故事，它們從不同的側(cè)面告訴我們，應(yīng)當(dāng)怎樣把握人生態(tài)度，對(duì)待人生際遇。在這里我要告訴你們：不計(jì)較得失，是最大的“得”；不計(jì)較得失的人，是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非?！保暗溬飧Ｋ?，福兮禍所伏”。愿同學(xué)們?cè)诮窈蟮娜松缆飞线h(yuǎn)離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。

八、作業(yè)：1、完成“研討與練習(xí)”剩余部分。

2、作文訓(xùn)練：《居安思危》、《在逆境中成長》

《人生》教案2

第一站 人生需要堅(jiān)強(qiáng)

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到堅(jiān)強(qiáng)意志是一種優(yōu)良的心理品質(zhì)。

能力目標(biāo)：通過對(duì)有關(guān)意志品質(zhì)事例的分析，使學(xué)生能進(jìn)行初步的判斷和思考，增強(qiáng)培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志的愿望。

情感、態(tài)度與價(jià)值目標(biāo)：使學(xué)生樹立磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志的信念，并愿意在艱苦的環(huán)境中磨礪堅(jiān)強(qiáng)的意志。

二、重點(diǎn)：

讓學(xué)生了解人生為什么需要堅(jiān)強(qiáng)的意志。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)。

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。

活動(dòng)：人物競猜，從而自然引出課題，通過這節(jié)課師生共同去尋找那對(duì)堅(jiān)強(qiáng)的翅膀！

（設(shè)計(jì)意圖：通過游戲環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生對(duì)相關(guān)問題思考）

二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

1、人生的道路不會(huì)（ ），每個(gè)人都（ ）。

2、（ ）是健康人格的重要組成部分。用心 愛心 專心

3、堅(jiān)強(qiáng)的意志是成功的（ ）。

4、人生為什么需要堅(jiān)強(qiáng)的意志？

5、堅(jiān)強(qiáng)的意志的表現(xiàn)在哪四個(gè)方面？

三、合作探究:

1.請(qǐng)談一談你印象中最深刻的一次挫折是什么？當(dāng)時(shí)你的心情是怎樣的？你是怎樣對(duì)待它的？世上是否有從未遇到過挫折的人？（學(xué)生發(fā)言）

2.健康人格的標(biāo)準(zhǔn)是什么？你是怎樣理解堅(jiān)強(qiáng)的意志是健康人格的重要組成部分？

3.閱讀：16 頁社會(huì)觀察中霍金 的故事。

問題：霍金為什么都能取得成功？為什么堅(jiān)強(qiáng)意志是成功 的保證？

四、展示提升：

學(xué)生展示，教師點(diǎn)撥，加深理解。

1. 桑蘭的故事

的確，我們每個(gè)人在成長的道路上，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，難免會(huì)遇到各種困難和挫折，只要我們擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不怕艱難險(xiǎn)阻，困難將不會(huì)是那么難以逾越的。

人生的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，每個(gè)人都要堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)挫折

2. 健康人格的標(biāo)準(zhǔn)

健康人格包括多方面的品質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)的意志是其中的重要方面。只有具備堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能保持積極的心態(tài)，增強(qiáng)自我調(diào)控能力，提高自己的獨(dú)立性和自主性，以飽滿的熱情投入生活。

用心 愛心 專心 堅(jiān)強(qiáng)的意志是健康人格的重要組成部分

3. 閱讀“霍金的故事”。

堅(jiān)強(qiáng)的意志是戰(zhàn)勝挫折和困難的力量源泉。它賦予我們鍥而不舍的精神、自強(qiáng)不息的毅力和直面困難的勇氣。每個(gè)人都希望獲得成功，這需要我們各方面的努力。堅(jiān)強(qiáng)的意志能夠調(diào)動(dòng)我們所有的能量，使我們一步一步邁向成功。

堅(jiān)強(qiáng)的意志是成功的保證

五、小結(jié)。

人生的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，每個(gè)人都要堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)挫折堅(jiān)強(qiáng)意志的作用堅(jiān)強(qiáng)的意志是健康人格的重要組成部分堅(jiān)強(qiáng)的意志是成功的保證

六、課堂檢測(cè)

一 填空：

1、（ ）是健康人格的重要組成部分。

2、堅(jiān)強(qiáng)的意志是成功（ ）。

3、戰(zhàn)勝挫折和困難的力量源泉是（ ）。

二、活動(dòng)與探索

1.一位著名的體操教練到一所業(yè)余體校去選拔隊(duì)員，他覺得那里的孩子身體條件都很好，在技術(shù)上也各有所長，實(shí)在不分上下。于是這位教練二話沒說，當(dāng)即要求孩子們排成一排，靠墻倒立，而他卻走到幾十米外跟別人聊天去了，時(shí)間就這樣一分一秒地過去了??

1、請(qǐng)把故事繼續(xù)編下去。

2、教練使出這一招的意圖是什么?

用心 愛心 專心

3、教練要選出什么樣的隊(duì)員?

4、你從故事中得到什么啟示?

《人生》教案3

教多年，為了能給學(xué)生更好的課堂，將知識(shí)以更藝術(shù)的方式傳播給他們，我閱讀了許多有關(guān)教育教學(xué)的書籍和名著。最近我拜讀了《經(jīng)典課堂>>一書，此書收錄了竇桂梅、郭初陽、賈志敏等名師的經(jīng)典教學(xué)實(shí)錄，讓我的確受益匪淺。拜讀名著的同時(shí)，我常常在反思自己的語文教學(xué)：究竟給孩子們一個(gè)什么樣的語文課堂？課程改革對(duì)于學(xué)生的影響非常深遠(yuǎn)，課程改革雖是一個(gè)實(shí)驗(yàn)的過程，但它卻關(guān)系著千千萬萬個(gè)孩子一生的命運(yùn)！教育家杜威先生說過：“給孩子讀一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活！”我認(rèn)為：教師在乎什么，學(xué)生就發(fā)展什么！教師給孩子什么樣的課堂，孩子就擁有什么樣的人生！如何給孩子一個(gè)經(jīng)典的課堂呢？我有以下幾點(diǎn)看法和體會(huì)：

（一）情感的課堂

1．一個(gè)優(yōu)秀的語文教師必須在課堂中引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在課堂中充滿“激情”。在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)充滿激情的教師，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”！讓學(xué)生在充滿激情的課堂中學(xué)習(xí)和成長。如教授《漁歌子》一課，教室通過激情的配樂朗讀，讓學(xué)生穿越時(shí)空隧道，與作者張志和同喜同樂，達(dá)到情感的共鳴。

2、教學(xué)活動(dòng)中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于?！保虒W(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動(dòng)的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會(huì)在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境。有了它，才能在課堂中使學(xué)生充滿情感，融情于課堂，融情于人生。在“情”中體驗(yàn)人生，學(xué)會(huì)成長。

（二）交流的課堂

以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。為了避免這一點(diǎn)，我們?cè)谡n堂教學(xué)中要還給學(xué)生一個(gè)“交流”的課堂，面對(duì)面的交流，心與心的對(duì)話，實(shí)現(xiàn)“文本對(duì)話”、“師生交流”和“生生交流”。在交流中塑造經(jīng)典課堂。自讀課文的教學(xué)，全部采用當(dāng)堂達(dá)標(biāo)的教學(xué)模式，通過自主合作探究的方式獲取知識(shí)。

（三）開放的課堂

1、讓孩子去“展示自己”。

我認(rèn)為，“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟”。教師給孩子多大的舞臺(tái)，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么啊？課堂是激情燃燒的動(dòng)感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。是學(xué)生健康成長的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺(tái)。在教學(xué)中應(yīng)該給學(xué)生足夠的空間去展示自己，以課堂為平臺(tái)，讓學(xué)生展示自己最“真”的情感，最“實(shí)”的體驗(yàn)，最“美”的心靈。

2、注重實(shí)踐，多方面實(shí)踐感悟語言。

葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實(shí)踐，“實(shí)踐出真知”。只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高?；谶@個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。在教學(xué)《墨梅》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《竹石》、《馬》、《青松》等十余首古詩，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于借物言志方面古詩，而且無形中又積累了許多古代詩歌。另外，將《安徒生童話》、《唐詩三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在！總之，教師要做一個(gè)牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！教師讓學(xué)生通過“說”和“讀”把感情表達(dá)出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。

（四）感悟的課堂

《桂林山水》描寫的是“南國風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗(yàn)作者熱愛熱愛大自然、熱愛祖國的山山水水的情感呢？在教學(xué)中，我通過圖片、錄像資料等位學(xué)生展示美麗的榕樹，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自己美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充滿著自豪感，飽含著對(duì)家鄉(xiāng)無比的熱愛之情贊美著……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時(shí)也將自己深深地感動(dòng)。

《人生》教案4

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)目標(biāo)：

理解寓言的含義，感受優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。

2、能力目標(biāo)：

解讀寓意，掌握閱讀寓讀的方法，培養(yǎng)語言表達(dá)能力。

3、情感目標(biāo)：

引導(dǎo)學(xué)生正確地把握人生態(tài)度，對(duì)待人生際遇。

【教學(xué)重點(diǎn)】

了解寓言的寓意，理解運(yùn)用文中的精美語言。

【教學(xué)難點(diǎn)】

寓言的啟示。

【教學(xué)方式】

創(chuàng)設(shè)情境，合作探究，交流實(shí)踐。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

學(xué)習(xí)課前演講寓言故事。

明確什么是寓言?

寓言是文學(xué)作品的一種體裁?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?，把深刻的道理寄托在簡單的故事了，帶有勸寓或諷刺意味，讓人們從中領(lǐng)悟。寓言篇幅大多簡短，文字有趣。主人公可以是人，也可以是生物或非生物;主題都是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今。它常用比喻，擬人夸張手法，含義深刻，引人思索。

二、整體感知

1、自由朗讀寓言。

2、口頭復(fù)述寓言故事。

3、問題設(shè)計(jì)：

⑴ 白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同?為什么會(huì)有這種變化?

(設(shè)計(jì)目的：了解身份的改變對(duì)于心態(tài)的影響，要求學(xué)生緊扣課文內(nèi)容。)

⑵ 這寓言給了我們一個(gè)什么啟示?

(設(shè)計(jì)目的：理解擁有巨大的利益會(huì)勾起無窮的得失之患。)

三、合作探究

白兔最終要求諸神之王撤消決定說明了什么?

(結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中人民在獲得利益之后的想法和做法。)

(設(shè)計(jì)目的：讓學(xué)生理解白兔慧心未泯。)

四、辯證思維

是否擁有財(cái)產(chǎn)和幸福生活就一定會(huì)患得患失?而一無所有才心安理得嗎?

(設(shè)計(jì)目的：培養(yǎng)學(xué)生辯證思維。)

五、反思體驗(yàn)

小組合作討論并交流：

你在學(xué)習(xí)和日常生活怎樣對(duì)待成功與失敗，榮譽(yù)和挫折?我們應(yīng)怎樣把握自己的人生態(tài)度?

六、實(shí)踐鞏固

1、仿寫：(感悟語言的優(yōu)美，摘抄，劃出優(yōu)美語句。)

例句：

⑴ 每天夜晚，她都來到林中草地，或是無憂無慮地喜戲，或是心曠神怡地賞月。

⑵ 烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失：滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。

2、續(xù)寫：

有一天帶面具的美和丑在海邊邂逅，她們互相說：“咱們到海里去游泳吧?！庇谑撬齻兠撓铝嗣婢撸诤＠镉斡?。

過了一會(huì)兒，丑會(huì)到了岸上，帶上了本來屬于美的面具，徑直走她的路。

接著美也上岸了，找不到自己的面具，只好戴上了丑的面具，徑直走她的路。

所以，直到今天， 。

七、總結(jié)

學(xué)習(xí)寓言，我們要理解寓言的寓意，感悟人生道理。感悟寓言精美的語言。

《人生》教案5

【教學(xué)目標(biāo)】

1.認(rèn)知：通過教學(xué)，使學(xué)生了解“矛盾” 、“對(duì)立” 、“統(tǒng)一”的基本含義，理解矛盾的概念，掌握矛盾觀點(diǎn)。

2.情感態(tài)度觀念：正視矛盾，不怕挫折，積極向上。

3.運(yùn)用：學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)分析解決問題，正確處理自己人生中的問題，在解決人生矛盾的過程中促進(jìn)自身進(jìn)步和發(fā)展。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看問題。

2.正確對(duì)待人生矛盾。

3.堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1.堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

2.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，也是人生發(fā)展的動(dòng)力。

【教學(xué)方法】

案例教學(xué)法、小組討論法、情景教學(xué)法。

【教學(xué)手段】

多媒體課件教學(xué)。

【課時(shí)安排】

2學(xué)時(shí)。

【教學(xué)過程】

〈導(dǎo)入新課〉

多媒體展示錄像： 《貓和老鼠》片段

學(xué)生分析兩者的關(guān)系，引出矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。

提問：生活中我們還能找到哪些這樣的事例和現(xiàn)象?

學(xué)生小組競賽活動(dòng)：

1分鐘之內(nèi)，以列舉的生活中具有兩面性的事物或現(xiàn)象最多為勝。

我們身邊具有兩面性的事物或現(xiàn)象有：

足球比賽中的攻與守;

學(xué)習(xí)過程中的苦與樂、成功與失敗;

自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn);

社會(huì)生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭與和平等;

自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力等。

〈新課講授〉

一、用矛盾的觀點(diǎn)看問題

1.矛盾是事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

“萬物莫不有對(duì)”，是說事物之中或事物之間具有兩面性。例如：網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們來說就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過它可以快速獲取更多的信息，開闊了人們的視野，給人們生活帶來方便;另一方面，網(wǎng)絡(luò)上的信息真假難辨，會(huì)使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。同學(xué)們列舉出了許多這樣的事物和現(xiàn)象，哲學(xué)上把事物內(nèi)部兩個(gè)方面之間或事物之間存在著的既相互排斥、相互對(duì)立，又相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系叫做矛盾。簡言之：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

幻燈片：講解矛盾的同一性和斗爭性及其關(guān)系

正確理解和把握矛盾的含義：

(1)對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)基本屬性，不可分割。

(2)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系既指事物內(nèi)部，又指事物之間。

(3)哲學(xué)上的矛盾不能與邏輯矛盾混為一談。

2.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉

矛盾對(duì)立的雙方力量是不均衡的，如漫畫：“他敢剪嗎?”這種力量的不均衡，引起事物的自身調(diào)整、變化和發(fā)展，事物矛盾的雙方既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的發(fā)展。

幻燈片：貓和老鼠的斗爭

馬克思曾說：“假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎?假如沒有假鈔票，鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎?”在馬克思看來，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應(yīng)該到事物的反面去尋找答案。為什么?因?yàn)槭挛锸菍?duì)立統(tǒng)一的。

3.學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)全面看問題

學(xué)習(xí)了唯物辯證法關(guān)于矛盾對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，要求我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，學(xué)會(huì)一分為二和全面地看問題。認(rèn)清事物的兩個(gè)方面，有利于我們調(diào)動(dòng)一切積極因素，克服消極因素，使事物朝著積極的方向發(fā)展，既要看到矛盾雙方的對(duì)立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴和相互貫通，只有從對(duì)立統(tǒng)一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進(jìn)事物的發(fā)展。

電視劇《士兵突擊》中的許三多，看上去有點(diǎn)傻，有點(diǎn)笨，但他腳踏實(shí)地，埋頭工作，純樸憨厚，作出了實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)，也取得了實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，這正是他做人的聰明之處。從許三多身上，我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)傻和聰明之間的對(duì)立統(tǒng)一呢?

二、矛盾也是人生發(fā)展的動(dòng)力

幻燈片：矛盾的許三多

小組討論活動(dòng)：人無完人，請(qǐng)同學(xué)以小組為單位分析自身的優(yōu)缺點(diǎn)。

故事：膽小

我們用矛盾的觀點(diǎn)來看我們自身，矛盾也是我們?nèi)松l(fā)展的動(dòng)力和源泉，人生就是一個(gè)不斷產(chǎn)生矛盾、不斷解決矛盾的過程，在解決矛盾中我們得到成長。

三、正確處理人生矛盾，積極促進(jìn)自身發(fā)展

幻燈片：下雨好不好?好不好的關(guān)鍵是什么?

學(xué)生活動(dòng)：故事會(huì)。各組代表講述積極面對(duì)人生中各種問題、正確處理人生中各種矛盾的故事。

學(xué)生討論交流感受。

對(duì)待人生中的各種矛盾，歷來有不同的人生態(tài)度。從同學(xué)們講述的各類故事中，我們可以看到：積極的人生態(tài)度是正視生活中的矛盾，從事物的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中把握事物的本質(zhì)，全面認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對(duì)立，在解決矛盾中推動(dòng)人生發(fā)展。而消極的態(tài)度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，表現(xiàn)為兩種極端相反的傾向：一種傾向是認(rèn)識(shí)和處理問題時(shí)簡單化和偏激，排斥不同，激化矛盾;另一種傾向是回避矛盾，把一切歸結(jié)于命運(yùn)，消極地聽從命運(yùn)的安排。所以，換一種態(tài)度，就會(huì)換一種人生。

四、堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展

幻燈片：寓言故事

這個(gè)寓言說明什么呢?

事物的發(fā)展是由多種原因引起的，概括起來可分為兩個(gè)方面：一方面是外部原因(外因)，另一方面是內(nèi)部原因(內(nèi)因)。外因是一事物與他事物的對(duì)立統(tǒng)一，即外部矛盾，內(nèi)因是事物內(nèi)部的對(duì)立統(tǒng)一，即事物內(nèi)部矛盾。

幻燈片：雞蛋變小雞

教師結(jié)合幻燈片講解，內(nèi)外因在事物發(fā)展的過程中同時(shí)存在，缺一不可，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因才能起作用。合適的溫度只有作用到種雞蛋上才能孵出小雞，作用到石頭上則不能。

學(xué)習(xí)了事物發(fā)展的內(nèi)外因關(guān)系原理，要求我們正確處理自身努力與外部條件的關(guān)系，一方面要努力爭取和利用外部有利條件發(fā)展自己，把握機(jī)遇，另一方面要眼睛向內(nèi)，積極發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。

學(xué)生活動(dòng)：順境、逆境之我見

劉默涵和她的默涵助學(xué)基金告訴我們：順境和逆境都是外因，起決定作用的還是你自己，無數(shù)成功的人生都在說明：人生的路是自己走出來的，只有提高自身素質(zhì)，才能促進(jìn)人生發(fā)展，創(chuàng)造出自己理想的人生。

〈課堂小結(jié)〉

1.幻燈片，師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)，鞏固本課知識(shí)。

2.布置課后作業(yè)。

《人生》教案6

教學(xué)目的：

1、理解、積累字詞

2、了解寓言的特點(diǎn)，準(zhǔn)確理解、概括寓意。

3、體會(huì)寓意，培養(yǎng)應(yīng)對(duì)財(cái)富和不幸的審美心態(tài)和堅(jiān)韌意志。

教學(xué)重點(diǎn)：誦讀；抓住關(guān)鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗(yàn)進(jìn)一步加深對(duì)寓言得失相依的哲理美的理解。

教學(xué)難點(diǎn)：理解《白兔和月亮》對(duì)人類的諷刺意味

教具準(zhǔn)備：、錄音機(jī)及示范朗讀磁帶

板書設(shè)計(jì)：

人生寓言(節(jié)選)

周國平

教學(xué)過程

一、 導(dǎo)向：

1、導(dǎo)語：擁有權(quán)勢(shì)或財(cái)富是好事，卻可能生出得失之患，成為一種負(fù)擔(dān)，一種痛苦，失去樂趣；遭遇厄運(yùn)是壞事，卻可以鍛煉人的意志，頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)的不公，如失聰?shù)呢惗喾叶笞∶\(yùn)的咽喉而奏響磅礴的鋼琴曲。怎樣面對(duì)財(cái)富和不幸呢？閱讀周國平的《人生寓言》將會(huì)給我們很多的啟示。(板書文題、作者)

二、 自學(xué)：

1、資料助讀——了解寓言、童話、神話三者的不同。

2、作者簡介：周國平，1945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；1978年入學(xué)于中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位；1981年進(jìn)入中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散文長于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。

3、積累字詞：

給下列加點(diǎn)的字注音 窖、泯、厄、稟告、皎潔、風(fēng)韻

快速查詞典然后解釋下列詞語：

心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。

慧心：原是佛教用語，指能夠領(lǐng)悟佛理的心，今泛指智慧。

風(fēng)韻：優(yōu)美的姿態(tài)神情。

險(xiǎn)象迭生：(dié) 金窖(jiào)

泯(mǐn)：滅，喪失。

落難：遭遇災(zāi)難，陷入困難。

厄運(yùn)(è)：不幸的命運(yùn)。

得失之患：生怕失去個(gè)人利益的憂慮心情。

閑適：清閑安逸。

4、學(xué)生自由誦讀，整體感知。

思考：這則寓言主題詞是“得失之患”，在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn)折，請(qǐng)學(xué)生加以概括。白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個(gè)什么道理？

明確：這則寓言有兩處轉(zhuǎn)折。諸神之王宣布月亮歸屬于白兔，是一個(gè)轉(zhuǎn)折。此前，白兔是心曠神怡地賞月；此后，卻緊張不安心痛如割。最后白兔請(qǐng)求諸神之王撤銷決定，是又一個(gè)轉(zhuǎn)折。前一個(gè)轉(zhuǎn)折，前后構(gòu)成鮮明的對(duì)比，后一個(gè)轉(zhuǎn)折給人留下一個(gè)啟迪。

白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個(gè)道理，擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣，所以她請(qǐng)求諸神之王撤銷那個(gè)“慷慨的決定”，放棄對(duì)月亮的所有權(quán)。

三、 討論：

(1)“和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見諸神之王，請(qǐng)示他撤銷那個(gè)慷慨的決定?！痹⒀灾羞@樣提到人類，含有什么意味？

明確：句子的意思說人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無論如何也不肯放棄既得利益的。可見，這話對(duì)人類有諷刺意味。

(2)有人認(rèn)為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒有。你同意這種看法嗎？ 請(qǐng)說出理由。

明確：要充分理解寓言的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者寄寓的思想內(nèi)涵。寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實(shí)在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說，不配擁有而擁有，就會(huì)生出得失之患，這種“得”，并非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來的是無窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒有，寓言并非鼓吹一無所有的意思。

(3)比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。

明確：這則寓言的主題詞是“得失之患”，講的是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔的不同心態(tài)，而白兔之于青草、天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會(huì)如此緊張不安，生出無窮的得失之患。所以三種構(gòu)想透露出的寓意是不同的。

(4)白兔得到了月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎？有無得失之患的關(guān)鍵在哪里？

明確：說“必然”顯絕對(duì)化，當(dāng)然是不對(duì)的，但是，從歷史上看，從實(shí)際情況看，應(yīng)該說是很容易，乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得失之患更容易產(chǎn)生。有無得失之患，關(guān)鍵是有沒有能力保衛(wèi)財(cái)富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。

四、 質(zhì)疑：

深入研讀課文，從中摘錄認(rèn)為優(yōu)美的語句加以體會(huì)

如：用詞精當(dāng)?shù)恼Z句“有一只白兔獨(dú)具審美的慧心”“在她的眼里，月的陰晴圓缺無不各具風(fēng)韻”，“從前的閑適心情一掃而光了，腦中只繃著一個(gè)念頭”。對(duì)稱的語句“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫”。

五、 自測(cè)：

請(qǐng)學(xué)生仿照課文中的句式，完成下列填空，使其成為合情合理的完整句子。

多媒體顯示：

(1) 獨(dú)具審美的慧心。

(2) 皎潔的月色。

(3) 無憂無慮的嬉戲。

(4) 心曠神怡地 。

(5) 不愧是 的行家。

(6) 各具風(fēng)韻。

(7) 舉世無雙。

(8) 一掃而光。

(9) 閑適的心情。

(10) 烏云蔽月 。

(11) 心痛如割。

(12) 險(xiǎn)象迭生。

六、 自結(jié)：

寓言平易之中寄寓著得失相依的哲理美?，F(xiàn)實(shí)生活中的幸運(yùn)和厄運(yùn)是實(shí)實(shí)在在的人生應(yīng)對(duì)，不同的人生態(tài)度，處世哲學(xué)折射出不同的生活質(zhì)量和境界。寓言啟示我們要用超脫和閑適來提升生活的美感。既然這些都是人生主題中應(yīng)有之義，愿我們能積極地面對(duì)，有尊嚴(yán)地?fù)?dān)承生活的挑戰(zhàn)。

第8課 《人生寓言》——《落難的王子》

第2課時(shí)

教學(xué)目的：1、理解、積累字詞

2、根據(jù)寓言的特點(diǎn)，準(zhǔn)確理解、概括寓意。

3、體會(huì)寓意，培養(yǎng)應(yīng)對(duì)不幸的堅(jiān)韌意志。

教學(xué)重點(diǎn)：誦讀；抓住關(guān)鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗(yàn)進(jìn)一步加深對(duì)寓言得失相依的哲理美的理解。

教學(xué)難點(diǎn)：理解《落難的王子》的奇妙構(gòu)思。

教具準(zhǔn)備：多媒體CAI課件、錄音機(jī)及示范朗讀磁帶、投影儀

作 業(yè)：見自測(cè)

時(shí)間 教學(xué)過程

一、 導(dǎo)向：

1、導(dǎo)語：同學(xué)們，上節(jié)課我們了解到現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該坦然面對(duì)人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語“天有不測(cè)風(fēng)雨，人有旦夕禍?！?。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災(zāi)難打交道。因此，我們要做好充分的準(zhǔn)備。今天，就讓我們來共同學(xué)習(xí)另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學(xué)們會(huì)有一種別樣的收獲。(板書文題、作者)

2、明確目標(biāo)：見教學(xué)目的 （投影揭題）

二、 自學(xué)：

2、學(xué)生自由誦讀，讀出語氣和感情。

思考：這篇寓言講的是應(yīng)該如何對(duì)待苦難的道理，作者假設(shè)了一個(gè)極端的例子。落難王子的人生感悟是什么？這則寓言的寓意是否可以概括為“只有遭遇厄運(yùn)才能堅(jiān)強(qiáng)起來”？

明確：——落難王子的人生感悟是“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了”。

說“才能”意味著只有遭遇厄運(yùn)，才能戰(zhàn)勝脆弱，別無他法了，這個(gè)規(guī)律不能成立。寓言的內(nèi)容不是說，為了堅(jiān)強(qiáng)起來必須尋找厄運(yùn)，而是說，既然厄運(yùn)落到頭上，那也不必倒下，應(yīng)該頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)。厄運(yùn)是壞事，壞事可以變成好事，厄運(yùn)可以使人堅(jiān)強(qiáng)起來。

三、 討論：

(1) 文中“天哪，太可怕了”反復(fù)三遍的作用是什么？

明確：——生性多愁善感的王子是一個(gè)極端脆弱的人：“每當(dāng)左右向他稟告天災(zāi)人禍的消息，他就流著眼淚嘆息道：‘天哪，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了！’”通過王子對(duì)別人災(zāi)難的嘆息極寫他的脆弱。

(2) 寓言為什么把落難王子的遭遇編造得如此兇險(xiǎn)？

明確：——落難王子的厄運(yùn)，如國破家亡、又當(dāng)奴隸，又成殘廢，行乞度日極為兇險(xiǎn)，作者意在用落難王子之口，說出厄運(yùn)使人堅(jiān)強(qiáng)的道理。

(3) 為什么寫“我”親眼見過王子，還跟他交談過？

明確：——寓言構(gòu)思奇妙，用第一人稱，“我”是落難王子的同時(shí)代人，親眼見過王子，還有一段對(duì)話，似乎不是寓言故事，而是親身見聞，增強(qiáng)故事的可信度和說服力。

(4) 這則寓言要說的意思是，厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。為此作者擬定了一個(gè)王子的形象，請(qǐng)問文中是怎樣極寫他的脆弱的？

明確：——“天哪，太可怕了”在文中反復(fù)三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起，重復(fù)半截，略去半截，耐人尋味。厄運(yùn)一旦落到自己頭上怎么辦？有王子的經(jīng)歷在前，這樣的故事又好像是在不斷重復(fù)，對(duì)人很有啟發(fā)。

四、 自測(cè)：

1、這兩則寓言，一則寫好事變成了壞事，一則寫壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經(jīng)常會(huì)遇到的，怎樣看待好事、壞事，這兩則寓言很有啟發(fā)。請(qǐng)結(jié)合自身經(jīng)歷，也選取同課文一樣的兩個(gè)角度的事例，談?wù)勀闶侨绾螒?yīng)對(duì)的。

2、交流課前搜集到的有關(guān)厄運(yùn)的名言警句，做成分類卡片，積累語言材料。

有關(guān)厄運(yùn)的名言警句示例：

厄運(yùn)在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人。

(埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》)

苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過是灰色而已。

(里希特《長庚星》)

不幸可能成為通向幸福的橋梁。 (日本諺語)

災(zāi)禍?zhǔn)且粋€(gè)人的真正試金石。 (鮑蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》)

苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。 (富勒《至理名言》)

逆境給人寶貴的磨煉機(jī)會(huì)。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人，才能算是真正的強(qiáng)者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。 (松下幸之助)

一顆高尚的心應(yīng)當(dāng)承受災(zāi)禍而不是躲避災(zāi)禍，因?yàn)槌惺転?zāi)禍顯示了意志的高尚，而躲避災(zāi)禍顯示了內(nèi)心的怯懦。 (阿雷蒂諾)

幸運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)美德。 (培根《論厄運(yùn)》)

在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。 (賀拉斯《歌集》)

不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。 (易卜生)

五、 自結(jié)：

同學(xué)們，學(xué)習(xí)了兩則寓言，它們從不同的側(cè)面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計(jì)較得失是最大的“得”；不計(jì)較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非?！?，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學(xué)們?cè)诮窈蟮娜松缆飞线h(yuǎn)離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。。

板書設(shè)計(jì)：

人生寓言(節(jié)選)

周國平

落難的王子 寓意：厄運(yùn)能使脆弱的人堅(jiān)強(qiáng)起來。

五、比較閱讀

教師可以引導(dǎo)學(xué)生辨析：兩篇課文在表現(xiàn)主題、安排情節(jié)、表現(xiàn)手法、語言運(yùn)用等方面，有什么異同。訓(xùn)練學(xué)生的賞析能力。

學(xué)生可自由評(píng)說，教師不必加任何框框，可適當(dāng)點(diǎn)撥。在充分討論的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生將問題歸結(jié)到以下幾點(diǎn)。

①在主題上，兩篇寓言都是寫人生態(tài)度的。但角度不同，《白兔和月亮》寫人在獲利之后的心境；《落難的王子》寫人在受難后的狀態(tài)。

②在情節(jié)上，都表現(xiàn)了大起大落，而《白兔和月亮》寫“好事”可以變?yōu)閴氖?；《落難的王子》寫“壞事”可以變好事。(“好”與“壞”都是相對(duì)的，決定于當(dāng)事者的思想觀念。)

③在表現(xiàn)手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小見大地說明一個(gè)深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更濃些，而《落難的王子》寫得更像是事實(shí)。

④在表達(dá)方式上，兩篇寓言都以敘事為主(這是敘事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在敘事的基礎(chǔ)上，多有對(duì)人物的心理描寫，且多議論；《落難的王子》則重在敘事。

人生二境 唐驥鋒（《作文》）

雄鷹排云直上藍(lán)天，險(xiǎn)峰勁拔刺人蒼穹，是一種“直”的景致。

小溪纏綿于群山密林，曲折于幽園深谷，是一種“曲”的景致。

兩種景致各有其動(dòng)人之處。青云直上，飛流直下，使人感到豁達(dá)快捷，心無旁騖；曲徑通幽，纏纏綿綿，則使人感到山重水復(fù)，柳暗花明，有“猶抱琵琶半遮面”之美。

其實(shí)，人生也分為直和曲兩種。有人愿意走直路，直達(dá)頂峰，有人愿意走曲折的小徑，艱難攀登。無論直也好，曲也好，都是美的。

鴻門宴上，劉邦的性命岌岌可危。樊噲徑直走到項(xiàng)羽面前，喝斗酒，吃生肉，無半點(diǎn)隱諱?！按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓?！币痪湓挘ㄈニ械姆蔽目d節(jié)，使劉邦不再顧及禮節(jié)而逃離了刀俎之威脅。樊噲的直，使他的猛士形象裱貼在了歷史的畫卷之上。

如果說樊噲不顧禮節(jié)的“直”，造就了真的猛士，那么五柳先生的“曲”則使我們認(rèn)識(shí)了全新的陶潛。他不屑案牘之勞形，蔑視官場的黑暗，“不為五斗米折腰”，樂歸田園，“采菊東籬下，悠然見南山”，何等清逸，何等灑脫!他寧愿耕種田園，享受那自然的幽深之美，也不愿為了五斗米而喪失原則。陶潛的隱逸，使他飽享了生命的曲幽之景-同時(shí)也使他留下了膾炙人口的《歸去來兮辭》。

生活就是這樣：直達(dá)光明的頂峰，可以讓人領(lǐng)略雄奇；徘徊于深谷山林，可以讓人感受婉轉(zhuǎn)。兩種生活都是美的，兩種境界都是高的。立看排山倒海翻云覆雨是美的，坐看堂前花開花落云卷云舒也是美的。大鵬扶搖而上九萬里是美的，閑云野鶴的清新淡雅也是美的。

人生的境界無論曲直，都有其別致的風(fēng)韻。而如何選擇，決定權(quán)全在自己，因?yàn)槁吩谧约旱哪_下!

人生哲理

①人生似一束鮮花，仔細(xì)觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細(xì)細(xì)品味，才能賞出真味道。我們應(yīng)該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。

③生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動(dòng)聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩，意境深遠(yuǎn)，絢麗多彩.

④生活是一位睿智的長者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤物無聲地為我們指點(diǎn)迷津，給我們?nèi)松膯⒌稀?/p>

⑧人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在于及時(shí)。

⑨成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

⑩人生如一本書，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。

⑾生活是一部大百科全書，包羅萬象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會(huì)使人獲得濃縮的生命。

⑿人生的路漫長而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時(shí)會(huì)風(fēng)平浪靜，行駛順利；而有時(shí)卻會(huì)是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。人生的路漫長而多彩：在陽光中我學(xué)會(huì)歡笑，在陰云中我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；在狂風(fēng)中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當(dāng)我站在中點(diǎn)回望，我走出了一條屬于我的生之路。

生活如虹

生活如虹．七彩紛呈。

如果你不能戊為翱翔的雄鷹，不用恕傷，你可以成為挺樂的小鳥。

如果你不能成為寬闊的大海，不要憂郁，你可以戊為緩緩的溪流。

如果你不能戊為嬌艷的花朵，不必自卑，你可以成為默默的小革。

不要因?yàn)榇夯ǖ牡蛄愣駛?，畢竟，春花點(diǎn)綴過春天：

不要因?yàn)橄挠甑暮龃俣鴵?dān)心，畢竟，夏雨拂去了灼熱；

不要因?yàn)榍镆沟墓录哦鴩@息，畢竟，秋夜帶來了涼爽；

不要因?yàn)槎盏娜涠鵁o奈，畢竟，冬日也有過暖陽：

不要因?yàn)樯畹钠D辛而氣餒，畢竟，快樂的時(shí)光就要來臨。

花蕊謝去，有青青的果實(shí)在枝頭；烏兒掠過，有長長的羽翼在藍(lán)天；碧水東流，有濕濕的印痕在河床；秋夜來臨，有黎明的曙光在醞釀。

不要因?yàn)橛H友的垂垂老去而傷感，不要因?yàn)槭聵I(yè)的坎坷而徘徊。不要因?yàn)槿松娘L(fēng)雨而退縮，不要因?yàn)閾从训谋撑衙鏌?。拼搏才有精神，奮斗才能崛起。懂得了這些，便懂得了生命的可貴。理解了人生的意義。

人生就是這樣無數(shù)次的徘徊與選擇，人生就要經(jīng)過無數(shù)次的跌倒與爬起；人生就是拼搏，在拼搏中充實(shí)自己，相信自己，展示自己。

奮力拼搏，生活自然如虹，定會(huì)七彩紛呈。

看了我的《人生寓言》的教案設(shè)計(jì)，對(duì)大家有啟發(fā)嗎，我的設(shè)計(jì)有沒有什么不足之處嗎。

《人生》教案7

一、靈魂的祝愿

回首前塵，洗去鉛華，不覺之中，人生阡陌上，已經(jīng)行走四十余年。人生是一個(gè)不可預(yù)知結(jié)果，不可預(yù)知前途，不可預(yù)知終點(diǎn)的行程。在這個(gè)行程中，我們亦或開心快樂；亦或郁悶哀怨；亦或孑身一人的孤單落寞；亦或知己相伴的悉心關(guān)愛；亦或前呼后擁的狂歡……眾生紛繁，有人過得迷糊；有人過得清醒；有人聰明，有人愚鈍……但無論怎樣的行程，我都希望在如煙世海中，不要丟失了自己，在心靈深處留下一處最潔凈的角落，永遠(yuǎn)如初時(shí)的美好；為自己留一處清靜，疲憊時(shí)得以休憩；受傷時(shí)，可以療傷；郁悶時(shí)，可以宣泄；開心時(shí)可以放縱。

二、緣分

春華秋實(shí)的輪回，留給我們的不僅僅是歲月的累加，更有感悟。緣分，就是歲月給我的一記厚實(shí)的書卷。

曾經(jīng)我不相信命運(yùn)更不相信緣分，是歲月教我認(rèn)識(shí)了緣分。無論親情、友情還是愛情，只要涉及感情，人們都像是中了緣分的蠱 ，把一切都?xì)w于緣分。而且，還不愿其煩的談?wù)撆c訴說。

佛家說，緣分天定。誰與誰的相遇，誰與誰的相戀，總會(huì)與緣分糾纏不清。有緣的人無論相隔多遠(yuǎn)，只要有緣，都會(huì)相遇相聚，攜手紅塵；無緣的人，總是近在咫尺，也恍如陌路，素手難牽。

紅塵阡陌，無論是緣是債，是悲是歡，是甜是苦，是酸是辣，都要學(xué)會(huì)去嘗試，學(xué)會(huì)開始，學(xué)會(huì)面對(duì)。也許，會(huì)行走在一條荊棘叢生的路途，但也一定會(huì)有清風(fēng)明月相伴。面對(duì)緣分，我們承諾彼此，愿意攜手天涯，只是無人知道，天涯究竟有多遠(yuǎn)。是一米陽光的距離？還是一個(gè)春天到秋天的距離？還是一生的距離？

三、誓言

有人說，誓言是擲地有聲的人格擔(dān)保；有人說，誓言不過是拆開美麗的謊言。因此，誓言是期望，是美好，是慰藉；是失望，是哀傷，是殺手。但無論是什么，我們都要正視。懷揣一份期望、美好，撫平心靈的哀傷。誓言，無論結(jié)果如何，在最初的那一瞬，一定是美麗，即便只是一個(gè)光環(huán)。無論擔(dān)保還是謊言，是誓言都會(huì)被時(shí)間驗(yàn)證，被歲月拆穿。

四、愛戀

愛只是一個(gè)字，字典中處于第一個(gè)聲母的行列，也是一個(gè)很好念的一個(gè)字。但是，只有真的用心愛過，才會(huì)懂得愛的涵義。只有真的愛過，才會(huì)聞風(fēng)柔軟看雨生情；只有愛了，才會(huì)感時(shí)花濺淚恨別鳥驚心；也只有愛了，才會(huì)望茶不會(huì)涼，守夜不會(huì)黑。只有真的愛過，才會(huì)有許多的感觸，才會(huì)明白那份心境。在人世上，并非只有烈酒才會(huì)醉，并非只有熱戀才會(huì)刻骨；亦或，一份清淡，更能歷久彌香；一種無意，更讓人魂?duì)繅?mèng)縈；一段簡約，更可以維系一生！

《人生》教案8

一、作者簡介：

周國平，1945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；1978年入學(xué)于中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位；1981年進(jìn)入中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。主要著作有《蘇聯(lián)當(dāng)代哲學(xué)》（合著）《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《人與永恒》《尼采與形而上學(xué)》《憂傷的情欲》《只有一個(gè)人生》《今天我活著》《愛與孤獨(dú)》等；譯著有《論辯證法的敘述方法》（合譯）《偶像的黃昏》《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》等。其散文長于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。

二、文學(xué)常識(shí)：

寓言。文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。素材多起源于民間傳說。西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。

根據(jù)故事與寓意之間聯(lián)系方式的不同，可以將寓示分為明寓、暗寓與借寓三種。

所謂明寓，指獨(dú)立的寓示性文字直接出現(xiàn)在作品中，一般位于故事之后。如我國古代寓言《刻舟求劍》在故事之后有一段文字議論道：“舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！”一船在寓示明確說出后，寓意也就不點(diǎn)自明。

所謂暗寓，指獨(dú)立的寓示性文字不直接出現(xiàn)在作品中，但寓意直接點(diǎn)出。如伊索寓言《龜兔賽跑》在故事后寫道：“奮發(fā)圖強(qiáng)往往勝過恃才自滿?！痹⑹拘晕淖譀]有獨(dú)立出現(xiàn)，不等于沒有寓示，如同修辭學(xué)中的暗喻一樣，雖然不出現(xiàn)比喻詞，但仍然是比喻。

所謂借寓，指獨(dú)立的寓示性文字連同寓意均不直接出現(xiàn)，整個(gè)作品只敘述一個(gè)單純的故事。因而寓意比較隱蔽，這就是通過間接寓示來獲得，而間接寓示包含在故事的情節(jié)和人物之中。

三、課文導(dǎo)讀：

《白兔和月亮》這則寓言告訴我們，不配擁有而擁有，就會(huì)生出無窮的得失之患。小白兔先前是心曠神怡地賞月，那是因?yàn)樗c月亮之間是有著一定距離的；可是，一旦小白兔擁有月亮，她既是月亮的主人，同時(shí)，也成了月亮的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役，月亮的陰晴圓缺，時(shí)時(shí)刻刻牽扯著她的心，“擁有”成為一種“負(fù)擔(dān)”，一種“痛苦”。

《落難的王子》通過王子的遭遇這樣一個(gè)極端的例子，揭示了厄運(yùn)使脆弱的人能變得堅(jiān)強(qiáng)起來的人生哲理。王子本來是一個(gè)極端脆弱的人，但在遭受了國破家亡，淪為奴隸，又成殘廢，行乞度日的厄運(yùn)之后，感悟出了“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且受得了”。這就告訴人們，既然厄運(yùn)落到頭上，那也不必倒下，應(yīng)該頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)，坦然地面對(duì)厄運(yùn)。

四、語言積累：

1、生字注音：

嬉戲（xī）風(fēng)韻（yun）慷慨（kāngkǎi）稟告（bǐng）厄運(yùn)（e）落難（nan）撐（chēng）皎潔（jiǎo）心曠神怡（yi）險(xiǎn)象迭生（die）擄（lǔ）諸神之王（zhū）

2、形近字辨析：

寶藏（zang）智慧（hui）折斷（zhe）慷慨（kāng）撤消（che）概念（gai）清澈（che）臧否（zāng）彗星（hui）拆分（chāi）灌溉（gai）車轍（zhe）

3、多音字辨析：

nan（困難）zang（寶藏）mo（折磨）du（高度）

難藏磨度

nan（苦難）cang（收藏）mo（電磨）duo（揣度）zhe（折斷）折she（折本）zhē（折騰）

4、詞語解釋：

慧心

佛教用語，指能悟道的心。后泛指智慧。

慷慨

情緒激昂；文中指大方，不吝惜。

閑適

清閑安逸。

正色

神情嚴(yán)肅或嚴(yán)厲。

落難

遭遇災(zāi)禍，處境困難。

心曠神怡

心境開闊，精神愉快。曠：闊大。

舉世無雙

全世界僅有的。

險(xiǎn)象迭生

危險(xiǎn)的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。迭：屢次。

突如其來

突然發(fā)生。突如：突然。

擄

搶取。

皎潔

月光明亮潔白。

5、詞義辨析：

嬉戲游戲

二者都強(qiáng)調(diào)逗趣、玩笑，但略有不同?！版覒颉睆?qiáng)調(diào)笑鬧、高興、無拘無束，常出現(xiàn)在文學(xué)作品中，有書面語色彩。而“游戲”一般用于兒童的娛樂活動(dòng)，可以比喻用法用于成年人的活動(dòng)。

五、文章結(jié)構(gòu)：

《白兔和月亮》

第一部分（1段）：敘述白兔賞月，陰晴圓缺皆風(fēng)韻。

第二部分（2、3段）：敘述白兔擁月，患得患失在心頭。

第三部分（4段）：敘述白兔請(qǐng)求諸神之王撤銷決定。

《落難的王子》

第一部分（1、2段）：敘述多愁善感的王子遭受厄運(yùn)。

第二部分（2～5段）：敘述“我”與落難王子相遇，王子說出厄運(yùn)使人堅(jiān)強(qiáng)的道理。

第三部分（6、7段）：敘述厄運(yùn)也落到了我的頭上。

六、寓意：

《白兔和月亮》這則寓言告訴我們，不配擁有而擁有，就會(huì)生出無窮的得失之患。小白兔先前是心曠神怡地賞月，那是因?yàn)樗c月亮之間是有一定距離的；可是，一旦小白兔擁有了月亮，她既是月亮的主人，同時(shí)，也成了月亮的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役，月亮的陰晴圓缺，時(shí)時(shí)刻刻牽扯著她的心，“擁有”成為一種“負(fù)擔(dān)”，一種“痛苦”。

《落難的王子》這則寓言通過王子的遭遇，揭示了厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來的人生哲理。王子本來是一個(gè)極端脆弱的人，但在遭受了國破家亡，淪為奴隸，又成殘廢，行乞度日的厄運(yùn)之后，感悟到“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且受得了”。這就告訴人們，既然厄運(yùn)落到頭上，那也不必倒下，應(yīng)該頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)，坦然地面對(duì)厄運(yùn)。

七、相關(guān)資料：

1、《白兔和月亮》講解

這篇寓言旨在說明，對(duì)于事物的審美態(tài)度和功利態(tài)度是不同的，甚至是互相排斥的。我們要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞對(duì)象的美，就不可抱一種占有的態(tài)度。

開始的時(shí)候，白兔之所以會(huì)是“賞月的行家”，覺得“月的陰晴圓缺無不各具風(fēng)韻”，就因?yàn)樵谒驮铝林g不存在一種功利關(guān)系。這個(gè)時(shí)候，她的心態(tài)是輕松自由的，“無憂無慮”的?？墒?，在諸神之王宣布月亮歸屬于她以后，她與月亮之間的關(guān)系完全改變了，變成了一種功利關(guān)系。在這種關(guān)系支配下，她的心態(tài)也由無憂無慮變成了患得患失。在她眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有財(cái)產(chǎn)，她的全部心思集中在不讓她的財(cái)產(chǎn)遭到侵犯和損害，如何還能欣賞月亮的美呢？

對(duì)于美的本質(zhì)，歷來有不同的解釋。不過，有一個(gè)占上風(fēng)的認(rèn)識(shí)，便是認(rèn)為美的欣賞和利益的計(jì)算是不相容的。在西方美學(xué)史上，德國哲學(xué)家康德最早提出，美感是無利害關(guān)系的快感。還有人用游戲說和距離說來解釋美感，強(qiáng)調(diào)審美狀態(tài)是一種游戲狀態(tài)，審美主體必須與對(duì)象保持一定距離，這些說法都蘊(yùn)涵著無利害關(guān)系這一觀點(diǎn)。中國的審美傳統(tǒng)主要來自道家，也是強(qiáng)調(diào)一種“游于物之外”的超脫態(tài)度和閑適心態(tài)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計(jì)算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂趣。所以，審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光，而且也是兩種不同的人生態(tài)度。那么，這篇寓言就不只是要解釋美感的性質(zhì)了，它的更深的涵義是提倡一種審美的人生態(tài)度。

2、《落難的王子》講解

這篇寓言是有感而寫的。在寫作時(shí)，我自己正遭受著一個(gè)災(zāi)難。當(dāng)時(shí)，我有了一個(gè)女兒，出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。我確實(shí)聽到了旁人的嘆息，說如果這樣的災(zāi)難落在他們頭上，他們可受不了。我回想起以前看到別人遭受災(zāi)難時(shí)，我自己也會(huì)有類似的心理感受。于是，產(chǎn)生了這篇寓言的構(gòu)思。

在寓言中，別人對(duì)我的災(zāi)難的嘆息是一個(gè)事實(shí)，完全是來自生活的。我虛構(gòu)了一個(gè)王子，通過王子對(duì)別人的災(zāi)難的嘆息，我對(duì)王子的災(zāi)難的嘆息，銜接上別人對(duì)我的災(zāi)難的嘆息，揭示了這樣的嘆息的普遍性及其沒有道理。

在這個(gè)世界上，的確每天都在發(fā)生著災(zāi)難?？墒?，通常的情況是，當(dāng)災(zāi)難沒有落到我們自己頭上時(shí)，作為旁觀者，我們往往不敢設(shè)想這災(zāi)難落在自己頭上怎么辦。然而，事實(shí)上，一旦這種情形發(fā)生──它完全可能發(fā)生──你就必須承受，往往也就能夠承受。王子說的話是一個(gè)真理：“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了?！睘槭裁茨?？因?yàn)樽畹拖薅?，生命本能?huì)迫使你正視和迎戰(zhàn)災(zāi)難，不讓自己被災(zāi)難打倒。

所以，這篇寓言講的是應(yīng)該如何對(duì)待苦難的道理。這道理有二：第一，苦難是人生的題中應(yīng)有之義，我們切不可懷僥幸的心理，認(rèn)為苦難只會(huì)落在別人頭上，而應(yīng)該對(duì)自己遭遇苦難有足夠的精神準(zhǔn)備；第二，一旦遭遇苦難，我們就要勇敢地面對(duì)，以有尊嚴(yán)的態(tài)度來承受。

我曾寫過以下這段話，可做理解這篇寓言的參考：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導(dǎo)出定理二：所以，世上沒有不可忍受的苦難。”

3、“月亮”不僅只是財(cái)富

七年級(jí)上冊(cè)選了周國平的兩則人生寓言，其中一則為《白兔與月亮》，故事內(nèi)容十分簡單，但寓意卻深遠(yuǎn)豐厚，令人回昧無窮。然而，教參與多數(shù)老師皆把寓言主旨簡單定為：對(duì)財(cái)富的態(tài)度。看了課本之后，斷定可能是受課前導(dǎo)語的影響，課前導(dǎo)語中有這樣一句話：擁有財(cái)富是好事，但可能失去人生的許多樂趣。這樣的導(dǎo)向顯然把寓言主題狹隘化和膚淺化了。

文中小白兔的歡樂與痛苦源于他與月亮關(guān)系的改變，開始小白兔與月亮的關(guān)系是欣賞、審美的關(guān)系，此時(shí)的小白兔是自由而快樂的。后來，小白兔對(duì)月亮的關(guān)系變成了占有的功利關(guān)系，小白兔便開始患得患失，變得痛苦小白兔的痛苦正源于她對(duì)待世界態(tài)度的轉(zhuǎn)變，從一種審美的心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N功利心態(tài)。以實(shí)用的功利心來待人接物，心便會(huì)拘于物而不得自由，因患得患失而變得痛苦。

我認(rèn)為，作者寫此寓言主要針對(duì)實(shí)Hj而功利的商品社會(huì)。小到個(gè)人對(duì)物質(zhì)的貪婪，大到人類對(duì)自然之掠奪，一切美好的東西，人總是想占為己有，為己所用。人與世界的關(guān)系被完全物化了，世界萬物皆是為我所用的資源。世界的物化必然導(dǎo)致生命感的喪失、美的消亡，其結(jié)果是人的不自由和痛苦。此文揭示了一個(gè)非常深刻的人生哲理：占有并不一定幸福、快樂。我們應(yīng)該以審美而非功利的態(tài)度來對(duì)待人生，對(duì)待生活，如此我們才會(huì)有一個(gè)快樂而自由的人生。這里提出的足一個(gè)人生觀、人生態(tài)度問題，而不僅僅是一個(gè)對(duì)待財(cái)富的態(tài)度問題。

八、閱讀鏈接：

告別遺體的隊(duì)伍

那支一眼望不到頭的隊(duì)伍緩慢地，肅穆地向前移動(dòng)著。我站在隊(duì)伍里，胸前別著一朵小白花，小白花正中嵌著我的照片，別人和我一樣，也都佩戴著嵌有自己的照片的小白花。

鐘表奏著單調(diào)的哀樂。

這是永恒的儀式，我們排著隊(duì)走向自己的遺體，同它作最后的告別。

我聽見有人哭泣著祈禱：“慢些，再慢些。”

可等待的滋味是難受，哪怕是等待死亡，連最怕死的人也失去耐心了。女人們開始結(jié)毛衣，拉家常。男人們互相遞煙，吹牛，評(píng)論隊(duì)伍里的漂亮女人。那個(gè)小伙子伸手觸一下排在他前面的姑娘的肩膀，姑娘回頭露齒一笑。一位畫家打開了畫夾。一位音樂家架起了提琴。現(xiàn)在這支隊(duì)伍沉浸在一片生氣勃勃的喧鬧聲里了。

可憐的人呵，你們?cè)谧呦蛩劳觯?/p>

生命的得失

一個(gè)嬰兒剛出生就夭折了。一個(gè)老人壽終正寢了。一個(gè)中年人暴亡了。他們的靈魂在去天國的途中相遇，彼此訴說起了自己的不幸。

嬰兒對(duì)老人說：“上帝太不公平，你活了這么久，而我卻等于沒活過。我失去了整整一輩子。”

老人回答：“你幾乎不算得到了生命，所以也就談不上失去。誰受生命的賜予最多，死時(shí)失去的也最多。長壽非福也?！?/p>

中年人叫了起來：“有誰比我慘！你們一個(gè)無所謂活不活，一個(gè)已經(jīng)活夠數(shù)，我卻死在正當(dāng)年，把生命曾經(jīng)賜予的和將要賜予的都失去了。”

他們正談?wù)撝?，不覺到達(dá)天國門前，一個(gè)聲音在頭頂響起：“眾生啊，那已經(jīng)逝去的和未曾到來的都不屬于你們，你們有什么可失去的呢？”

三個(gè)靈魂齊聲喊道：“主啊，難道我們中間沒有一個(gè)最不幸的人嗎？”

上帝答道：“最不幸的人不止一個(gè)，你們?nèi)?，因?yàn)槟銈內(nèi)甲砸詾樗ё疃?。誰受這個(gè)念頭折磨，誰的確就是最不幸的人?！?/p>

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生迅速把握文章主要內(nèi)容的能力。

2、學(xué)會(huì)初步感受、揣磨、體味兩則寓言的語言，并能對(duì)文章作簡單的賞析。

過程與方法目標(biāo)：

1、反復(fù)練習(xí)朗讀，在讀中感知內(nèi)容要點(diǎn)，在讀中領(lǐng)悟文章寓意，在讀中品味語言的精美，在讀中質(zhì)疑探究、創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)。

2、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行多角度閱讀。

情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

1、懂得正確地對(duì)待人生的得與失。

2、做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活的人。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：

理解寓言含義。

教學(xué)難點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行多角度閱讀。

教學(xué)過程：

一、設(shè)疑導(dǎo)入：

（設(shè)計(jì)一）17世紀(jì)法國寓言詩人拉bull；封丹說過“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂?！薄霸⒀浴比缤叭恕眴?？“靈魂”和“身體”是否缺一不可？帶著這個(gè)疑問，我們一起來學(xué)習(xí)《人生寓言》。

（設(shè)計(jì)二）英國作家肖伯納有句名言“人生中有兩大不幸，一是沒有得到他心愛的東西，二是得到他心愛的東西”。 今天帶著這個(gè)問題我們來思考人生的兩大難題：如何對(duì)待幸與不幸。下面請(qǐng)大家隨著著名哲學(xué)家周國平走進(jìn)他的《人生寓言》。

（設(shè)計(jì)三）人們的生命歷程中，得與失、困難挫折甚至災(zāi)難始終伴隨我們一生。有俗語說：“有得必有失?！薄ⅰ疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”。今天，我們一起來學(xué)習(xí)寓言故事《人生寓言》，相信你會(huì)從中得到啟示。

二、調(diào)動(dòng)積累：

1、說說你所知道的寓言故事。

拔苗助長、掩耳盜鈴、狐假虎威、東施效顰、農(nóng)夫與蛇、井底之蛙、愚公移山、黔驢技窮、亡羊補(bǔ)牢、守株待兔、塞翁失馬、鷸蚌相爭、濫竽充數(shù)、朝三暮四

2、作家嚴(yán)文井將寓言比作一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能取出比袋子大得多的東西。你能說說寓言有哪些特點(diǎn)嗎？

3、學(xué)生思考、交流：

寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻性的故事。

寓言篇幅大多簡短，主人公可以是人，也可以是擬人化了的生物或非生物。

寓言將深?yuàn)W的道理寄托在簡單的故事中，具有鮮明的哲理性。

寓言常常運(yùn)用夸張和擬人手法。

三、學(xué)習(xí)《白兔與月亮》

1、探究寓意：

①請(qǐng)你朗讀。

學(xué)生速讀《白兔與月亮》，思考：課文寫了一件什么事？概括故事情節(jié)，并找出出描寫白兔心理活動(dòng)的詞語。

明確：賞月（心曠神怡）——得月（驚喜萬分）——賞月（緊張不安）——還月（心曠神怡）

②請(qǐng)你探究。

（1）白兔賞月的心態(tài)前后有什么變化？為什么會(huì)有這種變化？

（2）白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個(gè)什么道理？

學(xué)生分組思考、交流，明確：

（1）白兔在擁有月亮以前，對(duì)月亮抱著發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的審美態(tài)度，是心曠神怡地賞月，所以她的心情是閑適的；

在擁有月亮之后，在她的眼里，月亮是她的私有財(cái)產(chǎn)，她必須占有它，不讓它遭到侵犯和損害，否則就緊張不安心痛如割（烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險(xiǎn)象迭）。之所以這樣是因?yàn)樗龑?duì)月亮抱著功利的態(tài)度，勾起了無窮的得失之感。

（2）白兔慧心未泯，悟出一個(gè)道理，擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣。

2、語言欣賞：

①找出你喜歡的句子，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

②學(xué)生思考、發(fā)言。

學(xué)生的答案可能有：

①“她愛大自然的美，尤愛皎潔的月色?！?/p>

此句運(yùn)用了遞進(jìn)關(guān)系的句式，不僅具體表明白兔“獨(dú)具審美的智慧”，更表明白兔愛月亮。

②“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月。”

此句精美處有二。一是用對(duì)稱的句式，使語言顯現(xiàn)整齊勻稱之美，又有節(jié)奏和諧之美；二是生動(dòng)形象地展示出此時(shí)白兔輕松自由、不受功利驅(qū)使的心態(tài)美，蘊(yùn)含著作者提倡一種審美的人生態(tài)度。

③烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險(xiǎn)象迭生，勾起了無窮的得失之患。

運(yùn)用對(duì)偶，句式很對(duì)稱，語言也很精練、用了很多成語，富有文采。還運(yùn)用了對(duì)比，刻畫出了白兔面對(duì)月的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。

3、辯證思維：

①擁有財(cái)產(chǎn)就一定患得患失嗎？而一無所有才心安理得嗎？

②學(xué)生交流、明確：

如果天空擁有月亮，天空就可以泰然擁有，不會(huì)如此緊張不安。這則寓言也使我們明白，人們?nèi)绻皇峭ㄟ^自己的努力而擁有顯赫的權(quán)勢(shì)或財(cái)富，擁有者是緊張不安的。金鑾殿龍座上的皇帝威風(fēng)是威風(fēng)，但是，如果他是篡權(quán)得來的，他肯定也害怕什么風(fēng)吹草動(dòng)，也是緊張不安的。寓言并沒有鼓吹一無所有。

四、學(xué)習(xí)《落難的王子》

過渡：周國平曾說：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導(dǎo)出定理二：所以，世上沒有不可忍受的苦難?！?/p>

1、背景點(diǎn)示：

此文是作者因親身遭受一個(gè)厄運(yùn)而作。作者的女兒剛出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。他們聽到別人的嘆息，說如果這樣的厄運(yùn)落到他們身上，他們可受不了。而作者回想以前看到別人遭受厄運(yùn)時(shí)，也有同感。于是便虛構(gòu)了這個(gè)寓言故事。

2、整體感知：

①學(xué)生速讀課文，復(fù)述故事。

（提示：王子是怎樣落難的？）

②學(xué)生思考、交流。

明確：王子的身份變化：王子——奴隸——乞丐

王子的遭遇：父王被殺，母后受辱自盡，自己被敵人擄去當(dāng)了奴隸，受盡非人的折磨。逃出虎口時(shí)成了殘廢，流落異國他鄉(xiāng)，靠行乞度日。

3、探究寓意：

①王子落難前后性格有什么不同？為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？

②“我”是王子落難全過程的見證人，然而，厄運(yùn)也落到的“我”的頭上，這一情節(jié)說明了什么？

③這篇寓言告訴我們一個(gè)什么道理？

學(xué)生分組交流，明確：

①由一個(gè)從未受過災(zāi)難、厄運(yùn)的懦弱王子，最后也能變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。原因：一是他經(jīng)歷了厄運(yùn)，二是他沒有被厄運(yùn)所嚇倒，挺了過來。

②這是作者精心安排的，說明了生性懦弱的王子能挺過災(zāi)難，變得堅(jiān)強(qiáng)，作者的目的在于告訴讀者——人生在世，不幸和災(zāi)難可能不期而至，我們要做好心理準(zhǔn)備。與其擔(dān)驚受怕，不如勇敢面對(duì)。

③厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。

4、語言欣賞：

請(qǐng)細(xì)細(xì)品讀課文，任選喜歡的句子，在旁邊寫幾句評(píng)語。

學(xué)生的答案可能有：

①凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了。

厄運(yùn)能使性格脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。

②天哪，太可怕了！

這句話表現(xiàn)了一個(gè)旁觀者對(duì)不幸者的嘆息。第一次是王子對(duì)天災(zāi)人禍的消息而言；第二次是“我”對(duì)王子落難而言；第三次是后人對(duì)“我”遭受厄運(yùn)而言。這是嘆息者未經(jīng)磨難的一種虛妄的假設(shè)。在課文中反復(fù)出現(xiàn)三次，揭示了它在現(xiàn)實(shí)中的普遍性。

五、對(duì)比閱讀：

1、比較閱讀《白兔和月亮》、《落難的王子》。比較兩則寓言的異同。

2、師生交流，填寫表格。

白兔和月亮，落難的王子

主題

都是寫人生的態(tài)度

獲得之后的態(tài)度

受難之后的態(tài)度

情節(jié)

都是大起大落

好事變成壞事

壞事變成好事

表達(dá)方式

都是記敘故事

重在心理描寫

重在記敘故事

結(jié)構(gòu)

短小巧妙

設(shè)置了兩個(gè)轉(zhuǎn)折，前一個(gè)轉(zhuǎn)折構(gòu)成對(duì)比，后一個(gè)轉(zhuǎn)折給人以啟迪

以“我”的見聞，展開情節(jié)，三處寫到“天??！太可怕了……”結(jié)尾省略，耐人尋味

六、教師小結(jié)：

（設(shè)計(jì)一）兩則寓言平易之中寄寓著得失相依的哲理美。現(xiàn)實(shí)生活中的幸運(yùn)和厄運(yùn)是實(shí)實(shí)在在的人生應(yīng)對(duì)，不同的人生態(tài)度，處世哲學(xué)折射出不同的生活質(zhì)量和境界。寓言啟示我們要用超脫和閑適來提升生活的美感。既然這些都是人生主題中應(yīng)有之義，愿我們能積極地面對(duì)，有尊嚴(yán)地接受生活的挑戰(zhàn)。

（設(shè)計(jì)二）我們學(xué)習(xí)《人生寓言》，明白的也是人生的道理。其實(shí)我知道，“人生”這個(gè)詞對(duì)于現(xiàn)在的你們來說，還有幾分沉重。因?yàn)槟銈兊娜松貌艅倓傞_始，腳下還是一片青青的芳草地，不過老師希望，今天的點(diǎn)滴收獲能澆開你們芳草地中的一朵小花。然后是明天，后天……同學(xué)們，只要我們每天都有點(diǎn)滴收獲，那么屬于我們的人生芳草地一定會(huì)姹紫嫣紅開遍！

（設(shè)計(jì)三）寓言的確像個(gè)魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比袋子還要大得多的東西。寓言又是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言還是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟迪智慧，讓思想活躍。如果你想知道魔袋里還有哪些神奇的東西，想感受這座橋梁是何等的奇特，想知道那把鑰匙是怎樣的巧妙，那么請(qǐng)大家課后去閱讀更多的寓言故事吧。

七、板書設(shè)計(jì)：

人生寓言

周國平

《白兔和月亮》──利益──得失之患

《落難的王子》──厄運(yùn)──堅(jiān)強(qiáng)起來

《人生》教案9

教學(xué)目標(biāo)：

1、自學(xué)生字新詞，讀準(zhǔn)多音字，聯(lián)系課文重點(diǎn)理解“蠱惑、昧心、理會(huì)”等詞語。

2、聯(lián)系上下文理解“人生的道路上有很多開關(guān)，輕輕一按，便把人帶進(jìn)光明和黑暗兩種境界?！奔啊俺粤瞬辉摮缘乃幚亲拥??！薄澳阋敲列亩嗄靡稽c(diǎn)，最后會(huì)連一點(diǎn)也拿不到的?！鄙羁毯x。

3、抓住要點(diǎn)歸納課文的主要內(nèi)容，選擇適當(dāng)?shù)姆绞綇?fù)述課文。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課題

1、（板書）開，“開”是一個(gè)表示動(dòng)作的詞，與它相反的是——（板書）關(guān)。 原本兩個(gè)表示動(dòng)作的詞合在一起成為一個(gè)名詞，叫——開關(guān)，表示一樣物品。它在生活中隨處可見，有何作用？

（按動(dòng)教室中的開關(guān)理解）比如，按下電燈的開關(guān)，教室——明亮了，再一按，教室——暗了。 是呀，輕輕一按開關(guān)，關(guān)上了就使教室顯得——黑暗，打開了，教室就有了——光明。人們根據(jù)需要選擇開和關(guān)，所以開關(guān)起到（板書）控制的作用。

2、板書 39、人生的開關(guān) 齊讀課題。 把書本翻到p140，對(duì)于人生的開關(guān)的作用，課文最后一節(jié)記錄了一位哲人的話。自己讀讀哲人說過的話，有什么不明白的打個(gè)問號(hào)。

學(xué)生質(zhì)疑。（板書）光明境界 黑暗境界 哲人告訴我們——ppt人生的道路上有很多開關(guān)，輕輕一按，便把人帶進(jìn)（泛色）光明或黑暗兩種境界。 師： 文中“我”人生的道路上開關(guān) 指的是什么？它有什么作用？讓我們來聽記幾個(gè)詞語 板書： 過磅記數(shù) 蠱惑 虛報(bào)冒領(lǐng) 動(dòng)搖 昧心 理會(huì)

二、檢查預(yù)習(xí)，整體進(jìn)入

1、 打開課文，默讀全文，用上這六個(gè)詞語來說一說“我”遇到的一次人生考驗(yàn)。 生：當(dāng)年，我在礦上得到了一份過磅記數(shù)的好差事，可和我同來的大毛一再蠱惑我，要我虛報(bào)冒領(lǐng)，到時(shí)他拿了錢分我一半。大毛的話讓我產(chǎn)生了動(dòng)搖，在這關(guān)鍵時(shí)刻，我把事情告訴了娘。娘對(duì)我說昧心的事不能做，做了沒有好下場。于是，我沒理會(huì)大毛。

2、這段話中有幾個(gè)多音字，抽生讀

①ppt過磅記數(shù)磅指的就是——ppt圖、文字 磅秤，它專門用來稱較大較重的物品。 這個(gè)字的另一種讀音是——ppt磅礴。 過磅記數(shù)就是——把物品放在磅秤上稱重量，再把數(shù)字記下來。

②（點(diǎn)擊）當(dāng)年，這個(gè)詞有兩種讀法，ppt看看解釋，文中讀——當(dāng)dāng年，指什么時(shí)候——考上大學(xué)，高中畢業(yè)。 當(dāng)年，我高中畢業(yè)，在礦上替收柴的張叔——ppt過磅記數(shù)。

③這活既不出力又不流汗，真是一份好——差事，差事就是——工作。

三、學(xué)習(xí)課文，概括主要內(nèi)容，理解三句話的含義

1、學(xué)習(xí)節(jié)4-7，重點(diǎn)理解娘和張叔的話 過渡：正是這份差事，我才遇到了一次人生的考驗(yàn)。

（1）和我同來的大毛一再（板書 ）蠱惑我，他是怎么說的呢？用“～～”畫出大毛說的三句話。生述。 ppt大毛找上我，說——給我多記一點(diǎn)，我拿了錢分你一半。 ppt 泛紅多記一點(diǎn)什么——多記數(shù)字，說他拿了錢——分一半給我。 文中有個(gè)詞也能表達(dá)這個(gè)意思——（板書）虛報(bào)冒領(lǐng) 理解：多記一點(diǎn)就是——虛報(bào)；拿了不該得的錢就是——冒領(lǐng) 大毛要我虛報(bào)冒領(lǐng)，他拿了錢分我一半。這是見不得人的事，所以大毛是悄悄地說——給我多記一點(diǎn)，我拿了錢分你一半（齊讀）。

（2）師生配合：聽了大毛的話，我想張叔是按——我記的數(shù)字給民工發(fā)工錢的，只要筆下輕輕一畫，不出力不流汗就能來錢，天底下原來還有這樣便宜的事！是啊，大毛的話極具誘惑，只要筆下（再讀）——輕輕一畫，不出力不流汗就能來錢，天底下原來還有這樣便宜的事！不過我還是擔(dān)心張叔——會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)？

（3）大毛仍在一旁鼓動(dòng)我——ppt不會(huì)。柴是一車車?yán)叩模賯€(gè)三五百斤誰也不會(huì)知道。沒說動(dòng)我，我還在擔(dān)心（引導(dǎo)讀出鼓動(dòng)的語氣）——不會(huì)。柴是一車車?yán)叩?，少個(gè)三五百斤誰也不會(huì)知道。 我總覺得不踏實(shí)，心想——這么做對(duì)得住張叔嗎？ 可大毛又說——ppt咳！你真是的。柴是公家的，又不是張家的，有什么對(duì)得住對(duì)不住的。 大毛不停慫恿鼓動(dòng)的目的是為了讓我——虛報(bào)冒領(lǐng)，做不該做的事，這就是（ 手指板書）蠱惑。

（5）全班和老師配合著讀好第4第5節(jié)。 當(dāng)年，我在礦上得到了一份過磅記數(shù)的好差事，那是張叔知道我缺錢上學(xué)，特地安排的?？珊臀彝瑏淼拇竺辉傩M惑我。我剛到礦上才幾天，大毛就悄悄地對(duì)我說——給我多記一點(diǎn)，我拿了錢分你一半。大毛小算盤打得不錯(cuò)，張叔是按——我記的數(shù)字給民工發(fā)工錢的，只要筆下輕輕一畫，不出力不流汗就能來錢，天底下原來還有這樣便宜的事！可轉(zhuǎn)念一想——張叔會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)？大毛見我猶豫，又鼓動(dòng)道——不會(huì)。柴是一車車?yán)叩?，少個(gè)三五百斤誰也不會(huì)知道。就算不知道，但我這么做對(duì)得住張叔嗎？想到這，我仍不松口，大毛急了——咳！你真是的。柴是公家的，又不是張家的，有什么對(duì)得住對(duì)不住的。

2、面對(duì)大毛的蠱惑，我的心開始動(dòng)搖，是什么原因呢？抽生讀讀節(jié)1-3，用直線畫出我急需這筆錢的原因。

生述（①家里窮 ②沒錢上大學(xué) ③唯一掙錢的方法） 聯(lián)系課文說說，我有了這筆錢，就能（生述） 總之，有了這筆錢，就能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。由此可見大毛的蠱惑可能給我?guī)淼膰?yán)重后果。

3、我的心開始動(dòng)搖，但總覺得有些不踏實(shí)不對(duì)勁。在這關(guān)鍵時(shí)刻，我把事情告訴了娘。 娘聽了，是堅(jiān)決地說——ppt吃了不該吃的會(huì)拉肚子的。 娘似乎沒有回答我的問題，你是怎么理解這句句子的？（1 生述） ppt 不該吃的就指違背良心的事，就是ppt昧心的事，娘告訴我，虛假的事不能做，做了會(huì)ppt 拉肚子，沒有好下場。 聽了娘樸實(shí)而又堅(jiān)決的話——吃了不該吃的會(huì)拉肚子的，我輕輕地按下了人生的一個(gè)開關(guān)——節(jié)6，沒有理會(huì)大毛。

師小結(jié)：在極具誘惑的（板書）（金錢）面前，是娘的話，讓我堅(jiān)決 抵制 （板書）住了，我按動(dòng)了開關(guān)，控制住了自己。

4、學(xué)習(xí)第7節(jié)（配合讀） 那年我靠雙手靠勞動(dòng)掙夠了上學(xué)的錢，踏上了——大學(xué)的門檻，畢業(yè)后——分配進(jìn)了一個(gè)我喜歡的地方，有了一份我喜歡的工作。從此——我的人生道路很順暢。 就此進(jìn)入了——光明的境界（畫）

5、多年后，再遇張叔，我又重提那段舊事。誰來說說那段舊事？

（1）張叔這樣回答我——ppt你要是昧心多拿一點(diǎn)，最后會(huì)連一點(diǎn)也拿不到。泛紅你要是昧心多拿一點(diǎn)，最后會(huì)泛紅連一點(diǎn)也拿不到。 張叔為何這樣說？（適得其反）

（2）其實(shí)啊！柴拉回礦里，張叔中間抽驗(yàn)過幾次，沒發(fā)現(xiàn)差錯(cuò)，心想（想象說話） （我沒看錯(cuò)人，這孩子不錯(cuò)，將來一定會(huì)有出息的。）

（3）試想，如果當(dāng)年我（板書）擋不住大毛的蠱惑，作了錯(cuò)誤的選擇，虛報(bào)冒領(lǐng)，會(huì)是另一番怎樣的結(jié)果？ ppt（用“如果就”來說） 小結(jié)： 失去張叔的信任，失去工作，就無法進(jìn)入大學(xué)，就沒有一份喜歡的工作，這是多么不愉快的生活?。∵@就是——（畫） 黑暗的境界。值得慶幸的是在人生的開關(guān)面前，我把握住了自己，難怪哲人這樣說——ppt人生的道路上有很多開關(guān)，輕輕一按，便把人帶進(jìn)光明或黑暗兩種境界。

四、體悟中心，明白道理

1、作者通過一件發(fā)生在自己身上真實(shí)的故事，說明人生道路上常常需要做出正確的抉擇，把握好自己發(fā) 展的方向，才能使人生道路越走越順暢，越走越寬廣。

2、現(xiàn)在你明白了嗎？“人生的開關(guān)”指什么？（面對(duì)兩種選擇） 老師相信我們?cè)谧拿课煌瑢W(xué)都能按好自己人生的開關(guān)。

《人生》教案10

知識(shí)目標(biāo)

1．積累詞語，掌握瞻望、攫取、增益、臆測(cè)、饋贈(zèng)、樂此不疲等詞的詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

2．了解勃蘭克斯及其創(chuàng)作成就。

能力目標(biāo)

1．概述四個(gè)場面，三大人群，培養(yǎng)概括提煉，分析歸納的能力。

2．學(xué)習(xí)通篇為喻，進(jìn)行說理的寫作方法，培養(yǎng)學(xué)生的整體感知能力。

3．寫一段比喻性文字，訓(xùn)練文字表達(dá)能力。

德育目標(biāo)

進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，思考如何選擇自己的人生。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1．分析概括四個(gè)場面，三大人群，體驗(yàn)揣摩人生意義。

2．學(xué)習(xí)虛擬情景，進(jìn)行說理的寫法，深入探究作者的寫作意圖。

3．揣摩關(guān)鍵語句，體會(huì)作者對(duì)生命珍愛的情感，及讓一生過得有意義的信念和志向。

課時(shí)安排 1課時(shí)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

滄海橫流，名垂青史。古往今宋。許多大師用他們的生命和智慧詮釋著人生。奧斯特洛夫斯基說：人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過，當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。笛卡兒說：我思故我在。薩拉說；生命是一條美麗而曲折的幽徑。勃蘭克斯把人生比作高塔。我們?cè)撊绾闻实亲约旱娜松叻迥?勃蘭克斯的《人生》或許能給我們答案。

二、資料助讀 多媒體顯示

勃蘭克斯，丹麥文學(xué)批評(píng)家，文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行，在法國結(jié)識(shí)了泰納。1871年回國在哥本哈根大學(xué)任教，講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》，評(píng)論了拿破侖稱帝前后到1848年法、德、英6個(gè)主要文學(xué)流派的作家。巨著基本上運(yùn)用泰納的種族、環(huán)境、時(shí)代三因素決定論來研究文學(xué)發(fā)展史，同時(shí)也注重作家的生平和心理狀態(tài)。1890年出版，轟動(dòng)了丹麥思想界，也受到教會(huì)的猛烈攻擊。重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國印象記》等。

三、朗讀課文，整體感知

1．學(xué)生大聲朗讀課文，積累詞語。

瞻(zhān)望：往遠(yuǎn)處看，往將來看。

攫(jué)?。郝訆Z。

臆(yì)測(cè)：主觀的推測(cè)。

饋(kuì)贈(zèng)：贈(zèng)送。

樂此不疲：因喜歡做某件事而不知疲倦。

2．學(xué)生交流初讀文章的感受。

生1：作者能把高塔地洞廣闊領(lǐng)域和工場四個(gè)毫不相干的事物連綴成文，并和人生聯(lián)系起來，這是我不曾想到的。

生2：有些語句比較深?yuàn)W，我不太能讀懂。

生3：全篇都在探討人生問題，使我開始思考自己的人生之路。

生4：文章寫了一幅人生的總體畫面和三種人的.活動(dòng)景象，我覺得還應(yīng)該有更多的場面和更多人的形象。

教師總結(jié)：看來，中外語言表述的差異給我們的閱讀造成了一定障礙，不過只要我們整體感知，深入探究，是不難把握作者的創(chuàng)作意圖的。

四、理清思路，探明主旨

1．提問：作者把人生比作高塔，你認(rèn)為這樣的比喻恰當(dāng)嗎?為什么?

生1：我覺得非常恰當(dāng)。人從誕生之日起，便開始了成長奮斗的歷程。每前進(jìn)一步，就好像爬上了一個(gè)臺(tái)階，我現(xiàn)在正在攀登這座高塔的階梯。

生2：我同意這種觀點(diǎn)。我們?cè)谂实亲畛鯉准?jí)階梯時(shí)，是比較輕松快樂的。但越往上，攀登的難度就會(huì)越大，或是體力不支或意志不堅(jiān)定使然。所以夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。

生3：我覺得人生就如同爬山，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，高塔的頂端肯定能看到最美的風(fēng)景。

生4：把人生比作高塔，這個(gè)比喻一般，還有許多別出心裁的比喻，比如冰心把人生比作一江春水、一棵小樹，就很新穎。

教師小結(jié)：文學(xué)欣賞從來就是仁者見仁，智者見智的。大家對(duì)生活的親身體驗(yàn)和感悟，會(huì)對(duì)人生作出不同的詮釋。

2．歸納概括描述的四個(gè)場面。

教師把學(xué)生分為四個(gè)組，每個(gè)組負(fù)責(zé)概述一個(gè)場面，由小組代表發(fā)言。

第一小組：第一個(gè)場面是描述人類攀登高塔的情景。人的生命歷程有攀登就必然有摔落，這是對(duì)立統(tǒng)一的。但最初的攀登是年輕時(shí)的生活經(jīng)歷，心理感受是新鮮，帶著留戀，帶著對(duì)未來的希望；再后來攀登就艱難許多，缺乏新鮮感，不再留戀什么。

第二小組：第二個(gè)場面描述深入挖掘，探尋地下坑道的情景。他們渴望去探索許多世紀(jì)以來前人所挖掘的坑道，在尋找坑道深處埋藏的礦物，并樂此不疲，非?？鞓?。

第三小組：第三個(gè)場面描述一些人在廣闊的領(lǐng)域開拓進(jìn)取，開疆辟土，征服人群的情景。主要運(yùn)用簡練的筆法，描寫他們的性格和情態(tài)，辛勞和勇敢。

第四小組：第四個(gè)場面描述一些人在工場勞作的情景。他們的工作是那樣瑣碎、微小，但他們是那樣專心、細(xì)致、勤奮，工場不大．但生活的空間很大。

教師小結(jié)：作者描寫了人類攀登高塔的共同情景，及幾種人在各種不同領(lǐng)域中奮斗、勞作的場景。這樣看來，作者把人生理解為奮斗和勞作。

3．分析三類人的特點(diǎn)，體會(huì)作者的表達(dá)意念。

學(xué)生按剛才的小組討論交流，不同的是第一小組體會(huì)作者在描述這些人群時(shí)，肯定或贊揚(yáng)了什么精神?教師隨機(jī)點(diǎn)撥。

成果展示：

第二小組：挖掘坑道的人，他們的內(nèi)心世界復(fù)雜而簡單。他們有憂傷有快樂，甚至還有幼稚的幻想，就像阿基米德在臨死前那樣提出請(qǐng)求：不要弄亂我畫的圓圈。為了工作，為了事業(yè)而忘卻生命。

我們認(rèn)為他們指的是從事研究工作，像阿基米德這樣的科學(xué)家、腦力工作者。

第三小組：征服廣闊領(lǐng)域的人，他們有寬闊的視野，豐富的經(jīng)驗(yàn)，有征服欲，愛冒險(xiǎn)，愛生命，精力充沛。頭腦活躍，是屬于開拓進(jìn)取的人。

他們是軍事家、政治家之類的人，像愷撒大帝、秦始皇等。

第四小組：在工場勞作的人，他們雖然工作瑣碎，但持之以恒，或許會(huì)成為熟練的技術(shù)工人，或許會(huì)成為大師級(jí)別的人。要想成為后者，除了有天賦的才能以外，還要有刻苦鉆研的精神，超常的忍耐力和辛勤的勞動(dòng)。

他們指那些發(fā)明家、工藝師、設(shè)計(jì)師之類的人。

第一小組：從他們剛才的分析概括中，我們感覺到作者肯定對(duì)時(shí)光珍惜，熱愛生命的人贊揚(yáng)他們勤于勞作、辛苦探索、勇敢倔強(qiáng)的精神。

教師小結(jié)：分析討論至此，我想大家已明白了作者的寫作意念和人生觀，那就是珍愛生命，樹立遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)定的信念，讓生命更有意義，更為光彩。

五、深入研討，問題探究

1．難句釋疑。

教師提問：剛才我們整體把握，探明了主旨，但有沒有理解得還不透徹的難句。請(qǐng)摘選出來，互相討論交流。 成果展示：

(1)越往上走，攀登越困難，而且目光已不大能區(qū)別事物．它們看起來似乎都是相同的。

生1：意思是隨著年齡的增長，越老經(jīng)歷的事越多，所以見到的各種事物都似曾相識(shí)。

生2：我不同意作者的觀點(diǎn)。老年人更留戀生命，對(duì)生命有更深的感悟，黑格爾說過：同樣一句話，出自老年人之口要比出自年輕人之口厚重百倍。

(2)從精神上來說，他們是停留在同一個(gè)地方。

生：它指人們隨年事的增高，自身在許多方面會(huì)改變。但是性格、志趣、品質(zhì)之類的東西不會(huì)改變。

(3)那像一只可愛的手在轉(zhuǎn)動(dòng)沙漏計(jì)，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動(dòng)。一只可愛的手指什么?沙漏計(jì)為什么會(huì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)?

生1：聯(lián)系上下文，一只可愛的手是不是指上文提到的一切親切的思想呢?

生2：我覺得它指的是思想饋贈(zèng)給他的東西。

生3：至于沙漏計(jì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)，它指的是忘記了時(shí)間忘我工作，所以好像延長了。

生4：我認(rèn)為它指的是在同一段時(shí)間內(nèi)，自己能做很多事情。而別人只能做一件，收獲甚豐，過得充實(shí)，時(shí)間仿佛被拉長了。

小結(jié)：這是開放性的問題，看法見解不必拘泥于一致，大家只要能各抒己見，自圓其說就可以了。

2．寫法探究

提問：作者只虛寫四種場景，三大人群，便表達(dá)了他對(duì)人生的深刻理解，這叫什么寫法?

明確：按說還可以描寫更多的人的生活場景。作者只是舉例性作簡單概述，突出這幾種人的特點(diǎn)和優(yōu)秀品質(zhì)，表達(dá)了他的人生志向。這是以小見大的寫法。即通過個(gè)別展現(xiàn)一般，寓深刻的道理于一系列形象之中。

六、延伸拓展，學(xué)以致用

1．古往今來，有多少人面對(duì)蒼穹，叩問心頭，人生是什么?這是一個(gè)古老而永恒的話題。屈原吟唱路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，表明他堅(jiān)貞的志向，曹操橫槊賦詩對(duì)酒當(dāng)歌。人生幾何?譬如朝露。去日苦多，以發(fā)其人生苦短的慨嘆。你會(huì)對(duì)人生發(fā)出怎樣的感慨呢?會(huì)把人生比作什么?請(qǐng)寫一段有深意的文字。

成果展示：

對(duì)于遠(yuǎn)古的人，它是一部撲朔迷離的神話。女媧補(bǔ)天，精衛(wèi)填海；刀耕火種，茹毛飲血皆成滄海桑田，神話注解。

對(duì)于政治家，它是一局下不完的棋。雄關(guān)危塞，龍樓鳳閣；阿房宮冷，銅雀名荒，古今多少事，都在棋盤中。

對(duì)于文學(xué)家來說，它是萬宏不息的鴻篇巨制。楚辭漢賦，關(guān)曲曹夢(mèng)；李杜詩歌，韓柳文章，皆成絕版經(jīng)典，千古傳唱。

對(duì)于農(nóng)民來說，它是一方凝重的田園。暮云春樹，滄桑幾度；春耕夏耘，汗滴干土，贏得稻花飄香，糧粟盈倉。

對(duì)于學(xué)子，它是一曲寒窗數(shù)載，苦讀成名的歌。懸梁刺股，映雪囊螢；鑿壁偷光，程門立雪，換來金榜題名，振國興邦。

七、課堂小結(jié)

冰心說，不是每一道江流都能入海，但不流動(dòng)的一定會(huì)成為死湖；不是每一粒種子都長成參天大樹，但不生長的種子一定會(huì)成為空殼?；钪巧囊环N形式，珍惜才是對(duì)生命最有價(jià)值的修飾，珍惜自己，你就能挾卷滾滾沙石，快樂勇敢地奔流，投進(jìn)大海溫馨博大的懷抱；珍惜自己，你就會(huì)從地下破土而出，長成一棵小樹，聽到黃鶯的歌唱。人生是寂寞的，猶如寂然無聲的荒野；人生是永恒的，猶如奔流不息的逝水；人生也是輝煌的，如果我們轟轟烈烈地走過一生。讓我們走好每一步!

八、布置作業(yè)

1．續(xù)寫第四、五種甚至更多人或更多的場面概括較為豐富的人生。

2．思考如何選擇自己的人生，樹立正確的人生觀。

板書設(shè)計(jì)

九、教學(xué)后記

《人生》教案11

一、對(duì)應(yīng)課標(biāo)內(nèi)容：

“成長中的我”第一部分:“客觀的分析挫折和逆境,尋找有效的應(yīng)對(duì)方法,養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)?！薄俺砷L中的我”第二部分：“培養(yǎng)自立、自強(qiáng)精神，養(yǎng)成自立的生活態(tài)度，樹立為人民為社會(huì)服務(wù)的遠(yuǎn)大志向，體會(huì)自強(qiáng)不息的意義?！薄拔遗c集體、國家和社會(huì)的關(guān)系”第一部分：“正確認(rèn)識(shí)生活中和困難和逆境，提高心理承受能力，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)?！?/p>

二、線索：

自強(qiáng)：一種精神——進(jìn)取的動(dòng)力——進(jìn)步的階梯

三、教學(xué)程序

環(huán)節(jié)教師行為學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)入號(hào)召學(xué)生為災(zāi)區(qū)送祝福為災(zāi)區(qū)學(xué)生送上一句話祝福貼近社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)本課的學(xué)習(xí)興趣。

（一）自強(qiáng)，進(jìn)取的動(dòng)力

含義抗震小英雄林浩事例談感想對(duì)自強(qiáng)的含義予以解釋，為本課的進(jìn)行奠定基礎(chǔ)。（重難點(diǎn)）

表現(xiàn)通過陳志峰事例，落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)過渡到自強(qiáng)不息的民族精神分析陳志峰的行為，談感想由一個(gè)普通人到整個(gè)民族的事例分析，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，總結(jié)自強(qiáng)精神的表現(xiàn)。

民族精神例舉各種自強(qiáng)人物的事例寫頒獎(jiǎng)詞增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息是我們民族幾千年來熔鑄成的民族精神，為進(jìn)一步理解自強(qiáng)的意義做鋪墊。

（二）自強(qiáng)，通向成功的階梯介紹偉人少年時(shí)期的自強(qiáng)事例談感想過渡到第二目，引發(fā)學(xué)生思考為進(jìn)一步理解自強(qiáng)的意義做鋪墊。（重點(diǎn)）

對(duì)人生的意義錢學(xué)森學(xué)生時(shí)代的故事談啟示由學(xué)生自主感悟、分析得出成功與自強(qiáng)品質(zhì)的關(guān)系。讓學(xué)生得出自強(qiáng)對(duì)于一個(gè)人成功意義重大的結(jié)論。

要自強(qiáng)，不自棄電影《上學(xué)路上》兩個(gè)人物行為對(duì)比談感想引發(fā)深層思考，在對(duì)比中得出結(jié)論：自棄與自強(qiáng)是對(duì)立的。引導(dǎo)學(xué)生做出正確的選擇——從少年開始就要自立自強(qiáng)，積極進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)。

小結(jié)通過幻燈進(jìn)行小結(jié)落實(shí)知識(shí)

《人生》教案12

一、教學(xué)目標(biāo)

1、理解寓言的含義。

2、正確地把握人生態(tài)度，對(duì)待人生際遇。

3、感受優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1、理解寓言含義。

2、理解兩篇寓言的寓意。

三、教學(xué)難點(diǎn)

1、理解寓言含義。

2、聯(lián)系生活實(shí)際，正確把握人生態(tài)度，對(duì)待人生際遇。

四、課時(shí)安排

一課時(shí)

五、教學(xué)設(shè)計(jì)

1、導(dǎo)入

請(qǐng)學(xué)生講述《塞翁失馬》這個(gè)故事，由此引出對(duì)“禍”、“?！钡目捶ǎ阂云匠Ｐ目创钪杏龅降膯栴}。壞事有可能變成好事，好事也有可能變成壞事。而具體應(yīng)如何面對(duì)人生中的挫折呢？請(qǐng)看周國平的《人生寓言》。

2、講解寓言的概念。

寓言，是文學(xué)體裁的一種。以散文（《伊索寓言》）或韻詩（《克雷洛夫寓言》）的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。（同學(xué)們可參看本冊(cè)課文第30課）寓言的主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。素材多起源于民間傳說，西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》，中國的寓言則散見于《莊子》、《韓非子》等作品中。

3、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀《白兔和月亮》，其余的同學(xué)思考：這篇寓言講述了什么故事，蘊(yùn)涵了什么道理？

4、請(qǐng)學(xué)生講述這篇寓言的寓意。

這則寓言的主題詞就是“得失之患”，白兔得到的是它所不應(yīng)擁有也不配擁有的月亮，不配擁有而擁有，就會(huì)生出無窮的得失之患。

這則寓言有兩處轉(zhuǎn)折。諸神之王宣布月亮歸屬于白兔，是一個(gè)轉(zhuǎn)折，此前，白兔是心曠神怡地賞月；此后，卻緊張不安，心痛如割。最后白兔請(qǐng)求諸神之王撤消決定，是又一個(gè)轉(zhuǎn)折。前一個(gè)轉(zhuǎn)折，前后構(gòu)成鮮明對(duì)比；后一個(gè)轉(zhuǎn)折，給人留下了一個(gè)啟迪，寓意就是通過這樣一個(gè)反復(fù)透露出來的。

這則寓言的寓意是：擁有巨大的利益會(huì)勾起無窮的得失之患。未得到時(shí)，白兔是心曠神怡地賞月，得到之后，白兔卻緊張不安，心痛如割。這不僅僅是看待財(cái)富的兩種不同的眼光，更是兩種不同的人生態(tài)度，作者提倡的是前一種，也就是審美的人生態(tài)度。

《白兔和月亮》中，好事變壞事可以給我們以啟示，那么遭遇壞事又會(huì)怎么樣呢？

5、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀《落難的王子》，其余的同學(xué)思考：這篇寓言講述了什么故事，蘊(yùn)涵了什么道理？

落難王子的人生感悟：“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了。”

所以，這篇課文將的是應(yīng)該如何對(duì)待苦難的道理。道理有二：一是苦難是人生應(yīng)有之義，我們切不可懷僥幸心理，認(rèn)為苦難只會(huì)落到別人頭上，而應(yīng)該對(duì)自己遭遇苦難有足夠的心理準(zhǔn)備。二是遭遇苦難，我們就要勇敢面對(duì)，以有尊嚴(yán)的態(tài)度來承受。

這篇寓言的寓意是：厄運(yùn)能使性格脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。

6、品味語言

《白兔和月亮》的語言很精美。例如：“慧心”、“風(fēng)韻”、“閑話”、“繃”等用詞很精當(dāng)，對(duì)稱的句子也很精美，“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”，“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫?！?/p>

這個(gè)部分可讓學(xué)生自己來從課文中找出好詞好句。

7、總結(jié)。重申兩則寓言的寓意，以及人們對(duì)待禍福的正確態(tài)度。

8、作業(yè)布置

（1）、朗讀課文，品味語言。

（2）、摘抄有關(guān)厄運(yùn)、苦難的名言警句。

9、板書設(shè)計(jì)

人生寓言

周國平

寓言：以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。

白兔和月亮 落難的王子

寓意：擁有巨大的利益會(huì)勾起 厄運(yùn)能使性格脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。

無窮的得失之患。

啟示：人們應(yīng)該以正確的態(tài)度看待福禍。

《人生》教案13

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.理解寓言的含義。

2.樹立正確的價(jià)值觀、審美觀正確把握人生態(tài)度。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1.學(xué)會(huì)找文本中的關(guān)鍵詞來理解寓意;

2.讓學(xué)生懂得應(yīng)該如何對(duì)待苦難的人生態(tài)度

三、教學(xué)設(shè)計(jì)：

我依據(jù)教材特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)問題，由淺到深，由課內(nèi)擴(kuò)展到課外，由文本聯(lián)系到自身，層層深入的理解教材內(nèi)容。問題的設(shè)計(jì)，也非常具有啟發(fā)性與可操作性，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問題的探究精神，培養(yǎng)了學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的潛能。教學(xué)形式采用的是合作探究的方式，既培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力，也為教學(xué)方法的多樣性提供了新的啟示，促使教師的教學(xué)行為與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為發(fā)生根本性的變革。教學(xué)流程的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的互動(dòng)性，擴(kuò)大學(xué)生的參與面，加大學(xué)生的獨(dú)立思考能力、表達(dá)能力的訓(xùn)練力度。在思維訓(xùn)練方面，涉及到辯證思維、逆向思維和擴(kuò)展延伸思維，加深了學(xué)生對(duì)教材的獨(dú)特體驗(yàn)與獨(dú)特感受。另外，還對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的文體知識(shí)的教學(xué)，可以使學(xué)生從中獲取知識(shí)，提高文學(xué)素養(yǎng)。設(shè)計(jì)這樣的教案，是為了突出了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，具體表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育和審美教育。這是當(dāng)前貫徹語文課程標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)最新教學(xué)理念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的重要內(nèi)容。

四、教學(xué)課時(shí)：

一節(jié)

五、教具準(zhǔn)備：

多媒體

六、教學(xué)過程：

(一)設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生探究的興趣：出示圖片

師問：從此幅圖,可知哪個(gè)成語?(調(diào)動(dòng)積累，讓學(xué)生了解寓言的特點(diǎn))

學(xué)答：塞翁失馬，焉知禍福

師問：誰能講一講這個(gè)故事?

生答：靠近長城一帶居住的人中，有位擅長推測(cè)吉兇掌握術(shù)數(shù)的人。一次，他的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都為此來寬慰他。老人卻說：“這怎么就不是一件好事呢?”過了幾個(gè)月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他。那老人又說：“這怎么就不能是一件壞事呢?”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結(jié)果從馬上掉下來摔斷了大腿。人們都前來安慰他。他的父親說：“這怎么就不是一件好事呢?”過了一年，胡人大舉入侵邊塞，壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn)。靠近長城一帶的人，大部分人都死了。唯獨(dú)這個(gè)人因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子倆得以互相保全。

師問：你們知道這個(gè)寓言的主旨嗎?

塞翁失馬的故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成了一句成語：“塞翁失馬，焉知禍福?！彼脑⒁猓喝耸篱g的好事與壞事都不是絕對(duì)的，在一定的條件下，壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可能會(huì)引出壞的結(jié)果，也所為禍福相依。

(二)運(yùn)用留白，激發(fā)學(xué)生課外樂于探究

出示一張空白的幻燈片，告訴學(xué)生：老師要送一樣禮物給你們，閉上雙眼，我數(shù)1，2，3之后再睜開。然后再播放下一張幻燈片——一堆人民幣。揭示課題：人生寓言

1.分析題目：課題揭示了此文是關(guān)于人生哲學(xué)的寓言故事。

2.介紹關(guān)于寓言的文體知識(shí)

文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡短。主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是無生物。多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。所寄寓的道理稱為寓意。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。素材起源于民間傳說。西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。

(三)出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)任務(wù)

①理解寓言的含義。

②樹立正確的價(jià)值觀、審美觀，正確把握人生態(tài)度。

(四)簡介作者其人

周國平，1945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系;1978年入學(xué)于中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位;1981年進(jìn)入中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散文長于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，主要著作有《人與永恒》《今天我活著》《愛與孤獨(dú)》等。其散文常用文學(xué)形式談?wù)軐W(xué)，善于探索現(xiàn)代人精神的困惑，重視觀照心靈的歷程，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。

(五)整體感知：帶著問題讀課文

1.這則寓言講了一個(gè)什么故事?找出文中關(guān)鍵詞來回答。

2.這則寓言在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn)折，請(qǐng)找出這兩處轉(zhuǎn)折。

白兔賞月：(無憂無慮心曠神怡)月的陰晴圓缺各具風(fēng)韻。

白兔得月：(緊張不安心痛如割)鮮明對(duì)比月的陰晴圓缺險(xiǎn)象迭生。

白兔還月：(慧心未泯)留下啟迪。

1.白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個(gè)怎樣的道理?

擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣，

月亮在歸屬于白兔后，她從前的閑適心情“一掃而光”。請(qǐng)讓我們一起來品讀一下白兔那份糟糕的心情。

(六)合作探究：

(1)“和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見諸神之王，請(qǐng)示他撤銷那個(gè)慷慨的決定。”寓言中這樣提到人類，含有什么意味?

(2)有人認(rèn)為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒有。你同意這種看法嗎?請(qǐng)說出理由。

(3)比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。

(4)白兔得到了月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎?有無得失之患的關(guān)鍵在哪里?

(1)“和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見諸神之王，請(qǐng)示他撤銷那個(gè)慷慨的決定。”寓言中這樣提到人類，含有什么意味?

句子的意思說人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無論如何也不肯放棄既得利益的。可見，這話對(duì)人類有諷刺意味。

句子的意思說人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無論如何也不肯放棄既得利益的?？梢姡@話對(duì)人類有諷刺意味。

(2)有人認(rèn)為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒有。你同意這種看法嗎?請(qǐng)說出理由。

寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實(shí)在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說，不配擁有而擁有，就會(huì)生出得失之患，這種“得”，并非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來的是無窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒有，寓言并非鼓吹一無所有的意思。

(3)比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。

這則寓言的主題詞是“得失之患”，講的是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔的不同心態(tài)，而白兔之于青草、天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會(huì)如此緊張不安，生出無窮的得失之患。所以三種構(gòu)想透露出的寓意是不同的。

(4)白兔得到了月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎?有無得失之患的關(guān)鍵在哪里?

說“必然”顯絕對(duì)化，當(dāng)然是不對(duì)的，但是，從歷史上看，從實(shí)際情況看，應(yīng)該說是很容易，乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得失之患更容易產(chǎn)生。有無得失之患，關(guān)鍵是有沒有能力保衛(wèi)財(cái)富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。

(七)聯(lián)系實(shí)際，自我反思

師：學(xué)了本文，相信每一位同學(xué)都深受啟發(fā)，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們來談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)感受。(屏幕顯示自我反思題目。)

①我們應(yīng)從白兔身上學(xué)到什么?

②你曾為得到什么而患得患失?

③如果你突然擁有一筆巨大的財(cái)富，你會(huì)怎么對(duì)待?對(duì)于美好的事物我們應(yīng)如何審視?

這個(gè)環(huán)節(jié)可讓學(xué)生暢所欲言，自由發(fā)揮。)

課堂小結(jié)：這則寓言在平易中寄寓著得失相依的哲理美，它啟示我們要用超脫和閑適來看待生活中的問題，學(xué)了文章，希望同學(xué)們今后對(duì)待人生的重大問題，都能以積極的心態(tài)面對(duì)，活得快樂有尊嚴(yán)。

白兔擁有月亮之后，月的陰晴圓缺總會(huì)讓它患得患失，好事變壞事了，有時(shí)壞事又會(huì)變好事。面對(duì)榮譽(yù)財(cái)富，我們要像古代品德高尚的君子一樣——不以物喜，不以己悲。人生無常啊!月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。人生在世總會(huì)遇到困難和挫折，拿一句話來概括，就是——天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，對(duì)此我們要做好思想準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)寓言故事《落難的王子》，它可能會(huì)給你帶來有益的啟示?！?/p>

出示幻燈片：天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。

人生在世總會(huì)遇到困難和挫折，對(duì)此我們要做好思想準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)寓言故事《落難的王子》，它可能會(huì)給你帶來有益的啟示。

(八)介紹寫作背景：

這篇寓言是周國平先生有感而寫的。在寫作時(shí)，他自己正遭受著一個(gè)災(zāi)難。當(dāng)時(shí)，他有了一個(gè)女兒，出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。他確實(shí)聽到了旁人的嘆息，說如果這樣的災(zāi)難落在他們頭上，他們可受不了。他回想起以前看到別人遭受災(zāi)難時(shí)，自己也會(huì)有類似的心理感受。于是，產(chǎn)生了這篇寓言的構(gòu)思。

在這個(gè)世界上，的確每天都在發(fā)生著災(zāi)難?？墒?，通常的情況是，當(dāng)災(zāi)難沒有落到我們自己頭上時(shí)，作為旁觀者，我們往往不敢設(shè)想這災(zāi)難落在自己頭上怎么辦。自己的傷痛只有自己痛。然而，事實(shí)上，一旦這種情形發(fā)生──它完全可能發(fā)生──你就必須承受，往往也就能夠承受。王子說的話是一個(gè)真理：“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了?！睘槭裁茨?因?yàn)樽畹拖薅?，生命本能?huì)迫使你正視和迎戰(zhàn)災(zāi)難，不讓自己被災(zāi)難打倒。

所以，這篇寓言講的是應(yīng)該如何對(duì)待苦難的道理。這道理有二條：第一，苦難是人生的題中應(yīng)有之義，我們切不可懷僥幸的心理，認(rèn)為苦難只會(huì)落在別人頭上，而應(yīng)該對(duì)自己遭遇苦難有足夠的精神準(zhǔn)備;第二，一旦遭遇苦難，我們就要勇敢地面對(duì)，以有尊嚴(yán)的態(tài)度來承受。

(九)體味感知,探討研究：

師問：《落難的王子》這則寓言告訴我們一個(gè)什么道理?文中哪句話說明了這個(gè)道理?

“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受的了——只要他不死。至于死，就更是一件容易的事了?！?/p>

“厄運(yùn)能使性格脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來”

師問：那么是不是為了堅(jiān)強(qiáng)起來就必須尋找厄運(yùn)?

不是的，而是說既然厄運(yùn)已經(jīng)落在了自己頭上就應(yīng)該頑強(qiáng)的挑戰(zhàn)厄運(yùn)。也許壞事能變成好事。

師問：“天哪!……”這句話在課文中反復(fù)出現(xiàn)了三次，都是在什么情況下?有什么意義?

1.王子對(duì)天災(zāi)人禍的消息而言。

2.“我”對(duì)王子落難而言。

3.“我”對(duì)自己遭厄運(yùn)而言。是一個(gè)假設(shè)。

意義在于它在現(xiàn)實(shí)中的普遍性。最后一個(gè)“省略號(hào)”的作用是省略不需再講了。又一次突出了它的普遍性。

(十)體驗(yàn)反思：

1、人生在世，或?；虻湥赡懿黄诙?，對(duì)我們應(yīng)怎樣對(duì)待?

2、從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例，說說你怎樣面對(duì)困難，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來?

3.實(shí)際上人的一生挺平淡，大悲大喜的事情也不是很多，我們應(yīng)當(dāng)怎樣在日常生活中培養(yǎng)自己的堅(jiān)強(qiáng)的意志?從這一故事中我們可以悟出的道理：

師問：人生不可能一帆風(fēng)順，我們切不可懷僥幸心理認(rèn)為苦難只會(huì)落在別人身上;

一旦遭遇苦難，就要勇敢面對(duì)?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”

有一句歌詞也是鼓勵(lì)處于逆境中的人們要充滿希望的，你知道嗎?

不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功?！墩嫘挠⑿邸?/p>

師問：你能結(jié)合生活中的事例來談一談嗎?

貝多芬耳聾后仍“扼住命運(yùn)的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的音樂。

司馬遷倍受宮刑仍堅(jiān)持不懈地寫出了我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

美國作家海倫凱勒曾是一個(gè)盲人，但她以頑強(qiáng)的意志進(jìn)行創(chuàng)作，給千千萬萬讀者的心靈帶來了光明。

(十一)拓展延伸：比較閱讀《白兔和月亮》、《落難的王子》。比較兩則寓言有什么異同?

1.在主題上，兩片語言都是些人生態(tài)度的。但是角度是不同的，前則主要寫人在獲利之后的心境;后則寫人受難后的狀態(tài);

2.在情節(jié)上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些;后則更像是事實(shí);都是大起大落，但一篇是好事變成壞事，另一篇是壞事變成好事;

3.在表達(dá)方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫;后則重在敘事。

出示幻燈片：幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱;厄運(yùn)也決非沒有安慰和希望?！?/p>

——弗朗西斯培根

有關(guān)厄運(yùn)的名言警句

1.厄運(yùn)在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人。——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》2、苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過是灰色而已?！锵Ｌ亍堕L庚星》3、幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱;厄運(yùn)也決非沒有安慰和希望?！喔墩摱蜻\(yùn)》不幸可能成為通向幸福的橋梁?！毡局V語4、災(zāi)禍?zhǔn)且粋€(gè)人的真正試金石?！U蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》5、苦難磨練一些人，也毀滅另一些人?！焕铡吨晾砻浴?、烈火試真金，逆境試強(qiáng)者?！麅?nèi)加《論天意》7、逆境給人寶貴的磨練機(jī)會(huì)。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人，才能算是真正的強(qiáng)者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。

——松下幸之助

播放災(zāi)難圖片，給予視覺感觀。

教師邊播邊解釋：(飽含深沉的感情)

大地震突如其來，給災(zāi)區(qū)的人們帶來了重大的損失和心靈的創(chuàng)傷，然而，在這次大災(zāi)難面前，中國的少年兒童所表現(xiàn)出的無私、堅(jiān)強(qiáng)、感恩和團(tuán)結(jié)又讓我們看到了整個(gè)中華民族的希望!

堅(jiān)強(qiáng)----

面對(duì)著突如其來的大災(zāi)難，大人們都會(huì)感到驚慌、無措，但是這些孩子卻表現(xiàn)出了驚人的勇氣，他們用堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)痛哭，用微笑面對(duì)災(zāi)難!感謝孩子們的微笑，給予我們勇氣和信心面對(duì)這一切!

這個(gè)女學(xué)生從廢墟中被挖出來時(shí)雙腿都斷了,她的雙手也被砸傷,她從被挖出來到救助站都沒哭，在大家挪動(dòng)她的時(shí)候她也只是咬了咬嘴唇!這個(gè)女學(xué)生還一邊微笑，一邊對(duì)大家說：“要勇敢!”

5月18日，9歲小學(xué)生劉嚴(yán)冰在帳篷前朗讀課文。汶川地震后，四川省青川縣的中小學(xué)全部停課。喬莊小學(xué)學(xué)生劉嚴(yán)冰請(qǐng)求父親在廢墟中找出課本，帳篷前又響起了讀書聲。

(十二)課后小結(jié)：(全班齊讀)

假如生活欺騙了你

普希金

不要憂郁，也不要憤慨!

不順心時(shí)暫且克制自己，

相信吧，快樂之日就會(huì)到來。

我們的心兒憧憬著未來，

現(xiàn)今總是令人悲哀：

一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬既逝，

而那逝去的將變?yōu)榭蓯邸?/p>

《人生》教案14

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)和能力：

⑴ 了解寓言的特點(diǎn)，準(zhǔn)確理解、概括寓意。

⑵ 揣摩《白兔和月亮》語言的精美，《落難的王子》構(gòu)思的奇妙。

⑶ 學(xué)習(xí)從寓言的關(guān)鍵情節(jié)切入，探究寓意，并簡要概括，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。

2、過程和方法：

自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：

體會(huì)寓意，培養(yǎng)應(yīng)對(duì)財(cái)富和不幸的審美心態(tài)和堅(jiān)韌意志。

【教學(xué)重點(diǎn)】

抓住關(guān)鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗(yàn)，進(jìn)一步加深對(duì)寓言得失相依的哲理美的理解。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解《白兔和月亮》對(duì)人類的諷刺意味和《落難的王子》的奇妙構(gòu)思。

【教學(xué)程序】

一、導(dǎo)入新課

二、資料助讀

1、寓言文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。素材起源于民間傳說。西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。

2、周國平，1945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系;1978年入學(xué)于中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位;1981年進(jìn)入中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散文長于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。

三、師生共同研讀《白兔和月亮》

1、教師范讀，學(xué)生標(biāo)示生字詞并疏解。

2、學(xué)生自由誦讀，整體感知。思考：這則寓言主題詞是：“得失之患”，在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn)折，請(qǐng)學(xué)生加以概括。白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個(gè)什么道理?

3、學(xué)生深入研讀課文，從中摘錄認(rèn)為優(yōu)美的語句，并加以體會(huì)。

4、小組合作探究。聯(lián)系生活體驗(yàn)，討論：

⑴ “和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見諸神之王，請(qǐng)示他撤銷那個(gè)慷慨的決定?！痹⒀灾羞@樣提到人類，含有什么意味?

⑵ 有人認(rèn)為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒有。你同意這種看法嗎?請(qǐng)說出理由。

⑶ 比較“白兔和月亮”，“白兔和青草”，“天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。

⑷ 白兔得到了月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎?有無得失之患的關(guān)鍵在哪里?

5、學(xué)生再讀課文，體會(huì)寓言含義的雋永。

四、指導(dǎo)學(xué)生自讀《落難的王子》

1、學(xué)生自讀課文，自己解決生字詞。

2、學(xué)生再讀課文，讀出語氣和感情。思考：

這篇寓言講的是應(yīng)該如何對(duì)待苦難的道理，作者假設(shè)了一個(gè)極端的例子。落難王子的人生感悟是什么?這則寓言的寓意是否可以概括為“只有遭遇厄運(yùn)才能堅(jiān)強(qiáng)起來”?

3、學(xué)生合作研討寓言情節(jié)構(gòu)思的巧妙。

⑴ 這則寓言要說的意思是，厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。為此作者擬定了一個(gè)王子的形象，請(qǐng)問文中是怎樣描寫他的脆弱的?

⑵ 寓言為什么把落難王子的遭遇編造得如此兇險(xiǎn)?

⑶ 為什么寫“我”親眼見過王子，還跟他交談過?

⑷ 文中“天哪，太可怕了”反復(fù)三遍的作用是什么?

4、學(xué)生誦讀體會(huì)。交流課前搜集到的有關(guān)厄運(yùn)的名言警句，做成分類卡片，積累語言材料。

5、這兩則寓言，一則寫好事變成壞事，一則寫壞事變成好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經(jīng)常會(huì)遇到的，怎樣看待好事、壞事，這兩則寓言很有啟發(fā)。請(qǐng)結(jié)合自身經(jīng)歷，也選取同課文一樣的兩個(gè)角度的事例，談?wù)勀闶侨绾螒?yīng)對(duì)的。

五、課堂小結(jié)

六、作業(yè)

閱讀《擺渡自己》，回答1～7題：

①生命的日子里，有晴天，也會(huì)有陰天、雨天、雪天。

②人生的路上，有平川坦途，也會(huì)撞上沒有舟的渡口、沒有橋的河岸。

③煩惱、苦悶常常像夏日里的雷雨，突然飄過來，將心淋濕。挫折、苦難常常猝不及防地?fù)溥^來，你甚至來不及發(fā)出一聲嘆息就轟然被擊倒。

④倒在挫折的岸邊，苦難的岸邊，四周是無邊的黑暗，沒有燈火，沒有星星，甚至沒有人的氣息?？植篮徒^望從黑暗里伸出手來緊緊地鉗住可憐的生命。有的人倒在岸邊再?zèng)]爬起來，有的人在黑暗里給自己折了一只船，將自己擺渡到對(duì)岸。

⑤二十歲忽然殘了雙腿的史鐵生，為自己折了一只船。這是一只名為“寫作號(hào)”的船。他是在看穿了“死是一件無須著急的事，是一件無論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過的事”，才在輪椅里給自己折了這只船，將自己從死亡的誘惑里擺渡出來，“決定活下去試試”。

⑥正攻讀博士學(xué)位，卻患上了運(yùn)動(dòng)神經(jīng)細(xì)胞病，不能說、不能動(dòng)的史蒂芬·霍金，做了一場自己被處死的夢(mèng)。夢(mèng)醒后，萬念俱灰的他突然意識(shí)到，如果被赦免的話，他還能做許多有價(jià)值的事情。于是他給自己折了一只思想的船，駛進(jìn)了神秘的宇宙，去探討星系、黑洞、夸克、“帶味的粒子”、“自旋”的粒子、“時(shí)間”的箭頭……

⑦在苦難的岸邊匆匆折成的船，成了不幸命運(yùn)的救贖之路。

⑧也許一生中我們不會(huì)遭遇這樣的大災(zāi)難，然而我們何曾擺脫過陰天、雨天、雪天，何曾擺脫過絕望的糾纏!折磨人生的情景，常常突然間就橫亙?cè)诿媲啊?/p>

⑨當(dāng)我們知道苦難是生命的常態(tài)，煩惱、痛苦總相伴人生時(shí)，我們何必要自怨自艾早早地放棄，早早地絕望?

⑩有的人將求生的本能折成一只船，將自己擺渡出絕望的深淵。有的人將新的欲望折成一只船，渡過了挫折后的痛苦與沮喪。有的人將希望折成一只船，駛過了重重疊疊的黑暗。實(shí)在無船可渡的人，哪怕用幻想折只小船呢，也要奮力將自己擺渡到對(duì)岸。也許我們不曾經(jīng)歷感情的劇痛，不曾經(jīng)歷失敗的打擊，不曾經(jīng)歷無路可走的絕望，可是晴朗的日子里也常會(huì)有陰風(fēng)晦雨襲來。它像一只烏鴉扇著翅膀在你周圍鼓噪著，足以將一個(gè)好心情蹂躪得亂七八糟。這種時(shí)候，我們同樣需要一只船來擺渡自己。這只船也許是去聽一場音樂會(huì)，也許是捧起一本書，也許是去給互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)友發(fā)封電子郵件，也許是背上旅行袋悄悄出門。所以，無論命運(yùn)多么晦暗，無論人生有多少次挫折，都會(huì)有擺渡的船，這只船常常就在我們自己手里。

1、給加粗的字注音：

猝不及防( ) 自怨自艾( )

陰風(fēng)晦雨( ) 蹂躪( )

2、解釋詞語：

⑴ 萬念俱灰 。

⑵ 自怨自艾： 。

3、文中“給自己折了一只船”是一種什么樣的說法?含義是什么?

4、第⑤段引述故事，史鐵生為自己“折了一只船”，實(shí)際是指什么?

5、第⑧段中的“陰天、雨天、雪天”，具體指什么?

6、本文的結(jié)尾說，“這只船常常就在我們自己手里”應(yīng)如何理解?

7、綜觀全文，對(duì)標(biāo)題“擺渡自己”的含義理解正確的一項(xiàng)是( )

A、正確對(duì)待自己，揚(yáng)長避短，使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。

B、碰到苦難、折磨時(shí)，要善于回避，使自己超脫出來。

C、要善于面對(duì)各種苦難，尋找方法途徑，戰(zhàn)勝不幸命運(yùn)。

D、要善于用巧妙的方法排解內(nèi)心的痛苦，轉(zhuǎn)移折磨。

【板書設(shè)計(jì)】

人生寓言(節(jié)選)

周國平

落難的王子 寓意：厄運(yùn)能使脆弱的人堅(jiān)強(qiáng)起來

《人生》教案15

【教學(xué)目標(biāo)】

1、積累詞語，理解課文中生字詞的含義并學(xué)會(huì)運(yùn)用;

2、品味文中作者深摯的感情，理解作者對(duì)人生作出的富有哲理性的概述，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀;

3、學(xué)習(xí)通篇為喻，進(jìn)行說理的寫作方法，學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生的文字表達(dá)能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、分析概括四個(gè)場面，三大人群，體驗(yàn)揣摩人生意義;

2、學(xué)習(xí)虛擬情景，進(jìn)行說理的寫法，深入探究作者的寫作意圖。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、揣摩關(guān)鍵語句，體會(huì)作者對(duì)生命珍愛的情感，及讓一生過得有意義的信念和志向;

2、延伸拓展，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用形象的比喻抒寫生命和人生，進(jìn)行寫作訓(xùn)練。

【教學(xué)構(gòu)思】

1、采用品讀法、討論法、點(diǎn)撥法、延伸拓展法等教學(xué)方法;

2、以小組合作的方式組織學(xué)生自主探究文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)和寫法;

3、將情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)自然貫穿于教學(xué)過程之中，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，思考如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的大問題。

【教具準(zhǔn)備】

多媒體。

【課時(shí)安排】

1課時(shí)。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入激趣

同學(xué)們，人生是什么?成長中的你們或許已經(jīng)開始思考這個(gè)問題。古往今來，許多名人志士曾經(jīng)用他們的生命和智慧詮釋著人生。奧斯特洛夫斯基說：人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過，當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。笛卡兒說：我思故我在。薩拉說：生命是一條美麗而曲折的幽徑。我們?cè)撊绾闻实亲约旱娜松叻迥?勃蘭兌斯的《人生》或許能給我們一些寶貴的啟迪。

二、資料助讀

多媒體顯示：

勃蘭兌斯，丹麥文學(xué)批評(píng)家、文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行，在法國結(jié)識(shí)了泰納。1871年回國在哥本哈根大學(xué)任教，講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》，評(píng)論了拿破侖稱帝前后到1848年法、德、英6個(gè)主要文學(xué)流派的作家。巨著基本上運(yùn)用泰納的種族、環(huán)境、時(shí)代三因素決定論來研究文學(xué)發(fā)展史，同時(shí)也注重作家的生平和心理狀態(tài)。1890年出版，轟動(dòng)了丹麥思想界也受到教會(huì)的猛烈攻擊。重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國印象記》等。

三、整體感知

1、學(xué)生大聲朗讀課文，積累字詞。

多媒體顯示：

1、生字注音：

陷阱(jǐng) 瞭望(liào) 瞻望(zhān)

撒旦(sā) 攫取(jué) 充沛(pèi)

鮭魚(guī) 停滯(zhì) 臆測(cè)(yì)

饋贈(zèng)(kuì)

2、詞語釋義：

瞭望：登高遠(yuǎn)望。

瞻望：往遠(yuǎn)處看，往將來看。

攫取：掠奪。

充沛：充足而旺盛。

增益：增加，增添。

停滯：因?yàn)槭艿阶璧K，不能順利地運(yùn)動(dòng)或發(fā)展。

臆測(cè)：主觀的推測(cè)。

饋贈(zèng)：贈(zèng)送(禮品)。

賞心悅目：指因欣賞美好的情景而心情舒暢。

樂此不疲：因喜歡做某件事而不知疲倦。形容對(duì)某事特別愛好而沉浸其中。

2、學(xué)生快速默讀課文，理清思路。

課文以高塔地洞廣闊領(lǐng)域和工場為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況。全文按所描寫的場面自然地分為四個(gè)部分。

(教師把學(xué)生分為四個(gè)組，每個(gè)組負(fù)責(zé)概述一個(gè)場面，由小組代表發(fā)言。)

第一個(gè)場面(1～4)：描述人類攀登高塔的情景。人的生命歷程有攀登就必然有摔落，這是對(duì)立統(tǒng)一的。但最初的攀登是年輕時(shí)的生活經(jīng)歷，心理感受是新鮮的，帶著留戀，帶著對(duì)未來的希望;再后來攀登就艱難許多，缺乏新鮮感，不再留戀什么。說明人類生命表現(xiàn)形式盡管千差萬別，但其中又有共同性和必然性。

第二個(gè)場面(5～6)：描述一些人深入挖掘，探尋地下坑道的情景。他們渴望去探索許多世紀(jì)以來前人所挖掘的坑道，在尋找坑道深處埋藏的礦物，并樂此不疲，非常快樂。

第三個(gè)場面(7)：描述一些人在廣闊的領(lǐng)域開拓進(jìn)取，開疆辟土，征服人群的情景。主要運(yùn)用簡練的筆法，描寫他們的性格和情態(tài)，辛勞和勇敢。

第四個(gè)場面(8～9)：描述一些人在工場勞作的情景。他們的工作是那樣瑣碎、微小，但他們是那樣專心、細(xì)致、勤奮，工場不大.但生活的空間很大。

3、學(xué)生進(jìn)行組內(nèi)討論交流，把握主旨。

多媒體顯示：

1、本文一開頭作者把人生比做什么?你認(rèn)為這樣的比喻恰當(dāng)嗎?為什么?

2、作者還將人生比作地洞、廣闊領(lǐng)域、工場，請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容，說說它們分別指哪類人，這些人具有什么特點(diǎn)。

3、作者在描述這些人群時(shí)，肯定或贊揚(yáng)了什么精神?

4、作者寫作本文是想告訴我們什么?

(學(xué)生自主發(fā)言，鼓勵(lì)發(fā)表獨(dú)特的見解，進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)。)

明確：

⑴ 文章開頭作者把人生比作高塔。這樣的比喻非常恰當(dāng)，因?yàn)槿藦恼Q生之日起，便開始了成長奮斗的歷程，每前進(jìn)一步，就好像爬上了一個(gè)臺(tái)階。我們?cè)谂实亲畛鯉准?jí)階梯時(shí)，是比較輕松快樂的。但越往上，攀登的難度就會(huì)越大，或是體力不支或意志不堅(jiān)定使然。人生確實(shí)如同爬山，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，高塔的頂端肯定能看到最美的風(fēng)景。馬克思也說過，只有不畏勞苦，不斷攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。

⑵ 地洞里挖掘的人，指的是從事研究工作，像阿基米德這樣的科學(xué)家、腦力工作者。他們有憂傷有快樂，甚至還有幼稚的幻想，他們的內(nèi)心世界既復(fù)雜又簡單。就像阿基米德在臨死前那樣提出請(qǐng)求：不要弄亂我畫的圓圈。他們?yōu)榱斯ぷ?，為了事業(yè)而忘卻生命。

征服廣闊領(lǐng)域的人，指的是軍事家、政治家之類的人，像愷撒大帝、秦始皇等。他們有寬闊的視野，豐富的經(jīng)驗(yàn)，有征服欲，愛冒險(xiǎn)，愛生命，精力充沛。頭腦活躍，是屬于開拓進(jìn)取的人。

在工場勞作的人，指那些發(fā)明家、工藝師、設(shè)計(jì)師等普通的勞動(dòng)者。他們雖然工作瑣碎，但持之以恒，或許會(huì)成為熟練的技術(shù)工人，或許會(huì)成為大師級(jí)別的人。要想成為后者，除了有天賦的才能以外，還要有刻苦鉆研的精神，超常的忍耐力和辛勤的勞動(dòng)。

⑶ 作者想借此來肯定對(duì)時(shí)光珍惜，熱愛生命的人，贊揚(yáng)他們勤于勞作、辛苦探索、勇敢倔強(qiáng)的精神。

⑷ 作者寫作本文旨在告訴我們要珍愛生命，樹立遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)定的信念，讓生命煥發(fā)光彩，讓人生更有意義，更有價(jià)值。

四.研讀探究

1、難句釋疑。

(指名讓學(xué)生朗讀自己喜歡的文段，并找出不理解的語句與同學(xué)進(jìn)行交流探討。)

多媒體顯示難句示例：

1、越往上走，攀登越困難了，而且目光已不大能區(qū)別事物，它們看起來似乎都是相同的。為什么說都是相同的?

明確：往上走意味著年齡的增長，越老經(jīng)歷的事越多，所以見到各種事物都似曾相識(shí)。作者對(duì)老年人的看法過于片面，事實(shí)上老年人生活積累豐富了，能更容易區(qū)別事物，看清事物的本質(zhì)，對(duì)生命有更深的感悟，也更加珍惜生命，留戀生命。黑格爾就說過：同樣一句話，出自老年人之口要比出自年輕人之口厚重百倍。

2、從精神上來說，他們是停留在同一個(gè)地方。這話是什么意思?

明確：人們隨年事的增高，自身在許多方面會(huì)有很多改變，但是性格、志趣、品質(zhì)總是很難或很少改變的。這里的精神應(yīng)指性格之類的東西。

3、那像是一只可愛的手在轉(zhuǎn)動(dòng)沙漏計(jì)，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動(dòng)。一只可愛的手指什么?沙漏計(jì)為什么會(huì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)?

明確：根據(jù)上文當(dāng)一切親切的思想給他以饋贈(zèng)，可以判斷一只可愛的手是指一切親切的思想;當(dāng)然，也可以從另外方面理解，一只可愛的手是指一切親切的思想給他以饋贈(zèng)這種情況。至于沙漏計(jì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)，也可以從兩方面理解，一是說他沒有時(shí)間去察看放在角落里的計(jì)時(shí)沙漏計(jì)，全神貫注以致忘記了時(shí)間，所以時(shí)間仿佛被拉長了;一是說他在有生之年做了很多很多事，別人需要很長時(shí)間做的事，他在很短的時(shí)間里就做完了，收獲甚豐，過得充實(shí)，所以時(shí)間仿佛被拉長了。

4、當(dāng)死神臨近時(shí)，他們會(huì)像阿基米德在臨死前那樣提出請(qǐng)求：不要弄亂我畫的圓圈，這是什么意思呢?

明確：這寫出了阿基米德為了科學(xué)，把自己的生死置之度外的精神。它告訴我們，想要使自己的一生過得有意義，就必須全身心投入到某一件事情中，深入挖掘，不斷開拓，為了勞作、為了事業(yè)甚至可以忘卻生命。

2、寫法探究：

多媒體顯示思考題：

課文在寫法和構(gòu)思方面有什么特色?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡單分析。

明確：作者只虛寫四種場景，三大人群，突出這幾種人的特點(diǎn)和優(yōu)秀品質(zhì)，表達(dá)了他對(duì)人生的深刻理解和人生志向，這是以小見大的寫法。即通過個(gè)別展現(xiàn)一般，寓深刻的道理于一系列形象之中。

五、延伸拓展

人生是什么?或許不同的人會(huì)有不同的理解，你會(huì)對(duì)人生發(fā)出怎樣的感慨呢?會(huì)把人生比作什么呢?請(qǐng)仿照課文，運(yùn)用形象的比喻抒寫你心中的人生。

(小組交流，每組選出一、二篇進(jìn)行朗讀、評(píng)價(jià)。)

六、課堂總結(jié)

1、本文小結(jié)：

《人生》一文采用以小見大的寫法，以高塔地洞廣闊領(lǐng)域和工場為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達(dá)了作者對(duì)人的生命本質(zhì)和對(duì)人類社會(huì)生活的深刻理解，表達(dá)了他對(duì)生命珍愛的情感以及讓一生過得更有意義的信念和志向。文章夾敘夾議，寓深刻的哲理于一系列形象中，寫得含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，給人以啟迪鼓舞。

2、單元回顧：

生命是大自然的奇跡。描寫生命，謳歌生命，是文學(xué)永恒的主題。本單元四篇課文都是以生命為主題，在內(nèi)容和寫法上存在著很多共同特點(diǎn)：

⑴ 對(duì)自然界生命和人類生命現(xiàn)象進(jìn)行深入細(xì)致的觀察、體驗(yàn)、感悟和思考，表達(dá)了獨(dú)特的感覺和體會(huì)。

⑵ 表達(dá)珍愛生命的觀念和積極進(jìn)取的精神，體現(xiàn)高尚的人生觀、價(jià)值觀。

⑶ 在表達(dá)種種感受和理念時(shí)，都是通過形象化的描述進(jìn)行的，即描寫了生命界的多種現(xiàn)象，細(xì)致具體，生動(dòng)形象，具有生動(dòng)性、暗示性、含蓄性和可讀性的特點(diǎn)。

七、布置作業(yè)

1、關(guān)于人生的思考，還有許多經(jīng)典的名篇。課外摘錄古今中外的名人對(duì)人生經(jīng)典的論述，并仔細(xì)品味。

2、聯(lián)系自己的生活實(shí)際和體驗(yàn)，思考如何正確選擇自己的人生，寫一篇350字左右的議論性散文。

第三篇：人生教案

人 生·教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)依據(jù)

《人生》，是勃蘭兌斯的一篇散文。勃蘭兌斯（1842～1927），丹麥文學(xué)批評(píng)家、文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行。1871年回國在哥本哈根大學(xué)任教，講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》。1890年出版此書，轟動(dòng)了丹麥思想界。重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國印象記》等。

這篇散文以“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達(dá)了作者對(duì)人的生命本質(zhì)、對(duì)人類社會(huì)生活的深刻理解，表達(dá)了他對(duì)生命的珍愛，以及讓一生過得更有意義的信念和志向?！案咚钡人姆N情景純屬虛擬，是為說理而設(shè)置的，也就是說課文寓深刻的道理于一系列形象之中，夾敘夾議，而不是空發(fā)議論，寫得含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，給人以啟迪鼓舞。

如果把人一生成長、奮斗的進(jìn)程比做攀登一座高塔，而通往這座塔頂?shù)囊患?jí)級(jí)臺(tái)階，就是人生的階梯。一個(gè)人從母體中誕生之日起，便開始了攀登，識(shí)字讀書、學(xué)習(xí)某種技能、從事某種職業(yè)，也是在攀登這座高塔的階梯。在攀登頭幾級(jí)階梯時(shí)，他不需要多少智慧，并且有父母的扶助，因此他攀登起來比較輕松，而且大部分時(shí)光是快樂的。以后的攀登，就要靠智能與體力了，并且越往上，攀登的難度越大。當(dāng)他達(dá)到一定的高度時(shí)，便會(huì)失去父母的扶助，甚至失去一切幫助，只能完全靠自己的力量，而每攀登一級(jí)階梯，都是對(duì)他的體力、智能、意志的考驗(yàn)。每登上一級(jí)階梯，攀登者的眼界就會(huì)更廣闊。

然而，世人在攀登人生的階梯時(shí)，步調(diào)和速度并不一致。

有的人在登上最初的幾級(jí)階梯之后，便變得步履維艱。有的人在登上某一級(jí)階梯之后，盡管仍有余力攀登，卻過早地止步不前。有些人則是生命不息，攀登不止，他們以過人的智慧與精力忍受寂寞，排除每一個(gè)前進(jìn)中的障礙，達(dá)到了“自身的最高存在境界”。

總之，作者在這篇散文中，描寫了人類攀登高塔的共同情景，以及幾種人在各自不同的領(lǐng)域中奮斗、勞作的情景，根據(jù)這一思路，我們不妨把作者的“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。按說還可以描寫更多的人的生活勞動(dòng)的場面和情景，但作者只是舉例性地作了簡單的概述，突出這幾種人的一些特點(diǎn)和優(yōu)秀品質(zhì)。這屬于以小見大的寫法，也就是通過個(gè)別展現(xiàn)一般。

教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

①知識(shí)與能力：a.在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課文的整體感知能力。b.培養(yǎng)學(xué)生概括提煉、分析歸納的能力。c.鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特的見解；延伸拓展，學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生的文字表達(dá)能力、與老師和同學(xué)合作交流的能力。d.學(xué)習(xí)文中生動(dòng)形象的比喻句，并運(yùn)用形象的比喻抒寫生命和人生。

②過程與方法：a.反復(fù)閱讀課文，在朗讀中感知作者對(duì)人的生命本質(zhì)、對(duì)人類社會(huì)生活的深刻理解。b.鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容有自己的心得，能發(fā)表自己的看法，尤其是鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)到的見解，并用合作的方式，共同探討問題，在思辨的過程中展開學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的對(duì)話。c.由于篇幅所限，作者在本文中只寫了一幅人生的總體畫面和三種積極進(jìn)取的人的活動(dòng)景象，其實(shí)還可以用更多的畫面場景和更多的人的形象來概括較為豐富的人生，因而可以鼓勵(lì)學(xué)生續(xù)寫第四、五種甚至更多的人或更多的場面，這既有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的感悟和體驗(yàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練。

③情感態(tài)度與價(jià)值觀：本文標(biāo)題是“人生”，全篇都在探討人生問題，學(xué)生學(xué)習(xí)本文是以閱讀和研討的形式體驗(yàn)揣摩人生意義。

教學(xué)方式

①鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解，可用小組合作的方式組織學(xué)生自主探究文意及文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)等。營造寬松、民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情。

②讓學(xué)生在讀中理清思路，理解主要內(nèi)容，并聯(lián)系自己的生活實(shí)際，形成自己對(duì)課文內(nèi)容和表達(dá)的心得，提出自己的看法。

③引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自身體驗(yàn)，反思自己對(duì)“人生”的看法，鼓勵(lì)有“獨(dú)特的見解”，進(jìn)行“個(gè)性化表達(dá)”。

④將情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)自然貫穿于教學(xué)過程之中。要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，這是語文教學(xué)的重要任務(wù)。

⑤鼓勵(lì)學(xué)生與文本、與作者、與編者進(jìn)行對(duì)話，有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師、學(xué)生與文本的對(duì)話。

⑥重視教與學(xué)的互動(dòng)性，實(shí)行師生同讀、同講、同評(píng)、同議、同寫，真正實(shí)現(xiàn)師生的互動(dòng)，教學(xué)相長。

教學(xué)構(gòu)思

①導(dǎo)入激趣。聯(lián)系生活，拉近學(xué)生與作品的距離，激發(fā)學(xué)生閱讀表達(dá)的興趣。

②整體感知。速讀課文，整體感知課文內(nèi)容，為深入探究打下基礎(chǔ)。

③合作探究。四邊互動(dòng)，深入探究課文內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見解。

④拓展延伸。聯(lián)系實(shí)際，張揚(yáng)學(xué)生的鮮明個(gè)性，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維。

課堂實(shí)錄 師生活動(dòng) 導(dǎo)入激趣

師：你知道你的一生會(huì)有多少次慶典活動(dòng)嗎？

生1：有出生慶典、周歲、十歲、三十六歲、花甲。

用學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)象導(dǎo)入，很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

生2：還有滿月、婚慶、古稀。

師：是的，人每走一段時(shí)間，總有一次慶典，直到你離開人世，你的后人還要為你舉辦一次隆重的告別典禮。

師：有誰知道為什么要這樣嗎？

生3：為親朋好友相聚。

生4：慶祝這個(gè)人走完了某一階段。

師：很好，誰能說說這完整的人生像什么呢？

（生小聲議論）

整體感知

師：今天我們一起學(xué)習(xí)丹麥作家勃蘭兌斯的《人生》，看看勃蘭兌斯是怎樣看待人的一生的。

板書：人生 勃蘭兌斯 丹麥

師：請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文。（生迅速瀏覽課文）

師：我們讀了一遍課文，已經(jīng)在頭腦中留下了初步的印象。下面我請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)朗讀全文，一個(gè)人一個(gè)自然段，請(qǐng)其他同學(xué)仔細(xì)聽。邊聽邊思考：勃蘭兌斯是怎樣理解人生的？

此環(huán)節(jié)主要是幫助學(xué)生進(jìn)一步理清文章思路。

（生輪流朗讀）

師：誰能說說勃蘭兌斯在本文的一開頭把人生比做什么？

生1：他把人生比做高塔。

師：為什么這樣比喻？

生2：人的一生從出生到死亡，就像是一步一步攀登高塔一樣。

師：不錯(cuò)，語言很簡練?？墒?，勃蘭兌斯卻用了好幾個(gè)自然段來敘述，用了幾段呢？

（學(xué)生瀏覽課文，然后回答）

生3：勃蘭兌斯一共用了四個(gè)自然段。

師：剛才那位同學(xué)只用了一句話就把這個(gè)事情說得比較明白了，勃蘭兌斯為何要用四個(gè)自然段呢？

引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，深入探究課文內(nèi)容。

生4：四個(gè)自然段盡管都在寫人類攀登高塔的情景，但各有側(cè)重。

師：好！說說看。

生4（繼續(xù)說）：第一自然段是說人類攀登高塔的總的情況“它至多不過有一百來級(jí)”，“一個(gè)人一旦達(dá)到它的頂端，就會(huì)掉下來摔得粉身碎骨?！?/p>

生5：第二自然段談的是人類在攀登時(shí)的心理活動(dòng)，先易后難，“最初的攀登是容易的”，新鮮而且留戀，到最后則缺乏新鮮感，不再留戀什么了。

生6：第三自然段好像是在談攀登時(shí)的一種情感體驗(yàn)，表現(xiàn)人類對(duì)生命的珍惜。

師：“情感體驗(yàn)”一語用得好！接著說。

生6：第四段帶有總結(jié)的意思在里面?！皬木裆蟻碚f，他們是停留在同一個(gè)地方”，這是不是說，人的一生盡管千差萬別，但人的精神世界卻有一致性呢？

師：你說得很好，理解也不錯(cuò)，那么你同意勃蘭兌斯的比喻嗎？

生6（繼續(xù)說）：同意，他將人生比喻成攀登高塔，且先易后難，就像我們一樣，小學(xué)六年級(jí)都很輕松，現(xiàn)在到了初三，壓力越來越大，好像生活得很艱難似的。（學(xué)生笑）

師：哦?。ɡ蠋熞参⑿χf）你的人生才剛剛起步呢！

生7：我不同意勃蘭兌斯對(duì)老年人的看法：“目光已不大能區(qū)別事物”，“每一級(jí)上似乎也難以再有任何值得留戀的東西”。我覺得老年人生活積累豐富了，能更容易區(qū)別事物，看清事物的本質(zhì)，老年人也更加珍惜生命。

師：說得很好。其實(shí)，我也不同意勃蘭兌斯的這種說法。這只是作者一家的觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)的是老年人的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)，而對(duì)老年人的心理意識(shí)、洞察力卻忽略了，其實(shí)多數(shù)老年人更留戀生命呢！

引導(dǎo)學(xué)生積極思考問題，不盲從作者的觀點(diǎn)，大膽質(zhì)疑，勇敢地發(fā)表自己的見解。

生8：我認(rèn)為他把人生比做高塔，更符合大多數(shù)人的看法。

師：你說說看。生8：好像是哪位名人說過，只有不畏勞苦，不斷攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。

師：這句話是馬克思說的。在這一點(diǎn)上，勃蘭兌斯與馬克思有很相似的看法。

合作探究

師：勃蘭兌斯不僅僅是把人生比做高塔，他還將人生比作什么呢？

生1：他還將人生比作“地洞”。

師：他是怎樣把人生比作“地洞”的呢？

生1：他將人生比作地洞，洞越深，人生越精彩，反之，人生就沒有多大意義。

師：很好。請(qǐng)你將比喻成地洞的文字讀一遍。

（生讀5、6兩段）

師：這種比喻你同意嗎？

生1：他先將人生比做高塔，現(xiàn)在又成了地洞，我有點(diǎn)不明白。尤其是第6段的最后一句“當(dāng)死神臨近時(shí)，他們會(huì)像阿基米德在臨死前那樣提出請(qǐng)求：‘不要弄亂我畫的圓圈’”，這是什么意思呀？

師：哦，這可能首先要知道阿基米德是什么人，誰知道？

生2：他是個(gè)科學(xué)家吧！

生3：數(shù)學(xué)家。

師：是的，他是科學(xué)家：不僅是數(shù)學(xué)家，還是物理學(xué)家，他的關(guān)于浮力原理的發(fā)現(xiàn)很有名，被稱作阿基米德定律?！凹偃缃o我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)地球！”也是他說的。他生活在古羅馬時(shí)代，相傳羅馬人攻陷他所居住的城堡時(shí)，他正在沙地上畫幾何圖形，羅馬人殘忍地殺了他，在殺害他之前，他提出的惟一請(qǐng)求是“不要弄亂了我畫的圓圈”！

生4：是說他為了科學(xué)，把自己的生死置之度外吧！我有點(diǎn)明白了，勃蘭克斯是指全身心投入到某一件事情中，越鉆研就越深入。

生5：我想要使自己的一生過得有意義，就必須深入挖掘，不斷開拓，也只有這樣，才不會(huì)虛度自己的一生。

師：是的！有的人為了勞作、為了事業(yè)而忘卻生命，這樣，就使自己的人生過得更有意義。誰能說說勃蘭兌斯還將人生比作什么呢？

生6：他還把人生比“廣闊的領(lǐng)域”。他對(duì)那些無休止的征戰(zhàn)的人們好像持肯定的態(tài)度。

師：是嗎，你把這個(gè)自然段讀一讀，并說說哪些句子可以看出他的態(tài)度。

生6：（讀后回答）從這個(gè)句子可以看出：“軍事遠(yuǎn)征誘惑著他們，而權(quán)力就是他們的樂趣?！?/p>

生7：“愛冒險(xiǎn)，愛生活，愛爭斗，精力充沛，頭腦活躍??”這一句也可以看出他的這個(gè)態(tài)度。

師：同學(xué)們?cè)趺纯创@一問題呢？

生8：征戰(zhàn)，搞侵略，還愛爭斗，老師好像不贊同吧！

（生笑）

師：是的，這與我所受的教育有關(guān)，我們接受的教育，就是一種單一的規(guī)范化教育，同學(xué)們現(xiàn)在處于一個(gè)多元的社會(huì)，大一統(tǒng)的局面被打破。可以有不同的看法，老師也不會(huì)強(qiáng)求你。

生9：其實(shí)第7自然段與第5、6自然段是相對(duì)的，前面說深度，這里說廣度。

生10：他還將人生觀比作工場。

生11：工場中的勞動(dòng)的人們，刻苦勤奮，吃苦耐勞。

生12：作者寫他們勞作的情景，著重寫了他們工作的瑣碎、微小，他們的專心、細(xì)致、勤奮，以及取得成就的道路的漫長。生13：我覺得這些人的工作性質(zhì)和他們的性格好像都是對(duì)立的。一方面他們的工作瑣碎、微小，另一方面他們必將經(jīng)過漫長的道路才能成為大師；一方面他們的工場不大，另一方面卻生活在一個(gè)廣大的“空間”。

此環(huán)節(jié)能激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特的見解，為個(gè)性化表達(dá)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

師：是啊，一方面“在不知不覺中他們變老了”，另一方面他們以辛勤的勞動(dòng)和豐碩的成果延緩了沙漏計(jì)的轉(zhuǎn)動(dòng)，讓時(shí)間放慢了腳步。

生14：老師，文章的最后一句“那像是一只可愛的手在轉(zhuǎn)動(dòng)沙漏計(jì)，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動(dòng)?！边@句話我還不太明白。“一只可愛的手”指的是什么？沙漏計(jì)為什么會(huì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)？

師：這個(gè)問題提得好，有哪位同學(xué)能為他解答一下嗎？

生15：根據(jù)上文“當(dāng)一切親切的思想給他以饋贈(zèng)”，可以判斷“一只可愛的手”是指“一切親切的思想”。而沙漏計(jì)之所以延緩轉(zhuǎn)動(dòng)，是因?yàn)樗皼]有時(shí)間去察看放在角落里的計(jì)時(shí)沙漏計(jì)”。

生16：我覺得“一只可愛的手”，是指“一切親切的思想給他以饋贈(zèng)”這種情況?！吧陈┯?jì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)”是說他在有生之年做了很多很多別人需要很長時(shí)間做的事。他在很短的時(shí)間內(nèi)就做完了，收獲甚豐，過得充實(shí)，所以時(shí)間仿佛被拉長了。

師：你倆說得都有道理，都是正確的。與前幾類人相比，作者對(duì)這一類的描寫顯然更為充分、細(xì)致。

拓展延伸

師：勃蘭兌斯將人生所作的后面三個(gè)比喻：地洞、廣闊領(lǐng)域、工場，分別照應(yīng)的有三種人，誰說說看是哪三種人？

生1：地洞里挖掘的人，就是像阿基米德一樣的科學(xué)家；征服廣闊領(lǐng)域的人，指的是政治家、軍事家；工場勞動(dòng)的人，就是普通的勞動(dòng)者。

師：說得很好。勃蘭兌斯的三種人是不是將人類全部概括進(jìn)去了呢？

生2：我覺得還沒有。比如說像我們，全世界的學(xué)生也是人類的一員，而這三種人中卻沒有我們啊。

（生大笑）

師：同學(xué)們不會(huì)是笑這位同學(xué)說錯(cuò)了吧，其實(shí)他說的是對(duì)的，那么我們能不能模仿勃蘭兌斯的語句來一段，給他補(bǔ)上去？請(qǐng)注意，勃蘭兌斯每個(gè)比喻的開頭都有提示語：“這里有一座高塔”“這里還有一個(gè)地洞”“還有一個(gè)??廣闊領(lǐng)域”“還有這樣一種工場”。

（學(xué)生開始仿寫）

師：請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)讀一讀自己的仿寫，有多少就說多少。

生3：這里還有一條小溪??

師：你為什么要把人生比作小溪呢？

生4：小溪不停地流淌，就像人的一生，從狹窄的山谷，流經(jīng)寬闊的大江，直到匯入浩瀚的大海，一路飽經(jīng)風(fēng)雨，歷盡滄桑。始終堅(jiān)定：生命不息，奔流不止！

師：你說得真好?。ü恼疲?/p>

生5：這里還有一棵小樹??

師：你把人生比作小樹？

生6：小樹生長在大地母親的懷抱里，盡情地享受陽光，貪婪地吮吸雨露，拼命地?cái)z取養(yǎng)分，希望快快地長成參天大樹，給大地送去綠陰，或者給高樓撐起大梁?? 師：太精彩了！（全班鼓掌）

師：真不錯(cuò)！今天，我們讀了勃蘭兌斯的《人生》，使我們對(duì)人生的意義有了全新的理解，每個(gè)人對(duì)人生的態(tài)度是不一樣的，關(guān)于人生的思考，還有許多經(jīng)典的名篇，哪個(gè)同學(xué)還知道哪些名人對(duì)人生做過經(jīng)典的論述？

生7：我記不得是在什么地方看見過好像是一個(gè)叫勞倫斯的說過一句，在世界的開端和末日之間出現(xiàn)了人，大意好像是這樣的。

師：勞倫斯是英國的作家吧，他的作品我不很熟悉，希望你能利用課前推薦的時(shí)間給我們推薦，行嗎？

老師不避諱自己知識(shí)上的缺陷，誠心誠意地拜學(xué)生為師，讓學(xué)生有成就感，能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的熱情。

生8：行?。ê艿靡獾模?/p>

生9：奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說過：“人最寶貴的是生命，生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無為而羞愧??”

師：很好，今天由于時(shí)間的關(guān)系，我們暫時(shí)說到這里，我給同學(xué)們推薦一個(gè)人，他就是英國哲學(xué)家和文學(xué)家培根，他寫的《論人生》很有名氣，有可能的話，請(qǐng)同學(xué)們課后閱讀這本書。我們國家也有不少的優(yōu)秀作家對(duì)人生也有很精彩的思考，比如冰心、魯迅等，請(qǐng)同學(xué)們利用課余時(shí)間讀一讀相關(guān)文章，并寫一段文字，談?wù)勀銓?duì)人生的理解，注意一定要有自己的理解，然后我們來一起交流，看誰寫得最好。

對(duì)人生的思考，對(duì)于初三學(xué)生來講，有一定的難度。教師立足于對(duì)課文的理解，聯(lián)系生活實(shí)際，幫助學(xué)生讀懂課文內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生思考，效果較好，課堂氣氛較為活躍。開頭用生活現(xiàn)象導(dǎo)入，取得了激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的良好效果。結(jié)尾的練筆，在大量閱讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)行仿寫訓(xùn)練，做到了讀寫結(jié)合。

（鈴聲響起，師生道別）

教學(xué)反思

①2001年教育部新制定并頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》提出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”的全新閱讀教學(xué)理念。顯然，新課標(biāo)視野下的閱讀教學(xué)是以發(fā)展師生（尤其是學(xué)生）的主體功能為宗旨的，就其深層而言，它不僅是一種“對(duì)話式”閱讀教學(xué)，更是一種“個(gè)體式”閱讀教學(xué)。它提倡輕教重導(dǎo)的教學(xué)原則，主張充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自己對(duì)文本進(jìn)行品味、求真、索疑。在教學(xué)過程中，要注重他們的個(gè)性，關(guān)注他們鮮活而新異的見解。鼓勵(lì)他們與文本、與作者、與編者、與教師、與學(xué)生進(jìn)行積極主動(dòng)的對(duì)話，從而發(fā)揮其真正的主體作用。

②值得注意的是，考慮到主體作用發(fā)揮上的正、負(fù)向性，它并不否定教師的作用而一味遷就學(xué)生，教師在教學(xué)過程中既是作為閱讀主體存在，同時(shí)還兼有閱讀計(jì)劃的擬定者、閱讀信息的提供者、閱讀情境的設(shè)置者和閱讀過程參與者的作用，鼓勵(lì)學(xué)生自主地運(yùn)用問答、陳述、撰寫等方式對(duì)閱讀效果進(jìn)行自我評(píng)估。因此，教師不能獨(dú)霸課堂，但也不能撒手不管、放任自流、作壁上觀。

③將“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操和健康的審美情趣。要力避空洞的訓(xùn)誡，要在現(xiàn)實(shí)的情景之中，熏陶學(xué)生，感染學(xué)生。桃李不言，下自成蹊，只有讓學(xué)生主動(dòng)積極地參與進(jìn)來，他們的價(jià)值觀和人生態(tài)度才會(huì)得到健康的發(fā)展。[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

1．熟讀全文，注意讀出文中幾類人的特點(diǎn)。

2．探究作者的創(chuàng)作意圖，表達(dá)什么意念，肯定或贊揚(yáng)什么精神。

[資料下載]

1．作者介紹

勃蘭兌斯(Georg Morris Cohen Brandes，1842—1927)，丹麥文學(xué)批評(píng)家．文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行，在法國結(jié)識(shí)了泰納（丹納）。1871年回國在哥本哈根大學(xué)任教，講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》。這部巨著共6卷，即《流亡文學(xué)》《德國的浪漫派》《法國的反動(dòng)》《英國的自然主義》《法國浪漫派》和《青年德意志》，評(píng)論了拿破侖稱帝前后到1848年法．德．英6個(gè)主要文學(xué)流派的作家，如史雷格爾兄弟．霍夫曼．夏多布里昂、拉馬丁、雨果、拜倫．喬治?桑、巴爾扎克、斯丹達(dá)爾（司湯達(dá)）、梅里美、海涅、維爾特等。巨著基本上運(yùn)用泰納的種族、環(huán)境、時(shí)代三因素決定論來研究文學(xué)發(fā)展史，同時(shí)也注重作家的生平和心理狀態(tài)。1890年出版，轟動(dòng)了丹麥思想界，也受到教會(huì)的猛烈攻擊。作者被迫到柏林寄居7年。重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國印象記》等。2．時(shí)代背景

作者源于直接或簡接體驗(yàn)，對(duì)人生作了富有哲理性的概述，曲折地表達(dá)了作者的人生觀．價(jià)值觀。3．名家品評(píng)

如果把人一生成長．奮斗的進(jìn)程比做攀登一座高塔，而通往這座塔頂?shù)囊患?jí)級(jí)臺(tái)階，就是人生的階梯。一個(gè)人從母體中誕生之日起，從吸吮到咀嚼，從爬行到站立，從哇哇啼哭到牙牙學(xué)語，便開始了攀登，識(shí)字讀書．學(xué)習(xí)某種技能．從事某種職業(yè)．在某一領(lǐng)域?qū)で蟀l(fā)展，也是在攀登這座高塔的階梯。在攀登頭幾級(jí)階梯時(shí)，他多半借助于本能，不需要多少智能，并且有父母的扶助，因此他攀登起來比較輕松，而且大部分時(shí)光是快樂的。以后的攀登，就要靠智能與體力了，并且越往上，攀登的難度越大。當(dāng)他達(dá)到一定的高度時(shí)，便會(huì)失去父母的扶助，甚至失去一切幫助，只能完全靠自己的力量，而每攀登一級(jí)階梯，都是對(duì)他的體力．智能．意志的考驗(yàn)。每登上一級(jí)階梯，攀登者的眼界就會(huì)更廣闊。然而，世人在攀登人生的階梯時(shí)，步調(diào)和速度并不一致。有的人在登上最初的幾級(jí)階梯之后，便變得步履維艱。他們或是受貧窮所迫，或是被厄運(yùn)所困，或是由于智能與體力的局限，不得不在到達(dá)某一級(jí)階梯之后停止攀登。那一級(jí)階梯對(duì)他們來說，猶如一座不可逾越的高峰。在以后的生命進(jìn)程中，他們不得不長久地停留在已經(jīng)達(dá)到的那個(gè)位置上，為生存而付出絕大部分的時(shí)間與精力，他們所掌握的知識(shí)及技能只能勉強(qiáng)應(yīng)付世事，維持生存。他們一生中的大部分時(shí)光是在平平淡淡中度過的，但他們大多樂天知命，在他們到達(dá)的位置上認(rèn)認(rèn)真真老老實(shí)實(shí)地度過自己的一生。

有的人在某一級(jí)階梯之后，盡管仍有余力攀登，卻過早地止步不前。這些人一部分由于胸?zé)o大志，眼前的風(fēng)景使他們迷醉，他們便不愿再冒摔跤的風(fēng)險(xiǎn)或吃攀登之苦；一部分人則由于因緣時(shí)會(huì)或陰差陽錯(cuò)，在社會(huì)的階梯上步步登高，或青云直上，他們志得意滿地陶醉在繁華景象之中，大多以為風(fēng)光無限，數(shù)十年停留在那里，直到腳下那虛幻的社會(huì)階梯忽然消失，才發(fā)現(xiàn)自己所達(dá)到的高度竟是那樣虛幻。

有些人則是生命不息攀登不止，他們以過人的智能與精力忍受寂寞，排除每一個(gè)前進(jìn)中的障礙。他們的生命之火并不因生理上的衰老而減弱，至死都在熊熊燃燒，在一往無前的攀登過程中，潛能得到了最大限度的發(fā)揮；有的人登上塔的最高層，有人即使未能登上塔頂，也如薩特所言，達(dá)到了“自身的最高存在境界”?！飞Ｓ?[整體感知]

1．語知?dú)w類 ①生字注音

陷阱jǐng 瞭望liào 瞻望zhān 忙碌lù 撒旦sā 攫取jué 充沛pèi 鮭魚guī 停滯zhì 臆測(cè)yì 饋贈(zèng)kuì zèng ②詞語積累

粉身碎骨：身體粉碎（多指為了某種目的而喪生）。瞭望：登高遠(yuǎn)望。

賞心悅目：指因欣賞美好的情景而心情舒暢。瞻望：往遠(yuǎn)處看，往將來看。

樂此不疲：因喜歡做某件事而不知疲倦。形容對(duì)某事特別愛好而沉浸其中。撒旦：圣經(jīng)故事中的魔鬼。原為上帝的使者，后妄想與上帝比高下而被貶墮落。

救世主：基督教徒對(duì)耶穌基督的尊稱。該教相信，世人都有罪，且無力自救；耶穌是上帝的兒子，為拯救人類而降世。攫?。郝訆Z。充沛：充足而旺盛。鮭魚：魚類的一種，呈紡錘形，鱗細(xì)而圓。增益：增加，增添。

停滯：因?yàn)槭艿阶璧K，不能順利地運(yùn)動(dòng)或發(fā)展。臆測(cè)：主觀的推測(cè)。饋贈(zèng)：贈(zèng)送（禮品）。

沙漏計(jì)：古代一種用以計(jì)時(shí)的儀器。2．理清思路

課文以“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場”為喻，從不同的角度．視野，描述人的生命旅程的不同境況。全文按所描寫的場面自然地分為四個(gè)部分。

一（1—4）：描述人類攀登高塔的情景，說明人類生命表現(xiàn)形式盡管千萬別，但其中又有共同性和必然性。

人 二（5—6）：描述一些人深入地挖掘．探尋地下坑道的情景，表現(xiàn)他們不屈不撓．頑強(qiáng)奮斗的精神。

生 三（7）：描述一些人在廣闊的領(lǐng)域開拓進(jìn)取，他們攫取更多的土地，征服更多的人。四（8—9）：描述一些在一種工場中勞動(dòng)的人們，表現(xiàn)他們的刻苦勤奮．吃苦耐勞的精神品質(zhì)。3．討論解惑

①“越往上走，攀登越困難了，而且目光已不大能區(qū)別事物，它們看起來似乎都是相同的?！睘槭裁凑f都是相同的？

“往上走”意味著年齡的增長，越老經(jīng)歷的事越多，所以見到各種事物都“似曾相識(shí)”。②“從精神上來說，他們是停留在同一個(gè)地方?！边@話是什么意思？

人們隨年事的增高，自身在許多方面會(huì)有很多改變，但是性格．志趣．品質(zhì)總是很難或很少改變的。這里的“精神”應(yīng)指性格之類的東西。③在廣闊的領(lǐng)域開拓進(jìn)取的人具有怎樣的性格特點(diǎn)？

作者對(duì)這類人的性格特點(diǎn)寫得非常充分而明確，可以作為概括要點(diǎn)的訓(xùn)練材料。試從兩大方面來概括：

一是貪欲：占有欲極強(qiáng)，渴望征服，喜歡掌握權(quán)力，控制人和事物；

二是堅(jiān)強(qiáng)：精力充沛，頭腦活躍，愛冒險(xiǎn)，熱愛生活，勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。這些都是課文的原話節(jié)錄，或是從原話提煉出來的。④“那像是一只可愛的手在轉(zhuǎn)動(dòng)沙漏計(jì)，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動(dòng)?！薄耙恢豢蓯鄣氖帧敝甘裁?沙漏計(jì)為什么會(huì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)？

根據(jù)上文“當(dāng)一切親切的思想給他以饋贈(zèng)”，可以判斷“一只可愛的手”是指“一切親切的思想”；當(dāng)然，也可以從另外方面理解，“一只可愛的手”是指“一切親切的思想給他以饋贈(zèng)”這種情況。至于沙漏計(jì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)，也可以從兩方面理解，一是說他“沒有時(shí)間去察看放在角落里的計(jì)時(shí)沙漏計(jì)”，全神貫注以致忘記了時(shí)間，所以時(shí)間仿佛被拉長了；一是說他在有生之年做了很多很多事，別人需要很長時(shí)間做的事，他在很短的時(shí)間里就做完了，收獲甚豐，過得充實(shí)，所以時(shí)間仿佛被拉長了。⑤作者描述這些人群，肯定或贊揚(yáng)了什么精神？

作者似乎想借此來肯定或贊揚(yáng)對(duì)時(shí)光的珍惜，對(duì)生命的熱愛，贊揚(yáng)勤于勞作的精神，辛苦探索的精神，勇敢倔強(qiáng)的精神??

[課堂小結(jié)]

本節(jié)課主要要弄清三點(diǎn)：①理解掌握課文中的生字詞與；②讀懂和品味文中作者深摯的感情；③理解作者對(duì)人生作出的富有哲理性的概述，樹立人生觀、價(jià)值觀。人生》教學(xué)設(shè)計(jì)

整體感知：《人生》是丹麥文學(xué)批評(píng)家勃蘭克斯的散文。它以“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達(dá)了作者對(duì)人的生命本質(zhì)和對(duì)人類社會(huì)生活的深刻理解，表達(dá)了他對(duì)生命珍愛的情感以及讓一生過得更有意義的信念和志向。文章夾敘夾議，寓深刻的哲理于一系列形象中，寫得含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，給人以啟迪鼓舞。教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)目標(biāo)

1．積累詞語，掌握“瞻望、攫取、增益、臆測(cè)、饋贈(zèng)、樂此不?！钡仍~的詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。2．了解勃蘭克斯及其創(chuàng)作成就。能力目標(biāo)

1．概述四個(gè)場面，三大人群，培養(yǎng)概括提煉，分析歸納的能力。2．學(xué)習(xí)通篇為喻，進(jìn)行說理的寫作方法，培養(yǎng)學(xué)生的整體感知能力。3．寫一段比喻性文字，訓(xùn)練文字表達(dá)能力。

德育目標(biāo)

進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，思考如何選擇自己的人生。教學(xué)重點(diǎn)：

1．分析概括四個(gè)場面，三大人群，體驗(yàn)揣摩人生意義。2．學(xué)習(xí)虛擬情景，進(jìn)行說理的寫法，深入探究作者的寫作意圖。教學(xué)難點(diǎn)

1．揣摩關(guān)鍵語句，體會(huì)作者對(duì)生命珍愛的情感，及讓一生過得有意義的信念和志向。2．延伸拓展，學(xué)以致用，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練。教具準(zhǔn)備 課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過程 [教學(xué)要點(diǎn)] 資料助讀；朗讀課文，整體感知；理清思路，探明主旨；深入研討，問題探究：延伸拓展，學(xué)以致用。[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：學(xué)生說出關(guān)于人生的名言

奧斯特洛夫斯基說：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過，當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥?！辈m克斯把人生比作高塔。我們?cè)撊绾闻实亲约旱娜松叻迥?勃蘭克斯的《人生》或許能給我們答案。

二、學(xué)生交流關(guān)于作者的資料，教師補(bǔ)充（出示課件）

勃蘭克斯，丹麥文學(xué)批評(píng)家，文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行，在法國結(jié)識(shí)了泰納。1871年回國在哥本哈根大學(xué)任教，講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》，評(píng)論了拿破侖稱帝前后到1848年法、德、英6個(gè)主要文學(xué)流派的作家。巨著基本上運(yùn)用泰納的種族、環(huán)境、時(shí)代三因素決定論來研究文學(xué)發(fā)展史，同時(shí)也注重作家的生平和心理狀態(tài)。1890年出版，轟動(dòng)了丹麥思想界，也受到教會(huì)的猛烈攻擊。重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國印象記》等。

三、朗讀課文，整體感知

1．學(xué)生大聲朗讀課文，積累詞語。瞻(zhān)望：往遠(yuǎn)處看，往將來看。攫(jué)取：掠奪。臆(yì)測(cè)：主觀的推測(cè)。饋(kuì)贈(zèng)：贈(zèng)送。

樂此不疲：因喜歡做某件事而不知疲倦。2．學(xué)生交流初讀文章的感受。

同桌之間交流讀文的感受。

教師總結(jié)：看來，中外語言表述的差異給我們的閱讀造成了一定障礙，不過只要我們整體感知，深入探究，是不難把握作者的創(chuàng)作意圖的。

四、理清思路，探明主旨

1．提問：作者把人生比作高塔，你認(rèn)為這樣的比喻恰當(dāng)嗎?為什么? 學(xué)生自由發(fā)言。

教師小結(jié)：文學(xué)欣賞從來就是仁者見仁，智者見智的。大家對(duì)生活的親身體驗(yàn)和感悟，會(huì)對(duì)人生作出不同的詮釋。2．歸納概括描述的四個(gè)場面。

教師把學(xué)生分為四個(gè)組，每個(gè)組負(fù)責(zé)概述一個(gè)場面，由小組代表發(fā)言。

第一小組：第一個(gè)場面是描述人類攀登高塔的情景。人的生命歷程有攀登就必然有摔落，這是對(duì)立統(tǒng)一的。但最初的攀登是年輕時(shí)的生活經(jīng)歷，心理感受是新鮮，帶著留戀，帶著對(duì)未來的希望；再后來攀登就艱難許多，缺乏新鮮感，不再留戀什么。

第二小組：第二個(gè)場面描述深入挖掘，探尋地下坑道的情景。他們渴望去探索許多世紀(jì)以來前人所挖掘的坑道，在尋找坑道深處埋藏的礦物，并樂此不疲，非?？鞓贰?/p>

第三小組：第三個(gè)場面描述一些人在廣闊的領(lǐng)域開拓進(jìn)取，開疆辟土，征服人群的情景。主要運(yùn)用簡練的筆法，描寫他們的性格和情態(tài)，辛勞和勇敢。

第四小組：第四個(gè)場面描述一些人在工場勞作的情景。他們的工作是那樣瑣碎、微小，但他們是那樣專心、細(xì)致、勤奮，工場不大．但生活的空間很大。

教師小結(jié)：作者描寫了人類攀登高塔的共同情景，及幾種人在各種不同領(lǐng)域中奮斗、勞作的場景。這樣看來，作者把“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。3．分析三類人的特點(diǎn)，體會(huì)作者的表達(dá)意念。

學(xué)生按剛才的小組討論交流，不同的是第一小組體會(huì)“作者在描述這些人群時(shí)，肯定或贊揚(yáng)了什么精神”?教師隨機(jī)點(diǎn)撥。

成果展示：

第二小組：挖掘坑道的人，他們的內(nèi)心世界復(fù)雜而簡單。他們有憂傷有快樂，甚至還有幼稚的幻想，就像阿基米德在臨死前那樣提出請(qǐng)求：“不要弄亂我畫的圓圈?！睘榱斯ぷ鳎瑸榱耸聵I(yè)而忘卻生命。

我們認(rèn)為他們指的是從事研究工作，像阿基米德這樣的科學(xué)家、腦力工作者。

第三小組：征服廣闊領(lǐng)域的人，他們有寬闊的視野，豐富的經(jīng)驗(yàn)，有征服欲，愛冒險(xiǎn)，愛生命，精力充沛。頭腦活躍，是屬于開拓進(jìn)取的人。

他們是軍事家、政治家之類的人，像愷撒大帝、秦始皇等。第四小組：在工場勞作的人，他們雖然工作瑣碎，但持之以恒，或許會(huì)成為熟練的技術(shù)工人，或許會(huì)成為大師級(jí)別的人。要想成為后者，除了有天賦的才能以外，還要有刻苦鉆研的精神，超常的忍耐力和辛勤的勞動(dòng)。

他們指那些發(fā)明家、工藝師、設(shè)計(jì)師之類的人。

第一小組：從他們剛才的分析概括中，我們感覺到作者肯定對(duì)時(shí)光珍惜，熱愛生命的人贊揚(yáng)他們勤于勞作、辛苦探索、勇敢倔強(qiáng)的精神。

教師小結(jié)：分析討論至此，我想大家已明白了作者的寫作意念和人生觀，那就是珍愛生命，樹立遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)定的信念，讓生命更有意義，更為光彩。

五、深入研討，問題探究 1．難句釋疑。

教師提問：剛才我們整體把握，探明了主旨，但有沒有理解得還不透徹的難句。請(qǐng)摘選出來，互相討論交流。成果展示：

(1)“越往上走，攀登越困難，而且目光已不大能區(qū)別事物．它們看起來似乎都是相同的?！?2)“從精神上來說，他們是停留在同一個(gè)地方?！?/p>

(3)“那像一只可愛的手在轉(zhuǎn)動(dòng)沙漏計(jì)，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動(dòng)?！薄耙恢豢蓯鄣氖帧敝甘裁?沙漏計(jì)為什么會(huì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)? ……

教師小結(jié)：這是開放性的問題，看法見解不必拘泥于一致，大家只要能各抒己見，自圓其說就可以了。2．寫法探究

提問：作者只虛寫四種場景，三大人群，便表達(dá)了他對(duì)人生的深刻理解，這叫什么寫法? 明確：按說還可以描寫更多的人的生活場景。作者只是舉例性作簡單概述，突出這幾種人的特點(diǎn)和優(yōu)秀品質(zhì)，表達(dá)了他的人生志向。這是以小見大的寫法。即通過個(gè)別展現(xiàn)一般，寓深刻的道理于一系列形象之中。

六、延伸拓展，學(xué)以致用

1．古往今來，有多少人面對(duì)蒼穹，叩問心頭，人生是什么?這是一個(gè)古老而永恒的話題。屈原吟唱“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，表明他堅(jiān)貞的志向，曹操橫槊賦詩“對(duì)酒當(dāng)歌。人生幾何?譬如朝露。去日苦多”，以發(fā)其人生苦短的慨嘆。你會(huì)對(duì)人生發(fā)出怎樣的感慨呢?會(huì)把人生比作什么?請(qǐng)寫一段有深意的文字。

成果展示：

對(duì)于遠(yuǎn)古的人，它是一部撲朔迷離的神話。女媧補(bǔ)天，精衛(wèi)填海；刀耕火種，茹毛飲血皆成滄海桑田，神話注解。

對(duì)于政治家，它是一局下不完的棋。雄關(guān)危塞，龍樓鳳閣；阿房宮冷，銅雀名荒，古今多少事，都在棋盤中。

對(duì)于文學(xué)家來說，它是萬宏不息的鴻篇巨制。楚辭漢賦，關(guān)曲曹夢(mèng)；李杜詩歌，韓柳文章，皆成絕版經(jīng)典，千古傳唱。

對(duì)于農(nóng)民來說，它是一方凝重的田園。暮云春樹，滄桑幾度；春耕夏耘，汗滴干土，贏得稻花飄香，糧粟盈倉。

對(duì)于學(xué)子，它是一曲寒窗數(shù)載，苦讀成名的歌。懸梁刺股，映雪囊螢；鑿壁偷光，程門立雪，換來金榜題名，振國興邦。

七、課堂小結(jié)

冰心說，不是每一道江流都能入海，但不流動(dòng)的一定會(huì)成為死湖；不是每一粒種子都長成參天大樹，但不生長的種子一定會(huì)成為空殼?；钪?，是生命的一種形式，珍惜才是對(duì)生命最有價(jià)值的修飾，珍惜自己，你就能挾卷滾滾沙石，快樂勇敢地奔流，投進(jìn)大海溫馨博大的懷抱；珍惜自己，你就會(huì)從地下破土而出，長成一棵小樹，聽到黃鶯的歌唱。人生是寂寞的，猶如寂然無聲的荒野；人生是永恒的，猶如奔流不息的逝水；人生也是輝煌的，如果我們轟轟烈烈地走過一生。讓我們走好每一步!

八、布置作業(yè)

1．續(xù)寫第四、五種甚至更多人或更多的場面概括較為豐富的人生。2．思考如何選擇自己的人生，樹立正確的人生觀 文章第十二課、人生 教學(xué)目標(biāo)

1．概述四個(gè)場面，三大人群，培養(yǎng)概括提煉，分析歸納的能力。2．學(xué)習(xí)通篇為喻，進(jìn)行說理的寫作方法，培養(yǎng)學(xué)生的整體感知能力。3．寫一段比喻性文字，訓(xùn)練文字表達(dá)能力。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1．分析概括四個(gè)場面，三大人群，體驗(yàn)揣摩人生意義。揣摩關(guān)鍵語句，體會(huì)作者對(duì)生命珍愛的情感，及讓一生過得有意義的信念和志向。2．延伸拓展，學(xué)以致用，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)過程

1．勃蘭克斯，丹麥文學(xué)批評(píng)家，文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。重要著作有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國印象記》等。

2、朗讀課文，整體感知

1）．學(xué)生大聲朗讀課文，積累詞語。

瞻(zhān)望：往遠(yuǎn)處看，往將來看。攫(jué)?。郝訆Z臆(yì)測(cè)：主觀的推測(cè)。饋(kuì)贈(zèng)：贈(zèng)送。樂此不疲：因喜歡做某件事而不知疲倦。2．學(xué)生交流初讀文章的感受。理清思路，探明主旨

教師小結(jié)：文學(xué)欣賞從來就是仁者見仁，智者見智的。大家對(duì)生活的親身體驗(yàn)和感悟，會(huì)對(duì)人生作出不同的詮釋。歸納概括描述的四個(gè)場面。

教師小結(jié)：作者描寫了人類攀登高塔的共同情景，及幾種人在各種不同領(lǐng)域中奮斗、勞作的場景。這樣看來，作者把“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。3．分析三類人的特點(diǎn)，體會(huì)作者的表達(dá)意念。

教師小結(jié)：分析討論至此，我想大家已明白了作者的寫作意念和人生觀，那就是珍愛生命，樹立遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)定的信念，讓生命更有意義，更為光彩。

4、深入研討，問題探究難句釋疑。

教師提問：剛才我們整體把握，探明了主旨，但有沒有理解得還不透徹的難句。請(qǐng)摘選出來，互相討論交流。

(1)“越往上走，攀登越困難，而且目光已不大能區(qū)別事物．它們看起來似乎都是相同的?！?2)“從精神上來說，他們是停留在同一個(gè)地方?！?/p>

(3)“那像一只可愛的手在轉(zhuǎn)動(dòng)沙漏計(jì)，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動(dòng)?！薄耙恢豢蓯鄣氖帧敝甘裁?沙漏計(jì)為什么會(huì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)? 教師小結(jié)：這是開放性的問題，看法見解不必拘泥于一致，大家只要能各抒己見，自圓其說就可以了。5．寫法探究

提問：作者只虛寫四種場景，三大人群，便表達(dá)了他對(duì)人生的深刻理解，這叫什么寫法? 明確：按說還可以描寫更多的人的生活場景。作者只是舉例性作簡單概述，突出這幾種人的特點(diǎn)和優(yōu)秀品質(zhì)，表達(dá)了他的人生志向。這是以小見大的寫法。即通過個(gè)別展現(xiàn)一般，寓深刻的道理于一系列形象之中。

6、課堂小結(jié) 冰心說，不是每一道江流都能入海，但不流動(dòng)的一定會(huì)成為死湖；不是每一粒種子都長成參天大樹，但不生長的種子一定會(huì)成為空殼。活著，是生命的一種形式，珍惜才是對(duì)生命最有價(jià)值的修飾，珍惜自己，你就能挾卷滾滾沙石，快樂勇敢地奔流，投進(jìn)大海溫馨博大的懷抱；珍惜自己，你就會(huì)從地下破土而出，長成一棵小樹，聽到黃鶯的歌唱。人生是寂寞的，猶如寂然無聲的荒野；人生是永恒的，猶如奔流不息的逝水；人生也是輝煌的，如果我們轟轟烈烈地走過一生。讓我們走好每一步!

第四篇：路遙《人生》教案

《人生》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、景物描寫在小說中的作用。

2、人物心理刻畫展示人物形象。

3、了解路遙“平凡的人、平凡的事、不平凡的心靈震撼”的寫作特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：

1、景物描寫在小說中的作用。

2、人物形象分析。

教學(xué)難點(diǎn)：

人生悲劇原因。

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：預(yù)習(xí)課文，初步感知課文

一、簡介路遙

路遙（1949年12月3日－1992年11月17日），原名王衛(wèi)國，漢族，中國當(dāng)代土生土長的農(nóng)村作家。1949年12月3日生于陜西榆林市清澗縣一個(gè)貧困農(nóng)民家庭，7歲時(shí)因?yàn)榧依锢щy被過繼給延川縣農(nóng)村的伯父。曾在延川縣立中學(xué)學(xué)習(xí)，1969年回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。這段時(shí)間里他做過許多臨時(shí)性的工作，并在農(nóng)村一小學(xué)中教過一年書。1973年進(jìn)入延安大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，其間開始文學(xué)創(chuàng)作。大學(xué)畢業(yè)后，任《陜西文藝》（今為《延河》）編輯。1980年發(fā)表《驚心動(dòng)魄的一幕》，獲得第一屆全國優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)。1982年發(fā)表中篇小說《人生》描寫一個(gè)農(nóng)村知識(shí)青年的人生追求和曲折經(jīng)歷，引起很大反響，獲全國第二屆優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)，改編成同名電影后，獲第八屆大眾電影百花獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)，轟動(dòng)全國?！对诶щy的日子里》獲1982年《當(dāng)代》文學(xué)中長篇小說獎(jiǎng)，同年加入了中國作家協(xié)會(huì)。1988年完成百萬字的長篇巨著《平凡的世界》，以恢弘的氣勢(shì)和史詩般的品格全景式地表現(xiàn)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長篇小說。全書共三冊(cè)。作者在近十年間的廣闊背景上，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫了社會(huì)各階層眾多普通人的形象。勞動(dòng)與愛、挫折與追求、痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會(huì)沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。這部小說以其恢宏的氣勢(shì)和史詩般的品格，全景式地表現(xiàn)了改革時(shí)代中國城鄉(xiāng)的社會(huì)生活和人們思想情感的巨大變遷，路遙因此榮獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，且該書未完成時(shí)即在中央人民廣播電臺(tái)廣播。1992年11月17日上午8時(shí)20分，路遙因肝硬化腹水醫(yī)治無效在西安逝世，年僅43歲。

二、《人生》簡介

高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。

高加林正是作者著力塑造的復(fù)雜的人物。他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運(yùn)挑戰(zhàn)，自信堅(jiān)毅的品質(zhì)，又同時(shí)具有辛勤、樸實(shí)的傳統(tǒng)美德。他熱愛生活，心性極高，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。關(guān)心國際問題，愛好打籃球，并融入時(shí)代的潮流。他不像他的父親那樣忍氣吞聲、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的現(xiàn)實(shí)與他心中的理想總是相差極遠(yuǎn)，正是這樣反差構(gòu)成了他的復(fù)雜的性格特征。當(dāng)他高中畢業(yè)回到村里后當(dāng)上了民辦小學(xué)的教師時(shí)，他很滿足這個(gè)既能體現(xiàn)他的才能而又對(duì)他充滿希望的職業(yè)，但是好景不長，他就被有權(quán)有勢(shì)的大隊(duì)書記高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地。正當(dāng)他失意無奈，甚至有些絕望的時(shí)候，善良美麗的農(nóng)村姑娘劉巧珍闖進(jìn)了他的生活，劉巧珍雖然沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個(gè)“文化人”，她的愛質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激情而又實(shí)際的作法表白了她的熾烈的愛。而實(shí)際上她所得到的愛從一開始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她對(duì)于高加林來說只是在他失意時(shí)找到了精神上的慰藉。當(dāng)機(jī)遇再次降臨到了高加林身上，他終于抓住了這次機(jī)會(huì)，重新回到了城市。

城市生活給了高加林大顯身手的機(jī)會(huì)，又讓他重新遇到了他的同學(xué)黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對(duì)高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識(shí)背景，又有許多感興趣的話題，當(dāng)他們倆口若懸河、侃侃而談時(shí)，高加林已經(jīng)進(jìn)入了一種艱難的選擇之中。當(dāng)高加林隱隱地有了這種想法時(shí)，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛的臉龐，想起了巧珍那種無私而溫柔的愛。當(dāng)巧珍帶著狗皮褥子來看他時(shí)，他的那種難以言說的復(fù)雜的感情一下子表現(xiàn)了出來。在經(jīng)過反復(fù)考慮后，他接受了黃亞萍的愛，可同時(shí)意味著這種選擇會(huì)無情地傷害巧珍，當(dāng)他委婉地對(duì)巧珍表達(dá)了他的這種選擇后，巧珍含淚接受了，但她卻并沒有過多地責(zé)怪高加林，反而更擔(dān)心高加林以后的生活，勸他到外地多操心。但是淚水卻在臉上刷刷地淌著。

但是好夢(mèng)難圓，高加林進(jìn)城這件事終于被人告發(fā)了，他要面對(duì)的是重新回到生他養(yǎng)他的那片土地，他的所有的理想和抱負(fù)如同過眼云煙難以挽留了。他難以承受這份打擊更難以面對(duì)生他養(yǎng)他的那片土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，接受了德順爺爺?shù)囊环?，而后一下子撲倒在黃土地上。

三、路遙語錄

1.“生活中真正的勇士向來是默默無聞的 喧嘩不止的永遠(yuǎn)是自視清高的一群?！?/p>

2.“只有不喪失普通勞動(dòng)者的感覺 我們才有可能把握社會(huì)的歷史性進(jìn)程的主流 才能創(chuàng)造出有價(jià)值的東西?！?/p>

3.“一個(gè)經(jīng)歷了愛情創(chuàng)傷的青年，如果沒有因這創(chuàng)傷而倒下，那就可能更堅(jiān)強(qiáng)地在生活中站起來?！?/p>

4.“其實(shí)，幸福和物質(zhì)生活沒有必然聯(lián)系。幸福是一種純精神的東西。十九世紀(jì)文學(xué)中寫了那么多上層社會(huì)的明爭暗斗、愛情糾葛，表面上看可能有各種各樣的原因，但歸根結(jié)底問題出在精神萎縮上?！?/p>

5.“如果可以把愛情概括為一首詩，一開始它應(yīng)該是抒情的，人在這個(gè)階段可以神魂顛倒，無所謂天地?？墒?，沒有多久，它就會(huì)進(jìn)入敘事，會(huì)被物質(zhì)

力量所干擾，詩意就會(huì)越來越少，它終將死于那種精神萎縮上。所有人愛情不是死于形式，不是死于物質(zhì)力量的不可避免的滲入，而是死于內(nèi)容，死于精神的萎縮。精神的東西只能被精神的東西所摧毀，貧窮什么的摧毀不了真正的愛情?！?/p>

6.“我們承認(rèn)偉人在歷史過程中的貢獻(xiàn)?？扇祟惿畹拇髲B從本質(zhì)上說，是由無數(shù)普通人的血汗乃至生命所建造的。偉人們常常企圖用紀(jì)念碑或紀(jì)念堂來使自己永世流芳。真正萬古長青的卻是普通人的無人紀(jì)念碑——生生不息的人類生活自身。是的，生活之樹常青?！?7.“浪漫主義主宰生活中的一切——對(duì)一個(gè)女人來說，這也許是一種危險(xiǎn)的素質(zhì)?；钴S的分子天性就是不穩(wěn)定的。人需要火，但火往往能把人燙傷，甚至化為灰燼。”

8.“命運(yùn)總是不如愿。但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱難中，才使人成熟起來，堅(jiān)強(qiáng)起來；雖然這些東西在實(shí)際感受中給人帶來的并不都是歡樂?！?/p>

9.“有時(shí)候當(dāng)我在都市喧鬧的大街上走過時(shí)，我常常會(huì)在一片人海中猛然停住腳步，我的思緒回到了遙遠(yuǎn)的陜北，我看見荒山禿嶺之間，光著脊梁的父輩們?cè)趽]著镢頭開墾土地，我雖然沒有繼承父輩的職業(yè)，但我永生崇敬他們偉大的勞動(dòng)精神，沒有這種精神，就不會(huì)有這個(gè)世界上的一切，藝術(shù)創(chuàng)作需要的也正是這種勞動(dòng)精神。我們應(yīng)該具備普通勞動(dòng)人民的品質(zhì)，永遠(yuǎn)也不喪失一個(gè)普通勞動(dòng)者的感覺。像牛一樣的勞動(dòng)，像土地一樣貢獻(xiàn)?！?/p>

10.只有一個(gè)人對(duì)世界了解得更廣大，對(duì)人生看得更深刻，那么，他才有可能對(duì)自己所處的艱難和困苦有更好意義的理解；甚至也會(huì)心平氣和的對(duì)待歡樂和幸福。[1]

11.人常說，浮得高，跌得重。

四、閱讀課文，分析人物形象及故事悲劇產(chǎn)生的原因

第二課時(shí)

五、作品人物分析

農(nóng)村姑娘劉巧珍善良、美麗。劉巧珍雖然沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個(gè)“文化人”，她的愛質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激情而又實(shí)際的作法表白了她的熾烈的愛。高加林在她的眼中是完美的，而她對(duì)于高加林來說只是在他失意時(shí)找到了精神上的慰籍。當(dāng)機(jī)遇再次降臨到了高加林身上，他重新回到了城市。他重新遇到了他的同學(xué)黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對(duì)高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識(shí)背景，又有許多感興趣的話題，當(dāng)他們倆口若懸河、侃侃而談時(shí)，高加林已經(jīng)進(jìn)入了一種艱難的選擇之中。當(dāng)高加林隱隱地有了這種想法時(shí)，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛的臉龐，想起了巧珍那種無私而溫柔的愛。當(dāng)巧珍帶著狗皮褥子來看他時(shí)，他的那種難以言說的復(fù)雜的感情一下子表現(xiàn)了出來。在經(jīng)過反復(fù)考慮后，他接受了黃亞萍的愛，可同時(shí)意味著這種選擇會(huì)無情地傷害巧珍，當(dāng)他

委婉地對(duì)巧珍表達(dá)了他的這種選擇后，巧珍含淚接受了，但她卻并沒有過多地責(zé)怪高加林，反而更擔(dān)心高加林以后的生活，勸他到外地多操心。但是淚水卻在臉上刷刷地淌著。

2、高加林

從高家林人生變化歷程上分析，作為特定歷史時(shí)期的特定歷史人物，高家林是一個(gè)不滿現(xiàn)狀的痛苦的進(jìn)取者, 他的靈魂有著深邃的內(nèi)涵。他在時(shí)代的沖擊中迷失了自己，一些庸俗的元素也瞬間麻痹了他的神經(jīng)，使他遭受如此多的曲折，處在人生十字路口上, 內(nèi)在外在的各種因素造就了他十分復(fù)雜的性格。作為那個(gè)時(shí)代的青年知識(shí)分子，當(dāng)現(xiàn)實(shí)和理想相距甚遠(yuǎn)時(shí)；當(dāng)他的抱負(fù)和理想被索囚在無望的迷霧中時(shí)，他猶如一頭困獸，在現(xiàn)實(shí)與生命的沖動(dòng)之間被一種無形的阻隔擋開。他既熱愛腳下的黃土地, 又拼命想遠(yuǎn)離它;他崇敬黃土地上的父老兄弟, 又拼命掙脫他們的命運(yùn);他從心靈深處愛著巧珍,卻又極為痛苦地拋棄了她。結(jié)果他在人生的三岔口上因?yàn)橐徊讲铄e(cuò)，丟了巧玲這塊金子。對(duì)于高加林的悲劇，在于他沒有給自己做一個(gè)明確的定位。他把心靈深處的矛盾、痛苦、動(dòng)蕩、不安和拼搏意識(shí)統(tǒng)一起來, 從而形成了一個(gè)完整、復(fù)雜、深邃的典型性格系統(tǒng), 反映了高家林心里的巨大自我矛盾。

3、黃亞萍

與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對(duì)高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識(shí)背景，又有許多感興趣的話題

六、,人生悲劇原因分析

縱觀高加林的人生,無論是他的事業(yè)還是他的愛情,作者塑造的都是一個(gè)悲劇.悲劇的發(fā)生絕不是偶然的.這里面有他自身的主觀原因,也有當(dāng)時(shí)特定社會(huì)時(shí)期所導(dǎo)致的客觀原因.(一),主觀原因

1,性格

性格決定命運(yùn).高加林的悲劇與他的性格有著很大的關(guān)系.高加林是倔強(qiáng)的.自信的.好強(qiáng)的.富有理想的青年..他是農(nóng)民的兒子,他是在黃土地上長大的.但他從來都沒有當(dāng)農(nóng)民的精神準(zhǔn)備.他從心底不愿’’像他父親一樣一輩子當(dāng)土地的主人(或者按他的另一種說法是奴隸)’’老父親供他上學(xué),’’已經(jīng)把他身上的泥土味沖洗得差不多了’’,他向往城市生活,他有遠(yuǎn)大的理想,這就埋下了他人生悲劇的根源.他被三星頂替回家成了農(nóng)民,所有的希望破滅了.一方面他痛苦不堪,甚至對(duì)生活失去了信心.另一方面,高明樓的不光彩行為又激起了他的好勝心理.他絕對(duì)不會(huì)認(rèn)輸,他甚至想’’假如沒有高明樓,命運(yùn)如果讓他當(dāng)農(nóng)民,他也許會(huì)死心塌地在土地上生活一輩子!可是,現(xiàn)在只要高家村有高明樓,他就非要比他更有出息不可.’’要想戰(zhàn)勝高明樓,唯一的辦法就是離開高家村.正是這種報(bào)復(fù)心理又一次加劇了他對(duì)城市的渴望.也正是在這種性格的驅(qū)使下,他接受了馬占勝的安排,通過”走后門’’走上了工作崗位.成了通訊干事,他的才能得到了很大程度的發(fā)揮,同時(shí)他的努力也得到了眾人的認(rèn)可.他的自尊心得到了很大程度上的滿足.但是,好勝的心理是不甘于平庸的,更不會(huì)滿足現(xiàn)狀.他覺得他應(yīng)該到更大的地方發(fā)展.為了更遠(yuǎn)大的前程,他選擇了黃亞萍.也正是因?yàn)檫@樣才導(dǎo)致了克南媽媽的舉報(bào).他的事業(yè)又成了一場夢(mèng).2,沒有堅(jiān)定的信念,沒有正確的價(jià)值觀.人生觀

縱觀高加林在人生上的沉沉浮浮,我們不難發(fā)現(xiàn)高加林沒有堅(jiān)定的信念.正確的生活原則.在愛情上,剛開始巧珍向他表明心意的時(shí)候,他很矛盾.他清楚的知道自己的個(gè)性,他根本沒有放棄自己的的夢(mèng)想,只要有時(shí)機(jī),他就會(huì)翻身.現(xiàn)在的處境根本不是談情說愛的時(shí)候.他覺得如果他和巧珍在一起,’’他無疑就要栓在土地上了’’,但是那個(gè)時(shí)候是他內(nèi)心最孤獨(dú)最需要人安慰的時(shí)候.他沒有堅(jiān)定自己的信念,沒有選擇正確的生活原則.他明知道沒有結(jié)果,他還是決定了和巧珍在一起.這不僅造成了他愛情上的悲劇,更傷害了別人.在事業(yè)上,他痛恨別人’’走后門’’.當(dāng)高明樓動(dòng)用權(quán)勢(shì)讓三星頂替了他時(shí),他憤恨不已,甚至要去告發(fā)高明樓,他從心底瞧不起高明樓.但是,當(dāng)馬占勝同樣通過’’走后門’’給他安排了工作,他卻欣然接受了.這些都是他沒有堅(jiān)定信念的結(jié)果.他沒有選擇正確的途徑,怎么能走上成功的康莊大道,失敗是必然的.當(dāng)遠(yuǎn)大的前景和甜美的愛情同時(shí)擺在他的面前,他的選擇無疑暴露了他的弱點(diǎn),不僅是不堅(jiān)定的信念,還有價(jià)值觀.人生觀上的盲目性和搖擺不定..他從心底更愛巧珍一點(diǎn),但是為了前程，還是選擇了黃亞萍..’’為了遠(yuǎn)大的前程,必須要作出一點(diǎn)犧牲’’.他用這樣殘酷的理由解脫了自己.他犧牲了別人來成全自己,這是私欲戰(zhàn)勝良知的表現(xiàn).從他的選擇中充分暴露了他的利己主義和功利主義傾向.高加林的失敗是因?yàn)樗麤]有樹立正確的價(jià)值觀和人生觀.他不理解通往成功的正確道路,從滿足個(gè)人的欲望出發(fā)去尋求人生的理想,生活又怎么能結(jié)出豐碩的果實(shí)?所以,高加林的人生悲劇絕不是偶然的,即使克南媽媽沒有舉報(bào)他,他在他以后的人生道路上也會(huì)失敗的.從這點(diǎn),給了我很大的啟示,生活本來就是矛盾與選擇的綜合體,無關(guān)對(duì)錯(cuò).關(guān)鍵在于我們自己是否有一顆平常心對(duì)待它.走向成功有很多選擇,關(guān)鍵在于我們是否有堅(jiān)定的信念,正確的價(jià)值觀,選擇正確的途徑.(二)客觀原因

1,社會(huì)環(huán)境因素

辯證唯物主義觀認(rèn)為事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果.內(nèi)因雖是事物發(fā)展的根據(jù),但外因是事物發(fā)展的條件.外因的作用也是不容忽視的.環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有著舉足輕重的作用.高加林的不幸是因?yàn)樗L在一個(gè)特殊的社會(huì)環(huán)境里.80年代的中國,改革開放才剛剛掀起浪潮,很多制度還沒有建立和健全.社會(huì)的不正之風(fēng)也沒有得到很好的管理.所以,在那個(gè)年代,只是憑借著自己是大隊(duì)書記的兒子的身份,毫無能力可言的三星竟然可以頂替滿腹才華的高加林.沒有能力的人可以上崗就業(yè),有能力的人卻要回家種地.這不僅是高加林的悲哀,更是那個(gè)時(shí)代的悲劇.更讓我大跌眼鏡的是當(dāng)高加林的父母知道兒子受了那么大的委屈時(shí),他們沒有支持高加林反抗到底,竟然還使出了’’絕招’’,以后要更加的巴結(jié)高明樓.我想只有那個(gè)特殊時(shí)代的人才會(huì)想出這樣的解決辦法.每個(gè)時(shí)代都造就了不同的人,也形成了不同的生活方式.面對(duì)權(quán)勢(shì)一味地妥協(xié)退讓,并不是高加林一家這樣.整個(gè)高家村都是如此.我清楚的記得文中有這樣一句話’’大家對(duì)高明樓做的不講理的事已經(jīng)習(xí)以為常了’’.這足以說明出現(xiàn)這種’’走后門’’的不正之風(fēng)不是偶然的.在這種大的社會(huì)背景下,高加林憑著一己之力又怎么能改變悲劇人生的發(fā)生?鄉(xiāng)里人對(duì)像高明樓一樣’’鄉(xiāng)霸’’所作所為的默認(rèn),權(quán)勢(shì)的一手遮天,以及高加林的人生悲劇都是當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)環(huán)境鑄就的.2,城鄉(xiāng)差別

城鄉(xiāng)差別也是導(dǎo)致高加林悲劇的重要原因.<人生>主要是通過高加林與劉巧珍和黃亞萍的愛情糾葛來展示高加林的悲劇命運(yùn)的.在他們的愛情悲劇中,知識(shí)分子與農(nóng)民的差別.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別.城市與農(nóng)村的差別就是一個(gè)重要的客觀因素.農(nóng)村姑娘劉巧珍是農(nóng)民.體力勞動(dòng)的代表,城市姑娘黃亞萍是知識(shí)分子.腦力勞動(dòng)的代言人.同時(shí),這兩個(gè)人也象征著兩種截然不同的生活方式.高加林是一個(gè)中間者,始終游離于這兩者之間,似乎又從來都沒有真正融入這兩者之間.高加林第一次回歸土地的時(shí)候,他接受了巧珍的愛情.雖然剛開始矛盾過,但最終還是感情戰(zhàn)勝了理智.他覺得他與巧珍在一起很甜蜜,甚至有一度他覺得自己很驕傲.巧珍可是大馬河川里最俊的姑娘,又是著名’’財(cái)神爺’’劉立本的女兒,卻愛上了他這個(gè)窮得’’滿窯沒一件值錢東西的窮戶’’.隨著身份的改變,他對(duì)巧珍的感情也變質(zhì)了.他進(jìn)城當(dāng)了通訊干事,是城里人.他就看不起巧珍了.他覺得他與巧珍在一起沒有共同語言,更沒有前途可言.,也正是因?yàn)樗矸莸母淖?黃亞萍才主動(dòng)追求他的.其實(shí)上高中的時(shí)候,黃亞萍就喜歡高加林.但是,畢業(yè)后,高加林回了農(nóng)村才斷了她的念頭.如今,加林再次回城,她就迫不及待的來找他表白.因?yàn)椤恿忠呀?jīng)參加了工作,那個(gè)對(duì)她來說是非?？膳碌那疤嵋呀?jīng)不復(fù)存在了’’.最后,她與高加林分手也是因?yàn)楦呒恿稚矸莸母淖?高加林被退回了土地,他們就是兩個(gè)世界的人了.城市與農(nóng)村是他們永遠(yuǎn)無法逾越的鴻溝.城鄉(xiāng)差別是當(dāng)時(shí)我國城鄉(xiāng)生產(chǎn)力發(fā)展水平不同所決定的.盡管才華出眾的高加林也不得不受到這一客觀現(xiàn)實(shí)的制約.

第五篇：人生寓言教案

白兔和月亮》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

一、理解寓言的含義。

二、感受優(yōu)美的語言。

三、正確把握人生態(tài)度，對(duì)待人生際遇。

教學(xué)重點(diǎn)：

一、寓言含義的理解。

二、優(yōu)美詞句的感受。

教學(xué)前準(zhǔn)備：

一、自查字、詞典掃清文字障礙，尤其是注意課文 “ 讀一讀、寫一寫 ” 中要求掌握的字詞。

二、人人準(zhǔn)備一則自己喜歡的寓言故事。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)

1、同學(xué)們，我們平時(shí)讀書、看電視通過各種媒體讀到或聽到過許多有關(guān)人生的寓言故事，這些寓言故事有的對(duì)我們的人生產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，在腦海里留下了深深的印記。哪位同學(xué)愿意上來把自己最喜歡的一則人生寓言故事講給大家聽聽，讓大家 和你一同分享。

2、同學(xué)們，剛才大家介紹了自己心中喜歡的寓言故事，下面我請(qǐng)同學(xué)們和周國平老師一起走近他的寓言天地《白兔和月亮》，一同領(lǐng)略人生的際遇。

二、師生對(duì)話，整體感知

（一）請(qǐng)同學(xué)們推薦一位同學(xué)朗讀這則寓言故事，其他同學(xué)邊 聽邊準(zhǔn)備評(píng)：

1、他（她）讀準(zhǔn)字音了嗎？

2、他（她）讀出感情了 嗎？請(qǐng)你用欣賞的話語評(píng)價(jià)他（她）的朗讀。

（二）同學(xué)們?cè)u(píng)議互動(dòng)后，老師再讓同學(xué)們推薦一位同學(xué)讀課文。這一次同學(xué)們要邊聽、邊勾畫、邊思考：

1、這則寓言故事講了一個(gè)什么道理？

2、你能復(fù)述一下故事嗎？

3、白兔賞月前后心情發(fā)生了變化嗎？結(jié)合課文說說你的看法。

4、請(qǐng)說說你讀了這則寓言故事后，心靈受到最大的震撼是什么？

三、生生對(duì)話，品味精美語言

（一）哪些語言最能形象寫出白兔賞月前后的心理變化？說說你的理解。

（二）想一想，小白兔為什么要請(qǐng)求諸神天王撤消那個(gè) “ 慷慨決定 ” ？

四、師生與課本對(duì)話這篇課文雖短，但寫得很有波瀾，請(qǐng)找出課文故事情節(jié)中的兩次轉(zhuǎn)折。

五、拓展遷移

小白兔經(jīng)歷了人生的一次磨煉后，終于明白了人生的道理，不再接受那個(gè)“慷慨的決定”。你的生活中也一定有和小白兔相同或相似的人生經(jīng)歷，你能向同學(xué)們說說這樣的人生經(jīng)歷對(duì)你一生的影響嗎？

《落難的王子》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力

掌握生字詞；

正確流利地朗讀課文，了解文章內(nèi)容；

了解文體知識(shí)――寓言；

抓住語言描寫語句，感悟寓意，提高學(xué)生的思維及語言表達(dá)能力。

過程與方法：

創(chuàng)設(shè)情景，營造民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍；將讀的訓(xùn)練貫穿整個(gè)教學(xué)過程；訓(xùn)練學(xué)生自讀自悟、質(zhì)疑問難的能力。

情感、道德與價(jià)值觀

幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)壞事也可以變成好事的辨證關(guān)系，正確地面對(duì)現(xiàn)實(shí)、面對(duì)人生。

教學(xué)重點(diǎn)

抓住語言描寫語句領(lǐng)會(huì)寓意，以提高學(xué)生的思維及語言表達(dá)能力。

教學(xué)難點(diǎn)

體會(huì)寓言給我們的啟示。

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

同學(xué)們誰能說說“王子”在你腦中的形象？

（錦衣玉食、雍容華貴、多愁善感、過著衣來伸手飯來張口的生活……）

可誰又能想象一下王子如果突遭不幸，失去眼前一切，他會(huì)如何？

今天我們來學(xué)習(xí)周國平《人生寓言》中的《落難的王子》。

1、板書課題作者。

2、放課文錄音，勾畫生字詞。

3、復(fù)習(xí)有關(guān)“寓言”的文體知識(shí)。

二、自主合作，分析文意

1、同學(xué)們，你們讀課文后最感吃驚的一點(diǎn)是什么？

2、請(qǐng)同學(xué)們討論后完成下列表格：

王子

落難前

落難后

性格

語言

3、那么是什么引起他如此巨大之變化？

4、既是寓言，文中又寓有什么意義？

5、就內(nèi)容、寫作分組討論，互問互答。

可能提出的問題有：

（1）、為什么主人公定為王子？

（2）、為什么極寫他的脆弱？

（3）、為什么把厄運(yùn)編造得如此兇險(xiǎn)？

（4）、為什么寫“我”親眼見過王子，還跟他交談過？

（5）、為什么最后寫“我”也遭了厄運(yùn)？

三、參與體會(huì)，加深理解

1、請(qǐng)同學(xué)演課本劇。

2、分組討論：“落難之后才能戰(zhàn)勝脆弱”，這是一條規(guī)律嗎？分正反方辯論。

四、總結(jié)收獲，聯(lián)系生活

（1）、由今天所學(xué)內(nèi)容我們知道應(yīng)如何面對(duì)厄運(yùn)？那么對(duì)于我們這些沒有遭遇厄運(yùn)的人應(yīng)怎樣培養(yǎng)堅(jiān)韌意志？

（2）、課下收集有關(guān)“厄運(yùn)”、“不幸”的名言警句。

（3）、發(fā)揮想象，聯(lián)系生活，創(chuàng)作一則寓言。

五、板書設(shè)計(jì)

落難

前的 后

多愁善感

王子

堅(jiān)強(qiáng)

“天啊，太可怕了！……

“請(qǐng)別說這話，……

我可受不了！”

誰都得受著，而且都受得了?！?/p>