第一篇：在音樂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的幾種有效方法

在音樂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的幾種有效方法

摘 要：音樂課中蘊(yùn)含豐富的德育內(nèi)容，音樂教學(xué)是實(shí)施德育教育的主要途徑之一。音樂教師要善于挖掘音樂教學(xué)中的德育因素，適時適宜的對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，在潛移默化中影響學(xué)生的心靈，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷提高自身素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；音樂教學(xué)；德育滲透

中圖分類號：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）34-0148-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.34.090

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“音樂教育應(yīng)寓思想教育于音樂藝術(shù)之中。要注意音樂知識教學(xué)、音樂能力的培養(yǎng)與思想品德教育的配合?！彼鞔_指出了在音樂教學(xué)過程中，教師必須圍繞德育這一核心內(nèi)容，采用多種方法，加強(qiáng)德育教育，促進(jìn)德育在教學(xué)中的滲透，在潛移默化中影響學(xué)生的心靈，使學(xué)習(xí)逐漸形成良好的道德品質(zhì)。為此，我在長期的小學(xué)音樂教學(xué)實(shí)踐中做了?e極地探索，取得了良好的成效。

一、在音樂故事中滲透德育

小學(xué)音樂教材中的許多歌曲，包涵著一些膾炙人口的故事。在教學(xué)中，結(jié)合教材把這些故事給學(xué)生們講一講，可有效地激發(fā)他們的興趣，給他們以深刻的印象。例如，在教唱《國歌》時，我給學(xué)生們介紹國歌產(chǎn)生的時代背景，即30年代由于日本帝國主義的侵略，中華民族到了最危險(xiǎn)的時刻。在此背景下，著名詩人田漢和音樂家聶耳，懷著對祖國的熱愛和對敵人的憤恨之情，寫下了這首《義勇軍進(jìn)行曲》，也就是我們的國歌。這樣既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情感，又達(dá)到了將德育滲透于音樂教學(xué)之中的目的。

二、在歌曲學(xué)唱中滲透德育

學(xué)習(xí)唱歌是音樂教學(xué)的重要內(nèi)容之一，也是學(xué)生抒發(fā)情感和體現(xiàn)歌唱技能的重要形式。通過歌唱，學(xué)生加深對作品的理解，直接感受音樂藝術(shù)的魅力，進(jìn)而產(chǎn)生潤物細(xì)無聲的效果。

（一）注重對歌曲的內(nèi)容進(jìn)行分析

對歌曲的內(nèi)容進(jìn)行分析和講解，有利于引導(dǎo)學(xué)生對歌曲內(nèi)容深刻理解，激發(fā)學(xué)生的情感，從而為歌唱打下基礎(chǔ)。例如，分析歌曲《國歌》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《我們美麗的祖國》等愛國主義題材歌曲，可以激發(fā)學(xué)生的愛國之情；分析《可愛的家》《在教師身邊》《我是一個粉刷匠》《勞動最光榮》等歌

曲，可以使學(xué)生受到熱愛勞動、熱愛集體、關(guān)心他人、尊敬教師及保護(hù)環(huán)境等良好的思想品德教育。

（二）注重朗讀與演唱結(jié)合

在小學(xué)音樂教材中，所選用的歌曲都是根據(jù)學(xué)生的接受能力和作品的思想性與藝術(shù)性來選擇的，是音樂作品中的經(jīng)典之作。教師有節(jié)奏地朗讀歌詞，不但有利于讓學(xué)生理解，而且有利于喚起學(xué)生情感上的共鳴，使學(xué)生在的思想道德潛移默化地得到培養(yǎng)。例如：在教唱《繡紅旗》一課時，學(xué)生聽著我富有感情地朗讀歌詞，潸然淚下，仿佛看到江姐與戰(zhàn)友們在監(jiān)獄中將生命置之度外，為了共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)而含著熱淚繡紅旗的情景。此時，學(xué)生的情感與作品的內(nèi)容相互交融，熱愛祖國，報(bào)效祖國的激情油然而生。在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行演唱，學(xué)生的思想情感就會升華到思想美的境界。

（三）注重音樂技能的訓(xùn)練

在教學(xué)時注重音樂技能的訓(xùn)練，有利于學(xué)生集體主義觀念的樹立和形成。例如，在合唱訓(xùn)練時，既需要學(xué)生的演唱速度均衡，又需要學(xué)生的音高準(zhǔn)確，還要兼顧到同伴的演唱。只有這樣，才能使合唱達(dá)到和諧和完美。這就需要教師對學(xué)生嚴(yán)格要求，促進(jìn)學(xué)生感受整體聲音的協(xié)調(diào)所帶來的美感和集體凝聚力的和諧美。

（四）注重課堂節(jié)奏的把握

課堂節(jié)奏的正確把握，有利于學(xué)生進(jìn)一步理解作品內(nèi)容，發(fā)展思考和探究能力，體會團(tuán)結(jié)合作的重要性。例如，在教學(xué)歌曲《拍手拍手》時，由于歌曲中以拍手掌聲穿插其中，因此，我利用這個特點(diǎn)，等學(xué)生們聆聽后，首先提出“在什么情況下出現(xiàn)掌聲，掌聲能表達(dá)什么情感”等問題讓學(xué)生思考，然后再學(xué)唱歌曲。在學(xué)唱歌曲時，學(xué)生要為表現(xiàn)突出好的學(xué)生拍手，以此達(dá)到促使學(xué)生在音樂的熏陶下樹立“團(tuán)結(jié)、友誼”觀念的目的。

三、在音樂欣賞中滲透德育

樂曲欣賞是音樂教學(xué)的重要內(nèi)容之一，目的是培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)聆聽的習(xí)慣，滿足精神的愉悅和提升，陶冶情操，從而激起感情的波瀾，喚起對美的追求和向往。例如，通過欣賞歌曲《彩橋架到臺灣島》和《東方明珠》，學(xué)生會聯(lián)想到中華民族五千年的文明史，愛國之情由然而生，情感、態(tài)度和價(jià)值觀得以提升，道德情操也自然會隨之升華。

在欣賞《森林的歌聲》和《蔭中鳥》時，我先讓學(xué)生通過對音樂中各種小動物鳴叫聲進(jìn)行辨別，然后引導(dǎo)學(xué)生模仿各種動物及鳥叫聲，有利于促進(jìn)樂曲的魅力與學(xué)生的心靈的碰撞交融，激發(fā)學(xué)生對大自然的熱愛，從而取得相得益彰的效果。

四、在音樂律動和游戲中滲透德育

音樂律動和游戲非常符合小學(xué)生活潑好動的天性，它不但有助于發(fā)展學(xué)生動手動腦的能力，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生靈活而堅(jiān)毅的性格和互助合作的品質(zhì)。例如，利用民族舞蹈，既加深學(xué)生對民族音樂的理解，又能加深學(xué)生對民族文化的熱愛；利用集體舞蹈，可以增強(qiáng)學(xué)生的合作意識，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神；利用各種游戲，可以培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。例如，在教學(xué)歌曲《井底的小青蛙》時，我讓學(xué)生分角色表演小青蛙和大海龜，在學(xué)生邊唱邊模仿動作的過程中，使學(xué)生體會到應(yīng)該如何對待周圍的世界，樹立正確的人生觀。

五、在課外實(shí)踐中滲透德育

豐富多彩的課外藝術(shù)活動，是德育滲透的重要渠道。例如，每逢六

一、國慶、元旦等重大節(jié)日時學(xué)校都要舉行文藝匯演，這是實(shí)施德育的好機(jī)會。在日常教學(xué)中，教師要抓住和利用這些機(jī)會滲透德育。例如，周一的升國旗儀式，可以激起學(xué)生的滿腔熱情，增強(qiáng)他們的民族自信心和自豪感?！傲弧眱和?jié)，可以使學(xué)生通過一陣陣的歌聲，感受到生活的幸福和快樂，從而激發(fā)對祖國的熱愛之情。

總之，德育是一切教育的中心工作。教師，尤其是班主任，在教學(xué)過程中一定要認(rèn)真設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓德育滲透于音樂課堂教學(xué)的全過程。只要思想上重視，就一定能讓學(xué)生養(yǎng)成和諧統(tǒng)一的良好心態(tài)，養(yǎng)成發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)的習(xí)慣和行為。

參考文獻(xiàn)：

[1] 教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會組織編寫.義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)解讀：2011年版[M].北京師范大學(xué)出版社，2011.[2] 尹元浩，張菡，王佳.音樂教育與美育[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2007（2）：159-160.[ 責(zé)任編輯 杜建立]

第二篇：在語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

在語文教學(xué)中滲透德育教育

招遠(yuǎn)一職王波文

2017年，煙臺市職業(yè)室承擔(dān)了一項(xiàng)重要的課題研究，“四位一體”德育課程體系建設(shè)，目前已進(jìn)入全面推進(jìn)階段。作為工具性和人文性相統(tǒng)一的語文學(xué)科，有著非常豐富的德育教育因素，文質(zhì)兼美的語文教材比其他教材有著得天獨(dú)厚的育人作用。所以在中職的語文教學(xué)中，我們要發(fā)揮德育的作用，把社會的主流價(jià)值貫穿于語文教學(xué)的全過程，培養(yǎng)健康向上、積極樂觀、努力進(jìn)取的技能型人才。

一、加強(qiáng)課文的誦讀，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴

朱熹說:“大抵觀書先熟讀，使其言皆出于吾之口。繼以精思，使其意皆出于吾之心，然后可以有得爾?！睂W(xué)生通過熟讀和精思，能夠加深對作品內(nèi)容的理解及作者情感的把握。在以往的教育中，我們更多的注重知識的理解掌握和基本道理的灌輸，忽視素質(zhì)的培養(yǎng)和情感體驗(yàn)及情感發(fā)展，這就從根本上影響了德育教育的實(shí)效性。中職語文新教材選入了大量的古今中外優(yōu)秀詩歌和抒情散文精品，對這一類課文，教師若能靈活地采用繪聲繪色的朗讀、抑揚(yáng)頓挫的誦讀，使學(xué)生仿佛親臨其境，從而把無聲的視覺語言化為有聲的聽覺語言，撥動學(xué)生的情感之弦，使教師的心聲、學(xué)生的心聲、作者的心聲產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生獲得更真實(shí)深刻的體會,更好地領(lǐng)會文章深蘊(yùn)的思想意義，也在潛移默化中陶冶性情，獲得教益。

比如學(xué)生進(jìn)入中職后學(xué)習(xí)的第一篇課文《我很重要》就明確地向世界宣稱：我很重要！作者列舉了許多理由：

“我”是由無數(shù)星辰日月草木山川的精華匯聚而成的萬物之靈； “我”是人類精神文化之火的傳承者，背負(fù)不可推卸的神圣承諾； “我”是大自然鬼斧神工的杰作，是機(jī)遇的產(chǎn)物； “我”是父母濃濃慈愛與親情的承載； “我”是相濡以沫的夫妻中不可或缺的一個； “我”是子女唯一的至高至尊的血緣之愛； “我”是朋友不可填補(bǔ)的情感空間；

“我”是自己事業(yè)和工作中無人可以替代的主宰； ……

所以我很重要！

但太多的中職生卻并不具有如此的自信，他們很多長期生活在自卑中，也是因?yàn)榉N種原因才來到職校。所以要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對課文的誦讀，通過反復(fù)的誦讀來體會每一人生命的價(jià)值，從而給自己的人生做個恰當(dāng)?shù)亩ㄎ哗ぉぁ拔摇笔怯袃r(jià)值的。并且能夠大聲說出“我很重要”，因?yàn)檫@是心靈對生命的一種莊嚴(yán)的承諾。

二、借助課文的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次的理性思考

中職語文教材中有很多闡釋人生哲理或理性思考的文章，教師在進(jìn)行語文教學(xué)時要借助這一教材優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生正確地理解作品中所蘊(yùn)含的事理、領(lǐng)悟作者對生話的理性思考，這樣不僅可以使學(xué)生們的靈魂得到升華，還可以使他們初步具有辨別美丑、分清是非的能力，從而培養(yǎng)正確的人生觀和科學(xué)的世界觀，達(dá)到德育教育的目的。例如在教學(xué)《勸學(xué)》一文時，可以把內(nèi)容稍作分析：作者以“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個比喻來說明學(xué)習(xí)和改造的重要性；又用“木受繩則直、金就礪則利”兩事例推論及人，即“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”。通過講解，使學(xué)生總結(jié)出作者的用意，“人，也必須通過學(xué)習(xí)和參省，才能達(dá)到很高的境界”。這樣，學(xué)生既分析出了文章的論點(diǎn)——學(xué)習(xí)的重要性，又使他們從思想上提高了認(rèn)識。接著文章又用“蚓和蟹”、“騏驥和弩馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等進(jìn)行正反對照，來論證學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法和態(tài)度，再啟發(fā)他們分析自己學(xué)習(xí)動力不強(qiáng)的現(xiàn)狀，從而進(jìn)行適時的教育,讓學(xué)生充分認(rèn)識到：人的道德、知識、才能不是天生就有的，而是通過后天的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的努力才可達(dá)到的，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，很自然地把德育滲透到了教學(xué)當(dāng)中，順理成章，水到渠成。

三、加強(qiáng)課外閱讀與寫作等訓(xùn)練，進(jìn)行自我情感內(nèi)省教育

現(xiàn)在中職生的思想情感豐富又復(fù)雜，他們的內(nèi)心更容易產(chǎn)生苦悶、仿徨、郁悶、羞愧、失望等情感。而他們除上網(wǎng)(有極大的負(fù)向影響)外，大都喜歡用筆來宣泄自己內(nèi)心的情感。這種宣泄，其實(shí)是一種自覺或不自覺的自我情感的內(nèi)省教育。作為教師，應(yīng)該充分利用好寫作這塊獨(dú)特的“情感自留地”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的情感內(nèi)省。這樣他們的主體情感就能夠得到強(qiáng)化與提升，從而克服各種消極頹廢的情緒，創(chuàng)設(shè)出積極明朗的心境，樹立起堅(jiān)定正確的人生觀與世界觀。

此外，作為語文教師，更應(yīng)該充分發(fā)揮自己的潛能，組織一些符合中職學(xué)生心理特征而又富有特色的語文實(shí)踐話動課，從而達(dá)到思想品德教育的目的。如組織學(xué)生開展新聞?wù){(diào)查、采訪、參觀、知識競賽、文藝演出、讀書報(bào)告會、演講、辨論等各種活動，讓學(xué)生表達(dá)他們對人生、對社會的審視態(tài)度，培養(yǎng)他們集體榮譽(yù)感，加強(qiáng)對學(xué)生的理想教育。例如在講解曹禺的《雷雨》一課時，我讓學(xué)生課下分組準(zhǔn)備，節(jié)選課文內(nèi)容，組織排練，上課時進(jìn)行表演。因?yàn)榻?jīng)過事先的準(zhǔn)備與積累，學(xué)生在表演時基本能把握人物的性格特點(diǎn)，并能通過分析時代背景來理解人物特殊性格產(chǎn)生的原因，學(xué)生也能在分析過程中更好地理解這一階級矛盾的本質(zhì)，認(rèn)清資本主義的冷酷無情，加強(qiáng)對社會主義的熱愛，收到了很好的效果。

總而言之，語文學(xué)科是智育與德育的統(tǒng)一，作為一名中職語文教師，應(yīng)立足于語文學(xué)科的本質(zhì)特征，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，挖掘教材的德育因素，在教學(xué)中充分滲透，把思想道德教育貫穿于語文知識傳授和聽、說、讀、寫的訓(xùn)練過程中，將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)、具有健康人格的優(yōu)秀技能型人才。

第三篇：在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢，我認(rèn)為有下面的一些方法。

一，充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力。德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計(jì)、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操.比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，老師做了大量的準(zhǔn)備，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動作用。

二，充分利用教材挖掘德育素材。在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。例如在教學(xué)多位數(shù)的讀法的時候，可以列出我國改革開放以來的一些數(shù)據(jù)讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，這樣一方面學(xué)生掌握了知識，另一發(fā)面也從中體會到我們國家取得的輝煌成就。在教學(xué)時分秒時可以對學(xué)生進(jìn)行珍惜時間的教育。在教學(xué)圓周率時，可以介紹圓周率是我國的一位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之計(jì)算出來的，他是世界上第一個把圓周率的值的計(jì)算精確到小數(shù)點(diǎn)后6位小數(shù)的人。并講述了祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性，另一方面也可以學(xué)生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神。可以說是一舉多得。這樣的例子在數(shù)學(xué)中還很多，只要教師充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的。

三，在教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透。教師在教學(xué)過程中，可以采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)等。在數(shù)學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時候就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，共同思考，總結(jié)。這樣不斷可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的能力等。拿教學(xué)方法來說，我們可以采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法共享一個觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會意識到個人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績的習(xí)慣.在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。

第四篇：在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透

在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透

【摘要】本文從德育教育勢在必行出發(fā)，根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)，對數(shù)學(xué)教學(xué)的德育功能及如何在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中進(jìn)行德育教育作了一些探討。

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教學(xué)；德育；數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育

數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透，就是將德育本身的因素與數(shù)學(xué)學(xué)科所具有的德育因素有機(jī)地結(jié)合起來，使德育內(nèi)容在潛移默化的過程中逐步內(nèi)化為學(xué)生個體的思想品德。在全面貫徹新的課程標(biāo)準(zhǔn)，全面提高學(xué)生素質(zhì)的今天，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，遵守國家法律和社會公德,逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，必須重視德育教育，這里我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾卧跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法。

一、教師的人格素質(zhì)是學(xué)科滲透的關(guān)鍵

人格就是人的品格，人的尊嚴(yán)，人的立身之本。對于中學(xué)階段的學(xué)生來說，這一時期正是他們長身體、長知識的最佳時期，同時也是他們正確理想、信念、人生觀、價(jià)值觀初步形成的重要時期，抓住這一階段，在教學(xué)中，通過對一些數(shù)學(xué)人物的講述，尤其是對他們?nèi)烁窦捌淙烁窳α繉笫浪a(chǎn)生的影響的分析說明，使學(xué)生在潛移默化中受到啟發(fā)，并循序漸進(jìn)塑造健全的人格。如在數(shù)學(xué)課的教學(xué)中，為塑造學(xué)生堅(jiān)持真理的崇高品格。我講了古希臘學(xué)者亞里士多德的“我愛我?guī)?，我更愛真理”。歐幾里德在臨死時還在高呼：“不能征服我，讓我解完這道幾何題”。其熱愛科學(xué)的犧牲精神無不令我們廣大學(xué)生感到震撼，并激發(fā)他們追求真理，勇于實(shí)踐的熱情。

CEO是一個對學(xué)生極具誘惑力的詞，這些人身上閃耀的人格魅力比他們所擁有的外顯的財(cái)富和地位更具有吸引力，他們所擁有的高情商比他們的智商更具魅力。學(xué)生們并不是不要道德，他們拒絕的是姿態(tài)老高、面目可憎的道德說教。

教師的人格品行一直作為一個重要的教育因素，在教育的過程中潛移默化地發(fā)生著作用。“學(xué)為人師，行為規(guī)范?！币樟羷e人，首先自己身上要有光明；要點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種?？鬃右舱f過：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”，如果教師沒有高尚的品德，那么就不能教育出具有良好品德的學(xué)生。學(xué)生希望他們的老師不僅是教師、學(xué)者、還是長輩、朋友；不僅要有廣博的知識，還要有高尚的人格及不斷進(jìn)行的創(chuàng)新精神。一個好老師，不僅對學(xué)生有學(xué)習(xí)上的影響力，而且更重要的是具有人格上的感召力。師德高尚，就是一部生動的人生教科書，學(xué)生受其影響是潛移默化的、深刻的、終生受益的。因此，教師要做到言傳身教，為人師表，是學(xué)科滲透的關(guān)鍵。

教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計(jì)、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，老師做了大量的準(zhǔn)備，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動作用。

二、充分挖掘教材中的德育素材

在數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。

（一）、以中國數(shù)學(xué)的光輝歷史和杰出成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義思想，愛國主義教育是德育的重要方面。在我國著名的數(shù)學(xué)典籍《九章算術(shù)》中，首次提出了正負(fù)數(shù)的概念及運(yùn)算法則，使得代數(shù)學(xué)早于西方于公元前2000年就已經(jīng)產(chǎn)生了；著名的勾股定理是西周數(shù)學(xué)家商高最早提出來的，稱商高定理；劉徽首創(chuàng)“割圓術(shù)”，科學(xué)地得出圓周率3.14；祖沖之對圓周率進(jìn)行運(yùn)算得出杰出成果3.1415926＜π＜3.1415927。在現(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽(yù)為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。

在初中階段的學(xué)生，思想并不成熟，理解問題更不會太深奧。因此，政治思想教育對待他們就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程中，老師適當(dāng)加上一些有關(guān)系的社會問題及祖國知識等，以此培養(yǎng)學(xué)生愛國的思想感情。舉一個例子：在學(xué)生學(xué)習(xí)有理數(shù)概念時，涉及到學(xué)習(xí)正負(fù)數(shù)的知識。這時，老師可以利用體溫計(jì)等身邊的一些東西舉例說明正數(shù)與負(fù)數(shù)。最好的是向?qū)W生們講一些有關(guān)中國重要的地理知識。比如說，“喜馬拉雅山的主峰珠穆朗瑪峰，海拔8848米，是世界上海拔最高的地方，被稱為‘地球之巔’由于山頂經(jīng)年積雪，氣溫很低。人們把它同南北兩極并列，稱它為地球上的‘第三極’。珠穆朗瑪峰的高度就是一個正數(shù)。泰山主峰玉皇頂周圍以及老平臺、黃石崖和黃崖山一帶，海拔高度在1000米至1545米。此處峰高谷深，地形陡峭，侵蝕切割深度500米至800米 ”。這樣，學(xué)生不僅靈活掌握正、負(fù)數(shù)據(jù)的概念，還學(xué)會了一個重要的地理知識，受到了愛家鄉(xiāng)、愛祖國教育。同時，還讓學(xué)生明白，數(shù)學(xué)的應(yīng)用范圍相當(dāng)廣泛，不學(xué)好數(shù)學(xué)是不能在社會上立足的。

（二）、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。

數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，數(shù)學(xué)的應(yīng)用不僅形成了一大批新的應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)科，而且與計(jì)算機(jī)的應(yīng)用相結(jié)合形成了數(shù)學(xué)技術(shù)。數(shù)學(xué)一方面仍發(fā)揮基礎(chǔ)和應(yīng)用基礎(chǔ)的巨大作用，另一方面也成為現(xiàn)代社會中一種不可替代的技術(shù)。數(shù)學(xué)社會化、社會數(shù)學(xué)化展示了數(shù)學(xué)在社會中的巨大作用。加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育。現(xiàn)代社會中的人口問題、資源問題、生產(chǎn)效率問題、企業(yè)管理問題等均與數(shù)學(xué)關(guān)聯(lián)緊密，同時無不受價(jià)值觀念與道德規(guī)范的制約。因此，數(shù)學(xué)教育中要注意數(shù)學(xué)本身的知識體系向各個領(lǐng)域推延而自然派生的德育意義。我在講授初二上學(xué)期有關(guān)勾股定理和直角三角形知識時，向?qū)W生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國的治水英雄—大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實(shí)用價(jià)值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生。數(shù)學(xué)知識只有最終同實(shí)際問題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。另外為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，我給學(xué)生針對性地布置了一些實(shí)習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在各方面的應(yīng)用?？傊?，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

（三）、挖掘數(shù)學(xué)中的美育素材，重視對學(xué)生進(jìn)行美育教育

別林斯基說：“美育和德育是密切聯(lián)系著的，它能陶冶健康的情感，培養(yǎng)崇高的情操，鼓舞人們?yōu)榻ㄔO(shè)美好的未來去戰(zhàn)斗。”著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“數(shù)學(xué)本身也有無窮的美妙?！笨梢哉f數(shù)學(xué)是萬花筒，是一個五彩繽紛的世界。在數(shù)學(xué)教材中，蘊(yùn)藏著豐富的美育因素。

比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就象圓上一個個孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。

總之，結(jié)合數(shù)學(xué)科本身的嚴(yán)謹(jǐn)性特點(diǎn)；結(jié)合數(shù)學(xué)的形式、內(nèi)涵進(jìn)行美育教育，能夠達(dá)到：

1、使學(xué)生通過數(shù)學(xué)養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)的學(xué)風(fēng)：“數(shù)學(xué)使人周密”（培根語）數(shù)學(xué)在訓(xùn)練人的思維、思想方法以及熏陶人的精神方面有著重要的作用。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能使人嚴(yán)懲縝密、有條理的思維方式，數(shù)學(xué)的推理有助于培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍的態(tài)度，反對華而不實(shí)，夸夸其談的作風(fēng)。

2、使學(xué)生通過數(shù)學(xué)養(yǎng)成理智、自律的習(xí)慣：數(shù)學(xué)中的真理是數(shù)學(xué)邏輯上的合理性，解決數(shù)學(xué)問題一定要*著一套“定理規(guī)則”，而不是隨心所欲，信口開河。這一種解決問題的方法有助于培養(yǎng)學(xué)生在解決社會實(shí)踐中的問題是“以規(guī)矩而成方圓”的習(xí)慣。

3、使學(xué)生通過數(shù)學(xué)養(yǎng)成實(shí)事求是的作風(fēng)。數(shù)學(xué)中的結(jié)論不是模棱兩可的，數(shù)學(xué)語言也是周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，是就是，非就非，這種客觀公正的性能使學(xué)生追求誠實(shí)、實(shí)事求是的工作作風(fēng)，而唾棄社會上的弄虛作假、浮夸等不良之風(fēng)。

4、使學(xué)生通過數(shù)學(xué)養(yǎng)成寬容、大度的品質(zhì)?！暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢與弟子”（韓愈語）。有的教師在碰到學(xué)生提出與自己不同的意見或指出自己在教學(xué)中的錯誤時，總認(rèn)為是觸犯了尊嚴(yán)的師道，然后對這些學(xué)生“嚴(yán)懲不貸”其實(shí)老師也不是圣人，在教學(xué)中出錯也是在所難免，對學(xué)生的質(zhì)疑我們不僅要寬容、大度，更要鼓勵，只有這樣才能在教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生培養(yǎng)寬容、大度的良好品質(zhì)。

因此，數(shù)學(xué)教育應(yīng)使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)美的審美能力，這既有利于激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的愛好，也有助于增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新及創(chuàng)造能力。

三、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育

數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，應(yīng)有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點(diǎn)位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點(diǎn)”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點(diǎn)與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系，將一個點(diǎn)在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實(shí)際上也有一些無形的坐標(biāo)系，每個人進(jìn)入社會后，就象平面內(nèi)的點(diǎn)一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識自己和社會，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學(xué)習(xí)。

另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過對各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時高潮跌起，有時低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗(yàn)。

四、結(jié)合教學(xué)實(shí)際對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育

數(shù)學(xué)自身充滿著矛盾、運(yùn)動、發(fā)展和變化，體現(xiàn)著唯物論的辯證法，是體現(xiàn)唯物論和辯證法更具體、更廣泛的學(xué)科。數(shù)學(xué)中許多概念都是從客觀現(xiàn)實(shí)中抽象出來的。許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”的認(rèn)識規(guī)律而產(chǎn)生、推導(dǎo)、歸納、概括、推廣、發(fā)展、應(yīng)用的。如代數(shù)中的加和減、乘和除是一對矛盾，引進(jìn)了負(fù)數(shù)和分?jǐn)?shù)之后，它們可以互相轉(zhuǎn)化，反映了對立統(tǒng)一的哲學(xué)思想；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實(shí)際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。解決一個數(shù)學(xué)問題，總是把未知轉(zhuǎn)化為熟知的問題，或者將復(fù)雜的問題轉(zhuǎn)化為簡單的問題等，這就是數(shù)學(xué)中的矛盾轉(zhuǎn)化原理。在教學(xué)中充分利用數(shù)學(xué)內(nèi)容和數(shù)學(xué)方法，對學(xué)生進(jìn)行生動而具體的辯證唯物主義教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)和領(lǐng)會事物的絕對與相對、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜止與運(yùn)動、具體與抽象、特殊與一般。量變與質(zhì)變、實(shí)踐與認(rèn)識、對立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系，為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方法，提高學(xué)生分析和解決問題的能力奠定良好的基礎(chǔ)。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實(shí)踐時必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套。不可將數(shù)學(xué)課變?yōu)檎握n，那將失去數(shù)學(xué)課的教學(xué)本質(zhì)；做到量力而行、因材施教、因人施教，脫離實(shí)際、要求過高就會出現(xiàn)形式主義；只有持之以恒、鍥而不舍地寓德育于教學(xué)之中，長期地熏陶、滲透，才能收到效果，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤萬物。參考文獻(xiàn)：

[1] 道德學(xué)習(xí)的三種途徑 徐丹《中國德育》2006年

[2] 追求德育與智育的和諧統(tǒng)一 李萬軍《中國德育》2006年 [3] 德育及公民教育在香港課程改革中的理念、策略和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透

彰武三中

張 強(qiáng)

第五篇：在科學(xué)學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

在科學(xué)學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，就是通過學(xué)科教學(xué)重視德育與智育的結(jié)合，來提高教學(xué)質(zhì)量的實(shí)踐活動?？茖W(xué)教育是培養(yǎng)有德的高素質(zhì)學(xué)生，因此學(xué)生的成長離不開德育教育，因此如何在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中滲透德育就顯得尢為重要。讓學(xué)生在科學(xué)課上認(rèn)識、探索自然，理解社會，體會生命奧秘時受到潛移默化的感染熏陶，在不知不覺中受到情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)的機(jī)會?？茖W(xué)的德育滲透，不能僅把科學(xué)教育作為一種求知、求真的活動，而應(yīng)有科學(xué)精神的支撐，貫穿社會責(zé)任感的培養(yǎng)，滲透哲學(xué)精神，與人格培養(yǎng)融為一體。那么如何在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中滲透德育呢？應(yīng)通過以下的途徑和方法來實(shí)現(xiàn)的：

1、在學(xué)習(xí)活動中，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度。

科學(xué)態(tài)度是人對客觀世界、自然規(guī)律的看法。最基本的科學(xué)態(tài)度是實(shí)事求是和尊重自然規(guī)律。科學(xué)教學(xué)活動中的觀察實(shí)驗(yàn)、動手操作等活動可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度。指導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持按時觀察、及時記錄、定期匯總，以便分析研究。在學(xué)生的實(shí)驗(yàn)中，我要求學(xué)生按照步驟動手操作，如實(shí)記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，有時由于各方面原因使操作中出現(xiàn)誤差或失敗是很正常的，關(guān)鍵是要我們教師給予正確引導(dǎo)，促使學(xué)生從小培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。如在小組實(shí)驗(yàn)《磁跌》，有一組說他們不能使磁鐵吸引起來大頭釘，我就讓他們在實(shí)物投影上演示，同學(xué)們都肯定了他們連接方法，但還是沒有吸引起大頭釘來。于是，我就首先鄭重的肯定了該小組做法，同時指出可能是連接材料出了問題，他們就一一換實(shí)驗(yàn)材料，結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)是一根導(dǎo)斷了，當(dāng)他們換好材料后他們成功了，這樣使他們既能感受到了成功的喜悅，又能培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

2、在細(xì)節(jié)中培養(yǎng)良好的習(xí)慣。

我認(rèn)為“勉強(qiáng)成了習(xí)慣，習(xí)慣成自然?！毙W(xué)科學(xué)教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣。對于小學(xué)生來說，良好的習(xí)慣不是一兩天就可以形成的，要經(jīng)過反復(fù)的訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)。良好的習(xí)慣來源于細(xì)節(jié)，我們科學(xué)教師要從細(xì)節(jié)入手，從點(diǎn)滴入手。例如：在科學(xué)教學(xué)活動中，我教育他們把用過的實(shí)驗(yàn)器材放歸原處，教育他們愛惜實(shí)驗(yàn)器材，教育他們及時感謝小組內(nèi)同學(xué)給予的幫助，教育他們實(shí)驗(yàn)前要有計(jì)劃，實(shí)驗(yàn)時要細(xì)致等等。這些細(xì)節(jié)、點(diǎn)滴都需要我們教師時時提醒要求來實(shí)現(xiàn)，還要注意循序漸進(jìn)，并要貫穿始終。又如：我把學(xué)生帶到實(shí)驗(yàn)室去上課，要求他們進(jìn)出教室時應(yīng)做到“靜、輕、快”，適時提醒他們注意保持潔凈，與同學(xué)共同分享實(shí)驗(yàn)過程，通過反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生就能認(rèn)識到對他人負(fù)責(zé)、對班級負(fù)責(zé)、對學(xué)校負(fù)責(zé)，形成了較強(qiáng)的責(zé)任感。

3、采用小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作與互助的精神。我們科學(xué)教學(xué)活動中的小組合作學(xué)習(xí)方式，可以大大縮小了學(xué)生之間的距離，便于溝通；在評比時以小組為單位，減少對個別同學(xué)的獎懲，使學(xué)生產(chǎn)生集體榮辱感，增加合作意識，逐漸樹立集體利益高于個人利益的思想；在成果展示時以小組為單位，比如：我在教學(xué)《燈泡亮了》一課時，我要求學(xué)生以組為單位，比一比哪一組想到的辦法最多，最后請每一組都進(jìn)行展示，這樣既注重小組的作用又展示了個體。這種教學(xué)方法，既達(dá)到了科學(xué)教學(xué)目的，同時也培養(yǎng)了孩子們團(tuán)結(jié)合作與互助的精神，使他們能夠健康成長。

學(xué)生的成長離不開德育教育，小學(xué)科學(xué)教學(xué)也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的德育教育，讓學(xué)生認(rèn)識、探索自然，理解社會，體會生命奧秘時受到潛移默化的感染熏陶，在不知不覺中受到情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)的機(jī)會。

一、結(jié)合科學(xué)學(xué)習(xí)活動及興趣，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度

科學(xué)態(tài)度是人對客觀世界、自然規(guī)律的看法。最基本的科學(xué)態(tài)度是要求學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)精神和尊重自然發(fā)展的規(guī)律?？茖W(xué)態(tài)度的培養(yǎng)可以通過科學(xué)教學(xué)中的觀察實(shí)驗(yàn)、動手操作等活動來實(shí)現(xiàn)。

如在教學(xué)《我的大樹》時，觀察時教師應(yīng)要求學(xué)生按科學(xué)學(xué)科的觀察方法進(jìn)行，先整體觀察在將觀察的重點(diǎn)放在局部，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)科學(xué)正確的觀察方法，同時認(rèn)識到科學(xué)課的實(shí)地觀察比利用畫面觀察獲取的知識更多；而在教學(xué)“植物的一生”及“動物的生命周期”的單元時，我首先引導(dǎo)學(xué)生比較這個單元的觀察和《我的大樹》的觀察一樣么，使學(xué)生自己認(rèn)識到這個觀察是個長期的觀察，如果要將觀察結(jié)果展示給其他學(xué)生，要按時觀察、要及時記錄、分階段寫觀察記錄總結(jié)，最后分析研究。在學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)中，我要求學(xué)生根據(jù)自己小組討論的步驟動手操作，如實(shí)記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，教師要及時給予正確引導(dǎo)，促使學(xué)生從小形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

如在小組實(shí)驗(yàn)《點(diǎn)亮我的小燈泡》，有一組說無論怎么做都不能使小燈泡亮起來，我請他們將自己的連接利用實(shí)物投影演示給同學(xué)們，讓同學(xué)們幫助他們找原因，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)連接方法是正確的，但小燈泡沒有亮起來。于是，我引導(dǎo)學(xué)生猜想可能是哪些方面出了問題，有的小組認(rèn)為是連接材料出了問題，有的認(rèn)為是小燈泡出了問題，有的認(rèn)為是接觸的問題。通過小組認(rèn)真檢查，他們發(fā)現(xiàn)是一根導(dǎo)線沒用了，當(dāng)他們換好材料后小燈泡亮了，他們成功了，這樣使他們既能感受到了成功的喜悅，又能逐步形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

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二、利用小組合作學(xué)習(xí)，造就團(tuán)結(jié)合作與互助的精神

科學(xué)教學(xué)活動中的小組合作學(xué)習(xí)方式，可以大大縮小學(xué)生之間的距離，便于溝通；增強(qiáng)小組合作意識，逐漸樹立集體利益高于個人利益的思想；在成果展示時以小組為單位，比如在教學(xué)《分離食鹽水》一課時，我要求學(xué)生以小組為單位，比一比哪一組想到的辦法最多，各組成員積極想出辦法，有的利用加熱，有的利用太陽曬，有的利用過濾，結(jié)果有的成功有的失敗，學(xué)生在成功和失敗中體會到了團(tuán)結(jié)合作與互助的精神在科學(xué)教學(xué)中很重要。

三、在科學(xué)教學(xué)活動中錘煉學(xué)生意志品質(zhì)

現(xiàn)在的小學(xué)生，在家中是小皇帝；在學(xué)校唯我獨(dú)尊。做事情缺乏耐心，沒有毅力。這就要求我們科學(xué)教師有意識地培養(yǎng)他們。在科學(xué)課程的教學(xué)活動中，學(xué)生們興趣盎然，有時一節(jié)課上完后還是意猶未盡，但這種興趣由于學(xué)生的特點(diǎn)維持不了多久，往往不能把觀察研究活動繼續(xù)深入。如果此時教師給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，對學(xué)生要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行適時提醒，在放棄時及時鼓勵，就可以有效地激發(fā)學(xué)生興趣，提高他們參于活動的積極性積，使他們最終能完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

例如我在教學(xué)《蠶的一生》這一課時，發(fā)給每個學(xué)生10粒蠶卵，師生共同設(shè)計(jì)一個研究計(jì)劃，制定飼養(yǎng)方案，要求每個小組按照飼養(yǎng)方案認(rèn)真飼養(yǎng)，記錄飼養(yǎng)過程中蠶寶寶的變化，這個活動時間比較長，大約需要2 個多月，每個周我都和學(xué)生一起分享飼養(yǎng)的樂趣，學(xué)生興趣下降，遇到困難時及時鼓勵幫助，幫助學(xué)生產(chǎn)生克服困難的勇氣，最后將自己的成果進(jìn)行展示，讓每個學(xué)生體會學(xué)習(xí)的樂趣，增強(qiáng)了他們的自信心，錘煉了他們的毅力，達(dá)到了科學(xué)教學(xué)的雙重目的。

四、科學(xué)教學(xué)中樹立我是科學(xué)的主人

教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識科學(xué)知識在我們社會的各個方面廣泛利用，利用具體的事例讓學(xué)生體會自己是科學(xué)的主人。

例如在教學(xué)《關(guān)心我們周圍空氣的質(zhì)量》一課時，先讓學(xué)生計(jì)算一下，人體每天大約需要多少空氣，如果我們按照每分鐘呼吸20 次、每次吸進(jìn)500 亳升空氣計(jì)算，一晝夜進(jìn)出體內(nèi)的空氣有多少？14400000ml，這是一個驚人的數(shù)字，可見空氣質(zhì)量與我們健康很重要，然后讓學(xué)生說說我們周圍環(huán)境中的空氣怎么樣？是否受到了污染？你能舉例來說說么？工廠大煙囪飄出來的有害體，水泥廠周圍、汽車尾氣、居室裝潢木材油漆散發(fā)出的有害氣體，這樣活生生的事實(shí)極大地震動了學(xué)生，使學(xué)生懂得了環(huán)保和治理的重要、緊迫。這樣不僅有利于認(rèn)知的鞏固和深化，而且有利于激發(fā)學(xué)生樹立主人翁的態(tài)度，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

總之，德育教育在小學(xué)科學(xué)教育中要根據(jù)所教課時，適時加以引導(dǎo)，讓學(xué)生獲取知識的同時，提到自己的德育意識。

小學(xué)科學(xué)教學(xué)中的德育滲透

作者：華北明珠

有的人認(rèn)為學(xué)科德育就是學(xué)科教學(xué)中滲透德育；有的認(rèn)為就是在課堂教學(xué)中向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育；還有的認(rèn)為學(xué)科德育是在學(xué)科教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育與智育的統(tǒng)一。我認(rèn)為學(xué)科德育是通過學(xué)科教學(xué)重視德育與智育的結(jié)合，提高教學(xué)質(zhì)量的實(shí)踐活動。我們的科學(xué)教育是培養(yǎng)有德的高素質(zhì)學(xué)生，因此學(xué)生的成長離不開德育教育，小學(xué)的科學(xué)教學(xué)也應(yīng)滲透德育，讓學(xué)生認(rèn)識、探索自然，理解社會，體會生命奧秘時受到潛移默化的感染熏陶，在不知不覺中受到情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)的機(jī)會。

科學(xué)的德育滲透，不能僅把科學(xué)教育作為一種求知、求真的活動，而應(yīng)有科學(xué)精神的支撐，貫穿社會責(zé)任感的培養(yǎng)，滲透哲學(xué)精神，與人格培養(yǎng)融為一體。不僅要把學(xué)生培養(yǎng)成有世界眼光，更要培養(yǎng)成有中國靈魂的現(xiàn)代人。因而如何在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中滲透德育就顯得尢為重要。我是通過以下的途徑和方法來實(shí)現(xiàn)的：

1、結(jié)合科學(xué)學(xué)習(xí)活動及興趣，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度。

科學(xué)態(tài)度是人對客觀世界、自然規(guī)律的看法。最基本的科學(xué)態(tài)度是實(shí)事求是和尊重自然規(guī)律?？茖W(xué)教學(xué)活動中的觀察實(shí)驗(yàn)、動手操作等活動可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度。如在教學(xué)《我的大樹》及“觀察稻谷”觀察時老師應(yīng)要求學(xué)生按科學(xué)程序進(jìn)行，先整體再局部或先局部再整體，由表及里；在教學(xué)“植物的一生”及“動物的生命周期”的單元等等必須長期進(jìn)行的觀察時，我指導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持按時觀察、及時記錄、定期匯總，以便分析研究。在學(xué)生的實(shí)驗(yàn)中，我要求學(xué)生按照步驟動手操作，如實(shí)記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，有時由于各方面原因使操作中出現(xiàn)誤差或失敗是很正常的，關(guān)鍵是要我們教師給予正確引導(dǎo)，促使學(xué)生從小培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。如在小組實(shí)驗(yàn)《點(diǎn)亮我的小燈泡》，有一組說他們不能使小燈泡亮起來，我就叫他們在實(shí)物投影上演示，同學(xué)們都肯定了他們連接方法，但還是沒有使小燈泡亮起來。于是，我就首先鄭重的肯定了該小組做法，同時指出可能是連接材料出了問題，他們就一一換實(shí)驗(yàn)材料，結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)是一根導(dǎo)線沒用了，當(dāng)他們換好材料后小燈泡亮了，他們成功了，這樣使他們既能感受到了成功的喜悅，又能培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

2、、結(jié)合科學(xué)學(xué)習(xí)活動培養(yǎng)良好的習(xí)慣。

我認(rèn)為“勉強(qiáng)成了習(xí)慣，習(xí)慣成自然。”小學(xué)科學(xué)教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣。對于小學(xué)生來說，良好的習(xí)慣不是一兩天就可以形成的，要經(jīng)過反復(fù)的訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)。良好的習(xí)慣來源于細(xì)節(jié)，我們科學(xué)教師要從細(xì)節(jié)入手，從點(diǎn)滴入手。例如：在科學(xué)教學(xué)活動中，我教育他們把用過的實(shí)驗(yàn)器材放歸原處，教育他們愛惜實(shí)驗(yàn)器材，教育他們及時感謝小組內(nèi)同學(xué)給予的幫助，教育他們實(shí)驗(yàn)前要有計(jì)劃，實(shí)驗(yàn)時要細(xì)致等等。這些細(xì)節(jié)、點(diǎn)滴都需要我們教師時時提醒要求來實(shí)現(xiàn)，還要注意循序漸進(jìn)，并要貫穿始終。又如：我把學(xué)生帶到實(shí)驗(yàn)室去上課，要求他們進(jìn)出教室時應(yīng)做到“靜、輕、快”，適時提醒他們注意保持潔凈，與同學(xué)共同分享實(shí)驗(yàn)過程，通過反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生就能認(rèn)識到對他人負(fù)責(zé)、對班級負(fù)責(zé)、對學(xué)校負(fù)責(zé)，形成了較強(qiáng)的責(zé)任感。

3、結(jié)合小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作與互助的精神。

我們科學(xué)教學(xué)活動中的小組合作學(xué)習(xí)方式，可以大大縮小了學(xué)生之間的距離，便于溝通；在評比時以小組為單位，減少對個別同學(xué)的獎懲，使學(xué)生產(chǎn)生集體榮辱感，增加合作意識，逐漸樹立集體利益高于個人利益的思想；在成果展示時以小組為單位，比如：我在教學(xué)《分離混合物》一課時，我要求學(xué)生以組為單位，比一比哪一組想到的辦法最多，最后請每一組都進(jìn)行展示，這樣既注重小組的作用又展示了個體。這種教學(xué)方法，既達(dá)到了科學(xué)教學(xué)目的，同時也培養(yǎng)了孩子們團(tuán)結(jié)合作與互助的精神，使他們能夠健康成長。

4、在科學(xué)教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)。

現(xiàn)在小學(xué)階段的孩子，都是獨(dú)生子女，都受到了萬般的寵愛，在這種環(huán)境里成長的孩子分辨能力弱,做事情缺乏耐心，沒有毅力是件很正常的事，這就要求我們科學(xué)教師有意識地培養(yǎng)他們。在我們科學(xué)課程的教學(xué)活動中，由于孩子們才剛剛接觸到新課程,所以他們興趣盎然，有時一節(jié)課上完后還是意猶未盡，但這種興趣最終還是維持不了多久，往往不能把觀察研究活動進(jìn)行到底。如果此時教師給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和監(jiān)督，對學(xué)生要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)做全程追蹤,有效地激發(fā)學(xué)生興趣, 提高他們參于活動的積極性積，使他們最終能完成學(xué)習(xí)任務(wù)。例如：我在教學(xué)《植物的一生》這一單元時，課上學(xué)生觀察種子，學(xué)生提出了很多感興趣的問題，下課前師生設(shè)計(jì)一個研究計(jì)劃，并按計(jì)劃進(jìn)行研究活動，我在學(xué)生興趣下降，遇到困難時及時鼓勵幫助，幫助學(xué)生產(chǎn)生克服困難的勇氣，最后分階段以展示的形式把他們?nèi)〉玫某晒M(jìn)行宣傳，讓他們感受到克服困難后取得成功的喜悅，增強(qiáng)了他們的自信心。這樣既能培養(yǎng)他們完成任務(wù)的責(zé)任感，也能不知不覺地磨練了他們的毅力，培養(yǎng)了他們的意志品質(zhì),達(dá)到了科學(xué)教學(xué)的目的。

5、參觀考察，滲透主人翁責(zé)任感。

教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識科學(xué)的社會價(jià)值、激勵學(xué)生把學(xué)習(xí)科學(xué)知識對社會環(huán)境的改造與自己的責(zé)任聯(lián)系起來，是全面體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。實(shí)踐證明，走出教室，以大自然、大社會為課堂，結(jié)合教材，開展考察、參觀、調(diào)查等，例如：在講到水域污染和保護(hù)時，為了讓學(xué)生獲得河水為什么會污染的第一手資料，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到家鄉(xiāng)香菇基地云集的地方，他們發(fā)現(xiàn)河水的顏色、水中的漂浮物等就從感性上懂得了什么叫河水的污染。接著又實(shí)地考察了污染的原因，研討了河水污染的危害。這樣活生生的事實(shí)極大地震動了學(xué)生，使學(xué)生懂得了環(huán)保和治理的重要、緊迫。這樣不僅有利于認(rèn)知的鞏固和深化，而且有利于激發(fā)學(xué)生樹立主人翁的態(tài)度，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

6、在點(diǎn)滴中滲透愛國主義教育。

我們在科學(xué)教學(xué)活動要抓住有關(guān)點(diǎn)滴，特別是我國的科學(xué)發(fā)展史和科學(xué)家的發(fā)明史方面，我們教師要以情導(dǎo)學(xué)，引起心靈共鳴，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。如我在教學(xué)《磁鐵》、《紙》等課時，我向?qū)W生介紹我國古代指南針、活字印刷的發(fā)現(xiàn)、利用和世界性影響，同學(xué)們受到巨大的鼓舞，深深地為自己生長在一個科學(xué)發(fā)達(dá)的文明古國感到驕傲。

以上點(diǎn)滴的論述只是我在近幾年科學(xué)教學(xué)中體會較深的方面。我認(rèn)為在小學(xué)科學(xué)課的教學(xué)中，還有很多有益的活動形式能培養(yǎng)學(xué)生們的優(yōu)良品格，優(yōu)良的品格、良好的品質(zhì)一旦形成，那將會受益終生，但知識總是在不斷更新的，當(dāng)今所學(xué)的知識也許可會被遺忘。因此我們教育工作者要深入研究，在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中滲透德育教育，關(guān)心孩子們的健康成長，真正做到教書育人。我們現(xiàn)在都在講素質(zhì)教育，我想這種素質(zhì)教育就應(yīng)該通過我們教師的言傳身教，滲透到我們教學(xué)工作的方方面面，這樣我們教育出來的孩子才會是具有真正健全人格的人，才可能成為國家未來的棟梁之材，才能真正地使德