第一篇：評說陶淵明《歸園田居》的人生哲學(xué)

評說陶淵明《歸園田居》（其三）的人生哲學(xué)

平山南甸中學(xué)語文組 劉聯(lián)琴

人的一生就是一舍一得的過程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，舍得的過程體現(xiàn)的應(yīng)該是一個人的境界。

東晉末年，政治腐敗，社會動蕩不安，生活于晉末亂世的陶淵明，身居官職，但不愿與世俗同流合污，不受污濁官場的束縛，辭去官職，舍的是功名利祿，留得《歸園田居》。詩人不善農(nóng)桑，盡管“草盛”“苗稀”，但并沒有棄官務(wù)農(nóng)的悔怨，依稀中，我們仿佛能看到詩人身著短褐，荷鋤往來的身影，早早的起來，到農(nóng)田去清除雜草，一路上野草叢生，狹窄的阡陌小路時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，暮色籠罩之中露水打濕了詩人的衣裳，衣服沾濕了不值得的可惜，只要不違背詩人的心愿(但使愿無違)。詩戛然而止，含蓄的表達(dá)讓我們深思：勞動辛苦算得了什么?詩人的“愿”是什么?很明顯，詩人摒棄的是官場的污濁，而歸隱田園，回歸自然，是詩人所追求的，得到的是一份田園之樂，平淡之美。

其實(shí)舍得是他人的評論，詩人人生的真諦在“衣沾不足惜，但使愿無違”的“愿”中，在“此中有真意，欲辨已忘言”的“忘”中，在他“采菊東籬下，悠然見南山”的“悠然”之中，那是何等安寧、閑適的心境之美??！試想，沉湎于污濁的官場，阿諛逢迎，案牘勞形，哪里還能享受心靈的那份恬靜？哪里還能留下田園詩篇？

陶淵明是這樣，宋代的王安石、司馬光何嘗不是這樣呢？北宋宋神宗時(shí)期，王安石主持變法改革，作為朋友的司馬光比較保守，與其政見不同，失意之后，司馬光遠(yuǎn)到西京洛陽，歷時(shí)十九年之久，編寫了我國第一部編年體通史《資治通鑒》，成就為史學(xué)家，失兮得兮？王安石的政治改革得到了宋神宗的支持，但在宋神宗死后，哲宗繼位，司馬光當(dāng)了宰相，一年半之內(nèi)廢除新法。王安石退隱還家，晚年隱居在南京城東鐘山，寫詩著文章自娛。“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來”，這首詠梅的詩就是當(dāng)時(shí)他自己的寫照，樸素，自然，不加任何雕琢，王安石此時(shí)寫的詩，人們稱之為半山體，失兮得兮？

由陶淵明我還想起法國著名作家薩特，當(dāng)1964年諾貝爾委員會宣布薩特獲得該年度的諾貝爾文學(xué)獎時(shí)，薩特即刻向大眾發(fā)表一個聲明，自愿拒絕接受此項(xiàng)巨獎。他的理由是“謝絕一切來自官方的榮譽(yù)”。薩特還說：“我不接受一切官方給予的榮譽(yù)，當(dāng)我創(chuàng)作我的作品時(shí)，我已經(jīng)得到了足夠的獎賞，諾貝爾獎并不能對它增加什么，相反的，它反而把我往下壓，它對那些找尋被人承認(rèn)的業(yè)余作家來講也許是好的。我已經(jīng)老了。我已經(jīng)享受夠了，我喜愛任何我自己所做的，它就是它本身的最好的獎賞，我不想要任何其他的獎賞。因?yàn)闆]有什么東西能夠比我已經(jīng)得到的更好!”別人噓噓聲中感嘆這位偉大的作家自愿放棄巨額的獎金時(shí)，薩特自有他的灑脫和境界，他享受的是創(chuàng)作的過程，是心靈的那份寧靜之美。那個過程對于優(yōu)秀的他來說，本身就是一種獎賞。

依我看來，有得必有失，有失必有得，得失相隨，但對于優(yōu)秀的人來說，無論何時(shí)、何地，得意還是失意，都應(yīng)該有所得吧。因?yàn)樗麄儾皇亲鼋o世人看的，他們追求的是心靈的那份安寧、潔凈。有人說，人的靈魂在高處，高處的靈魂應(yīng)該是像陶潛那樣的吧：本真的，沒有任何雕琢和浮華；寧靜的，不受市井的喧囂；潔凈的，沒有一絲污濁；率性的，不加一點(diǎn)掩飾。能達(dá)到“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”這樣的境界，何嘗不是高貴的靈魂？

有失必有得，有得必有失，失也好，得也罷，世人的評論隨風(fēng)而去吧。對于不平凡的人來說，在靈魂的高處，他永遠(yuǎn)會收獲寧靜和快樂，《歸園田居》中的人生哲學(xué)也許就在于此吧。

第二篇：陶淵明《歸園田居_其三》教案

陶淵明《歸園田居 其三》教案

歸園田居 陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解詩歌的背景知識及作者陶淵明的的生平。2.初步了解陶淵明詩歌的藝術(shù)特色。3.解古詩思想內(nèi)容，學(xué)會做人。

4.引導(dǎo)同學(xué)體會詩歌意境美；背誦并能默寫古詩。

教學(xué)重點(diǎn)：感受、品味詩歌的意境，掌握陶淵明的詩歌的藝術(shù)特征。

教學(xué)難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生想象力，再現(xiàn)詩歌畫面，理解詩歌寓意，在詩的藝術(shù)境界中

提升自己的人格，在現(xiàn)實(shí)生活中尋找到正確的人生道路。課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

古往今來，為了爭名奪利，為了升官發(fā)財(cái)，有人不惜泯滅自己的良心，打擊迫害他人，甚至殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天等。但也有人厭惡官場，辭官遠(yuǎn)居田園，如陶淵明。陶淵明是中國士大夫精神的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后或厭倦了官場的時(shí)候，往往會回歸到陶淵明，從他身上尋找到新的人生價(jià)值以安慰自己。今天我們就來學(xué)習(xí)他的《歸園田居》，看他是怎樣做到在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中過上理想的生活的。

二、作者簡介：

陶淵明（約365-427），名潛，字元亮，世稱“靖節(jié)先生”，號五柳先生（因 宅邊種植五棵柳樹，所以號五柳先生），東晉著名詩人。

陶淵明可算是我國詩歌史上第一位田園詩人，因?yàn)樗麑懗隽舜罅扛桧炋飯@風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩篇。陶淵明的性格既剛正不阿，又適情任性。這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場格格不入，處處受到排擠。在徹底覺悟到世俗與自己崇尚自然的本性是相違背的，他不能改變本性以適應(yīng)世俗，再加上對政局的失望，于是堅(jiān)決辭官隱居了。主要作品有：《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

二、整體感知

自己先朗誦一遍，讓學(xué)生注意到詩歌中的停頓，然后推薦同學(xué)起來朗誦

三、對詩歌進(jìn)行整體的翻譯

我在南山山坡下種了些豆子，雜草長得很茂盛，豆苗卻長得很稀少。早晨起來到田里清除野草，星月下扛著鋤頭回到住的地方。道路很狹窄而草木叢生，夜露打濕了我的衣服。衣服被打濕了不足以可惜，只要能夠違背自己的意愿。

四、詩歌主旨及藝術(shù)特色

這首詩是一個仕途歸隱田園從事躬耕者的切實(shí)感受，帶月荷鋤、夕露沾衣，實(shí)景實(shí)情生動逼人。在農(nóng)耕生活的背后，隱然含有農(nóng)耕與為官兩種生活的對比，以及對理想人生的追求。全詩用白描的手法描寫了詩人的農(nóng)事生活，通過描寫自己的親身體驗(yàn)，表現(xiàn)了自己悠然自得的心境和對田園生活的熱愛，表達(dá)了詩人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情。詩人將日常生活詩化，生活體驗(yàn)真切深刻，達(dá)到了情景事理的融合。詩歌語言平淡自然，在平淡中見警策，在樸素中見綺麗。正如元好問所說：“一語天成萬古新，豪華落盡見真淳?！?/p>

五、課后作業(yè)：

背誦該首詩，并能默寫下來。

第三篇：歸園田居教案

歸園田居教案

教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力：解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。

過程與方法：訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩歌的意境，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力。

情感態(tài)度價(jià)值觀：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。教學(xué)方法：誦讀法，討論交流法 課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過程：

一、論語教學(xué)：【1·15】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！?子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨。’ 其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?/p>

二、問題導(dǎo)入：

從這個單元開始，我就進(jìn)入了學(xué)習(xí)中國古典詩詞的殿堂，前面我們剛學(xué)過了中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，在以前的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們也對中國古典的詩詞有所接觸，那么你們知道中國的詩歌在表現(xiàn)內(nèi)容上可以劃分了哪些種類嗎？譬如說贈別友人的稱之為送別詩；寫邊境軍旅生活的稱之為邊塞詩；而寫山水自然風(fēng)光的我們稱之為山水田園詩，你們知道我國山水田園詩的鼻祖是誰嗎？（學(xué)生回答：陶淵明）是的，是陶淵明，今天，我們就來學(xué)習(xí)陶淵明的詩歌。

三、作者簡介

陶淵明(365--427)東晉著名詩人。一名潛，字元亮，稱靖節(jié)先生，又自號五柳先生,潯陽柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，不滿于官場的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生” 耕讀，這首詩描寫的就是農(nóng)家生活。陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。

四、析題：

文章和詩歌的的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？是“歸”還是“居”？

既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）請同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個問題：

1、從何而歸；

2、為何而歸；

3、歸向何處；

4、歸去如何。

五、賞讀

1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。

2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯）

3、自由朗讀：

思考：

1、從何而歸；

2、為何而歸；

3、歸向何處；

4、歸去如何。

六、討論鑒賞： 1.從何而歸？

明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。追問：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？

明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。

追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？

明確：對官場生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。2.為何而歸？

明確： A、性本愛丘山（本性）

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

（養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。）

追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）明確：B、守拙歸園田。

提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）

明確：反對機(jī)巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。提問：找出描寫田園的詩句？

明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。提問：作者我們描述了怎樣的生活？ 明確：閑適、寧靜和幽美的田園生活。提問：在描述這些語句中運(yùn)用了什么手法？ 明確：以動襯靜、白描、融情于景

延展：所謂白描，在描寫景物的時(shí)候以簡潔、質(zhì)樸的語言，粗線條勾畫景物輪廓的方法。3.歸向何處？

明確：歸向園田

4.歸去如何？請從詩中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩句詞語。

明確：戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！杂?、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

七、探究：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？

要根據(jù)整首詩,聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。人的一生就是一舍一得的過程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。所以同學(xué)們要學(xué)會取舍。

八、全班誦讀，小結(jié)

小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

九、作業(yè)：

1.背誦《歸園田居其一》。

2.比較閱讀：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

——?dú)w園田居（其三）? 思考：

該詩在寫景、抒情方面與課文相比有何異同？

附：板書

從何而歸

為何而歸 歸

歸向何處

歸去如何

教學(xué)反思

說起要開《歸園田居》的課，最初是讓我有些忐忑不安的，因?yàn)樵娙颂諟Y明的遭遇及生活的處境是現(xiàn)在的學(xué)生難以理解的，社會環(huán)境的不同、以及學(xué)生自身閱歷、情感體驗(yàn)的不足，造成了學(xué)生情感與課文內(nèi)容的隔閡。如何去消除這些客觀存在的隔閡，我想自己是比較迷茫，在如何處理本次公開課教學(xué)的問題上，我請教了高一集備組長躍輝師和我的指導(dǎo)老師明珠師，她們給我很多的建議，在最初的教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中，我的設(shè)計(jì)是顯得比較平庸，重點(diǎn)不突出，幸而得到她們的指導(dǎo)，讓我重新整理了自己思路。

《歸園田居》是第二單元《詩三首》中的最后一首。這首詩的詩意相對前兩首較好理解，所以本詩設(shè)計(jì)為以學(xué)生理解為主，教師以問題點(diǎn)撥的教學(xué)方式。這一課當(dāng)中我圍繞一個歸字設(shè)計(jì)了四個問題：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？

既然是教師以問題來點(diǎn)撥學(xué)生，那么這看似簡單的一兩個問題就成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。我的教學(xué)思路完全是根據(jù)我設(shè)計(jì)的四個問題展開的，除了著眼于課文的分析之后我還根據(jù)高考的要求，對于詩歌的表現(xiàn)手法也有涉及：你認(rèn)為本詩在描寫景物時(shí)主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？以此帶出對“白描”這一重要的知識點(diǎn)的鞏固，并進(jìn)一步體會古詩“寓情于景”的表現(xiàn)手法在陶詩中的運(yùn)用。在理論聯(lián)系實(shí)際方面，我設(shè)計(jì)了這樣一個問題：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？通過這個問題的討論，和學(xué)生交流生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴經(jīng)驗(yàn)。這首詩這樣處理下來，教師覺得很輕松，學(xué)生也很有成就感，因?yàn)樗麄兏杏X到是自己通過思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩，利用一節(jié)課的時(shí)間完成了這首詩的學(xué)習(xí)。

講完這堂公開課之后，我發(fā)現(xiàn)了自己存在的一些問題：一在引導(dǎo)學(xué)生回答問題理解作者情感方面的技巧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；二在詩歌誦讀上還做得不好，既然是詩歌教學(xué)，那么必須要讓學(xué)生多讀，在誦讀中體會情感；三在學(xué)生自主學(xué)習(xí)上沒有給他們留太多時(shí)間，只是我在一味的講授，應(yīng)該要把課堂還給他們，讓他們獨(dú)立思考。

第四篇：歸園田居教案

一、回顧舊知，導(dǎo)入新課：

1.有“田園詩人”、“隱逸詩人”、“靖節(jié)先生”、“五柳先生”之稱的東晉最杰出的詩人是？ ——陶淵明。

2.《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居“種豆南山下 ”》、《歸去來兮辭》等詩文描寫了一種什么生活？ ——田園生活。

3．陶淵明的詩歌喜寫農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表現(xiàn)了對官場污濁風(fēng)氣的憎惡和對田園勞動生活的贊美。他的詩歌語言像雨后麥苗一般清新，開創(chuàng)了田園詩題材，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代已形成了田園山水詩派。朱自清也說：“中國詩人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家?！彼脑姼栾L(fēng)格像田野間的春風(fēng)一樣真實(shí)、自然，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

我們知道，古代文人寒窗苦讀，通過出仕做官，然后實(shí)現(xiàn)治國、平天下、濟(jì)蒼生的宏偉抱負(fù)。這可謂是古代文人特有的一種“情結(jié)”?？墒?，東晉著名文學(xué)家陶淵明，在出仕多年后，毅然與官場決裂，歸隱田園，這是為什么？他歸隱田園之后又是怎樣的生活狀況？帶著這些問題，我們來學(xué)習(xí)他的《歸園田居（其一）》。

二、熟悉詩歌，明確主旨

1.播放朗讀錄音。

2.學(xué)生模仿誦讀，熟悉作品，了解詩歌內(nèi)容。

3.列結(jié)構(gòu)圖 摒棄世俗 喜愛自然

村居生活 田園美景

本性復(fù)蘇 心曠神怡

4.歸納主旨

學(xué)生先試歸納，教師再明確：贊美田園風(fēng)光和田園生活，表達(dá)回歸后的舒暢喜悅，透露出其對官場污濁生活的憎惡、摒棄。

三、揣摩語言、想象畫面、體味情感，欣賞詩歌意境。

1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？

明確：“歸”

2、提問：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）

討論、明確：

1)、從何而歸？ 2)、為何而歸？ 3)、歸向何處？ 4)、歸去如何？

3、朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問題

1、從何而歸？ 明確：塵網(wǎng)、樊籠

追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？

明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？ 明確：對官場生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡?！罢`”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦?！耙蝗ト辍保▽?shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說明了時(shí)間之長，痛苦之深。）

2、為何歸來？

明確：

A、性本愛丘山（本性）

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

[養(yǎng)家糊口 大濟(jì)蒼生。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。]

“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)。“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應(yīng)?！斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

追問：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

明確：

1、矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟(jì)蒼生＂的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)．２、徹底悔悟３、也許是一種托詞．

追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息．（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）

明確： B、守拙歸園田

提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）

明確：反對機(jī)巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結(jié)合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立

3、歸向何處？

明確：歸向園田

問：詩人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請抓住詩中幾組意象分析。

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是 美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。{農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向農(nóng)村（文明的異化）}

“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨。”

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂戇h(yuǎn)聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平?！半u鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

4、歸去如何？請從詩中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩句詞語。

明確：無塵雜/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）--自由、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜。

四、分析藝術(shù)特色：

藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。二是情景交融?！胺秸喈€……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動形象，詩人把統(tǒng)治階級的上層社會比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語言樸素自然。如：“狗吠深巷中……，隨手寫來，明白如話，正如司空圖《二十四詩品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。

五、小結(jié)：

《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

“一切景語皆情語”，中國古典詩歌以抒情為主體，非常重視意境的創(chuàng)造，把情景交融作為創(chuàng)造意境的基本要求。讀者解讀詩歌、鑒賞詩歌，正是要通過揣摩詩句，借助想象，再現(xiàn)情境，鑒賞融注了詩人主觀感情的物象——意象，才能身臨其境，領(lǐng)悟到詩歌的韻味、情趣。

第五篇：歸園田居教案

歸園田居（其一）教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能：能夠有感情地誦讀并背誦課文，感受詩歌所描繪的田園風(fēng)光，欣賞詩歌的畫面美。

過程與方法：反復(fù)吟詠，把握意象，感受意境，從而體會詩中的感情。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解詩人辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。教學(xué)重點(diǎn)：

把握結(jié)構(gòu)美；欣賞田園風(fēng)光，品味畫面美。教學(xué)難點(diǎn)：

通過詩中意象及描寫（白描手法）的分析來把握情景交融的意境。課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

這是前一陣子風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的一款游戲，叫開心農(nóng)場，同學(xué)們肯定不陌生。很多玩家都沉迷于自拔不能自己，廢寢忘食，甚至有人在凌晨2:00起床偷菜，或者自己到農(nóng)場除除蟲、除除草，可以說吸引玩家的不只是游戲本身，還有的就是這種田園生活的美妙的感覺，玩家后來已不滿足于虛擬的空間中玩，放到現(xiàn)實(shí)中去?，F(xiàn)在每到周末，很多人就會驅(qū)車逃離喧囂的城市去鄉(xiāng)外，然后耕作一塊屬于自己的農(nóng)場，去感受這種田園風(fēng)光的寧靜與悠然。其實(shí)早在1700年前，我國東晉就有一位著名的詩人，他為了追求心中的田園夢，自辭官職，遠(yuǎn)離官場，回歸田園，而且在他回歸的過程中開創(chuàng)了田園詩，被后人譽(yù)為“隱逸詩人”之尊，“田園詩人之祖”。祖、尊呀很厲害，大家知道這位詩人是誰？這位詩人就是陶淵明。

二、講授新課：

（一）知人論世：

1、根據(jù)初中學(xué)過的詩，回顧一下陶淵明的詩。

《歸園田居》（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。詩人寫勞動生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動了一整天，卻不以此為苦，表現(xiàn)了詩人自然樸實(shí)的風(fēng)格.他還愛菊花，在《飲酒》中反映出：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。詩人在自己庭園中隨意地采摘菊花,于一俯一仰間展示出作者熱愛自然的情感和曠達(dá)的心胸?！短一ㄔ从洝罚骸昂龇晏一郑瑠A岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”勾畫出了一副不受外面影響的環(huán)境幽靜的世外桃源。他淡泊名利，喜歡讀書，在《五柳先生傳》中能好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。他不為五斗米折腰，能“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?/p>

2、作者介紹：

陶淵明（約365年—427年），名潛，字元亮，東晉最杰出的詩人。

“五柳先生”（自號）“靖節(jié)先生”（后人）“田園詩人”(開創(chuàng)田園詩一體)“隱逸詩人”(41歲辭官歸田)作品：《飲酒》、《歸園田居》組詩五首、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。在辭官之際，寫下了《歸去來兮辭》，表明與上層統(tǒng)治階級決裂，不與世俗同流合污的決心。

3、時(shí)代與生平經(jīng)歷：

就是這樣一位天才式的人物，他卻生活在一個戰(zhàn)亂頻繁、動蕩不安的時(shí)代。東晉在建國之日起，便處于“王與馬，共天下”的事實(shí)中，在他短短的幾十年中經(jīng)歷了3個皇帝，十個朝代。各路人馬打著擁主護(hù)國的旗號,干的卻是打家劫舍的勾當(dāng)。陶淵明看透了世態(tài)炎涼，人情曲折，而且身在官場之中, 更需在紛亂的政局中見風(fēng)使舵, 相機(jī)而動, 委曲求全, 這對于生性灑脫崇尚自由的淵明而言, 的確是無可 言表的悲涼。

盡管他生在這樣一個動蕩不安的時(shí)代里，早年的陶淵明卻懷有 “大濟(jì)蒼生”的壯志。但當(dāng)時(shí)門閥制度森嚴(yán)。出生庶族的他自然更得不到社會的重視。

中年：直到29歲時(shí)才出仕，之后過著時(shí)隱時(shí)仕的生活。在42歲擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，在官第81日，正趕上郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)該穿戴整整齊齊接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。即日，他便解職而歸，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。

晚年：在他辭官的22年中，是他創(chuàng)作的高峰期，并開創(chuàng)了田園詩派。公元427年，陶淵明走完了他63年的生命歷程?？梢哉f陶淵明政治上的不幸成就了文學(xué)上的大幸。下面我們一起學(xué)習(xí)這篇文章。

（二）、解題。

我們常常說文章的題目就好像一個人的眼睛，文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效的信息。那么大家認(rèn)為《歸園田居（其一）》這個標(biāo)題最重要的是哪一個字呢？ 學(xué)生明確：“歸”字

解詞：歸——本義女子出嫁，后來引申為女子回娘家，又引申為返回。提問：返回到田園居住，誰要返回？有哪些疑問？

1、從什么地方返回？（從何而歸）

2、為什么返回？（為何而歸）

3、返回到那里？（歸向何處）

4、返回后如何？（歸去如何）帶著這些問題朗讀詩歌。

（三）、朗讀課文。

1、先聽老師泛讀，解決生字詞，理清詩歌大意。

（五言詩朗讀節(jié)奏：二一二；二二一；一二二）

2、請同學(xué)們有感情地朗讀一遍，并思考以上4個問題。

（四）、解讀詩歌：同學(xué)們讀完此詩，我們來看第一個問題：

1、從什么地方返回？（從何而歸）

A、請同學(xué)們聯(lián)系陶淵明的生平和寫作背景思考！明確：官場 B、進(jìn)一步提問：那么詩中詩人把官場比作什么呢？從全詩中來找。明確：塵網(wǎng)、樊籠

C、詩人把官場比喻成塵網(wǎng)和樊籠表達(dá)了什么樣的情感呢？

明確：對官場的厭惡之情。從哪兒看出呢？誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，實(shí)為13年，用夸大了的數(shù)字，說明了時(shí)間之長，痛苦之深。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡?！罢`落”字顯出詩人的悔恨之深。久在”顯示詩人在官場之久的痛苦。

好，詩人對官場的厭惡之情就是第二個問題“為何而歸”的原因之一，那么請同學(xué)們討論總結(jié)一下原因之二是什么呢？我們來看第二個問題。

2、為何而歸? A、從課文那幾句看出返回的原因。

少無適俗韻，性本愛丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

明確：詩人本性喜愛自然。那么詩人“歸”的原因就是對官場的厭惡和本性愛自然。

B、提問：怎樣理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”中的“羈鳥”和“池魚”呢？

明確：比喻和擬人的修辭。詩人以“羈鳥”和“池魚” 自比，“羈鳥”是籠中的鳥，“池魚”是池中的魚。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會覺得痛苦，暗示詩人在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一樣，失去自由。他也像“羈鳥”“池魚”一樣渴望適合自己生存的田園生活。所以詩人要?dú)w，而歸向何處呢？看第三個問題。

3、歸向何處？----開荒南野際，守拙歸園田（園田）

A、同學(xué)們注意一下這個“拙”字?！白尽弊灾t之辭，這里引申為“原始，本真的”?！笆刈尽北硎静浑S波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)過田園生活。

所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立，點(diǎn)明了全詩主旨所在。B、（迅速找出描寫田園生活的句子，并齊聲朗讀）詩人回到田園，看到了什么？聽到了什么？

明確：“榆柳蔭后檐，······雞鳴桑樹顛?！?/p>

我們來看是怎樣一幅畫面呢，房屋四周有十余畝地，八九間草屋，屋后榆柳成蔭，桃樹李樹羅列在堂前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的村落依稀可見，村落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)，側(cè)耳傾聽，在深巷中有狗叫的聲音和雞在桑樹上得意的鳴叫。

板書：看，聽。明確：看到“方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙”，聽到“狗吠、雞鳴”。（板書：景語）

總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中常見的事物，構(gòu)成了一幅優(yōu)美的畫面，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有動有靜，而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。表明了詩人追求恬淡的田園生活和平靜、和諧的心境。（板書：情語）所以說，一切景語皆情語。

在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。

提問：詩人面對如此淳樸自然的田園生活畫面有怎樣的情感呢？請同學(xué)們看最后幾句。

5、歸去如何？

戶庭／無塵雜，虛室／有余閑。久在／樊籠里，復(fù)得／返自然。同學(xué)們看反映作者歸隱后情感的詞語。

明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——表現(xiàn)了詩人過著一種愉快、喜悅、輕松、自由的田園生活。

戶庭／無塵雜，虛室／有余閑。使我想起《陋室銘》中：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，體現(xiàn)了虛室有余閑。

最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮，即使一草一木也格外感到親切。同學(xué)們通過對這四個問題的解答，對全詩也應(yīng)該有一定的把握了。

三、課堂小結(jié)：

這就是陶淵明，她的歸來，她的舍得，在我們心中留下了許多，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格。在歷代文人學(xué)士中，和陶淵明一樣懂得舍得的詩人很多，李白擺脫污濁官場，唱出了“我輩豈是蓬蒿人，仰天大笑出門去”的豪情，成就了“詩仙”的美名；蘇軾放棄了污濁官場，在長江邊唱出了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪言，開創(chuàng)了豪放詩派；這是一種與污濁官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

所以，同學(xué)們，人的一生總是在不斷的追求，當(dāng)這追求如夜空中的星斗可望而不可即的時(shí)候，會有煩惱，你要做的不在困苦中消沉，而是要學(xué)會舍得。

四、布置作業(yè)：

1、有人說陶淵明歸隱是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法？（可從社會責(zé)任感、個人追求、當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境等角度思考）

2、背誦本詩。

五、課后記載：