第一篇：杜甫詩(shī)歌中的仁愛(ài)

杜甫詩(shī)歌中的仁愛(ài)（上）

杜甫，字子美，京兆杜陵（今陜西西安市西南）人，唐代杰出詩(shī)人。他一生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，關(guān)愛(ài)百姓，關(guān)注未來(lái)，呼喚正義，以其自覺(jué)和深沉的社會(huì)意識(shí)創(chuàng)作詩(shī)歌，其詩(shī)“渾涵汪茫，千匯萬(wàn)狀”（《新唐書(shū)》）。杜詩(shī)中最引人矚目的是其中所體現(xiàn)的仁者之心，表現(xiàn)為矢志不移的追求理想和深沉廣博的仁愛(ài)，這不僅是杜甫偉大的人格魅力之所在，更是其詩(shī)作能感人肺腑、震撼人心的力量所在。

杜甫被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，這個(gè)概念是宋代人首先提出來(lái)的，認(rèn)為他是個(gè)“集大成者”，在他身上集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化里的一些重要的品質(zhì)如“仁者愛(ài)人”、“仁民愛(ài)物”等，并以自己的道德人格去影響他人。因此“詩(shī)圣”的稱(chēng)號(hào)既有文學(xué)的涵義，更有文化的性質(zhì)和意義。受儒家思想影響，歷代文人關(guān)心天下蒼生，特別臵身亂世。杜甫是這些詩(shī)人的代表。他一生中經(jīng)歷了唐朝由盛至衰的過(guò)程，他的詩(shī)歌真實(shí)形象的反映了安史之亂前后的時(shí)代風(fēng)貌，是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的一面鏡子，故又有“詩(shī)史”之稱(chēng)。

一、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)時(shí)，心系社稷

杜甫生于盛世末期，年少時(shí)即志存高遠(yuǎn)。他登泰山時(shí)寫(xiě)了著名的《望岳》：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”描繪出泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了詩(shī)人的凌云壯志和寬廣、博大的胸懷，給人以向上的精神動(dòng)力。

杜甫認(rèn)為歷史上的堯舜之治和本朝的貞觀之治，是當(dāng)代和后世效法的德治典范，倡導(dǎo)實(shí)行仁政和教化。他早年曾“竊比稷與契”，致君堯舜，寫(xiě)了《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》：“甫昔少年日，早充觀國(guó)賓。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親。李邕求識(shí)面，王翰愿卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。”

他稱(chēng)贊“煌煌太宗業(yè)，樹(shù)立甚宏達(dá)”，寫(xiě)了《憶昔》描述出開(kāi)元盛世時(shí)的繁榮景象：“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)游不勞吉日出。齊紈魯縞車(chē)班班，男耕女桑不相失。”這首詩(shī)后來(lái)常被人們用來(lái)形容唐代盛世的社會(huì)風(fēng)貌。他在《自京赴奉先縣詠懷五百字》的開(kāi)篇就表明自己報(bào)效國(guó)家的心跡，猶如葵藿向陽(yáng)之天性：“當(dāng)今廊廟具，構(gòu)廈豈云缺？葵藿向太陽(yáng)，物性固難奪！”

因奸臣李林甫當(dāng)?shù)?，嫉賢妒能，杜甫未能得到朝廷任用。后來(lái)安史之亂爆發(fā)，他在漂泊各地的過(guò)程中無(wú)時(shí)無(wú)刻不盼望著能得到報(bào)效國(guó)家的機(jī)會(huì)。他聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位時(shí)，便歷盡艱辛，奔赴鳳翔行在。他被授予左拾遺的官職。在這國(guó)運(yùn)衰微，民不聊生之時(shí)，他寫(xiě)了《羌村三首》、《北征》、“三吏”、“三別”等詩(shī)歌，這時(shí)常在杜詩(shī)中出現(xiàn)的意象，例如古塞、秋云、急峽、危城、孤舟等自然景觀，以及織女、老婦、老農(nóng)等普通百姓，還有官吏、將軍、惡少等權(quán)貴勢(shì)力，都表現(xiàn)了杜甫對(duì)“中興濟(jì)世的熱切，對(duì)淆亂乾坤的指斥，對(duì)橫行霸道的憤慨，對(duì)漂泊流離的悲傷，對(duì)生靈涂炭的悲憫，對(duì)物力衰竭的惋惜，對(duì)博施濟(jì)眾的贊美?！?/p>

杜甫由于忠言直諫，上疏為宰相房琯鳴不平，被貶為華州司功參軍。他因不愿與社會(huì)黑暗勢(shì)力同流合污，于是棄官，攜家入蜀，開(kāi)始了他漂泊西南的生活。在他顛沛流離的日子里，目睹歷經(jīng)戰(zhàn)亂的祖國(guó)山河，寫(xiě)下了“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的悲壯蒼涼的景象，表達(dá)出“華夏滿(mǎn)瘡痍，憂(yōu)慮何時(shí)畢”。他希望改變現(xiàn)狀，寫(xiě)下了“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長(zhǎng)不用”（《洗兵馬》），“安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無(wú)吏橫索錢(qián)”（《晝夢(mèng)》）。

二、與人為善，伸張正義

杜甫的一生，大都在困苦、奔波中度過(guò)，然而他并沒(méi)有因?yàn)榭嚯y的遭遇而放棄自己的理想追求。無(wú)論身在何處，總是心系國(guó)事，從濃濃的詩(shī)意中人們可以感受到詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的辛酸與惆悵。他不僅隨時(shí)隨地不忘君國(guó)、生民，而且本著儒家的“君子之愛(ài)人也以德”的精神，處處與人為善，擁有許多志同道合的朋友。

他一生結(jié)交了不少朋友，他對(duì)朋友做到了肝膽相照。如他與李白的友誼就是最好的例子，可以說(shuō)是千古佳話(huà)。杜甫在結(jié)識(shí)李白后，非常欽佩李白的才華和不事權(quán)貴的氣節(jié)，兩人曾一起赴王屋山尋真訪道，又同游梁、宋等地，后來(lái)又北上齊魯。杜甫為李白寫(xiě)過(guò)十余首詩(shī)，如他在《飲中八仙歌》中寫(xiě)道：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自言臣是酒中仙?！彼凇洞喝諔浝畎住分袑?xiě)道：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群?！痹诶畎自獾劫H謫后，杜甫不畏朝中權(quán)貴，寫(xiě)詩(shī)為李白抱不平、為其辯護(hù)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”、“文采承殊渥，流傳必絕倫”，并向世人呼吁。他始終對(duì)李白表示理解和支持，他們的交往沒(méi)有絲毫勢(shì)力和功利的成份，使人感受到什么是人間美好的關(guān)愛(ài)。

杜詩(shī)的震撼力量不單純?cè)谟谒麑?duì)世上苦難的揭露和對(duì)苦難制造者的抨擊，更在于他歌頌了人性中的善良、美好的一面，并滿(mǎn)懷善意地描寫(xiě)，希望它能發(fā)揚(yáng)光大。杜甫的朋友非常多，開(kāi)元、天寶時(shí)期有成就的文人才士大多與他有往來(lái)，如高適、岑參、王維、薛據(jù)、鄭虔、蘇源明、孟云卿等。杜甫描寫(xiě)友誼的詩(shī)章非常感人，多是描寫(xiě)這些朋友對(duì)他的關(guān)心和幫助。其中如《贈(zèng)衛(wèi)八處士》成了千古傳誦的名篇，描寫(xiě)戰(zhàn)亂之后，他遇到老朋友受到了熱情的款待：“回答乃未已，驅(qū)兒羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱(chēng)會(huì)面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。明日隔山岳，世事兩茫茫。”偶遇故人，相伴話(huà)舊一夜，這短暫的相會(huì)詩(shī)人多么眷戀和珍重呀！表達(dá)出友誼的純潔和無(wú)私。

從杜詩(shī)中還可以看到，無(wú)論走到哪里，鄰人對(duì)杜甫都是非常友好的。他在回鄜州省家事時(shí)寫(xiě)道：“柴門(mén)鳥(niǎo)雀噪，歸客千里至”、“鄰人滿(mǎn)墻頭，感嘆亦歔欷”、“父老四五人，問(wèn)我久遠(yuǎn)行。手中各有攜，傾榼濁復(fù)清。……歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。”從鄰人父老對(duì)杜甫的熱忱，可以看到他們鄰里之間和睦相處的關(guān)系。杜甫對(duì)兒女也十分慈愛(ài)，當(dāng)他在外漂泊時(shí)，分外惦念家中幼小的孩子：“世亂憐渠小，家貧仰母慈?！葰w免相失，見(jiàn)日敢辭遲？”（《遣興》）

他在短暫的為官任職中，從不趨炎附勢(shì)，而是在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，伸張正義。在杜詩(shī)中，凡是邪惡、黑暗的人或事，都受到嚴(yán)厲的抨擊，叛軍、貪官、奸臣是不用說(shuō)了，對(duì)那些“翻手作云覆手雨”（《貧交行》）、“當(dāng)面輸心背面笑”（《莫相疑行》）的卑鄙小人、“攀龍附鳳勢(shì)莫當(dāng)”（《洗兵馬》）的庸俗之輩也不能逃脫其如椽之筆的討伐，更不會(huì)與他們同流合污。

杜甫詩(shī)歌中的仁愛(ài)（中）

三、關(guān)愛(ài)天下百姓

杜甫時(shí)時(shí)處處把天下的安危和人民的憂(yōu)樂(lè)視為己任，即使在遭遇艱難困苦乃至在外漂泊時(shí)也不改初衷。從早年的《自京赴奉先縣詠懷五百字》到晚年的《朱鳳行》，他救濟(jì)天下蒼生的宏愿沒(méi)有絲毫的改變。安史之亂帶來(lái)了無(wú)數(shù)災(zāi)難，最早而且最全面反映這場(chǎng)大戰(zhàn)亂所造成的大破壞、大災(zāi)難的，是杜甫。杜甫用他的詩(shī)，寫(xiě)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的許多重要事件，寫(xiě)了百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中承受的苦難，展現(xiàn)了戰(zhàn)火中整個(gè)社會(huì)生活的畫(huà)面。如他在《春望》中寫(xiě)道：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！彼谡魅顺霭l(fā)必經(jīng)之咸陽(yáng)橋時(shí)，描繪出一幅“車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”的圖景，“君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞?！逼桨兹缭?huà)，但人們卻能于詩(shī)人平實(shí)如話(huà)的詩(shī)句中看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，人民遭受的苦難及艱辛欲泣的生活。此外，“登茲翻百憂(yōu)”、“獨(dú)立萬(wàn)端憂(yōu)”等這類(lèi)詩(shī)句在杜詩(shī)中頻繁地出現(xiàn)。至德元年唐軍陳陶斜大敗，繼又?jǐn)∮谇噗?，杜甫?xiě)有《悲陳陶》、《悲青坂》；唐軍收復(fù)兩京，他寫(xiě)有《收京三首》；九節(jié)度兵圍鄴城，看來(lái)勝利在即，他寫(xiě)了《洗兵馬》，其中提到了勝利的消息接踵而至，提到了平叛諸將的功業(yè)；當(dāng)他聽(tīng)到安史之亂平定的消息，欣喜萬(wàn)分，寫(xiě)了《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳?！磸陌蛵{穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。”凸顯了詩(shī)人急于返回故鄉(xiāng)的喜悅。

安史之亂結(jié)束不久，又遭遇外族入侵，藩鎮(zhèn)叛亂，戰(zhàn)爭(zhēng)仍然不斷。杜甫滯留夔州時(shí)期，寫(xiě)了組詩(shī)《詠懷古跡五首》、《秋興八首》等。詩(shī)人自己漂泊滄江，山城秋色、叢菊兩開(kāi)牽動(dòng)著他對(duì)辛酸歲月的感慨，也牽動(dòng)著他的故園之思，他寫(xiě)道：“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。”他擔(dān)憂(yōu)國(guó)家前途，感嘆自己壯志難酬，“聞道長(zhǎng)安似弈棋，百年世事不勝悲?！?/p>

杜甫寫(xiě)下了許多對(duì)于百姓苦難的深沉憂(yōu)思。他困居長(zhǎng)安時(shí)，逢到秋雨連綿，聯(lián)想到農(nóng)民收成不好，寫(xiě)下了“禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)夫田婦無(wú)消息?！保ā肚镉陣@》）在他漂泊的困難時(shí)期，仍然是：“減米散同舟，路難思共濟(jì)”（《解憂(yōu)》），并沒(méi)有因?yàn)閭€(gè)人的苦難而減少對(duì)他人的同情。在路過(guò)絕險(xiǎn)之地石龕時(shí)是“天寒昏無(wú)日，山遠(yuǎn)道路迷”，就在這種環(huán)境下，他在過(guò)嘉陵江經(jīng)水會(huì)渡時(shí)，船夫的勇敢和撐船的技術(shù)的高超引起他贊嘆：“篙師暗理楫，歌笑輕波瀾”，但此時(shí)他也關(guān)切著他們的艱辛：“霜濃木石滑，風(fēng)急手足寒?！保ā端畷?huì)渡》）他渴望四海升平，百姓能早日過(guò)上寧?kù)o祥和的日子，如他描寫(xiě)的《江村》圖景：“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)堂上燕，相親相近水中鷗?！逼谂沃扒Ъ疑焦o朝暉，日日江樓坐翠微。”

一次，趕上狂風(fēng)驟至，吹破茅屋，風(fēng)定雨至，“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”，對(duì)于茅屋被秋風(fēng)所破以及屋漏雨濕的苦況，杜甫百感交集，寫(xiě)下了：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）他不拘于一家的寒暖，不囿于一己的哀樂(lè)，而是大聲疾呼拯天下寒士于凄風(fēng)苦雨之中，救廣大百姓于水深火熱之間，其博大的胸懷令人感動(dòng)。

四、對(duì)天地萬(wàn)物懷有仁愛(ài)之心

杜詩(shī)敘事，有時(shí)既敘事件經(jīng)過(guò)，又用力于細(xì)部描寫(xiě)，精心刻畫(huà)，從細(xì)微處見(jiàn)出真實(shí)，展開(kāi)畫(huà)面，把人引入某種氛圍和境界中。杜甫除了關(guān)愛(ài)他人以外，他的同情心、他的仁愛(ài)心還推廣到天地萬(wàn)物，推廣到宇宙中間的一切生命。從杜詩(shī)經(jīng)?？梢钥吹剿麑?duì)動(dòng)物、植物，即便是一些細(xì)小的東西，寫(xiě)到它們的時(shí)候也充滿(mǎn)了仁心。如他《過(guò)津口》這首詩(shī)，看到江面上，橫著一張密密的漁網(wǎng)，很多魚(yú)都被那張網(wǎng)困住了，他就覺(jué)得很同情那些魚(yú)，寫(xiě)道：“物微限通塞，惻隱仁者心。”他對(duì)于自己居住草堂外的花草樹(shù)木等，也以愛(ài)撫的筆觸描寫(xiě)它們：如“尚念四小松，蔓草易拘纏。霜骨不甚長(zhǎng)，永為鄰里憐。”（《寄題江外草堂》）在詩(shī)人心目中，天地萬(wàn)物都應(yīng)該沐浴在仁愛(ài)的氛圍之中。

杜詩(shī)風(fēng)格多樣，有時(shí)通過(guò)對(duì)細(xì)膩的景物描寫(xiě)，表達(dá)出一種安靜明秀的境界。如《水檻遣心二首》其一：“去郭軒楹敞，無(wú)村眺望賒。澄江平少岸，幽樹(shù)晚多花。細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。城中十萬(wàn)戶(hù)，此地兩三家?！痹谠?shī)人描繪的這寧?kù)o的氛圍里，“出”寫(xiě)出了細(xì)雨中魚(yú)兒的歡欣，極其自然；“斜”寫(xiě)出了微風(fēng)中燕子的輕盈，逼肖生動(dòng)。沒(méi)有對(duì)生命的仔細(xì)觀察和憐憫，怎能描繪出如此細(xì)致入微的神態(tài)？全詩(shī)八句都是對(duì)仗，而且描寫(xiě)中遠(yuǎn)近交錯(cuò)，精細(xì)自然，“自有天然工巧而不見(jiàn)其刻畫(huà)之痕?！彼渚鋵?xiě)景，句句又有“遣心”之意。表現(xiàn)了環(huán)境的清幽美好和詩(shī)人對(duì)春天的喜悅心情。

杜甫在《秋野》中寫(xiě)道：“易識(shí)浮生理，難教一物違。水深魚(yú)極樂(lè)，林茂鳥(niǎo)知?dú)w”，在《北征》中寫(xiě)道：“山果多瑣細(xì)，羅生雜橡栗?；蚣t如丹砂，或黑如點(diǎn)漆。雨露之所濡，甘苦齊結(jié)實(shí)。”此類(lèi)種種，體現(xiàn)了杜甫以他的行為倡導(dǎo)著把仁愛(ài)之心施及于天地間萬(wàn)物的精神，人類(lèi)、特別是圣賢應(yīng)與天地同心，仁民愛(ài)物。

杜甫詩(shī)歌中的仁愛(ài)（下）

五、對(duì)后世的影響

唐代韓愈曾把杜甫與李白并論說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。

杜詩(shī)風(fēng)格多樣，宋代秦觀說(shuō)：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及焉?！彼未鷧倾煸凇董h(huán)溪詩(shī)話(huà)》中評(píng)杜甫詩(shī)句說(shuō)：“恣肆變化、陽(yáng)開(kāi)陰合”、“惟其意遠(yuǎn)，舉上句，即人不能知下句”、“凡人作詩(shī)，一句只說(shuō)得一件事物，多說(shuō)得兩件。杜詩(shī)一句能說(shuō)得三件、四件、五件事物；常人作詩(shī)，但說(shuō)得眼前，遠(yuǎn)不過(guò)數(shù)十里內(nèi)，杜詩(shī)一句能說(shuō)數(shù)百里，能說(shuō)兩軍州，能說(shuō)滿(mǎn)天下，此其所為妙?！?/p>

杜甫不僅熟讀儒家經(jīng)籍，也深諳佛道經(jīng)典，他與道士、僧人交往也很多。舉凡佛道文化中精妙的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻、豐富的想象，杜甫都盡量的加以運(yùn)用，正如清代楊倫所云：“釋典道藏，觸處有故實(shí)供其驅(qū)使，故能盡態(tài)極妍，所謂讀破萬(wàn)卷，下筆有神，良非虛語(yǔ)?！保ā抖旁?shī)鏡銼》）

當(dāng)然，杜甫對(duì)后世更大的影響在于一種人格的塑造，歷來(lái)凡是有氣節(jié)之士無(wú)不愛(ài)讀杜詩(shī)。如北宋將要滅亡的時(shí)候，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)宗澤想抗擊金軍，但朝廷一味議和，金軍乘機(jī)南下，宗澤憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，臨終時(shí)長(zhǎng)吟“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”（《蜀相》）；北宋的李綱在擔(dān)負(fù)起保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任的時(shí)候，親筆題寫(xiě)杜詩(shī)贈(zèng)義士們“以激其氣”，鼓勵(lì)他們；南宋朱熹把杜甫認(rèn)為是和諸葛亮、范仲淹一樣的人物；南宋愛(ài)國(guó)將領(lǐng)文天祥始終堅(jiān)持民族氣節(jié)，他在燕京獄中寫(xiě)了二百首《集杜詩(shī)》，并在《序》中說(shuō)：“凡我意所欲言者，子美先為代言之?！倍旁?shī)成為后代志士仁人從中汲取精神力量的源泉。

杜甫有自比稷、契的偉大志愿。孟子曾說(shuō)：“禹思天下有溺者，由己溺之也。稷思天下有饑者，由己饑之也”，意思就是對(duì)人民的深切同情，并由之而導(dǎo)致對(duì)人民的命運(yùn)懷有深刻的責(zé)任感，這正是中華民族的優(yōu)秀性格特征，而杜甫對(duì)此是心領(lǐng)神會(huì)并躬身實(shí)行的。從推己及人到“人溺己溺”、“人饑己饑”，再到自許稷契，詩(shī)人自覺(jué)地把解救蒼生視為自己的使命。清代蔣士銓亦稱(chēng)“杜詩(shī)者，詩(shī)中之《四子書(shū)》也。”杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，反映出一代文人道德良知的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。其作品被稱(chēng)為詩(shī)中圣哲，民間疾苦，筆底波瀾，因此后世詩(shī)人有“最尚杜工部之系心國(guó)民”之語(yǔ)。

自古以來(lái)，文品與人品俱佳的文人作為社會(huì)的良知，無(wú)不弘揚(yáng)道德正義，愛(ài)民憫生，鞭撻社會(huì)黑暗勢(shì)力，堅(jiān)持不懈的追求真理。他們備受人們的尊重，使人們?cè)陂喿x其作品時(shí)能學(xué)到很多做人、做事的道理。杜甫一生經(jīng)歷種種不幸，在自己最艱難困苦的時(shí)刻，他首先想到的是別人，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。在嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，他上下求索，呼喚著世人心中的善念，對(duì)美好的未來(lái)充滿(mǎn)了渴望，正如他在《春夜喜雨》中寫(xiě)的：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲……”

第二篇：杜甫詩(shī)歌中的仁愛(ài)

杜甫詩(shī)歌中的仁愛(ài)

杜甫詩(shī)歌中的仁愛(ài)文／靜遠(yuǎn)杜甫，字子美，京兆杜陵（今陜西西安市西南）人，唐代杰出詩(shī)人。他一生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，關(guān)愛(ài)百姓，關(guān)注未來(lái)，呼喚正義，以其自覺(jué)和深沉的社會(huì)意識(shí)創(chuàng)作詩(shī)歌，其詩(shī)

“渾涵汪茫，千匯萬(wàn)狀”（《新唐書(shū)》）。杜詩(shī)中最引人矚目的是其中所體現(xiàn)的仁者之心，表現(xiàn)為矢志不移的追求理想和深沉廣博的仁愛(ài)，這不僅是杜甫偉大的人格

魅力之所在，更是其詩(shī)作能感人肺腑、震撼人心的力量所在。

杜甫被后人稱(chēng)為

“詩(shī)圣”，這個(gè)概念是宋代人首先提出來(lái)的，認(rèn)為他是個(gè)“集大成者”，在他身上集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化里的一些重要的品質(zhì)如“仁者愛(ài)人”、“仁民愛(ài)物”等，并以自己的道德人格去影響他人。因此“詩(shī)圣”的稱(chēng)號(hào)既有文學(xué)的涵義，更有文化的性質(zhì)和意義。受儒家思想影響，歷代文人關(guān)心天下蒼生，特別置身亂世。杜甫是

這些詩(shī)人的代表。他一生中經(jīng)歷了唐朝由盛至衰的過(guò)程，他的詩(shī)歌真實(shí)形象的反映了安史之亂前后的時(shí)代風(fēng)貌，是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的一面鏡子，故又有“詩(shī)史”之稱(chēng)。

一、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)時(shí)，心系社稷

杜甫生于盛世末期，年少時(shí)即志存高遠(yuǎn)。他登泰山時(shí)寫(xiě)了著名的《望岳》：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！泵枥L出泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了詩(shī)人的凌云壯志和寬廣、博大的胸懷，給人以向上的精神動(dòng)力。

杜甫認(rèn)為歷史上 的堯舜之治和本朝的貞觀之治，是當(dāng)代和后世效法的德治典范，倡導(dǎo)實(shí)行仁政和教化。他早年曾“竊比稷與契”，致君堯舜，寫(xiě)了《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》：“甫

昔少年日，早充觀國(guó)賓。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親。李邕求識(shí)面，王翰愿卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。”

他稱(chēng)贊“煌煌太

宗業(yè)，樹(shù)立甚宏達(dá)”，寫(xiě)了《憶昔》描述出開(kāi)元盛世時(shí)的繁榮景象：“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)

游不勞吉日出。齊紈魯縞車(chē)班班，男耕女桑不相失。”這首詩(shī)后來(lái)常被人們用來(lái)形容唐代盛世的社會(huì)風(fēng)貌。他在《自京赴奉先縣詠懷五百字》的開(kāi)篇就表明自己報(bào)效 國(guó)家的心跡，猶如葵藿向陽(yáng)之天性：“當(dāng)今廊廟具，構(gòu)廈豈云缺？葵藿向太陽(yáng)，物性固難奪！”

因奸臣李林甫當(dāng)

道，嫉賢妒能，杜甫未能得到朝廷任用。后來(lái)安史之亂爆發(fā)，他在漂泊各地的過(guò)程中無(wú)時(shí)無(wú)刻不盼望著能得到報(bào)效國(guó)家的機(jī)會(huì)。他聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位時(shí)，便歷盡

艱辛，奔赴鳳翔行在。他被授予左拾遺的官職。在這國(guó)運(yùn)衰微，民不聊生之時(shí)，他寫(xiě)了《羌村三首》、《北征》、“三吏”、“三別”等詩(shī)歌，這時(shí)常在杜詩(shī)中出現(xiàn) 的意象，例如古塞、秋云、急峽、危城、孤舟等自然景觀，以及織女、老婦、老農(nóng)等普通百姓，還有官吏、將軍、惡少等權(quán)貴勢(shì)力，都表現(xiàn)了杜甫對(duì)“中興濟(jì)世的熱

切，對(duì)淆亂乾坤的指斥，對(duì)橫行霸道的憤慨，對(duì)漂泊流離的悲傷，對(duì)生靈涂炭的悲憫，對(duì)物力衰竭的惋惜，對(duì)博施濟(jì)眾的贊美?！?/p>

杜甫由于忠言直

諫，上疏為宰相房琯鳴不平，被貶為華州司功參軍。他因不愿與社會(huì)黑暗勢(shì)力同流合污，于是棄官，攜家入蜀，開(kāi)始了他漂泊西南的生活。在他顛沛流離的日子里，目睹歷經(jīng)戰(zhàn)亂的祖國(guó)山河，寫(xiě)下了“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的悲壯蒼涼的景象，表達(dá)出“華夏滿(mǎn)瘡痍，憂(yōu)慮何時(shí)

畢”。他希望改變現(xiàn)狀，寫(xiě)下了“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長(zhǎng)不用”（《洗兵馬》），“安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無(wú)吏橫索錢(qián)”（《晝夢(mèng)》）。

二、與人為善，伸張正義

杜甫的一生，大

都在困苦、奔波中度過(guò)，然而他并沒(méi)有因?yàn)榭嚯y的遭遇而放棄自己的理想追求。無(wú)論身在何處，總是心系國(guó)事，從濃濃的詩(shī)意中人們可以感受到詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的辛酸

與惆悵。他不僅隨時(shí)隨地不忘君國(guó)、生民，而且本著儒家的“君子之愛(ài)人也以德”的精神，處處與人為善，擁有許多志同道合的朋友。

他一生結(jié)交了不

少朋友，他對(duì)朋友做到了肝膽相照。如他與李白的友誼就是最好的例子，可以說(shuō)是千古佳話(huà)。杜甫在結(jié)識(shí)李白后，非常欽佩李白的才華和不事權(quán)貴的氣節(jié)，兩人曾一

起赴王屋山尋真訪道，又同游梁、宋等地，后來(lái)又北上齊魯。杜甫為李白寫(xiě)過(guò)十余首詩(shī)，如他在《飲中八仙歌》中寫(xiě)道：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子

呼來(lái)不上船，自言臣是酒中仙?！彼凇洞喝諔浝畎住分袑?xiě)道：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群?！痹诶畎自獾劫H謫后，杜甫不畏朝中權(quán)貴，寫(xiě)詩(shī)為李白抱不平、為其辯

護(hù)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”、“文采承殊渥，流傳必絕倫”，并向世人呼吁。他始終對(duì)李白表示理解和支持，他們的交往沒(méi)有絲毫勢(shì)力和功利的成份，使人感 受到什么是人間美好的關(guān)愛(ài)。

杜詩(shī)的震撼力量

不單純?cè)谟谒麑?duì)世上苦難的揭露和對(duì)苦難制造者的抨擊，更在于他歌頌了人性中的善良、美好的一面，并滿(mǎn)懷善意地描寫(xiě)，希望它能發(fā)揚(yáng)光大。杜甫的朋友非常多，開(kāi)元、天寶時(shí)期有成就的文人才士大多與他有往來(lái)，如高適、岑參、王維、薛據(jù)、鄭虔、蘇源明、孟云卿等。杜甫描寫(xiě)友誼的詩(shī)章非常感人，多是描寫(xiě)這些朋友對(duì)他 的關(guān)心和幫助。其中如《贈(zèng)衛(wèi)八處士》成了千古傳誦的名篇，描寫(xiě)戰(zhàn)亂之后，他遇到老朋友受到了熱情的款待：“回答乃未已，驅(qū)兒羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃

粱。主稱(chēng)會(huì)面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。明日隔山岳，世事兩茫茫?！迸加龉嗜?，相伴話(huà)舊一夜，這短暫的相會(huì)詩(shī)人多么眷戀和珍重呀！表達(dá)出友 誼的純潔和無(wú)私。從杜詩(shī)中還可以

看到，無(wú)論走到哪里，鄰人對(duì)杜甫都是非常友好的。他在回鄜州省家事時(shí)寫(xiě)道：“柴門(mén)鳥(niǎo)雀噪，歸客千里至”、“鄰人滿(mǎn)墻頭，感嘆亦歔欷”、“父老四五人，問(wèn)我

久遠(yuǎn)行。手中各有攜，傾榼濁復(fù)清?！枇T仰天嘆，四座淚縱橫?！睆泥徣烁咐蠈?duì)杜甫的熱忱，可以看到他們鄰里之間和睦相處的關(guān)系。杜甫對(duì)兒女也十分慈愛(ài)，當(dāng)他在外漂泊時(shí)，分外惦念家中幼小的孩子：“世亂憐渠小，家貧仰母慈?！葰w免相失，見(jiàn)日敢辭遲？”（《遣興》）

他在短暫的為官

任職中，從不趨炎附勢(shì)，而是在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，伸張正義。在杜詩(shī)中，凡是邪惡、黑暗的人或事，都受到嚴(yán)厲的抨擊，叛軍、貪官、奸臣是不用說(shuō)了，對(duì)那些

“翻手作云覆手雨”（《貧交行》）、“當(dāng)面輸心背面笑”（《莫相疑行》）的卑鄙小人、“攀龍附鳳勢(shì)莫當(dāng)”（《洗兵馬》）的庸俗之輩也不能逃脫其如椽之筆的

討伐，更不會(huì)與他們同流合污。

三、關(guān)愛(ài)天下百姓

杜甫時(shí)時(shí)處處把天下的安危和人民的憂(yōu)樂(lè)視為己任，即使在遭遇艱難困苦乃至在

外漂泊時(shí)也不改初衷。從早年的《自京赴奉先縣詠懷五百字》到晚年的《朱鳳行》，他救濟(jì)天下蒼生的宏愿沒(méi)有絲毫的改變。安史之亂帶來(lái)了無(wú)數(shù)災(zāi)難，最早而且最

全面反映這場(chǎng)大戰(zhàn)亂所造成的大破壞、大災(zāi)難的，是杜甫。杜甫用他的詩(shī)，寫(xiě)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的許多重要事件，寫(xiě)了百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中承受的苦難，展現(xiàn)了戰(zhàn)火中整個(gè)社會(huì) 生活的畫(huà)面。

如他在《春望》中寫(xiě)道：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚

心。”他在征人出發(fā)必經(jīng)之咸陽(yáng)橋時(shí)，描繪出一幅“車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”的圖景，“君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。”平白如話(huà)，但人們

卻能于詩(shī)人平實(shí)如話(huà)的詩(shī)句中看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，人民遭受的苦難及艱辛欲泣的生活。此外，“登茲翻百憂(yōu)”、“獨(dú)立萬(wàn)端憂(yōu)”等這類(lèi)詩(shī)句在杜詩(shī)中頻繁地出現(xiàn)。

至德元年唐軍陳陶斜大敗，繼又?jǐn)∮谇噗?，杜甫?xiě)有《悲陳陶》、《悲青坂》；唐軍收復(fù)兩京，他寫(xiě)有《收京三首》；九節(jié)度兵圍鄴城，看來(lái)勝利在即，他寫(xiě)了《洗

兵馬》，其中提到了勝利的消息接踵而至，提到了平叛諸將的功業(yè)；當(dāng)他聽(tīng)到安史之亂平定的消息，欣喜萬(wàn)分，寫(xiě)了《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初

聞涕淚滿(mǎn)衣裳?！磸陌蛵{穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！蓖癸@了詩(shī)人急于返回故鄉(xiāng)的喜悅。

安史之亂結(jié)束不久，又遭遇外族入侵，藩鎮(zhèn)叛亂，戰(zhàn)爭(zhēng)仍然不斷。杜甫滯留夔州

時(shí)期，寫(xiě)了組詩(shī)《詠懷古跡五首》、《秋興八首》等。詩(shī)人自己漂泊滄江，山城秋色、叢菊兩開(kāi)牽動(dòng)著他對(duì)辛酸歲月的感慨，也牽動(dòng)著他的故園之思，他寫(xiě)道：“江

間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。”他擔(dān)憂(yōu)國(guó)家前途，感嘆自己壯志難酬，“聞道長(zhǎng)安似弈棋，百年世事不勝悲。”

杜甫寫(xiě)下了許多對(duì)于百姓苦難的深沉憂(yōu)思。他困居長(zhǎng)安時(shí)，逢到秋雨連綿，聯(lián)想

到農(nóng)民收成不好，寫(xiě)下了“禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)夫田婦無(wú)消息?！保ā肚镉陣@》）在他漂泊的困難時(shí)期，仍然是：“減米散同舟，路難思共濟(jì)”（《解憂(yōu)》），并沒(méi)

有因?yàn)閭€(gè)人的苦難而減少對(duì)他人的同情。在路過(guò)絕險(xiǎn)之地石龕時(shí)是“天寒昏無(wú)日，山遠(yuǎn)道路迷”，就在這種環(huán)境下，他在過(guò)嘉陵江經(jīng)水會(huì)渡時(shí)，船夫的勇敢和撐船的

技術(shù)的高超引起他贊嘆：“篙師暗理楫，歌笑輕波瀾”，但此時(shí)他也關(guān)切著他們的艱辛：“霜濃木石滑，風(fēng)急手足寒?！保ā端畷?huì)渡》）他渴望四海升平，百姓能早 日過(guò)上寧?kù)o祥和的日子，如他描寫(xiě)的《江村》圖景：“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)堂上燕，相親相近水中鷗。”期盼著“千家山郭靜朝暉，日日江 樓坐翠微?！?/p>

一次，趕上狂風(fēng)驟至，吹破茅屋，風(fēng)定雨至，“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷

絕”，對(duì)于茅屋被秋風(fēng)所破以及屋漏雨濕的苦況，杜甫百感交集，寫(xiě)下了：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此

屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）他不拘于一家的寒暖，不囿于一己的哀樂(lè)，而是大聲疾呼拯天下寒士于凄風(fēng)苦雨之中，救廣大百姓于水深火 熱之間，其博大的胸懷令人感動(dòng)。

四、對(duì)天地萬(wàn)物懷有仁愛(ài)之心

杜詩(shī)敘事，有時(shí)既敘事件經(jīng)過(guò)，又用力于細(xì)部描寫(xiě)，精心刻畫(huà)，從細(xì)微處見(jiàn)出真

實(shí)，展開(kāi)畫(huà)面，把人引入某種氛圍和境界中。杜甫除了關(guān)愛(ài)他人以外，他的同情心、他的仁愛(ài)心還推廣到天地萬(wàn)物，推廣到宇宙中間的一切生命。從杜詩(shī)經(jīng)?？梢钥?/p>

到他對(duì)動(dòng)物、植物，即便是一些細(xì)小的東西，寫(xiě)到它們的時(shí)候也充滿(mǎn)了仁心。如他《過(guò)津口》這首詩(shī)，看到江面上，橫著一張密密的漁網(wǎng)，很多魚(yú)都被那張網(wǎng)困住

了，他就覺(jué)得很同情那些魚(yú)，寫(xiě)道：“物微限通塞，惻隱仁者心?！彼麑?duì)于自己居住草堂外的花草樹(shù)木等，也以愛(ài)撫的筆觸描寫(xiě)它們：如“尚念四小松，蔓草易拘

纏。霜骨不甚長(zhǎng)，永為鄰里憐?！保ā都念}江外草堂》）在詩(shī)人心目中，天地萬(wàn)物都應(yīng)該沐浴在仁愛(ài)的氛圍之中。

杜詩(shī)風(fēng)格多樣，有時(shí)通過(guò)對(duì)細(xì)膩的景物描寫(xiě)，表達(dá)出一種安靜明秀的境界。如

《水檻遣心二首》其一：“去郭軒楹敞，無(wú)村眺望賒。澄江平少岸，幽樹(shù)晚多花。細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。城中十萬(wàn)戶(hù)，此地兩三家?！痹谠?shī)人描繪的這寧?kù)o的氛

圍里，“出”寫(xiě)出了細(xì)雨中魚(yú)兒的歡欣，極其自然；“斜”寫(xiě)出了微風(fēng)中燕子的輕盈，逼肖生動(dòng)。沒(méi)有對(duì)生命的仔細(xì)觀察和憐憫，怎能描繪出如此細(xì)致入微的神態(tài)？

全詩(shī)八句都是對(duì)仗，而且描寫(xiě)中遠(yuǎn)近交錯(cuò)，精細(xì)自然，“自有天然工巧而不見(jiàn)其刻畫(huà)之痕?！彼渚鋵?xiě)景，句句又有“遣心”之意。表現(xiàn)了環(huán)境的清幽美好和詩(shī)人對(duì) 春天的喜悅心情。

杜甫在《秋野》中寫(xiě)道：“易識(shí)浮生理，難教一物違。水深魚(yú)極樂(lè)，林茂鳥(niǎo)知

歸”，在《北征》中寫(xiě)道：“山果多瑣細(xì)，羅生雜橡栗?；蚣t如丹砂，或黑如點(diǎn)漆。雨露之所濡，甘苦齊結(jié)實(shí)?！贝祟?lèi)種種，體現(xiàn)了杜甫以他的行為倡導(dǎo)著把仁愛(ài)之

心施及于天地間萬(wàn)物的精神，人類(lèi)、特別是圣賢應(yīng)與天地同心，仁民愛(ài)物。

五、對(duì)后世的影響

唐代韓愈曾把杜甫與李白并論說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。

杜詩(shī)風(fēng)格多樣，宋代秦觀說(shuō)：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及焉?！彼未鷧倾煸凇董h(huán)溪詩(shī)話(huà)》中評(píng)杜甫詩(shī)句

說(shuō)：“恣肆變化、陽(yáng)開(kāi)陰合”、“惟其意遠(yuǎn)，舉上句，即人不能知下句”、“凡人作詩(shī)，一句只說(shuō)得一件事物，多說(shuō)得兩件。杜詩(shī)一句能說(shuō)得三件、四件、五件事

物；常人作詩(shī)，但說(shuō)得眼前，遠(yuǎn)不過(guò)數(shù)十里內(nèi)，杜詩(shī)一句能說(shuō)數(shù)百里，能說(shuō)兩軍州，能說(shuō)滿(mǎn)天下，此其所為妙。”

杜甫不僅熟讀儒家經(jīng)籍，也深諳佛道經(jīng)典，他與道士、僧人交往也很多。舉凡佛道文化中精妙的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻、豐富的想象，杜甫都盡量的加以運(yùn)用，正如清代楊倫所云：“釋典道藏，觸處有故實(shí)供其驅(qū)使，故能盡態(tài)極妍，所謂讀破萬(wàn)卷，下筆有神，良非虛語(yǔ)?！保ā抖旁?shī)鏡銼》）

當(dāng)然，杜甫對(duì)后

世更大的影響在于一種人格的塑造，歷來(lái)凡是有氣節(jié)之士無(wú)不愛(ài)讀杜詩(shī)。如北宋將要滅亡的時(shí)候，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)宗澤想抗擊金軍，但朝廷一味議和，金軍乘機(jī)南下，宗澤

憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，臨終時(shí)長(zhǎng)吟“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”（《蜀相》）；北宋的李綱在擔(dān)負(fù)起保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任的時(shí)候，親筆題寫(xiě)杜詩(shī)贈(zèng)義士們“以激其氣”，鼓

勵(lì)他們；南宋朱熹把杜甫認(rèn)為是和諸葛亮、范仲淹一樣的人物；南宋愛(ài)國(guó)將領(lǐng)文天祥始終堅(jiān)持民族氣節(jié)，他在燕京獄中寫(xiě)了二百首《集杜詩(shī)》，并在《序》中說(shuō)：

“凡我意所欲言者，子美先為代言之?！倍旁?shī)成為后代志士仁人從中汲取精神力量的源泉。

杜甫有自比稷、契的偉大志愿。孟子曾說(shuō)：“禹思天下有溺者，由己溺之也。稷思天下有饑者，由己饑之也”，意思就是對(duì)人民的深切同情，并由之而導(dǎo)致對(duì)人民的命運(yùn)懷有深刻的 責(zé)任感，這正是中華民族的優(yōu)秀性格特征，而杜甫對(duì)此是心領(lǐng)神會(huì)并躬身實(shí)行的。從推己及人到“人溺己溺”、“人饑己饑”，再到自許稷契，詩(shī)人自覺(jué)地把解救蒼

生視為自己的使命。清代蔣士銓亦稱(chēng)“杜詩(shī)者，詩(shī)中之《四子書(shū)》也?！倍鸥σ簧鷮?xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，反映出一代文人道德良知的社會(huì)

責(zé)任感和歷史使命感。其作品被稱(chēng)為詩(shī)中圣哲，民間疾苦，筆底波瀾，因此后世詩(shī)人有“最尚杜工部之系心國(guó)民”之語(yǔ)。

自古以來(lái)，文品

與人品俱佳的文人作為社會(huì)的良知，無(wú)不弘揚(yáng)道德正義，愛(ài)民憫生，堅(jiān)持不懈的追求真理。他們備受人們的尊重，使人們?cè)陂喿x其作品時(shí)能學(xué)到

很多做人、做事的道理。杜甫一生經(jīng)歷種種不幸，在自己最艱難困苦的時(shí)刻，他首先想到的是別人，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，他上下求索，呼喚著世人心中的善念，對(duì)美好的未來(lái)充滿(mǎn)了渴望，正如他在《春夜喜雨》中寫(xiě)的：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲……”

第三篇：杜甫著名詩(shī)歌

杜甫著名詩(shī)歌

1、《絕句》

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

2、《山行》

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花

3、《江畔獨(dú)步尋花》

黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

4、《登高》

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江袞袞來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

5、《望岳》

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

6、《春夜喜雨》

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

7、《野望》

金華山北涪水西，仲冬風(fēng)日始凄凄。

山連越巂蟠三蜀，水散巴渝下五溪。

獨(dú)鶴不知何事舞，饑烏似欲向人啼。

射洪春酒寒仍綠，目極傷神誰(shuí)為攜。

8、《即事》

百寶裝腰帶，真珠絡(luò)臂鞲。

笑時(shí)花近眼，舞罷錦纏頭。

9、《對(duì)雪》

戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。

亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。

瓢棄尊無(wú)綠，爐存火似紅。

數(shù)州消息斷，愁坐正書(shū)空。

10、《江南逢李龜年》

岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

11、《月夜憶舍弟》

戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。

寄書(shū)長(zhǎng)不避，況乃未休兵。

12、《春日憶李白》

白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。

清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹(shù)，江東日暮云。

何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。

13、《寒食》

寒食江村路，風(fēng)花高下飛。

汀煙輕冉冉，竹日靜暉暉。

田父要皆去，鄰家鬧不違。

地偏相識(shí)盡，雞犬亦忘歸。

14、《春望》

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

15、《登岳陽(yáng)樓》

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

16、《贈(zèng)李白》

秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。

痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？ 20、《垂老別》

四郊未寧?kù)o，垂老不得安。

子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完。

投杖出門(mén)去，同行為辛酸。

幸有牙齒存，所悲骨髓干。

男兒既介胄，長(zhǎng)揖別上官。

老妻臥路啼，歲暮衣裳單。

17、《旅夜書(shū)懷》

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官因老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

18、《天末懷李白》

涼風(fēng)起天末，君子意如何。

鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。

文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。

應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅。

19、《石壕吏》

暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。

吏呼一何怒，婦啼一何苦。

聽(tīng)婦前致詞，三男鄴城戍。

一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。

存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。

室中更無(wú)人，惟有乳下孫。

有孫母未去，出入無(wú)完裙。

老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。

急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。

夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。

天明登前途，獨(dú)與老翁別。

孰知是死別，且復(fù)傷其寒。此去必不歸，還聞勸加餐。土門(mén)壁甚堅(jiān)，杏園度亦難。勢(shì)異鄴城下，縱死時(shí)猶寬。人生有離合，豈擇衰老端。憶昔少壯日，遲回竟長(zhǎng)嘆。萬(wàn)國(guó)盡征戍，烽火被岡巒。積尸草木腥，流血川原丹。何鄉(xiāng)為樂(lè)土，安敢尚盤(pán)桓。棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。

第四篇：杜甫詩(shī)歌精選

杜甫名篇

溫馨提示：

1.加粗斜體為我們的題目，要求嘉賓說(shuō)出題目，并背出本詩(shī)的其他任意兩句。

2.最好大家對(duì)自己不熟悉的詩(shī)歌進(jìn)行資料查詢(xún)并進(jìn)行標(biāo)注。嘉賓答出題目后，解說(shuō)員對(duì)本詩(shī)進(jìn)行簡(jiǎn)單的補(bǔ)充，以顯示我們個(gè)人的人格魅力和知識(shí)厚度。

3.以《望岳》為例：

請(qǐng)聽(tīng)題：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@是杜甫的一首很著名的詩(shī)歌，誰(shuí)知道這首詩(shī)的題目是什么？

《望岳》。回答正確！大家掌聲鼓勵(lì)！這首詩(shī)是詩(shī)人早期的作品，當(dāng)他游歷山東時(shí)，被泰山的壯麗景色所吸引，寫(xiě)下了這首《望岳》。這首詩(shī)的題目是“ 望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫(xiě)景，寫(xiě)景中又處處烘托著一個(gè)“高”字?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂”中的“凌”字，表現(xiàn)了作者登臨的決心和豪邁的壯志?！耙挥[眾山小”，寫(xiě)詩(shī)人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。我們能從中感受到作者青年時(shí)期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

按照約定，請(qǐng)您再背出《望岳》中的其他任意兩句：

非常完美！我們的第一名幸運(yùn)嘉賓產(chǎn)生啦！第一份神秘禮物送出！接下來(lái)，花落誰(shuí)家？我們拭目以待！

1.《望岳》

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

2.《絕句》

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

3.《絕句》

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

4.《八陣圖》

功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。

江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。

5.《春望》

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

6..《春日憶李白》 白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹(shù)，江東日暮云。

何時(shí)一尊酒，重與細(xì)論文

7.《登高》

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

8.《江南逢李龜年》

岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

9.《江畔獨(dú)步尋花七絕句（其六）》 黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

10.《春望》

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

11.《春夜喜雨》

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

12.《月夜憶舍弟》 戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(zhǎng)不避，況乃未休兵。

13.《聞官軍收河南河北》

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

14.《旅夜書(shū)懷》 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官因老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

15.《月夜》

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。

遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

16.《登岳陽(yáng)樓》

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

17.《贈(zèng)花卿》

錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。

此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。

18.《蜀相》

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。

19.登茅屋為秋風(fēng)所破歌

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。

茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

20客至

舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。

花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。

盤(pán)餐市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯。

21.兵車(chē)行

車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道傍過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻?；驈氖灞狈篮?，便至四十西營(yíng)田。去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨？ 且如今年冬，未休關(guān)西卒?？h官急索租，租稅從何出？ 信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。

君不見(jiàn)，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！。

22.《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》

紈绔不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽(tīng)，賤子請(qǐng)具陳。甫昔少年日，早充觀國(guó)賓。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親。李邕求識(shí)面，王翰愿卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。主上頃見(jiàn)征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無(wú)縱鱗。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥頌佳句新。竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。白鷗沒(méi)浩蕩，萬(wàn)里誰(shuí)能馴？

23.戲?yàn)榱^句

庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺(jué)前賢畏后生。王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。

縱使盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷。龍文虎脊皆君馭，歷塊過(guò)都見(jiàn)爾曹。才力應(yīng)難夸數(shù)公，凡今誰(shuí)是出群雄?；蚩呆浯涮m苕上，未掣鯨魚(yú)碧海中。不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。未及前賢更勿疑，遞相祖述復(fù)先誰(shuí)。別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。

第五篇：杜甫后期詩(shī)歌

一、導(dǎo)入

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，《尚書(shū)》有“詩(shī)言志，歌永言”的說(shuō)法，意思簡(jiǎn)單說(shuō)就是詩(shī)歌是用來(lái)表達(dá)愿望的。我們讀詩(shī)，也就是在讀他們的喜怒哀樂(lè)。品味他們的閑情逸致，也學(xué)習(xí)他們的曠達(dá)胸襟。說(shuō)到這兒，大家腦海中一定閃過(guò)了一首首詩(shī)歌，也閃過(guò)了一個(gè)個(gè)鮮活的詩(shī)人形象。想到了誰(shuí)？ ??有著仙氣的李白、有著禪味的王維，寫(xiě)長(zhǎng)詩(shī)時(shí)艷麗華貴的白居易，寫(xiě)了無(wú)數(shù)無(wú)題有著無(wú)盡韻味的李商隱，在各自的風(fēng)格上都是無(wú)人可敵的。但我們平時(shí)一說(shuō)到詩(shī)的大家，詩(shī)詞界的兩大高峰，我們會(huì)想到李杜，而且李白排名在前。但是，過(guò)去一千多年的詩(shī)詞界，推崇杜甫的人要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于李白。李白固然是“詩(shī)仙”，但杜甫的“詩(shī)圣”地位，要比李白重得多。

1961年，在斯德哥爾摩舉行的世界和平理事會(huì)主席團(tuán)會(huì)議上，杜甫被推崇為世界文化名人。他沉郁頓挫的詩(shī)歌風(fēng)格被后人所推崇，憂(yōu)國(guó)愛(ài)民的思想內(nèi)容為后人所敬仰。從“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”的細(xì)膩，到“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的磅礴，杜甫展現(xiàn)給我們的是多樣的精彩。我們學(xué)過(guò)的杜甫的詩(shī)歌有?? 想當(dāng)初

成都西郊浣花溪畔的草堂建成后，詩(shī)人寫(xiě)了許多詩(shī)：《江畔獨(dú)步尋花》中“留戀戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”，《水檻遣心》中“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜，城中十萬(wàn)戶(hù)，此地兩三家” 《客至》“ 舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)” 可見(jiàn)當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心情是十分喜悅的。想當(dāng)年

望岳 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

二、自讀課文（一讀）

首先，請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊看詩(shī)歌注解，正音正義，初步感知內(nèi)容。

三、教師引導(dǎo)（背景）

公元764年春天，給嚴(yán)武做節(jié)度參謀，生活暫時(shí)安定下來(lái)。但不料第二年四月嚴(yán)武忽然死去，他不得不再次離開(kāi)成都草堂，乘舟東下，在岷江、長(zhǎng)江一帶飄泊，這首詩(shī)是杜甫乘舟行經(jīng)渝洲、忠州時(shí)寫(xiě)下的。當(dāng)時(shí)的杜甫已53歲，且常年有病，國(guó)家時(shí)局不穩(wěn)，自己生活沒(méi)有著落，又行無(wú)定蹤，因此一路上他心情十分沉重，不知這一生的飄泊何時(shí)是了。

四、學(xué)生鑒賞研究（獨(dú)立鑒賞）

讀好詩(shī)，如品檳榔，初時(shí)味澀，反復(fù)咀嚼，方能品出其中妙處。

下面，請(qǐng)同學(xué)們獨(dú)立鑒賞這首詩(shī)歌，主動(dòng)思考,找出閱讀詩(shī)歌時(shí)的障礙并記錄下來(lái)。

五、全班交流（提出疑問(wèn)）一個(gè)學(xué)生用散文化語(yǔ)言還原情景。

在一個(gè)微風(fēng)習(xí)習(xí)的月夜，一葉扁舟孤零零地停在長(zhǎng)滿(mǎn)小草的岸邊，從船上向四周望去，原野是那樣廣闊；再看月光下的江水，浩浩蕩蕩，奔流不息，詩(shī)人想到自己一生的經(jīng)歷，不禁心潮澎湃。自己的政治抱負(fù)不能得以施展，年過(guò)半百卻還過(guò)著漂泊不定的生活，想想自己究竟像個(gè)什么？不就像那天地之間到處飄飛的一只沙鷗嘛。

六、賞析詩(shī)歌

１．本詩(shī)寫(xiě)于旅途之夜,寫(xiě)了哪些景物?

參考解說(shuō):細(xì)草，微風(fēng)，江岸，危檣，獨(dú)舟，星月，平野，大江，沙鷗。

２．分析首聯(lián)中“細(xì)草”和“孤舟”兩個(gè)意象的作用。

答：這兩個(gè)意象表現(xiàn)了詩(shī)人的境況和情懷：像江岸細(xì)草一樣渺小，像江中孤舟一般寂寞。

３．頷聯(lián)“名豈文章著,官應(yīng)老病休”是反其意而寫(xiě)的,為什么要這樣寫(xiě)?

答：詩(shī)人將“名”和“官”相對(duì)提出是有深意的，因?yàn)檫@兩件事關(guān)系到詩(shī)人一生的命運(yùn)。詩(shī)人由于詩(shī)名滿(mǎn)天下，盡管后半生顛沛流離，居無(wú)定所，但所到之處都受到人們的尊重和關(guān)照，這總算給了他一些寬慰。然而詩(shī)人的本志是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，所以，不能得官以實(shí)現(xiàn)其本志，是他一生最大的憾事。這樣看來(lái)，這兩句顯然有主、賓之分：上句說(shuō)“名”，只是作為烘托；下句說(shuō)“官”，才是正意所在。這兩句，一句否定，一句肯定，其實(shí)意思正好相反，即名因文章著，官非老病休。既然休官原因不是“老病”，那是什么呢?詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，但我們從杜甫為官的經(jīng)歷卻不難看出，原因就是他不受皇帝重視，又遭同列排擠。為什么不說(shuō)呢?那是因?yàn)樵?shī)人不愿怨君，也不敢怨君。

參考解說(shuō):人在心情不好時(shí),會(huì)把話(huà)倒過(guò)來(lái)說(shuō)。作者此時(shí)處境艱難,落魄失意(看了注解就知道),就用反話(huà)自嘲,而且也借此表達(dá)自己的不滿(mǎn)(特別是后半句)。

４．這首詩(shī)體現(xiàn)作者沉郁雄渾風(fēng)格的代表性詩(shī)句是哪句?這句話(huà)是不是把作者此時(shí)的孤寂心情拋開(kāi)了?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

參考解說(shuō): 代表性的一句是“星垂平野闊,月涌大江流”。這句并沒(méi)有拋開(kāi)作者的孤寂心情。出句寫(xiě)天地之廣大，星垂,而使平野更加開(kāi)闊。對(duì)句以江流暗示歲月的流逝。月涌,更顯大江流動(dòng), 天地雖大，詩(shī)人不過(guò)是其間的一只沙鷗而已，這境況又何等凄涼；更何況歲月不停流逝，此時(shí)詩(shī)人已到垂暮之年，還能有什么作為呢？在這蒼茫的背景下,詩(shī)人的出現(xiàn)就顯得更加的渺小與孤寂。可見(jiàn)，這兩句雖是體現(xiàn)作者沉郁雄渾風(fēng)格的寫(xiě)景描寫(xiě)，卻又寄托了詩(shī)人的身世凄涼之感

5、尾聯(lián)在寫(xiě)法上有什么特色？

參考解說(shuō):比喻，設(shè)問(wèn)；寓情于景，以景結(jié)情，情景交融；對(duì)比，反襯。