第一篇：設(shè)計當隨時代---淺談技術(shù)的發(fā)展對插圖設(shè)計的影響(精)

設(shè)計當隨時代---淺談技術(shù)的發(fā)展對插圖設(shè)計的影響

“在我的潛意識里，用鼠標畫畫，早已和用一支筆或一根油畫棒作畫沒有什么兩樣了。這一媒介使我操作起電腦來更快、更好，而且也更便宜?！?---摘自（英）安格斯·赫蘭德的《畫筆與鼠標插圖畫家尼克·辛吉斯訪問彭塔格萊娜設(shè)計有限公司時所說，1999年8月。前言

我喜歡電腦，坐在閃動的屏幕前，用靈巧的鼠標在方寸之間，把自己的想法表達的淋漓盡致，這是一件多么愜意的事情。這一切都要歸功于科技的發(fā)展，數(shù)字化的應(yīng)用的確是很神奇的事情，我的生活也被改變了許多。眼前的這一切對于幾年前的我簡直是不可想象的(幾年前的我正熱衷于繪畫藝術(shù)并沉醉其中而不能自拔，更不用說是用電腦了)，可是這一切又是那么的真實。當時還是想等我有了錢再搞什么藝術(shù)也不遲。在大學(xué)里學(xué)了四年的設(shè)計，喜歡繪畫的我越來越喜歡設(shè)計了，在我眼里設(shè)計更甚于繪畫，而且我從中找到了二者的結(jié)合--插圖設(shè)計。

中國清代著名的山水畫家石濤曾經(jīng)說過：“筆墨當隨時代”。在設(shè)計應(yīng)用廣泛的今天，設(shè)計也應(yīng)當跟隨時代。技術(shù)更新層出不窮，思維更迭變化迅速，給現(xiàn)代生活各方面以巨大的沖擊。設(shè)計當然不可避免的受到了巨大的影響。

但是，隨著電腦的普及以及應(yīng)用水平的提高，對于個性化很強的插圖設(shè)計來說，有了越來越多的表現(xiàn)手法、手段。作為傳統(tǒng)的設(shè)計應(yīng)用手法，插圖設(shè)計經(jīng)受了很大的沖擊，也吸取了現(xiàn)代科技的精華，從而煥發(fā)了新的活力。在數(shù)字化的今天，插圖設(shè)計作為繪畫和設(shè)計的結(jié)合體在數(shù)碼時代的今天，它到底能走多么遠，是很值得我們思考的問題。

藝術(shù)需要個性，設(shè)計當然也需要個性，在這個個性張揚的數(shù)字化時代，越來越多的設(shè)計更需要具有個性。隨著電腦以及各種數(shù)字化設(shè)備在設(shè)計領(lǐng)域的廣泛使用，只有個性化的設(shè)計作品才能在行業(yè)中有立足之地，才能在行業(yè)中受到推崇，才能獲得藝術(shù)價值。尤其是信息化時代的今天，伴隨著生活節(jié)奏的變化和信息的視覺化的發(fā)展，數(shù)碼化的設(shè)計正在侵蝕著生活的每一個角落。處于藝術(shù)及設(shè)計領(lǐng)域邊緣的插圖設(shè)計對我們來說并不是一個陌生的領(lǐng)域，最近幾年，在圖書雜志、時裝展示、廣告、音樂以及電視熒屏上，插圖畫頻頻亮相。而且越來越多的被應(yīng)用到各行各業(yè)，在人類信息傳播的歷史過程中插圖設(shè)計逐漸變得越來越重要了。

插圖屬于“大眾傳播”領(lǐng)域的視覺傳達設(shè)計（Visual Communication Design）范疇。是藝術(shù)設(shè)計的分支。最基本含義是“插在文字中間幫助說明內(nèi)容的圖畫。中國古代因插圖出現(xiàn)的形式不同，故名稱各異，如：宋元小說中的卷頭畫則為“繡像”，而表示章回故事的稱為“全圖”。插圖的英文單詞通常稱為illustration。在中世紀圣經(jīng)手抄本中稱illumination，指圣經(jīng)或祈禱文中的裝飾性文字和圖案造型。Illumination是由英格蘭撒克遜語系的lim-limm（繪畫之意）和法蘭西語系的luminer（給予光彩、發(fā)光之意）二者的折衷語。插圖的另一英文單詞是icon.icon意指宗教書籍中的圣像?，F(xiàn)代插圖是指視覺形象說明、論證文字的概念或圖示事情的經(jīng)過?，F(xiàn)代插圖有狹義和廣義之分。狹義的插圖概念指插圖，即用來論證和說明的繪畫作品；而廣義的插圖概念指可以作為說明和論證的視覺材料，如插畫、圖表、攝影等。本文的討論是建立在廣義的概念基礎(chǔ)上的。

自古以來，插圖一直被宗教、文學(xué)、詞典、圖鑒等所引用作為文字的輔佐，透過圖畫、圖解而賦予文字具體的內(nèi)容。在印刷術(shù)剛剛發(fā)明時候，人們利用石版或木版的黑白線條繪圖技術(shù)來制作插圖，出現(xiàn)了少量的經(jīng)帛卷的印刷品，例如中國1900年在甘肅省敦煌千佛洞出土的最早的在公元868年的刻印精致的《金剛經(jīng)》卷中的插圖，而在歐洲黑暗時代的流傳于教士之間的手抄本、細密畫和油畫等，以及同時期出現(xiàn)的版畫也都出現(xiàn)了大量的手繪圖畫。

然而以文字為傳達手段的歷史已久，在十五世紀德國人谷登堡發(fā)明的鋁合金活版印刷術(shù)以及脂肪性油墨發(fā)明之后，大大提高了印刷的質(zhì)量和速度，使大量的書籍開始傳播，書籍傳播成為主要的傳播渠道。于是插圖得到了廣泛的推廣。從此，插圖的應(yīng)用便成了近代視覺傳達的主流。而這個時期，書籍是使用插圖的主要媒介。

在十八世紀的法國以文字為主的同時，也還極為盛行使用圖形插圖。但是，隨著中國明清出現(xiàn)的木版套印以及十九世紀彩色石板畫的出現(xiàn)，使得部分插圖應(yīng)用在海報的設(shè)計中。此外，十九世紀的英國繪有圖畫的報紙也極受歡迎。到了十九世紀后半葉，不斷有如英國的華爾·特克蘭（Walter·Grane）與凱利·葛利納韋依等人的兒童圖畫書，一般以插圖而非以文字為主的出版物品出現(xiàn)。此外，十九世紀末開始，許多出版的美術(shù)雜志也極為重視圖版與插圖。因此，使報刊雜志成為了插圖的最佳媒介。而且戶外看板、海報、商標招貼、包裝外盒、產(chǎn)品說明書等等，無一不運用廣告插圖，并使視覺傳達方式確立下來。

攝影技術(shù)問世后，插圖設(shè)計逐漸被照片所代替，繪畫藝術(shù)開始趨于抽象化，不論是構(gòu)圖或技巧都增添了表現(xiàn)內(nèi)容的意義性、象征性、風俗性等魅力或面貌，追求色彩的再現(xiàn)性，重視個性表現(xiàn)。從而導(dǎo)致了對現(xiàn)代繪畫產(chǎn)生影響巨大的藝術(shù)流派的出現(xiàn)，如：印象主義、象征主義、立體畫派等等現(xiàn)代繪畫藝術(shù)流派。也使插圖受到了巨大的影響，插圖繪畫的形式也更加多樣化。就象超現(xiàn)實主義繪畫大師達利（Salvador Dali 1904-1989）為《唐·吉柯德》所繪制的插圖，充分表現(xiàn)了現(xiàn)代繪畫大師超乎常人的想象力和表現(xiàn)力。另外，由于繪畫材料的多樣化，從而使繪畫的技巧上出現(xiàn)了由單一的石版印刷、油畫到水彩、丙烯等技法的發(fā)展。

隨著現(xiàn)代印刷工藝的革新以及電腦的出現(xiàn)，設(shè)計的技巧以及方式得到了很大的改觀?，F(xiàn)代激光照排機的使用取代了手工制版的工藝，使各類圖片在設(shè)計中大量出現(xiàn)。電腦的使用加速了信息的傳播速度，而插圖設(shè)計師依舊停留在傳統(tǒng)以及現(xiàn)代的架上繪畫中。因此，在二十世紀九十年代初的大部分時間里，插圖都處于萎靡不振、岌岌可危的狀況。隨著商業(yè)市場的擴大，它的老主顧棗設(shè)計和廣告部門已經(jīng)變的更為廉價，其選擇也更自由。由于電腦的運行速度加快還有軟件更新?lián)Q代，包括Freehand、Photoshop和Illustrator等各種圖片處理軟件的大量提供，設(shè)計師和藝術(shù)指導(dǎo)似乎認為他們自己就能夠應(yīng)用電腦創(chuàng)造出自己的意象來。而這種局面更由于人們能廣泛的接觸市場所提供的大量的儲存好畫面的軟件，以及盜版激光光盤（如Photo disk照片光盤）的大量涌現(xiàn)而愈演愈烈。它們充斥于能夠被巧妙處理的、隨意剪輯的圖片造型之中，而且有關(guān)“時尚”的印刷品書籍泛濫，于是，在九十年代傳統(tǒng)插圖已顯得越來越不合時宜，往往被看作是地方性的、昂貴的、不可剪輯的、審美怪異的，并顯現(xiàn)出了一種“復(fù)制加照片”的時代精神。

眾多的說明性文字的圖片并非出自經(jīng)過傳統(tǒng)訓(xùn)練的插圖畫家之手，相反，成篇累牘、躍入眼簾的圖形都是那些圖形設(shè)計師們整天和Photoshop圖片處理軟件打交道的結(jié)果。當然了，我們也要承認其所存在的藝術(shù)價值。但是，終日沉迷于圖形的拼湊，使得設(shè)計師到插圖設(shè)計家對圖形設(shè)計明顯失控，從而插圖的藝術(shù)魅力就像離奇有趣的古老遺跡一樣被人遺忘。

在九十年代中期科技高速發(fā)展，電訊業(yè)的發(fā)展，使日本和美國動畫的大量傳播。至今我還清楚的記著《變形金剛》、《超人》、《鐵臂阿童木》、《超時空要塞》、《貓和老鼠》等經(jīng)典的動畫片。這些設(shè)計的出色的動畫形象讓人記憶猶新。電子游戲的普遍從街頭的模擬機到家庭用游戲機的普及，家庭用游戲機從8位機到16位機到Play-station到現(xiàn)在的Play-station2、X-Box的發(fā)展，以及各種類型的電腦游戲的發(fā)展，RGB、角色扮演、即時戰(zhàn)略、軍旗式等等類型，大量的原畫（造型設(shè)定）以及小場景插圖的出現(xiàn)開始應(yīng)用到非靜態(tài)的動畫設(shè)計中。

而在視覺傳達領(lǐng)域電腦圖像充斥大眾視覺的時候，部分插圖設(shè)計師認識到電腦對設(shè)計的巨大影響而重新思考解決視覺問題的途徑。“在數(shù)字****的覺醒中，相對于用Photoshop軟件進行美術(shù)剪貼的興盛之勢，使以顏料和墨水繪制的插圖看來已失去了生存的土壤。對于那些仍以傳統(tǒng)方式工作的人們，對繪畫技藝生存荒廢的討論以刻不容緩?！?插圖設(shè)計家達瑞爾·雷斯在1999年11月在美國插圖畫家聯(lián)合會（AOI）研討班上講到。

隨著歐美插圖設(shè)計的覺醒以及信息大量的涌現(xiàn)，設(shè)計越來越要求視覺的單純化和技術(shù)上的革新，而科技的發(fā)展、電腦的普及導(dǎo)致了數(shù)碼設(shè)計家將數(shù)碼技術(shù)在插圖設(shè)計中廣泛的應(yīng)用，并使數(shù)碼插圖設(shè)計在其創(chuàng)作中充當?shù)闹匾慕巧妥饔?。隨著“純藝術(shù)”和“商業(yè)設(shè)計”兩者之間的界限變得越來越模糊，插圖設(shè)計師的技藝填補了圖形設(shè)計和藝術(shù)之間的空白，而且使用的畫具也越來越數(shù)字化、簡約化，新型插圖因此獲得了獨特的視覺沖擊力和藝術(shù)內(nèi)涵，從而使技術(shù)和想象力的接合達到了前人所不具有的高度。

用鼠標作畫不僅反映出插圖畫家創(chuàng)造形象的能力，而且使插圖在曾經(jīng)令人痛苦的就業(yè)領(lǐng)域重新繁榮，而且從審美的角度看，它具有簡潔、可復(fù)制的屬性，因為越單純的圖形，所承載的信息越大，給大眾的想象空間也越廣闊，所以不僅在圖形設(shè)計行業(yè)，而且在整個傳媒界正對這種日趨流行的風格做出反映。正如插圖畫家尼克·辛吉斯評論： “在我的潛意識里，用鼠標畫畫，早已和用一支筆或一根油畫棒作畫沒有什么兩樣了。這一媒介使我操作起電腦來更快、更好，而且也更便宜?！?/p>

首先，數(shù)碼設(shè)備和軟件解決了插圖畫家思維上不斷變化的需求。

插圖畫家克里斯蒂安·拉塞爾認為：“我發(fā)現(xiàn)了一個明凈的世界，真正美的澄澈。我能在轉(zhuǎn)瞬之間重新著色，重構(gòu)畫面。總之，以任何我想要的方式重新確定大小、剪裁圖像。我對這種全方位建構(gòu)式的繪畫、剪裁和粘貼等要素幾乎純粹數(shù)字化的制作越來越感興趣?！?數(shù)碼設(shè)備和軟件利用現(xiàn)代科技的便捷性使設(shè)計師對思維的轉(zhuǎn)換的不確定性得到了最大的發(fā)揮。

例如這些軟件Photoshop、Freehand、Illustrator、Painter不僅有著統(tǒng)一的優(yōu)勢：跨平臺特性（支持PC、Mac）、統(tǒng)一友好的用戶界面、強大的圖形操作處理能力、對多格式的文件的支持、完善的文字排錄功能、廣泛的兼容性，而且都有各自的特點：軟件Photoshop的面板中的路徑（Path）工具、橡皮(Eraser)工具、鉛筆(Pencil)工具等。對于文件的大小都提供了象素（Pixel）、厘米(cm)等度量單位。Painter為使用者提供了油畫、鉛筆、水彩等大約五百種筆觸的效果，并可以利用手寫板、壓感筆等數(shù)碼設(shè)備掌握對筆觸的透明度、干濕程度以及筆觸的變化等的控制。Freehand、Illustrator等矢量軟件都有貝塞爾曲線工具使用節(jié)點控制便于調(diào)節(jié)和修改。以及各種顏色（color）、歷史記錄(History)、圖層（Layer）等面板。這些功能的使用都對插圖設(shè)計師的設(shè)計過程起到了方便快捷的作用，減短了設(shè)計和創(chuàng)意的修改過程，減少了流程的重復(fù)性勞動，從而使插圖師的靈感得到最大程度的發(fā)揮。

這種幾近科技的手法正在不斷擴大其應(yīng)用范圍，甚至包括唱片封套的制作。例如艾克·庫尼格在其設(shè)計的唱片封面所表現(xiàn)出充滿了科技數(shù)字化的人文氣息、整齊、又不拘泥于畫面的插圖風格。

其次，媒介的變化也是導(dǎo)致插圖設(shè)計變化的條件。

隨著文化的載體從傳統(tǒng)的紙媒介到現(xiàn)代電腦的普及，以及被稱為“第四媒介”的網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)；傳播方式從手抄到書籍到網(wǎng)絡(luò)；表現(xiàn)形式從一維到二維到三維以及伴隨網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的四維空間的變化。數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展使世界有了翻天地覆的變化，但是我們并不把數(shù)字世界的躍進視為威脅，事實上，對于那些如此癡迷電腦的人，各級可支持軟件和高性能計算機，為他們的作品增添了另一個維度。就象費爾亞茲·杰弗瑞將作品借助3dMax實現(xiàn)了二維向三維表現(xiàn)的過渡。使用3dMax中對人和物體進行建模，再進行合成，從而形成另類的插圖設(shè)計。數(shù)碼將繪畫技藝和插圖繪畫引領(lǐng)進以前從未涉足的領(lǐng)域。

再次，網(wǎng)絡(luò)和多媒體的交互性特點使插圖的應(yīng)用走向了四維的范疇。

網(wǎng)絡(luò)作為新興的傳播媒介，有傳播速度快、傳播信息量大、無地域性****互性強的特點，并且由于綜合了包括視頻、圖形、文字、動畫、音頻等在內(nèi)的多種媒體的效果，增添了插圖的時間性和交互性，使插圖從二維、三維走向了四維空間的最新趨勢。大量的flash動畫在網(wǎng)上成為創(chuàng)作在線動畫和播放動畫主要形式。矢量形式的便捷和制作的快速，使插圖的傳播在互聯(lián)網(wǎng)（internet）上成為別致的風景線。而多媒體中，動畫同影像的結(jié)合，出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品。另外在電影制作中純動畫的影片出現(xiàn)，例如迪斯尼的《獅子王》、《小雞快跑》等以及夢工廠的《埃及王子》、《怪物史萊克》、《怪物公司》等也是建立在插圖基礎(chǔ)上發(fā)展它的擴展應(yīng)用，同音樂、故事情節(jié)結(jié)合起來，使插圖設(shè)計達到了一個新的高度。

在圖形設(shè)計和插圖畫家重新確定的伙伴關(guān)系中，二者應(yīng)找到共同前進之路。插圖畫的特長就在于能創(chuàng)造形象。當然了只幻想著只要有Freehand和Photoshop圖片處理軟件就足以應(yīng)付一切，那只能是設(shè)計師的傲慢無理。作為插圖的訴求效果視對象而異，應(yīng)該具有個性、機智、幻想、奇異性（非一般性）、現(xiàn)代感性形象或較強的審美之特點與趣味。因此，許多插圖設(shè)計師心里都藏著一個“真正的藝術(shù)家”的夢想，希望把自己的設(shè)計完全交給內(nèi)心深處的創(chuàng)作直覺。但是，就象所有的商業(yè)設(shè)計一樣，插圖設(shè)計師必須從根本目的（傳播信息）出發(fā)，溶進自己的理解、激情，并運用高超的表現(xiàn)技法、技術(shù)、創(chuàng)造出為大眾（接受者）樂于接受的視覺語言。因此，從這個意義上說，插圖既不是作者僅僅從自己審美情趣出發(fā)的恣意所為，也絕不是書刊內(nèi)容及其它信息的簡單告白和注釋。它必然是一種創(chuàng)造，是在傳播信息的制約下畫家的才能和個性的充分體現(xiàn)。它有巨大的價值和社會價值。直接影響和強化人們對文化的追求。這一切要求插圖設(shè)計師自身必須具備較高的審美水平以及藝術(shù)創(chuàng)作力。其中也必然包括了對視覺語言的表現(xiàn)魅力的追求。

當然，一個高明的插圖畫家顯然不能不具備高度的表現(xiàn)力，這種表現(xiàn)力必然又是為更迅速、更方便、更清楚、更具心靈震撼力的傳播信息，而對表現(xiàn)語言進行的一種篩選、優(yōu)化和創(chuàng)造。這種能力首先需要畫家具有較強的理解力、豐富的想象力和具有把信息視覺化的轉(zhuǎn)化能力，它要求插圖畫家具有多變的形式語言和高超的表現(xiàn)技能，并能在適應(yīng)特定的傳播需要的****中充分發(fā)揮個性和意象的魅力。

“照相機的誕生并沒有將戲劇斬草除根，留聲機的發(fā)明也沒有****現(xiàn)場表演的音樂，計算機的應(yīng)用并不意味著手工繪畫的終結(jié)，二者并行不悖。一些優(yōu)秀的作品常常是傳統(tǒng)技藝和數(shù)碼技術(shù)的混合體。用電腦掃描成品、手工處理色彩、利用其影響，所以這些能力都能充實你的工具箱而不是****它。如果你不確信這個工具箱是多么的有用，那么，就請看一看插圖畫家的世界吧！”

參考文獻 《畫筆與鼠標》 編者：（英）安格斯.赫蘭德

譯者：任念文 供稿：（英）Laurence King出版公司 出版發(fā)行：上海人民美術(shù)出版社

出版日期：2002年1月第1版第1次印刷 《美國插圖藝術(shù)》 編者：中羽

出版發(fā)行：黑龍江美術(shù)出版社

出版日期：1991月第1版第1次印刷 《現(xiàn)代設(shè)計大系-視覺傳達設(shè)計》 編者：潘公凱 盧輔圣 出版發(fā)行：上海書畫出版社

出版日期：2000年6月第1版第1次印刷 《IDN》雜志 第三十六期.香港版 發(fā)行人：張寶玲

出版發(fā)行：香港協(xié)誠設(shè)計有限公司

出版日期： 二零零一年第五期

第二篇：設(shè)計當隨時代——淺談技術(shù)的發(fā)展對插圖設(shè)計的影響

“在我的潛意識里，用鼠標畫畫，早已和用一支筆或一根油畫棒作畫沒有什么兩樣了。這一媒介使我操作起電腦來更快、更好，而且也更便宜?！?/p>

----摘自（英）安格斯·赫蘭德的《畫筆與鼠標插圖畫家尼克·辛吉斯訪問彭塔格萊娜設(shè)計有限公司時所說，1999年8月。

前言

我喜歡電腦，坐在閃動的屏幕前，用靈巧的鼠標在方寸之間，把自己的想法表達的淋漓盡致，這是一件多么愜意的事情。這一切都要歸功于科技的發(fā)展，數(shù)字化的應(yīng)用的確是很神奇的事情，我的生活也被改變了許多。眼前的這一切對于幾年前的我簡直是不可想象的(幾年前的我正熱衷于繪畫藝術(shù)并沉醉其中而不能自拔，更不用說是用電腦了)，可是這一切又是那么的真實。當時還是想等我有了錢再搞什么藝術(shù)也不遲。在大學(xué)里學(xué)了四年的設(shè)計，喜歡繪畫的我越來越喜歡設(shè)計了，在我眼里設(shè)計更甚于繪畫，而且我從中找到了二者的結(jié)合--插圖設(shè)計。

中國清代著名的山水畫家石濤曾經(jīng)說過：“筆墨當隨時代”。在設(shè)計應(yīng)用廣泛的今天，設(shè)計也應(yīng)當跟隨時代。技術(shù)更新層出不窮，思維更迭變化迅速，給現(xiàn)代生活各方面以巨大的沖擊。設(shè)計當然不可避免的受到了巨大的影響。

但是，隨著電腦的普及以及應(yīng)用水平的提高，對于個性化很強的插圖設(shè)計來說，有了越來越多的表現(xiàn)手法、手段。作為傳統(tǒng)的設(shè)計應(yīng)用手法，插圖設(shè)計經(jīng)受了很大的沖擊，也吸取了現(xiàn)代科技的精華，從而煥發(fā)了新的活力。在數(shù)字化的今天，插圖設(shè)計作為繪畫和設(shè)計的結(jié)合體在數(shù)碼時代的今天，它到底能走多么遠，是很值得我們思考的問題。

藝術(shù)需要個性，設(shè)計當然也需要個性，在這個個性張揚的數(shù)字化時代，越來越多的設(shè)計更需要具有個性。隨著電腦以及各種數(shù)字化設(shè)備在設(shè)計領(lǐng)域的廣泛使用，只有個性化的設(shè)計作品才能在行業(yè)中有立足之地，才能在行業(yè)中受到推崇，才能獲得藝術(shù)價值。尤其是信息化時代的今天，伴隨著生活節(jié)奏的變化和信息的視覺化的發(fā)展，數(shù)碼化的設(shè)計正在侵蝕著生活的每一個角落。處于藝術(shù)及設(shè)計領(lǐng)域邊緣的插圖設(shè)計對我們來說并不是一個陌生的領(lǐng)域，最近幾年，在圖書雜志、時裝展示、廣告、音樂以及電視熒屏上，插圖畫頻頻亮相。而且越來越多的被應(yīng)用到各行各業(yè)，在人類信息傳播的歷史過程中插圖設(shè)計逐漸變得越來越重要了。

插圖屬于“大眾傳播”領(lǐng)域的視覺傳達設(shè)計（VisualCommunicationDesign）范疇。是藝術(shù)設(shè)計的分支。最基本含義是“插在文字中間幫助說明內(nèi)容的圖畫。中國古代因插圖出現(xiàn)的形式不同，故名稱各異，如：宋元小說中的卷頭畫則為“繡像”，而表示章回故事的稱為“全圖”。插圖的英文單詞通常稱為illustration。在中世紀圣經(jīng)手抄本中稱illumination，指圣經(jīng)或祈禱文中的裝飾性文字和圖案造型。Illumination是由英格蘭撒克遜語系的lim-limm（繪畫之意）和法蘭西語系的luminer（給予光彩、發(fā)光之意）二者的折衷語。插圖的另一英文單詞是icon.icon意指宗教書籍中的圣像?，F(xiàn)代插圖是指視覺形象說明、論證文字的概念或圖示事情的經(jīng)過?，F(xiàn)代插圖有狹義和廣義之分。狹義的插圖概念指插圖，即用來論證和說明的繪畫作品；而廣義的插圖概念指可以作為說明和論證的視覺材料，如插畫、圖表、攝影等。本文的討論是建立在廣義的概念基礎(chǔ)上的。

自古以來，插圖一直被宗教、文學(xué)、詞典、圖鑒等所引用作為文字的輔佐，透過圖畫、圖解而賦予文字具體的內(nèi)容。在印刷術(shù)剛剛發(fā)明時候，人們利用石版或木版的黑白線條繪圖技術(shù)來制作插圖，出現(xiàn)了少量的經(jīng)帛卷的印刷品，例如中國1900年在甘肅省敦煌千佛洞出土的最早的在公元868年的刻印精致的《金剛經(jīng)》卷中的插圖，而在歐洲黑暗時代的流傳于教士之間的手抄本、細密畫和油畫等，以及同時期出現(xiàn)的版畫也都出現(xiàn)了大量的手繪圖畫。

然而以文字為傳達手段的歷史已久，在十五世紀德國人谷登堡發(fā)明的鋁合金活版印刷術(shù)以及脂肪性油墨發(fā)明之后，大大提高了印刷的質(zhì)量和速度，使大量的書籍開始傳播，書籍傳播成為主要的傳播渠道。于是插圖得到了廣泛的推廣。從此，插圖的應(yīng)用便成了近代視覺傳達的主流。而這個時期，書籍是使用插圖的主要媒介。

在十八世紀的法國以文字為主的同時，也還極為盛行使用圖形插圖。但是，隨著中國明清出現(xiàn)的木版套印以及十九世紀彩色石板畫的出現(xiàn)，使得部分插圖應(yīng)用在海報的設(shè)計中。此外，十九世紀的英國繪有圖畫的報紙也極受歡迎。到了十九世紀后半葉，不斷有如英國的華爾·特克蘭（Walter·Grane）與凱利·葛利納韋依等人的兒童圖畫書，一般以插圖而非以文字為主的出版物品出現(xiàn)。此外，十九世紀末開始，許多出版的美術(shù)雜志也極為重視圖版與插圖。因此，使報刊雜志成為了插圖的最佳媒介。而且戶外看板、海報、商標招貼、包裝外盒、產(chǎn)品說明書等等，無一不運用廣告插圖，并使視覺傳達方式確立下來。

攝影技術(shù)問世后，插圖設(shè)計逐漸被照片所代替，繪畫藝術(shù)開始趨于抽象化，不論是構(gòu)圖或技巧都增添了表現(xiàn)內(nèi)容的意義性、象征性、風俗性等魅力或面貌，追求色彩的再現(xiàn)性，重視個性表現(xiàn)。從而導(dǎo)致了對現(xiàn)代繪畫產(chǎn)生影響巨大的藝術(shù)流派的出現(xiàn)，如：印象主義、象征主義、立體畫派等等現(xiàn)代繪畫藝術(shù)流派。也使插圖受到了巨大的影響，插圖繪畫的形式也更加多樣化。就象超現(xiàn)實主義繪畫大師達利（SalvadorDali1904-1989）為《唐·吉柯德》所繪制的插圖，充分表現(xiàn)了現(xiàn)代繪畫大師超乎常人的想象力和表現(xiàn)力。另外，由于繪畫材料的多樣化，從而使繪畫的技巧上出現(xiàn)了由單一的石版印刷、油畫到水彩、丙烯等技法的發(fā)展。

隨著現(xiàn)代印刷工藝的革新以及電腦的出現(xiàn)，設(shè)計的技巧以及方式得到了很大的改觀?，F(xiàn)代激光照排機的使用取代了手工制版的工藝，使各類圖片在設(shè)計中大量出現(xiàn)。電腦的使用加速了信息的傳播速度，而插圖設(shè)計師依舊停留在傳統(tǒng)以及現(xiàn)代的架上繪畫中。因此，在二十世紀九十年代初的大部分時間里，插圖都處于萎靡不振、岌岌可危的狀況。隨著商業(yè)市場的擴大，它的老主顧棗設(shè)計和廣告部門已經(jīng)變的更為廉價，其選擇也更自由。由于電腦的運行速度加快還有軟件更新?lián)Q代，包括Freehand、Photoshop和Illustrator等各種圖片處理軟件的大量提供，設(shè)計師和藝術(shù)指導(dǎo)似乎認為他們自己就能夠應(yīng)用電腦創(chuàng)造出自己的意象來。而這種局面更由于人們能廣泛的接觸市場所提供的大量的儲存好畫面的軟件，以及盜版激光光盤（如Photodisk照片光盤）的大量涌現(xiàn)而愈演愈烈。它們充斥于能夠被巧妙處理的、隨意剪輯的圖片造型之中，而且有關(guān)“時尚”的印刷品書籍泛濫，于是，在九十年代傳統(tǒng)插圖已顯得越來越不合時宜，往往被看作是地方性的、昂貴的、不可剪輯的、審美怪異的，并顯現(xiàn)出了一種“復(fù)制加照片”的時代精神。

眾多的說明性文字的圖片并非出自經(jīng)過傳統(tǒng)訓(xùn)練的插圖畫家之手，相反，成篇累牘、躍入眼簾的圖形都是那些圖形設(shè)計師們整天和Photoshop圖片處理軟件打交道的結(jié)果。當然了，我們也要承認其所存在的藝術(shù)價值。但是，終日沉迷于圖形的拼湊，使得設(shè)計師到插圖設(shè)計家對圖形設(shè)計明顯失控，從而插圖的藝術(shù)魅力就像離奇有趣的古老遺跡一樣被人遺忘。

在九十年代中期科技高速發(fā)展，電訊業(yè)的發(fā)展，使日本和美國動畫的大量傳播。至今我還清楚的記著《變形金剛》、《超人》、《鐵臂阿童木》、《超時空要塞》、《貓和老鼠》等經(jīng)典的動畫片。這些設(shè)計的出色的動畫形象讓人記憶猶新。電子游戲的普遍從街頭的模擬機到家庭用游戲機的普及，家庭用游戲機從8位機到16位機到Play-station到現(xiàn)在的Play-station2、X-Box的發(fā)展，以及各種類型的電腦游戲的發(fā)展，RGB、角色扮演、即時戰(zhàn)略、軍旗式等等類型，大量的原畫（造型設(shè)定）以及小場景插圖的出現(xiàn)開始應(yīng)用到非靜態(tài)的動畫設(shè)計中。

而在視覺傳達領(lǐng)域電腦圖像充斥大眾視覺的時候，部分插圖設(shè)計師認識到電腦對設(shè)計的巨大影響而重新思考解決視覺問題的途徑。“在數(shù)字革命的覺醒中，相對于用Photoshop軟件進行美術(shù)剪貼的興盛之勢，使以顏料和墨水繪制的插圖看來已失去了生存的土壤。對于那些仍以傳統(tǒng)方式工作的人們，對繪畫技藝生存荒廢的討論以刻不容緩?！辈鍒D設(shè)計家達瑞爾·雷斯在1999年11月在美國插圖畫家聯(lián)合會（AOI）研討班上講到。

隨著歐美插圖設(shè)計的覺醒以及信息大量的涌現(xiàn)，設(shè)計越來越要求視覺的單純化和技術(shù)上的革新，而科技的發(fā)展、電腦的普及導(dǎo)致了數(shù)碼設(shè)計家將數(shù)碼技術(shù)在插圖設(shè)計中廣泛的應(yīng)用，并使數(shù)碼插圖設(shè)計在其創(chuàng)作中充當?shù)闹匾慕巧妥饔谩ｋS著“純藝術(shù)”和“商業(yè)設(shè)計”兩者之間的界限變得越來越模糊，插圖設(shè)計師的技藝填補了圖形設(shè)計和藝術(shù)之間的空白，而且使用的畫具也越來越數(shù)字化、簡約化，新型插圖因此獲得了獨特的視覺沖擊力和藝術(shù)內(nèi)涵，從而使技術(shù)和想象力的接合達到了前人所不具有的高度。

用鼠標作畫不僅反映出插圖畫家創(chuàng)造形象的能力，而且使插圖在曾經(jīng)令人痛苦的就業(yè)領(lǐng)域重新繁榮，而且從審美的角度看，它具有簡潔、可復(fù)制的屬性，因為越單純的圖形，所承載的信息越大，給大眾的想象空間也越廣闊，所以不僅在圖形設(shè)計行業(yè)，而且在整個傳媒界正對這種日趨流行的風格做出反映。正如插圖畫家尼克·辛吉斯評論：

“在我的潛意識里，用鼠標畫畫，早已和用一支筆或一根油畫棒作畫沒有什么兩樣了。這一媒介使我操作起電腦來更快、更好，而且也更便宜?！?/p>

首先，數(shù)碼設(shè)備和軟件解決了插圖畫家思維上不斷變化的需求。

插圖畫家克里斯蒂安·拉塞爾認為：“我發(fā)現(xiàn)了一個明凈的世界，真正美的澄澈。我能在轉(zhuǎn)瞬之間重新著色，重構(gòu)畫面?？傊?，以任何我想要的方式重新確定大小、剪裁圖像。我對這種全方位建構(gòu)式的繪畫、剪裁和粘貼等要素幾乎純粹數(shù)字化的制作越來越感興趣?！睌?shù)碼設(shè)備和軟件利用現(xiàn)代科技的便捷性使設(shè)計師對思維的轉(zhuǎn)換的不確定性得到了最大的發(fā)揮。

例如這些軟件Photoshop、Freehand、Illustrator、Painter不僅有著統(tǒng)一的優(yōu)勢：跨平臺特性（支持PC、Mac）、統(tǒng)一友好的用戶界面、強大的圖形操作處理能力、對多格式的文件的支持、完善的文字排錄功能、廣泛的兼容性，而且都有各自的特點：軟件Photoshop的面板中的路徑（Path）工具、橡皮(Eraser)工具、鉛筆(Pencil)工具等。對于文件的大小都提供了象素（Pixel）、厘米(cm)等度量單位。Painter為使用者提供了油畫、鉛筆、水彩等大約五百種筆觸的效果，并可以利用手寫板、壓感筆等數(shù)碼設(shè)備掌握對筆觸的透明度、干濕程度以及筆觸的變化等的控制。Freehand、Illustrator等矢量軟件都有貝塞爾曲線工具使用節(jié)點控制便于調(diào)節(jié)和修改。以及各種顏色（color）、歷史記錄(History)、圖層（Layer）等面板。這些功能的使用都對插圖設(shè)計師的設(shè)計過程起到了方便快捷的作用，減短了設(shè)計和創(chuàng)意的修改過程，減少了流程的重復(fù)性勞動，從而使插圖師的靈感得到最大程度的發(fā)揮。

這種幾近科技的手法正在不斷擴大其應(yīng)用范圍，甚至包括唱片封套的制作。例如艾克·庫尼格在其設(shè)計的唱片封面所表現(xiàn)出充滿了科技數(shù)字化的人文氣息、整齊、又不拘泥于畫面的插圖風格。

其次，媒介的變化也是導(dǎo)致插圖設(shè)計變化的條件。

在圖形設(shè)計和插圖畫家重新確定的伙伴關(guān)系中，二者應(yīng)找到共同前進之路。插圖畫的特長就在于能創(chuàng)造形象。當然了只幻想著只要有Freehand和Photoshop圖片處理軟件就足以應(yīng)付一切，那只能是設(shè)計師的傲慢無理。作為插圖的訴求效果視對象而異，應(yīng)該具有個性、機智、幻想、奇異性（非一般性）、現(xiàn)代感性形象或較強的審美之特點與趣味。因此，許多插圖設(shè)計師心里都藏著一個“真正的藝術(shù)家”的夢想，希望把自己的設(shè)計完全交給內(nèi)心深處的創(chuàng)作直覺。但是，就象所有的商業(yè)設(shè)計一樣，插圖設(shè)計師必須從根本目的（傳播信息）出發(fā)，溶進自己的理解、激情，并運用高超的表現(xiàn)技法、技術(shù)、創(chuàng)造出為大眾（接受者）樂于接受的視覺語言。因此，從這個意義上說，插圖既不是作者僅僅從自己審美情趣出發(fā)的恣意所為，也絕不是書刊內(nèi)容及其它信息的簡單告白和注釋。它必然是一種創(chuàng)造，是在傳播信息的制約下畫家的才能和個性的充分體現(xiàn)。它有巨大的價值和社會價值。直接影響和強化人們對文化的追求。這一切要求插圖設(shè)計師自身必須具備較高的審美水平以及藝術(shù)創(chuàng)作力。其中也必然包括了對視覺語言的表現(xiàn)魅力的追求。

當然，一個高明的插圖畫家顯然不能不具備高度的表現(xiàn)力，這種表現(xiàn)力必然又是為更迅速、更方便、更清楚、更具心靈震撼力的傳播信息，而對表現(xiàn)語言進行的一種篩選、優(yōu)化和創(chuàng)造。這種能力首先需要畫家具有較強的理解力、豐富的想象力和具有把信息視覺化的轉(zhuǎn)化能力，它要求插圖畫家具有多變的形式語言和高超的表現(xiàn)技能，并能在適應(yīng)特定的傳播需要的限制中充分發(fā)揮個性和意象的魅力。

“照相機的誕生并沒有將戲劇斬草除根，留聲機的發(fā)明也沒有封殺現(xiàn)場表演的音樂，計算機的應(yīng)用并不意味著手工繪畫的終結(jié)，二者并行不悖。一些優(yōu)秀的作品常常是傳統(tǒng)技藝和數(shù)碼技術(shù)的混合體。用電腦掃描成品、手工處理色彩、利用其影響，所以這些能力都能充實你的工具箱而不是限制它。如果你不確信這個工具箱是多么的有用，那么，就請看一看插圖畫家的世界吧！”

參考文獻

《畫筆與鼠標》

編者：（英）安格斯.赫蘭德

譯者：任念文

供稿：（英）LaurenceKing出版公司

出版發(fā)行：上海人民美術(shù)出版社

出版日期：2002年1月第1版第1次印刷 《美國插圖藝術(shù)》

編者：中羽

出版發(fā)行：黑龍江美術(shù)出版社

出版日期：1991月第1版第1次印刷

《現(xiàn)代設(shè)計大系-視覺傳達設(shè)計》

編者：潘公凱 盧輔圣

出版發(fā)行：上海書畫出版社

出版日期：2000年6月第1版第1次印刷

《IDN》雜志 第三十六期.香港版

發(fā)行人：張寶玲

出版發(fā)行：香港協(xié)誠設(shè)計有限公司

出版日期：二零零一年第五期

第三篇：《插圖設(shè)計》教學(xué)大綱

《插圖設(shè)計》課程教學(xué)大綱

一、課程基本信息

課程名稱：插圖設(shè)計 課程代碼：Art115 教學(xué)對象：藝術(shù)設(shè)計專業(yè)三年制大專二年級 適用專業(yè)：廣告設(shè)計與制作 課程性質(zhì)：專業(yè)課

英文名稱：Illustration Design 周 學(xué) 時：7學(xué)時

總 學(xué) 時：56學(xué)時（8周）

學(xué)

分：4分

考核方式：考查

二、課程簡介

《插圖設(shè)計》是在平面設(shè)計過程中，利用圖像載體，傳播商業(yè)與文化信息。信息傳播的形式主要是視覺和聽覺兩種，圖形信息以它特有的優(yōu)勢成為信息傳達十分便捷的工具——準確、簡潔，強烈的說服力和感染力。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中外插圖藝術(shù)的發(fā)展史，綜合運用不同的藝術(shù)形式，來進行大量的插圖練習(xí)與創(chuàng)作，鍛煉學(xué)生的動手能力，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計思維，不斷研究視覺藝術(shù)基本原理，．探討繪畫構(gòu)成形式美的種種法則。

本門課程由淺入深的、系統(tǒng)的培養(yǎng)學(xué)生的思維和創(chuàng)造能力，通過階段性的學(xué)習(xí)、交流、創(chuàng)作活動使學(xué)生基本能夠達到具有一定的圖形表達和設(shè)計能力，以豐富的設(shè)計表現(xiàn)語言表達各類不同的設(shè)計效果，更好的為專業(yè)設(shè)計服務(wù)。

三、課程性質(zhì)與教學(xué)目的

《插圖設(shè)計》是廣告設(shè)計與制作專業(yè)的必修課，它的性質(zhì)屬于專業(yè)課。本課程要求學(xué)生掌握、理解插圖的基本原理，授課中通過理論的講解和大量各類插圖案例的解析，使學(xué)生既學(xué)到插圖的理論知識，又能掌握插圖的繪制過程。不僅提高學(xué)生實際動手能力為本課程的教學(xué)目的，而且傳授各種表現(xiàn)技法，培養(yǎng)學(xué)生插圖設(shè)計制作的創(chuàng)新精神和實踐水平。

四、教學(xué)方法與手段

采取多媒體講授法、課堂實踐、課外收集素材、個別輔導(dǎo)和集體講評等靈活多變的教學(xué)手段。

五、教學(xué)內(nèi)容與課時安排

第一章 插圖概論（4學(xué)時）

第一節(jié) 插圖基礎(chǔ)課程綜述 第二節(jié) 插圖釋義 第三節(jié) 插圖的特征 第四節(jié) 插圖的分類及應(yīng)用

課堂討論：從插圖的歷史看繪畫藝術(shù)和插圖的聯(lián)系，并相互交換看法。

第二章 插圖的要素（8學(xué)時）

第一節(jié) 插圖的語言要素 第二節(jié) 插圖的傳達要素 第三節(jié) 插圖的創(chuàng)意要素

課堂討論：你對插圖藝術(shù)特點的理解。

創(chuàng)作習(xí)題：收集不同應(yīng)用領(lǐng)域的插圖資料，以收集的資料為素材，作創(chuàng)造性的整合，重組為一幅新的插圖。

第三章 插圖的組織與形式（8學(xué)時）

第一節(jié) 插圖的美感創(chuàng)造 第二節(jié) 插圖的組織 第三節(jié) 插圖的表現(xiàn)形式

課堂討論：怎樣理解插圖的“寫實與抽象”、“繪畫性與裝飾性”問題。創(chuàng)作習(xí)題：選擇一段報刊文字配畫插圖，體會形式與內(nèi)容的關(guān)系。

第四章 插圖的表現(xiàn)與處理（8學(xué)時）

第一節(jié) 技術(shù)手段的利用 第二節(jié) 動感語言的利用 第三節(jié) 三維手段的利用 第四節(jié) 畫面構(gòu)成及形象處理

課堂討論：你認為應(yīng)如何把握工具和材料的特性去對插圖的畫面進行處理。創(chuàng)作習(xí)題：設(shè)定一個情節(jié)，分別作獨幅插圖和連續(xù)畫面的插圖，在限制中提高創(chuàng)造的能力。

第五章 插圖的創(chuàng)作（16學(xué)時）

第一節(jié) 領(lǐng)會與分析 第二節(jié) 主題解析與信息傳達 第三節(jié) 創(chuàng)意與表達

課堂討論：解析一個商品的文案，為插圖的創(chuàng)作找到訴求點。創(chuàng)作習(xí)題：設(shè)定商品或商業(yè)活動的訴求目的，創(chuàng)作一幅商業(yè)插圖。

第六章 插圖欣賞（4學(xué)時）

參觀美術(shù)館插圖設(shè)計展或到校外收集創(chuàng)作素材。

六、教材與教學(xué)參考

1、《插圖基礎(chǔ)》 楊為渝 著 高等教育出版社 2007年8月

2、《插圖設(shè)計》 唐鼎華 編著 上海人民美術(shù)出版社 2006年6月

3、《插圖設(shè)計》 胡心怡 著 江西美術(shù)出版社 2006年1月

4、《插畫設(shè)計基礎(chǔ)教程》（英）勞倫斯·齊格恩 著 大連理工大學(xué)出版社 2007年6月

5、《創(chuàng)意圖形圖像經(jīng)典教程》（英）勞倫斯·齊格恩 編著 中國青年出版社2007年8月

大綱修訂人：王海賓 修訂日期：2008年9月 大綱審定人： 審定日期：

第四篇：設(shè)計插圖合同

甲方（插圖藝術(shù)家）：________

住址：______________________

電話：______________________

乙方（出版商）：____________

住址：______________________

電話：______________________

甲乙雙方經(jīng)協(xié)商一致，就設(shè)計插圖事宜達成協(xié)議如下，茲證明，以資信守：

第一條 甲方接受乙方委托，為《______________》一書設(shè)計插圖________幅，每幅尺寸________。

第二條 乙方須按照下列方式向甲方交付酬金：

1．本合同簽訂時付____元。

2．接受插圖時付____元。

第三條

1．甲方須在本合同簽字之日起____日內(nèi)將全部插圖稿交付乙方。

2．在上款同一時間內(nèi)甲方還須向乙方交付插圖說明書，以說明創(chuàng)作中將采用的藝術(shù)技巧和制作工藝。

第四條 如果甲方不能按時交付插圖稿，乙方可選擇采取下列措施：

1．延長作品交付期限?？?/p>

2．解除合同。乙方?jīng)Q定解除合同時，甲方須退還全部已取得酬金，但可保留與插圖有關(guān)的全部權(quán)利。乙方同時有權(quán)對甲方的違約行為提起訴訟。口

第五條

1．乙方收到插圖稿后，如認為有修改必要，須在____日內(nèi)書面通知甲方，逾期將視為乙方已接受甲方的插圖。

2．乙方收到插圖稿后，如認為有修改必要，乙方可商請甲方無償加以修改或重新設(shè)計。如甲方不愿修改或重新設(shè)計，乙方可解除本合同，但須將插圖稿退還甲方。甲方可保留第一條第1款所得酬金。

第六條 甲方保證所有插圖：

1．均為本人原作。

2．不侵犯他人著作權(quán)或其他任何權(quán)利。

3．非淫穢、詆毀性或其他性質(zhì)的非法作品。

第七條

1．甲方所設(shè)計之插圖，其作為圖書插圖的專有出版權(quán)所有，但乙方在行使此項權(quán)利時，受本合同第九條及第十條規(guī)定的限制。

2．甲方可將本插圖設(shè)計用于展覽及出版?zhèn)€人作品集。

第八條 插圖原件所有權(quán)歸甲方所有。乙方在本書出版后或自本合同簽訂之日起四年內(nèi)須將全部插圖原件歸還甲方。歸還時間以上述兩項條件最先到達者為準。

第九條 如果乙方在接收插圖稿后四年內(nèi)未能出版發(fā)行或要求他人出版發(fā)行本書，視為乙方已放棄對插圖稿的所有權(quán)利；如甲方提出書面請求，乙方應(yīng)將對插圖作品的一切權(quán)利交還甲方。

第十條 乙方宣告破產(chǎn)或為了債權(quán)人的利益出讓財產(chǎn)或作其他安排時，依據(jù)本合同乙方取得的一切權(quán)利立即自動返還甲方，但已經(jīng)行使的、許可使用的或依據(jù)本合同有關(guān)條款轉(zhuǎn)讓的權(quán)利除外。乙方有權(quán)出售現(xiàn)存的帶有插圖的圖書。

第十一條 雙方因本合同的解釋和履行發(fā)生爭議。由雙方協(xié)商解決。協(xié)商不成，按以下第____種方式解決：

1．由________仲裁機構(gòu)仲裁。

2．向________法院起訴，由法院裁決。

第十二條 本合同一式兩份，甲乙雙方各執(zhí)一份為憑。

乙方：（蓋章）______________________

乙方授權(quán)代表：（簽字）______________

簽訂日期：________年______月______日

第五篇：插圖設(shè)計包裝心得

插圖設(shè)計心得體會

視覺文化不只是視覺藝術(shù)，凡是人們可以通過視知覺感受而直接獲取信息與解讀意義的文化樣式都可以納入視覺文化的范疇。張舒予教授在《視覺文化概論》一書中對視覺文化的定義為：“將以圖像符號為構(gòu)成元素、以視知覺可以感知的樣式為外在表現(xiàn)形態(tài)的文化統(tǒng)稱為視覺文化”。1因此，除了傳統(tǒng)的繪畫、雕塑、建筑、工藝品、戲劇、舞蹈等視覺藝術(shù)樣式外，攝影、電影、電視、多媒體計算機網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒也是視覺文化必不可少的組成部分。這些都是插畫藝術(shù)的存在體。正因為此，我想從視覺文化的角度對“插畫藝術(shù)”作一些初步的探討，并從視覺文化中的插圖教育價值，以及視覺經(jīng)驗對插畫藝術(shù)創(chuàng)作的影響等層面上來分析插畫藝術(shù)對于視覺文化的影響。

從視覺文化的角度看插畫藝術(shù)

美國文化學(xué)者丹尼爾·貝爾(DanielBell)在談到“視覺文化”時說：“我相信，當代文化是一種視覺文化，而不是一種印刷文化，這是千真萬確的事實?！彼€強調(diào)“當代傾向的性質(zhì)”是“渴望行動，追求新奇，貪圖轟動”。2視覺文化成為當代文化的主流形態(tài)，對人們耳濡目染，影響深刻持久。越來越多的人開始從視覺文化的角度去閱讀，可以看出人們的閱讀行為在發(fā)生轉(zhuǎn)向：由基于印刷文本的閱讀逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榛谝曈X圖像的解讀，由此引發(fā)閱讀對象、閱讀方式、閱讀性質(zhì)以及閱讀心理和功能價值等多方面的重大嬗變。然而視覺文化新形態(tài)與人們傳統(tǒng)視覺經(jīng)驗之間存在的鴻溝令人迷惑不解，這不再是個簡單的問題，而是一個事關(guān)人們文化素養(yǎng)與生活質(zhì)量的問題。我們利用插畫從傳播的角度來解讀中國文化，這是探索中國文化流變、重組和演進的一個重要途徑，同時也使得媒介與民族文化傳播研究的重要性日益突出。

提到插畫，人們往往想到這樣的場景：書籍雜志中的圖像、戶外廣告中的圖像以及一些快速地繪制出的一個個夸張的符號、卡通人物、變形的各種象征符號。透過這些表面現(xiàn)象，我們則可以發(fā)現(xiàn)插畫是一種真正意義上的美學(xué)性產(chǎn)物，和詩歌、舞蹈等藝術(shù)形式一樣，是反映人的內(nèi)心情感的一種表現(xiàn)形式，是對于生活的個性化的表白。例如，幾米就認為應(yīng)讓“圖像”成為另一種清新舒潔的文學(xué)語言。在他的作品里營造出流暢詩意的畫面，散發(fā)出深情迷人的風采。幾米的故事引領(lǐng)著每一位欣賞他作品的人看到并相信世界上的美與善，同時也反映了現(xiàn)代人生活中的點點滴滴，因此每個人都能在他的故事中找到一個映照和寄托，或許這就是幾米作品的迷人之處。又如繪本作者錢海燕，她是近年來崛起的著名青年女漫畫家，她的漫畫作品幽默、俏皮，蘊含著一種靈秀之氣和深沉的人文精神。她觀察生活有著一種獨特的視角，于是，在她的筆下，幾筆漫畫加上幾句精練的文字，就折射出了她獨到的生活智慧。

由此我們可以看出，從視覺文化的角度去看插畫藝術(shù)同樣能夠使得我們獲取某個時代或是某個作家所代表的思想及存在狀態(tài)，而且這種形式更能夠讓處在當代這種信息化時代里的人去接受、承認。

視覺文化中的插圖教育價值

視覺文化有了新的內(nèi)涵和發(fā)展機遇，而信息文化又給自身的發(fā)展帶來了新的突破，在這樣的時代氛圍中，視覺文化與信息文化開始高度融合、相互促進，自然對社會各個層面產(chǎn)生了積極的影響，當代教育也不例外?？梢哉f在課外生活中，視覺文化無處不在，如電視、錄像、網(wǎng)絡(luò)以及各類報刊書籍，在這到處都充滿著視覺圖像符號的現(xiàn)實世界中，如何讓學(xué)生更好地正確理解、接受插圖的教育價值并能夠借此獲取更多的有效信息，這直接關(guān)系著學(xué)生的

發(fā)展?jié)摿徒虒W(xué)質(zhì)量的提高。

課文插圖蘊含著豐富的人文內(nèi)涵，我們在對課文語言的學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上對課文插圖進行進一步的思考，對借取課文插圖獲取信息這一方法給予指導(dǎo)，這對學(xué)生在認知這一方法的基礎(chǔ)上理解視覺文化有引導(dǎo)作用。比如說課文插圖中的中心主題是如何體現(xiàn)的？從插圖的背景中能夠獲得怎樣的信息？如何從插圖中的細節(jié)處發(fā)現(xiàn)更多的信息？這幅插圖是通過什么來打動讀者的？在此基礎(chǔ)上，通過信息技術(shù)手段再拓展到多媒體資源或網(wǎng)絡(luò)資源進行遷移訓(xùn)練，并通過比較區(qū)別“文配圖”和“圖配文”之間的不同，把握視覺圖像的角色特點。比如有些課文中的插圖，除了能夠揭示出相應(yīng)課文語言的所指外，自身還包含著豐富的內(nèi)涵，這是因為這些插圖不僅僅是作者對課文語言的簡單描摹，而是作者對作品的再創(chuàng)作，畫面上的線條、明暗、位置經(jīng)營，都抹上了作者的情緒色彩。

法國的讓·拉特利爾在《科學(xué)和技術(shù)對文化的挑戰(zhàn)》一文中就曾提出:“不能低估圖像文化，尤其是動態(tài)圖像文化，由于它們通過圖像作用于情感，從而已經(jīng)并將繼續(xù)對表述與價值系統(tǒng)施加的深遠影響?！?魯迅先生也曾說過，“書籍的插圖，原意是在裝飾書籍，增加讀者的興趣的，但那力量，能補助文字之所不及?！必S子愷生前曾為《阿Q正傳》等9篇小說作過插圖，他說：“這些插圖，就好比在魯迅先生的講話上裝上了一個麥克風，使他的聲音放大?！钡拇_，在某種意義上說，插圖就是對某些文字語言信息的藝術(shù)放大，具有文字所沒有的不可替代性。尤其在信息時代面前，在視覺文化的視野下，課文插圖有了新的內(nèi)涵和新的意義。如何正確認識課文插圖的現(xiàn)代教育價值是時代的呼聲，也是學(xué)生發(fā)展的需要。

視覺經(jīng)驗對插畫作品創(chuàng)作的影響

插畫屬于繪畫藝術(shù)，訴之于視覺。插畫作品除了表現(xiàn)其獨特的面和線的瞬息造型外，往往還要表現(xiàn)創(chuàng)作者的某種審美取向。創(chuàng)作者要想使讀者能夠很好地解讀自己的作品，并且使解讀者與自己產(chǎn)生感情共鳴，不僅要求創(chuàng)作者自身有豐富的視覺經(jīng)驗，同時還必須能夠正確把握讀者所具有的視覺心理圖式，只有這樣，創(chuàng)作者的作品才會迸發(fā)出生命力。當然讀者解讀作品這種具有內(nèi)在美感和寓意的視覺物體時，需要一定的視覺經(jīng)驗，因為視覺經(jīng)驗是人類的一種視覺心理圖式。我們的視覺心理不是空白一塊，從接觸世界開始，各種視覺體驗就逐漸在心里積淀，世界與社會的各種視覺沖擊經(jīng)過我們的加工、提煉后在大腦的一些神經(jīng)元中產(chǎn)生鏡像，成為我們進一步接受新的視覺刺激的前提——心理學(xué)上稱為心理圖式。海德格爾指出：“世界圖像……并非意指一幅關(guān)于世界的圖像，而是指世界被構(gòu)想和把握為圖像了……世界圖像并非從一個以前的中世紀的世界圖像演變?yōu)橐粋€現(xiàn)代的世界圖像；不如說，根本上世界變成圖像，這樣一回事情標志著現(xiàn)代之本質(zhì)?！?所以說視覺經(jīng)驗不僅僅是對于創(chuàng)作即便是生活也需要它的存在和升華。

可以說當今的數(shù)碼插圖也可以理解成插圖的一個新品種，相對于數(shù)碼插圖而言，使用常規(guī)繪畫媒介的插圖可以成為“傳統(tǒng)插圖”了。數(shù)碼插圖和“傳統(tǒng)”插圖確有共通的一面?！皞鹘y(tǒng)”插圖的基礎(chǔ)知識如素描、色彩學(xué)、透視學(xué)、解剖學(xué)完全適用于數(shù)碼插圖。我認為如果數(shù)碼插圖離開了視覺經(jīng)驗的支持是不可思議的，可以說正是數(shù)碼視覺經(jīng)驗造就了數(shù)碼插圖這一門新藝術(shù)。但是對于數(shù)碼插圖來說，僅僅有技術(shù)是遠遠不夠的，技術(shù)是傳達藝術(shù)家思維的工具，數(shù)碼插圖的靈魂來自于它的藝術(shù)性和視覺經(jīng)驗。視覺經(jīng)驗只有被藝術(shù)家用來創(chuàng)作藝術(shù)時，才上升到藝術(shù)的范疇。具體地說藝術(shù)性就是指數(shù)碼插圖中所傳達出藝術(shù)家的藝術(shù)思維深度、藝術(shù)修養(yǎng)高度和藝術(shù)能力的全面。藝術(shù)能力是指藝術(shù)構(gòu)思的實現(xiàn)能力，比如說創(chuàng)意能力、造型

能力、色彩能力等等，它是藝術(shù)家藝術(shù)水準的重要體現(xiàn)。視覺經(jīng)驗與藝術(shù)性是數(shù)碼插圖最重要的一部分。

正如威廉·米歇爾所說，“圖像表征，正在以前所未有的力度影響著文化的每一個層面，從最為高深精微的思考到大眾媒介最為粗俗淺薄的生產(chǎn)制作無一幸免?！泵鎸@個被視覺文化壟斷的時代，插畫藝術(shù)這門古老的藝術(shù)依舊存在并在固守批判現(xiàn)實主義的精英中流行，在他們的圖像中，畫面的縱深感被不同程度地壓縮，加上大面積單純色彩的平涂，使得主體圖式顯著躍現(xiàn)出來，有效地增強了圖像的視覺張力和感染力。另外，我們也很難從他們的圖像中找出明確的藝術(shù)風格，夾雜在他們圖像間的是寫實主義或表現(xiàn)主義等等多種藝術(shù)樣式的變異體。傳統(tǒng)的繪畫風格已不是他們界定自我藝術(shù)樣式的標準，而僅僅作為強調(diào)藝術(shù)個性的形式借鑒及參照。從圖像間流露出的更多是他們作為當下生存的個體對于時代的自我感受。圖像中的觀念意味在逐步掙脫了傳統(tǒng)插畫的束縛之后統(tǒng)領(lǐng)了整個藝術(shù)過程。盡管他們的藝術(shù)并沒有完全逃離出精英意識和社會反映論的范疇，但在社會現(xiàn)實和個體的關(guān)系上給當代插畫做出了新的描述。

插畫藝術(shù)從直接的角度看，視覺是最主要的感受、擁有、享受生活的方式；從間接的角度看，視覺則是唯一的感受、擁有、享受生活的方式——在間接感受、擁有、享受生活中，視覺經(jīng)驗可以涵蓋、替代其它一切感覺經(jīng)驗，而其它一切感覺經(jīng)驗都無法涵蓋、替代視覺經(jīng)驗。人類對視覺文化需求的最深層的動因，主要是由視覺經(jīng)驗在人類生活中的基礎(chǔ)地位和重要作用所決定的。因此，視覺經(jīng)驗對于插畫文化的影響是歷史的、深層的。插畫藝術(shù)是人類社會生活躍遷和面臨新情境、觸摸未來的價值表述方式，它開拓出生命的新的感受形式，寄寓了人們生存的新的價值資源，并轉(zhuǎn)呈為圖像學(xué)的結(jié)果而內(nèi)化為社會個體的倫理期待和生存基點。

裝潢四班

羅智杰

091064252