第一篇：機(jī)關(guān)干部要在法治精神的弘揚(yáng)與培育中起表率作用

機(jī)關(guān)干部在法治精神的弘揚(yáng)與培育中

要起表率作用

一、充分認(rèn)識(shí)機(jī)關(guān)干部在法治精神的弘揚(yáng)與培育中要起表率作用的重要意義

黨的十八大以來，總書記站在黨和國(guó)家前途命運(yùn)的戰(zhàn)略高度，提出建設(shè)法治中國(guó)的奮斗目標(biāo)，并就法治建設(shè)發(fā)表了一系列重要論述，為加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家進(jìn)一步指明了方向和道路。習(xí)近平同志高度重視執(zhí)法問題，強(qiáng)調(diào)“法律的生命力在于實(shí)施”，明確指出立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)和廣大公民在法律實(shí)施中的地位和作用，要求行政機(jī)關(guān)帶頭嚴(yán)格執(zhí)法，提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式的能力，加強(qiáng)對(duì)執(zhí)法活動(dòng)的監(jiān)督，堅(jiān)決排除對(duì)執(zhí)法活動(dòng)的非法干預(yù)。

在我國(guó)，有80%的法律法規(guī)是由行政機(jī)關(guān)執(zhí)行的。習(xí)近平同志指出：“行政機(jī)關(guān)是實(shí)施法律法規(guī)的重要主體，要帶頭嚴(yán)格執(zhí)法，維護(hù)公共利益、人民權(quán)益和社會(huì)秩序。執(zhí)法者必須忠于法律，既不能以權(quán)壓法、以身試法，也不能法外開恩、徇情枉法。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要提高運(yùn)用法治思維和法治方式的能力，努力以法治凝聚改革共識(shí)、規(guī)范發(fā)展行為、促進(jìn)矛盾化解、保障社會(huì)和諧?！睂?duì)執(zhí)法者的要求從單純地嚴(yán)格執(zhí)法，上升到對(duì)法律的忠誠(chéng)和運(yùn)用法治思維、法治方式能力的提高上，這就要求我們機(jī)關(guān)干部要大力弘揚(yáng)法治精神，自覺培育法治意識(shí)和觀念。

我們應(yīng)當(dāng)看到，現(xiàn)實(shí)生活中一些機(jī)關(guān)干部法治觀念淡漠，依法辦事觀念不強(qiáng)、能力不足，主要表現(xiàn)為：有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究現(xiàn)象比較嚴(yán)重，執(zhí)法體制權(quán)責(zé)脫節(jié)、多頭執(zhí)法、選擇性執(zhí)法現(xiàn)象仍然存在，執(zhí)法司法不規(guī)范、不嚴(yán)格、不透明、不文明現(xiàn)象較為突出，群眾對(duì)執(zhí)法司法不公和腐敗問題反映強(qiáng)烈；部分機(jī)關(guān)干部尊法學(xué)法守法用法、依法維權(quán)意識(shí)不強(qiáng)，一些國(guó)家機(jī)關(guān)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部依法辦事觀念不強(qiáng)、能力不足，知法犯法、以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法現(xiàn)象依然存在。這些問題，違背社會(huì)主義法治原則，損害人民群眾利益，妨礙黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，必須下大氣力加以解決。

這些問題的根源就在于一些執(zhí)法者對(duì)法律、法治缺乏發(fā)自內(nèi)心的尊崇和忠誠(chéng)。有些機(jī)關(guān)干部的法律意識(shí)和法治觀念淡薄，依法管理經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)事務(wù)能力不強(qiáng)，與全面實(shí)施依法治國(guó)基本方略、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的要求，還有一定差距。所以，機(jī)關(guān)干部要站在貫徹落實(shí)黨的十八大精神的高度，站在更好的推進(jìn)政府法制工作的高度，從全面實(shí)施依法治國(guó)基本方略、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)法律、提高依法執(zhí)政能力的重要性，帶頭學(xué)習(xí)法律，做尊崇法律、運(yùn)用法律、遵守法律、維護(hù)法律權(quán)威的表率，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，樹立社會(huì)主義法治理念，增強(qiáng)學(xué)法尊法守法用法意識(shí)。只有確立了對(duì)法律的忠誠(chéng)，執(zhí)法犯法的問題才能從思想源頭上得到徹底解決。

二、機(jī)關(guān)干部在法治精神的弘揚(yáng)與培育中要起表率作用的指導(dǎo)思想和工作目標(biāo)

指導(dǎo)思想就是堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十八大明確提出，“法治是治國(guó)理政的基本方式”，強(qiáng)調(diào)“提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力”。全面落實(shí)普法規(guī)劃，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)用結(jié)合的原則，推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)法用法制度化、規(guī)范化，努力提高領(lǐng)導(dǎo)干部法律素質(zhì)，增強(qiáng)依法行政能力。

機(jī)關(guān)干部在法治精神的弘揚(yáng)與培育的工作目標(biāo)是要通過深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)法律知識(shí)，牢固樹立社會(huì)主義法治理念，牢固樹立黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的觀念，牢固樹立法律權(quán)威意識(shí)和權(quán)利義務(wù)對(duì)等、依法履行職責(zé)等法治觀念，善于運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定，進(jìn)一步提高依法執(zhí)政、依法行政、依法決策、依法管理的能力和水平，推動(dòng)全辦形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好法治氛圍。

三、機(jī)關(guān)干部在法治精神的弘揚(yáng)與培育中如何起表率作用

機(jī)關(guān)干部法治培育是建設(shè)法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)的重要基礎(chǔ)，依法治國(guó)“從機(jī)關(guān)干部抓起”，就要?jiǎng)?chuàng)新機(jī)關(guān)干部法治培育課程設(shè)置，創(chuàng)新法治培育方式和模式。要從提高機(jī)關(guān)干部法治意識(shí)和觀念、營(yíng)造機(jī)關(guān)干部法治文化入手，完善政府機(jī)關(guān)治理、優(yōu)化政府機(jī)關(guān)生活，讓法治意識(shí)、法治思維、法治精神成為機(jī)關(guān)干部培育的重要目標(biāo)，從一開始就植根于每個(gè)機(jī)關(guān)干部的頭腦深處。如何更好的大力培育法治精神，我認(rèn)為，機(jī)關(guān)干部應(yīng)該表率在前，做“學(xué)法尊法守法用法”的模范，帶動(dòng)全黨全國(guó)一起努力。

一是機(jī)關(guān)干部要在法制宣傳教育中起表率作用

積極主動(dòng)開展法制宣傳教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，在全社會(huì)形成崇尚法律、遵守法律、維護(hù)法律權(quán)威的氛圍。開展豐富多彩的法治文化活動(dòng)，法制宣傳教育與群眾文化生活相結(jié)合，豐富法治文化活動(dòng)載體和形式。引導(dǎo)法治文化產(chǎn)品創(chuàng)作和推廣，增加產(chǎn)品數(shù)量，提高產(chǎn)品質(zhì)量,推出精品、創(chuàng)出品牌，不斷滿足人民群眾對(duì)法治文化產(chǎn)品的需求。鼓勵(lì)各類文化團(tuán)體參加法治文化建設(shè)，探索建設(shè)法治文化教育基地，發(fā)揮公共文化場(chǎng)所在法治文化建設(shè)中的資源優(yōu)勢(shì)，組織開展法制文藝演出等群眾喜聞樂見的法治文化活動(dòng)。

要營(yíng)造濃厚的文化氛圍，全力營(yíng)造良好的法治文化氛圍和環(huán)境。一是強(qiáng)化法治文化與其他文化的融合，把法治文化建設(shè)與廉政文化、旅游文化、社區(qū)文化、企業(yè)文化、環(huán)保文化全面融合，使普法依法治理從過去的說教式、被動(dòng)式向感性共鳴、理性思考、自覺接受的形式轉(zhuǎn)化，借文化載體開辟更為廣闊的法治宣傳教育新天地。二是強(qiáng)化法治文化的傳播推廣，選擇群眾關(guān)注、影響巨大的法治事件，設(shè)計(jì)和推出各種形式的法治文化活動(dòng)和法治文藝活動(dòng)，讓參與者受到形象生動(dòng)法治熏陶；要在文化館、圖書館等公共文化場(chǎng)所，逐步增加法治文化的內(nèi)容，積極推進(jìn)廣場(chǎng)、街區(qū)、論壇、學(xué)校等法治文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；三是要加強(qiáng)對(duì)公共信息資源的整合，充分運(yùn)用廣告牌、電子顯示屏、櫥窗和手機(jī)短信等載體傳播法治信息；發(fā)揮報(bào)紙、廣播、電視等大眾傳媒的優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大法制刊物、節(jié)目、欄目的覆蓋面。

二是機(jī)關(guān)干部要在尊法、守法起表率作用

弘揚(yáng)法治精神，樹立法治信仰，是我們?nèi)嫱七M(jìn)依法治國(guó)的重要工作，做好這個(gè)工作，關(guān)鍵是樹立全社會(huì)尊法之風(fēng)尚，樹立這個(gè)風(fēng)尚，機(jī)關(guān)干部必須帶頭尊法，才能調(diào)動(dòng)起全民尊法的積極性，機(jī)關(guān)干部在尊法上應(yīng)該堅(jiān)定自覺，真正內(nèi)化于心、外化于行。其實(shí)，個(gè)別公民不尊法的源頭就在于個(gè)別機(jī)關(guān)干部不尊法，在他們那里，權(quán)力高于法律，甚至猖狂到“我就是法”的野蠻。機(jī)關(guān)干部必須做尊重法律的模范，只要權(quán)力尊重法律，那么，法律的權(quán)威必然樹立，全民敬畏法律的意識(shí)必然樹立。機(jī)關(guān)干部尊重法治是法治精神的最好表現(xiàn)。

國(guó)家機(jī)關(guān)干部是黨和國(guó)家政策法律的具體執(zhí)行者，代表著黨和國(guó)家的形象，其一言一行對(duì)群眾有著巨大的示范效應(yīng)。只有國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭遵守法律，用法律約束自己的行為，法律才有可能得到平等執(zhí)行，法治精神才能得以彰顯，法治信仰才能得以塑造。最有可能對(duì)公眾產(chǎn)生引導(dǎo)作用的，是國(guó)家機(jī)關(guān)干部的實(shí)際行動(dòng)。群眾的眼睛是雪亮的，當(dāng)權(quán)力運(yùn)行與法律的規(guī)定不一致時(shí)，人們注重的不是寫在紙上的法律，而是權(quán)力運(yùn)行的實(shí)際規(guī)則。不管法律規(guī)定得有多么完備，只要權(quán)力實(shí)際上凌駕于法律，人們就會(huì)信奉強(qiáng)權(quán)、不信法律。要認(rèn)真反思和徹底改正官方行為與法律規(guī)定不一致的地方，把權(quán)力嚴(yán)格控制在法律的軌道上。

三是機(jī)關(guān)干部要在學(xué)法、用法起表率作用

學(xué)法懂法是守法用法的前提。法律是行使權(quán)力的依據(jù)，只有把這個(gè)依據(jù)掌握住了，才能正確開展工作。要系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，準(zhǔn)確把握我們黨處理法治問題的基本立場(chǎng)。要把學(xué)習(xí)憲法擺在首位，同時(shí)學(xué)習(xí)同自己所擔(dān)負(fù)的工作密切相關(guān)的法律法規(guī)。各層機(jī)關(guān)干部都不能當(dāng)法盲，尤其要弄明白法律規(guī)定什么事能干、什么事不能干，心中高懸法律的明鏡，手中緊握法律的戒尺，知曉為官做事的尺度。增強(qiáng)對(duì)法律的敬畏，堅(jiān)持憲法和法律至上的理念，培育憲法意識(shí)和法治觀念，強(qiáng)化法律知識(shí)學(xué)習(xí)，不斷提高依法決策、依法行政、依法管理、依法辦事的能力，做到嚴(yán)格依法辦事、嚴(yán)格依法行政。

機(jī)關(guān)干部在用法上要積極主動(dòng)，養(yǎng)成遇事找法、辦事依法、解決問題靠法的行為習(xí)慣，遵循法治軌道，就不能跟著感覺走，說話做事要先考慮一下是不是合法，讓遵紀(jì)守法變成一種習(xí)，努力做法治型機(jī)關(guān)干部。要學(xué)會(huì)用法治思維，法治精神，法治情感去制定工作舉措，去踐行工作責(zé)任，去驗(yàn)證工作效果，機(jī)關(guān)干部做好了用法模范，就能為全民樹立一個(gè)樣板，就能激發(fā)全民樹立對(duì)法律的信心，增強(qiáng)用法的決心，用好法是對(duì)法治精神的最好詮釋。

四是機(jī)關(guān)干部帶頭學(xué)法尊法守法用法是全面推進(jìn)依法治國(guó)的關(guān)鍵所在

全面推進(jìn)依法治國(guó)，關(guān)鍵在于機(jī)關(guān)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的態(tài)度、決心和行動(dòng)。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，要靠領(lǐng)導(dǎo)干部去組織、去推動(dòng)，需要領(lǐng)導(dǎo)干部的法治意識(shí)、法治素養(yǎng)有一個(gè)大的提升；領(lǐng)導(dǎo)干部是法治實(shí)踐的引領(lǐng)者、示范者，自身帶頭了、做好了，就能以上率下，帶動(dòng)全體人民弘揚(yáng)法治精神，積極投身法治中國(guó)建設(shè)。

1、機(jī)關(guān)干部帶頭學(xué)法尊法守法用法是增強(qiáng)廣大領(lǐng)導(dǎo)干部法律意識(shí)、法律觀念的需要

觀念決定理念，理念決定意識(shí)。切實(shí)轉(zhuǎn)變干部學(xué)法用法的觀念，提高干部學(xué)法用法的法律意識(shí)尤為重要。作為政府機(jī)關(guān)的工作人員，國(guó)家干部首先要把學(xué)法、懂法、守法放在第一位，堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)、認(rèn)真學(xué)、學(xué)深學(xué)透、學(xué)懂弄通、熟練掌握。其次是嚴(yán)格守法。學(xué)法是為了更好的懂法、守法和執(zhí)法，只有認(rèn)真守法，才能公正執(zhí)法。所以，機(jī)關(guān)干部學(xué)法用法的觀念必須轉(zhuǎn)變，既要適應(yīng)國(guó)家形勢(shì)需要轉(zhuǎn)變，又要以維護(hù)發(fā)展大局為重心轉(zhuǎn)變，也就是說機(jī)關(guān)干部，必須要學(xué)懂弄通國(guó)家的相關(guān)法律，在懂法的同時(shí)要堅(jiān)決守法，嚴(yán)格執(zhí)法，使國(guó)家的法律效率發(fā)揮應(yīng)有的作用。把學(xué)法用法提升到思想的最高位，在意識(shí)形態(tài)里鑄就學(xué)法用法長(zhǎng)效理念，做國(guó)家法律學(xué)習(xí)、遵守、執(zhí)行、維護(hù)的第一人，從而，充分發(fā)揮國(guó)家機(jī)關(guān)干部作用，達(dá)到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。

2、機(jī)關(guān)干部帶頭學(xué)法尊法守法用法是提高科學(xué)決策、民主決策、依法決策的需要

當(dāng)前，改革開放不斷深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序運(yùn)行，國(guó)家法律的調(diào)控和保障，需要廣大干部更多地學(xué)習(xí)和掌握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面的法律法規(guī)，轉(zhuǎn)變哪些與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的行政方式和管理模式，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律手段管理社會(huì)，處理經(jīng)濟(jì)事務(wù)，協(xié)調(diào)各種矛盾，自覺依法行政。

領(lǐng)導(dǎo)干部必須在領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)法用法中堅(jiān)持以身作則、以身示范，認(rèn)真學(xué)，耐心學(xué)，要坐住板凳，帶著問題學(xué)，在學(xué)習(xí)中提升能力，在學(xué)習(xí)中掌握規(guī)律，在學(xué)習(xí)中探索破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中遇到的難題，真正做到不懂法者不為官，缺乏科學(xué)論證的不決策，違背法律的事情不作為。

3、機(jī)關(guān)干部帶頭學(xué)法尊法守法用法是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，推進(jìn)依法治國(guó)的戰(zhàn)略需要

加快社會(huì)主義法制國(guó)家建設(shè)，推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程，是黨中央、國(guó)務(wù)院普法規(guī)劃中的奮斗目標(biāo)。切實(shí)抓好干部學(xué)法用法工作，不僅是當(dāng)前廣大干部的首要任務(wù)，而且，事關(guān)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的強(qiáng)弱。機(jī)關(guān)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國(guó)家政策的執(zhí)行者，學(xué)法、用法、懂法、守法、執(zhí)法是其必須認(rèn)真履行的職責(zé)，試想一個(gè)不懂法的領(lǐng)導(dǎo)干部，將如何承擔(dān)國(guó)家和人民賦予的重任，將如何執(zhí)法？更談不上依法行政了，如果一個(gè)整體也是如此，那么我們黨的執(zhí)政能力將無法想象。所以要充分認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)法用法的重要性，切實(shí)增強(qiáng)自覺守法、用法、懂法、守法的責(zé)任感和自覺性，以國(guó)家干部的高度自覺和責(zé)任心來正確對(duì)待學(xué)法用法工作，要堅(jiān)持經(jīng)常、常抓不懈、循序漸進(jìn)，不斷更新完善學(xué)法用法制度，建立健全學(xué)法用法新機(jī)制。

四、健全制度，創(chuàng)新方法，促使機(jī)關(guān)干部在法治精神的弘揚(yáng)與培育中起表率作用

堅(jiān)持依法治國(guó)、依法行政，關(guān)鍵在機(jī)關(guān)干部，重點(diǎn)在落實(shí)。機(jī)關(guān)干部在依法治國(guó)的進(jìn)程中要帶頭弘揚(yáng)法治精神，自覺地依法決策、依法辦事、依法管理，善于運(yùn)用法律手段深化改革、推動(dòng)發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定，以機(jī)關(guān)干部示范引領(lǐng)的實(shí)際行動(dòng)營(yíng)造人人學(xué)法、遵法、守法，全社會(huì)崇尚法治的良好風(fēng)氣。所以要健全制度，創(chuàng)新方法，推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部法制教育制度化、規(guī)范化，堅(jiān)持自學(xué)和集體學(xué)習(xí)相結(jié)合，保障機(jī)關(guān)干部學(xué)法用法目標(biāo)任務(wù)真正落到實(shí)處。

1、建立完善干部集體學(xué)法制度。結(jié)合形勢(shì)和工作需要，制定年度學(xué)法計(jì)劃，認(rèn)真組織實(shí)施，促使機(jī)關(guān)干部學(xué)法經(jīng)?；?。在抓好干部集體學(xué)法、集中輔導(dǎo)的同時(shí)，機(jī)關(guān)干部要加強(qiáng)自學(xué)，并聯(lián)系工作實(shí)際，堅(jiān)持撰寫學(xué)法筆記或?qū)W法體會(huì)，以增強(qiáng)學(xué)法用法實(shí)效。

2、落實(shí)干部依法行政知識(shí)培訓(xùn)制度。每年舉辦干部依法行政專題研討班，推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)法活動(dòng)不斷深入。

3、建立健全干部學(xué)法尊法守法用法情況督促檢查制度。弘揚(yáng)法治精神不僅要靠自律，還要靠他律，各級(jí)黨組織要將法治建設(shè)狀況和依法辦事能力納入領(lǐng)導(dǎo)班子和機(jī)關(guān)干部績(jī)效考核內(nèi)容，作為選拔任用干部的標(biāo)準(zhǔn)之一，從而使法治精神成為機(jī)關(guān)干部自覺追求和基本遵循。要加強(qiáng)對(duì)機(jī)關(guān)干部遵守法律情況的督促檢查，對(duì)法治意識(shí)不強(qiáng)、不按法律辦事的要及時(shí)提醒，對(duì)于違法的人和事及時(shí)追究并堅(jiān)決糾正，著力形成不愿違法、不能違法、不敢違法的法治環(huán)境，切實(shí)維護(hù)法治的權(quán)威性和嚴(yán)肅性。

4、不斷創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)法用法方式。積極探索和推廣研究式、互動(dòng)式、體驗(yàn)式學(xué)法方式，通過法制工作調(diào)研、案例討論、主題學(xué)法等形式，注重運(yùn)用正反兩方面的典型案例，進(jìn)行以案說法、以案釋法，把學(xué)習(xí)法律與運(yùn)用法律解決實(shí)際問題緊密結(jié)合起來，務(wù)求機(jī)關(guān)干部學(xué)法用法的實(shí)際效果。

5、大力推進(jìn)干部學(xué)法用法實(shí)踐。堅(jiān)持學(xué)以致用，將學(xué)習(xí)法律知識(shí)與政府法制工作實(shí)踐緊密結(jié)合，與法治創(chuàng)建緊密結(jié)合，從側(cè)重學(xué)法逐步轉(zhuǎn)變到倡導(dǎo)學(xué)用結(jié)合、注重法治實(shí)踐，在法治實(shí)踐中深化學(xué)法，以學(xué)法推動(dòng)法治實(shí)踐，不斷提高干部學(xué)法用法的實(shí)效性，不斷增強(qiáng)干部法治實(shí)踐的能力，切實(shí)提高法治化管理水平。

弘揚(yáng)法治精神的關(guān)鍵在于國(guó)家機(jī)關(guān)。國(guó)家機(jī)關(guān)必須帶頭弘揚(yáng)法治精神。要高度重視發(fā)揮國(guó)家機(jī)關(guān)表率作用,通過國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員帶頭學(xué)法、普法、信法、遵法、守法、用法,讓群眾感受到法律的權(quán)威性和法治的優(yōu)越性,讓法治觀念深入人心。要高度重視依法執(zhí)法司法、依法辦案,堅(jiān)持嚴(yán)格履職、依法辦事、規(guī)范執(zhí)法,切實(shí)防止選擇執(zhí)法、任意執(zhí)法、懈怠執(zhí)法或越權(quán)執(zhí)法、違法違規(guī)辦案,損害法治權(quán)威、動(dòng)搖法治信仰。要高度重視發(fā)揮法律監(jiān)督機(jī)構(gòu)的作用,尤其是要把修改后刑訴法關(guān)于強(qiáng)化法律監(jiān)督職能的各項(xiàng)規(guī)定落到實(shí)處,保障執(zhí)法、司法機(jī)關(guān)嚴(yán)格、公正、文明、廉潔執(zhí)法,讓老百姓感受到法律可以依靠信賴、法制擁有尊嚴(yán)權(quán)威、法治精神理應(yīng)大力弘揚(yáng),不斷鞏固和擴(kuò)大社會(huì)主義法治的群眾基礎(chǔ)。

建立一個(gè)法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)是我們每個(gè)人心中的目標(biāo)，只有了我們懂得了法律，了解了法律才能去遵守、去維護(hù)它。從自身做起，從現(xiàn)在做起，爭(zhēng)做一個(gè)懂法執(zhí)法的好干部，只有我們自己先執(zhí)法懂法，先成為了一個(gè)良好的榜樣，這樣，其他人才會(huì)跟著我們?nèi)プ?，共同維護(hù)社會(huì)秩序。

然而，建立一個(gè)法制社會(huì)這個(gè)如此重大的工程，僅僅依靠我們是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有進(jìn)一步規(guī)范行政行為，不斷提高依法治國(guó)水平。以思想文化教育為說服力來影響人們的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟，以法治的權(quán)威性和強(qiáng)制性手段規(guī)范社會(huì)成員的行為。有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究這是政府要做好的事情，作為機(jī)關(guān)干部，我們要嚴(yán)格約束自己，為群眾、為他人樹立良好的榜樣，法治社會(huì)的建設(shè)人人有責(zé)。法制建設(shè)的加強(qiáng)能推動(dòng)一個(gè)社會(huì)的發(fā)展，完整的法律體系，嚴(yán)明的執(zhí)法機(jī)構(gòu)能為我們的生活保駕護(hù)航，能增強(qiáng)我們捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)的意識(shí)，能促進(jìn)人與人的和諧，能為和諧社會(huì)的到來搭建堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二〇一六年六月十二日

第二篇：弘揚(yáng)徽商精神與培育核心價(jià)值觀

弘揚(yáng)徽商精神與培育核心價(jià)值觀

作者：洪永平裴德海 《 光明日?qǐng)?bào) 》（2014年12月18日 07 版）

總書記多次強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。徽商精神中的精華部分，無疑值得發(fā)揚(yáng)光大，為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供豐厚的文化滋養(yǎng)。

徽商，即徽州商人，舊徽州府籍的商人或商人集團(tuán)的總稱，又稱“新安商人”，俗稱“徽幫”。其萌芽于東晉，成長(zhǎng)于宋唐，興盛于明清，清朝道光年間逐漸衰落?；丈桃再Y本雄厚、活動(dòng)范圍廣、經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目多、興盛時(shí)間長(zhǎng)且崇尚文化為特點(diǎn)，成為中國(guó)歷史上最大、最有影響的商幫之一。南宋以后，由于對(duì)教育和文化的高度重視，徽州又被稱之為“東南鄒魯”，踐行程朱理學(xué)成為徽商區(qū)別于中國(guó)其他地域商幫顯著的標(biāo)志之一。綜合考察歷代徽商及徽文化之歷史發(fā)展，其蘊(yùn)含著“愛國(guó)、誠(chéng)信、禮義、尚學(xué)、敬業(yè)、和諧”這六大精髓。

以愛國(guó)而言，明朝建立之初，為了防備蒙古殘余勢(shì)力，政府號(hào)召商人將糧食運(yùn)往邊境支援守軍，政府發(fā)給鹽引，到內(nèi)地支鹽行銷。不少徽州人千里迢迢不辭勞苦，運(yùn)糧輸邊，為了國(guó)家的事業(yè)放棄當(dāng)?shù)亟?jīng)銷其他商業(yè)活動(dòng)?！鹅h志》載：洪湖決堤，“諸壩災(zāi)民嗷嗷待哺”，鹽運(yùn)使鮑漱芳捐米六萬擔(dān)；淮河、黃河大水成災(zāi)，鮑漱芳又捐麥六萬擔(dān)，“所存活者不少數(shù)十萬”。到明中后期徽商又積極參與抵抗倭寇侵略的斗爭(zhēng)，乃至近代徽商為了抵御外國(guó)入侵，踴躍捐資捐物，處處時(shí)時(shí)體現(xiàn)了他們的愛國(guó)情懷。

以誠(chéng)信而言，徽州人無論是外出經(jīng)商還是在家從業(yè)，都十分推崇與講究誠(chéng)信?！柏浾?、價(jià)實(shí)、量足、守信”八個(gè)字為徽商商德。南宋以后徽州朱子理學(xué)教育十分普及，朱子強(qiáng)調(diào)的“誠(chéng)信”理念深入人心。徽州人不僅把“誠(chéng)信”這種德行用于日常的待人處世，而且也把它用于商業(yè)經(jīng)營(yíng)之中，形成了講求貨真價(jià)實(shí)、童叟無欺、尊重消費(fèi)者利益的以誠(chéng)信為基本原則的商業(yè)道德。“以誠(chéng)待人”“以信接物”是徽商的一大特點(diǎn)。如婺源茶商朱文熾在新茶過期后總要注明“陳茶”以示誠(chéng)信。歙商吳南坡明確表示“人寧貿(mào)詐，吾寧貿(mào)信，終不以五尺童而飾價(jià)為欺”，十分重視經(jīng)商信譽(yù)?；丈毯鷺s命注重信譽(yù)成功經(jīng)商五十載，晚年還鄉(xiāng)，有人要“以重金賃其肆名”，他斷然拒絕道：“彼果誠(chéng)實(shí)，何藉吾名也？”在他看來，誠(chéng)實(shí)是經(jīng)商成敗的關(guān)鍵。

以禮義而言，中國(guó)是禮儀之邦，古徽州由于奉行朱熹的《家禮》，更是禮儀規(guī)范甚嚴(yán)，“君子好行禮讓，小人自安耕鑿，恭儉質(zhì)直，有先民遺風(fēng)”。徽州人不僅很講禮，而且也很講“義”。在徽州，族田中就有為贍養(yǎng)本族中貧而不能自立者的義田。這些義田都是人們義舉捐贈(zèng)?；丈虨榱嘶突ブ?，全國(guó)凡有徽商活動(dòng)的城鎮(zhèn)，幾乎都建有徽商會(huì)館、徽商公所或義園?；丈痰慕?jīng)商就是“以誠(chéng)待人”“以信接物”“以義為利”。如徽州商人劉淮，在外經(jīng)商時(shí)購(gòu)買并囤積了大批糧食，恰逢災(zāi)荒，有人認(rèn)為劉淮可以大發(fā)一筆，劉卻說，應(yīng)該讓老百姓度過災(zāi)荒，重新復(fù)蘇，這才是大利。于是他將囤積的糧食全部減價(jià)出售，同時(shí)還命人用自己的糧食施粥。減價(jià)售糧亦可獲利，但劉淮卻把獲利同“義舉”聯(lián)系在一起，這就是徽商的“利緣義取”理念。

以尚學(xué)而言，古徽州注重教育，“十戶之村，不廢誦讀”真實(shí)反映了徽人重視教育的情況?；丈潭唷百Z名而儒行”，抑或老而歸儒，甚至從賈致富使“家業(yè)隆起”之后棄賈就儒。有的在從賈之前就曾知曉詩書，從賈之后尚好學(xué)不倦，藹然有儒者氣象。如旌陽程淇美“年十六而外貿(mào)??然雅好詩書，善筆丸，雖在客中，手不釋卷。”再如休寧商人江遂志行賈四方時(shí)，“雖舟車道路，恒一卷自隨，以周覽古今賢不肖治理亂興亡之跡?！辈簧倩丈踢€毫不吝惜地輸金捐銀，資助建書院興私塾辦義學(xué)，以“振興文教”。如祁門商賈胡天祿“輸田三百為義田，使烝嘗無缺，塾教有賴，學(xué)者有資”。這都為徽州教育的發(fā)展從經(jīng)濟(jì)上提供了支持。以敬業(yè)而言，徽商對(duì)商業(yè)的執(zhí)著和專注，在中國(guó)商業(yè)史上尤為罕見。許多人離家別妻，一年到頭奔波于外。按照徽州的風(fēng)俗，經(jīng)營(yíng)者一般每年回家探親一次，然而那些離家遠(yuǎn)的三四年才能夠回家與父母妻兒團(tuán)聚一次，探視之后又要出門繼續(xù)經(jīng)營(yíng)生意。對(duì)于自己主持的商務(wù)如此，對(duì)于代他人主持的商務(wù)亦如此。如清代婺源人詹谷在崇明島替江灣某業(yè)主主持商務(wù)，時(shí)值業(yè)主年老返鄉(xiāng)，詹谷克難排險(xiǎn)，苦心經(jīng)營(yíng)。其后業(yè)主之子來到崇明島接攤承業(yè)，詹谷將歷年出入賬簿盡數(shù)交還。這種敬業(yè)精神對(duì)于徽商事業(yè)的發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。

以和諧而言，徽商經(jīng)商的目的并非單一為了致富，能夠“致和”才是更高境界。在徽州大戶人家的廳堂上，有的牌匾就是“和合”二字。和諧的內(nèi)容在徽文化作品中常見，徽派雕刻中的木雕、磚雕、石雕、竹雕多有以和為題材的作品，如荷葉與螃蟹雕刻在一起喻義為“和諧”，荷葉與鴛鴦雕刻在一起喻義為“和美”等。

“愛國(guó)、誠(chéng)信、禮義、尚學(xué)、敬業(yè)、和諧”這六大徽商精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有高度契合性。馬克思說：“理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”人民大眾的理論需求與價(jià)值期待，在當(dāng)下就是要求創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新性發(fā)展這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源。

（作者單位：安徽省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心）

第三篇：如何將政治課課程與教學(xué)中弘揚(yáng)和培育

如何將政治課課程與教學(xué)中弘揚(yáng)和培育

民族精神相結(jié)合

鳳慶縣青樹中學(xué)教師：張素琴

利用中學(xué)思想政治課對(duì)中學(xué)生進(jìn)行民族精神教育，要從增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情感做起，以愛國(guó)主義教育為核心，以中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育為重點(diǎn)，引導(dǎo)廣大青少年認(rèn)識(shí)中華民族的歷史和傳統(tǒng)，了解近代以來中華民族的深重災(zāi)難和我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的英勇斗爭(zhēng)，從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感。課堂教學(xué)是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要途徑之一，在加強(qiáng)課堂教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，接受地域文化的洗禮，大力開展多種形式的主題教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)校園文化等隱性課程的建設(shè)，為弘揚(yáng)和培育民族精神營(yíng)造濃郁的氛圍。還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，進(jìn)行創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的教育，要不斷創(chuàng)新教育形式、方法、途徑和手段。

一、以現(xiàn)有的思想政治課課程內(nèi)容為依托，弘揚(yáng)和培育民族精 發(fā)揮中學(xué)思想政治課課程與教學(xué)的主渠道作用，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行中華民族精神教育，應(yīng)充分發(fā)掘教材中與民族精神相關(guān)的內(nèi)容，結(jié)合這些內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神教育。

初中階段，初中一年級(jí)教材包含有豐富的民族精神教育的素材。通過學(xué)習(xí)上冊(cè)中的第三課（磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志 拒絕不良誘惑）、第四課（能夠承受挫折 勇于開拓進(jìn)?。?、第五課（正確看待自己 增強(qiáng)自尊自信），讓學(xué)生了解堅(jiān)強(qiáng)的意志有哪些表現(xiàn)和作用，使學(xué)生明白應(yīng)該自覺磨礪意志；讓學(xué)生知道人生中難免有挫折，必須在挫折中奮起，培養(yǎng)承受挫折和開拓進(jìn)取的品質(zhì)；讓學(xué)生懂得“人貴有自尊自信”，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自尊自信和培養(yǎng)自身自尊自信的良好品格。結(jié)合下冊(cè)中的第七課（待人真誠(chéng)熱情 建立真摯友誼）滲透“誠(chéng)實(shí)守信”的教育。第九課（培養(yǎng)愛國(guó)情操 樹立崇高理想），以我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚的事跡以及面對(duì)美國(guó)女學(xué)者時(shí)鏗鏘有力、擲地有聲的回答開頭，使學(xué)生立刻捕捉到華羅庚那愛國(guó)的摯情和崇高的理想。通過這一課的教學(xué)，就能讓學(xué)生知道什么是愛國(guó)情操，應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)這種高尚

的情操。

初中二年級(jí)上冊(cè)教材的第四課（依法保障、促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)），下冊(cè)中的第十四課（公民要履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、保衛(wèi)祖國(guó)安全的義務(wù)）和第十五課（公民要依法同違法犯罪做斗爭(zhēng)，維護(hù)自己的合法權(quán)益），是對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神教育的重要內(nèi)容，通過對(duì)第四課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解弘揚(yáng)和培育民族精神是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。對(duì)第十四課的學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生知道中華民族有著維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的光榮傳統(tǒng)，青年學(xué)生應(yīng)該自覺地維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)。結(jié)合第十五課，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行見義勇為、勇敢不屈精神的教育。

初中三年級(jí)教材著重進(jìn)行社會(huì)發(fā)展常識(shí)教育和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育。在三年級(jí)的教學(xué)中，可結(jié)合建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)容，使學(xué)生全面把握先進(jìn)文化的含義，進(jìn)一步明確我國(guó)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想，知道弘揚(yáng)和培育民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。還可結(jié)合“發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神”等內(nèi)容的教學(xué)，讓學(xué)生知道，艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來就是我們民族精神的重要內(nèi)容，幾千年來，正是依靠艱苦奮斗的精神，中華民族才歷經(jīng)滄桑而不衰，巍然屹立在世界民族之林。

在初中階段，可結(jié)合上述內(nèi)容的教學(xué)，滲透民族精神的教育，讓學(xué)生對(duì)民族精神有初步的認(rèn)識(shí)和了解，使學(xué)生知道一個(gè)民族沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林，通過教學(xué)，幫助學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，引導(dǎo)他們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，追求更高的思想道德目標(biāo)。

二、積極改進(jìn)教學(xué)方法，弘揚(yáng)和培育民族精神

結(jié)合政治教材中與民族精神相關(guān)的內(nèi)容，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，不能局限于教師的理論說教和學(xué)生的死記硬背。通過調(diào)查，有92.0%的同學(xué)比較反感這種做法，大部分同學(xué)希望老師能夠采取靈活的方式，讓學(xué)生主動(dòng)參與到民族精神的教育過程中。對(duì)廣大中學(xué)生進(jìn)行民族精神教育，應(yīng)當(dāng)遵循養(yǎng)成教育和感悟教育的原則，突出“以學(xué)生為中心”，采取師生互動(dòng)、情景模擬、心理疏導(dǎo)等新穎的教學(xué)模式，采用青少年學(xué)生喜聞樂見、生動(dòng)活潑的方式進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，讓學(xué)生成為民族精神

教育的主體，讓學(xué)生主動(dòng)參與，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶和感染。

在中學(xué)思想政治課課程與教學(xué)中弘揚(yáng)和培育民族精神，應(yīng)充分利用基礎(chǔ)教育課程改革這一平臺(tái)，同步積極推進(jìn)思想政治課教學(xué)形式和方法的改革，徹底改變思想政治課教學(xué)中的單純傳授知識(shí)、空洞講授理論、死記硬背概念等不良傾向，切實(shí)從學(xué)生的思想生活實(shí)際出發(fā)，多用鮮活通俗的語言，多用生動(dòng)典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多采用啟發(fā)式、參與式、討論式和研究性學(xué)習(xí)的方法，注重運(yùn)用現(xiàn)代化手段優(yōu)化課堂教學(xué)，把道德學(xué)習(xí)與道德行為融為一體，堅(jiān)持“學(xué)”與“行”相統(tǒng)一的原則，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)民族精神知識(shí)的同時(shí)，自覺地內(nèi)化成行動(dòng)。從而達(dá)到寓教于樂、深入淺出、力求實(shí)效的目的?，F(xiàn)以“啟發(fā)式”教學(xué)為例，說明弘揚(yáng)和培育民族精神，應(yīng)積極改進(jìn)教學(xué)方法。

三、實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的“立體化”，弘揚(yáng)和培育民族精神

中學(xué)思想政治課課程與教學(xué)中弘揚(yáng)和培育民族精神，教學(xué)手段上要實(shí)現(xiàn)由“單向化”向“立體化”的轉(zhuǎn)變。

所謂“單向化”，就是主要由教師向?qū)W生“灌輸”民族精神知識(shí)，即“我講你聽”，“我說你服”式的正面?zhèn)魇凇?shí)踐已經(jīng)證明，這種單向的、強(qiáng)制性的灌輸收效甚微。特別是當(dāng)代中學(xué)生的思維方式、思想觀念、道德準(zhǔn)則、價(jià)值取向正發(fā)生著巨大的變化?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使他們可以頻繁接觸媒體，快速接受各種信息，使他們能夠以一種獨(dú)立的、批判的眼光審視時(shí)代和社會(huì)的各種變化，對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)權(quán)威、對(duì)說教已不再輕易附和及響應(yīng)。這樣我們就必須通過靈活的教學(xué)手段對(duì)學(xué)生頭腦中的接受意識(shí)構(gòu)成強(qiáng)烈的良性刺激，使之產(chǎn)生對(duì)課堂所討論問題的好奇心理和求知欲望，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

所謂“立體化”，就是廣泛利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和采取多種教學(xué)形式，讓學(xué)生聽、說、看、寫并用，思考、實(shí)踐、體驗(yàn)同行，開啟學(xué)生的智慧，使民族精神教育真正入腦、入心。

與其它學(xué)科相比，傳統(tǒng)的思想政治課的教學(xué)手段一直是語言講授占主導(dǎo)地位，這種手段的主要缺陷是教師依靠語言傳遞信息，學(xué)生被動(dòng)地接受信號(hào)。這種教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體變成一句空

話，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性難以得到發(fā)揮。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代化的教學(xué)手段有了很大的發(fā)展，多媒體教學(xué)手段被越來越多地引入思想政治課堂。目前多媒體主要包括錄音機(jī)、投影（幻燈）、電視錄像、電子計(jì)算機(jī)以及電腦網(wǎng)絡(luò)等諸多現(xiàn)代化工具。這些現(xiàn)代化手段的運(yùn)用比起“粉筆加黑板”的形式有著明顯的優(yōu)勢(shì)。首先，多媒體聲、形并茂，一改往日在民族精神教育中枯燥、乏味、呆板的理論說教和單純語言講解的教學(xué)模式，有助于創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)情境。其次，民族精神教育采用多媒體手段，可以豐富課堂教學(xué)，使許多抽象的理論內(nèi)容直觀化、具體化，易于學(xué)生理解和消化。最后，民族精神教育采用多媒體手段，有利于貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，從而有助于達(dá)到思想教育目的。比如，在講初二《思想品德》下冊(cè)“社會(huì)主義建設(shè)使我國(guó)繁榮昌盛”這一節(jié)時(shí)，教師可以播放歌曲《歌唱祖國(guó)》：“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，革命歌聲多么響亮??歌唱我們偉大的祖國(guó)，從今走向繁榮富強(qiáng)??”。優(yōu)美的音樂，動(dòng)人的歌詞，使學(xué)生們聯(lián)想到新中國(guó)創(chuàng)立的艱難，社會(huì)主義制度來之不易，激發(fā)了學(xué)生熱愛偉大祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義的真摯情感。從而增強(qiáng)了為祖國(guó)刻苦學(xué)習(xí)，為建設(shè)偉大祖國(guó)貢獻(xiàn)力量的決心。又如，在講初三《思想品德》第八課“樹立崇高的理想，認(rèn)清歷史責(zé)任”這一節(jié)時(shí)，可以組織學(xué)生觀看雷鋒、孔繁森事跡的錄像片。講“如何對(duì)待升學(xué)就業(yè)”這部分內(nèi)容時(shí)可以錄音介紹徐虎、李素麗的愛崗敬業(yè)，學(xué)生們看完了錄像片，聽完了錄音中勞模的先進(jìn)事跡，一定會(huì)很受感動(dòng)，然后教師可以要求學(xué)生寫出自己心得體會(huì)，學(xué)生將體會(huì)到無論升學(xué)還是就業(yè)，都要向英雄模范學(xué)習(xí)，以“振興中華、實(shí)現(xiàn)四化”為己任，為祖國(guó)，為人民貢獻(xiàn)自己的青春。多媒體教學(xué)手段，貫徹了理論聯(lián)系實(shí)際的原則，達(dá)到了思想教育目的，提高了民族精神教育的實(shí)效性。

四、構(gòu)筑學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育格局，形成弘揚(yáng)和培育民族精神的合力

第一，學(xué)校是民族精神教育的主陣地。

學(xué)校及教師的功能在于“傳道、授業(yè)、解惑”。在我國(guó)，學(xué)校是全體學(xué)生提高科學(xué)文化素質(zhì)，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要場(chǎng)所，也是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要基地。從學(xué)校教育的全過程看，要把民族

精神教育貫穿到各級(jí)各類學(xué)校，貫穿從幼兒園到大學(xué)教育的全過程。根據(jù)不同類型學(xué)校特點(diǎn)，針對(duì)各教育階段、教育對(duì)象的心理特征和接受能力，制訂相應(yīng)教育目標(biāo)、要求和方案，既突出民族精神教育在各級(jí)學(xué)校的層次性特點(diǎn)，又注重不同階段的整體性銜接。從教育途徑看，既要在各學(xué)科中滲透民族精神教育，發(fā)揮課堂主渠道作用；又要重視日常養(yǎng)成，發(fā)揮第二課堂潛移默化的隱性熏陶作用，要通過各種途徑、方式和手段，讓學(xué)生了解、熟悉本民族的歷史和文化，感受民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)、淳厚民風(fēng)和崇高氣節(jié)，學(xué)習(xí)體現(xiàn)時(shí)代精神的先進(jìn)典型，將民族精神內(nèi)化為青少年的思想素質(zhì)和精神品格。從教育者看，既要強(qiáng)調(diào)專職人員在思想品德教育中進(jìn)行民族精神教育的作用，又要以教書育人、管理育人、服務(wù)育人的全方位育人思想來抓民族精神教育，在校園內(nèi)形成良好的民族精神教育氛圍。學(xué)校還可以把對(duì)弘揚(yáng)和培育民族精神有一定研究的專家、學(xué)者以及當(dāng)?shù)啬苷宫F(xiàn)出民族精神風(fēng)貌的模范人物請(qǐng)進(jìn)來，讓學(xué)生覺得可親、可敬、可信、可學(xué)。

第二，家庭是民族精神教育的起點(diǎn)。

對(duì)于中學(xué)生來說，家庭教育的作用非常重要，家長(zhǎng)要注意用正確的言行來影響學(xué)生。家庭是民族精神教育的起點(diǎn)，家庭親人的情感教育是做好中學(xué)生民族精神教育的重要保證。家庭內(nèi)進(jìn)行民族精神教育有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，父母子女之間的親和力減弱了學(xué)校、社會(huì)教育易于產(chǎn)生的逆反心理，父母子女之間的代際傳遞自然而有效地保持了民族精神的延續(xù)性，這無疑有利于強(qiáng)化民族精神教育的效果。一方面，家庭教育的功能體現(xiàn)在其起點(diǎn)意義上，一個(gè)人在兒童時(shí)期的活動(dòng)場(chǎng)所和時(shí)間主要集中在家庭內(nèi)，所受教育主要來自父母潛移默化的影響，兒童時(shí)期所受家庭教育的優(yōu)劣對(duì)人一生影響至深。因此，家庭教育在民族精神教育中發(fā)揮著不可忽視的啟蒙和熏陶作用，民族精神要從小開始培養(yǎng)，民族精神教育就要從家庭教育抓起。

第三，社會(huì)是民族精神教育的重大課堂。

社會(huì)各界的通力合作，是中學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。社會(huì)教育是民族精神教育的重要組成部分，也是對(duì)學(xué)校和家庭教育的強(qiáng)化和補(bǔ)充。民族精神教育本身就是一項(xiàng)要求群眾廣泛參與的實(shí)踐活動(dòng)，一項(xiàng)需要多方關(guān)心支持的社會(huì)工程，只有加強(qiáng)綜合治理，多管齊下，形成 學(xué)校、家庭、社會(huì)的合力，才能營(yíng)造有利于民族精神教育的良性社會(huì)環(huán)境。

將民族精神教育納入社會(huì)教育，就要注重民族精神教育和傳統(tǒng)道德教育、革命道德教育的結(jié)合，以傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)來促進(jìn)民族精神的培育；充分利用革命舊址、紀(jì)念館、烈士陵園等愛國(guó)主義教育基地，以革命道德的弘揚(yáng)來提升民族精神教育；加強(qiáng)民族精神教育與家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德教育的結(jié)合，以時(shí)代精神的培育來拓展民族精神的內(nèi)涵。新聞宣傳、文化、廣播影視和出版社等部門應(yīng)充分發(fā)揮其作品在中學(xué)生中特有的感染力，“以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，用健康向上的精品力作來引導(dǎo)學(xué)生、塑造學(xué)生；還要注重從政策引導(dǎo)、法制建設(shè)等方面為民族精神教育提供有力保障，從社會(huì)輿論、大眾傳媒等方面營(yíng)造濃郁氛圍，尤其應(yīng)注意運(yùn)用現(xiàn)代化的傳播途徑，在網(wǎng)上開辟民族精神教育的新課堂和新陣地。

總之，民族精神的弘揚(yáng)和培育是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜的過程，它需要學(xué)生在不斷的自我實(shí)踐中內(nèi)化，學(xué)校、家庭和社會(huì)以及每一位德育工作者有責(zé)任為每一位學(xué)生營(yíng)造弘揚(yáng)和培育民族精神的空間，使民族精神在學(xué)生心靈深處得以生根、發(fā)芽。

第四篇：《職業(yè)道德與法律》教案之《第六課弘揚(yáng)法治精神》第一課時(shí)

象山縣石浦中學(xué)《職業(yè)道德與法律》教案

《第六課弘揚(yáng)法治精神，建設(shè)法治國(guó)家》

教案

第一課時(shí)

一、努力做遵紀(jì)守法的好公民

一、教學(xué)目標(biāo)

1．認(rèn)知

（1）了解法律的特點(diǎn)、法律的基本作用和意義

（2）理解法律與紀(jì)律的關(guān)系

2．情感態(tài)度觀念

通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律，遵守法律的意識(shí)，樹立懂得自愛、勇于自省、善于自控的生活態(tài)度和價(jià)值觀

3．運(yùn)用

要求能夠理解法律與紀(jì)律的關(guān)系，理解法律是怎樣伴隨我們成長(zhǎng)，樹立遵紀(jì)守法的意識(shí)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣

二、教材分析

1．教學(xué)重點(diǎn)

增強(qiáng)遵紀(jì)守法的意識(shí)

中職學(xué)生的人生觀、世界觀尚未形成，判斷是非的能力較差，自我控制力不強(qiáng)，他們往往對(duì)來自身邊的不良誘惑難以抵制，以致帶來一些不良后果，影響其自身的發(fā)展，既要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)違反法律、紀(jì)律的危害，又要注意方法上的指導(dǎo)，而遵紀(jì)守法教育的最終成果將落實(shí)在學(xué)生的實(shí)踐行為方面，增強(qiáng)遵紀(jì)守法的意識(shí)，把樹立和弘揚(yáng)“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的客觀要求內(nèi)化為青年學(xué)生的自覺行動(dòng)，抵制來自身邊的不良誘惑，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。因此，增強(qiáng)遵紀(jì)守法的意識(shí)為本課重點(diǎn)。

2．教學(xué)難點(diǎn)

（見教學(xué)重點(diǎn)）

3．結(jié)構(gòu)線索

本課時(shí)從屬于第三單元“弘揚(yáng)法治精神，當(dāng)好國(guó)家公民”的第六課“弘揚(yáng)法治精神，建設(shè)法治國(guó)家”。本課時(shí)主題“努力做遵紀(jì)守法的好公民”授課主要使用與學(xué)生生活聯(lián)系緊密的案例和情景體驗(yàn)，通過講述、思考和討論使學(xué)生了解法律的特點(diǎn)、法律與紀(jì)律的關(guān)系，理解法律、紀(jì)律的作用以及違反法律、紀(jì)律的危害，增強(qiáng)遵紀(jì)守法意識(shí)，努力做遵紀(jì)守法的好公民。

三、學(xué)情分析

中職生求知欲強(qiáng)，對(duì)自己生活的周邊世界充滿好奇，但他們的世界觀、人生觀尚未形成，生活經(jīng)驗(yàn)缺乏，難以準(zhǔn)確把握社會(huì)生活環(huán)境的復(fù)雜性，分辨是非善惡、判斷是非的能力較差，自我控制力不強(qiáng)，因此，很容易被不良誘惑迷惑，出現(xiàn)一些不良行為和嚴(yán)重不良行為，以致走上違法犯罪的道路。中職生處在人格成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，他們的法制觀念和意識(shí)直接影響他們的以后的成長(zhǎng)。加強(qiáng)法制教育，樹立遵紀(jì)守法的意識(shí)，培養(yǎng)遵紀(jì)守法的好習(xí)慣尤為重要。

四、教學(xué)方法

案例教學(xué)法、講授法、情境教學(xué)法、行為導(dǎo)向法、討論法等。

五、教學(xué)過程

【創(chuàng)境激趣】

展示學(xué)生乘坐公交車、考試的圖片，通過熟悉的場(chǎng)景激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生思考設(shè)置的問題，據(jù)此導(dǎo)入新課。（圖片內(nèi)容見課件）學(xué)生觀察體味、思考。

【引思明理】

<設(shè)置問題>

1．在公交車上、考試的時(shí)候需要我們遵守什么紀(jì)律？除此以外紀(jì)律還存在于我們生活的哪些方面？

學(xué)生上課要遵守課堂紀(jì)律，乘坐公交車要遵守相應(yīng)的交通法規(guī)，外出游玩也要遵守相應(yīng)的紀(jì)律。

引導(dǎo)學(xué)生明白，凡是有人群的地方就會(huì)有集體活動(dòng)，而有集體活動(dòng)就需要有紀(jì)律約束。

2．紀(jì)律在我們生活中有何作用？

紀(jì)律保證了我們能夠更好的學(xué)習(xí)和生活。

引導(dǎo)學(xué)生理解紀(jì)律是為了維護(hù)集體利益，保證我們工作和生活正常有序進(jìn)行而要求大家共同遵守的行為規(guī)范。（引入學(xué)習(xí)的第一部分）

一、紀(jì)律保證我們的學(xué)習(xí)生活秩序（板書）

（一）紀(jì)律的定義（板書）

紀(jì)律是為了維護(hù)集體利益，保證我們工作和生活正常有序進(jìn)行而要求一定社會(huì)組織成員共同遵守的行為規(guī)范。

看多媒體課件。觀察體味、思考

<設(shè)置問題>

我們應(yīng)遵守怎樣的上課和開會(huì)紀(jì)律？你遵守紀(jì)律的習(xí)慣是怎么養(yǎng)成的？

挖掘?qū)W生日常生活情景，喚起內(nèi)心對(duì)知識(shí)的感知以及對(duì)自身行為的反思，從而理解自覺遵守紀(jì)律要持之以恒，時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，從身邊小事做起。

<設(shè)置問題>

反問：遵守紀(jì)律要時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，是不是就沒有自由？（引入下一部分學(xué)習(xí)）

學(xué)生思考回答，并觀看多媒體。

（二）紀(jì)律與自由的關(guān)系（板書）

<設(shè)置問題>

請(qǐng)同學(xué)們分析漫畫《他敢剪嗎？》，大家說他敢剪嗎？他為什么不敢剪？ 他不敢剪。在圖中，甲、乙二人的上與下是互相對(duì)立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。雙方互相依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提。因此是“不敢剪”。剪斷繩子的后果會(huì)是什么呢？——失去矛盾的一方（乙），另一方（甲）也就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存的關(guān)系。

由問題引入紀(jì)律和自由好比甲乙兩方，它們就是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，自由離不開嚴(yán)明的紀(jì)律。自由是在紀(jì)律約束下的自由。另一方面，紀(jì)律是對(duì)自由的保障。真正的自由是在紀(jì)律許可范圍內(nèi)行使權(quán)利的自由。

讓學(xué)生開展討論，充分理解紀(jì)律與自由的關(guān)系。

（三）紀(jì)律的作用（板書）

觀看多媒體：交通事故。學(xué)生觀察體味、思考。

<設(shè)置問題>

不遵守交通規(guī)則，后果是什么？

多媒體展示了交通事故，案例說明，不遵守交通規(guī)則，就會(huì)出現(xiàn)混亂無序的狀況，甚至失去寶貴的生命。

社會(huì)成員不能很好的遵守交通規(guī)則，就無法保證所有人有序正常的生活，甚至于付出生命的代價(jià)。

紀(jì)律是維護(hù)我們正常生活秩序的重要保證。

<設(shè)置問題>

教育行政部門及學(xué)校制定了哪些紀(jì)律規(guī)則來保證我們青少年學(xué)習(xí)與生活？（學(xué)生思考，引入下一部分學(xué)習(xí)）

二、法律保護(hù)我們的健康成長(zhǎng)(板書)

觀看多媒體:與青少年相關(guān)的部分法律

1.法律的特征（板書）

閱讀教材案例，并思考。

<設(shè)置問題>

這幾名家長(zhǎng)剝奪了幾名孩子的什么權(quán)利？違反了什么法律？

教材案例分析：這幾名家長(zhǎng)剝奪了孩子受教育的權(quán)利，違反了《教育法》。法律非常重視保護(hù)未成年人的受教育權(quán)，規(guī)定父母或者其他監(jiān)護(hù)人不得使接受義務(wù)教育的未成年人輟學(xué)；各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)采取措施保障家庭經(jīng)濟(jì)困難的、殘疾的和流動(dòng)人口中的未成年人等接受義務(wù)教育。通過案例，使學(xué)生初步了解法律保護(hù)我們健康成長(zhǎng)。

<設(shè)置問題>

法律有什么特征?它和紀(jì)律有什么不同?（思考，不作答）

觀看多媒體，第一張圖展示是全國(guó)人民代表大會(huì)，我國(guó)憲法是由全國(guó)人大依照一定的法律程序直接創(chuàng)制的法律。此外,《民法通則》、《刑法》、《婚姻法教育法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》等這一系列的法律也都是由國(guó)家的立法機(jī)關(guān)依照一定的法律程序制定的。像這種國(guó)家制定法律是國(guó)家創(chuàng)制法律的形式之一。國(guó)家創(chuàng)制法律的另一種形式就是國(guó)家認(rèn)可法律，即國(guó)家的立法機(jī)關(guān)，依據(jù)實(shí)際需要，對(duì)社會(huì)上已存在的風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)則、宗教教規(guī)等加以確認(rèn)。這就是法律的第一個(gè)顯著特征：法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可的。

觀看多媒體，展示的是一次公判大會(huì)。

<設(shè)置問題>

根據(jù)圖片,說說要對(duì)觸犯法律的人予以制裁，哪些因素在起保障作用?

警察、軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等對(duì)觸犯法律的人予以制裁起到保障作用,即國(guó)家強(qiáng)制力。只有以國(guó)家強(qiáng)制力作后盾,才能有效地解決社會(huì)成員之間因各種原因產(chǎn)生的糾紛,從而維護(hù)國(guó)家法律的尊嚴(yán)和社會(huì)的穩(wěn)定。因此說:法律是靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的。事實(shí)證明,依靠強(qiáng)制力對(duì)觸犯法律的人予以制裁,是實(shí)施法律的必要措施和重要保證。總之，如果沒有國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，法律就會(huì)變成一紙空文。這正是法律最重要的特征。

觀看多媒體，展示醫(yī)院、街道等制定的相關(guān)規(guī)定。

<設(shè)置問題>

這些相關(guān)規(guī)定是針對(duì)什么人制定的？這些規(guī)定和法律有什么不同？

醫(yī)院制定的規(guī)則針對(duì)醫(yī)生和患者，而街道制定的規(guī)則針對(duì)街道所管轄的范圍人群。

使學(xué)生了解單位、部門行為規(guī)則，只限于特定范圍的人群，而法律則是針對(duì)全體社會(huì)成員的。對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力，是法律的顯著特征。

觀看多媒體，說明法律規(guī)定了人們的權(quán)利和義務(wù)。

由此，歸納出法律的四個(gè)顯著的特征：由國(guó)家制定或認(rèn)可；靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，具有強(qiáng)制性；對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力；規(guī)定了人們的權(quán)利和義務(wù)。

2.法律與紀(jì)律的關(guān)系（板書）

觀看法律與紀(jì)律關(guān)系比較圖，明確法律和紀(jì)律都是人們的行為規(guī)范，兩者都 要求人們遵守，但違紀(jì)不一定違法，而違法必違紀(jì)，兩者是有區(qū)別的。

3.法律的作用（板書）

觀看多媒體，展示案例一。觀察體味、思考

<設(shè)置問題>

（1）片中小偷實(shí)施了什么違法行為？應(yīng)受到什么樣的制裁？

（2）這個(gè)案例體現(xiàn)了法律的什么作用？

小偷偷取公共財(cái)物屬于法律禁止的違法行為，必然受到法律的制裁。該案例體現(xiàn)了法律具有規(guī)范作用。法律的規(guī)范作用突出的表現(xiàn)為，它規(guī)定人們可以做什么，不可以做什么，必須做什么，應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么。如果人們違反了法律，就會(huì)受到法律的制裁和處理，法律既為人們的行為提供了一個(gè)模式，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或方向，又是評(píng)價(jià)人們的行為是否合法的有效準(zhǔn)繩。

觀看多媒體，展示案例二。觀察體味、思考

<設(shè)置問題>

婚姻中出現(xiàn)了財(cái)產(chǎn)糾紛怎么辦？

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，婚姻關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)糾紛也隨之增強(qiáng)，依靠法律強(qiáng)有力的武器，就可以處理好這些糾紛。通過這個(gè)案例，了解法律具有協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系、解決人與人之間的 糾紛或矛盾的作用。

觀看多媒體，展示案例三。觀察體味、思考

根據(jù)國(guó)家《預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定：“營(yíng)業(yè)性電子游樂場(chǎng)所在國(guó)家規(guī)定的法定節(jié)假日外，不得允許未成年人進(jìn)入，并應(yīng)當(dāng)設(shè)置明顯的未成年人禁止進(jìn)入的標(biāo)志?！卑钢芯W(wǎng)吧老板接待了未成年人進(jìn)入，屬于違法行為受到制裁。

法律具有制裁犯罪行為、保護(hù)公民合法權(quán)益的作用。

4．社會(huì)主義法律的作用

我國(guó)社會(huì)主義法律是由社會(huì)主義國(guó)家制定并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范體系，體現(xiàn)廣大人民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主和發(fā)展具有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要工具。

總結(jié)：通過同學(xué)們的討論回答，我們知道，解決糾紛和制裁犯罪需要通過法律，維護(hù)合法權(quán)益需要法律的支持。可見，我們的日常生活離不開法律，法律是國(guó)家生活的保障，保護(hù)著我們青少年的健康成長(zhǎng)。因此，青少年要學(xué)習(xí)法律、維護(hù)法律的尊嚴(yán)和權(quán)威。其中，學(xué)法、用法、護(hù)法是我們應(yīng)盡的責(zé)任；愛法是我們應(yīng)取的態(tài)度。（引入下一部分內(nèi)容）

三、養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣

1．思想上高度認(rèn)識(shí)遵紀(jì)守法的重要性。（板書）

青少年要樹立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的意識(shí)，把“一榮一恥”成為自己作為現(xiàn)代公民的基本原則，這是現(xiàn)代社會(huì)生活對(duì)每個(gè)人的道德要求，也是每個(gè)公民應(yīng)盡的道德義務(wù)。

2．把遵紀(jì)守法轉(zhuǎn)化為自覺的實(shí)際行動(dòng)。（板書）

<設(shè)置問題>

（1）中職生應(yīng)如何養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣?

樹立遠(yuǎn)大理想,嚴(yán)格要求自己,培養(yǎng)健康的生活方式,提高自己的道德修養(yǎng),遵守校規(guī)校紀(jì),依靠法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益.（2）怎樣理解“不以惡小而為之，不以善小而不為”這句話？

遵紀(jì)守法必須從日常生活和學(xué)習(xí)中，從細(xì)處入眼，防微杜漸；持之以恒，貫穿始終。一點(diǎn)一滴做起，成為一個(gè)懂得自愛、勇于自省、善于自控的人。

[課堂小結(jié)]

按照本課時(shí)結(jié)構(gòu)線索進(jìn)行小結(jié)，通過小結(jié)，使學(xué)生對(duì)本課的學(xué)習(xí)有一個(gè)更加清晰的思路，掌握知識(shí)點(diǎn)之間的相互聯(lián)系，對(duì)了解法律的特點(diǎn)、法律的基本作用和意義，理解法律與紀(jì)律的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)樹立遵紀(jì)守法的意識(shí)，起到潛移默化的作用。

【體驗(yàn)導(dǎo)行】

[課堂練習(xí)]

觀看多媒體，思考問題。

<設(shè)置問題>

1.有同學(xué)邀請(qǐng)你去網(wǎng)吧，還可以幫你寫作業(yè)，你去不去？如果你不去，你能否說服你的同學(xué)也不要去？請(qǐng)說出理由。

2.圖中小麗的爸爸不愿意出錢讓小麗上學(xué)，如果你是小麗，你怎么做？ 學(xué)生學(xué)以致用，結(jié)合本節(jié)課所學(xué)知識(shí)分析案例，深入思考，強(qiáng)化守法意識(shí)，提升德育主題。

【課后作業(yè)】

1.搜集整理和青少年相關(guān)的法律，理解法律如何保護(hù)我們健康成長(zhǎng)。

2．從身邊做起，從小事做起，做一個(gè)遵紀(jì)守法的人，結(jié)合實(shí)際，每個(gè)同學(xué)列出一至兩個(gè)要求自己改正的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，警示自己。

學(xué)生通過實(shí)踐性作業(yè)，提高認(rèn)識(shí)，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。

板書設(shè)計(jì)

一、紀(jì)律保證我們的學(xué)習(xí)生活秩序

1．紀(jì)律的定義

2．紀(jì)律與自由的關(guān)系

3．紀(jì)律的作用

二、法律保護(hù)我們的健康成長(zhǎng)

1.法律的特征

2.法律與紀(jì)律的關(guān)系

3.法律的作用

4.社會(huì)主義法律的作用

三、養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣

1.思想上高度認(rèn)識(shí)遵紀(jì)守法的重要性

2.把遵紀(jì)守法轉(zhuǎn)化為自覺的實(shí)際行動(dòng)

六、教學(xué)反思

本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想是根據(jù)中職學(xué)生的特點(diǎn)，多采取案例教學(xué)，用學(xué)生生活中常見易懂的事例，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，層層深入引導(dǎo)學(xué)生探究問題，采取互動(dòng)的教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中自覺的檢查和調(diào)整自己，真正實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)的意義。

在教法學(xué)法上，以案例教學(xué)法、設(shè)疑探究法、行為導(dǎo)向法為主，選用典型案例，精心設(shè)置問題，步步深入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

本課按照德育教學(xué)大綱的要求，注重對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)、判斷、分析、解決問題能力和方法的培養(yǎng)，真正幫助學(xué)生形成正確的法律觀，實(shí)現(xiàn)了德育本身所具有的獨(dú)特功能，真正使他們懂得做什么人，走什么路，如何看待事物，怎樣對(duì)待問題。

第五篇：《職業(yè)道德與法律》第六課__弘揚(yáng)法治精神,建設(shè)法治國(guó)家(第二課時(shí))

職業(yè)道德與法律

第六課 弘揚(yáng)法治精神，建設(shè)法治國(guó)家(第二

課時(shí))

二、維護(hù)社會(huì)主義法制尊嚴(yán)

教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1．認(rèn)知

（1）了解依法治國(guó)的基本要求；（2）了解社會(huì)主義法治理念的內(nèi)容；（3）理解法律面前人人平等的含義；（4）理解維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威的意義；

2．情感態(tài)度觀念

遵紀(jì)守法，崇尚法治；樹立法律面前人人平等的觀念；增強(qiáng)法律意識(shí)，自覺維護(hù)法律尊嚴(yán)；

3．運(yùn)用

在日常生活中自覺維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威

二、教材分析

1．教學(xué)重點(diǎn)

1）什么是依法治國(guó)

法治與人治是兩種不同的治理國(guó)家方式。第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過的憲法修正案正式把“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”這一治國(guó)方略以國(guó)家根本大法的形式確定下來。那么，什么是依法治國(guó)？依法治國(guó)有哪些基本要求？只有了解和學(xué)習(xí)了這些基本知識(shí)，才能進(jìn)一步理解社會(huì)主義法治理念的內(nèi)容，才能理解法律面前人人平等的重要性。2）怎樣理解法律面前人人平等

堅(jiān)持法律面前人人平等，可以為公民基本權(quán)利的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)，可以為國(guó)我公民同特權(quán)現(xiàn)象作斗爭(zhēng)提供法律武器，可以充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家具有很重要的意義。法律面前人人平等不但包括公民在守法上一律平等，而且包括公民在適用法律上一律平等。充分理解法律面前人人平等才能更自覺維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。

2．教學(xué)難點(diǎn)

依法治國(guó)的基本要求

“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”。怎樣依法治國(guó)？教材給出了六條基本要求。從立法、執(zhí)法、監(jiān)督等方面指出了依法治國(guó)的途徑。對(duì)于中職生來說這些要求抽象性、理論性強(qiáng)，難于理解。幫助學(xué)生建立起關(guān)于“依法治國(guó)”的感性認(rèn)識(shí)存在一定難度。突破此難點(diǎn)的方法是讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，在理解的基礎(chǔ)上讓學(xué)生舉一些具體事例，教師引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、總結(jié)，從而理解依法治國(guó)的基本要求。

3．結(jié)構(gòu)線索

教材從憲法修正案確定“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”為國(guó)家根本治國(guó)方略入手，指出了什么是依法治國(guó)，依法治國(guó)有哪些基本要求。有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，是實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的基本要求。在理解依法治國(guó)的前提下，引入社會(huì)主義法治理念。樹立和崇尚社會(huì)主義法治理念，增強(qiáng)公民的社會(huì)主義民主和法制意識(shí)，增強(qiáng)公民在法律面前人人平等的意識(shí)。自覺維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威是本節(jié)內(nèi)容的最后落腳點(diǎn)，維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威離不開國(guó)家和個(gè)人的努力。

三、學(xué)情分析

學(xué)生雖然處于中職的起步階段，已經(jīng)具備一定的閱讀能力與理解能力，但激發(fā)興趣有利于良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。教學(xué)中穿插一些案例，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的感性認(rèn)識(shí)。中職學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)水平方面的欠缺，會(huì)影響學(xué)生課堂參與的積極性。另外，中職生注意力容易分散，課堂教學(xué)中一旦出現(xiàn)疏密之處，他們就會(huì)分散精力，而對(duì)于感興趣的內(nèi)容能保持較高的注意力，并能積極參與。就本節(jié)內(nèi)容而言，依法治國(guó)是教學(xué)的重點(diǎn)也是教學(xué)的難點(diǎn)。在教學(xué)中注意教學(xué)方法的多樣化，提高課堂教學(xué)的有效性。

四、教學(xué)方法

小組討論、案例分析、講授

五、教學(xué)過程

【創(chuàng)境激趣】

列舉案例，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣 案例1：

2009年7月5日，新疆烏魯木齊市發(fā)生嚴(yán)重暴力犯罪事件。在境內(nèi)外勢(shì)力的精心準(zhǔn)備、策劃下，暴徒們?cè)谟兄鴥砂俣嗳f人口的自治區(qū)首府烏魯木齊市大肆打砸搶燒，造成重大人員傷亡和經(jīng)濟(jì)損失。

在果斷處置“7·5”事件的同時(shí)，當(dāng)?shù)卣€組織警力依法留置、審查打砸搶燒犯罪嫌疑人一千余名。盡管“7·5”事件造成了極為嚴(yán)重的后果，公安、司法機(jī)關(guān)在處理這一事件時(shí)，同樣貫徹了寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事司法政策，沒有受非理性因素影響而違反法律規(guī)定。案例2：

39歲的湖北京山縣雁門口鎮(zhèn)人佘祥林在背負(fù)“殺妻”之名服刑11年后，2005年4月初終于被中斷刑期重獲自由，（因?yàn)椤氨粴ⅰ钡钠拮訌堅(jiān)谟裼只氐搅思亦l(xiāng)）并累計(jì)將獲得70余萬元國(guó)家賠償。湖北法律專家指出，這個(gè)“離奇”的錯(cuò)案凸顯出現(xiàn)行司法體制的一些漏洞，也勢(shì)必促進(jìn)司法改革步伐的進(jìn)一步加快，從而進(jìn)一步促進(jìn)刑事司法領(lǐng)域的人權(quán)保護(hù)。【引思明理】

思考問題①：兩個(gè)案例給你什么啟示？

分析提示：案例一中公安、司法機(jī)關(guān)按照法律規(guī)定處理烏魯木齊七五暴力事件；案例二中主人公的11年冤獄反映出司法機(jī)關(guān)在執(zhí)法過程中存在漏洞，說明司法公 正的重要性。引導(dǎo)學(xué)生明確司法公正的重要性，公正是司法行為的靈魂，是司法的生命。

思考問題②：兩個(gè)案例判罰的依據(jù)是什么？

分析提示：依據(jù)相關(guān)法律。不管是處理暴力犯罪事件，還是佘祥林的冤獄、國(guó)家賠償都要根據(jù)相關(guān)法律進(jìn)行。

思考問題③：冤案的發(fā)生是否意味著法律失去了它的效力？談?wù)勀愕目捶ā７治鎏崾荆簺]有失去效力，正是因?yàn)橄嚓P(guān)法律的存在，才能嚴(yán)懲暴力犯罪分子，佘祥林才能獲得70余萬元的國(guó)家賠償。而冤案的發(fā)生恰恰是執(zhí)法機(jī)關(guān)沒有嚴(yán)格執(zhí)法的結(jié)果。

教師在引導(dǎo)分析時(shí)要明確指出法律存在的重要性和普遍性，政府治理國(guó)家的方式是依法治國(guó)，引出本節(jié)內(nèi)容。（使用案例時(shí)，授課教師可以豐富案例資料，引導(dǎo)學(xué)生思考問題）什么是依法治國(guó)？

1、依法治國(guó)的基本要求

（1）依法治國(guó)的基本概念（教師可以按照以下順序講解）

①治國(guó)的兩種基本方式：法治與人治；

②法治與人治的區(qū)別：法律與制度，個(gè)人意志；

③什么是依法治國(guó)？

定義：依法治國(guó)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事務(wù)，管理社會(huì)事務(wù)。

思考問題：怎樣做到依法治國(guó)呢？（引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，過渡到下一內(nèi)容）

（2）依法治國(guó)的基本要求

依法治國(guó)中的“法”指的是法律與制度。依法治國(guó)離不開法律，依法治國(guó)是依照法律與制度治理國(guó)家。請(qǐng)學(xué)生回答問題，加深理解，引出依法治國(guó)的基本要求。回答問題①：列舉你所知道的法律名稱？

分析提示：教師可在學(xué)生列舉后進(jìn)行補(bǔ)充，此問題是讓學(xué)生知道社會(huì)的方方面面都離不開法律與制度的約束，做到有法可依。回答問題②：如果違反了法律將會(huì)怎樣？

分析提示：受到法律的制裁，承擔(dān)責(zé)任。如違反《民法》要承擔(dān)民事責(zé)任，違法《刑法》要承擔(dān)刑事責(zé)任。有法必依

回答問題③：談?wù)勀銓?duì)“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”的理解。分析提示：違法犯罪的人都逃不脫法律的制裁。

學(xué)生看書本73頁的依法治國(guó)必須做到的六條內(nèi)容，并要求學(xué)生把74頁依法治國(guó)基本要求用下劃線劃下來。

堅(jiān)持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，是實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的基本要求。

2、崇尚社會(huì)主義法治理念

依法治國(guó)是中華人民共和國(guó)的治國(guó)方略，同時(shí)也是社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容之一。

（1）社會(huì)主義法治理念的內(nèi)容

社會(huì)主義法治理念的內(nèi)容為：依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。樹立和崇尚社會(huì)主義法治理念，關(guān)系依法治國(guó)基本方略的實(shí)施，關(guān)系社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的進(jìn)程。（本知識(shí)點(diǎn)可略講）

樹立和崇尚社會(huì)主義法治理念需要做到以下兩點(diǎn)：（2）增強(qiáng)公民的社會(huì)主義民主和法制意識(shí)

社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的基礎(chǔ)，社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的保障。（3）增強(qiáng)公民在法律面前人人平等的意識(shí) 案例：

從2003年至2007年，全國(guó)紀(jì)檢司法機(jī)關(guān)共計(jì)查辦領(lǐng)導(dǎo)干部濫用職權(quán)、貪污受賄、腐化墮落、失職瀆職等案件67萬多件，涉嫌犯罪的縣處級(jí)以上國(guó)家工作人員13929人，其中省部級(jí)高官35人，尤其是陳良宇、杜世成、鄭筱萸等高官嚴(yán)重腐 敗案件在全國(guó)引起極大震動(dòng)。這組數(shù)字清楚地表明黨和國(guó)家反腐敗的力度在加大，任何腐敗分子，無論職位多高，一旦違法，就嚴(yán)懲不怠，這充分體現(xiàn)了法律面前人人平等。

思考問題①：結(jié)合材料，怎樣理解法律面前人人平等？

思考問題②：結(jié)合材料，說明堅(jiān)持法律面前人人平等的重要性？ 法律面前人人平等主要包括： ① 公民在守法上一律平等。

要求所有公民都必須平等地遵守法律，平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，平等地履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。② 公民在適用法律上一律平等。

任何公民的合法權(quán)益都平等地受到保護(hù)，任何公民的違法犯罪行為都會(huì)受到法律制裁。

堅(jiān)持法律面前人人平等，可以為公民基本權(quán)利的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)，可以為我國(guó)公民同特權(quán)現(xiàn)象作斗爭(zhēng)提供法律武器，可以充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家具有重要意義。

3、自覺維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威 案例分析：

2005年10月10日，遼寧省沈陽市和平區(qū)中華路上的白領(lǐng)大廈門前，一位農(nóng)民工舉著一塊牌子，上面一行大字“急賣判決書”，下面一行稍小的字“653萬元急賣550萬元”。據(jù)媒體報(bào)道，這筆款子是開發(fā)商拖欠承建公司的工程款，法院判決后一直未能得到執(zhí)行，承建公司因此無法向建筑農(nóng)民工們兌現(xiàn)工資，無奈之下農(nóng)民工們打算自己虧出100萬元換個(gè)現(xiàn)金救急。可是，與多數(shù)走此下策的債權(quán)人一樣，他們至今尚未尋到買主。其實(shí)，公開叫賣（賤賣）判決書已經(jīng)不算什么新聞了。近幾年來，由于“執(zhí)行難”的問題沒有得到很好的解決，百姓手持生效的法院判決書當(dāng)街叫賣的現(xiàn)象屢見于報(bào)端。

思考問題①：案例中的法院判決久久不執(zhí)行，造成了怎樣的影響？ 分析提示：損害法律公信力，損害法律尊嚴(yán)，法院判決成“白條”。思考問題②：你如何理解法律權(quán)威和尊嚴(yán)？

分析提示：社會(huì)主義法律在國(guó)家和社會(huì)生活中具有權(quán)威和尊嚴(yán)。法律權(quán)威就是法律所具有的尊嚴(yán)、力量和威信。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力。任何公民都有義務(wù)和責(zé)任樹立和維護(hù)社會(huì)主義法律的威嚴(yán)。思考問題③：國(guó)家和公民個(gè)人如何維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威？

分析提示：此問題的回答應(yīng)從兩個(gè)方面進(jìn)行，國(guó)家角度和個(gè)人角度，而個(gè)人角度又可以具體為中職生如何維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。

（1）國(guó)家樹立和維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威

措施①：全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略； 思考問題：怎樣落實(shí)？

分析提示：加強(qiáng)立法工作，嚴(yán)格執(zhí)法，加強(qiáng)法制宣傳，提高執(zhí)政水平等； 措施②：消除損害社會(huì)主義法律權(quán)威的因素

包括：避免執(zhí)法、司法腐??；避免冤假錯(cuò)案及不公正案件（佘祥林案）等（可以通過學(xué)生回答教師歸納的方式學(xué)習(xí)本知識(shí)點(diǎn)）

（2）中職生維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威

①認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，不斷增強(qiáng)法律意識(shí)； ②積極宣傳法律知識(shí)； ③敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)； 【體驗(yàn)導(dǎo)行】

1、學(xué)以致用

（1）列出與自己的專業(yè)、學(xué)習(xí)、生活發(fā)生密切關(guān)系的法律，認(rèn)識(shí)自己的法律素質(zhì)現(xiàn)狀，對(duì)提高自己法律素質(zhì)制訂一份切實(shí)可行的計(jì)劃。（2）收集身邊的法律案例，理解司法公正的重要性。

2、課堂小結(jié)

師生共同朗讀《普法歌》進(jìn)行課堂小結(jié)：

人人要學(xué)法，法律用處大。社會(huì)各行業(yè)，處處需要它。做人要守法，約束你我他。辦事懂規(guī)則，生活秩序化。用法護(hù)自己，理直膽氣大。法前人平等，靠法走 天下。胸中有良法，歪斜全不怕。正氣大發(fā)揚(yáng)，利民利國(guó)家。

３、作業(yè)布置

撰寫“學(xué)法、守法、用法大家談”演講稿，參與演講活動(dòng)。

六、教學(xué)反思

１、教學(xué)設(shè)計(jì)必須以了解學(xué)生的學(xué)情為前提，給學(xué)生一定的自主預(yù)習(xí)空間，在個(gè)人充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的目標(biāo)才會(huì)明確，課堂才會(huì)實(shí)現(xiàn)更多的有效注意。

２、教學(xué)環(huán)節(jié)的過渡需要一定的技巧。在本節(jié)內(nèi)容中“崇尚社會(huì)主義民主與法制精神”知識(shí)點(diǎn)與上下環(huán)節(jié)的銜接不夠好。

３、因?yàn)槭┙汰h(huán)境和施教對(duì)象的不同，所使用的教學(xué)不可能適用所有的學(xué)生。課堂討論應(yīng)盡可能使所有的學(xué)生都參與進(jìn)來，教師應(yīng)該更好地引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，確保課堂教學(xué)達(dá)到最佳效果。

４、在作業(yè)布置和學(xué)以致用環(huán)節(jié)，可以設(shè)置更多的問題或設(shè)計(jì)更多的活動(dòng)讓學(xué)生完成，鞏固強(qiáng)化本節(jié)內(nèi)容。