第一篇：環(huán)境影響人的成長 )

環(huán)境影響人的成長

——商英2班張旸曉晴，張微微，黎雅清，郭甜甜

環(huán)境影響人的成長。順境是指良好的境遇，逆境是指艱苦的境遇，順境和逆境都屬于環(huán)境。順境和逆境都影響人的成長。

人的成長就是人從自然人轉(zhuǎn)化為社會人的過程，這過程中需要環(huán)境為人的成長提供一定的空間，這必然少不了環(huán)境的變換。順境讓人全面發(fā)展，從身心健康到社會角色兩個大指標使人的成長得到物質(zhì)的幫助與人們的支持。逆境使一個人在困苦的境遇付出的努力與遭遇困難高于一般預(yù)期，讓人的本質(zhì)成長了，讓人的歷練成長了，進而增加知識歷練，擴展視野，激發(fā)人的潛能。這樣順境與逆境的轉(zhuǎn)換，使人在這樣的環(huán)境下不斷成長。

環(huán)境影響人的成長。好的環(huán)境使人成長，而消極的環(huán)境只能使人墮落。但何為好的環(huán)境，何為消極的環(huán)境呢？顯然，好的環(huán)境不一定指順境，消極的環(huán)境不一定指逆境。環(huán)境可改變一個人，態(tài)度同時也決定一個人。如果在順境中你抱著無所謂的態(tài)度，再好的環(huán)境你都只會是墻頭草，而如果你秉著一種想成功，樂觀積極的態(tài)度，那你將會成為一朵花。例如，在家庭環(huán)境中，父母的贊美會使你愉快，有足夠的信心，反之，不斷的批評會使你難過，失望，導(dǎo)致信心下降。所以，好的積極暗示與環(huán)境會使人進取，否則，則反之。

順境影響人的成長。影辯論賽中正方認為順境更有利于人的成長，從人的成長的兩個指標即人的身心發(fā)展和人的社會化成熟度來論證。就論證角度而言，正反的論證角度較全面。接著通過羅列出順境提供的有利條件對人的成長的積極影響的表現(xiàn)，并一定程度下指出逆境容易對人產(chǎn)生消極影響，通過對比更突顯己方觀點。但在論證過程中仍有不足之處，首先在立論中，正方?jīng)]有明確指出順境是指過程中的順境還是結(jié)果的順境，并對順境對人的積極影響有夸大嫌疑。比如在說到“當我們到了成年乃至老年的時候，順境使人在自我肯定中獲得終生成長的動力”時，“使”字和“終生”二字用得不夠嚴謹，間接夸大了順境的積極影響。其次，在自由辯論過程，正方有混淆反方的逆境與絕境之意，未能準確地從逆境方面進行反駁。筆者認為，既然環(huán)境對人的影響是雙面性的，那么在論證順境對人的影響時也要辯證看待，既要肯定順境利于人成長的一面，也不能忽視順境人不利于的成長的一面。

逆境影響人的成長。反方認為逆境更有利于人的成長，他們給逆境下了定義：逆境指一個人的付出和努力及遇到的困難高于預(yù)期，且有時可以是指過程的暫時逆境，其結(jié)果很可能是成功的，從根本上有利于人的成長，論證巧妙。反方進而論證逆境可以讓擁有人發(fā)現(xiàn)其他新事物的機會，同時舉出例子：生活中我們解決困難的途徑很多都是從逆境中得到的，從而我們從逆境中知曉了榮辱道德，逆境也使我們的智慧更加成長。此時反方運用辯證原理，從事物不好的方面推理到好的方面，邏輯更具說服力。但是反方論證仍有漏洞。過程的暫時逆境有時卻會讓人消沉、低迷，同時付出努力如果得不到回報，則會讓人喪失意志，并不有助于人的成長。另一方面，逆境有時讓認發(fā)現(xiàn)的不一定都是新事物，我們可能在逆境中重蹈前人的覆轍，并不利于人心智的成熟和成長、并且反方也沒有指明為何逆境會與人的榮辱道德扯上關(guān)系，而逆境對智慧成長的幫助也很片面。所以，逆境相對順境不會更有利于人的成長，而是在一定的前提條件下，例如愛迪生做發(fā)明之類可以讓人心智、能力的到具體鍛煉的條件下，才會相對逆境更能讓人成長。所以，同上，筆者仍然認為，既要肯定逆境利于人成長的一面，也不能忽視逆境人不利于的成長的一面。

因此，無論順境還是逆境有利于人的成長都是在一定前提條件下成立的，影響人成長的條件之一是環(huán)境，而不僅是順境或逆境，環(huán)境影響人的成長。

第二篇：人與環(huán)境互動視角下青少年成長影響因素分析

人與環(huán)境互動視角下青少年成長影響因素分析

摘要：從人與環(huán)境互動視角出發(fā)，比較功能論、沖突論和符號互動論三種方法論，分析青少年成長因素，探討青少年的健康成長。

關(guān)鍵詞：功能論沖突論符號互動論家庭

環(huán)境是作用于人的所有外界事物與力量的總和，是人與自然、人與社會相互作用的產(chǎn)物，是自然環(huán)境與社會環(huán)境構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。每個人的生存與發(fā)展，都和環(huán)境息息相關(guān)。

環(huán)境是青少年成長和發(fā)展的背景或條件，社會環(huán)境是影響青少年品德發(fā)展和道德成長的基本因素之一。社會環(huán)境中既有優(yōu)良因素，也有不良因素，任何社會都是如此。

社會化是指個人一生中在與他人及社會的接觸和互動中，形成個性，獲得并履行社會行為規(guī)范以及社會角色，以不斷適應(yīng)和參與社會生活的過程。社會化不僅是“生物人”向“社會人”轉(zhuǎn)變的過程，而且是一個內(nèi)化社會價值標準、學(xué)習角色技能、適應(yīng)社會生活的過程。

人的社會化是社會學(xué)研究中的一個重要領(lǐng)域，是社會學(xué)的重要組成部分。研究人是如何從一個生物個體成長為一個社會人，個體的人格和角色技能如何形成發(fā)展，對于了解人與社會之間的關(guān)系及其相互作用有著巨大的意義。

青少年的成長過程是人的社會化過程中的一個重要環(huán)節(jié)。青少年成長是指青少年逐漸形成并發(fā)展自己的個性，形成特定行為規(guī)范和價值觀念，培養(yǎng)一定生活技能，進而成長為能夠適應(yīng)并參與社會生活、傳承社會文化、推動社會變革的社會成員的過程，即基本社會化過程。在這個過程中，社會文化得以積累和延續(xù)，社會結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，青少年的個性得以形成和完善。

青少年在人格發(fā)展方面，表現(xiàn)出三個特點，第一是伴隨著生理的逐漸成熟，產(chǎn)生了“獨立感”和“成人感”，渴望擺脫成人的控制，迫切要求獨立自主，喜歡自我表現(xiàn)和發(fā)表自己的看法；第二是開始關(guān)注“自我”，關(guān)心自己與他人的內(nèi)心世界，逐步從行動的動機、道德品質(zhì)和人格特征等方面來評價自己和他人的行為；第三是開始了解、接納和逐漸掌握更多的行為規(guī)范、價值標準、社會角色，并對自己的未來角色進行定位和認同，喜歡獨立探索和思考一些問題。隨著自我意識的不斷發(fā)展和抽象邏輯思維能力的提高，青年人更多地運用社會價值和社會意義來衡量和評判許多社會現(xiàn)象，開始關(guān)注人生、思考人生、投身人生，他們在家庭、學(xué)校和社會實踐活動中獲得了價值標準和道德規(guī)范，學(xué)會了與謀生有關(guān)的本領(lǐng)，發(fā)展和養(yǎng)成了獨立性、創(chuàng)造性和自我同一性，其人生觀、價值觀在這一關(guān)鍵時期得以形成。

少年隨著生活環(huán)境的擴大、知識技能的積累、生活經(jīng)驗的豐富和心理水平的提升，在人格傾向性和人格心理特征等方面都有了長足的進步。這主要表現(xiàn)在，他們的需要水平有了新的發(fā)展，增添了不少新的內(nèi)容；在物質(zhì)需要層面，開始講究服飾，對課外讀物和學(xué)習用品的需求增多、層次提高；在精神需要方面，對未來充滿憧憬與渴望，希望得到家庭的溫暖和朋友的支持，期望獲得別人的尊重和理解，有了創(chuàng)造的欲望和沖動。

人從幼年、少年、青年、中年和老年，各個時期都有對社會的不適應(yīng)和心理緊張。

人與環(huán)境的互動伴隨著青少年成長的每一刻。青少年作為人的生命周期的一個階段，也必須學(xué)習群體文化、學(xué)習承擔社會角色。

人是生活在社會中的，人不可能脫離社會這個大的環(huán)境。青少年與環(huán)境的關(guān)系包含兩個層面的意思，一是青少年自身不斷的完善自己的身心素質(zhì)，進而影響到外部環(huán)境的變化；二是環(huán)境對成長中的青少年的形塑作用。人的發(fā)展既包括自己工作領(lǐng)域的發(fā)展，也包括心理的成熟和成長，這里邊包括個人的主觀努力也包括所在環(huán)境的影響，除了個人主觀上的積極入世之外，沒有良好的外在環(huán)境是難以有更大發(fā)展的。

目前，社會學(xué)界主要運用功能論、沖突論、符號互動論三種社會學(xué)思維視角考察人與環(huán)境的相互關(guān)系。

功能論是20世紀20年代出現(xiàn)的一種人類學(xué)方法論主張。它認為認識事物的實質(zhì)、本質(zhì)或第一原因是不可能的，只能認識事物的現(xiàn)象和屬性；主張排除實體概念，在相互依存構(gòu)成整體的諸因素和諸事物的聯(lián)系中把握對象，而對事物的現(xiàn)象和屬性的認識在于了解其功能。功能論者普遍認同的一個前提是人類的風俗、制度、行為規(guī)范不是孤立的。作為社會系統(tǒng)包括環(huán)境在內(nèi)的各組成要素之間是相互作用的，各要素之間以不同的程度相互依賴的形式出現(xiàn)。任何一種文化現(xiàn)象，不論是抽象的社會現(xiàn)象，如社會制度、風俗習慣、思想道德等；還是具體的物質(zhì)現(xiàn)象，如手杖、工具器皿等都滿足人類實際生活需要的作用。即具有一定的功能。它們中的每一個與其它現(xiàn)象互相關(guān)聯(lián)、互相作用，都是整體中不可分割的一部分。

結(jié)構(gòu)功能主義十分注重研究社會運行和社會發(fā)展的平衡、協(xié)調(diào)的機制，是一種維護型的社會學(xué)。它強調(diào)的往往是“穩(wěn)定的秩序”。結(jié)構(gòu)功能主義分為：①正功能與反功能，即一件事或物有好的一面和壞的一面；②顯功能與潛功能，即學(xué)校的存在一方面是作為一個主流文化的傳播地，另一方面也是在一定程度上緩解了社會的就業(yè)壓力；③功能選擇：就是在一件事物的多種功能中進行選擇，挑選最適合的。

而社會沖突理論以科塞、達倫多夫為代表，重點研究社會沖突的起因、形式、制約因素及影響，是對結(jié)構(gòu)功能主義理論的反思和對立物提出的。結(jié)構(gòu)功能主義強調(diào)的是社會的穩(wěn)定和整和，代表社會學(xué)的保守派，社會沖突論是強調(diào)社會沖突對于社會鞏固和發(fā)展積極作用，代表社會學(xué)激進派。

像功能論者一樣，沖突論者也把社會看成一個整體，關(guān)注其中的制度和結(jié)構(gòu)安排。

符號互動論，一種主張從人們互動著的個體的日常自然環(huán)境去研究人類群體生活的和理論派別，又稱象征相互作用論或符號互動主義。功能論和沖突論者關(guān)注宏觀的和宏大的社會結(jié)構(gòu)研究，而互動論者則關(guān)注傳統(tǒng)的社會生活事物的微觀研究。互動論者認為人是社會的，是以群體形式生活的?；旧?，符號互動論者關(guān)注人們交往中符號意義的產(chǎn)生方式，而他們首先要做的是仔細觀察人們?nèi)粘Ｉ钍挛锏囊饬x。符號互動論者試圖用細微的觀察和與人密切的接觸來獲取對人類潛在的交往模式的理解。

符號互動論中，最為突出的部分，就是闡述個體自我通過社會互動過程而突顯的過程，亦即個體自我通過個體社會化過程而產(chǎn)生和形成過程。

符號互動論者主要有四個關(guān)注點。第一、符號互動論者關(guān)注人們學(xué)習賦予符號意義的方式，這種方式讓人們賦予他們感情、行為意義，這種方式能讓人們向更寬廣的他們賴以生存的社會表達自己的想法。第二、符號互動論者強調(diào)社會過程和突變。他們認為社會是一張活躍的和交互的網(wǎng)，社會總會有意想不到的結(jié)果，人類和其它生物生活在一個時刻變化而不固定的過程世界中，這不依賴于社會結(jié)構(gòu)，而處決于人類活動和各種力量相互作用和調(diào)協(xié)的結(jié)果。第三，符號互動論者認為社會是互動的。從中可以看出沒的固定不變的個人，人總是要和他人打交道的。符號互動論的基本分析單元就是自己，這樣人們自己設(shè)定目標，扮演多種不同的角色。第四，符號互動論者通過觀察符號、過程、交互方式來確定隱含的文化類型和社會生活模式。

符號互動論，最基本的元素就是符號。對于符號的定義，我們不能簡單的將其歸結(jié)為其字面意思，即是一些可見的符號。事實上，米德對于符號這一概念從一開始的研究中就已經(jīng)把它概化為一個抽象的概念了。在闡釋符號這一概念時，米德借用了“姿態(tài)”的概念，就是說，一方活動的某些部分對于另一方變成了某種刺激，使他針對對方做出的那些反應(yīng)來調(diào)整自己，而這種調(diào)整接下來又變成了對前者的刺激，使他改變了自己的活動，因為開始另一種活動，對于雙方來說，這里都存在一系列的態(tài)度和運動。也許可以使“姿態(tài)”這個術(shù)語等同于這些社會活動的開端，而后者作為刺激則會導(dǎo)致其他活動者做出反應(yīng)。這里討論的是兩個主體之間的一系列相互影響、相互刺激的活動過程，也就是兩個主體間的姿態(tài)互動，在兩者之間達成共識，共識形成之后，就會有接下來的活動或者反應(yīng)。在一定程度上，兩者之間姿態(tài)能夠順利互動，也就是這種姿態(tài)已經(jīng)在兩者之間達成共識，這種形成共識的姿態(tài)就是一種符號了。

在一般化的他人階段，個體需要內(nèi)化的符號不再僅僅是針對某個事物或者某個組織，而是一般化了的社會的價值。個體必須以和他采取其他個體針對他本人，以及彼此對對方的態(tài)度的方式同樣的方式，采取他們——作為一個有組織的社會或者社會群體成員——對于他們?nèi)紖⑴c其中的共同的社會活動或者一系列社會事業(yè)的各個階段或各個方面的態(tài)度。只有個體采取他所從屬的社會群體，并且采取這個群體本身有組織的合作性社會活動或者對一系列這樣的活動的態(tài)度的時候，他才能確實發(fā)展一個完整自我。這時，個體能夠?qū)ι鐓^(qū)或一般信仰、價值觀和規(guī)范做整體行的透視設(shè)定，自我形象從特定的他人的期望，擴展到更為廣闊的社會共同體的標準和觀點。

符號互動論在很大程度上側(cè)重了對人的人格與自我意識的探究，通過一系列的探究來解釋人自我意識是如何成長和發(fā)展的。尤其是其對社會中各種事物，包括現(xiàn)實與抽象的概念，都囊括在符號這一理論之下，就順理成章地全面解釋了個體與個體、個體與組織、個體與社會之間的互動。揭示了人的社會化正是在這種個體與外界的互動中實現(xiàn)的這一現(xiàn)實。尤其是系統(tǒng)的闡釋了人在成長的不同階段與外界互動程度不同，能夠內(nèi)化的符號量不同，正解釋了人的社會化的漸進性。

我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，社會變化迅速而劇烈，突出的特征是新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織，各種社會問題重疊交錯。而規(guī)范的沖突、制度的沖突、價值的沖突、理想的沖突，更是彌漫在社會生活的各個層面。

開放的社會環(huán)境，一方面為青少年的學(xué)習成長創(chuàng)造了良好的條件，提供了優(yōu)良的學(xué)習環(huán)境和豐富的學(xué)習資源；另一方面也有不少對青少年成長產(chǎn)生不良影響的因素存在。

符號互動理論的思想基礎(chǔ)是通過互動過程顯現(xiàn)社會現(xiàn)實?；诱撜哒J為，人們通過互動過程，對他們周圍環(huán)境和人們的相互關(guān)系作出自己的解釋，并對當時的情境協(xié)商出共同的定義和意義。從符號互動的角度可以把家庭教育的過程看成是父母與子女運用符號進行互動的過程。把符號互動理論應(yīng)用于家庭教育可以理解家庭教育中的兒童社會化、親子關(guān)系、教養(yǎng)方式的問題，并能體現(xiàn)出一種動態(tài)的和交互作用的家庭教育觀。符號互動論認為符號互動過程創(chuàng)造、維持和變革社會結(jié)構(gòu)。如果不懂得個體間的互動過程，并且最終是它建構(gòu)了社會組織模式，即使費九牛二虎之力，也不會明白什么是社會組織模式。符號互動論可以說對整個社會組織之間的關(guān)系都起著重要的作用。

符號互動論者極力強調(diào)人類制造和使用符號的能力。憑著這種能力，人們能用一個個符號象征客觀事物、思想以及事實上他們所經(jīng)歷的任何階段，并進行交流。人類憑借在發(fā)音和身體姿態(tài)上獲得一致意義的能力使用符號彼此溝通。人們在符號性交往中，不僅使用詞匯和語言符號，還使用具有一般含義和相同理解的面部表情、語音語調(diào)、輔助體態(tài)和其他象征性姿態(tài)。

人類在交往中能夠互相讀懂對方，預(yù)期對方的反應(yīng)，并彼此調(diào)適。通過對他人姿態(tài)的解讀和解釋，人們進行交往和互動。米德稱這種基本的能力為“感受并理解他人角色”，或角色領(lǐng)會。當代互動論領(lǐng)袖之一，已故的羅斯認為，角色領(lǐng)會意味著個體交往者在其內(nèi)心深處想象接收者是如何理解交往的。斯特賴克強調(diào)指出，角色領(lǐng)會是“對某種社會行為中他人的反應(yīng)進行揣度。”而林德史密斯和

［１］斯特勞斯強調(diào)，角色領(lǐng)會是“對他人思想的立場和觀點進行想象性假設(shè)”。如果人們沒有解讀他人姿態(tài)，并以這種姿態(tài)為基礎(chǔ)設(shè)身處地地理解他人的能力，互動就不可能發(fā)生。而沒有互動，社會組織也就不會存在。

總之，人類制造和使用符號，進行交往，通過角色領(lǐng)會，包含對他所顯露的符號進行解讀，進行互動；心智和自我的能力，使人類成為獨一無二的物種，完全是由于互動的緣故，反過來這些能力的產(chǎn)生，也使得互動能夠建構(gòu)社會的基礎(chǔ)。

符號互動論認為符號互動過程創(chuàng)造、維持和變革社會結(jié)構(gòu)。如果不懂得個體間的互動過程，并且最終是它建構(gòu)了社會組織模式，即使費九牛二虎之力，也不會明白什么是社會組織模式。符號互動論可以說對整個社會組織之間的關(guān)系都起著重要的作用。

符號互動理論的思想基礎(chǔ)是通過互動過程顯現(xiàn)社會現(xiàn)實?；诱撜哒J為，人們通過互動過程，對他們周圍環(huán)境和人們的相互關(guān)系作出自己的解釋，并對當時的情境協(xié)商出共同的定義和意義。從符號互動的角度可以把家庭教育的過程看成是父母與子女運用符號進行互動的過程。把符號互動理論應(yīng)用于家庭教育可以理解家庭教育中的兒童社會化、親子關(guān)系、教養(yǎng)方式的問題，并能體現(xiàn)出一種動態(tài)的和交互作用的家庭教育觀。

青少年是個體從童年向成年發(fā)展的過渡時期，是最容易出現(xiàn)心理和行為異常問題的時期，家庭環(huán)境尤其的重要。家庭環(huán)境的好壞直接影響青少年的心理健康。家庭是兒童出生的搖籃，父母是青少年的第一任老師，作為社會細胞的家庭是青少年心理素質(zhì)形成的最重要的場所。家庭是人生開始的第一環(huán)境,是人才成長的搖籃。家庭環(huán)境為青少年成才提供了物質(zhì)條件和精神條件。家庭關(guān)系、父母素質(zhì)對青少年成才有關(guān)鍵性的影響。家庭是人生的奠基石，家庭環(huán)境對青少年心理的形成和發(fā)展有著長遠和深刻的影響。因此，建立良好的家庭環(huán)境是青少年身心健康發(fā)展形成良好心理素質(zhì)的重要保證。家庭環(huán)境對青少年心理的形成和發(fā)展的影響表現(xiàn)在許多方面。

家庭是一個人與社會最早的接觸點，是一個人成長的開端。青年在獨立生活之前，多數(shù)時間是與父母生活在一起，因此，家庭的價值觀念和生活方式深深烙印在青年的心靈上，家庭的教育態(tài)度、教育方式和家庭文化氛圍都會影響青少年個體未來的生活，塑造著個體的人格。家庭在青少年學(xué)生成長中的作用是其他任何因素都無法代替的。家庭作為社會的細胞，其文明程度應(yīng)隨著社會的發(fā)展而不斷提高。然而社會的變遷和文化的多元化使大多數(shù)的家庭變了模樣，對孩子身心健康的發(fā)展關(guān)心不夠或者顯得力不從心。

和諧、幸福的家庭是孩子心理健康發(fā)展的必要環(huán)境。父母關(guān)系的和諧對青少年人際交往起著重大影響。父母感情深、互相關(guān)心,能使子女直接受到人與人之間良好關(guān)系的生動教育。

家庭氛圍簡單的說就是家庭環(huán)境的氣氛與情調(diào)。家庭是青少年成長的一個重要場所，家庭氛圍的好壞直接影響著青少年人格的健全與否。若想營造一個良好的家庭氛圍，首先父母之間的關(guān)系應(yīng)該是和諧、融洽的，這樣會使孩子感覺到溫馨與安全，利于孩子的健全人格的養(yǎng)成。父母在對待子女的教育上也應(yīng)該營造一種科學(xué)、民主的氛圍，不要對孩子提出過高的期望，否則孩子達不到目標，父母很可能會因此責罰孩子，影響良好的家庭氛圍。父母盡可能多花些時間與孩子在一起交流，加強與孩子之間的互動，這樣會使孩子感覺到自己在被重視，是真正的家庭一員。

家庭是青少年進行社會化的基本場所之一。完善家庭的社會化功能,是促進青少年身心健康發(fā)展、素質(zhì)提高的有效途徑。

同時，落實科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，優(yōu)化青少年成長的社會文化環(huán)境。在日益多元化的價值體系中，一定的社會需要以一定的規(guī)范和價值觀念為基準，對其它規(guī)范和價值觀念干涉予以“整合”，這是符合社會文化積累需要的選擇。由于青年文化總存在程度不同的“偏離”主導(dǎo)價值的傾向，故社會就須運用各種手段、力量對青年文化進行整合、吸納與調(diào)控，倡導(dǎo)人文精神，張揚社會中善良的風尚習俗規(guī)范和維護社會秩序、懲治社會中的邪惡力量，從而使青少年健康成長的積極的環(huán)境因素得到良性擴張。

青少年的健康成長要靠社會、家庭、學(xué)校以及自身各方面的共同努力。社會要樹文明之風，大力搞好物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)，從制度上、文化上為青少年的成長提供良好的社會環(huán)境；改善家庭教育環(huán)境，提高家長素質(zhì)，充實家庭成員間的情感，建立民主的家庭關(guān)系，改善家長培養(yǎng)子女的目標和方法；學(xué)校要轉(zhuǎn)變教育觀念，整合傳統(tǒng)倫理資源，加強青少年素質(zhì)教育，辦好工讀教育，重視媒體外界環(huán)境對青少年的影響，做好思想預(yù)防工作；青少年自身要不斷修正和完善人生觀，價值觀體系，進行經(jīng)常性的人生觀、價值觀的自我教育，全社會積極參與，對青少年加強引導(dǎo)和教育，才能為青少年健康成長打造出一片明凈的天空。

第三篇：閱讀對人成長的影響是巨大的

閱讀對人成長的影響是巨大的，一本好書往往能改變?nèi)说囊簧?。而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。為共建和諧社會，進一步激發(fā)全民讀書的熱情，讓我們認真讀一本好書吧！

1972年，聯(lián)合國教科文組織向全世界發(fā)出了“走向閱讀社會”的召喚，要求社會成員人人讀書，使圖書成為生活的必需品，讀書成為每個人日常生活不可或缺的一部分。

1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”。這一天是作家塞萬提斯和英國著名作家莎士比亞的辭世紀念日。據(jù)資料表明，自“世界讀書日”宣布以來，已有超過100個國家和地區(qū)參與此項活動。很多國家在這一天或者前后一周、一個月的時間內(nèi)都會開展豐富多彩的活動，圖書館、媒體、出版商、學(xué)校、商店、社區(qū)等機構(gòu)團體在這一段時間里都會做一些贈書、讀書、演戲等鼓勵人們閱讀的事情，把讀書的宣傳活動變成一場熱熱鬧鬧的歡樂節(jié)慶。很多在國外生活過的人都對這些活動津津樂道，贊不絕口，呼吁我們國家也開展類似的活動。

1997年1月，中央宣傳部、文化部、國家教委、國家科委、廣播影視部、新聞出版署、全國總工會、共青團中央、全國婦聯(lián)九個部委共同發(fā)出了《關(guān)于在全國組織實施“知識工程”的通知》，提出了實施“倡導(dǎo)全民讀書，建設(shè)閱讀社會”的“知識工程”。這是以發(fā)展圖書館事業(yè)為手段，以倡導(dǎo)讀書、傳播知識、推動社會文明與進步為目的的一項社會文化系統(tǒng)工程。

2000年，全國知識工程領(lǐng)導(dǎo)小組把每年的12月定為“全民讀書月”，這是實施全國“知識工程”的重大項目。幾年來，在全國各地都組織舉辦了豐富多彩的宣傳活動。

2004年，“全國知識工程領(lǐng)導(dǎo)小組”將每年的“全民讀書月”活動交由中國圖書館學(xué)會負責承辦。中國圖書館學(xué)會為了實施“倡導(dǎo)全民讀書，建設(shè)閱讀社會”為宗旨的“知識工程”，進一步激發(fā)全民讀書的熱情，推動學(xué)習型社會、學(xué)習型組織、學(xué)習型家庭的建設(shè)，準備于今年在全國范圍內(nèi)舉辦大型活動，讓全國公眾都知道“世界讀書日”。

◆ 為什么要讀書

根據(jù) “第四次(2006)全國國民閱讀調(diào)查 ”的數(shù)據(jù)顯示：

2005年 我國廣義的國民圖書閱讀率為 42.2%，狹義的識字者閱讀率為 48.7%。六年來，我國國民閱讀率持續(xù)走低。國民閱讀率調(diào)查數(shù)據(jù)：

1999年 60.4% ；2001年 54.2%；2003年 51.7% ；2005年 48.7%。

2005年 比 1999 年下降了 12.7%。

◆ 讀書三功用： 怡情、傅彩、長才

怡情 使人即使獨處幽居也可不失生活的情趣

傅彩 使人善于言辨或烘托氣氛

長才 則使人圓觀周覽，于待人、接物、進業(yè)，更加精熟完滿。

附：歐美的讀書節(jié)風情

第四篇：讀書對人成長的影響是巨大的

酒 店 管 理 1121

書香班級主題班會策劃

策劃人。謝路飛。王雪晴

一．活動背景

書籍是人類進步的階梯。讀書，能夠獲取知識、推動人類不斷進步的必由之路。為進一步推動學(xué)風建設(shè)深入開展，積極營造良好的學(xué)習氛圍，再掀學(xué)風建設(shè)新高潮，以引導(dǎo)學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)、勤學(xué)，促使廣大學(xué)生養(yǎng)成多讀書、讀好書的良好習慣，促進廣大學(xué)生成人、成才、成功

一、活動目的：

1、通過班會使學(xué)生養(yǎng)成熱愛讀書丶博覽群書的習慣；

2、通過讀書使學(xué)生從書本中得到心靈的感悟，尋找生活的榜樣；

3、通過讀書促使學(xué)生知識的更新，活躍思維，提高綜合實力。

二、活動主題：書香校園，文明學(xué)子

三、活動要求

（1）制定課外閱讀計劃

各班級要根據(jù)本專業(yè)特點，制定具有專業(yè)特色、分年級、分學(xué)年的讀書計劃，實施推進素質(zhì)教育課外閱讀工程和專業(yè)課程課外閱讀工程。各班級要邀請每一位專業(yè)課教師為學(xué)生開列專業(yè)課課外閱讀書目，形成《大學(xué)生素質(zhì)教育閱讀推薦書目》和每個專業(yè)的《專業(yè)課課外閱讀推薦書目》。每個學(xué)生應(yīng)根據(jù)推薦書目及個人職業(yè)生涯規(guī)劃制定自己的讀書計劃。

（2）綜合利用讀書條件。

每位同學(xué)每周到圖書館讀書或?qū)W院的圖書資料室不少于2次，每次不少于30分鐘。以便充分利用學(xué)校豐富的藏書資源。要求每位同學(xué)配備一本讀書筆記，借閱的圖書在閱讀前后都必須登記，并帶好筆和閱讀摘記本，邊讀邊摘錄重要內(nèi)容，以便在撰寫讀書心得運用。讀書筆記每周由班級進行檢查，每月由學(xué)院進行抽查評比。四．

四．活動流程

1.知識競答

1、老舍的戲劇作品有：(A)

A.《龍須溝》B.《日出》C.《四世同堂》D.《子夜》

2、不負民族氣節(jié)，在蘇門答臘被害的現(xiàn)代著名作家是：B

A.沈從文B.郁達夫C.徐志摩D.柔 石

3、請問拜論是哪個國家的偉大的浪漫主義詩人？C

A法國B瑞士C英國D意大利

4、我們平時常說“如果冬天來了，春天還會遠嗎？”請問，這句名言出自于英國的哪位作家？C

A雨果B拜論C雪萊D普斯金

5、現(xiàn)在的中學(xué)生都喜歡看偵察小說，那《福爾摩斯探案集》是誰的作品呢？哪國人？A

A柯南道爾，英國B哈代，英國C柯南道爾，美國D哈代，美國

6、“一枝紅杏出墻來”，打一《紅樓夢》里的人名？探春

7、中國四大名著中哪些是合力創(chuàng)作的（BD）

A《西游記》 B《水滸傳》C《三國演義》D《紅樓夢》

8、哪本書并非韓寒體作？（BD）

A《三重門》B《三重門外》C《像少年啦飛馳》D《絕對零度》

9、徐志摩的《再別康橋》寫出哪一時間段（A）

A 1896-1931B 1931-1949C 1842-1896D 以上答案都不對

10、李白的詩風是B

A、沉郁、雄渾B、豪邁、奔放C、通俗、易懂D、狂傲，不訓(xùn)

11、下列哪把寶劍是王勃《滕王閣序》里提到的C

A、莫邪劍B、干將劍C、龍泉劍D、魚腸劍

12、名著《呼嘯山莊》是采用了一種什么敘述方法B

A、倒敘B、插敘C、補敘D、順敘

13、下列不是吝嗇鬼的是C

A、嚴監(jiān)生B、葛朗臺C、希禮D、阿巴貢

14、魯迅對泰戈爾拜什么態(tài)度（B）

A贊揚B反對C既不贊揚也不反對D魯迅不認識泰戈爾

15、《史記》屬于什么體史書（C）

A斷代體B編年體C記傳體D以上答案都不對

16、“聞雞起舞”是我國哪代人哪的事故。（D、D）

①A明，B宋，C唐，D晉，E漢；②A戚繼光；B岳飛；C李白；D祖逖；E司馬遷

17、我國第一個女詩人是C。（A李清照；B朱淑真；C蔡文姬）

猜出這個人物或這部著作的名字

1、這部小說是文藝復(fù)興時期歐洲最優(yōu)秀的現(xiàn)實主義長篇小說，作者是文藝復(fù)興時期西班牙最杰出的作家，作者是《米蓋爾·德·塞萬提斯》（《堂吉訶德》）

2、他是文藝復(fù)興時期英國和歐洲最偉大的戲劇家，他在劇院打過雜，演過配角。他的喜劇代表作是《威尼斯商人》（莎士比亞）

3、德國文學(xué)史上最偉大的詩人、劇作家和小說家歌德他的創(chuàng)作生涯長達六十多年，《少年維特之煩惱》是他青年時最出色的作品。

4、他是19世紀挪威最卓越的現(xiàn)實主義戲劇家，他開創(chuàng)了“社會問題劇”。他被譽為“現(xiàn)代戲劇之父”，他的代表作是《琉偶之家》。（易性）

5、他是19世紀俄國浪漫主義文學(xué)的主要代表，他是俄羅斯最偉大的詩人。他童年開始定詩，12歲進入皇村學(xué)校，因《西風頌》等政治抒情詩而被流放，死時年僅37歲。（普希金）

6、她是最早寫“問題小說”的女作家，她的詩歌深受泰戈爾《飛鳥集》的影響，主旨是對“愛的哲學(xué)”的詠唱。她的詩歌格調(diào)清新，意境恬淡、清秀蘊藉，被譽為“春水體”或“繁星體”

7、下列詞序調(diào)整后意思變化最大的一項是（C）

A．你仔細看——你看仔細己救B.有話跟你說——跟你有話說C.你去了就回來——你回來了就去D.看完書再吃飯——書看完再吃飯

18、下列詩句中的紅并非表示“紅色”的句是（A）

A、千里鶯啼綠映紅B、半匹紅綃一丈綾

C、風掣紅旗凍不翻D、映日荷花別樣紅

第三部分：（必答題，題目形式：判斷）

1.《洛神賦》的作者曹是建安時期成就卓越的作家.×

2.杜甫是我國文學(xué)史上詩作留存最多的大詩人?！?/p>

3.古代作品《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜詩》、《水滸》、《西廂記》，4.被金圣嘆稱為“六才子書”?！?/p>

5.晚清的四大譴責小說是：《官場現(xiàn)形記》、《二十年目賭之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽?；ā?。愛國主義詩人聞一多是資產(chǎn)階級文學(xué)社團新月社的代表詩人?！?/p>

6.《好一計鞭子》是《放下你的鞭子》、《三江好》、《最后一計》三個短劇合在一起的總稱?！?/p>

7.《懺悔錄》不是奧古斯丁而是盧梭的作品

在歐美現(xiàn)代派文學(xué)中出現(xiàn)最早、影響最大的派別要推象征主義。√

8.1857年法國象征派的先驅(qū)人物波德萊爾發(fā)表詩集《惡之花》，在西方詩歌界開拓出新的路子?！?/p>

9.宋詞習慣上分為婉約、豪放兩派，婉約派代表作家有柳永、李清照等，豪放派代表作家有蘇軾、辛棄疾等。（√）

10.明、清時期由文人獨立創(chuàng)作的小說，有施耐庵的《水滸傳》、蘭陵笑笑生的《金瓶梅》、吳敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《紅樓夢》等。（×）

11.在我國，現(xiàn)代戲劇主要指20世紀以來從西方傳入的話劇、歌劇和舞劇等，話劇是其中的主體。（√）

12.雜劇在元代文學(xué)中有突出的地位，代表作有關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實甫的《西廂記》、孔尚任的《桃花扇》和馬致遠的《漢宮秋》等。（×）

19、名著《呼嘯山莊》是采用了一種什么敘述方法B

A、倒敘B、插敘C、補敘D、順敘

20、田園詩派的開創(chuàng)者是B。（A謝靈運；B陶淵明；C王維）

21、《湯姆叔叔的小屋》以哪場大戰(zhàn)作背景C

A、第一次世界大戰(zhàn)B、第二次世界大戰(zhàn)

C、美國南北戰(zhàn)爭D、海灣戰(zhàn)爭

22、下列屬于金庸先生所著的是A

A、《白馬嘯西風》B、《金蛇郎君》

C、《孤獨求敗》D、《孤星劍》

23、標志著北宋詩文革新運動最高成就的作家是A。（A蘇軾；B王安石；C范中淹；D歐陽修；E晏殊；F黃庭堅）

24、先秦兩漢時期成就最高、影響最大、通過人物描寫來反映歷史面貌的是B。（A《左傳》；B《史記》；C《國語》；D《漢書》；《戰(zhàn)國策

25.四大吝嗇鬼之一的普柳什金出于何人筆下？（D）

A巴爾扎克《高老頭》

B馬克·吐溫《敗壞了赫德來堡的人》

C 莫里哀《吝嗇鬼》D 以上答案都不對

26、下列哪些是李白所作（ABCD）

A我本楚狂人，鳳歌笑孔丘

B群不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪

C棄我去者,昨日之日不可留,亂我心者，今日之日多煩憂

D吾愛盂夫子，風流天下聞

27.下面詩句中的哪一句，選自曾被稱為唐絕句“壓卷之作”的詩中：② ①欲窮千里目，更上一層樓；

②羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門在；

③海內(nèi)存知己，天涯若比鄰；

④停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

28、歐洲文學(xué)的四大名著是《荷馬史詩》、《神曲》、《哈姆萊物》、《浮士德》。

29、永安封王中，太平天國的將領(lǐng)有哪些？楊秀清 蕭朝貴 馮云山 韋昌輝 石達開

30、連線，將詩詞中的名句與作者相連

A日出江花紅勝火，春來江水綠如藍①李煜A②

B才飲長沙水，又食武昌魚②白居易B⑦

C今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月③夏承燾C⑥ D知音少，弦斷有誰聽④岳飛D④ E落花流水春去也，天上人間⑤辛棄疾E① F憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否⑥柳永F⑤ G投死易，度生難，有誰忍淚問凋殘⑦毛澤東G③

31、將作品中的人物與作品連線

A思嘉①《飄》A① B陸遜②《紅與黑》B③ C于連③《三國演義》C② D華生

E阿廖沙

F亞瑟

2.凡搶答答對者有獎

五．活動經(jīng)費。30元 ④《童年》D⑤ ⑤《福爾摩斯探密集》E④ ⑥《牛氓》F⑥

第五篇：環(huán)境吸引人文化影響人習慣成就人

環(huán)境吸引人 文化影響人習慣成就人

——大連教育學(xué)院掛職學(xué)習感悟

大連教育學(xué)院建于1952年10月，是一所市政府直接領(lǐng)導(dǎo)，獨立設(shè)臵的成人本科院校，承擔全市教育干部、教師培訓(xùn)和教學(xué)研究、教學(xué)指導(dǎo)的工作任務(wù)。學(xué)院位于市中心地帶，環(huán)境優(yōu)雅，交通便利，建筑面積2萬7千余平方米，其中圖書館面積3000平方米（藏書20余萬冊）。學(xué)院現(xiàn)有教職工348人，其中教授13 人，副教授34人，其他副高職169人，現(xiàn)任黨委書記靳雁濤，院長張淑萍。半個多世紀以來，大連教育學(xué)院薪火相傳、勵精圖治，為大連市教育戰(zhàn)線干部、教師隊伍建設(shè)和教育質(zhì)量提高發(fā)揮了不可替代的作用，做出了重要貢獻。

2005年—2008年的兩次成功轉(zhuǎn)型、一個完美跨越，完成了大連教育學(xué)院的改革創(chuàng)新。2005年，大連教育學(xué)院在面對教師教育一體化和培訓(xùn)主體多元化的嚴峻挑戰(zhàn)時，思考“辦什么樣教育學(xué)院”的問題，做出了改革轉(zhuǎn)型的重要決策，從傳統(tǒng)教育學(xué)院向以構(gòu)建現(xiàn)代教育服務(wù)體系為目標的新型教育學(xué)院轉(zhuǎn)變。學(xué)院實施了第四輪干部人事制度改革，首開先例地打破了沿襲半個多世紀的研訓(xùn)分立格局，創(chuàng)立了研訓(xùn)一體的教師教育體制和培訓(xùn)教研化、教研培訓(xùn)化的工作機制，同時成立了為教育行政部門和基層學(xué)校提供決策參考、教育咨詢的教育服務(wù)機構(gòu)。2008年，在充分分析制約學(xué)院進一步發(fā)展的主要矛盾是教職工素質(zhì)與快速發(fā)展的教師教育形勢不相適應(yīng)的基礎(chǔ)上，學(xué)院繼續(xù)

解放思想，不失時機地進行了第二次改革轉(zhuǎn)型。二次轉(zhuǎn)型的重點是人的解放與發(fā)展，重點解決“怎樣辦好教育學(xué)院”的問題。因為學(xué)院教師隊伍以中小學(xué)教師為主體，大學(xué)后教育應(yīng)是一種“高”的教育，而新進教師從學(xué)校到學(xué)校，缺乏實踐基礎(chǔ)，這就出現(xiàn)了教職工素質(zhì)與教師教育的高要求不相適應(yīng)的現(xiàn)象。學(xué)院力圖通過教育學(xué)院大學(xué)本質(zhì)屬性的回歸和教職工大學(xué)意識的回歸，建設(shè)具有大連教育學(xué)院特色的大學(xué)精神、大學(xué)理念、大學(xué)模式和大學(xué)文化載體，將教職工造就成學(xué)科知識的專家，研訓(xùn)工作的專家、教育服務(wù)的專家，建設(shè)一支與學(xué)院功能相適應(yīng)的高素質(zhì)教師隊伍。

在大連教育學(xué)院教職員工們的共同努力下，學(xué)院的影響力蒸蒸日上，成為了教育教學(xué)的楷模，教師培訓(xùn)的樣板。在此背景下，在我校領(lǐng)導(dǎo)的信任和大力支持下，我們抱著虛心學(xué)習的態(tài)度于2010年4月6日至5月7日分別赴大連教育學(xué)院學(xué)歷中心、教師教育辦公室掛職學(xué)習。

學(xué)歷中心共有教職員工37人，中心領(lǐng)導(dǎo)4位。下設(shè)招生部、教學(xué)部、教務(wù)部、教材部四個部門。大連教育學(xué)院教師教育辦公室（以下簡稱教師辦）共有教職員工5位，主任1位。學(xué)院在第一次改革轉(zhuǎn)型時實行了扁平化管理，按學(xué)段設(shè)立了七個中心：學(xué)前教師教育中心、小學(xué)教師教育中心、初中教師教育中心、高中教師教育中心、職業(yè)學(xué)校教師教育中心、成人教育教師教育中心、校長培訓(xùn)中心。2008年第二次機構(gòu)改革時，學(xué)院專門設(shè)立了教師教育辦公室，負責七個中心的協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌管理工作。

現(xiàn)將學(xué)習的感受及反思反饋如下：

一、規(guī)范管理 注重細節(jié)

大連教育學(xué)院精細化管理化滲透在每一個角落，大到會議會務(wù)安排，檔案管理及青年教師培養(yǎng)，小至學(xué)校電子屏及教室管理等。如一跨進校門映入眼簾是醒目的電子屏，屏幕上顯示的是每天學(xué)院的講座或會議安排，讓每一位進入學(xué)院的教師一目了然。報到第一天，黨工辦王部長、校辦王主任親自陪我們到各自的部門，與相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)熟悉，第二天又陪我們熟悉學(xué)校環(huán)境，并且盡可能想到我們今后可能會需要了解的相關(guān)部門，還介紹了門衛(wèi)師傅，讓我們有到家的感覺。洗漱用品、飯卡、手提電腦一應(yīng)俱全。因?qū)W校沒有晚餐供應(yīng)，王部長為我們聯(lián)系了附近的小餐館，并親自陪我們到餐館熟悉情況，然后送我們到各自辦公室正式上班。雖然做的都是小事，但他們的細致真誠和熱情接待一下子消除了我們顧慮。此外，我們還注意到以下一些細節(jié)：

1、校內(nèi)網(wǎng)上每人都有郵箱，每位教職工必須按學(xué)院統(tǒng)一格式在網(wǎng)上填寫工作日志，學(xué)院教職工可相互瀏覽。部門負責人每星期查看部門人員的一周工作，每周四下午向?qū)W校督辦報告部門一周工作完成情況及下周工作安排，每月月未學(xué)校召開中層干部會議，通報全院工作完成情況。在校內(nèi)網(wǎng)上有每周會議安排、每月工作、年工作分解表，這樣使得每位教職工都能了解全校工作，每位中層了解部門工作，每位教職工相互也了解，大家都希望自己在每一天的平凡工作中有不斷創(chuàng)新，一天比一天做得更好。有些教工由于忙，忘了填寫，周末還會特意來校補工作日記。2、4月30日上午，學(xué)院邀請我們參加中層干部會議，感受了每月一次中層工作例會。一到會議室讓我們吃了一驚：會議室每一位中層干部面前都有名字牌，有話筒，全院四十幾位中層干部在會議開始前五分鐘全部到場。會議八點半準時開始，會議由督辦總結(jié)四月份工作，回顧包括常規(guī)項目、臨時項目和其它項目，通報本月完成項目，未完成項目，并解釋未完成的原因；由辦公室主任通報五月份工作。會議都用PPT講解，每一項工作都有負責人，并按部門進行分類。接著分管理領(lǐng)導(dǎo)對工作作說明，最后由書記、院長對工作點評，強調(diào)本月必須注意事項。會議進行了三個小時，期間沒有一位中層隨意進出會場，也沒有一位中層因接聽電話而走動。會上，校領(lǐng)導(dǎo)對一月工作進行點評，并給予批評和表揚，因此每位中層工作壓力很大，必須確保每月工作保質(zhì)保量完成，并特別關(guān)注各部門每月有多少新聞被媒體報導(dǎo)，有幾篇文章發(fā)表。全院都強調(diào)工作研究化、課題化，要求工作、學(xué)習、研究三位一體。

3、為確保各項工作任務(wù)的順利推進，學(xué)院完善各項規(guī)章制度，僅2009年就針對性地修訂和完善了五項規(guī)章制度。一是對教職工在職攻讀學(xué)歷、學(xué)位的暫行辦法進行修訂和完善，出臺《大連教育學(xué)院關(guān)于鼓勵在職教職工攻讀博士、碩士學(xué)歷（學(xué)位）的暫行辦法》，二是為促進學(xué)院整體科研水平的提升制定《大連教育學(xué)院課題研究及出版學(xué)術(shù)著作資助辦法》，三是出臺《大連教育學(xué)院外派進修學(xué)習人員管理辦法》，加強對外派學(xué)習人員的管理，四是為促進學(xué)院辦公自動化系統(tǒng)的應(yīng)用制定《大連教育學(xué)院2009年教職工信息化培訓(xùn)方案》，五是為鼓勵教職工自主學(xué)習，表彰先進，出臺《大連教育學(xué)院教職工素質(zhì)提高先進集體、先進個人評比辦法》等，每項工作都能做到有文件可循，有制度可依。

4、學(xué)生管理求善求美。如學(xué)歷中心要求班主任負責學(xué)生的教學(xué)管理，如點名，課堂日常管理等，宿管協(xié)助做好學(xué)生的生活及晚學(xué)習管理，如晚上每天五點半以后由宿管負責監(jiān)督晚自習、晚上請假、早上查房、大功率電器檢查等。在學(xué)生就業(yè)工作上更是精細、負責并不定期回訪，隨時關(guān)注學(xué)生，隨時了解就業(yè)動態(tài)。

二、重視宣傳 擴大影響

大連教育學(xué)院近幾年社會影響力越來越大，這與他們注重媒體力量做宣傳是分不開的。每個部門有新聞或會議時都會主動邀請新聞媒體來參加，如果邀請有困難，可以請求由學(xué)院黨工部出面。僅2009年，中國教育報、東北之窗、政協(xié)友報、職工快報、大連日報、大連晚報、大連電視臺、大連電臺、半島晨報等媒體對大連教育學(xué)院的教師教育工作進行了大量宣傳報道，初步統(tǒng)計達73次。如4月12日舉行“大連市教師教育專家團隊”成立大會后，當晚就在大連電視臺新聞欄目播出，4月13日《大連日報 》、《大連晚報》、《半島晨報》等就進行了相關(guān)報道。4月26日召開全員培訓(xùn)啟動會后，4月27日《大連日報》頭版即刊登題為《推進全域城市化的重要舉措——我市全員培訓(xùn)3萬初中小學(xué)教師》的報道，而且力求報道級別高、速度快、篇幅大。

三、營造文化 提升素質(zhì)

自2008年大連教育學(xué)院實行第二次轉(zhuǎn)型以來，為構(gòu)建學(xué)院特色文化，全面提升教師素質(zhì)，學(xué)院采取了一系列辦法：

1、開展通識培訓(xùn)，定期邀請國內(nèi)外教育專家、知名學(xué)者來院講學(xué)，傳遞最前沿的教育動態(tài)和信息，例請全國著名的教育專家顧明遠等。如4月24-25日，學(xué)院聘請北京語言大學(xué)教授、清華大學(xué)特聘教授關(guān)立勛來校講學(xué)《中國傳統(tǒng)文化及周易》等。4月12日成立的大連市教師教育專家團隊既有大連本地的，也有遼寧省的高校、教科所、教研室的專家學(xué)者，打破地域和校際界限，而且不限于教師教育專業(yè)的學(xué)者，全面邀請了人力資源管理、網(wǎng)絡(luò)管理等方面的專家，跨越學(xué)科界限，把全國一線的名師和研究人員列入專家團的成員，作為教師教育的重要補充。

2、定期組織院內(nèi)各種學(xué)術(shù)交流活動，鼓勵教職工積極申報參與學(xué)術(shù)交流。邀請校內(nèi)外相關(guān)專家學(xué)者進行講學(xué)。各部門根據(jù)工作需要指定一些教師必須參加，其余教師可根據(jù)需要選擇參與。同時，要求凡出去進修，訪問學(xué)者或讀博士回來的教職工必須開設(shè)講座。

3、各部門定期開展各種學(xué)術(shù)研討活動。我們于4月16日聆聽了由學(xué)院初中教師教育中心主任劉世斌主講的《精彩人生源于規(guī)劃與經(jīng)營——如何制定教師職業(yè)發(fā)展規(guī)劃》講座，他從自己長期作為研訓(xùn)教師的經(jīng)歷講解為什么要進行職業(yè)規(guī)劃，教師職業(yè)階段的劃分，如何進行職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，人生需要規(guī)劃更需要經(jīng)營等方面內(nèi)容，以及大連開發(fā)區(qū)教師進修學(xué)校齊鐵清副校長《研訓(xùn)專題是怎樣煉成的》的講座都令我們受益匪淺。通過講座，旨于促進全院教職工養(yǎng)成將日常工作及

時總結(jié)、提升、反思的好習慣，加強相互間的交流與溝通。按學(xué)院素質(zhì)提升工程要求，實行每月一次大型講座，半月一次小型講座。

4、設(shè)立會議列表，將學(xué)校會議及從外面邀請的所有專家，只要是在學(xué)校進行的都及時在校園網(wǎng)上公布，每周一次更新，并在會議列表上注明必要的條件，同時還告知講座預(yù)計結(jié)束時間，全院教師可以根據(jù)工作需要選擇相應(yīng)講座，還有利于教師合理安排時間。這樣，既營造了良好的學(xué)習氛圍，同時又給教師提供了更多可供選擇的機會。

5、圖書館不定期舉辦讀書沙龍，鼓勵教職工交流學(xué)習和研討。如四月份組織召開了“青年教師如何搞科研”的主題沙龍。

6、學(xué)院通過網(wǎng)絡(luò)平臺定期推薦新書及好書書目，提倡教職工結(jié)合崗位工作自主學(xué)習，不斷更新知識，充實自我，提高綜合素質(zhì)和工作能力。

7、制定教職工個人發(fā)展計劃書。

8、在青年教師成長上，學(xué)院投入了相當大的人力和財力。每位新教師必須下基層學(xué)校工作三年，學(xué)院為其配備本學(xué)院的指導(dǎo)教師及基層學(xué)校的指導(dǎo)教師，三年的工資由大連教育學(xué)院發(fā)放。青年教師必須每月向?qū)W院匯報工作，如4月28日，學(xué)院召開了下校鍛煉青年教師座談會。同時，學(xué)院鼓勵在職教職工攻讀博、碩士學(xué)歷、學(xué)位，并給予相應(yīng)獎勵。

9、創(chuàng)新培訓(xùn)者培訓(xùn)的方式，提高培訓(xùn)效果。學(xué)院創(chuàng)建了北京、上海、新加坡等國內(nèi)外培訓(xùn)基地，帶領(lǐng)教職工走出去，拓寬培訓(xùn)領(lǐng)域，增長見識。我們掛職期間正好有學(xué)院組織40余名教職工赴新加坡參

加為期9天的培訓(xùn)，人數(shù)之多令我們嘆為觀止。

四、研訓(xùn)一體 項目牽頭

許多地方諸如我們寧波，教研一般是由“教研室”承擔，而培訓(xùn)由“教育學(xué)院”承擔，它們是兩個不同的單位，培訓(xùn)有時會出現(xiàn)重復(fù)浪費，難以實現(xiàn)資源的整合。而大連教育學(xué)院原來的基礎(chǔ)就是教研室是學(xué)院的一個組成部分，因此在“十一五”期間即采用了研訓(xùn)一體的培訓(xùn)模式。學(xué)院以“研訓(xùn)一體”的體制創(chuàng)新、“校本研修”的模式創(chuàng)新、“網(wǎng)絡(luò)支撐”的手段創(chuàng)新為載體，近幾年來深入開展了教師教育的七項行動，即面向農(nóng)村教師的“原野行動”、“牽手行動”、面向薄弱學(xué)校的“綠洲行動”、面向職業(yè)學(xué)校教師的“魯班行動”和面向中小學(xué)校長的“火車頭行動”、探索幼兒園教師教學(xué)技能的“春園行動”、加大區(qū)域教育網(wǎng)絡(luò)資源整合力度的“大篷車行動”為代表的一系列實踐創(chuàng)新活動，構(gòu)成了大連市“十一五”教師教育的基本特色和亮點。還有以返鄉(xiāng)農(nóng)民工培訓(xùn)為重點的“燎原行動”、高考備考及指導(dǎo)工作的“搶占制高點行動”等。學(xué)院非常注重成果的提煉，推進“文庫工程”，僅教師教育工作2009年編輯出版著作10部，獲得國家、省級課題立項7項，教材56部（本），開發(fā)研訓(xùn)專題269個，發(fā)表論文103篇，其中核心期刊14篇。（國家級課題《自主與統(tǒng)領(lǐng)：教師專業(yè)發(fā)展區(qū)域推進模式研究》）

五、利用網(wǎng)絡(luò)、圖書資源 拓展服務(wù)空間和功能

大連教育行政門戶網(wǎng)、大連教師網(wǎng)、大連教育網(wǎng)三網(wǎng)合一，建立并開通了大連教育門戶網(wǎng)站，為教師教育搭建了更加方便快捷的信息

化平臺。該網(wǎng)集合了優(yōu)秀教案、精品課件、教學(xué)實錄、好書推薦、試題集錄、電子圖書、K12、電子期刊等資源，全市教師通過師訓(xùn)號即可享受免費的教育信息及資源下載，而且專門開辟及時應(yīng)答平臺，基層教師可以通過平臺隨時在網(wǎng)上提問，相關(guān)的研訓(xùn)教師必須在24小時之內(nèi)作出回答。學(xué)院還針對大連市的農(nóng)村學(xué)校開展送書下鄉(xiāng)活動，定期由圖書館教職工送書到基層學(xué)校，全市的名師也可到學(xué)院圖書館借書。

六、加強教學(xué)監(jiān)控 提高教學(xué)質(zhì)量

1、學(xué)歷中心每學(xué)期對教學(xué)點進行教學(xué)質(zhì)量檢查，重視聽評課工作。每學(xué)期教學(xué)主任必須對中心每門課進行聽課，將聽課情況及時反饋于專業(yè)負責人，由專業(yè)負責人向教師提出優(yōu)缺點。同時每年成立專門小組對每門課，包括函授課進行聽評課，并根據(jù)聽評課情況對教師進行考核，評選優(yōu)質(zhì)課。

2、重視對本科學(xué)生（業(yè)余函授生）論文指導(dǎo)。一方面開設(shè)專門課程指導(dǎo)學(xué)生寫作，同時對最后畢業(yè)論文要求進行論文答辯，并做好PPT，答辯時教育局將派員參加。

3、利用網(wǎng)絡(luò)做好教學(xué)工作。為解決工學(xué)矛盾，學(xué)歷中心將教學(xué)作業(yè)掛于網(wǎng)上，方便學(xué)員自學(xué)。

4、重視入學(xué)教育，開設(shè)多樣化課程。對學(xué)歷中心的新手進行二至三天的入學(xué)教育，有專業(yè)思想教育、職業(yè)規(guī)劃教育、行為習慣教育、團隊歷練（團隊融合教育）等課程。同時，開設(shè)禮議和就業(yè)指導(dǎo)課，通過案例教學(xué)讓學(xué)生盡早了解應(yīng)聘事項及就業(yè)形勢，明確自己就業(yè)定

位

七、增強責任意識 做好本職工作

1、提倡項目負責制，將工作當作項目，每年每部門有項目計劃書，將它分解成若干項目，詳細到具體每一天。設(shè)計工作項目時考慮細致，對另外新增項目由項目負責人提出初步方案，然后大家一起討論，對每一環(huán)節(jié)，都認真研究落實，每一項工作都有紙質(zhì)留底，每一步由誰負責責任明確。

2、全員發(fā)動，做好學(xué)院“十二五”規(guī)劃。“十二五”規(guī)劃是今后工作的綱領(lǐng)性指導(dǎo)性文件，因此大連教育學(xué)院非常重視，在去年學(xué)習實踐科學(xué)發(fā)展觀過程中就提出要做好“十二五”規(guī)劃，開始由下而上做規(guī)劃。我們多次參與他們的規(guī)劃修改及研討。從規(guī)劃開始到修改人人參與，大家以強烈的責任心對待此項工作，碰思想，謀思路，經(jīng)常是逐字逐句修改，盡心盡職，幾易其稿，主人翁精神令人感動。

3、敬崗愛業(yè)，以校為家。到大連教育學(xué)院聽到再多的一個詞是“咱家”，無論是學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)還是普通教職工，他們一談起教育學(xué)院就很自豪的說“咱家”，打心眼兒里把學(xué)校當作自己的家。教職工一日有兩餐在食堂吃飯，每天早上有近三百人，中午有五百人，每天還有水果，花色品種較多，吃不限量，但一到早上八點就停止供應(yīng)，因此教職工都早早到學(xué)校上班了。另外圖書館也是大家平時最喜愛的地方，教師白天可以在圖書館看書、備課，同時還可以享受美味的咖啡，并有空調(diào)，是不可多得的學(xué)習場所。

4、明確工作，各司其職。各部門每周要求招一次工作例會，總

結(jié)一周工作，布臵下星期工作。由于工作聘任時每一崗位工作職責明確，因此每位教職工都知道自己的工作崗位是否雙休日加班，是否需要出差，是否中午晚上需用值班等，工作規(guī)范有序。

八、拓展合作領(lǐng)域 增加招生數(shù)量

學(xué)歷中心在原有本?？普猩敖逃T士招生基礎(chǔ)上拓寬辦學(xué)渠道，與東北師大及南開大學(xué)合作招收工程碩士。為調(diào)動廣大教職工積極性，東北師大工程碩士每招生一名獎勵一千，其它網(wǎng)絡(luò)招生每招生一名獎勵一百。東北師大工程碩士參加全國統(tǒng)考，而南開大學(xué)是實行自主招生。

在大連教育學(xué)院的一個月時間里，我們經(jīng)常被他們精細化管理、強烈的工作責任心所感動。我們也盡自己的所能，虛心學(xué)習，認真反思。非常感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給予此次機會，讓我們開闊眼界，提高認識，收獲友誼。相信通過此次學(xué)習，我們將以更飽滿的熱情投入到本職工作，為學(xué)校更美好的明天做出努力。