第一篇：新使命教育教案

深刻認(rèn)識(shí)新使命的實(shí)踐意義 履行好后備力量的神圣職責(zé)

目的：通過新使命教育學(xué)習(xí)，增強(qiáng)同志們使命感、責(zé)任感，為國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)服務(wù)、為社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展盡責(zé)。

內(nèi)容：

一、要適應(yīng)新形勢(shì)，確立與新使命相一致的思想觀念；

二、肩負(fù)新使命，提高履行后備力量職能的能力；

三、完成新任務(wù)，高標(biāo)準(zhǔn)地抓好各項(xiàng)工作的落實(shí)；

四、實(shí)現(xiàn)新進(jìn)步，以良好的精神狀態(tài)為履行新使命做貢獻(xiàn)。時(shí)間：3小時(shí)

方法：各基層民兵組織要統(tǒng)一安排時(shí)間，運(yùn)用集中授課與分散復(fù)習(xí)相結(jié)合的辦法，全面理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。

要求：

一、各基層單位要確保學(xué)習(xí)時(shí)間、內(nèi)容、人員、效果的落實(shí)；

二、專武、民兵干部和各授課教員，要先理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，把握好其精神實(shí)質(zhì)。

三、在授課過程中，要做到授課內(nèi)容與本單位實(shí)際情況相結(jié)合，與民兵預(yù)備役人員的工作實(shí)踐與思想動(dòng)態(tài)相結(jié)合所。

授

課

提

要

胡主席關(guān)于新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的重要論述，繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于軍隊(duì)使命的重要思想，科學(xué)揭示了新的歷史條件下國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的基本規(guī)律，深刻回答了軍隊(duì)建設(shè)帶方向性、根本性、全局性的重大問題，新世紀(jì)新階段我軍的使命光榮而重大。根據(jù)新的歷史使命，軍隊(duì)的職能有了新的拓展，肩負(fù)的任務(wù)更加艱巨，這對(duì)后備力量建設(shè)也同時(shí)提出了新的更高要求、更嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)。新世紀(jì)新階段后備力量如何履行好新使命？ 第一、要適應(yīng)新形勢(shì)，確立與新使命相一致的思想觀念

觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)。從我軍歷史發(fā)展看，無論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平時(shí)期，我軍都能根據(jù)使命任務(wù)的變化，與時(shí)俱進(jìn)地確立與之相適應(yīng)的思想觀念，有力牽引和促進(jìn)了軍隊(duì)的建設(shè)和發(fā)展，為完成歷史使命奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。新世紀(jì)新階段我軍的歷史使命，既對(duì)軍隊(duì)建設(shè)的發(fā)展進(jìn)步注入了強(qiáng)大的生機(jī)和活力，也給廣大干部思想作風(fēng)、職責(zé)任務(wù)提出了新的更高要求。對(duì)于我們每個(gè)同志來講，就要根據(jù)警備區(qū)、人武部的部署，結(jié)合實(shí)際研究怎樣把創(chuàng)新理論變成指導(dǎo)后備力量建設(shè)的認(rèn)識(shí)水平、思維觀念、工作思路和辦法措施等，切實(shí)站在歷史和現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)略高度，認(rèn)清肩負(fù)的重大責(zé)任和使命，改變傳統(tǒng)思想觀念，擺正中心工作的位置。

一是要開闊新視野。觀念屬于意識(shí)形態(tài)的范疇，它又作用于客觀世界，它就是我們常講的，觀念一新天地寬。開闊視野、放眼全局，既是新世紀(jì)新階段我軍完成四大歷史使命的客觀要求，也是后備力量實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展目標(biāo)的根本保證。軍隊(duì)的使命與戰(zhàn)略全局緊密相連，后備力量的使命任務(wù)是依據(jù)中央軍委的決策部署確定的，并為全局服務(wù)。在新世紀(jì)新階段，部隊(duì)的體制編制、結(jié)構(gòu)布局等進(jìn)行重大調(diào)整后，后備力量參戰(zhàn)支前的模式也相應(yīng)地由傳統(tǒng)的直接參戰(zhàn)向支援保障為主轉(zhuǎn)變，我們迎澤區(qū)人武系統(tǒng)的主體職能也相應(yīng)由組織“作戰(zhàn)”轉(zhuǎn)移到“動(dòng)員”上來；由組織“人力支前”轉(zhuǎn)移到“科技支前”上來；由組織“疏散隱蔽”轉(zhuǎn)移到“城市防空”上來；由組織“防奸反特”轉(zhuǎn)移到“反恐維穩(wěn)”上來。我們每個(gè)同志的目光，不應(yīng)囿于身邊和眼前的“情況”，應(yīng)胸懷全局，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，這樣，才能擔(dān)當(dāng)起“打得贏、不變質(zhì)”的歷史重任，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)防后備力量建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展，不負(fù)黨和人民的重托，不負(fù)各級(jí)對(duì)我們寄予的厚望，才能擔(dān)當(dāng)起建設(shè)中國(guó)特色后備力量的歷史重任。

二是要理清新思路?！胺膰?guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局，適應(yīng)國(guó)防建設(shè)需要”，是新時(shí)期我軍后備力量建設(shè)的指導(dǎo)思想，也是后備力量履行新使命的重要方針。圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心開展民兵預(yù)備役工作，是貫徹這一指導(dǎo)思想的具體體現(xiàn)，也是人武工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。我區(qū)民兵預(yù)備役建設(shè)有著光榮的傳統(tǒng)，不管是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在和平建設(shè)時(shí)期，都創(chuàng)造了不少經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)新世紀(jì)新階段后備力量的新使命，我們要進(jìn)一步變革思維，理清思路，謀求發(fā)展，對(duì)如何完成好中心工作、如何研究新情況新問題、如何解決重點(diǎn)難點(diǎn)問題，進(jìn)行認(rèn)真的分析，發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾，開動(dòng)腦筋，拿出切實(shí)可行的對(duì)策和辦法。要著眼后備力量的實(shí)際工作，正確處理好眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、上情與下情、軟件與硬件的關(guān)系，堅(jiān)持

習(xí)的思想根子。把學(xué)習(xí)作為工作和生活的“第一需要”，用黨的最新理論武裝頭腦，用科學(xué)文化夯實(shí)知識(shí)功底，用創(chuàng)新的實(shí)踐強(qiáng)化實(shí)際能力。同時(shí)，每個(gè)同志還要樹立理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的觀念，堅(jiān)持突出學(xué)習(xí)成果的應(yīng)用性，把學(xué)習(xí)的過程轉(zhuǎn)變?yōu)榻夥潘枷?、與時(shí)俱進(jìn)的過程，轉(zhuǎn)變?yōu)楦脑熘饔^世界、提高思想素質(zhì)的過程，轉(zhuǎn)變?yōu)樵鰪?qiáng)指導(dǎo)能力、解決實(shí)際問題的過程。

二要具備講政治、把方向的能力。注重不注重思想政治建設(shè)，有沒有加強(qiáng)思想政治建設(shè)的能力和本領(lǐng)，是衡量一名領(lǐng)導(dǎo)干部合格不合格、能不能履行好新使命的重要標(biāo)志。進(jìn)一步強(qiáng)化“首位”意識(shí)，堅(jiān)持把抓思想政治建設(shè)作為第一位的職責(zé)、第一位的工作和第一位的任務(wù)，不管形勢(shì)任務(wù)如何變化，都始終扭住不放松。認(rèn)真研究新形勢(shì)下思想政治建設(shè)面臨的新情況新問題，深入探索改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想政治工作的特點(diǎn)規(guī)律，努力使自己的思想觀念、工作方式跟上時(shí)代發(fā)展要求。加強(qiáng)調(diào)查研究，根據(jù)客觀環(huán)境和民兵預(yù)備役人員思想、心理、行為變化的新特點(diǎn)，創(chuàng)新思想政治工作的內(nèi)容、方式和手段，增強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性實(shí)效性。對(duì)上級(jí)下發(fā)的重要文件，及時(shí)組織傳達(dá)學(xué)習(xí)，統(tǒng)一思想和行動(dòng)，不斷加深理解，確保軍令、政令暢通。自覺堅(jiān)持廉潔奉公、守法盡職、照章辦事。

三要具備抓中心、謀打贏的能力。加緊做好軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備是當(dāng)前最現(xiàn)實(shí)、最重要、最緊迫的任務(wù)，但當(dāng)前，不少同志感到，兩岸同胞血濃于水，我國(guó)政府永遠(yuǎn)不會(huì)放棄和平統(tǒng)一的主張。我國(guó)“神六”上天、臺(tái)灣泛藍(lán)勢(shì)力在地方選舉中取勝，對(duì)國(guó)家安全形勢(shì)產(chǎn)生了盲目樂觀，我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，從先秦到清朝的10次民族大統(tǒng)一，都是通過武力實(shí)現(xiàn)的。臺(tái)灣歷史上曾3次被外敵侵占，一次被明朝遺臣割居，最后都是靠武力收回的。不戰(zhàn)而無以言和，是歷代和平統(tǒng)一的基本經(jīng)驗(yàn)。準(zhǔn)備打仗無論過去還是現(xiàn)在，始終是民兵預(yù)備役部隊(duì)第一位的戰(zhàn)略任務(wù)，古人說：“安國(guó)之道，先戒為寶?！币粋€(gè)國(guó)家，要自立于世界民族之林，必須居安思危，加強(qiáng)戒備。當(dāng)前，我們雖然處在和平建設(shè)時(shí)期，但這種和平是不穩(wěn)定的，戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)還沒有完全消除，局部戰(zhàn)爭(zhēng)還不斷發(fā)生?！疤煜码m安，忘戰(zhàn)必危?！蔽覀兘z毫不可掉以輕心，一定要牢固樹立時(shí)刻準(zhǔn)備打仗的思想，時(shí)刻關(guān)注當(dāng)前的臺(tái)海形勢(shì)，進(jìn)一步強(qiáng)化“準(zhǔn)備打仗”、“敢打必勝”的戰(zhàn)備觀念，牢固樹立“后備必用,后備先用”的觀念，切實(shí)做到想打贏、謀打贏、鉆打贏、練打贏。要瞄準(zhǔn)世界軍事變革前沿和信息化戰(zhàn)爭(zhēng)模式，以只爭(zhēng)朝夕的精神，練技術(shù)、練戰(zhàn)法、練合同、練“支前”。既要做好揚(yáng)長(zhǎng)的工作，努力在崗位上實(shí)現(xiàn)新的突破，在軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備中有所作為；更要做好補(bǔ)短的工作，使每名同志都能

鍛煉和道德品質(zhì)修養(yǎng)，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，塑造高尚的人格魅力。要管好自己的工作圈、生活圈、交往圈和娛樂圈。要注重在平時(shí)訓(xùn)練和日常養(yǎng)成中培養(yǎng)嚴(yán)整的軍容、嚴(yán)明的紀(jì)律和雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，堅(jiān)決糾正有令不行、有禁不止的現(xiàn)象，使作風(fēng)養(yǎng)成和組織紀(jì)律性有新的進(jìn)步。

三、完成新任務(wù)，高標(biāo)準(zhǔn)地抓好各項(xiàng)工作的落實(shí)

隨著民兵預(yù)備役部隊(duì)?wèi)?zhàn)略地位不斷提高，我們必須從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，真正把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，創(chuàng)造性地抓好落實(shí)各項(xiàng)工作。

一要認(rèn)清形勢(shì)，明確責(zé)任。以提高機(jī)械化信息化作戰(zhàn)能力為根本目標(biāo)的新軍事變革，對(duì)軍隊(duì)體制編制的要求總體上是精干、高效。對(duì)現(xiàn)行體制進(jìn)行調(diào)整改革，從根本上優(yōu)化軍隊(duì)的系統(tǒng)功能，是完成雙重歷史任務(wù)、推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革的必由之路。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，隨著常備軍數(shù)量的減少，意味著后備力量肩負(fù)的任務(wù)更重，責(zé)任更大了，功能更多了。我們每個(gè)同志都要增強(qiáng)信心，振奮精神，作好為國(guó)防后備力量建設(shè)努力奮斗的思想準(zhǔn)備。

二要探索規(guī)律，科學(xué)建設(shè)。國(guó)防后備力量建設(shè)既要完成軍事系統(tǒng)的戰(zhàn)備訓(xùn)練、組織建設(shè)、管理教育等任務(wù)，又要投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場(chǎng)，在搶險(xiǎn)救災(zāi)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定中發(fā)揮作用。對(duì)于我們每個(gè)同志來講，必須認(rèn)真研究新形勢(shì)下后備力量建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，圍繞新的歷史使命所確立的目標(biāo)指導(dǎo)開展工作。要抓好宏觀與微觀的結(jié)合，找準(zhǔn)后備力量總體建設(shè)與本單位工作的結(jié)合點(diǎn)；抓好長(zhǎng)遠(yuǎn)任務(wù)與眼前目標(biāo)的結(jié)合，著眼履行新使命，踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步；既要突出重點(diǎn)，又要兼顧一般；既要抓出特色，又要整體推進(jìn)；既要培育和抓好典型，又要實(shí)現(xiàn)“大面積開花”，這樣，才能經(jīng)得起發(fā)展的檢驗(yàn)，落實(shí)好新使命的目標(biāo)。

三要發(fā)揮主動(dòng)，體現(xiàn)創(chuàng)造。新形勢(shì)下的后備力量建設(shè)正面臨著前所未有的變革和挑戰(zhàn)。適應(yīng)“兩場(chǎng)”需求，應(yīng)對(duì)全新挑戰(zhàn)，只有求新求變、發(fā)奮圖強(qiáng)，拿出符合實(shí)際具有創(chuàng)造性的舉措，才能應(yīng)對(duì)變化的形勢(shì)，擔(dān)當(dāng)起歷史賦予的重任。要在以下幾個(gè)方面下功夫。首先要選準(zhǔn)改革的突破口，從解決那些事關(guān)后備力量建設(shè)全局、制約民兵預(yù)備役發(fā)展的重點(diǎn)難點(diǎn)問題入手，帶動(dòng)一般性問題的解決。其次要把改革創(chuàng)新的思想更好地貫徹在決策中、體現(xiàn)在指導(dǎo)上，看準(zhǔn)了就大膽地試，大膽地闖，拿出一些應(yīng)用性、操作性較強(qiáng)的真招實(shí)策，以超前的工作思路，爭(zhēng)取工作的主動(dòng)。第三要以“雙向性”思考來謀劃后備力量建設(shè)的改革與建設(shè)，既要考慮服從服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，又要考慮軍事需求，增強(qiáng)后備力量的戰(zhàn)斗力；既要考慮戰(zhàn)時(shí)需要，又要履行好和平建設(shè)時(shí)期的職能，在創(chuàng)新上都有自己的優(yōu)長(zhǎng)，因而誰都不能有喘口氣、歇歇腳的思想，都要鉚足勁兒往前趕，有一種不抓創(chuàng)新就要落伍、不抓創(chuàng)新就難以發(fā)展、不抓創(chuàng)新就難以生存的危機(jī)感和緊迫感，有一種雷厲風(fēng)行、緊張快干的作風(fēng)。

3、始終保持艱苦奮斗的革命精神。完成新使命賦予的艱巨任務(wù)，必須堅(jiān)持不懈地艱苦奮斗。胡主席特別強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，指出“這不僅是出于經(jīng)濟(jì)上的考慮，更重要的是出于政治上的考慮”。艱苦奮斗是保持黨員先進(jìn)性的政治本色，也是在新的體制編制條件下實(shí)現(xiàn)民兵預(yù)備役工作跨越式發(fā)展的法寶。艱苦奮斗是我黨我軍的傳家寶，是我黨我軍在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色。毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上就諄諄教導(dǎo)我們：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。黨的十三屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志多次語重心長(zhǎng)地告誠(chéng)全黨全軍：“我們國(guó)家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)?！苯飨卜磸?fù)強(qiáng)調(diào)，“過去干革命需要艱苦奮斗，今天搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣需要艱苦奮斗’。黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于艱苦奮斗的論述，對(duì)于我們做好新編制下的民兵預(yù)備役工作有著十分重要的意義。從我們警備區(qū)來講，大多數(shù)人武干部工作在城市，交通方便，通訊發(fā)達(dá)，環(huán)境條件比較優(yōu)越，在這種情況下，更需要我們撲下身子、真抓實(shí)干、埋頭苦干。我們也要看到，有個(gè)別單位人員少、任務(wù)重、經(jīng)費(fèi)緊張，工作條件比較差，越是在這種情況下，就越需要我們用頑強(qiáng)的毅力和拼搏的勇氣克服困難，以苦為樂，以苦為榮，不等不靠，通過艱苦奮斗改造和改變艱苦環(huán)境。這方面我們做得是不錯(cuò)的，不少人武部使自己的小環(huán)境得到了很大的改善，但還需作出更大努力，在更大的范圍、更多的方面取得更大成績(jī)，特別是在開展“雙服務(wù)”活動(dòng)、加強(qiáng)民兵基層建設(shè)上敢于迎難而上，苦干實(shí)干，力爭(zhēng)有較大的突破。

第二篇：使命教育教案

樹立正確的比較觀，愛崗敬業(yè)作奉獻(xiàn)

教學(xué)目的：通過教育，使廣大官兵確立正確的人生追求與坐標(biāo)，明確新時(shí)期樹立革命人生觀、價(jià)值觀的重大意義，增強(qiáng)愛崗敬業(yè)的責(zé)任感和使命感，永遠(yuǎn)做黨和人民的忠誠(chéng)衛(wèi)士。

方法：集中授課、組織討論

時(shí)間：45分鐘

備 課 人：

教育提綱：

改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是一場(chǎng)新的、史無前例的革命，必然會(huì)出現(xiàn)許多新情況、新問題。伴隨著改革中多種利益關(guān)系的調(diào)整 , 觸及到干部切身利益的問題也隨之而來。就我們黃金部隊(duì)技術(shù)干部來說，大家都是懷著美好的愿望來到部隊(duì)，想在自己的專業(yè)特長(zhǎng)上發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，也想獲得較高的物質(zhì)生活待遇，讓家人過上好日子。但是愿望與現(xiàn)實(shí)畢竟還有差距，當(dāng)你真正的來到黃金部隊(duì)這個(gè)大家庭當(dāng)中，成為黃金部隊(duì)一員，常年奮斗在荒漠弋壁、深山老林、雪域高原，沒有城市的燈光閃爍，與孤獨(dú)寂寞為伴，與森林和大山為伍，遠(yuǎn)離了父母妻兒，物質(zhì)生活艱苦，精神生活單調(diào)。尤其是在工作中遇到困難和挫折之時(shí)，我們有的同志就會(huì)感到一些失落和失望。具體表現(xiàn)為：

一是到部隊(duì)后感覺到茫然。有的同志來部隊(duì)之前，對(duì)部隊(duì)充滿了向往和神秘，但一接觸到現(xiàn)實(shí)的冰冷時(shí)，或者說自己的愿望落空的時(shí)候，便感覺到灰心失望，表現(xiàn)為態(tài)度消極。有“做一天和尚撞一天鐘”的想法，得過且過，對(duì)安排的工作不是主動(dòng)干，而是被動(dòng)做，安排多少做多少，推推動(dòng)動(dòng)，對(duì)自己的本職工作不潛心研究。原有的知識(shí)在歲月流逝中逐漸消耗殆盡，個(gè)別同志甚至嗟嘆走對(duì)了路，進(jìn)錯(cuò)了門，認(rèn)為黃金部隊(duì)野外施工艱苦，因而不努力工作，不積極參與中隊(duì)組織的各項(xiàng)活動(dòng)，以消極的心態(tài)對(duì)待部隊(duì)建設(shè)，混日子，對(duì)待工作拈輕怕重，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)交給的工作提出這樣或那樣的條件。

二是集體主義精神忽缺。有的同志以自己的利益為出發(fā)點(diǎn)。計(jì)較自己獲得的多少?；嫉没际?，對(duì)自己有利就多干，無利的就少干，領(lǐng)導(dǎo)在就多干，領(lǐng)導(dǎo)不在就少干，經(jīng)常打自己的小算盤，年底多干，平時(shí)少干，快晉級(jí)時(shí)多干，不晉級(jí)時(shí)少干，陷入了狹隘的個(gè)人主義。

三是盲目同地方攀比。部分同志局限于自己的小圈圈看得失、論是非，加之受消極、腐朽思想和不良風(fēng)氣的腐蝕與影響，在許多方面產(chǎn)生困惑，以至于人生觀、價(jià)值觀偏離了方向。比自由，比待遇，比環(huán)境，比來比去，越來越?jīng)]底氣，成天哀嘆命運(yùn)的不公，失去了頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志，怨天尤人，泄私憤，發(fā)牢騷，說風(fēng)涼話，生活懶散，精神狀態(tài)不好，對(duì)部隊(duì)艱苦的生活環(huán)境和繁重的任務(wù)有抵觸情緒，聽不進(jìn)別人的教育，批評(píng)和勸告，工作陷于應(yīng)付狀態(tài)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的安排，滿足于工作做了、完了，沒有真正落到實(shí)處，沒有達(dá)到預(yù)期的效果。

四是缺乏吃苦精神。在家里是獨(dú)生子女，生活環(huán)境好，條件優(yōu)越，卻不能正視在部隊(duì)這個(gè)難得的機(jī)會(huì)，新訓(xùn)過后投入工作當(dāng)中，拈輕怕重，領(lǐng)導(dǎo)一安排工作就找借口，泡病號(hào)，借故推托，不是沖在前面，勇挑重?fù)?dān)，而是拖在后面，成為組織的負(fù)擔(dān)，自己職責(zé)范圍內(nèi)，干不好，想不周到，還想讓別人來幫助自己一把，卻始終不想為別人分憂解難。形象畏縮，缺乏勇氣和浩氣。

五是惰性思想嚴(yán)重。認(rèn)為自己干的越多，越吃虧，思想認(rèn)識(shí)不到位，不能認(rèn)真履行自己的職責(zé)，同戰(zhàn)士比，用自己的長(zhǎng)處同戰(zhàn)士的短處比，看別人處處不順眼，看自己樣樣都滿意，凡事要催，沒有主動(dòng)性，缺乏提前謀劃，執(zhí)行任務(wù)不能雷厲風(fēng)行，而是拖泥帶水，交待的工作不能按時(shí)完成，及時(shí)報(bào)告，等出了問題，領(lǐng)導(dǎo)批了，才恍然大悟。

六是學(xué)習(xí)勁頭不足。對(duì)國(guó)家建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要形勢(shì)認(rèn)識(shí)不清，對(duì)社會(huì)迅猛發(fā)展和新技術(shù)變革的認(rèn)識(shí)不透，不是緊跟時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)，勤奮學(xué)習(xí)，而是渾渾噩噩，滿足于應(yīng)付、夠用，知識(shí)面越來越窄，鉆研精神越來越差，自己的業(yè)務(wù)技術(shù)水平越來越低，對(duì)自己的地質(zhì)工作沒有新的見解、新的認(rèn)識(shí)，平時(shí)學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)的少，看雜志小說的消遣的多，看電視娛樂的多，說話沒有逗號(hào)，辦事沒有句號(hào)。

以上存在的的各種不良現(xiàn)象或者說行為都與我們少數(shù)技術(shù)干部的思想認(rèn)識(shí)密切相關(guān)，有什么樣的思想就有什么的行動(dòng)，意識(shí)就決定精神狀態(tài)，所以思想認(rèn)識(shí)至關(guān)重要。下面我就就以 “樹立正確的比較觀，愛崗敬業(yè)作奉獻(xiàn)”為主題，和大家共同探討解決上述問題的方法，不對(duì)之處歡迎同志們及時(shí)提出。

一、確立科學(xué)合理的人生坐標(biāo)

新的歷史時(shí)期，辨別軍人人生追求的是非標(biāo)準(zhǔn)，與過去相比不盡相同。進(jìn)行革命人生觀、價(jià)值觀教育，必須實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，客觀辯證地弄清新時(shí)期革命軍人人生追求的是非界限，確立科學(xué)合理的人生坐標(biāo)。

首先，要自覺擺正“義”與“利”的關(guān)系，樹立正確的利益觀。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目的，是為了促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，最大限度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要。作為社會(huì)的一員，軍人理所當(dāng)然要參與社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的分配 , 滿足其自身正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)需求。但是，我軍是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全心全意為人民服務(wù)的新型人民軍隊(duì)，是人民的子弟兵，這一性質(zhì)和宗旨決定了我軍必須始終以人民的利益為重，為人民服務(wù)。因此。在分享社會(huì)物質(zhì)成果時(shí)，應(yīng)該以人民群眾為先，決不能在這方面與人民群眾攀比、較真，甚至不擇手段獲取不義之財(cái)。要有“人民富裕我高興”的道德情操。這種甘愿吃虧、樂于奉獻(xiàn)的精神，正是新形勢(shì)下軍人樹立正確人生觀、價(jià)值觀所必須具有的。

其次，要依靠集體求進(jìn)取，樹立正確的發(fā)展觀。當(dāng)今社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，各行各業(yè)都充滿著競(jìng)爭(zhēng)。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同樣需要競(jìng)爭(zhēng)，“能者上，庸者下”是競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的具體表現(xiàn)。沒有競(jìng)爭(zhēng)，就沒有發(fā)展，沒有發(fā)展，就談不上創(chuàng)新。軍營(yíng)也是如此 ,我們每一名技術(shù)干部都希望刻苦學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)才干，力求自已有所作為，這些都應(yīng)該得到尊重，是值得鼓勵(lì)的。但是，要想在軍營(yíng)有所建樹，更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、僅僅局限于自身的努力與完善還不夠，必須緊緊依靠集體。那種片面強(qiáng)調(diào)自我設(shè)計(jì)、自我選擇、自我實(shí)現(xiàn)，只講個(gè)人利益，不講集體利益；只顧個(gè)人需要，不顧他人需要，只要個(gè)人自由，不要組織紀(jì)律的人，是行不通的，必然要受挫折、栽跟頭。我軍是高度集中統(tǒng)一的武裝集團(tuán)，絕對(duì)不允許任何人搞特殊，游離于集體之外，凌駕于組織之上，搞自我發(fā)展、自我完善。否則，必然要受到紀(jì)律和法律的懲罰。

二、正確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的軍人價(jià)值

我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)就是建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，如何正確認(rèn)識(shí)軍人的人生價(jià)值，這是當(dāng)前革命人生觀、價(jià)值觀教育迫切需要解決的一個(gè)重要問題，是每一個(gè)革命軍人特別是我們技術(shù)干部都非常關(guān)注的話題，對(duì)樹立科學(xué)的革命人生觀、價(jià)值觀和保證部隊(duì)思想的穩(wěn)定，具有特別重要的意義。軍隊(duì)是社會(huì)的組成部分。在新的形勢(shì)下，一些干部, 心理產(chǎn)生失衡，人生追求出現(xiàn)困惑和偏差，一個(gè)不可忽視的原因，就是受社會(huì)上消極因素的影響，由此產(chǎn)生了 “軍人掉價(jià)”、“當(dāng)兵吃虧”、“活得太累”等不平衡心理。那么，怎樣正確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下軍人的人生價(jià)值呢 ? 關(guān)鍵是要把握好以下四個(gè)方面：

首先，要從軍人的歷史地位和神圣責(zé)任來認(rèn)識(shí)其價(jià)值。自古以來，軍隊(duì)就是國(guó)家機(jī)器的重要組成部分。作為軍隊(duì)的一員，軍人歷來就是國(guó)家的保衛(wèi)者，其歷史地位和所擔(dān)負(fù)的使命決定了軍人必須在保家衛(wèi)國(guó)之中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，這也是軍人職業(yè)特點(diǎn)所決定的。

改革開放的不斷深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，都離不開軍隊(duì)的保護(hù)與支持。江澤民同志深刻指出：“加快改革，促進(jìn)發(fā)展，必須有一個(gè)安全穩(wěn)定的社會(huì)政治環(huán)境。而維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，人民軍隊(duì)起著舉足輕重的作用?！蔽覀兠恳粋€(gè)革命軍人都應(yīng)該認(rèn)清軍隊(duì)所肩負(fù)的歷史責(zé)任，刻苦訓(xùn)練，使自己的價(jià)值在保家衛(wèi)國(guó)之中，在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定之中得到實(shí)現(xiàn)。無私奉獻(xiàn)精神是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，是人

類文明思想覺悟的充分體現(xiàn)，需要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,從而進(jìn)一步幫助廣大技術(shù)干部樹立起樂于吃苦、甘愿吃苦的思想，扎扎實(shí)實(shí)地投入到部隊(duì)建設(shè)中去，以自己的實(shí)際行動(dòng)為國(guó)家發(fā)展、軍隊(duì)建設(shè)做出自己的努力和貢獻(xiàn)。

其次，要走出“當(dāng)兵吃虧”的誤區(qū)。有的人認(rèn)為現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)這么發(fā)達(dá)，而當(dāng)兵的待遇卻很低，趕不上時(shí)代發(fā)展的步伐，于是就產(chǎn)生了“當(dāng)兵吃虧”的想法。從某種意義上說，當(dāng)兵的確在經(jīng)濟(jì)上要吃一些虧，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，當(dāng)兵非但不吃虧，反而在軍營(yíng)會(huì)大有收獲。有一首歌唱得好：“生命里有了當(dāng)兵的歷史，一輩子也不會(huì)感到后悔?！睆慕鼛啄陙淼胤絾挝唤邮諒?fù)轉(zhuǎn)軍人的情況來看，凡是那些在軍營(yíng)刻苦訓(xùn)練、認(rèn)真學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異成績(jī)的軍人，地方單位都非常歡迎，也能夠較快地適應(yīng)地方的激烈競(jìng)爭(zhēng)和不同工作，從而建立新的功業(yè)。為什么 ? 因?yàn)檐娙丝梢詰{借在部隊(duì)的嚴(yán)格管理、嚴(yán)格訓(xùn)練之中所養(yǎng)成的特有的政治、思想、道德、紀(jì)律、作風(fēng)和心理等方面的過硬素質(zhì)，積極參與地方競(jìng)爭(zhēng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中自由搏擊，建功立業(yè)。由此看來，在部隊(duì)當(dāng)兵受鍛煉，對(duì)個(gè)人的現(xiàn)在成長(zhǎng)乃至將來的發(fā)展都非常有利，當(dāng)兵并不吃虧。吃虧，從道德上說，是一種奉獻(xiàn)和犧牲；從人生觀上說，是偉大人生的真諦；而從社會(huì)發(fā)展觀上說，吃虧精神也是歷史發(fā)展之所需。在人類歷史長(zhǎng)河中，越是偉大的人物，往往付出的犧牲就越大。為更高形式的社會(huì)安定發(fā)展付出代價(jià)，是人類不可擺脫的命運(yùn)。哪一項(xiàng)人類的偉大事業(yè)，不需要一大批樂于吃虧的“傻瓜”為之獻(xiàn)身呢？就拿中國(guó)革命來說，沒有千千萬萬革命先烈的吃虧和犧牲，哪來中國(guó)革命的勝利？和這些犧牲了的革命先烈比，我們就會(huì)感到吃虧值得，吃虧應(yīng)該，吃虧光榮。而且，我們多為人民吃虧，多為社會(huì)造福，實(shí)際上就是擔(dān)起我們這代人在歷史發(fā)展中的責(zé)任。我們就可以自豪地說，我們前對(duì)得起先烈，后對(duì)得起子孫，無負(fù)于前人，也無愧于后人。所以，我們每一名官兵特別是技術(shù)干部，都要走出“當(dāng)兵吃虧”這一誤區(qū)，自覺樹立愛軍習(xí)武、精武光榮的思想，努力把自己培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)軍隊(duì)、對(duì)社會(huì)有用的人。只有這樣，我們的人生價(jià)值才能順利實(shí)現(xiàn)。

三、軍人的特殊職業(yè)和使命決定了軍人要付出更大的奉獻(xiàn)

在我們社會(huì)主義國(guó)家里，從大的方面講，全國(guó)各行業(yè)的人們者在通過自已的勞動(dòng)，為社會(huì)為他人作奉獻(xiàn)。但由于諸多原因，具體到每個(gè)行業(yè)，每個(gè)人，奉獻(xiàn)的大小是不盡相同的。比較言，軍人作出的犧牲和奉獻(xiàn)更大一些，這是由軍人職業(yè)的特殊性決定的。

（一）當(dāng)個(gè)人利益與集體利益產(chǎn)生矛盾時(shí)，不惜犧牲個(gè)人利益

軍人是在盡義務(wù)中做奉獻(xiàn)的，這種奉獻(xiàn)，不僅僅反映在流血犧牲的戰(zhàn)場(chǎng)上，更經(jīng)常、大量的是體現(xiàn)在軍人的日常工作和生活中。這是和平時(shí)期軍人做奉獻(xiàn)的基本特點(diǎn)。

應(yīng)該肯定，集體利益和個(gè)人利益從根本上講是一致的。但是，有時(shí)在一些具體問題上，也會(huì)發(fā)生矛盾。比如，有的同志原來工作環(huán)境、條件都很好，因組織需要被調(diào)到另一個(gè)艱苦的單位；有的到了休假期，因臨時(shí)任務(wù)而耽擱了；有的身體患病，因工作繁忙而無遐醫(yī)治；有的任現(xiàn)職時(shí)間較長(zhǎng)，因位臵少而得不到提升；有的在地方聯(lián)系好了工作，因工作需要而不能轉(zhuǎn)業(yè)等等。這些問題，在基層軍官身上尤為突出。當(dāng)出現(xiàn)這些矛盾的時(shí)候，革命軍人就要像戰(zhàn)場(chǎng)上視黨和人民利益高于一切那樣，樂于把個(gè)人利益擺到從屬的地位上去，這也是軍人的職業(yè)道德所規(guī)范的。

然而，近幾年來，有些同志不喜歡“奉獻(xiàn)”這個(gè)詞，卻青睞“個(gè)人主義”，把它作為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，這正是軍人職業(yè)道德所不允許的。如果一味在個(gè)人主義的小圈子里打算盤，軍隊(duì)就沒有先進(jìn)可言，就和普通社會(huì)團(tuán)體沒有什么兩樣了，這是與我軍性質(zhì)相悖的。

（二）在家庭利益與國(guó)防事業(yè)發(fā)生沖突時(shí)，不惜犧牲家庭幸福

家庭，是軍人生活中的一部分，也是最牽動(dòng)軍心的部分。軍人，有贍養(yǎng)父母、愛護(hù)妻子、撫育孩子的義務(wù)，有享受天倫之樂的各種要求，但是能有幾個(gè)軍人能滿足這種正常愿望呢？軍人的特殊職業(yè)，決定了當(dāng)我們跨入軍隊(duì)行列、成為其中一員時(shí)，就必須時(shí)刻準(zhǔn)備付出代價(jià)。這種代價(jià)，既包括戰(zhàn)場(chǎng)上的流血，軍營(yíng)中的吃虧，也包含著家庭幸福的舍棄。在家庭與國(guó)防事業(yè)發(fā)生沖突時(shí)，舍得犧牲家庭幸福，這是一種義務(wù)，也是一種責(zé)任，更是一種光榮。

部隊(duì)許多基層官兵為了連隊(duì)工作，忙得顧不上休假，顧不上寫信，甚至親人病重、病危、病故都不能回去看一眼；有的一心撲在工作上，本人休不了假，家屬來不了隊(duì)，甚至孩子快滿周歲了，還沒見過孩子的面；還有的長(zhǎng)年駐守在邊防海島，把個(gè)人的婚姻大事也拋在了一邊，心甘情愿地走進(jìn)了“大男大女”的行列。1985年盤錦抗洪搶險(xiǎn)中，某部連長(zhǎng)金成男眼睜睜地看著對(duì)岸自己家的三間房子被洪水吞沒，妻兒老小生死不明，卻依然強(qiáng)忍眼淚，帶領(lǐng)戰(zhàn)士堅(jiān)守在河堤上。這是一種多么巨大的犧牲啊！在1991年安徽、河南、江蘇抗洪搶險(xiǎn)中，付出這種犧牲的又何止金成男一人？對(duì)待這些犧牲，我們的革命軍人者有一種超常的心理承受能力，因?yàn)樗麄兩钌疃谩爸倚⒉荒軆扇覈?guó)不能兼顧”的道理。駐守在南疆的官兵也寫到：“守邊關(guān)，甜中有苦，苦中有甜，一人辛苦萬人甜；保邊疆，圓中有缺，缺中有圓，一家不圓萬家圓?！边@些都說明，軍人對(duì)家庭的犧牲和奉獻(xiàn)，與軍人在戰(zhàn)場(chǎng)、在工作崗位上一樣，同樣是一種偉大的奉獻(xiàn)，同樣是軍人的光榮，祖國(guó)和人民是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記我們。

四、認(rèn)清面臨的形勢(shì)，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，改革的步伐越來越大，支隊(duì)面臨的找礦形勢(shì)越來越嚴(yán)峻。探礦基地嚴(yán)重不足。支隊(duì)雖然經(jīng)過幾年的艱苦努力，探礦基地緊張的局面仍未打破，這樣的形勢(shì)對(duì)部隊(duì)來說是十分嚴(yán)峻而緊迫的，這就要求全體官兵要有危機(jī)感。探礦經(jīng)費(fèi)日益短缺。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有它自己的運(yùn)行規(guī)律，沒有市場(chǎng)就沒有效益。沒有項(xiàng)目就沒有經(jīng)費(fèi)。找不到基地，就不能立項(xiàng)，不立項(xiàng)、國(guó)家不投資，要想找礦就難上加難。因此，我們?nèi)w官兵要充分發(fā)揮自己的聰明才智，提交高質(zhì)量的探礦設(shè)計(jì)去爭(zhēng)取項(xiàng)目。對(duì)官兵的素質(zhì)要求越來越高。尤其是新裝備的投入使用，給官兵帶來新的課題，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，盡快進(jìn)行技術(shù)更新，熟練掌握配備的高科技裝備。如：GIS、GPS及電腦技術(shù)，每名官兵都必須達(dá)到“四會(huì)”，只有這樣，才能提高找礦的效率和效益。壓力加大。隨著部隊(duì)編制調(diào)整和制度改革、技術(shù)干部、士官身上的壓力越來越大，競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，優(yōu)勝劣汰對(duì)每位官兵都將是個(gè)考驗(yàn)。想混日子在今后看來是行不通了。綜上所述，廣大官兵面臨著越來越多的考驗(yàn)和壓力，只有振奮精神，迎接挑戰(zhàn)，方能適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)的需要。

人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，一方面要對(duì)社會(huì)盡責(zé)任和做貢獻(xiàn)，另一方面是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。不講個(gè)人的社會(huì)責(zé)任，只講個(gè)人需要的滿足，是對(duì)人生價(jià)值的否定；排除個(gè)人利益，對(duì)個(gè)人的尊重和滿足漠不關(guān)心，是對(duì)人的價(jià)值的歪曲。

（一）講奉獻(xiàn)不排除個(gè)人利益。馬克思認(rèn)為：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。追求正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。首先，我們強(qiáng)調(diào)的無私奉獻(xiàn)，要求社會(huì)每個(gè)成員擺正人民利益、國(guó)家利益和個(gè)人利益的關(guān)系，始終以人民利益和國(guó)家利益為重，當(dāng)個(gè)人利益與組織利益發(fā)生矛盾時(shí)，能夠自覺放棄個(gè)人利益，做到個(gè)人利益服從組織利益，局部利益服從整體利益，眼前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。其次，我們強(qiáng)調(diào)的無私奉獻(xiàn)，要求官兵正確處理奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。我們每個(gè)人降生到世間，都要先把前人創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富作為自己生存的條件。同樣，他也必須給下一輩創(chuàng)造出更多的財(cái)富。如果每個(gè)人來到社會(huì)后，只是索取而沒有奉獻(xiàn)，那么社會(huì)就不能延續(xù)下去；如果每個(gè)人的奉獻(xiàn)正好與他的索取相等，那么人類社會(huì)就只能停滯不前；只有奉獻(xiàn)大于索取，人類社會(huì)才會(huì)發(fā)展；只有人人都作奉獻(xiàn)，才能保證人人都有所索取。沒有個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，社會(huì)就無法滿足個(gè)人的需要；個(gè)人不對(duì)社會(huì)做奉獻(xiàn)，就沒有資格向社會(huì)索取。我們常說的“前人栽樹，后人乘涼”，也正是這個(gè)道理。從我們軍人自身來講，首要的是安心部隊(duì)，安心本職，勤奮工作，無私奉獻(xiàn)。再次，我們強(qiáng)調(diào)的無私奉獻(xiàn)，并不是無視或忽視個(gè)人的利益，要人們當(dāng)苦行僧，過窮日子。相反，它要求充分尊重和大力維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益。因?yàn)槊總€(gè)人的正當(dāng)利益，本身就是人民利益的重要來源和組成部分。共產(chǎn)主義人生理想，就是為了讓人類生活得更美好。社會(huì)主義生產(chǎn)的目的，就是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活的需要。在社會(huì)主義制度下，人民利益、國(guó)家利益和個(gè)人利益是相統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一要

通過為人民服務(wù)的途徑來實(shí)現(xiàn)，即每個(gè)從業(yè)人員敬業(yè)盡責(zé)，為社會(huì)提供服務(wù)，作出貢獻(xiàn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，與此同時(shí)，個(gè)人自己也分享到社會(huì)進(jìn)步的成果，獲得自己的應(yīng)得之利。改革開放以來，黨和政府允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來，先富帶后富，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，這是符合我國(guó)國(guó)情的富民政策。近幾年，黨和政府對(duì)軍隊(duì)非常關(guān)心，每年都增加軍費(fèi)，改善軍人的生活待遇和工作條件。在社會(huì)就業(yè)壓力非常大的情況下，還出臺(tái)專門政策規(guī)定，明確要求對(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部、士官和城鎮(zhèn)籍復(fù)員士兵進(jìn)行妥善安臵，各地政府也對(duì)農(nóng)村入伍士兵家庭給予了數(shù)目可觀的補(bǔ)貼，同時(shí)，給沒有工作的隨軍家屬發(fā)放生活補(bǔ)助；實(shí)行了《軍官、文職干部和士官獎(jiǎng)勵(lì)工資制度》，每年增加一個(gè)月工資。各單位對(duì)軍事訓(xùn)練標(biāo)兵、立功受獎(jiǎng)人員的獎(jiǎng)勵(lì)，在給予精神獎(jiǎng)勵(lì)的同時(shí)，也給予適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，這與提倡無私奉獻(xiàn)是不相矛盾的。

（二）講奉獻(xiàn)不否認(rèn)個(gè)人價(jià)值。有人認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主體性，只有從自我出發(fā)，搞個(gè)人奮斗，才能發(fā)揮人的價(jià)值，這是一種錯(cuò)誤的觀念。我們講軍人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，并不等于否認(rèn)軍人對(duì)自己需要的滿足。軍人人生的發(fā)展和完善，需要在物質(zhì)、精神及人格等方面得到滿足，從而不斷提高軍人創(chuàng)造價(jià)值的能力，最大限度地實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。任何個(gè)人在實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值的過程中，實(shí)際上也都獲得了社會(huì)和他人的尊重，得到了黨和人民的關(guān)心，即實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。我軍豐功偉績(jī)的取得，靠的就是一代又一代的革命軍人默默奉獻(xiàn)和流血犧牲，沒有他們的奉獻(xiàn)，就沒有今天祖國(guó)的安寧和人民的幸福。我們每一個(gè)部隊(duì)、每一個(gè)單位工作成績(jī)的取得，同樣是全體官兵團(tuán)結(jié)努力、積極工作的結(jié)果。革命軍人在自己的無私奮斗中，一方面為民族、為國(guó)家、為人民創(chuàng)造了巨大的社會(huì)價(jià)值，同時(shí)也把自己的人生價(jià)值融進(jìn)了中國(guó)革命和建設(shè)光輝歷史的進(jìn)程中，留在了億萬人民的心目中，從而獲得了軍人自身的永恒價(jià)值。九八抗洪，從將軍到士兵，人人奮勇爭(zhēng)先，用血肉之軀筑起了一道道沖不垮的堅(jiān)固大堤，用鮮血和生命保衛(wèi)了人民群眾生命財(cái)產(chǎn)的安全。當(dāng)抗洪部隊(duì)撤離時(shí)，群眾自發(fā)走上街頭，為抗洪部隊(duì)送行，展現(xiàn)了一幕幕軍民魚水情深的感人場(chǎng)面：在哈爾濱，素不相識(shí)的男女老幼，從四面八方涌到松花江兩岸，涌向火車站。車上的官兵，車下的群眾，淚水漣漣，依依不舍，人群中不時(shí)打出“解放軍萬歲”、“親人解放軍，走好”、“我愛你，子弟兵”等標(biāo)語橫幅。在武漢，抗洪將士通過的街道、公路兩側(cè)，彩燈高掛、彩旗飄飄。送別的人群中，老人緊握著戰(zhàn)士的手久久不放，大學(xué)生們向官兵贈(zèng)送精美的賀卡，小學(xué)生把紅領(lǐng)巾系在解放軍叔叔的脖子上，荊楚大地、武漢三鎮(zhèn)，流淌著依依惜別的熱淚。在江西九江，20多萬群眾自發(fā)聚集在大堤、車站和街道，揮淚送別解放軍，舞龍隊(duì)步行20多公里前來為子弟兵送行，人群中有的提水果、雞蛋，冰棍，有的捧著鮮花，以不同的方式，向親人解放軍表達(dá)自己深深的愛意。面對(duì)此情此景，還有誰會(huì)否認(rèn)自己的價(jià)值呢？士官班長(zhǎng)趙彪，本是一名大學(xué)生，可以找一份適合自己的工作來發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，但他卻甘愿從兵當(dāng)起，在平凡的班長(zhǎng)崗位上謀練兵之法，鉆帶兵之道，總結(jié)的趙彪帶兵法被全軍推廣，受到全軍表彰。裝甲第四十五團(tuán)士官班長(zhǎng)鞏曉強(qiáng)，入伍十三年，多次考學(xué)提干未能如愿，但卻從不怨天尤人，而是立足本職苦練本領(lǐng)，先后考取了裝甲車輛駕駛、通信、射擊等多項(xiàng)專業(yè)特級(jí)證書，所帶班、排年年先進(jìn)，個(gè)人多次立功，去年被表彰為全軍優(yōu)秀士官標(biāo)兵。在無私奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。

（三）講奉獻(xiàn)不影響個(gè)人進(jìn)步。我們常說，部隊(duì)是所大學(xué)校，是培養(yǎng)人才的搖籃。我們從邁進(jìn)軍營(yíng)的那一刻起，實(shí)際上就已經(jīng)站在了一條寬闊的成才起跑線上。社會(huì)上常說的“吃虧是?！?、“吃得苦中苦，方為人上人”，說的也是這個(gè)道理?？梢哉f，奉獻(xiàn)的過程，就是鍛煉成才的過程。通過部隊(duì)嚴(yán)格的教育訓(xùn)練，培養(yǎng)和鍛造出來的堅(jiān)定的政治信念、良好的道德品質(zhì)、精湛的軍事技術(shù)、吃苦耐勞的優(yōu)良作風(fēng)、較強(qiáng)的組織管理能力等，不僅是保衛(wèi)祖國(guó)所需要的，也是到地方后創(chuàng)業(yè)成才的無價(jià)之寶，是參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的極大優(yōu)勢(shì)，是我們立身做人的本錢，是無法用金錢來衡量的。大家可以留意一下我們身邊的戰(zhàn)友，包括許多走上中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位的干部，以及轉(zhuǎn)業(yè)退伍后成績(jī)突出的戰(zhàn)友，他們?nèi)胛榍按蠖际且粋€(gè)普通的農(nóng)家孩子，或者是一個(gè)普通的地方青年、中學(xué)生。然而，經(jīng)過部隊(duì)多年培養(yǎng)鍛煉后，他們卻成就了自己的事業(yè)。這說明，講奉獻(xiàn)不僅不影響個(gè)人進(jìn)步，還有利于個(gè)人進(jìn)步。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)歷任總統(tǒng)中，有三分之二是軍人出身或曾在軍隊(duì)服過役；前蘇聯(lián)7屆總書記中，有2位元帥，2位將軍、1位部隊(duì)軍官；新中國(guó)黨和國(guó)家第一代、第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，絕大多數(shù)是軍人出身。有人對(duì)收錄在《外國(guó)歷史名人傳》中的432人作過統(tǒng)計(jì)，其中有過軍旅生涯的共214人，幾乎占了近50%。至于軍人出身的政治家、企業(yè)家、科學(xué)家和各行各業(yè)的杰出代表等等，更是不勝枚舉。集團(tuán)軍裝備部副部長(zhǎng)李潤(rùn)虎，本是一個(gè)普通的志愿兵修理工，在家庭生活極度困難的情況下，仍一心撲在工作上，努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)技術(shù)，掌握了20多種兵器的修理技能，搞了很多的技術(shù)革新和發(fā)明創(chuàng)造，在自己的崗位上為軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)做出了突出的貢獻(xiàn)，被軍委授予“學(xué)雷鋒模范”榮譽(yù)稱號(hào)，并被破格提升為副團(tuán)職干部。一八三團(tuán)士官班長(zhǎng)張奉獻(xiàn)，真心愛兵，科學(xué)帶兵，真心實(shí)意為兵排憂解難，心甘情愿為兵奉獻(xiàn)愛心，受到戰(zhàn)士的愛戴、領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，被破格提干。如果他們平時(shí)怕臟怕累、好逸惡勞，對(duì)個(gè)人得失斤斤計(jì)較，就不可能走到今天的工作崗位，就不可能取得今天的榮譽(yù)。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，廣西荔浦、靈川、北流、合浦、防城等五縣（市），1988年以后涌現(xiàn)出的農(nóng)民致富典型中，退伍軍人占了84%。在湖南湘西地區(qū)有70%以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部是由退伍軍人擔(dān)任的。廣東深圳、珠海等地近年來評(píng)選的優(yōu)秀企業(yè)家和先進(jìn)人物中，半數(shù)有過軍旅生活經(jīng)歷。

“履行新世紀(jì)、新階段的歷史使命，當(dāng)好黨和人民的忠誠(chéng)衛(wèi)士”，必須大力加強(qiáng)革命人生觀、價(jià)值觀教育，一個(gè)極其重要的方面就是教育引導(dǎo)全體技術(shù)干部正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的軍人價(jià)值，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，在為祖國(guó)、為軍隊(duì)、為人民無私奉獻(xiàn)的過程中實(shí)現(xiàn)軍人的人生價(jià)值。

第三篇：教育,新哥倫布的使命

教育，新哥倫布的使命

作為教師，真的希望自己有一雙不被墻壁遮檔的眼睛，希望把詩(shī)一樣的目光投向教育中的個(gè)體。教師，就是新哥倫布、新發(fā)現(xiàn)者。

新哥倫布的使命與老哥倫布的使命不同：老哥倫布尋找的是新大陸、新土地，而教師這些新哥倫布則是要去發(fā)現(xiàn)、呵護(hù)優(yōu)秀個(gè)性的孩子，不讓孩子成為被分?jǐn)?shù)征服的人。

孩子如同質(zhì)樸的宇宙。這些小宇宙只是為了滿足我們靈魂愛美的愿望而存在。他們?yōu)榱宋覀兊睦斫舛嬖?，更為了等待我們的理解和擁抱而存在。宇宙有著無可爭(zhēng)議的浩瀚美和明凈美。孩子們也是明凈的，有時(shí)他們的一句話就能開掘生命。簡(jiǎn)而言之，有孩子的存在，就多了一盞燈火照亮我們的思想。

教育的故鄉(xiāng)不應(yīng)當(dāng)?shù)健笆澜纭敝腥ふ?，不?yīng)當(dāng)?shù)降貓D上去尋找，應(yīng)當(dāng)?shù)健叭恕碑?dāng)中去尋找。教育者的故鄉(xiāng)就在孩子身上，孩子就是所有新哥倫布的故鄉(xiāng)。孩子給予我們光明和溫暖，是有情有義、有血有肉的故鄉(xiāng)、是一切。

一個(gè)孩子如果被算作一個(gè)單位，作為人的特征被逐漸消減、退化的話，就不會(huì)產(chǎn)生每一個(gè)人應(yīng)該結(jié)出的特殊的果實(shí)，而會(huì)被教師從大體上劃分為優(yōu)秀、良好、及格、不合格的等級(jí)來看待，難道這不是教師最大的恥辱？與其大張旗鼓地談“一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子一切”，不如去談“為了一個(gè)孩子”。只有在單獨(dú)面對(duì)一個(gè)孩子的教育現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，這個(gè)孩子才是真實(shí)的。如果我們把孩子只看做“及格率、優(yōu)秀率中的一員”，那么，孩子就會(huì)被誤導(dǎo)。他誤導(dǎo)了自己，幾乎會(huì)失去重新獲得生命權(quán)利的亮光，他就會(huì)變得無足輕重。

孩子的心靈本沒有柵欄，沒有任何世俗的障礙，沒有富貴與貧窮，沒有高尚與低賤，沒有語言障、身份障、理念障。但是，教師把掃除一切柵欄和障礙的信念弄丟了。

教育，是人的事業(yè)。教育，是新哥倫布的使命。

教育應(yīng)該讓孩子成為思想著的人，成為靠心靈和生命整體生活的人。思想著的人僅呼吸書本中的空氣是不夠的，還要呼吸生活中的空氣和大自然中的空氣，甚至大宇宙中的空氣，離那些教條遠(yuǎn)些。只有這樣，孩子才會(huì)是健康的，才會(huì)把我們導(dǎo)向最明凈的地方。

第四篇：2012大使命教育

育心經(jīng)典的七大使命 主講：賴國(guó)全老師 時(shí)間：2012年2月25日

地點(diǎn)：廣西育心經(jīng)典文化傳播有限公司 錄音整理：周麗娟、王雪梅、賀春枝、彭麗瓊、王李、馬燕陽

主持人：

（男）各位親愛的家長(zhǎng)們、朋友們，（女）各位尊敬的老師、同學(xué)們，（男）各位來自祖國(guó)各地的學(xué)員朋友們，（合）大家早上好?。ㄓ^眾熱烈鼓掌）

（男）我是主持人曹鈞盛，（女）我是主持人張志芳，（男）歡迎大家來到由廣西育心經(jīng)典文化傳播有限公司舉辦的“廣西首屆育心經(jīng)典國(guó)學(xué)師資培訓(xùn)班”的培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)?。ㄅ┱?qǐng)?jiān)试S我們代表活動(dòng)主辦方歡迎你們的到來，歡迎大家?。ㄓ^眾熱烈鼓掌）

（女）本次會(huì)議我們特別邀請(qǐng)深圳育心經(jīng)典文化傳播有限公司董事長(zhǎng)、“累積式教育法”創(chuàng)始人、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教育實(shí)踐家——賴國(guó)全老師親臨現(xiàn)場(chǎng)，給我們授課。

（男）賴國(guó)全老師是“累積式教育法”的創(chuàng)始人。（女）1990年，賴?yán)蠋煒s獲軍隊(duì)科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)；（男）2004年11月當(dāng)選“深圳市十大優(yōu)秀書香家庭”；（女）2006年創(chuàng)立育心經(jīng)典文化傳播中心；（男）2008年10月當(dāng)選“廣東省十大書香家庭”；（女）2009年2月，女兒賴思佳參加“首屆國(guó)際翹楚榜比賽”，榮獲小學(xué)組冠軍；（男）2010年11月，入選“深圳三十年三十戶書香家庭”。

（女）賴?yán)蠋焺?chuàng)立的“累積式教育法”已經(jīng)使全世界數(shù)個(gè)人和百萬家庭受益。這套方法是賴?yán)蠋煆淖约号囵B(yǎng)女兒的實(shí)踐中總結(jié)出來的，同時(shí)，也是從《易經(jīng)》中得到的一套非常寶貴的方法體系。他把復(fù)雜高深的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)變成了一件快樂簡(jiǎn)單的事情，讓0-80歲的人都可以輕松使用這套方法，來有效地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典。大家有沒有興趣把這套經(jīng)驗(yàn)帶回家？（觀眾大聲回答“有”，并熱烈鼓掌）

（男）有人說“我們的生命經(jīng)歷都是我們自己創(chuàng)造出來的，我們的一思一想、一言一行，都在創(chuàng)造我們的未來?！蹦敲?，讓我們活在當(dāng)下，放空所有成見，以空桶的心態(tài)來聆聽賴?yán)蠋熤v課?。ㄅ┳屛覀兇蠹矣米顭崃业恼坡暎姓?qǐng)賴?yán)蠋煟。校g迎育心經(jīng)典累積式教育法創(chuàng)始人、國(guó)學(xué)教育實(shí)踐家——賴?yán)蠋熒蠄?chǎng)?。ㄓ^眾熱烈鼓掌）

賴?yán)蠋煟?/p>

尊敬的各位朋友，各位來賓，各位老師、家長(zhǎng)朋友們，大家上午好！（觀眾熱烈鼓掌）

首先，祝賀廣西育心經(jīng)典文化傳播有限公司成立，并且召開第一次國(guó)學(xué)經(jīng)典師資培訓(xùn)會(huì)，預(yù)祝這次培訓(xùn)會(huì)圓滿成功?。ㄓ^眾熱烈鼓掌）

第二，今天來的人真是不少，很幸運(yùn)，我們?cè)谶@里有一個(gè)機(jī)緣，能夠認(rèn)識(shí)，能夠相會(huì)，非常歡迎大家光臨！（觀眾熱烈鼓掌）

今天我很開心，大家猜我為什么特別開心？理由很多。第一是回到了愛人的娘家。我愛人是廣西南寧人，我們每年都要回來，回來都特別地開心。第二是可以認(rèn)識(shí)很多新的朋友。在座的大部分人可能都知道我，有的是第一次見面，后面我們可以做一些更深的交流，也可以給大家講一點(diǎn)我自己的想法。第三，最高興的是，我今天穿了新衣服。我們小時(shí)候，過年特別喜歡穿新衣服。今天，廣西的親人給我買了這件新衣服，一定要我穿上。我穿上一看，像地主一樣，呵呵。（觀眾笑）

我真的是“地主”，因?yàn)槲以诩亦l(xiāng)買了一塊地，花了200萬，要建一個(gè)國(guó)學(xué)院，這是我很大的心愿。用民間的資本建國(guó)學(xué)院，在國(guó)內(nèi)應(yīng)該是首次，會(huì)完全按照我們的想法去建設(shè)。這是一個(gè)普及經(jīng)典、讓孩子們從小學(xué)習(xí)經(jīng)典的國(guó)學(xué)院。這個(gè)項(xiàng)目很快就要啟動(dòng)了，地已經(jīng)批下來了，很快就要建設(shè)。一兩年之后，這個(gè)國(guó)學(xué)院應(yīng)該就會(huì)招生了。我們很有信心，依靠自己的力量，培養(yǎng)出大批的優(yōu)秀的人才。

我覺得國(guó)學(xué)是很好的根源，一定要通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我們強(qiáng)大起來，首先要當(dāng)一個(gè)小小的“地主”吧，如果連地主都當(dāng)不了，那個(gè)國(guó)學(xué)學(xué)了可能不是太有用。我們中國(guó)人當(dāng)“地主”，最好能當(dāng)?shù)矫绹?guó)的地主，把美國(guó)的土地都買回來，最好還有更大的，更強(qiáng)大的，這是我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的一種愿望。

因?yàn)榻裉焓恰皫熧Y培訓(xùn)班”，所以我們?cè)谥v課的時(shí)候，不講最基礎(chǔ)的，什么叫累積法，什么叫經(jīng)典，這些其實(shí)我在南寧已經(jīng)講過很多次了，最少講了七八次，每年都會(huì)講，有一次是連著講了七八場(chǎng)。今天我們的定位不在這里，不講這個(gè)。如果把經(jīng)典教育，把累積法比喻成一座大宅的話，里面可能有幾百層的門，那個(gè)（累積法基礎(chǔ)知識(shí)）會(huì)帶領(lǐng)大家走進(jìn)前面幾十道門。今天的課程，是直接帶大家?guī)У揭话賹娱T之后。

如果有新朋友對(duì)“累積式教育法”不了解的，也沒有關(guān)系，大家可以到網(wǎng)上補(bǔ)課，我們所有的基本的東西在網(wǎng)站上都寫得很清楚，搜索我的名字就可以查得到。我的名字叫賴國(guó)全，反過來是“全國(guó)賴”，很好查的?！百噰?guó)全”加“博客”，就可以查到我們的資料，到里面去學(xué)。我們對(duì)所有沒有認(rèn)真學(xué)過的人都有要求，最少要在里面看七天，這是基本的要求。如果你沒有學(xué)習(xí)，沒有了解，就想請(qǐng)我們的教材，我們是一句話：“對(duì)不起，你不要買”，因?yàn)橘I回去你要是不用的話也是浪費(fèi)。為了不浪費(fèi)，在沒有了解清楚之前，請(qǐng)不要把教材請(qǐng)回去。等你了解清楚了，認(rèn)為有這個(gè)價(jià)值了，你才請(qǐng)它。如果有家長(zhǎng)對(duì)這個(gè)不清楚的，可以回頭上網(wǎng)去看，或者在趙老師這里，把《大易教育》這本書請(qǐng)回去，我們不主張免費(fèi)的。

對(duì)老祖宗的東西，長(zhǎng)期以來我們犯了一個(gè)錯(cuò)誤，導(dǎo)致很多人不珍惜我們的經(jīng)典。那就是，認(rèn)為經(jīng)典，老祖宗留下來的東西就應(yīng)該免費(fèi)，就應(yīng)該便宜一點(diǎn)?？墒牵赓M(fèi)的、便宜的東西，現(xiàn)代人是不珍惜的，他是不會(huì)去學(xué)習(xí)的，你送到他家里他都不要。

我們也從老祖宗的角度看。我們的老祖宗，幾千年了，當(dāng)然希望他的東西在后代得到重視。我們現(xiàn)在這個(gè)年代，再過幾千年，我們是不是也是老祖宗？也是后代的老祖宗。我們每個(gè)人都摸著自己的良心想一想，假設(shè)你搞出的一整套東西，到幾千年以后，人家當(dāng)垃圾一樣，都不要，你會(huì)開心嗎？如果是像珍寶一樣，人家都很珍惜，你肯定是開心的。我們對(duì)經(jīng)典要有這樣一種態(tài)度，就是要很珍惜它。

所以，對(duì)跟經(jīng)典相關(guān)的東西，我們不主張免費(fèi)，而是盡你的能力去請(qǐng)它。我們加了“請(qǐng)”字，不是“買”?！百I”和“請(qǐng)”是不同的。“買”，你只是消費(fèi)它；“請(qǐng)”,是要懷著恭敬的心，要很尊重它，要有這樣的態(tài)度，把它請(qǐng)回去。這是我在正式講課之前給大家做一個(gè)介紹。

雖然今天是師資培訓(xùn)，但是有很多朋友不是來培訓(xùn)的，是來學(xué)習(xí)，結(jié)緣的。今天，首先，我們結(jié)一個(gè)緣。第二，我們把育心經(jīng)典發(fā)展的價(jià)值和使命，跟大家做一個(gè)交流。

2001年，我接觸到經(jīng)典教育之后，就陪同我的女兒學(xué)習(xí)。到2006年，我找了幾個(gè)朋友，注冊(cè)了一個(gè)公司，叫“深圳市育心經(jīng)典文化傳播有限公司”，專門做經(jīng)典教育的推廣。2007年，我從政府辭職出來。

當(dāng)然，早期非常艱苦。我愛人沒有工作，當(dāng)時(shí)做這樣的決定，需要很大的勇氣，因?yàn)閮蓚€(gè)人沒工作。而且沒想到的是，經(jīng)典是很不容易做的，一年時(shí)間就耗掉了我一百多萬。編過書的朋友可能會(huì)知道，每出版一本書，從編寫到出版，包括書號(hào)、印刷等等，一條龍下來，要花十萬塊錢左右。當(dāng)時(shí)出了七八本書，大概花了一百多萬，這是沒有想到的，幾次都快傾家蕩產(chǎn)。

但是我對(duì)我們這套東西非常有信心，知道有一股力量會(huì)幫我們。當(dāng)你不行的時(shí)候，一定會(huì)有力量來幫助你。所以，每到不行的時(shí)候，都會(huì)得到關(guān)心這個(gè)事業(yè)的人的幫助。幫助最大的是佳佳的師父。他現(xiàn)在在澳洲，知道我們?cè)诟憬?jīng)典，就把他一生的積蓄，幾十萬，背過來送給我們，到現(xiàn)在沒有要回分文，送過來就給我們用。他說：“我老頭子，錢沒有用，你是做事業(yè)的，錢送給你?！边@樣一種因緣，很讓人感動(dòng)。因?yàn)檫@樣，我們育心經(jīng)典就慢慢做起來。

如果沒有一條新路子，按照以前的方法，一直免費(fèi)印刷、送人，公司肯定要倒閉。后來，我做了一個(gè)很大膽的決定。大家也知道，我們的《易經(jīng)》，我定價(jià)為480，是世界上第一套定價(jià)為幾百塊錢的《易經(jīng)》，膽子很大。當(dāng)時(shí)很多人想，48的《易經(jīng)》都沒人要，你這480的會(huì)有人要嗎？事實(shí)證明，480有人要，而且在我們整套教材中，最貴的是賣得最好的。這樣一個(gè)決定使我們育心經(jīng)典能夠活下來。后來陸陸續(xù)續(xù)出版了很多，到現(xiàn)在已經(jīng)有50多本書，80多張光盤，總定價(jià)是5000多塊錢。

5000多塊錢，看一眼這個(gè)價(jià)格可能會(huì)覺得很貴，但是除一下全部的教材，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很便宜。如果把我們后面的引導(dǎo)、指導(dǎo)、服務(wù)算進(jìn)去，特別是我們能夠靠這套教材，真正把孩子培養(yǎng)成才，把這樣的價(jià)值算進(jìn)去，就知道真的是太便宜了。為什么這樣講？我們“想把孩子培養(yǎng)成才”，就這樣一個(gè)概念，就值不只一百萬。社會(huì)上的各種教育理論，是不能保證的，而育心經(jīng)典的這套方法，是保證能夠成才，所以它的價(jià)值非常大。

我們這套方法普及出去以后，影響的家庭非常多，現(xiàn)在保守估計(jì)在幾百萬。我們教材的發(fā)行量每年都在一百萬本以上，這樣算的話，影響的家庭肯定是幾十萬，上百萬，因?yàn)榻滩牟皇怯绊懸粋€(gè)人，一個(gè)家庭，有的是影響很多人的，會(huì)有輻射作用。

目前這套東西得到了很多人的認(rèn)同，育心經(jīng)典的影響也越來越大。我的《大易教育》的講座，三四年下來，在全國(guó)已經(jīng)講了上千場(chǎng)，影響比較大。這樣也導(dǎo)致我今天能當(dāng)個(gè)小“地主”了，呵呵。如果沒有影響的話，這個(gè)地主是當(dāng)不出來的。

一、育心經(jīng)典的七大使命 昨天晚上我想了一下，今天在這里給大家講什么？再講《大易教育》的話不合適了，因?yàn)槊看味贾v《大易教育》。要講一些新的，大家沒有聽過的東西。那我講講，我們育心經(jīng)典有什么樣的使命。我也希望各位在學(xué)習(xí)的過程中，能夠慢慢融進(jìn)來，因?yàn)槲覀兙褪沁@樣口碑相傳的。推廣經(jīng)典絕對(duì)不是賴?yán)蠋熞粋€(gè)人的事，是大家的事。你只要受益了，就應(yīng)該去告訴更多的人，來共同學(xué)習(xí)，共同推廣。

我們的第一個(gè)使命，是要完成一整套的系統(tǒng)的完備的國(guó)學(xué)經(jīng)典教材的編寫?，F(xiàn)在這套教材已經(jīng)編寫了50多本，大概完成了整個(gè)計(jì)劃的2/3。

經(jīng)典內(nèi)容到底有哪些？我們是這樣講，叫“一根、六經(jīng)、八典、九要、十四蒙”，總共38部，這是一個(gè)比較系統(tǒng)的體系。當(dāng)然，我們還有另外一種分法，就是分成基礎(chǔ)類、結(jié)構(gòu)類和裝修類，這樣加起來也是30多部。這是我們要編寫出版的品種?，F(xiàn)在已經(jīng)出版了20多個(gè)品種，今年可能還要出版10幾個(gè)品種。

編寫教材、錄音，我現(xiàn)在很希望大家自己去做一下。如果大家感覺到自己的孩子蠻不錯(cuò)的，就嘗試讓孩子錄一下音。大家會(huì)在這個(gè)工作過程中，體會(huì)到編寫教材的不容易，也就會(huì)去珍惜這一套來之不易的教材。

我非常地感謝、感恩我自己的女兒賴思佳，因?yàn)檫@個(gè)孩子真的是太優(yōu)秀了。佳佳現(xiàn)在15歲。23號(hào)，前天，剛好是她15歲的生日，還在錄音。到現(xiàn)在為止，每天都在錄音。她已經(jīng)非常優(yōu)秀，但是以她的這種資質(zhì)，每天能夠錄音的時(shí)間也就是20分鐘，超出20分鐘的時(shí)候，電壓不穩(wěn)。大家可以自己去試一下，普通的孩子，應(yīng)該是5分鐘之內(nèi)就電壓不穩(wěn)，開始鬧了。一般的孩子不可能安安靜靜地給你錄音一兩個(gè)小時(shí)，錄到10分鐘、20分鐘就已經(jīng)非常了不起了。那么佳佳這么多的幾百個(gè)小時(shí)的錄音是怎么來的呢？是靠累積出來的。一天幾十分鐘，佳佳堅(jiān)持了10年。這是一個(gè)卓越的貢獻(xiàn)，為這個(gè)社會(huì)留下了一個(gè)永不磨滅的東西——她的聲音，會(huì)一直留傳下去的。

我們經(jīng)常說孔子偉大。大家有沒有好好想，孔子到底偉大在哪里？其中一個(gè)最重要的原因，就是他對(duì)六經(jīng)的編寫整理。其實(shí)在那個(gè)時(shí)代，像孔子這樣厲害的人是很多的，像老子、莊子都很厲害，但是為什么后來我們特別地懷念孔子呢？因?yàn)槠渌藳]有編書，只是寫了一本書。有的人書都沒寫，到現(xiàn)在都沒有名字了。而孔子留下了他的勞動(dòng)成果，使我們大家能夠得到他編寫的教材，到現(xiàn)在為止還能學(xué)習(xí)六經(jīng)，所以我們會(huì)懷念他。

我們這套教材的編寫非常地不容易，大家一定要很用心地去愛護(hù)、去珍惜。大家都可以去嘗試，每個(gè)人，你只要下決心編一本書就行了，編一本《三字經(jīng)》就行。把文字輸進(jìn)去以后，要校對(duì)；校對(duì)完了之后，要注音；注音完了以后還要校對(duì)，要錄音要合成，要出版??整套手續(xù)下來是不得了的。到現(xiàn)在為止，我們所有的教材，大家知道是誰編的嗎？是我一個(gè)人編的?。ㄓ^眾熱烈鼓掌）就像佳佳的錄音一樣，都是一個(gè)世界記錄。

我經(jīng)常跟我現(xiàn)在的弟子講，后面我想休息，為什么？以一個(gè)人的能力來講，我一個(gè)人做的事情，假設(shè)不是因?yàn)槲矣幸恍┢渌臇|西來支撐的話，我現(xiàn)在死幾回都不過分。一個(gè)人要編寫這么多的教材，錄音合成這么多，付出的這種勞動(dòng)，是可以讓一個(gè)人死掉的，而且應(yīng)該死幾次了，太大的工作量！

這是我們已經(jīng)編寫出版的教材。后面還有一部分，打算用今年的時(shí)間全部完成。

這套教材是系統(tǒng)建設(shè)一座高樓大廈的材料。我們把教育比喻成建高樓大廈，如果是建一層樓，費(fèi)用可能不是太大，比如說10萬。大家想一想，100層樓要多少錢？那要10萬要乘以至少10倍。我們這套教材，是培養(yǎng)一個(gè)人成為高樓大廈，100層樓的所有的要素，所以它是一套非常高價(jià)值的東西。

第二個(gè)使命，我們要實(shí)現(xiàn)教育理論、教育實(shí)踐的不斷創(chuàng)新。大家知道，一個(gè)公司、一個(gè)企業(yè)要發(fā)展，一個(gè)國(guó)家也一樣，必須不斷地創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新是沒有希望的。在文化領(lǐng)域里面，特別是在經(jīng)典文化方面，有創(chuàng)新的公司，大家能舉出例子來嗎？可以說，基本上沒有，反正是拿老祖宗的東西來學(xué)。怎么學(xué)？每個(gè)人都有自己的搞法。學(xué)什么？也是每個(gè)人有自己的觀念。有的人認(rèn)為《弟子規(guī)》是最好的，就學(xué)《弟子規(guī)》；有的人認(rèn)為《三字經(jīng)》最好，有的人認(rèn)為《論語》最好，也有的人認(rèn)為《道德經(jīng)》最好，真是五花八門。方法更加是五花八門，有的人早上讀，有的人晚上讀，有的讀十次，有的讀五次。就像一棵樹上面的樹葉一樣，那顏色有深的，有淺的；有向陽的，有向北的，有向南的??要研究樹葉，永遠(yuǎn)都研究不完，我們只有去研究那個(gè)樹根才行，這里面是有一個(gè)次第的。

在理論上要不斷地創(chuàng)新，要提出自己新的東西。我們?cè)谶@方面提出的創(chuàng)新的東西，熟悉的都知道，數(shù)不勝數(shù)，這里可以給大家稍微介紹一下。

比如我提出了“經(jīng)典陰陽說”。拿起一本書，你知道這本書是陰的，還是陽的？你有沒有想過？可能沒有人想過，反正是書就好了，我就看看。不見得哦，這本書對(duì)你可能是不好的，它對(duì)你是陰的，你讀了它會(huì)變死板的，會(huì)變失敗的?？赡艽蠹覐膩矶紱]有想過的。

經(jīng)典有陰陽，教育也有陰陽。以陰陽的角度，現(xiàn)在學(xué)校的所有教育都是屬陰的，因?yàn)樗菍儆谟行蔚膶用?。而讓我們學(xué)會(huì)做人，提高我們的道德修養(yǎng)的東西，是屬于陽的層面的，現(xiàn)在的教育就沒有，只在陰的地方打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那是非?？膳碌摹?/p>

我們總是說經(jīng)典，告訴大家，“經(jīng)典”是兩個(gè)字，“經(jīng)”是屬陽的，“典”是屬陰的。很多人雖然講是讀經(jīng)，但是沒有讀“經(jīng)”，而是讀“典”，它就表現(xiàn)了一種陰的屬性。什么是陰的？一個(gè)人的臉色是青的，沒有紅潤(rùn)，他就是屬陰的。為什么孩子陽氣十足？因?yàn)樗樖呛芗t的。我們到三四十歲的年紀(jì)，臉就變青了，就變陰了。讀經(jīng)的孩子，這種表現(xiàn)很清晰。讀典，讀《弟子規(guī)》的孩子，臉上經(jīng)常是很青的，就是陰性很重。這個(gè)“經(jīng)典陰陽說”，是我們創(chuàng)立的。

還有“經(jīng)典五行說”。我們知道有《黃帝內(nèi)經(jīng)》，有《道德經(jīng)》，有《易經(jīng)》。大家知道《黃帝內(nèi)經(jīng)》在五行當(dāng)中是屬什么的嗎？這個(gè)是有研究的，大家從來都沒有想過，對(duì)不對(duì)？《黃帝內(nèi)經(jīng)》是屬土的，因?yàn)樗芯咳梭w，它是黃色的，黃就是土。那《易經(jīng)》是屬什么的？《易經(jīng)》是一種生命力很強(qiáng)的，有創(chuàng)造力的東西，所以它是屬于木的，是生生不息的，“生生之謂易”。小孩子是屬木還是屬土？小孩是春天，是生發(fā)的，是屬木的。所以為什么孩子一定要學(xué)《易經(jīng)》？因?yàn)椤兑捉?jīng)》跟小孩的屬性是相等的、相類的。這是很有道理的，是中國(guó)文化的一部分，只不過我們?nèi)狈λ伎?，沒有人去想這個(gè)問題?！对?shī)經(jīng)》屬火的，《道德經(jīng)》屬水的，《孝經(jīng)》屬金的，非常有意思，我不展開講了。這種學(xué)說，我們提出了很多。

我們還提出了“經(jīng)典次第說”。雖然都是讀經(jīng)典，但是先讀哪一本是有研究的。先讀一年《弟子規(guī)》，再讀一年《易經(jīng)》，跟先讀一年《易經(jīng)》，再讀一年《弟子規(guī)》，大家認(rèn)為是一樣的，還是不一樣？顯然有極大的區(qū)別，所以次第非常重要。

關(guān)于次第，我們提出“讀根教育”，這是我創(chuàng)立的名詞，大家經(jīng)常講的是“讀經(jīng)教育”。大家知道，莖（經(jīng)）是屬于一棵樹的哪個(gè)部分？是冒出土的部分，樹干叫“莖”。土下面的是什么？所以讀“莖（經(jīng)）”重要，讀“根”更重要。中華文化的“根”是什么呢？這就有講究了。中華文化的源頭活水是《易經(jīng)》，無論儒釋道醫(yī)，全部的思想源頭都在《易經(jīng)》里，所以它是根?！兑捉?jīng)》不應(yīng)該叫“易經(jīng)”，應(yīng)該叫“易根”。所以我們讀經(jīng)的時(shí)候，首先要讀根。當(dāng)然，以這個(gè)角度講，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是“醫(yī)根”，《道德經(jīng)》是道家的根，它們也是劃為根的部分。所以讀經(jīng)一定要讀帶“經(jīng)”字的，這是非常重要的一個(gè)次第。

這個(gè)次第，我用另外一個(gè)學(xué)說，大家就會(huì)非常明白，就是“經(jīng)典大米說”。在座的女同志會(huì)不會(huì)做飯？有水、有電飯鍋，有米，能不能做飯？誰都會(huì)做飯。而且做出來的飯，水放多或少一點(diǎn)，每個(gè)人愛好不一樣，不能說你做得比我做得好吧？也就是說，只要有大米，有電飯鍋，有水，每個(gè)人都會(huì)做飯，這是材料的問題。但是我現(xiàn)在不給你大米。我做好了一碗飯，本來是一個(gè)人吃的，我叫你把這碗飯做成給10個(gè)人吃的，你會(huì)怎么辦？加水。這個(gè)做出來的是什么？不能叫大米飯了吧？叫粥。第三天，米飯都沒有了，只有粥，要你再做10個(gè)人吃的。剩下一小盤，再加水，對(duì)不對(duì)？那做成了什么？做成了米湯。這是一個(gè)大米飯不斷被稀釋的過程。用米湯想做大米飯，還能不能做出來？大家知道已經(jīng)完全不可能做出大米飯了。這是“大米說”。

把大米放下，我們?nèi)ハ胂胫袊?guó)文化，是不是遵守了這個(gè)過程？首先，孔子學(xué)什么？大家知道嗎？大家知道孔子最厲害，把孔子當(dāng)成是一碗“飯”，那孔子是哪種“大米”做出來的？孔子學(xué)的就是六經(jīng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》他還沒學(xué)，是《易經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《春秋》、《詩(shī)經(jīng)》，這就是中國(guó)文化的“大米”。但是到孔子之后，我們不學(xué)《易經(jīng)》了。學(xué)什么？我們學(xué)孔子做出的那碗“粥”，是什么？《論語》。請(qǐng)問《論語》是不是“大米”？已經(jīng)不是了，稀釋過了。再到《弟子規(guī)》，它連“粥”都不是了，又稀釋了。中國(guó)文化就遵守了這樣一個(gè)不斷稀釋的過程。

現(xiàn)在的小學(xué)語文課本，其實(shí)是“米湯”。靠“米湯”想再培養(yǎng)出孔子，有沒有可能呢？你已經(jīng)把“大米”忘得精光了，什么是“大米”都不知道了，靠“米湯”想培養(yǎng)圣賢，怎么可能呢？

大家這樣一聽?wèi)?yīng)該是非常清楚了，這就是中國(guó)文化走的一個(gè)過程。真的就是這個(gè)過程，不斷的稀釋，然后照這個(gè)稀釋的東西想去還原最原始的東西，不可能。所以如果我們真要培養(yǎng)圣賢，就必須回到最根本的。我看孔子用什么材料，我就用什么材料；怎么學(xué)，我就怎么學(xué)。為什么我們的孩子就不能做第二個(gè)孔子呢？你會(huì)做飯我也會(huì)做飯，你有大米我也有大米，為什么我就做不出你這樣的飯？這個(gè)道理非常簡(jiǎn)單。

還有“味道說”，在《易經(jīng)》里面我們還有“同人說”、“大有說”、“習(xí)坎說”、“守節(jié)說”等等，在推廣中我們還提出“鴨子說”、“登山說”、“吃飯說”、“游泳說”等很多很多，這些是我們理論上的創(chuàng)新。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，多少年來都沒有人這樣去思考問題？我們把這些理論上的創(chuàng)新給大家一提，就非常的清晰。不斷地創(chuàng)新，不斷地超越，讓育心經(jīng)典能夠在國(guó)學(xué)推廣當(dāng)中一枝獨(dú)秀，開出非常燦爛的花。

同樣的，在實(shí)踐上我們也有很多很多的創(chuàng)新。

在學(xué)習(xí)內(nèi)容上的創(chuàng)新，是首先提出“系統(tǒng)讀經(jīng)”的概念。什么叫“系統(tǒng)讀經(jīng)”？我們來看房子的建造。來南寧的時(shí)候，在飛機(jī)場(chǎng)，我們就想，整個(gè)機(jī)場(chǎng)就是一個(gè)系統(tǒng)，缺不了水呀，電呀，車呀；一架飛機(jī)也是一個(gè)系統(tǒng)。你說麻雀是不是一個(gè)系統(tǒng)？它也是一個(gè)系統(tǒng)，它是很全面的。那么我們做教育應(yīng)該不應(yīng)該是系統(tǒng)的？我們蓋房子一定是系統(tǒng)的。蓋房子要不要鋼筋呢？要不要水泥、木頭呢？很多東西都要。按照一定的規(guī)律組合在一起，它就成了一個(gè)系統(tǒng)。所以蓋房子是必然成功的。不是說完全沒有失敗的，失敗是偶然的，成功是必然的。所有的建筑公司，不管是大城市、小城市或是農(nóng)村，接到工程之后，都是保證能夠蓋房子的。

那么“蓋”人是不是跟蓋房子一樣的？是一樣的。但是我們培養(yǎng)一個(gè)人，蓋一個(gè)人的“樓房”，是必然成功的還是偶然成功的？可以說是必然失敗的。到現(xiàn)在為止，所有的教育，失敗是占多數(shù)的，成功是占少數(shù)的。歷史幾千年幾萬年來真正成功的人寥若星辰，大部分都淹沒掉了，什么都不是，因?yàn)槲覀冊(cè)诮逃?dāng)中嚴(yán)重的缺乏“系統(tǒng)”的概念。有人說《易經(jīng)》好，就學(xué)《易經(jīng)》一樣行不行？《論語》好，就學(xué)《論語》？這都是很片面的概念，我們把這個(gè)片面的思想放在蓋房子就會(huì)馬上明白。比如說蓋房子用鋼筋好，我們就什么都不要，只要鋼筋，請(qǐng)問這房子能蓋嗎？只要水泥，能蓋嗎？它必須是一個(gè)系統(tǒng)。

同樣的，我們培養(yǎng)人才必須是一個(gè)系統(tǒng)。讀經(jīng)典必須是一個(gè)系統(tǒng)，只讀《弟子規(guī)》就想培養(yǎng)人才，這是不可能的事。《易經(jīng)》雖好，也不能只讀這一本。其實(shí)《易經(jīng)》是包羅萬象的，包含水泥、鋼筋等等，讀它是可以成才的，但是我們也不主張只讀一本《易經(jīng)》，而是要有一個(gè)系統(tǒng)的方案。這個(gè)“系統(tǒng)讀經(jīng)”是我們首次提出，其他任何讀經(jīng)機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)都沒有這個(gè)概念。

以前我們自己買書，都是聽哪個(gè)老師說某本書好，就去買，對(duì)不對(duì)，其實(shí)買回來也沒有讀完，只看幾頁(yè)紙就丟在那里了。這樣隨便買，隨便學(xué)習(xí)，換成蓋房子，隨便買水泥，隨便買鋼筋，請(qǐng)問你的房子能蓋好嗎？永遠(yuǎn)都蓋不出來。有的人可能碰巧蓋出來了，可是這個(gè)可能性非常小。我們?cè)谂囵B(yǎng)孩子的時(shí)候同樣是遵守這個(gè)規(guī)律的，都是隨便買書，隨便建設(shè)，你指望這樣培養(yǎng)人才，這不是緣木求魚嗎？不可能的事情，沒有系統(tǒng)是不行的。

在學(xué)習(xí)方法上我們提供了一套“人類教育史上必然成功的教育法”。我研究了很多教育理論，其他的理論基本上不能保證成功，但是我們的累積法是保證成功的。按照我們這套理論來實(shí)施3年，可以這樣講，你這個(gè)孩子已經(jīng)是成功了。我本人是這套方法的受益者，我自己的孩子賴思佳也是這套方法的受益者。

有的人不相信，說：“你說話太絕對(duì)了，你這個(gè)是必然成功的，別人是必然失敗的，太狂妄了?！蹦憧梢圆幌嘈刨?yán)蠋煟驗(yàn)槲乙粋€(gè)人講的話不算數(shù)，但是當(dāng)受益的家長(zhǎng)成千上萬地出現(xiàn)的時(shí)候，你還要懷疑嗎？請(qǐng)問大家有沒有在我們?nèi)豪铮课覀內(nèi)含F(xiàn)在有四千人，每天都有課程，一天3節(jié)課，早上一節(jié)早課，上午一節(jié)日課，下午一節(jié)語音課，不停地有家長(zhǎng)在分享她們的心得，她們的成功，怎么感到再也不迷茫了，對(duì)教育有信心了。這么多人都在受益，你還要懷疑嗎？

在學(xué)習(xí)方法上我們提供這套“累積式教育法”，在學(xué)習(xí)手段上提供一套教材，在學(xué)習(xí)目標(biāo)上我們提出了一個(gè)新的概念，叫做“超越圣賢”。無數(shù)人連學(xué)習(xí)圣賢都不敢，認(rèn)為圣賢那么了不起，自己都做不到，還要超越圣賢？想都沒想過，歷史上沒有人想過能超越圣賢。但是，我剛才已經(jīng)給大家講了，當(dāng)我們知道大米飯是怎么做的時(shí)候，我超越你做出更好吃的大米飯，有沒有可能？這完全有可能。你煮得爛了一點(diǎn)，那我水放少一點(diǎn)不就超越了你嗎。當(dāng)我們知道孔子是怎么成長(zhǎng)的時(shí)候，當(dāng)我們知道老子是怎么學(xué)習(xí)的時(shí)候，那么我們培養(yǎng)出一個(gè)我們自己的孔子、老子有沒有可能？應(yīng)該是完全有可能的。而且可以說，我們培養(yǎng)的圣賢不是一個(gè)，而是批量的培養(yǎng)，這是非常了不起的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

我們還在教學(xué)實(shí)踐上有創(chuàng)新，在教學(xué)效果上有創(chuàng)新，推廣方法上有創(chuàng)新等等，我就不展開了。實(shí)現(xiàn)教育理論和教育實(shí)踐的不斷創(chuàng)新，這是我們的第二大使命，我們正在這樣做。

第三大使命是要繼續(xù)完善我們這套科學(xué)高效的累積式教育法。

累積式教育法不是一次到位的，大家要清楚，它是不斷完善的。最早是我自己學(xué)習(xí)的一套方法，我在《大智慧教育》中有介紹。我小時(shí)候讀書很厲害，基本上從小學(xué)到初中年年是第一名。但是不管我學(xué)習(xí)成績(jī)多好，我爸爸都不會(huì)看我的成績(jī)單，因?yàn)槲夷昴甓际堑谝?，他沒有必要看。別人家的孩子考到第一名，他爸爸會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)他，買個(gè)什么東西，我爸爸看都不看。

我學(xué)習(xí)成績(jī)很高，高考時(shí)在我們那里是第二名。當(dāng)時(shí)我的成績(jī)上全國(guó)任何大學(xué)都可以挑的，因?yàn)槲业姆謹(jǐn)?shù)超過重點(diǎn)線一百多分。但是因?yàn)榧彝ズ芾щy，同時(shí)也很幸運(yùn)，我考了軍校。在高考后還沒有出成績(jī)的時(shí)候，軍校來招生，讓我們中學(xué)推薦一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。當(dāng)時(shí)選了好幾個(gè)人去，我那時(shí)長(zhǎng)得也不好，不知道為什么很幸運(yùn)的選上了我，呵呵。因?yàn)樯宪娦２灰X，還發(fā)錢，發(fā)衣服，這是最好的，我馬上就選擇了軍校。

原來我的志愿填的是浙江大學(xué)，如果填清華、北大，成績(jī)也沒問題，但是肯定是不能去上學(xué)的，為什么？因?yàn)槲覀兗覜]錢，考到什么都沒用，不會(huì)讓我去的，當(dāng)時(shí)這種心理壓力非常大。在我初中的時(shí)候，我父親就反復(fù)地做工作，全家做工作，叫我不要讀書，早點(diǎn)回家種田，增加一個(gè)勞動(dòng)力。每到這個(gè)時(shí)候我就哭，我一定要讀書，因?yàn)槲乙恢笔堑谝幻?/p>

現(xiàn)在的孩子為什么不喜歡讀書？就是這個(gè)方面出了大問題——沒有志氣。我們是有一股志氣：“我一定要讀書，不讀書我沒有辦法出頭”，所以我們不需要大人說的，自己就會(huì)努力地學(xué)習(xí)。而現(xiàn)在的孩子條件太好了，他是不愿意學(xué)習(xí)的。你叫我讀書，這是為了你，我不讀都有飯吃，我干嘛要讀書呀？

現(xiàn)在盡量讓孩子生活上艱苦一點(diǎn)，精神上培養(yǎng)細(xì)致一點(diǎn)。錢要花在精神培養(yǎng)上，不要花在買玩具呀，去吃麥當(dāng)勞呀?，F(xiàn)在我們講到這些問題都是“無可奈何花落去”呀，沒有辦法。這個(gè)錢家長(zhǎng)是愿意花的，買一個(gè)電動(dòng)玩具一千塊錢都愿意，要是買幾本書幾百塊錢一定是說太貴了，這是整個(gè)的觀念有問題。

這套方法在我使用之后，到了我的女兒，我總結(jié)了一下。我當(dāng)時(shí)讀書是很自覺的，幾個(gè)小時(shí)都沒問題，但我的女兒不能讓她讀幾個(gè)小時(shí)呀。我就想，人都有個(gè)忍耐度，大概讓她一次學(xué)多少時(shí)間比較好呢？我就想10分鐘左右。10分鐘左右，我拿書來念，用一個(gè)比較均勻的速度，大概能讀到多少個(gè)字呢？后面就歸納出大概400個(gè)字左右。所以早期的累積式學(xué)習(xí)法，就是每一段分成400個(gè)字?！度纸?jīng)》是分四段的，讓孩子一段一段地學(xué)。一次一樣就是10分鐘，不超過10分鐘，然后每天讀3樣，連續(xù)讀7天，這就是我們的“137累積法”。知道的家長(zhǎng)應(yīng)該是很熟悉了。

這套方法后來在實(shí)踐過程中不斷地完善。去年產(chǎn)生了一個(gè)很了不起的創(chuàng)新，其實(shí)這個(gè)不是我做出來的，是我們的家長(zhǎng)做的。去年，突然在全國(guó)各地像雨后春筍一樣冒出“戶外讀經(jīng)班”，大家上我們網(wǎng)站就知道了。戶外，三兩個(gè)家庭約到哪個(gè)公園去，不是去玩，而是去讀書，其實(shí)讀書也是玩，去“玩”讀書。這樣的讀經(jīng)班在全國(guó)至少在三百個(gè)以上，深圳就最少有三十個(gè)。深圳市每個(gè)公園都有我們的讀經(jīng)班。

深圳每年都搞讀書月活動(dòng)，因?yàn)槲沂菚慵彝ゴ?，每年都是?yōu)秀分子，所以也請(qǐng)我去提建議。我每次都提到這個(gè)，我說：“只要你們給政策，我讓所有的社區(qū)、公園、山上都有人讀書，而不是你們讀書月搞一下就沒了?！彼麄兪寝Z轟烈烈搞一個(gè)月，下個(gè)月就沒人管了?！爸灰犖业?，我保證每個(gè)公園每個(gè)禮拜都有人讀書。”他們一聽，說：“很好，很好”，但是到怎么去搞的時(shí)候就不了了之，現(xiàn)在也沒人理我。

但是我們的家長(zhǎng)自發(fā)的行動(dòng)起來了，類似這樣的讀經(jīng)班在全國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)是蔚然成風(fēng)，現(xiàn)在還在不斷地產(chǎn)生當(dāng)中。因?yàn)橐k讀經(jīng)班太方便了，兩三個(gè)家庭，只要都喜歡讀書，打電話約一下：“今天到什么公園一起讀書”，就這么簡(jiǎn)單。

讀的過程當(dāng)中我們又不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有的是玩游戲，有的是讓孩子當(dāng)老師來領(lǐng)讀，孩子一上去就激發(fā)了他的興趣?！耙允怪旧保饵S帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于春三月的這個(gè)表述很了不起，因?yàn)樾『⒕褪恰按喝隆?，你一定要激發(fā)他的信心和志氣。所以累積法在整個(gè)實(shí)施過程當(dāng)中，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然時(shí)間很短，方法很簡(jiǎn)單，但是效果不得了，幾個(gè)月之后你就會(huì)對(duì)你孩子的這種進(jìn)步大吃一驚。

為什么這么簡(jiǎn)單就達(dá)到這么好的效果，而有的人把孩子關(guān)起來一天讀十個(gè)小時(shí)，但是一年之后發(fā)現(xiàn)反而做不到我們這樣的效果？我們小的孩子3歲就把《易經(jīng)》全部都背完了。不止是《易經(jīng)》，還有《論語》、《大學(xué)》、《道德經(jīng)》。在我們的網(wǎng)站上有他的視頻，叫做“小豬仔”，現(xiàn)在剛好四歲，從不到兩歲就跟我了，這是我非常喜歡的一個(gè)孩子。很多人說：“賴思佳很歷害，你肯定找不出第二個(gè)更厲害的?！卞e(cuò)了，我們有很多很厲害的，象這個(gè)小豬仔。因?yàn)橘囁技盐鍤q多才開始，這小豬仔兩歲多就開始，他顯然已經(jīng)比賴思佳厲害。當(dāng)然每個(gè)人的表現(xiàn)不一樣，像賴思佳有個(gè)爸爸會(huì)教她錄音，小豬仔沒有這樣的條件。

我們還有一個(gè)小昱，汪敬雅的女兒，也是非常優(yōu)秀。在我們育心中心的讀經(jīng)班里邊，類似這樣優(yōu)秀的孩子就有七八個(gè)。在全國(guó)各地每一個(gè)讀經(jīng)班，都有幾個(gè)這樣非常優(yōu)秀的孩子。讀經(jīng)班就是讓孩子很有信心。這些孩子每次到禮拜六，都會(huì)對(duì)家長(zhǎng)說：“我要去讀書。”爸爸媽媽不帶他去都不行，他有這個(gè)志氣，有這個(gè)愛好。

這是累積法的演變過程，不斷地被完善，我們今后還要不斷地去完善它。

這個(gè)累積法，現(xiàn)在是民間在做，我們非常地希望，哪一天政府部門能夠意識(shí)到，并引進(jìn)到中小學(xué)、幼兒園。如果是全國(guó)引進(jìn)的話，不出3年，我們的整個(gè)教育質(zhì)量，不是翻翻啊，是翻十倍百倍都不止！對(duì)這個(gè)我們非常相信！用30年，中國(guó)成為最了不起的世界霸主，一點(diǎn)問題都沒有。老祖宗幾千年來希望實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，可能我們很輕松地就可以實(shí)現(xiàn)。

現(xiàn)在大家也是看得到的，我的女兒賴思佳，她的優(yōu)秀表現(xiàn)，可以說她的同學(xué)跟她已經(jīng)沒法比了，不是一個(gè)數(shù)量級(jí)的，螞蟻跟大象。在我的博客里有一篇文章，是賴思佳出國(guó)回來后的一個(gè)分享，大家可以去看一下。這個(gè)孩子的思維格局非常大，她是有志氣、有理想的。她的理想是到國(guó)外去，因?yàn)樗f：“爸爸，國(guó)內(nèi)已經(jīng)被您占領(lǐng)了，我要到國(guó)外去推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化?！?/p>

人有善愿，天必佑之，就是因?yàn)樗羞@樣一個(gè)理想，所以在去年，美國(guó)負(fù)責(zé)交換生計(jì)劃的人就跟我們聯(lián)系了，問我：“你的女兒要不要去美國(guó)讀書？”我們說：“孩子正有這樣的想法，是不是安排一下？”后來就安排她考試?？偡质?7分，她考了58分，在這次整個(gè)中國(guó)的考試當(dāng)中是第一名，（觀眾熱烈鼓掌）其他的學(xué)生沒有超過50分的，41分就合格。聽力是73題，她做對(duì)了71題，非常了不起。美國(guó)的主考官打電話做語音交流，本來是要半小時(shí)的，但是只做了五分鐘，女兒就跳起來：“耶！通過了！”她說：“這個(gè)主考官說：‘你的英語太棒了！’”她每天會(huì)聽廣播，看電影不用要翻譯的，都是看原版，小說也是看原版的英文書。

她不但是英語很好，去年一個(gè)暑假自學(xué)了6國(guó)語言。她的學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)，你說普通孩子怎么跟她比啊？她還在讀經(jīng)，還在錄音，各項(xiàng)工作有序地開展。我們很感謝這個(gè)孩子，同時(shí)，也感受我們當(dāng)年做的決定是多么地正確。

當(dāng)我們知道經(jīng)典教育的時(shí)候，沒有猶豫地，馬上在全國(guó)尋找書籍，書店也找，網(wǎng)上也找，只要是經(jīng)典的書，我們都買回來，買了幾千塊錢。這幾千塊錢可是起了大作用，到現(xiàn)在我們女兒的價(jià)值，大家說值不值幾千萬啊？也就是當(dāng)年的幾千塊錢的投入，現(xiàn)在漲了多少倍??？十年以后，漲一萬倍都不止啊，還有什么生意有這么大的回報(bào)率??？值不值得投資??？（觀眾熱烈鼓掌）所以投資教育是最好的投資，培養(yǎng)孩子是最大的事業(yè)。不是培養(yǎng)孩子去玩游戲啊，玩游戲會(huì)把他毀了。很多人就是培養(yǎng)孩子玩游戲的，買動(dòng)畫片給他看的，拼命培養(yǎng)他看動(dòng)畫片。培養(yǎng)他看智慧的書，我們叫“三高”，人生成功一定要走“三高”——要讀最高能量的書、要識(shí)最高能量的人、要做最高能量的事，你不成功都難。

這是講我們要完善一套科學(xué)高效的教學(xué)方法，就是我們的累積法。

第四，我們要打造一個(gè)真心付出，獨(dú)一無二的文化服務(wù)平臺(tái)。

大家都到新華書店去買過書，請(qǐng)問有沒有服務(wù)啊？作者會(huì)不會(huì)給你提供服務(wù)??？文化在流傳的過程中，產(chǎn)生了很多稀奇古怪的、不近人情的現(xiàn)象。比如說服務(wù)，文化人是不做服務(wù)的，連個(gè)說明書都沒有。我們買個(gè)手機(jī)還有“三包”，買本書，什么都沒有，自己看著辦。大家也買過各種機(jī)構(gòu)的經(jīng)典，《三字經(jīng)》等，怎么學(xué)，他不會(huì)告訴你吧？所以要有個(gè)服務(wù)的平臺(tái)。而我們已經(jīng)在努力打造，基本上很完美地解決了這個(gè)問題。

我們有個(gè)指導(dǎo)師制度。在我們?nèi)豪锏亩贾?，?jīng)過育心經(jīng)典中心培訓(xùn)會(huì)培訓(xùn)的，考試合格的我們就給他頒發(fā)一個(gè)“指導(dǎo)師證書”?，F(xiàn)在的這個(gè)師資培訓(xùn)還不能當(dāng)指導(dǎo)師哦，只能是入門，要登堂入室，還早得很呢。

大家知道什么叫“登堂入室”嗎？“入門”，只是找到這扇門，走了一步而已。進(jìn)去，比如說故宮，還有很多層的，過了一層門還有一層門，在每個(gè)門之間還有很多房子，對(duì)不對(duì),你得每個(gè)房子去看看，去學(xué)學(xué)，這叫“入室”。登堂入室，不簡(jiǎn)單??！所以我們要在這個(gè)道路上不斷地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)很多的人才，去服務(wù)我們的喜歡經(jīng)典，愿意用經(jīng)典來培養(yǎng)孩子的家長(zhǎng)。

這套服務(wù)品牌，目前在全國(guó)應(yīng)該是沒有的。文化界基本上是不做服務(wù)的，好像服務(wù)就是服務(wù)員的事了，就像打掃衛(wèi)生是服務(wù)員。我經(jīng)常干這個(gè)事啊，我就喜歡做服務(wù)。我每天都在網(wǎng)上，家長(zhǎng)都可以找我。不過，特別簡(jiǎn)單的問題就別找我了，比如：我孩子不愛讀書怎么辦？我孩子長(zhǎng)了個(gè)什么東西怎么辦？這些問題就找你的指導(dǎo)師。每個(gè)家長(zhǎng)在請(qǐng)教材的時(shí)候，那個(gè)負(fù)責(zé)提供教材給你的就是你的指導(dǎo)師。這個(gè)有資格提供教材的老師，是經(jīng)過我們培訓(xùn)的。

這樣的一套體系，我們還要不斷地去完善它，要打造這個(gè)平臺(tái)。我們現(xiàn)的平臺(tái)就是YY大群，如果沒有記錯(cuò)，不出所料的話，今天或明天，群里就突破4000人。一個(gè)國(guó)學(xué)的群，達(dá)到4000人，這個(gè)是史無前例的，全中國(guó)是沒有的，非常大。

我們每天早上，五點(diǎn)鐘起來的時(shí)候，有一百多人會(huì)在線學(xué)習(xí)，這個(gè)應(yīng)該也是史無前例。佳佳的師父在澳大利亞，他經(jīng)常講國(guó)學(xué)，他國(guó)學(xué)的學(xué)問非常好。他也經(jīng)常到一些企業(yè)，一些大機(jī)構(gòu)去，這些機(jī)構(gòu)說：“我們這個(gè)機(jī)構(gòu)有幾千人，大家來讀書吧?！焙茫∫话l(fā)通知，結(jié)果第二天來了幾個(gè)人？來七八個(gè)人，讀兩天以后就剩兩三個(gè)人。所以我們師父說：“我到那些地方教得有氣無力?。　币?yàn)槟切┤瞬粣蹖W(xué)習(xí)。要讓幾百人天天在一起學(xué)，常年在一起學(xué)，是不太可能的事，但是我們輕松地實(shí)現(xiàn)了，就是因?yàn)檫@個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

我們叫做“網(wǎng)絡(luò)國(guó)學(xué)院”，沒有國(guó)界，誰愿意學(xué)，都可以進(jìn)入，都可以免費(fèi)聽我們的課。當(dāng)然，這些是比較普通的普及性的課，有些高端的，我們已經(jīng)慢慢地分散。比如說《易經(jīng)》，平常已經(jīng)不會(huì)再講了，因?yàn)樗膬r(jià)值太高，如果免費(fèi)無償?shù)靥峁┏鰜恚粫?huì)被珍惜；而且對(duì)受眾沒有選擇，很多人完全聽不懂。沒有讀過的人，跟他講完全是等于對(duì)牛彈琴。所以，我們要有所選擇，要付出一定的成本，一定的代價(jià)，這樣的話，質(zhì)量可以提高。

我們現(xiàn)在很多很優(yōu)秀的弟子，就是因?yàn)樵缙诟乙黄?，把《易?jīng)》從頭到尾聽過了一遍，他們的思維受到影響。我們講《易經(jīng)》有十大思維，只要掌握其中三大思維，你這人生就可以過得非常的精彩。易經(jīng)思維對(duì)人的影響是非常厲害的?，F(xiàn)在對(duì)外我們不會(huì)再講，時(shí)間也來不及去這樣講了，因?yàn)槊恐v一次《易經(jīng)》最少要三個(gè)月，時(shí)間很長(zhǎng)，一般一個(gè)小時(shí)只能講一卦。我們有個(gè)團(tuán)隊(duì)叫大易社，凡是拜師的都是弟子。我們現(xiàn)在在江西買的地，其中有一個(gè)功能就是專門培訓(xùn)大易社的弟子。到時(shí)只能到現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)，不會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)了，網(wǎng)絡(luò)是對(duì)著普通的家長(zhǎng)的一個(gè)平臺(tái)。

第五個(gè)使命，是要培養(yǎng)一批經(jīng)世濟(jì)用的超級(jí)人才，而且時(shí)間不能太久，一年到半年。你不能說搞十年二十年才培養(yǎng)出人才，那等到花兒都謝了。我們要在很短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)，實(shí)踐也證明可以實(shí)現(xiàn)。我們今天也帶來了兩個(gè)，其中一個(gè)是鄒老師，很多人知道的。鄒老師下午會(huì)講《黃帝內(nèi)經(jīng)》。他講《黃帝內(nèi)經(jīng)》是非常出彩的，我很滿意這個(gè)弟子，非常滿意，《黃帝內(nèi)經(jīng)》講得非常好！類似這樣的弟子，在全國(guó)至少有30到50個(gè)，他們都能代師宣化，包括趙老師。趙老師也是我的大弟子。在這里有十幾位是我的弟子。在弟子群里的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，是不一樣的，會(huì)很快。我們有信心，用兩到三年時(shí)間，最少培養(yǎng)一百位精通各種經(jīng)典的經(jīng)世濟(jì)用的人才。這種目標(biāo)，應(yīng)該說也是史無前例的，沒有一個(gè)大學(xué)、一個(gè)機(jī)構(gòu)，能夠用這么短的時(shí)間培養(yǎng)出這么優(yōu)秀的一大批人才，而我們已經(jīng)逐步實(shí)現(xiàn)。我們大易社到現(xiàn)在運(yùn)行兩年多，已經(jīng)有幾十位，后面再用兩年再培養(yǎng)幾十位，這個(gè)一點(diǎn)問題都沒有。在網(wǎng)站上大家可以看得到我們優(yōu)秀的老師，比如說在南寧的覃承香老師，在福建的毛慧青老師，在北京的馬桂蘭老師，等等，這樣的老師是很多。大家不要以為她們都是從小就學(xué)習(xí)經(jīng)典，她們只是跟著我用一兩年的時(shí)間而已，很短的時(shí)間哦，進(jìn)入這個(gè)大門。比如講《孫子兵法》的孫麗麗，跟著我三個(gè)月就開始講；張妍妍講《詩(shī)經(jīng)》，都是很短很短的時(shí)間。

這就是剛才講的，如果沒了解《中國(guó)出了個(gè)累積法》，可以請(qǐng)回去看。《中國(guó)出了個(gè)累積法》把我們這套方法的意義講得非常清楚，“千年等一回”，“十年磨一劍”，把這套方法總結(jié)歸納出來了，希望大家能夠去受益。這個(gè)大家過后再去補(bǔ)課，今天重點(diǎn)不是講這個(gè)，是講我們的使命。

下一步，這些成年人培養(yǎng)出來以后，也有一個(gè)使命，就是為我們的后代服務(wù)。培養(yǎng)后代是我們更大地任務(wù)，因?yàn)橐粋€(gè)文化的復(fù)興，不能靠一代人，要靠至少三代人。我們國(guó)學(xué)院建立以后，會(huì)招收很多小孩子，這些講師就是直接進(jìn)入國(guó)學(xué)院當(dāng)老師、當(dāng)教授，來負(fù)責(zé)培養(yǎng)后代。

現(xiàn)在大家也知道，在世界各地有很多學(xué)習(xí)華文、中文的，比如說孔子學(xué)院，大家知道吧？非常多，有幾百所，但是大家都知道，沒有老師，只有教認(rèn)漢字而已，都沒辦法講中國(guó)文化。

現(xiàn)在政府正在大力倡導(dǎo)文化復(fù)興?！鞍盐幕a(chǎn)業(yè)做成國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”，政府最近一直在提這樣的口號(hào)。但是什么叫做文化？我估計(jì)很多的人腦袋是空白的，會(huì)說動(dòng)漫文化、酒文化、旅游文化??動(dòng)漫能當(dāng)文化嗎？酒能當(dāng)文化嗎？把真正的中國(guó)文化，自強(qiáng)不息，厚德載物的這種易經(jīng)文化忘掉了，“大米”已經(jīng)沒有了。所以，我們現(xiàn)在正本清源，起到了非常重要的橋梁的作用。我們要培養(yǎng)非常多的優(yōu)秀的人才，去完成我們文化偉大復(fù)興的這么一個(gè)目標(biāo)?。ㄓ^眾熱烈鼓掌）

第六，我們要引導(dǎo)社會(huì)大眾熱愛經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典、珍惜經(jīng)典、消費(fèi)經(jīng)典，要培養(yǎng)他們有這樣的習(xí)慣。

我們知道經(jīng)典的價(jià)值無限，可是我們又看到無數(shù)的人把它當(dāng)成垃圾，視而不見，送給他都不學(xué)。這么好的東西怎么這樣對(duì)待它？這是很不對(duì)的，很不可思議的！其實(shí)免費(fèi)贈(zèng)送也僅僅只宜贈(zèng)送《弟子規(guī)》。請(qǐng)問哪里有贈(zèng)送《易經(jīng)》的？哪里有贈(zèng)送《黃帝內(nèi)經(jīng)》的？免費(fèi)贈(zèng)送？你把《黃帝內(nèi)經(jīng)》25萬字給我全部注音、錄音一遍，你敢免費(fèi)？！你試一下！你花了幾千萬，免費(fèi)給別人？我不相信誰有這么大的口氣！《弟子規(guī)》當(dāng)然簡(jiǎn)單了，一千多個(gè)字，隨便搞一搞，錯(cuò)對(duì)也不太管,就隨便給別人了，學(xué)不學(xué)也不管，因?yàn)楣ぷ髁刻×耍杀咎土?，幾毛錢就搞定了。要是幾十塊上百塊錢的成本你敢免費(fèi)？所以建立在“免費(fèi)”這樣一個(gè)概念上的認(rèn)識(shí)是嚴(yán)重的錯(cuò)誤，是對(duì)中華文化的一個(gè)褻瀆！

我們要引導(dǎo)大眾??！因?yàn)榇蟊姮F(xiàn)在消費(fèi)其它的東西是很大方的，白酒賣到幾千塊錢還要排隊(duì)，要實(shí)名制?，F(xiàn)在要買那個(gè)飛天茅臺(tái)還買不著，1800塊錢一瓶還不知道怎么買。1800塊錢如果用來買《易經(jīng)》，沒有一個(gè)人會(huì)買。那一瓶白酒跟一本《易經(jīng)》，哪個(gè)更有價(jià)值？喝了酒有什么好處??？可能喝多了，喝死了，喝醉了。讀書會(huì)說讀死了，讀醉了嗎？呵呵，讀書只能讓你讀得有智慧。所以經(jīng)典從任何一個(gè)角度看，它的價(jià)值都要高于吃飯啊，喝酒啊，抽煙啊。

買房子也是這樣，一平方要幾萬塊錢，深圳一平方就要三萬塊錢。一平方就是一個(gè)空中樓閣，搞不清楚為什么要那么貴呀！一套房子要幾百萬，如果說這套房子十萬賣給你，我看沒人會(huì)說貴的，就是借錢都要買，因?yàn)樗羞@樣的價(jià)值。但是經(jīng)典，不管有多少，一大堆，你說十萬，誰也不掏，看不到價(jià)值！我們講這一套教材五六千塊錢，他一定說貴。我們要引導(dǎo)這種消費(fèi)潮流非常不容易。

這是一套系統(tǒng)的教材，不是今天一天就能學(xué)完的。一個(gè)系統(tǒng)的建設(shè)需要一個(gè)周期，這個(gè)周期最短三年。幼兒園三年，小學(xué)六年，加起來有九年時(shí)間來學(xué)完。九年，六千塊錢，大家知道一天多少錢嗎？幾毛錢。這樣的成本，你怎么說貴？如果要說貴，吃飯、喝水也是貴，因?yàn)槟阋惶斐允畨K錢，其實(shí)不止十塊錢，就算十塊錢，吃三年要吃多少錢？三年加起來一定是幾萬塊錢??！哪一樣加上去都不得了！你怎么不說：怎么吃飯那么貴呀？

而教育一個(gè)人，同樣也是需要成本。你要是懂得這樣的算法，就會(huì)知道，這樣一套東西，把一個(gè)人真正培養(yǎng)成才，太便宜了，簡(jiǎn)直是白送，白送幾百萬?。“岩粋€(gè)人真正培養(yǎng)成才，幾十萬上百萬，一點(diǎn)都不貴，我們真的是白送了，幾千塊錢就把這一整套東西都送了。因?yàn)檫@套方法不要錢，指導(dǎo)不要錢，服務(wù)不要錢，唯一的是那把鑰匙——教材一定要錢。教材是鑰匙，有教材以后，整個(gè)經(jīng)典的智慧就是一個(gè)大房子，進(jìn)去可以取之不盡。沒有這個(gè)教材，你那個(gè)智慧也得不到，沒有鑰匙不行。所以我們要引導(dǎo)這樣的一個(gè)消費(fèi)習(xí)慣。

第七個(gè)使命，我們要用生命去踐行經(jīng)典的精神，去勇敢地糾正文化傳承中的各種偏差，恢復(fù)真正的中國(guó)文化，還中國(guó)文化的本來面目。

什么是中國(guó)文化？中國(guó)文化是一個(gè)有根的文化，是一個(gè)系統(tǒng)的文化，不懂得系統(tǒng)性，不懂得根本性，無從談中國(guó)文化。我們說中國(guó)文化，假設(shè)連《易經(jīng)》都不學(xué)習(xí)，就沒有資格談，因?yàn)椤兑捉?jīng)》是中國(guó)文化的源頭活水，首先要學(xué)習(xí)《易經(jīng)》。如果希望孩子將來行醫(yī)，必須學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》。我們有幾部典??？六部經(jīng)典，讓孩子學(xué)習(xí)，成才一定是必然。《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《金剛經(jīng)》這六經(jīng)，如果還要打仗的話，加上《孫子兵法》（兵經(jīng)），其中《易經(jīng)》是“易根”，合稱“一根六經(jīng)”。這幾本書學(xué)完，孩子不成才很難！而不學(xué)習(xí)這些東西，想要成才很難。

我們現(xiàn)在所謂的“成才”只不過是培養(yǎng)了一些打工人才，工程師、技術(shù)人員，領(lǐng)導(dǎo)型的、統(tǒng)帥型的，我們連怎么培養(yǎng)都不知道。我也不知道，但是我會(huì)對(duì)比?？纯粗袊?guó)歷史上那些統(tǒng)帥學(xué)什么呀？哪一個(gè)不是學(xué)習(xí)《易經(jīng)》、《孫子兵法》之類的？毛主席有沒有學(xué)《易經(jīng)》啊？毛主席要是沒有學(xué)《易經(jīng)》，我絕對(duì)不姓賴。他絕對(duì)是學(xué)了《易經(jīng)》的！“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”怎么搞出來的？為什么不搞四大紀(jì)律、五大什么的？為什么“毛澤東”三個(gè)字都有講究的？“8341”都有講究的。他是非常懂《易經(jīng)》，用《易經(jīng)》的思維。蔣介石也是學(xué)《易經(jīng)》的。大家讀了《易經(jīng)》都知道，里邊有“介于石，不終日”，“介石”就是從《易經(jīng)》來的。他的字“中正”也是從《易經(jīng)》來的。他肯定也是學(xué)過《易經(jīng)》的，但是沒有毛主席學(xué)得好，沒毛主席那么會(huì)用，所以被毛主席打敗了。歷史上很多有名人物，像孔子、老子、劉伯溫、諸葛亮等等，都學(xué)過《易經(jīng)》。

昨天有位家長(zhǎng)說一定要學(xué)《老子》。對(duì)，《老子》（《道德經(jīng)》）是肯定要學(xué)的。但是老子學(xué)什么？大家有沒有去研究一下。培養(yǎng)老子的“大米”是什么？還是《易經(jīng)》。因?yàn)椤兜赖陆?jīng)》里講的“有為”和“無為”：“無，名天地之始；有，名萬物之母”——無為而無不為的這種思想在《易經(jīng)·坤卦》里邊表露無疑：“直，方，大，不習(xí)無不利”；“括囊，無咎”；“或從王事，無成，有終”??大家有沒發(fā)現(xiàn)，這不是跟《老子》的話很相像嗎？老子學(xué)的應(yīng)該是《歸藏易》，因?yàn)椤稓w藏易》是以《坤卦》起頭的，是以厚德載物為主的。

“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”。我們現(xiàn)在人道，走的是有為路線，有為都是假的，而天道走的是無為路線。什么是“無為”呢？就是太陽每天都起來、下去，看起來是沒有意識(shí)的，下雨不是因?yàn)樗吲d，也不是因?yàn)椴桓吲d，沒有情緒存在。而人會(huì)有情緒的。我們漲工資的時(shí)候是不是很高興??？但是減工資你高興不高興？人很明顯的，只能多不能少。而天道不是，它有時(shí)多，有時(shí)少，有時(shí)大雨，有時(shí)小雨，是一種無為的行為。但是“無為而無不為”喔，天地萬物就這樣生存，一年四季就這樣不停地輪轉(zhuǎn)。所以我們要遵循天道、學(xué)習(xí)天道，這些也是很有講究的。

我們?cè)谖幕瘋鞒挟?dāng)中發(fā)生了很多的偏差，最大的偏差是不知道中華文化的根在哪里，忘了“大米”是什么了?，F(xiàn)在很多人在學(xué)《弟子規(guī)》，說《弟子規(guī)》是中華文化的根，大家同意嗎？恐怕我不太同意?！兜茏右?guī)》，二百年的東西，怎么就當(dāng)根了呢？充其量也就是一個(gè)枝吧，哪里能當(dāng)根呢？有人說《論語》?！墩撜Z》二千年，又怎么能當(dāng)根呢？從時(shí)間的角度講，根一定是最久的；從內(nèi)涵的角度講，一定是最豐富的。所以這些都忘了根本?。?/p>

還有文化人缺少包容性。大家有沒發(fā)現(xiàn)，文人相輕的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，會(huì)互相攻擊？當(dāng)然，要是說到點(diǎn)子上，對(duì)方確實(shí)有不足，或者講得不對(duì)的地方，大家可以做交流，而不是固執(zhí)地認(rèn)為，我講的就對(duì)，你講的就一定錯(cuò)。很多文化人連這種交流都不愿意的。

我在做公司的時(shí)候，可以說國(guó)內(nèi)所有的知名的推廣經(jīng)典的機(jī)構(gòu)我都聯(lián)系過，都打過電話，也可以非常失望地告訴大家，沒有一家愿意跟我合作。到現(xiàn)在育心經(jīng)典已經(jīng)有這樣的影響力，仍然沒有一家說我一句好話。我們所有的口碑都是靠家長(zhǎng)做出來的，所以我才用了一個(gè)策略：不走政府路線，不走新聞媒體，我默默地做我的事。這個(gè)在《易經(jīng)》里面叫“同人于野”，把民間老百姓服務(wù)好才是根本。而其它的一些流派大部分是通過政府的關(guān)系下文，比如教育局發(fā)文，搞一百人的“孝”，經(jīng)常搞出這樣的新聞來，這是走政府路線，叫“同人于朝”，卻沒有服務(wù)，不重服務(wù)。

還有恥于言利。文化人不談錢的，好像喝西北風(fēng)就可以活下來一樣的?！白詮?qiáng)不息”是中國(guó)文化的基調(diào)，第一條要自強(qiáng)不息！所以一開始我就講，如果現(xiàn)在的中國(guó)文化連小小的地主都讓我們當(dāng)不了，學(xué)了有什么用??？飯都沒得吃！很多文化人談起來一套一套，一到吃飯的時(shí)候全跑掉了，不能買單，沒錢，這都是偽文化、酸文化。真正的中國(guó)文化是可以強(qiáng)大的，可以征服美國(guó)。我們因?yàn)橥袅酥袊?guó)文化的根本是什么，所以導(dǎo)致越學(xué)越弱，這不是文化有問題，而是學(xué)錯(cuò)了，這個(gè)錯(cuò)誤的根源從《論語》出現(xiàn)就已經(jīng)開始了。

《論語》我們也可以稍作點(diǎn)評(píng)。很多人把《論語》抬得非常高。可以這樣講：《論語》是一部孔子的弟子編輯的孔子的言論集，未經(jīng)孔子本人校對(duì)，是不是孔子當(dāng)時(shí)的話，能不能代表孔子的思想，孔子本人不知道、不承認(rèn)。第二，《論語》記載的相當(dāng)多的言論是孔子年輕的時(shí)候講的話。一個(gè)人年輕時(shí)候講的話能不能夠代表他的學(xué)問？有待商榷！我相信孔子不會(huì)同意，我也一樣。我講的很多話我的弟子也會(huì)整理。我今天講的話明天整理出來，一看就讓我很生氣，因?yàn)楦沐e(cuò)了，這句話本來不是我講的，你怎么沒搞清就說是我講的呢？《論語》當(dāng)中這樣前言不搭后語的東西非常多，所以導(dǎo)致很多誤解。比如說一句很有名的話：“五十以學(xué)易，可以無大過矣”，都說孔子五十歲學(xué)《易經(jīng)》，這一下誤導(dǎo)了幾千年?？鬃幽睦锸俏迨畾q學(xué)《易經(jīng)》？四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，怎么他五十歲還沒學(xué)《易經(jīng)》呢？怎么可能呢？孔子三歲就學(xué)《易經(jīng)》了，這個(gè)在《孔子傳》里是有詳細(xì)的描述的。

我們把一個(gè)不是經(jīng)的言論集當(dāng)成了寶藏去學(xué)習(xí)，這也是中國(guó)文化流傳錯(cuò)誤的一個(gè)原因。特別是到了宋朝，提出一個(gè)概念叫“四書五經(jīng)”，大家聽過這個(gè)名詞吧？我們認(rèn)為是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。正確的應(yīng)該是“五經(jīng)四書”，這種說法是有區(qū)別的。比如說家里有一個(gè)兒子，一個(gè)爹，請(qǐng)問你們倆個(gè)是“子父關(guān)系”還是“父子關(guān)系”？肯定是父子關(guān)系呀。是“母女關(guān)系”還是“女母關(guān)系”？不能反過來的，要有次第。

五經(jīng)要遠(yuǎn)于、久于四書，所以應(yīng)該叫“五經(jīng)四書”。那么，在學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)該以五經(jīng)為主。本來應(yīng)該是六經(jīng)的，但是“六經(jīng)亡”嘛，沒有《樂經(jīng)》，只有五經(jīng)，都是孔子親自編寫的，代表孔子學(xué)問的東西?？墒菑乃未_始，我們就很少學(xué)五經(jīng)，基本上是學(xué)四書，考的都是《孟子》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》，出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差。但這種偏差長(zhǎng)期以來，一是沒人思考，第二，也有人思考了，但不敢旗幟鮮明地講出來，比如王陽明就知道讀四書會(huì)出問題。

和我面對(duì)面交流的人最少有十萬，我們通過實(shí)踐，不斷地接觸大量學(xué)習(xí)經(jīng)典的和沒有學(xué)習(xí)經(jīng)典的人，得出了一些結(jié)論：凡是首先讀四書的人很難交流，很難交往，理論一套套，實(shí)踐等于零。太多太多啦！所以這個(gè)要慎入，“君子慎始”，做什么一定要先搞清楚了。這是我們中華文化在流傳過程中有非常多的偏差，我們承擔(dān)起了這樣的歷史使命，去講解，去告訴人們真相。

這樣一個(gè)交流，我希望大家能跟我“同聲相應(yīng)，同氣相求”，能夠達(dá)成一種共鳴，我們都要承擔(dān)起這樣的歷史使命，否則中國(guó)文化真的是斷絕了，只在稀飯里面做文章是永遠(yuǎn)都做不出大米飯的。

二、育心經(jīng)典的七個(gè)特點(diǎn)

昨天阮老師也復(fù)述了一下，育心經(jīng)典這個(gè)團(tuán)隊(duì)有七個(gè)特點(diǎn)。育心經(jīng)典能夠蓬勃發(fā)展，時(shí)間很短，只有兩年時(shí)間，就是2010年、2011年。在2010年之前基本上不到一百人，基本上是我一家人在做，但是兩年后，現(xiàn)在全國(guó)至少有一千個(gè)人在做育心，發(fā)展速度非?？?。為什么企業(yè)能這樣發(fā)展，得到老百姓的認(rèn)可呢？我們認(rèn)為有七個(gè)很大很顯著的特點(diǎn)。

第一，我們是一群有理想的人。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，我們是有理想的，是有使命感的、有責(zé)任心的，是這樣的一個(gè)群體。我們的理想簡(jiǎn)單地講就是“傳播經(jīng)典，構(gòu)建和諧社會(huì)”，用一句經(jīng)典的話來說就是“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學(xué)（這個(gè)‘學(xué)’，我們?nèi)绻弧^’，那就真的要‘絕’掉了），為萬世開太平”，這是我們的理想，我們要?jiǎng)?chuàng)立這樣一個(gè)和諧的社會(huì)。

第二，我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)有靈魂。在育心經(jīng)典總部，我和賴思佳可以說是靈魂人物。在各地的分部，像廣西育心經(jīng)典公司是獨(dú)立的公司，但業(yè)務(wù)上來講是我們的一個(gè)分公司，這里的靈魂人物肯定是趙老師、覃老師她們。

第三，我們是有品牌的。我們已經(jīng)做出一系列有品牌的東西，比如說“育心經(jīng)典”四個(gè)字，比如說“137”三個(gè)字符。大家記住，“137”這三個(gè)字很有用的，大家的手機(jī)號(hào)碼盡量用137號(hào)的，我們公司兩部車都是137號(hào)車牌，因?yàn)檫@三個(gè)字，現(xiàn)在是，將來更加會(huì)成為有能量的載體。這個(gè)方面現(xiàn)在不展開了，就是告訴大家有這個(gè)秘密，大家可以嘗試，是非常好的一個(gè)東西。137，我一路上看到有很多的現(xiàn)象。我們學(xué)《易經(jīng)》有一種看象思維，是能夠看出一些東西的。

第四，我們是一個(gè)有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)，有家長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)，有業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)，有弟子團(tuán)隊(duì)，由多個(gè)這樣的團(tuán)隊(duì)組成，這也是很罕見的。我們不是一個(gè)單純的做業(yè)務(wù)的機(jī)構(gòu)，我們不是只賣書，賣書只是第一步，賣完書后面做服務(wù)、學(xué)習(xí)、引導(dǎo)、提升、講師等等，非常多的內(nèi)涵，形成了我們固有的，特有的戰(zhàn)斗力。我們用“戰(zhàn)斗力”這個(gè)詞，是因?yàn)楝F(xiàn)在的文化復(fù)興是一場(chǎng)真正的文化大革命，是沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，形勢(shì)非常的嚴(yán)酷，假設(shè)我們還意識(shí)不到這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)的必要，中華文化有可能是要滅亡的，早就找不到根了。所以我們是承擔(dān)起這樣一個(gè)使命去戰(zhàn)斗。既然是戰(zhàn)斗就需要有戰(zhàn)士，要有戰(zhàn)斗力，甚至?xí)餮?、犧牲，就要奉獻(xiàn)。我們現(xiàn)在這種流血犧牲是轉(zhuǎn)換成一種奉獻(xiàn)和付出，我們得付出一定的代價(jià)。

第五，我們有生命力。育心經(jīng)典不怕你了解，就怕你不了解，你只要了解就一定會(huì)認(rèn)同。所以我一定會(huì)告訴每個(gè)人，上網(wǎng)學(xué)習(xí)七天?？赐昶咛觳徽J(rèn)同的人很少，除非他沒看，瞄一下就說看完了。真正看完，你會(huì)為我們這一群平民老百姓擔(dān)負(fù)起了這么一個(gè)偉大的歷史使命而感動(dòng)。感動(dòng)之后你會(huì)行動(dòng)，你會(huì)參與，你就會(huì)去告訴別人：“這里有一套方法，我們踏破鐵鞋無覓處，原來就在育心經(jīng)典中心，就是累積法”，我們就會(huì)口碑相傳，所以我們有生命力。生命力，換個(gè)說法，就是有繁殖能力。我是不需要做太多工作的，都是后面的人一傳二，二傳三，三傳四這樣傳出去的，不需要太用力，因?yàn)橛蟹敝衬芰Α?/p>

第六，我們是有幸福感，有成就感的。在我們團(tuán)隊(duì)中聽得最多的詞就是“感恩”?，F(xiàn)在人都不懂感恩了，太久了，所以到一個(gè)團(tuán)隊(duì)里忽然聽到“感恩”他覺得很假，受不了。很多人到我們?nèi)豪锒际懿涣耍f這個(gè)地方怎么一天到晚的說感恩呢？一個(gè)人當(dāng)你真正的受益的時(shí)候，你一定會(huì)自發(fā)的說“感恩”這個(gè)詞，感恩經(jīng)典、感恩天地、感恩圣賢、感恩育心經(jīng)典中心，你會(huì)自發(fā)的感恩賴?yán)蠋?、感恩賴思佳，情不自禁的。我?jīng)常要求大家千萬不要說“感恩賴?yán)蠋煛保驗(yàn)槲乙矁H僅是把圣賢的東西做了一個(gè)整理，做了一個(gè)“革”。2012年是革卦，“革命”的“革”?！案铩本褪侨サ襞f的，煥發(fā)新的，把豬皮上的毛去掉就變成了豬的革。這個(gè)幸福感，做得越久就越有感覺。當(dāng)我們不斷的去幫助別人，當(dāng)聽到別人對(duì)你的感謝、感恩的話的時(shí)候，你就幸福了。幸福就是付出的越多得到的越多，不斷的去付出，不斷的去奉獻(xiàn)，就會(huì)不斷的獲得幸福、成就，成就感非常強(qiáng)烈，我們做的事業(yè)非常偉大。

第七，我們的事業(yè)是真正完美地實(shí)現(xiàn)了義利合一。剛才講到文化人是不敢談錢的，不敢談利的，“君子不言利”。你打開《易經(jīng)》，每一頁(yè)都有“利”字。利是什么？“利者，義之和也”，是義的集合，沒有利怎么做義呀！一分錢都沒有怎么幫別人？自己都養(yǎng)不活。所以有大義必有大利。要有大利，同樣要有不斷的付出。我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)只講付出，不講收獲，但是收獲自然而來，我們完美的實(shí)現(xiàn)了這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變。你只管付出就一定會(huì)有收獲，在正確的方向上不斷的去努力，堅(jiān)持就一定能成功。

這是我們育心經(jīng)典的七大特點(diǎn)，簡(jiǎn)單的給大家講一下。

三、結(jié)束語

關(guān)于育心經(jīng)典還有很多內(nèi)容，方法也有很多，部分朋友可能之前沒有了解“累積式教育法”，不過沒有關(guān)系，可以到網(wǎng)上搜索。搜我的名字也可以，我的名字（賴國(guó)全）很簡(jiǎn)單，搜“累積式教育法”也可以，可以找到我的博客，上面有很詳細(xì)的介紹，也有我們的QQ群，YY群。

上網(wǎng)的朋友最好加到我們的YY群去學(xué)習(xí)，安安心心的學(xué)習(xí)幾天，千萬不要急著去表達(dá)思想，不要太早表達(dá)你的一些看法，學(xué)習(xí)完了再說，學(xué)習(xí)幾天，沉下氣來。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在人是比較浮躁的，一句話還沒聽明白就開始發(fā)表意見，這樣老師就沒法跟你講了。本來我有十句話要跟你講的，第一句話還沒講完，你就說“我對(duì)你的這句話有看法”，那我就跟你講這句話，和你辯論，導(dǎo)致下面的話講不了。所以在我們課程中凡是插嘴的一律踢掉，因?yàn)槟愀也煌惖?。同類的人首先要謙虛，你是來學(xué)習(xí)的，所以要保留空杯的心，先學(xué)再說。你確實(shí)把我們的東西學(xué)完了，登堂入室了，知道利害關(guān)系了，再跟我提出修改意見，這個(gè)時(shí)候你是很真誠(chéng)的，我會(huì)很歡迎，非常樂意跟你交談。你什么都不懂的情況下就開始講，雞同鴨講，沒法講。

希望大家能有這樣一個(gè)心態(tài)去學(xué)習(xí)。畢竟累積法我們經(jīng)過了十幾年的實(shí)踐，也定位為一套偉大的、神奇的教育方法，我們相信是能夠利益到大家的。我們希望大家在自己受益的同時(shí)不要忘記自己神圣的使命，需要去傳播，去推廣，去告訴更多的人，讓我們一起來承擔(dān)起中華文化的偉大復(fù)興的神圣使命。今天的講話就到這里結(jié)束，謝謝大家！主持人：

（男）非常感謝賴?yán)蠋煹木恃葜v！相信大家和我一樣，都會(huì)感受到心靈的震撼，請(qǐng)大家再一次用熱烈的掌聲感謝賴國(guó)全老師?。ㄓ^眾熱烈鼓掌）我們請(qǐng)賴?yán)蠋熒允滦菹ⅰ?/p>

（女）好習(xí)慣，好人生；好方法，好受益。上士聞道，勤而行之，希望大家都能將國(guó)學(xué)的智慧和賴?yán)蠋熃探o我們的方法運(yùn)用到學(xué)習(xí)、生活和工作中去。

今天上午的會(huì)議圓滿成功，謝謝大家！

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聯(lián)系人：中行老師 QQ:1102460335

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第五篇：新起點(diǎn)新使命演講稿

大家好，我來自內(nèi)蒙古哈倫能源有限責(zé)任公司，我叫****，我演講的題目是“肩負(fù)新使命，踏上新征程”，新起點(diǎn)新使命演講稿。

“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)開展之際正逢阿拉善建盟30周年之時(shí)。今天，能在這里通過演講的方式，與“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”結(jié)對(duì)單位的同志們一起迎慶建盟30周年，作為一名內(nèi)蒙古哈倫能源有限責(zé)任公司的員工，我感到無比的自豪。

阿拉善盟成立30年來，特別是近年來，緊緊抓住西部大開發(fā)戰(zhàn)略的歷史機(jī)遇，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不斷深化盟情認(rèn)識(shí)，豐富完善發(fā)展思路，各項(xiàng)事業(yè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展與進(jìn)步，呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的良好局面。與此同時(shí)，駱駝精神，胡楊精神、航天精神相輝映，草原文化、大漠文化、居延文化相交融，巴丹吉林的浩瀚、騰格里湖泊的星羅棋布、賀蘭山的險(xiǎn)峻，黑水河的滄桑，小城鎮(zhèn)的精美，都讓阿拉善充滿了獨(dú)特的發(fā)展魅力。

伴隨著阿拉善30年經(jīng)濟(jì)日新月異和社會(huì)事業(yè)蓬勃發(fā)展，內(nèi)蒙古哈倫能源有限責(zé)任公司也走過了與時(shí)俱進(jìn)、科學(xué)發(fā)展的30年。36年來，公司水泥產(chǎn)業(yè)從無到有，從小到大，從偏居一隅到聲名鵲起，水泥生產(chǎn)能力從年產(chǎn)幾千噸到日產(chǎn)幾千噸，水泥工藝從高耗低效的土窯到節(jié)能環(huán)保的旋窯，實(shí)現(xiàn)了由蛹到蝶的華麗蛻變，投資3.4億元建設(shè)的、年產(chǎn)120萬噸、環(huán)境友好、資源節(jié)約的新型干法水泥項(xiàng)目即將于本月投產(chǎn)試運(yùn)行。集中供熱產(chǎn)業(yè)，按照盟委行署的決策精神，于2007年對(duì)巴彥浩特地區(qū)供熱市場(chǎng)進(jìn)行了整合，拆除了近百座分散、低效、污染大的小鍋爐，投資4.2億元建設(shè)了巴彥浩特集中供熱工程，徹底改變分散鍋爐供暖效能低、煙噪污染大的弊端，為巴彥浩特經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民安居樂業(yè)提供高效、優(yōu)質(zhì)、清潔、安全的熱力保障，使公司集中供熱產(chǎn)業(yè)步入了科學(xué)發(fā)展的快車道。

近兩年，隨著公司產(chǎn)業(yè)板塊的形成，隨著巴彥浩特集中供熱二期工程的實(shí)施、120萬噸新型干法水泥項(xiàng)目的竣工，以及投資30億元的巴彥浩特2×330兆瓦熱電聯(lián)產(chǎn)項(xiàng)目的規(guī)劃建設(shè)，公司集團(tuán)化建設(shè)日趨規(guī)范，產(chǎn)業(yè)鏈條逐步完善，可持續(xù)發(fā)展能力持續(xù)增強(qiáng)，在促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展方面起到了越來越重要的作用。

作為一名內(nèi)蒙古哈倫能源公司的普通員工，我與企業(yè)同呼吸、共命運(yùn)。作為阿拉善大家庭的一員，內(nèi)蒙古哈倫能源公司同樣與阿拉善同呼吸、共命運(yùn)。能通過自己的努力，為阿拉善的發(fā)展建設(shè)添磚加瓦，做出自己的一份貢獻(xiàn)，我們充滿了自豪和驕傲。

“大河有水小河滿，大河無水小河干”。30年來，內(nèi)蒙古哈倫能源有限責(zé)任公司的每一步發(fā)展、取得的每一份成績(jī)都與阿拉善盟全局的持續(xù)快速發(fā)展緊密相連。可以說，沒有阿拉善的發(fā)展成就，沒有“顧全大局、無私奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗”的阿拉善精神的支撐，沒有阿拉善各級(jí)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，沒有包括在座“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”結(jié)對(duì)單位在內(nèi)的各級(jí)政府部門、兄弟企業(yè)、社會(huì)各界的關(guān)心支持，就沒有哈倫能源的發(fā)展環(huán)境，更沒有哈倫能源的與時(shí)俱進(jìn)和取得的成績(jī)。

30年櫛風(fēng)沐雨，30年春華秋實(shí)。今天，內(nèi)蒙古哈倫能源公司和阿拉善一樣，站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，我們即將肩負(fù)新的使命，面臨新的挑戰(zhàn)，踏上新的征程。30年奠定的發(fā)展基礎(chǔ)，積聚的發(fā)展后勁，使哈倫能源公司有條件、有能力、有信心在未來的道路上實(shí)現(xiàn)新的又好又快的發(fā)展，為阿拉善的發(fā)展建設(shè)做出新的更大的貢獻(xiàn)。

就讓我們今天借著“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”結(jié)對(duì)活動(dòng)的東風(fēng)，繼續(xù)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，團(tuán)結(jié)拼搏，攜手前進(jìn)，共同為富裕、文明、和諧阿拉善，共同為全面小康阿拉善努力奮斗吧。

我的演講完了。謝謝大家。

雄鷹在風(fēng)雨中練就堅(jiān)實(shí)的翅膀，梅花在嚴(yán)寒中綻放撲鼻的芬芳。在今天這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，作為新時(shí)代主人的我們，是不會(huì)畏畏縮縮，瞻前顧后的。我們將在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)生存，在逆境中譜寫人生的樂章，展示自己的風(fēng)采，演講稿《新起點(diǎn)新使命演講稿》。正如一位哲人所說：對(duì)于凌駕于命運(yùn)之上的人，信心是命運(yùn)的主宰！

教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來人才的教師，知識(shí)結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，愈來愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)?！盀槿藥煴怼币殉蔀樾聲r(shí)期師風(fēng)師德建設(shè)的重點(diǎn)和基礎(chǔ)。如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系，更是重中之重，更是我們新教師迫切需要解決的問題。

首先，我覺得教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生。遵循教育的規(guī)律，心懷一顆真摯的愛心，真誠(chéng)地信任學(xué)生，尊重、理解學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生、寬容學(xué)生，幫助學(xué)生。讓他們?cè)凇百p識(shí)”的心態(tài)中快樂地成長(zhǎng)。

其次，我覺得教師也要重視對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》等教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力.要尊重學(xué)生，處事公平合理，不抱偏見，對(duì)學(xué)生一視同仁.再次，教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”。

教師要具有高度的工作責(zé)任感.一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。要熱愛學(xué)生，努力成為學(xué)生們心目中一位富于愛心的老師，使他們自覺尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，把老師看成是父母般的親人。愿意向老師袒露內(nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂。

其實(shí)每一位教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師們希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。但關(guān)鍵是要讓學(xué)生正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。

因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。

任前方荊棘叢生，我們將持之以恒。茫茫學(xué)海中，我們爭(zhēng)取做勇敢的水手，乘風(fēng)破浪，共赴前程。古人云：艱難困苦，玉汝于成。青春的腳步如行云流水，青春的歲月容不得半點(diǎn)浪費(fèi)。讓我們把握好生命中的每一天，向著金色的彼岸前行。

臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。讓我們從一點(diǎn)一滴做起,從每一堂課做起,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)思考,學(xué)會(huì)適應(yīng),學(xué)會(huì)創(chuàng)造.給他們創(chuàng)造一個(gè)良好 的環(huán)境,讓學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)身心智和協(xié)發(fā)展的人。

用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，用我們的青春鑄就生命時(shí)代的強(qiáng)者！當(dāng)我們拋棄了迷茫，把握了航向；當(dāng)我們勤字當(dāng)頭，不懈的搖漿，命運(yùn)的閘門終將向我們敞開!就讓我們以激情為旗，用青春作注，拼一個(gè)無悔的青春！