第一篇：教育的使命1

教育的使命

有人說，學歷教育尤其是學歷基礎教育泯滅了創(chuàng)新的精神，只余下枯燥的分數(shù)追逐。更有人說，基礎教育抽空了學生原有的靈性，把他們按照同一個模子成批地“生產(chǎn)”出來。

今天，基礎教育需要反思。功利的評價體系、管制型的學校文化以及固步自封的心態(tài)侵蝕了學校及教師的思想?？茖庸芾?、僵化的科研機制以及對教學技術(shù)和標準答案的迷戀，讓基礎教育的創(chuàng)造之源日益干涸。

教育的使命是什么，是以人為本，以人的發(fā)展為內(nèi)核的教育本源。強林教育在這個方面作了一些有益的探索。

讓更多的孩子接受基礎學歷教育。眾所周知，強林教育從02年到09年都是做培訓--高考補習培訓。我們在培訓方面取得了較好成績，獲得了一些榮譽，得到了社會的普遍關(guān)注和認可。8年來有近5000名學生通過強林走進大學校門，2011年高考本科上線更是達到83%。但我們總覺得做得不夠，因為近幾年云南高考考生每年都有20萬左右，09年云南高考上線67%左右，10年72%左右，11年達到80%,而我們關(guān)注的只是極少的高考落榜或考得不理想的群體。因此我們希望盡我們力讓更多的孩子接受好的教育。于是09年我們強林教育在培訓類學校中率先轉(zhuǎn)型，走進基礎學歷教育領(lǐng)域，招收高中學生。去年又在紅河州創(chuàng)辦紅河黃岡實驗學校，招收初中和高中學生。

讓更多的孩子接受優(yōu)質(zhì)的人本素質(zhì)教育。我們的學生見證了強林專職教師帶給他們學習的興趣和快樂。這些老師他們嚴謹治學，課堂妙趣橫生；他們師道責任，無愧天地良心；他們?nèi)找共賱?，奉獻愛心；他們默默付出，一直大愛無聲。學校在教學上實行分層教學，分層培養(yǎng)，我們的口號是在強林能接受優(yōu)質(zhì)的高中教育，走出強林都能實現(xiàn)大學夢。

做大教育讓更多的孩子享受教育過程。強林教育在未來三年將在云南將創(chuàng)辦三到五所從幼兒園到高中一貫制的基礎學歷教育學校。生源規(guī)模5000人以上。目前，我們除了昆明強林學校、紅河黃岡實驗學校外，正在籌建昆明黃岡實驗學校和曲靖黃岡實驗學校，將黃岡特色教育引進云南，讓更多孩子享受黃岡教育過程。未來三年進一步在孝全文化傳播有限公司基礎上做好強林文化資源與更多學校共享，目前我們公司研發(fā)的初高中和中高考教輔資料在云南200多所中學使用，我們希望有更多的老師參與到我們的教育教學研究中來，有更多的學生通過我們的教育教學研究平臺得以提升人文素質(zhì)。

第二篇：使命教育教案

樹立正確的比較觀，愛崗敬業(yè)作奉獻

教學目的：通過教育，使廣大官兵確立正確的人生追求與坐標，明確新時期樹立革命人生觀、價值觀的重大意義，增強愛崗敬業(yè)的責任感和使命感，永遠做黨和人民的忠誠衛(wèi)士。

方法：集中授課、組織討論

時間：45分鐘

備 課 人：

教育提綱：

改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，是一場新的、史無前例的革命，必然會出現(xiàn)許多新情況、新問題。伴隨著改革中多種利益關(guān)系的調(diào)整 , 觸及到干部切身利益的問題也隨之而來。就我們黃金部隊技術(shù)干部來說，大家都是懷著美好的愿望來到部隊，想在自己的專業(yè)特長上發(fā)揮優(yōu)勢，也想獲得較高的物質(zhì)生活待遇，讓家人過上好日子。但是愿望與現(xiàn)實畢竟還有差距，當你真正的來到黃金部隊這個大家庭當中，成為黃金部隊一員，常年奮斗在荒漠弋壁、深山老林、雪域高原，沒有城市的燈光閃爍，與孤獨寂寞為伴，與森林和大山為伍，遠離了父母妻兒，物質(zhì)生活艱苦，精神生活單調(diào)。尤其是在工作中遇到困難和挫折之時，我們有的同志就會感到一些失落和失望。具體表現(xiàn)為：

一是到部隊后感覺到茫然。有的同志來部隊之前，對部隊充滿了向往和神秘，但一接觸到現(xiàn)實的冰冷時，或者說自己的愿望落空的時候，便感覺到灰心失望，表現(xiàn)為態(tài)度消極。有“做一天和尚撞一天鐘”的想法，得過且過，對安排的工作不是主動干，而是被動做，安排多少做多少，推推動動，對自己的本職工作不潛心研究。原有的知識在歲月流逝中逐漸消耗殆盡，個別同志甚至嗟嘆走對了路，進錯了門，認為黃金部隊野外施工艱苦，因而不努力工作，不積極參與中隊組織的各項活動，以消極的心態(tài)對待部隊建設，混日子，對待工作拈輕怕重，對領(lǐng)導交給的工作提出這樣或那樣的條件。

二是集體主義精神忽缺。有的同志以自己的利益為出發(fā)點。計較自己獲得的多少?；嫉没际В瑢ψ约河欣投喔?，無利的就少干，領(lǐng)導在就多干，領(lǐng)導不在就少干，經(jīng)常打自己的小算盤，年底多干，平時少干，快晉級時多干，不晉級時少干，陷入了狹隘的個人主義。

三是盲目同地方攀比。部分同志局限于自己的小圈圈看得失、論是非，加之受消極、腐朽思想和不良風氣的腐蝕與影響，在許多方面產(chǎn)生困惑，以至于人生觀、價值觀偏離了方向。比自由，比待遇，比環(huán)境，比來比去，越來越?jīng)]底氣，成天哀嘆命運的不公，失去了頑強的戰(zhàn)斗意志，怨天尤人，泄私憤，發(fā)牢騷，說風涼話，生活懶散，精神狀態(tài)不好，對部隊艱苦的生活環(huán)境和繁重的任務有抵觸情緒，聽不進別人的教育，批評和勸告，工作陷于應付狀態(tài)，對領(lǐng)導的安排，滿足于工作做了、完了，沒有真正落到實處，沒有達到預期的效果。

四是缺乏吃苦精神。在家里是獨生子女，生活環(huán)境好，條件優(yōu)越，卻不能正視在部隊這個難得的機會，新訓過后投入工作當中，拈輕怕重，領(lǐng)導一安排工作就找借口，泡病號，借故推托，不是沖在前面，勇挑重擔，而是拖在后面，成為組織的負擔，自己職責范圍內(nèi)，干不好，想不周到，還想讓別人來幫助自己一把，卻始終不想為別人分憂解難。形象畏縮，缺乏勇氣和浩氣。

五是惰性思想嚴重。認為自己干的越多，越吃虧，思想認識不到位，不能認真履行自己的職責，同戰(zhàn)士比，用自己的長處同戰(zhàn)士的短處比，看別人處處不順眼，看自己樣樣都滿意，凡事要催，沒有主動性，缺乏提前謀劃，執(zhí)行任務不能雷厲風行，而是拖泥帶水，交待的工作不能按時完成，及時報告，等出了問題，領(lǐng)導批了，才恍然大悟。

六是學習勁頭不足。對國家建立學習型社會的重要形勢認識不清，對社會迅猛發(fā)展和新技術(shù)變革的認識不透，不是緊跟時代潮流，與時俱進，勤奮學習，而是渾渾噩噩，滿足于應付、夠用，知識面越來越窄，鉆研精神越來越差，自己的業(yè)務技術(shù)水平越來越低，對自己的地質(zhì)工作沒有新的見解、新的認識，平時學習業(yè)務的少，看雜志小說的消遣的多，看電視娛樂的多，說話沒有逗號，辦事沒有句號。

以上存在的的各種不良現(xiàn)象或者說行為都與我們少數(shù)技術(shù)干部的思想認識密切相關(guān)，有什么樣的思想就有什么的行動，意識就決定精神狀態(tài)，所以思想認識至關(guān)重要。下面我就就以 “樹立正確的比較觀，愛崗敬業(yè)作奉獻”為主題，和大家共同探討解決上述問題的方法，不對之處歡迎同志們及時提出。

一、確立科學合理的人生坐標

新的歷史時期，辨別軍人人生追求的是非標準，與過去相比不盡相同。進行革命人生觀、價值觀教育，必須實事求是，一切從實際出發(fā)，客觀辯證地弄清新時期革命軍人人生追求的是非界限，確立科學合理的人生坐標。

首先，要自覺擺正“義”與“利”的關(guān)系，樹立正確的利益觀。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的根本目的，是為了促進國民經(jīng)濟快速發(fā)展，最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要。作為社會的一員，軍人理所當然要參與社會物質(zhì)財富的分配 , 滿足其自身正當?shù)奈镔|(zhì)需求。但是，我軍是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的全心全意為人民服務的新型人民軍隊，是人民的子弟兵，這一性質(zhì)和宗旨決定了我軍必須始終以人民的利益為重，為人民服務。因此。在分享社會物質(zhì)成果時，應該以人民群眾為先，決不能在這方面與人民群眾攀比、較真，甚至不擇手段獲取不義之財。要有“人民富裕我高興”的道德情操。這種甘愿吃虧、樂于奉獻的精神，正是新形勢下軍人樹立正確人生觀、價值觀所必須具有的。

其次，要依靠集體求進取，樹立正確的發(fā)展觀。當今社會是競爭的時代，各行各業(yè)都充滿著競爭。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟同樣需要競爭，“能者上，庸者下”是競爭機制的具體表現(xiàn)。沒有競爭，就沒有發(fā)展，沒有發(fā)展，就談不上創(chuàng)新。軍營也是如此 ,我們每一名技術(shù)干部都希望刻苦學習，增長才干，力求自已有所作為，這些都應該得到尊重，是值得鼓勵的。但是，要想在軍營有所建樹，更好地實現(xiàn)人生價值、僅僅局限于自身的努力與完善還不夠，必須緊緊依靠集體。那種片面強調(diào)自我設計、自我選擇、自我實現(xiàn)，只講個人利益，不講集體利益；只顧個人需要，不顧他人需要，只要個人自由，不要組織紀律的人，是行不通的，必然要受挫折、栽跟頭。我軍是高度集中統(tǒng)一的武裝集團，絕對不允許任何人搞特殊，游離于集體之外，凌駕于組織之上，搞自我發(fā)展、自我完善。否則，必然要受到紀律和法律的懲罰。

二、正確認識市場經(jīng)濟條件下的軍人價值

我國經(jīng)濟體制改革的目標就是建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟體制。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，如何正確認識軍人的人生價值，這是當前革命人生觀、價值觀教育迫切需要解決的一個重要問題，是每一個革命軍人特別是我們技術(shù)干部都非常關(guān)注的話題，對樹立科學的革命人生觀、價值觀和保證部隊思想的穩(wěn)定，具有特別重要的意義。軍隊是社會的組成部分。在新的形勢下，一些干部, 心理產(chǎn)生失衡，人生追求出現(xiàn)困惑和偏差，一個不可忽視的原因，就是受社會上消極因素的影響，由此產(chǎn)生了 “軍人掉價”、“當兵吃虧”、“活得太累”等不平衡心理。那么，怎樣正確認識市場經(jīng)濟條件下軍人的人生價值呢 ? 關(guān)鍵是要把握好以下四個方面：

首先，要從軍人的歷史地位和神圣責任來認識其價值。自古以來，軍隊就是國家機器的重要組成部分。作為軍隊的一員，軍人歷來就是國家的保衛(wèi)者，其歷史地位和所擔負的使命決定了軍人必須在保家衛(wèi)國之中實現(xiàn)自身價值，這也是軍人職業(yè)特點所決定的。

改革開放的不斷深入，社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，都離不開軍隊的保護與支持。江澤民同志深刻指出：“加快改革，促進發(fā)展，必須有一個安全穩(wěn)定的社會政治環(huán)境。而維護國家安全和社會穩(wěn)定，人民軍隊起著舉足輕重的作用?！蔽覀兠恳粋€革命軍人都應該認清軍隊所肩負的歷史責任，刻苦訓練，使自己的價值在保家衛(wèi)國之中，在維護社會穩(wěn)定之中得到實現(xiàn)。無私奉獻精神是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，是人

類文明思想覺悟的充分體現(xiàn)，需要進一步發(fā)揚光大,從而進一步幫助廣大技術(shù)干部樹立起樂于吃苦、甘愿吃苦的思想，扎扎實實地投入到部隊建設中去，以自己的實際行動為國家發(fā)展、軍隊建設做出自己的努力和貢獻。

其次，要走出“當兵吃虧”的誤區(qū)。有的人認為現(xiàn)在經(jīng)濟這么發(fā)達，而當兵的待遇卻很低，趕不上時代發(fā)展的步伐，于是就產(chǎn)生了“當兵吃虧”的想法。從某種意義上說，當兵的確在經(jīng)濟上要吃一些虧，但從長遠來看，當兵非但不吃虧，反而在軍營會大有收獲。有一首歌唱得好：“生命里有了當兵的歷史，一輩子也不會感到后悔?！睆慕鼛啄陙淼胤絾挝唤邮諒娃D(zhuǎn)軍人的情況來看，凡是那些在軍營刻苦訓練、認真學習，取得優(yōu)異成績的軍人，地方單位都非常歡迎，也能夠較快地適應地方的激烈競爭和不同工作，從而建立新的功業(yè)。為什么 ? 因為軍人可以憑借在部隊的嚴格管理、嚴格訓練之中所養(yǎng)成的特有的政治、思想、道德、紀律、作風和心理等方面的過硬素質(zhì)，積極參與地方競爭，在市場經(jīng)濟的大潮中自由搏擊，建功立業(yè)。由此看來，在部隊當兵受鍛煉，對個人的現(xiàn)在成長乃至將來的發(fā)展都非常有利，當兵并不吃虧。吃虧，從道德上說，是一種奉獻和犧牲；從人生觀上說，是偉大人生的真諦；而從社會發(fā)展觀上說，吃虧精神也是歷史發(fā)展之所需。在人類歷史長河中，越是偉大的人物，往往付出的犧牲就越大。為更高形式的社會安定發(fā)展付出代價，是人類不可擺脫的命運。哪一項人類的偉大事業(yè)，不需要一大批樂于吃虧的“傻瓜”為之獻身呢？就拿中國革命來說，沒有千千萬萬革命先烈的吃虧和犧牲，哪來中國革命的勝利？和這些犧牲了的革命先烈比，我們就會感到吃虧值得，吃虧應該，吃虧光榮。而且，我們多為人民吃虧，多為社會造福，實際上就是擔起我們這代人在歷史發(fā)展中的責任。我們就可以自豪地說，我們前對得起先烈，后對得起子孫，無負于前人，也無愧于后人。所以，我們每一名官兵特別是技術(shù)干部，都要走出“當兵吃虧”這一誤區(qū)，自覺樹立愛軍習武、精武光榮的思想，努力把自己培養(yǎng)成一個對國家、對軍隊、對社會有用的人。只有這樣，我們的人生價值才能順利實現(xiàn)。

三、軍人的特殊職業(yè)和使命決定了軍人要付出更大的奉獻

在我們社會主義國家里，從大的方面講，全國各行業(yè)的人們者在通過自已的勞動，為社會為他人作奉獻。但由于諸多原因，具體到每個行業(yè)，每個人，奉獻的大小是不盡相同的。比較言，軍人作出的犧牲和奉獻更大一些，這是由軍人職業(yè)的特殊性決定的。

（一）當個人利益與集體利益產(chǎn)生矛盾時，不惜犧牲個人利益

軍人是在盡義務中做奉獻的，這種奉獻，不僅僅反映在流血犧牲的戰(zhàn)場上，更經(jīng)常、大量的是體現(xiàn)在軍人的日常工作和生活中。這是和平時期軍人做奉獻的基本特點。

應該肯定，集體利益和個人利益從根本上講是一致的。但是，有時在一些具體問題上，也會發(fā)生矛盾。比如，有的同志原來工作環(huán)境、條件都很好，因組織需要被調(diào)到另一個艱苦的單位；有的到了休假期，因臨時任務而耽擱了；有的身體患病，因工作繁忙而無遐醫(yī)治；有的任現(xiàn)職時間較長，因位臵少而得不到提升；有的在地方聯(lián)系好了工作，因工作需要而不能轉(zhuǎn)業(yè)等等。這些問題，在基層軍官身上尤為突出。當出現(xiàn)這些矛盾的時候，革命軍人就要像戰(zhàn)場上視黨和人民利益高于一切那樣，樂于把個人利益擺到從屬的地位上去，這也是軍人的職業(yè)道德所規(guī)范的。

然而，近幾年來，有些同志不喜歡“奉獻”這個詞，卻青睞“個人主義”，把它作為實現(xiàn)自身價值的標準，這正是軍人職業(yè)道德所不允許的。如果一味在個人主義的小圈子里打算盤，軍隊就沒有先進可言，就和普通社會團體沒有什么兩樣了，這是與我軍性質(zhì)相悖的。

（二）在家庭利益與國防事業(yè)發(fā)生沖突時，不惜犧牲家庭幸福

家庭，是軍人生活中的一部分，也是最牽動軍心的部分。軍人，有贍養(yǎng)父母、愛護妻子、撫育孩子的義務，有享受天倫之樂的各種要求，但是能有幾個軍人能滿足這種正常愿望呢？軍人的特殊職業(yè)，決定了當我們跨入軍隊行列、成為其中一員時，就必須時刻準備付出代價。這種代價，既包括戰(zhàn)場上的流血，軍營中的吃虧，也包含著家庭幸福的舍棄。在家庭與國防事業(yè)發(fā)生沖突時，舍得犧牲家庭幸福，這是一種義務，也是一種責任，更是一種光榮。

部隊許多基層官兵為了連隊工作，忙得顧不上休假，顧不上寫信，甚至親人病重、病危、病故都不能回去看一眼；有的一心撲在工作上，本人休不了假，家屬來不了隊，甚至孩子快滿周歲了，還沒見過孩子的面；還有的長年駐守在邊防海島，把個人的婚姻大事也拋在了一邊，心甘情愿地走進了“大男大女”的行列。1985年盤錦抗洪搶險中，某部連長金成男眼睜睜地看著對岸自己家的三間房子被洪水吞沒，妻兒老小生死不明，卻依然強忍眼淚，帶領(lǐng)戰(zhàn)士堅守在河堤上。這是一種多么巨大的犧牲??！在1991年安徽、河南、江蘇抗洪搶險中，付出這種犧牲的又何止金成男一人？對待這些犧牲，我們的革命軍人者有一種超常的心理承受能力，因為他們深深懂得“忠孝不能兩全，家國不能兼顧”的道理。駐守在南疆的官兵也寫到：“守邊關(guān)，甜中有苦，苦中有甜，一人辛苦萬人甜；保邊疆，圓中有缺，缺中有圓，一家不圓萬家圓?！边@些都說明，軍人對家庭的犧牲和奉獻，與軍人在戰(zhàn)場、在工作崗位上一樣，同樣是一種偉大的奉獻，同樣是軍人的光榮，祖國和人民是永遠不會忘記我們。

四、認清面臨的形勢，在奉獻中實現(xiàn)人生價值

隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，改革的步伐越來越大，支隊面臨的找礦形勢越來越嚴峻。探礦基地嚴重不足。支隊雖然經(jīng)過幾年的艱苦努力，探礦基地緊張的局面仍未打破，這樣的形勢對部隊來說是十分嚴峻而緊迫的，這就要求全體官兵要有危機感。探礦經(jīng)費日益短缺。市場經(jīng)濟有它自己的運行規(guī)律，沒有市場就沒有效益。沒有項目就沒有經(jīng)費。找不到基地，就不能立項，不立項、國家不投資，要想找礦就難上加難。因此，我們?nèi)w官兵要充分發(fā)揮自己的聰明才智，提交高質(zhì)量的探礦設計去爭取項目。對官兵的素質(zhì)要求越來越高。尤其是新裝備的投入使用，給官兵帶來新的課題，必須加強學習，盡快進行技術(shù)更新，熟練掌握配備的高科技裝備。如：GIS、GPS及電腦技術(shù)，每名官兵都必須達到“四會”，只有這樣，才能提高找礦的效率和效益。壓力加大。隨著部隊編制調(diào)整和制度改革、技術(shù)干部、士官身上的壓力越來越大，競爭也日趨激烈，優(yōu)勝劣汰對每位官兵都將是個考驗。想混日子在今后看來是行不通了。綜上所述，廣大官兵面臨著越來越多的考驗和壓力，只有振奮精神，迎接挑戰(zhàn)，方能適應當前形勢的需要。

人生的價值在于奉獻。實現(xiàn)人生價值，一方面要對社會盡責任和做貢獻，另一方面是社會對個人的尊重和滿足。不講個人的社會責任，只講個人需要的滿足，是對人生價值的否定；排除個人利益，對個人的尊重和滿足漠不關(guān)心，是對人的價值的歪曲。

（一）講奉獻不排除個人利益。馬克思認為：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。追求正當?shù)膫€人利益，是社會發(fā)展的基本動力。首先，我們強調(diào)的無私奉獻，要求社會每個成員擺正人民利益、國家利益和個人利益的關(guān)系，始終以人民利益和國家利益為重，當個人利益與組織利益發(fā)生矛盾時，能夠自覺放棄個人利益，做到個人利益服從組織利益，局部利益服從整體利益，眼前利益服從長遠利益。其次，我們強調(diào)的無私奉獻，要求官兵正確處理奉獻與索取的關(guān)系。我們每個人降生到世間，都要先把前人創(chuàng)造的物質(zhì)財富作為自己生存的條件。同樣，他也必須給下一輩創(chuàng)造出更多的財富。如果每個人來到社會后，只是索取而沒有奉獻，那么社會就不能延續(xù)下去；如果每個人的奉獻正好與他的索取相等，那么人類社會就只能停滯不前；只有奉獻大于索取，人類社會才會發(fā)展；只有人人都作奉獻，才能保證人人都有所索取。沒有個人對社會的奉獻，社會就無法滿足個人的需要；個人不對社會做奉獻，就沒有資格向社會索取。我們常說的“前人栽樹，后人乘涼”，也正是這個道理。從我們軍人自身來講，首要的是安心部隊，安心本職，勤奮工作，無私奉獻。再次，我們強調(diào)的無私奉獻，并不是無視或忽視個人的利益，要人們當苦行僧，過窮日子。相反，它要求充分尊重和大力維護個人的正當利益。因為每個人的正當利益，本身就是人民利益的重要來源和組成部分。共產(chǎn)主義人生理想，就是為了讓人類生活得更美好。社會主義生產(chǎn)的目的，就是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活的需要。在社會主義制度下，人民利益、國家利益和個人利益是相統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一要

通過為人民服務的途徑來實現(xiàn)，即每個從業(yè)人員敬業(yè)盡責，為社會提供服務，作出貢獻，促進經(jīng)濟發(fā)展、國家富強、人民幸福，與此同時，個人自己也分享到社會進步的成果，獲得自己的應得之利。改革開放以來，黨和政府允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，先富帶后富，逐步實現(xiàn)共同富裕，這是符合我國國情的富民政策。近幾年，黨和政府對軍隊非常關(guān)心，每年都增加軍費，改善軍人的生活待遇和工作條件。在社會就業(yè)壓力非常大的情況下，還出臺專門政策規(guī)定，明確要求對轉(zhuǎn)業(yè)干部、士官和城鎮(zhèn)籍復員士兵進行妥善安臵，各地政府也對農(nóng)村入伍士兵家庭給予了數(shù)目可觀的補貼，同時，給沒有工作的隨軍家屬發(fā)放生活補助；實行了《軍官、文職干部和士官獎勵工資制度》，每年增加一個月工資。各單位對軍事訓練標兵、立功受獎人員的獎勵，在給予精神獎勵的同時，也給予適當?shù)奈镔|(zhì)獎勵，這與提倡無私奉獻是不相矛盾的。

（二）講奉獻不否認個人價值。有人認為，市場經(jīng)濟強調(diào)發(fā)揮人的主體性，只有從自我出發(fā)，搞個人奮斗，才能發(fā)揮人的價值，這是一種錯誤的觀念。我們講軍人的價值在于奉獻，并不等于否認軍人對自己需要的滿足。軍人人生的發(fā)展和完善，需要在物質(zhì)、精神及人格等方面得到滿足，從而不斷提高軍人創(chuàng)造價值的能力，最大限度地實現(xiàn)其社會價值。任何個人在實現(xiàn)其社會價值的過程中，實際上也都獲得了社會和他人的尊重，得到了黨和人民的關(guān)心，即實現(xiàn)了自我價值。我軍豐功偉績的取得，靠的就是一代又一代的革命軍人默默奉獻和流血犧牲，沒有他們的奉獻，就沒有今天祖國的安寧和人民的幸福。我們每一個部隊、每一個單位工作成績的取得，同樣是全體官兵團結(jié)努力、積極工作的結(jié)果。革命軍人在自己的無私奮斗中，一方面為民族、為國家、為人民創(chuàng)造了巨大的社會價值，同時也把自己的人生價值融進了中國革命和建設光輝歷史的進程中，留在了億萬人民的心目中，從而獲得了軍人自身的永恒價值。九八抗洪，從將軍到士兵，人人奮勇爭先，用血肉之軀筑起了一道道沖不垮的堅固大堤，用鮮血和生命保衛(wèi)了人民群眾生命財產(chǎn)的安全。當抗洪部隊撤離時，群眾自發(fā)走上街頭，為抗洪部隊送行，展現(xiàn)了一幕幕軍民魚水情深的感人場面：在哈爾濱，素不相識的男女老幼，從四面八方涌到松花江兩岸，涌向火車站。車上的官兵，車下的群眾，淚水漣漣，依依不舍，人群中不時打出“解放軍萬歲”、“親人解放軍，走好”、“我愛你，子弟兵”等標語橫幅。在武漢，抗洪將士通過的街道、公路兩側(cè)，彩燈高掛、彩旗飄飄。送別的人群中，老人緊握著戰(zhàn)士的手久久不放，大學生們向官兵贈送精美的賀卡，小學生把紅領(lǐng)巾系在解放軍叔叔的脖子上，荊楚大地、武漢三鎮(zhèn)，流淌著依依惜別的熱淚。在江西九江，20多萬群眾自發(fā)聚集在大堤、車站和街道，揮淚送別解放軍，舞龍隊步行20多公里前來為子弟兵送行，人群中有的提水果、雞蛋，冰棍，有的捧著鮮花，以不同的方式，向親人解放軍表達自己深深的愛意。面對此情此景，還有誰會否認自己的價值呢？士官班長趙彪，本是一名大學生，可以找一份適合自己的工作來發(fā)揮自己的特長，實現(xiàn)個人價值，但他卻甘愿從兵當起，在平凡的班長崗位上謀練兵之法，鉆帶兵之道，總結(jié)的趙彪帶兵法被全軍推廣，受到全軍表彰。裝甲第四十五團士官班長鞏曉強，入伍十三年，多次考學提干未能如愿，但卻從不怨天尤人，而是立足本職苦練本領(lǐng)，先后考取了裝甲車輛駕駛、通信、射擊等多項專業(yè)特級證書，所帶班、排年年先進，個人多次立功，去年被表彰為全軍優(yōu)秀士官標兵。在無私奉獻中實現(xiàn)了人生價值。

（三）講奉獻不影響個人進步。我們常說，部隊是所大學校，是培養(yǎng)人才的搖籃。我們從邁進軍營的那一刻起，實際上就已經(jīng)站在了一條寬闊的成才起跑線上。社會上常說的“吃虧是?！?、“吃得苦中苦，方為人上人”，說的也是這個道理?？梢哉f，奉獻的過程，就是鍛煉成才的過程。通過部隊嚴格的教育訓練，培養(yǎng)和鍛造出來的堅定的政治信念、良好的道德品質(zhì)、精湛的軍事技術(shù)、吃苦耐勞的優(yōu)良作風、較強的組織管理能力等，不僅是保衛(wèi)祖國所需要的，也是到地方后創(chuàng)業(yè)成才的無價之寶，是參與社會競爭的極大優(yōu)勢，是我們立身做人的本錢，是無法用金錢來衡量的。大家可以留意一下我們身邊的戰(zhàn)友，包括許多走上中高級領(lǐng)導崗位的干部，以及轉(zhuǎn)業(yè)退伍后成績突出的戰(zhàn)友，他們?nèi)胛榍按蠖际且粋€普通的農(nóng)家孩子，或者是一個普通的地方青年、中學生。然而，經(jīng)過部隊多年培養(yǎng)鍛煉后，他們卻成就了自己的事業(yè)。這說明，講奉獻不僅不影響個人進步，還有利于個人進步。據(jù)統(tǒng)計，美國歷任總統(tǒng)中，有三分之二是軍人出身或曾在軍隊服過役；前蘇聯(lián)7屆總書記中，有2位元帥，2位將軍、1位部隊軍官；新中國黨和國家第一代、第二代領(lǐng)導集體，絕大多數(shù)是軍人出身。有人對收錄在《外國歷史名人傳》中的432人作過統(tǒng)計，其中有過軍旅生涯的共214人，幾乎占了近50%。至于軍人出身的政治家、企業(yè)家、科學家和各行各業(yè)的杰出代表等等，更是不勝枚舉。集團軍裝備部副部長李潤虎，本是一個普通的志愿兵修理工，在家庭生活極度困難的情況下，仍一心撲在工作上，努力學習業(yè)務技術(shù)，掌握了20多種兵器的修理技能，搞了很多的技術(shù)革新和發(fā)明創(chuàng)造，在自己的崗位上為軍隊現(xiàn)代化建設做出了突出的貢獻，被軍委授予“學雷鋒模范”榮譽稱號，并被破格提升為副團職干部。一八三團士官班長張奉獻，真心愛兵，科學帶兵，真心實意為兵排憂解難，心甘情愿為兵奉獻愛心，受到戰(zhàn)士的愛戴、領(lǐng)導的認可，被破格提干。如果他們平時怕臟怕累、好逸惡勞，對個人得失斤斤計較，就不可能走到今天的工作崗位，就不可能取得今天的榮譽。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，廣西荔浦、靈川、北流、合浦、防城等五縣（市），1988年以后涌現(xiàn)出的農(nóng)民致富典型中，退伍軍人占了84%。在湖南湘西地區(qū)有70%以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部是由退伍軍人擔任的。廣東深圳、珠海等地近年來評選的優(yōu)秀企業(yè)家和先進人物中，半數(shù)有過軍旅生活經(jīng)歷。

“履行新世紀、新階段的歷史使命，當好黨和人民的忠誠衛(wèi)士”，必須大力加強革命人生觀、價值觀教育，一個極其重要的方面就是教育引導全體技術(shù)干部正確認識社會主義市場經(jīng)濟條件下的軍人價值，樹立全心全意為人民服務的思想，在為祖國、為軍隊、為人民無私奉獻的過程中實現(xiàn)軍人的人生價值。

第三篇：2012大使命教育

育心經(jīng)典的七大使命 主講：賴國全老師 時間：2012年2月25日

地點：廣西育心經(jīng)典文化傳播有限公司 錄音整理：周麗娟、王雪梅、賀春枝、彭麗瓊、王李、馬燕陽

主持人：

（男）各位親愛的家長們、朋友們，（女）各位尊敬的老師、同學們，（男）各位來自祖國各地的學員朋友們，（合）大家早上好?。ㄓ^眾熱烈鼓掌）

（男）我是主持人曹鈞盛，（女）我是主持人張志芳，（男）歡迎大家來到由廣西育心經(jīng)典文化傳播有限公司舉辦的“廣西首屆育心經(jīng)典國學師資培訓班”的培訓現(xiàn)場?。ㄅ┱堅试S我們代表活動主辦方歡迎你們的到來，歡迎大家?。ㄓ^眾熱烈鼓掌）

（女）本次會議我們特別邀請深圳育心經(jīng)典文化傳播有限公司董事長、“累積式教育法”創(chuàng)始人、國學經(jīng)典誦讀教育實踐家——賴國全老師親臨現(xiàn)場，給我們授課。

（男）賴國全老師是“累積式教育法”的創(chuàng)始人。（女）1990年，賴老師榮獲軍隊科技進步二等獎；（男）2004年11月當選“深圳市十大優(yōu)秀書香家庭”；（女）2006年創(chuàng)立育心經(jīng)典文化傳播中心；（男）2008年10月當選“廣東省十大書香家庭”；（女）2009年2月，女兒賴思佳參加“首屆國際翹楚榜比賽”，榮獲小學組冠軍；（男）2010年11月，入選“深圳三十年三十戶書香家庭”。

（女）賴老師創(chuàng)立的“累積式教育法”已經(jīng)使全世界數(shù)個人和百萬家庭受益。這套方法是賴老師從自己培養(yǎng)女兒的實踐中總結(jié)出來的，同時，也是從《易經(jīng)》中得到的一套非常寶貴的方法體系。他把復雜高深的國學經(jīng)典學習變成了一件快樂簡單的事情，讓0-80歲的人都可以輕松使用這套方法，來有效地學習國學經(jīng)典。大家有沒有興趣把這套經(jīng)驗帶回家？（觀眾大聲回答“有”，并熱烈鼓掌）

（男）有人說“我們的生命經(jīng)歷都是我們自己創(chuàng)造出來的，我們的一思一想、一言一行，都在創(chuàng)造我們的未來?！蹦敲?，讓我們活在當下，放空所有成見，以空桶的心態(tài)來聆聽賴老師講課！（女）讓我們大家用最熱烈的掌聲，有請賴老師?。校g迎育心經(jīng)典累積式教育法創(chuàng)始人、國學教育實踐家——賴老師上場?。ㄓ^眾熱烈鼓掌）

賴老師：

尊敬的各位朋友，各位來賓，各位老師、家長朋友們，大家上午好?。ㄓ^眾熱烈鼓掌）

首先，祝賀廣西育心經(jīng)典文化傳播有限公司成立，并且召開第一次國學經(jīng)典師資培訓會，預祝這次培訓會圓滿成功?。ㄓ^眾熱烈鼓掌）

第二，今天來的人真是不少，很幸運，我們在這里有一個機緣，能夠認識，能夠相會，非常歡迎大家光臨?。ㄓ^眾熱烈鼓掌）

今天我很開心，大家猜我為什么特別開心？理由很多。第一是回到了愛人的娘家。我愛人是廣西南寧人，我們每年都要回來，回來都特別地開心。第二是可以認識很多新的朋友。在座的大部分人可能都知道我，有的是第一次見面，后面我們可以做一些更深的交流，也可以給大家講一點我自己的想法。第三，最高興的是，我今天穿了新衣服。我們小時候，過年特別喜歡穿新衣服。今天，廣西的親人給我買了這件新衣服，一定要我穿上。我穿上一看，像地主一樣，呵呵。（觀眾笑）

我真的是“地主”，因為我在家鄉(xiāng)買了一塊地，花了200萬，要建一個國學院，這是我很大的心愿。用民間的資本建國學院，在國內(nèi)應該是首次，會完全按照我們的想法去建設。這是一個普及經(jīng)典、讓孩子們從小學習經(jīng)典的國學院。這個項目很快就要啟動了，地已經(jīng)批下來了，很快就要建設。一兩年之后，這個國學院應該就會招生了。我們很有信心，依靠自己的力量，培養(yǎng)出大批的優(yōu)秀的人才。

我覺得國學是很好的根源，一定要通過學習國學讓我們強大起來，首先要當一個小小的“地主”吧，如果連地主都當不了，那個國學學了可能不是太有用。我們中國人當“地主”，最好能當?shù)矫绹牡刂鳎衙绹耐恋囟假I回來，最好還有更大的，更強大的，這是我們學習國學的一種愿望。

因為今天是“師資培訓班”，所以我們在講課的時候，不講最基礎的，什么叫累積法，什么叫經(jīng)典，這些其實我在南寧已經(jīng)講過很多次了，最少講了七八次，每年都會講，有一次是連著講了七八場。今天我們的定位不在這里，不講這個。如果把經(jīng)典教育，把累積法比喻成一座大宅的話，里面可能有幾百層的門，那個（累積法基礎知識）會帶領(lǐng)大家走進前面幾十道門。今天的課程，是直接帶大家?guī)У揭话賹娱T之后。

如果有新朋友對“累積式教育法”不了解的，也沒有關(guān)系，大家可以到網(wǎng)上補課，我們所有的基本的東西在網(wǎng)站上都寫得很清楚，搜索我的名字就可以查得到。我的名字叫賴國全，反過來是“全國賴”，很好查的。“賴國全”加“博客”，就可以查到我們的資料，到里面去學。我們對所有沒有認真學過的人都有要求，最少要在里面看七天，這是基本的要求。如果你沒有學習，沒有了解，就想請我們的教材，我們是一句話：“對不起，你不要買”，因為買回去你要是不用的話也是浪費。為了不浪費，在沒有了解清楚之前，請不要把教材請回去。等你了解清楚了，認為有這個價值了，你才請它。如果有家長對這個不清楚的，可以回頭上網(wǎng)去看，或者在趙老師這里，把《大易教育》這本書請回去，我們不主張免費的。

對老祖宗的東西，長期以來我們犯了一個錯誤，導致很多人不珍惜我們的經(jīng)典。那就是，認為經(jīng)典，老祖宗留下來的東西就應該免費，就應該便宜一點。可是，免費的、便宜的東西，現(xiàn)代人是不珍惜的，他是不會去學習的，你送到他家里他都不要。

我們也從老祖宗的角度看。我們的老祖宗，幾千年了，當然希望他的東西在后代得到重視。我們現(xiàn)在這個年代，再過幾千年，我們是不是也是老祖宗？也是后代的老祖宗。我們每個人都摸著自己的良心想一想，假設你搞出的一整套東西，到幾千年以后，人家當垃圾一樣，都不要，你會開心嗎？如果是像珍寶一樣，人家都很珍惜，你肯定是開心的。我們對經(jīng)典要有這樣一種態(tài)度，就是要很珍惜它。

所以，對跟經(jīng)典相關(guān)的東西，我們不主張免費，而是盡你的能力去請它。我們加了“請”字，不是“買”?！百I”和“請”是不同的?！百I”，你只是消費它；“請”,是要懷著恭敬的心，要很尊重它，要有這樣的態(tài)度，把它請回去。這是我在正式講課之前給大家做一個介紹。

雖然今天是師資培訓，但是有很多朋友不是來培訓的，是來學習，結(jié)緣的。今天，首先，我們結(jié)一個緣。第二，我們把育心經(jīng)典發(fā)展的價值和使命，跟大家做一個交流。

2001年，我接觸到經(jīng)典教育之后，就陪同我的女兒學習。到2006年，我找了幾個朋友，注冊了一個公司，叫“深圳市育心經(jīng)典文化傳播有限公司”，專門做經(jīng)典教育的推廣。2007年，我從政府辭職出來。

當然，早期非常艱苦。我愛人沒有工作，當時做這樣的決定，需要很大的勇氣，因為兩個人沒工作。而且沒想到的是，經(jīng)典是很不容易做的，一年時間就耗掉了我一百多萬。編過書的朋友可能會知道，每出版一本書，從編寫到出版，包括書號、印刷等等，一條龍下來，要花十萬塊錢左右。當時出了七八本書，大概花了一百多萬，這是沒有想到的，幾次都快傾家蕩產(chǎn)。

但是我對我們這套東西非常有信心，知道有一股力量會幫我們。當你不行的時候，一定會有力量來幫助你。所以，每到不行的時候，都會得到關(guān)心這個事業(yè)的人的幫助。幫助最大的是佳佳的師父。他現(xiàn)在在澳洲，知道我們在搞經(jīng)典，就把他一生的積蓄，幾十萬，背過來送給我們，到現(xiàn)在沒有要回分文，送過來就給我們用。他說：“我老頭子，錢沒有用，你是做事業(yè)的，錢送給你?！边@樣一種因緣，很讓人感動。因為這樣，我們育心經(jīng)典就慢慢做起來。

如果沒有一條新路子，按照以前的方法，一直免費印刷、送人，公司肯定要倒閉。后來，我做了一個很大膽的決定。大家也知道，我們的《易經(jīng)》，我定價為480，是世界上第一套定價為幾百塊錢的《易經(jīng)》，膽子很大。當時很多人想，48的《易經(jīng)》都沒人要，你這480的會有人要嗎？事實證明，480有人要，而且在我們整套教材中，最貴的是賣得最好的。這樣一個決定使我們育心經(jīng)典能夠活下來。后來陸陸續(xù)續(xù)出版了很多，到現(xiàn)在已經(jīng)有50多本書，80多張光盤，總定價是5000多塊錢。

5000多塊錢，看一眼這個價格可能會覺得很貴，但是除一下全部的教材，就會發(fā)現(xiàn)很便宜。如果把我們后面的引導、指導、服務算進去，特別是我們能夠靠這套教材，真正把孩子培養(yǎng)成才，把這樣的價值算進去，就知道真的是太便宜了。為什么這樣講？我們“想把孩子培養(yǎng)成才”，就這樣一個概念，就值不只一百萬。社會上的各種教育理論，是不能保證的，而育心經(jīng)典的這套方法，是保證能夠成才，所以它的價值非常大。

我們這套方法普及出去以后，影響的家庭非常多，現(xiàn)在保守估計在幾百萬。我們教材的發(fā)行量每年都在一百萬本以上，這樣算的話，影響的家庭肯定是幾十萬，上百萬，因為教材不是影響一個人，一個家庭，有的是影響很多人的，會有輻射作用。

目前這套東西得到了很多人的認同，育心經(jīng)典的影響也越來越大。我的《大易教育》的講座，三四年下來，在全國已經(jīng)講了上千場，影響比較大。這樣也導致我今天能當個小“地主”了，呵呵。如果沒有影響的話，這個地主是當不出來的。

一、育心經(jīng)典的七大使命 昨天晚上我想了一下，今天在這里給大家講什么？再講《大易教育》的話不合適了，因為每次都講《大易教育》。要講一些新的，大家沒有聽過的東西。那我講講，我們育心經(jīng)典有什么樣的使命。我也希望各位在學習的過程中，能夠慢慢融進來，因為我們就是這樣口碑相傳的。推廣經(jīng)典絕對不是賴老師一個人的事，是大家的事。你只要受益了，就應該去告訴更多的人，來共同學習，共同推廣。

我們的第一個使命，是要完成一整套的系統(tǒng)的完備的國學經(jīng)典教材的編寫。現(xiàn)在這套教材已經(jīng)編寫了50多本，大概完成了整個計劃的2/3。

經(jīng)典內(nèi)容到底有哪些？我們是這樣講，叫“一根、六經(jīng)、八典、九要、十四蒙”，總共38部，這是一個比較系統(tǒng)的體系。當然，我們還有另外一種分法，就是分成基礎類、結(jié)構(gòu)類和裝修類，這樣加起來也是30多部。這是我們要編寫出版的品種?，F(xiàn)在已經(jīng)出版了20多個品種，今年可能還要出版10幾個品種。

編寫教材、錄音，我現(xiàn)在很希望大家自己去做一下。如果大家感覺到自己的孩子蠻不錯的，就嘗試讓孩子錄一下音。大家會在這個工作過程中，體會到編寫教材的不容易，也就會去珍惜這一套來之不易的教材。

我非常地感謝、感恩我自己的女兒賴思佳，因為這個孩子真的是太優(yōu)秀了。佳佳現(xiàn)在15歲。23號，前天，剛好是她15歲的生日，還在錄音。到現(xiàn)在為止，每天都在錄音。她已經(jīng)非常優(yōu)秀，但是以她的這種資質(zhì)，每天能夠錄音的時間也就是20分鐘，超出20分鐘的時候，電壓不穩(wěn)。大家可以自己去試一下，普通的孩子，應該是5分鐘之內(nèi)就電壓不穩(wěn)，開始鬧了。一般的孩子不可能安安靜靜地給你錄音一兩個小時，錄到10分鐘、20分鐘就已經(jīng)非常了不起了。那么佳佳這么多的幾百個小時的錄音是怎么來的呢？是靠累積出來的。一天幾十分鐘，佳佳堅持了10年。這是一個卓越的貢獻，為這個社會留下了一個永不磨滅的東西——她的聲音，會一直留傳下去的。

我們經(jīng)常說孔子偉大。大家有沒有好好想，孔子到底偉大在哪里？其中一個最重要的原因，就是他對六經(jīng)的編寫整理。其實在那個時代，像孔子這樣厲害的人是很多的，像老子、莊子都很厲害，但是為什么后來我們特別地懷念孔子呢？因為其他人沒有編書，只是寫了一本書。有的人書都沒寫，到現(xiàn)在都沒有名字了。而孔子留下了他的勞動成果，使我們大家能夠得到他編寫的教材，到現(xiàn)在為止還能學習六經(jīng)，所以我們會懷念他。

我們這套教材的編寫非常地不容易，大家一定要很用心地去愛護、去珍惜。大家都可以去嘗試，每個人，你只要下決心編一本書就行了，編一本《三字經(jīng)》就行。把文字輸進去以后，要校對；校對完了之后，要注音；注音完了以后還要校對，要錄音要合成，要出版??整套手續(xù)下來是不得了的。到現(xiàn)在為止，我們所有的教材，大家知道是誰編的嗎？是我一個人編的?。ㄓ^眾熱烈鼓掌）就像佳佳的錄音一樣，都是一個世界記錄。

我經(jīng)常跟我現(xiàn)在的弟子講，后面我想休息，為什么？以一個人的能力來講，我一個人做的事情，假設不是因為我有一些其它的東西來支撐的話，我現(xiàn)在死幾回都不過分。一個人要編寫這么多的教材，錄音合成這么多，付出的這種勞動，是可以讓一個人死掉的，而且應該死幾次了，太大的工作量！

這是我們已經(jīng)編寫出版的教材。后面還有一部分，打算用今年的時間全部完成。

這套教材是系統(tǒng)建設一座高樓大廈的材料。我們把教育比喻成建高樓大廈，如果是建一層樓，費用可能不是太大，比如說10萬。大家想一想，100層樓要多少錢？那要10萬要乘以至少10倍。我們這套教材，是培養(yǎng)一個人成為高樓大廈，100層樓的所有的要素，所以它是一套非常高價值的東西。

第二個使命，我們要實現(xiàn)教育理論、教育實踐的不斷創(chuàng)新。大家知道，一個公司、一個企業(yè)要發(fā)展，一個國家也一樣，必須不斷地創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新是沒有希望的。在文化領(lǐng)域里面，特別是在經(jīng)典文化方面，有創(chuàng)新的公司，大家能舉出例子來嗎？可以說，基本上沒有，反正是拿老祖宗的東西來學。怎么學？每個人都有自己的搞法。學什么？也是每個人有自己的觀念。有的人認為《弟子規(guī)》是最好的，就學《弟子規(guī)》；有的人認為《三字經(jīng)》最好，有的人認為《論語》最好，也有的人認為《道德經(jīng)》最好，真是五花八門。方法更加是五花八門，有的人早上讀，有的人晚上讀，有的讀十次，有的讀五次。就像一棵樹上面的樹葉一樣，那顏色有深的，有淺的；有向陽的，有向北的，有向南的??要研究樹葉，永遠都研究不完，我們只有去研究那個樹根才行，這里面是有一個次第的。

在理論上要不斷地創(chuàng)新，要提出自己新的東西。我們在這方面提出的創(chuàng)新的東西，熟悉的都知道，數(shù)不勝數(shù)，這里可以給大家稍微介紹一下。

比如我提出了“經(jīng)典陰陽說”。拿起一本書，你知道這本書是陰的，還是陽的？你有沒有想過？可能沒有人想過，反正是書就好了，我就看看。不見得哦，這本書對你可能是不好的，它對你是陰的，你讀了它會變死板的，會變失敗的。可能大家從來都沒有想過的。

經(jīng)典有陰陽，教育也有陰陽。以陰陽的角度，現(xiàn)在學校的所有教育都是屬陰的，因為它是屬于有形的層面。而讓我們學會做人，提高我們的道德修養(yǎng)的東西，是屬于陽的層面的，現(xiàn)在的教育就沒有，只在陰的地方打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那是非?？膳碌?。

我們總是說經(jīng)典，告訴大家，“經(jīng)典”是兩個字，“經(jīng)”是屬陽的，“典”是屬陰的。很多人雖然講是讀經(jīng)，但是沒有讀“經(jīng)”，而是讀“典”，它就表現(xiàn)了一種陰的屬性。什么是陰的？一個人的臉色是青的，沒有紅潤，他就是屬陰的。為什么孩子陽氣十足？因為他臉是很紅的。我們到三四十歲的年紀，臉就變青了，就變陰了。讀經(jīng)的孩子，這種表現(xiàn)很清晰。讀典，讀《弟子規(guī)》的孩子，臉上經(jīng)常是很青的，就是陰性很重。這個“經(jīng)典陰陽說”，是我們創(chuàng)立的。

還有“經(jīng)典五行說”。我們知道有《黃帝內(nèi)經(jīng)》，有《道德經(jīng)》，有《易經(jīng)》。大家知道《黃帝內(nèi)經(jīng)》在五行當中是屬什么的嗎？這個是有研究的，大家從來都沒有想過，對不對？《黃帝內(nèi)經(jīng)》是屬土的，因為它研究人體，它是黃色的，黃就是土。那《易經(jīng)》是屬什么的？《易經(jīng)》是一種生命力很強的，有創(chuàng)造力的東西，所以它是屬于木的，是生生不息的，“生生之謂易”。小孩子是屬木還是屬土？小孩是春天，是生發(fā)的，是屬木的。所以為什么孩子一定要學《易經(jīng)》？因為《易經(jīng)》跟小孩的屬性是相等的、相類的。這是很有道理的，是中國文化的一部分，只不過我們?nèi)狈λ伎迹瑳]有人去想這個問題?！对娊?jīng)》屬火的，《道德經(jīng)》屬水的，《孝經(jīng)》屬金的，非常有意思，我不展開講了。這種學說，我們提出了很多。

我們還提出了“經(jīng)典次第說”。雖然都是讀經(jīng)典，但是先讀哪一本是有研究的。先讀一年《弟子規(guī)》，再讀一年《易經(jīng)》，跟先讀一年《易經(jīng)》，再讀一年《弟子規(guī)》，大家認為是一樣的，還是不一樣？顯然有極大的區(qū)別，所以次第非常重要。

關(guān)于次第，我們提出“讀根教育”，這是我創(chuàng)立的名詞，大家經(jīng)常講的是“讀經(jīng)教育”。大家知道，莖（經(jīng)）是屬于一棵樹的哪個部分？是冒出土的部分，樹干叫“莖”。土下面的是什么？所以讀“莖（經(jīng)）”重要，讀“根”更重要。中華文化的“根”是什么呢？這就有講究了。中華文化的源頭活水是《易經(jīng)》，無論儒釋道醫(yī)，全部的思想源頭都在《易經(jīng)》里，所以它是根?！兑捉?jīng)》不應該叫“易經(jīng)”，應該叫“易根”。所以我們讀經(jīng)的時候，首先要讀根。當然，以這個角度講，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是“醫(yī)根”，《道德經(jīng)》是道家的根，它們也是劃為根的部分。所以讀經(jīng)一定要讀帶“經(jīng)”字的，這是非常重要的一個次第。

這個次第，我用另外一個學說，大家就會非常明白，就是“經(jīng)典大米說”。在座的女同志會不會做飯？有水、有電飯鍋，有米，能不能做飯？誰都會做飯。而且做出來的飯，水放多或少一點，每個人愛好不一樣，不能說你做得比我做得好吧？也就是說，只要有大米，有電飯鍋，有水，每個人都會做飯，這是材料的問題。但是我現(xiàn)在不給你大米。我做好了一碗飯，本來是一個人吃的，我叫你把這碗飯做成給10個人吃的，你會怎么辦？加水。這個做出來的是什么？不能叫大米飯了吧？叫粥。第三天，米飯都沒有了，只有粥，要你再做10個人吃的。剩下一小盤，再加水，對不對？那做成了什么？做成了米湯。這是一個大米飯不斷被稀釋的過程。用米湯想做大米飯，還能不能做出來？大家知道已經(jīng)完全不可能做出大米飯了。這是“大米說”。

把大米放下，我們?nèi)ハ胂胫袊幕?，是不是遵守了這個過程？首先，孔子學什么？大家知道嗎？大家知道孔子最厲害，把孔子當成是一碗“飯”，那孔子是哪種“大米”做出來的？孔子學的就是六經(jīng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》他還沒學，是《易經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《春秋》、《詩經(jīng)》，這就是中國文化的“大米”。但是到孔子之后，我們不學《易經(jīng)》了。學什么？我們學孔子做出的那碗“粥”，是什么？《論語》。請問《論語》是不是“大米”？已經(jīng)不是了，稀釋過了。再到《弟子規(guī)》，它連“粥”都不是了，又稀釋了。中國文化就遵守了這樣一個不斷稀釋的過程。

現(xiàn)在的小學語文課本，其實是“米湯”?？俊懊诇毕朐倥囵B(yǎng)出孔子，有沒有可能呢？你已經(jīng)把“大米”忘得精光了，什么是“大米”都不知道了，靠“米湯”想培養(yǎng)圣賢，怎么可能呢？

大家這樣一聽應該是非常清楚了，這就是中國文化走的一個過程。真的就是這個過程，不斷的稀釋，然后照這個稀釋的東西想去還原最原始的東西，不可能。所以如果我們真要培養(yǎng)圣賢，就必須回到最根本的。我看孔子用什么材料，我就用什么材料；怎么學，我就怎么學。為什么我們的孩子就不能做第二個孔子呢？你會做飯我也會做飯，你有大米我也有大米，為什么我就做不出你這樣的飯？這個道理非常簡單。

還有“味道說”，在《易經(jīng)》里面我們還有“同人說”、“大有說”、“習坎說”、“守節(jié)說”等等，在推廣中我們還提出“鴨子說”、“登山說”、“吃飯說”、“游泳說”等很多很多，這些是我們理論上的創(chuàng)新。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，多少年來都沒有人這樣去思考問題？我們把這些理論上的創(chuàng)新給大家一提，就非常的清晰。不斷地創(chuàng)新，不斷地超越，讓育心經(jīng)典能夠在國學推廣當中一枝獨秀，開出非常燦爛的花。

同樣的，在實踐上我們也有很多很多的創(chuàng)新。

在學習內(nèi)容上的創(chuàng)新，是首先提出“系統(tǒng)讀經(jīng)”的概念。什么叫“系統(tǒng)讀經(jīng)”？我們來看房子的建造。來南寧的時候，在飛機場，我們就想，整個機場就是一個系統(tǒng)，缺不了水呀，電呀，車呀；一架飛機也是一個系統(tǒng)。你說麻雀是不是一個系統(tǒng)？它也是一個系統(tǒng)，它是很全面的。那么我們做教育應該不應該是系統(tǒng)的？我們蓋房子一定是系統(tǒng)的。蓋房子要不要鋼筋呢？要不要水泥、木頭呢？很多東西都要。按照一定的規(guī)律組合在一起，它就成了一個系統(tǒng)。所以蓋房子是必然成功的。不是說完全沒有失敗的，失敗是偶然的，成功是必然的。所有的建筑公司，不管是大城市、小城市或是農(nóng)村，接到工程之后，都是保證能夠蓋房子的。

那么“蓋”人是不是跟蓋房子一樣的？是一樣的。但是我們培養(yǎng)一個人，蓋一個人的“樓房”，是必然成功的還是偶然成功的？可以說是必然失敗的。到現(xiàn)在為止，所有的教育，失敗是占多數(shù)的，成功是占少數(shù)的。歷史幾千年幾萬年來真正成功的人寥若星辰，大部分都淹沒掉了，什么都不是，因為我們在教育當中嚴重的缺乏“系統(tǒng)”的概念。有人說《易經(jīng)》好，就學《易經(jīng)》一樣行不行？《論語》好，就學《論語》？這都是很片面的概念，我們把這個片面的思想放在蓋房子就會馬上明白。比如說蓋房子用鋼筋好，我們就什么都不要，只要鋼筋，請問這房子能蓋嗎？只要水泥，能蓋嗎？它必須是一個系統(tǒng)。

同樣的，我們培養(yǎng)人才必須是一個系統(tǒng)。讀經(jīng)典必須是一個系統(tǒng)，只讀《弟子規(guī)》就想培養(yǎng)人才，這是不可能的事?！兑捉?jīng)》雖好，也不能只讀這一本。其實《易經(jīng)》是包羅萬象的，包含水泥、鋼筋等等，讀它是可以成才的，但是我們也不主張只讀一本《易經(jīng)》，而是要有一個系統(tǒng)的方案。這個“系統(tǒng)讀經(jīng)”是我們首次提出，其他任何讀經(jīng)機構(gòu)、教育機構(gòu)都沒有這個概念。

以前我們自己買書，都是聽哪個老師說某本書好，就去買，對不對，其實買回來也沒有讀完，只看幾頁紙就丟在那里了。這樣隨便買，隨便學習，換成蓋房子，隨便買水泥，隨便買鋼筋，請問你的房子能蓋好嗎？永遠都蓋不出來。有的人可能碰巧蓋出來了，可是這個可能性非常小。我們在培養(yǎng)孩子的時候同樣是遵守這個規(guī)律的，都是隨便買書，隨便建設，你指望這樣培養(yǎng)人才，這不是緣木求魚嗎？不可能的事情，沒有系統(tǒng)是不行的。

在學習方法上我們提供了一套“人類教育史上必然成功的教育法”。我研究了很多教育理論，其他的理論基本上不能保證成功，但是我們的累積法是保證成功的。按照我們這套理論來實施3年，可以這樣講，你這個孩子已經(jīng)是成功了。我本人是這套方法的受益者，我自己的孩子賴思佳也是這套方法的受益者。

有的人不相信，說：“你說話太絕對了，你這個是必然成功的，別人是必然失敗的，太狂妄了。”你可以不相信賴老師，因為我一個人講的話不算數(shù)，但是當受益的家長成千上萬地出現(xiàn)的時候，你還要懷疑嗎？請問大家有沒有在我們?nèi)豪?？我們?nèi)含F(xiàn)在有四千人，每天都有課程，一天3節(jié)課，早上一節(jié)早課，上午一節(jié)日課，下午一節(jié)語音課，不停地有家長在分享她們的心得，她們的成功，怎么感到再也不迷茫了，對教育有信心了。這么多人都在受益，你還要懷疑嗎？

在學習方法上我們提供這套“累積式教育法”，在學習手段上提供一套教材，在學習目標上我們提出了一個新的概念，叫做“超越圣賢”。無數(shù)人連學習圣賢都不敢，認為圣賢那么了不起，自己都做不到，還要超越圣賢？想都沒想過，歷史上沒有人想過能超越圣賢。但是，我剛才已經(jīng)給大家講了，當我們知道大米飯是怎么做的時候，我超越你做出更好吃的大米飯，有沒有可能？這完全有可能。你煮得爛了一點，那我水放少一點不就超越了你嗎。當我們知道孔子是怎么成長的時候，當我們知道老子是怎么學習的時候，那么我們培養(yǎng)出一個我們自己的孔子、老子有沒有可能？應該是完全有可能的。而且可以說，我們培養(yǎng)的圣賢不是一個，而是批量的培養(yǎng)，這是非常了不起的學習目標。

我們還在教學實踐上有創(chuàng)新，在教學效果上有創(chuàng)新，推廣方法上有創(chuàng)新等等，我就不展開了。實現(xiàn)教育理論和教育實踐的不斷創(chuàng)新，這是我們的第二大使命，我們正在這樣做。

第三大使命是要繼續(xù)完善我們這套科學高效的累積式教育法。

累積式教育法不是一次到位的，大家要清楚，它是不斷完善的。最早是我自己學習的一套方法，我在《大智慧教育》中有介紹。我小時候讀書很厲害，基本上從小學到初中年年是第一名。但是不管我學習成績多好，我爸爸都不會看我的成績單，因為我年年都是第一，他沒有必要看。別人家的孩子考到第一名，他爸爸會獎勵他，買個什么東西，我爸爸看都不看。

我學習成績很高，高考時在我們那里是第二名。當時我的成績上全國任何大學都可以挑的，因為我的分數(shù)超過重點線一百多分。但是因為家庭很困難，同時也很幸運，我考了軍校。在高考后還沒有出成績的時候，軍校來招生，讓我們中學推薦一個品學兼優(yōu)的學生。當時選了好幾個人去，我那時長得也不好，不知道為什么很幸運的選上了我，呵呵。因為上軍校不要錢，還發(fā)錢，發(fā)衣服，這是最好的，我馬上就選擇了軍校。

原來我的志愿填的是浙江大學，如果填清華、北大，成績也沒問題，但是肯定是不能去上學的，為什么？因為我們家沒錢，考到什么都沒用，不會讓我去的，當時這種心理壓力非常大。在我初中的時候，我父親就反復地做工作，全家做工作，叫我不要讀書，早點回家種田，增加一個勞動力。每到這個時候我就哭，我一定要讀書，因為我一直是第一名。

現(xiàn)在的孩子為什么不喜歡讀書？就是這個方面出了大問題——沒有志氣。我們是有一股志氣：“我一定要讀書，不讀書我沒有辦法出頭”，所以我們不需要大人說的，自己就會努力地學習。而現(xiàn)在的孩子條件太好了，他是不愿意學習的。你叫我讀書，這是為了你，我不讀都有飯吃，我干嘛要讀書呀？

現(xiàn)在盡量讓孩子生活上艱苦一點，精神上培養(yǎng)細致一點。錢要花在精神培養(yǎng)上，不要花在買玩具呀，去吃麥當勞呀?，F(xiàn)在我們講到這些問題都是“無可奈何花落去”呀，沒有辦法。這個錢家長是愿意花的，買一個電動玩具一千塊錢都愿意，要是買幾本書幾百塊錢一定是說太貴了，這是整個的觀念有問題。

這套方法在我使用之后，到了我的女兒，我總結(jié)了一下。我當時讀書是很自覺的，幾個小時都沒問題，但我的女兒不能讓她讀幾個小時呀。我就想，人都有個忍耐度，大概讓她一次學多少時間比較好呢？我就想10分鐘左右。10分鐘左右，我拿書來念，用一個比較均勻的速度，大概能讀到多少個字呢？后面就歸納出大概400個字左右。所以早期的累積式學習法，就是每一段分成400個字?！度纸?jīng)》是分四段的，讓孩子一段一段地學。一次一樣就是10分鐘，不超過10分鐘，然后每天讀3樣，連續(xù)讀7天，這就是我們的“137累積法”。知道的家長應該是很熟悉了。

這套方法后來在實踐過程中不斷地完善。去年產(chǎn)生了一個很了不起的創(chuàng)新，其實這個不是我做出來的，是我們的家長做的。去年，突然在全國各地像雨后春筍一樣冒出“戶外讀經(jīng)班”，大家上我們網(wǎng)站就知道了。戶外，三兩個家庭約到哪個公園去，不是去玩，而是去讀書，其實讀書也是玩，去“玩”讀書。這樣的讀經(jīng)班在全國至少在三百個以上，深圳就最少有三十個。深圳市每個公園都有我們的讀經(jīng)班。

深圳每年都搞讀書月活動，因為我是書香家庭代表，每年都是優(yōu)秀分子，所以也請我去提建議。我每次都提到這個，我說：“只要你們給政策，我讓所有的社區(qū)、公園、山上都有人讀書，而不是你們讀書月搞一下就沒了?！彼麄兪寝Z轟烈烈搞一個月，下個月就沒人管了?！爸灰犖业?，我保證每個公園每個禮拜都有人讀書?！彼麄円宦?，說：“很好，很好”，但是到怎么去搞的時候就不了了之，現(xiàn)在也沒人理我。

但是我們的家長自發(fā)的行動起來了，類似這樣的讀經(jīng)班在全國現(xiàn)在已經(jīng)是蔚然成風，現(xiàn)在還在不斷地產(chǎn)生當中。因為要辦讀經(jīng)班太方便了，兩三個家庭，只要都喜歡讀書，打電話約一下：“今天到什么公園一起讀書”，就這么簡單。

讀的過程當中我們又不斷地總結(jié)經(jīng)驗，有的是玩游戲，有的是讓孩子當老師來領(lǐng)讀，孩子一上去就激發(fā)了他的興趣?！耙允怪旧?，《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于春三月的這個表述很了不起，因為小孩就是“春三月”，你一定要激發(fā)他的信心和志氣。所以累積法在整個實施過程當中，大家會發(fā)現(xiàn)，雖然時間很短，方法很簡單，但是效果不得了，幾個月之后你就會對你孩子的這種進步大吃一驚。

為什么這么簡單就達到這么好的效果，而有的人把孩子關(guān)起來一天讀十個小時，但是一年之后發(fā)現(xiàn)反而做不到我們這樣的效果？我們小的孩子3歲就把《易經(jīng)》全部都背完了。不止是《易經(jīng)》，還有《論語》、《大學》、《道德經(jīng)》。在我們的網(wǎng)站上有他的視頻，叫做“小豬仔”，現(xiàn)在剛好四歲，從不到兩歲就跟我了，這是我非常喜歡的一個孩子。很多人說：“賴思佳很歷害，你肯定找不出第二個更厲害的?！卞e了，我們有很多很厲害的，象這個小豬仔。因為賴思佳五歲多才開始，這小豬仔兩歲多就開始，他顯然已經(jīng)比賴思佳厲害。當然每個人的表現(xiàn)不一樣，像賴思佳有個爸爸會教她錄音，小豬仔沒有這樣的條件。

我們還有一個小昱，汪敬雅的女兒，也是非常優(yōu)秀。在我們育心中心的讀經(jīng)班里邊，類似這樣優(yōu)秀的孩子就有七八個。在全國各地每一個讀經(jīng)班，都有幾個這樣非常優(yōu)秀的孩子。讀經(jīng)班就是讓孩子很有信心。這些孩子每次到禮拜六，都會對家長說：“我要去讀書?！卑职謰寢尣粠ザ疾恍校羞@個志氣，有這個愛好。

這是累積法的演變過程，不斷地被完善，我們今后還要不斷地去完善它。

這個累積法，現(xiàn)在是民間在做，我們非常地希望，哪一天政府部門能夠意識到，并引進到中小學、幼兒園。如果是全國引進的話，不出3年，我們的整個教育質(zhì)量，不是翻翻啊，是翻十倍百倍都不止！對這個我們非常相信！用30年，中國成為最了不起的世界霸主，一點問題都沒有。老祖宗幾千年來希望實現(xiàn)的夢想，可能我們很輕松地就可以實現(xiàn)。

現(xiàn)在大家也是看得到的，我的女兒賴思佳，她的優(yōu)秀表現(xiàn)，可以說她的同學跟她已經(jīng)沒法比了，不是一個數(shù)量級的，螞蟻跟大象。在我的博客里有一篇文章，是賴思佳出國回來后的一個分享，大家可以去看一下。這個孩子的思維格局非常大，她是有志氣、有理想的。她的理想是到國外去，因為她說：“爸爸，國內(nèi)已經(jīng)被您占領(lǐng)了，我要到國外去推廣中國傳統(tǒng)文化?！?/p>

人有善愿，天必佑之，就是因為她有這樣一個理想，所以在去年，美國負責交換生計劃的人就跟我們聯(lián)系了，問我：“你的女兒要不要去美國讀書？”我們說：“孩子正有這樣的想法，是不是安排一下？”后來就安排她考試?？偡质?7分，她考了58分，在這次整個中國的考試當中是第一名，（觀眾熱烈鼓掌）其他的學生沒有超過50分的，41分就合格。聽力是73題，她做對了71題，非常了不起。美國的主考官打電話做語音交流，本來是要半小時的，但是只做了五分鐘，女兒就跳起來：“耶！通過了！”她說：“這個主考官說：‘你的英語太棒了！’”她每天會聽廣播，看電影不用要翻譯的，都是看原版，小說也是看原版的英文書。

她不但是英語很好，去年一個暑假自學了6國語言。她的學習能力非常強，你說普通孩子怎么跟她比??？她還在讀經(jīng)，還在錄音，各項工作有序地開展。我們很感謝這個孩子，同時，也感受我們當年做的決定是多么地正確。

當我們知道經(jīng)典教育的時候，沒有猶豫地，馬上在全國尋找書籍，書店也找，網(wǎng)上也找，只要是經(jīng)典的書，我們都買回來，買了幾千塊錢。這幾千塊錢可是起了大作用，到現(xiàn)在我們女兒的價值，大家說值不值幾千萬??？也就是當年的幾千塊錢的投入，現(xiàn)在漲了多少倍?。渴暌院?，漲一萬倍都不止啊，還有什么生意有這么大的回報率啊？值不值得投資啊？（觀眾熱烈鼓掌）所以投資教育是最好的投資，培養(yǎng)孩子是最大的事業(yè)。不是培養(yǎng)孩子去玩游戲啊，玩游戲會把他毀了。很多人就是培養(yǎng)孩子玩游戲的，買動畫片給他看的，拼命培養(yǎng)他看動畫片。培養(yǎng)他看智慧的書，我們叫“三高”，人生成功一定要走“三高”——要讀最高能量的書、要識最高能量的人、要做最高能量的事，你不成功都難。

這是講我們要完善一套科學高效的教學方法，就是我們的累積法。

第四，我們要打造一個真心付出，獨一無二的文化服務平臺。

大家都到新華書店去買過書，請問有沒有服務啊？作者會不會給你提供服務??？文化在流傳的過程中，產(chǎn)生了很多稀奇古怪的、不近人情的現(xiàn)象。比如說服務，文化人是不做服務的，連個說明書都沒有。我們買個手機還有“三包”，買本書，什么都沒有，自己看著辦。大家也買過各種機構(gòu)的經(jīng)典，《三字經(jīng)》等，怎么學，他不會告訴你吧？所以要有個服務的平臺。而我們已經(jīng)在努力打造，基本上很完美地解決了這個問題。

我們有個指導師制度。在我們?nèi)豪锏亩贾溃?jīng)過育心經(jīng)典中心培訓會培訓的，考試合格的我們就給他頒發(fā)一個“指導師證書”。現(xiàn)在的這個師資培訓還不能當指導師哦，只能是入門，要登堂入室，還早得很呢。

大家知道什么叫“登堂入室”嗎？“入門”，只是找到這扇門，走了一步而已。進去，比如說故宮，還有很多層的，過了一層門還有一層門，在每個門之間還有很多房子，對不對,你得每個房子去看看，去學學，這叫“入室”。登堂入室，不簡單啊！所以我們要在這個道路上不斷地學習，培養(yǎng)很多的人才，去服務我們的喜歡經(jīng)典，愿意用經(jīng)典來培養(yǎng)孩子的家長。

這套服務品牌，目前在全國應該是沒有的。文化界基本上是不做服務的，好像服務就是服務員的事了，就像打掃衛(wèi)生是服務員。我經(jīng)常干這個事啊，我就喜歡做服務。我每天都在網(wǎng)上，家長都可以找我。不過，特別簡單的問題就別找我了，比如：我孩子不愛讀書怎么辦？我孩子長了個什么東西怎么辦？這些問題就找你的指導師。每個家長在請教材的時候，那個負責提供教材給你的就是你的指導師。這個有資格提供教材的老師，是經(jīng)過我們培訓的。

這樣的一套體系，我們還要不斷地去完善它，要打造這個平臺。我們現(xiàn)的平臺就是YY大群，如果沒有記錯，不出所料的話，今天或明天，群里就突破4000人。一個國學的群，達到4000人，這個是史無前例的，全中國是沒有的，非常大。

我們每天早上，五點鐘起來的時候，有一百多人會在線學習，這個應該也是史無前例。佳佳的師父在澳大利亞，他經(jīng)常講國學，他國學的學問非常好。他也經(jīng)常到一些企業(yè)，一些大機構(gòu)去，這些機構(gòu)說：“我們這個機構(gòu)有幾千人，大家來讀書吧?！焙?！一發(fā)通知，結(jié)果第二天來了幾個人？來七八個人，讀兩天以后就剩兩三個人。所以我們師父說：“我到那些地方教得有氣無力??！”因為那些人不愛學習。要讓幾百人天天在一起學，常年在一起學，是不太可能的事，但是我們輕松地實現(xiàn)了，就是因為這個網(wǎng)絡平臺。

我們叫做“網(wǎng)絡國學院”，沒有國界，誰愿意學，都可以進入，都可以免費聽我們的課。當然，這些是比較普通的普及性的課，有些高端的，我們已經(jīng)慢慢地分散。比如說《易經(jīng)》，平常已經(jīng)不會再講了，因為它的價值太高，如果免費無償?shù)靥峁┏鰜?，往往不會被珍惜；而且對受眾沒有選擇，很多人完全聽不懂。沒有讀過的人，跟他講完全是等于對牛彈琴。所以，我們要有所選擇，要付出一定的成本，一定的代價，這樣的話，質(zhì)量可以提高。

我們現(xiàn)在很多很優(yōu)秀的弟子，就是因為早期跟著我一起，把《易經(jīng)》從頭到尾聽過了一遍，他們的思維受到影響。我們講《易經(jīng)》有十大思維，只要掌握其中三大思維，你這人生就可以過得非常的精彩。易經(jīng)思維對人的影響是非常厲害的?，F(xiàn)在對外我們不會再講，時間也來不及去這樣講了，因為每講一次《易經(jīng)》最少要三個月，時間很長，一般一個小時只能講一卦。我們有個團隊叫大易社，凡是拜師的都是弟子。我們現(xiàn)在在江西買的地，其中有一個功能就是專門培訓大易社的弟子。到時只能到現(xiàn)場學習，不會在網(wǎng)絡上學習了，網(wǎng)絡是對著普通的家長的一個平臺。

第五個使命，是要培養(yǎng)一批經(jīng)世濟用的超級人才，而且時間不能太久，一年到半年。你不能說搞十年二十年才培養(yǎng)出人才，那等到花兒都謝了。我們要在很短的時間內(nèi)實現(xiàn)，實踐也證明可以實現(xiàn)。我們今天也帶來了兩個，其中一個是鄒老師，很多人知道的。鄒老師下午會講《黃帝內(nèi)經(jīng)》。他講《黃帝內(nèi)經(jīng)》是非常出彩的，我很滿意這個弟子，非常滿意，《黃帝內(nèi)經(jīng)》講得非常好！類似這樣的弟子，在全國至少有30到50個，他們都能代師宣化，包括趙老師。趙老師也是我的大弟子。在這里有十幾位是我的弟子。在弟子群里的學習成長，是不一樣的，會很快。我們有信心，用兩到三年時間，最少培養(yǎng)一百位精通各種經(jīng)典的經(jīng)世濟用的人才。這種目標，應該說也是史無前例的，沒有一個大學、一個機構(gòu)，能夠用這么短的時間培養(yǎng)出這么優(yōu)秀的一大批人才，而我們已經(jīng)逐步實現(xiàn)。我們大易社到現(xiàn)在運行兩年多，已經(jīng)有幾十位，后面再用兩年再培養(yǎng)幾十位，這個一點問題都沒有。在網(wǎng)站上大家可以看得到我們優(yōu)秀的老師，比如說在南寧的覃承香老師，在福建的毛慧青老師，在北京的馬桂蘭老師，等等，這樣的老師是很多。大家不要以為她們都是從小就學習經(jīng)典，她們只是跟著我用一兩年的時間而已，很短的時間哦，進入這個大門。比如講《孫子兵法》的孫麗麗，跟著我三個月就開始講；張妍妍講《詩經(jīng)》，都是很短很短的時間。

這就是剛才講的，如果沒了解《中國出了個累積法》，可以請回去看。《中國出了個累積法》把我們這套方法的意義講得非常清楚，“千年等一回”，“十年磨一劍”，把這套方法總結(jié)歸納出來了，希望大家能夠去受益。這個大家過后再去補課，今天重點不是講這個，是講我們的使命。

下一步，這些成年人培養(yǎng)出來以后，也有一個使命，就是為我們的后代服務。培養(yǎng)后代是我們更大地任務，因為一個文化的復興，不能靠一代人，要靠至少三代人。我們國學院建立以后，會招收很多小孩子，這些講師就是直接進入國學院當老師、當教授，來負責培養(yǎng)后代。

現(xiàn)在大家也知道，在世界各地有很多學習華文、中文的，比如說孔子學院，大家知道吧？非常多，有幾百所，但是大家都知道，沒有老師，只有教認漢字而已，都沒辦法講中國文化。

現(xiàn)在政府正在大力倡導文化復興?！鞍盐幕a(chǎn)業(yè)做成國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”，政府最近一直在提這樣的口號。但是什么叫做文化？我估計很多的人腦袋是空白的，會說動漫文化、酒文化、旅游文化??動漫能當文化嗎？酒能當文化嗎？把真正的中國文化，自強不息，厚德載物的這種易經(jīng)文化忘掉了，“大米”已經(jīng)沒有了。所以，我們現(xiàn)在正本清源，起到了非常重要的橋梁的作用。我們要培養(yǎng)非常多的優(yōu)秀的人才，去完成我們文化偉大復興的這么一個目標?。ㄓ^眾熱烈鼓掌）

第六，我們要引導社會大眾熱愛經(jīng)典、學習經(jīng)典、珍惜經(jīng)典、消費經(jīng)典，要培養(yǎng)他們有這樣的習慣。

我們知道經(jīng)典的價值無限，可是我們又看到無數(shù)的人把它當成垃圾，視而不見，送給他都不學。這么好的東西怎么這樣對待它？這是很不對的，很不可思議的！其實免費贈送也僅僅只宜贈送《弟子規(guī)》。請問哪里有贈送《易經(jīng)》的？哪里有贈送《黃帝內(nèi)經(jīng)》的？免費贈送？你把《黃帝內(nèi)經(jīng)》25萬字給我全部注音、錄音一遍，你敢免費？！你試一下！你花了幾千萬，免費給別人？我不相信誰有這么大的口氣！《弟子規(guī)》當然簡單了，一千多個字，隨便搞一搞，錯對也不太管,就隨便給別人了，學不學也不管，因為工作量太小了，成本太低了，幾毛錢就搞定了。要是幾十塊上百塊錢的成本你敢免費？所以建立在“免費”這樣一個概念上的認識是嚴重的錯誤，是對中華文化的一個褻瀆！

我們要引導大眾啊！因為大眾現(xiàn)在消費其它的東西是很大方的，白酒賣到幾千塊錢還要排隊，要實名制?，F(xiàn)在要買那個飛天茅臺還買不著，1800塊錢一瓶還不知道怎么買。1800塊錢如果用來買《易經(jīng)》，沒有一個人會買。那一瓶白酒跟一本《易經(jīng)》，哪個更有價值？喝了酒有什么好處啊？可能喝多了，喝死了，喝醉了。讀書會說讀死了，讀醉了嗎？呵呵，讀書只能讓你讀得有智慧。所以經(jīng)典從任何一個角度看，它的價值都要高于吃飯啊，喝酒啊，抽煙啊。

買房子也是這樣，一平方要幾萬塊錢，深圳一平方就要三萬塊錢。一平方就是一個空中樓閣，搞不清楚為什么要那么貴呀！一套房子要幾百萬，如果說這套房子十萬賣給你，我看沒人會說貴的，就是借錢都要買，因為它有這樣的價值。但是經(jīng)典，不管有多少，一大堆，你說十萬，誰也不掏，看不到價值！我們講這一套教材五六千塊錢，他一定說貴。我們要引導這種消費潮流非常不容易。

這是一套系統(tǒng)的教材，不是今天一天就能學完的。一個系統(tǒng)的建設需要一個周期，這個周期最短三年。幼兒園三年，小學六年，加起來有九年時間來學完。九年，六千塊錢，大家知道一天多少錢嗎？幾毛錢。這樣的成本，你怎么說貴？如果要說貴，吃飯、喝水也是貴，因為你一天吃十塊錢，其實不止十塊錢，就算十塊錢，吃三年要吃多少錢？三年加起來一定是幾萬塊錢??！哪一樣加上去都不得了！你怎么不說：怎么吃飯那么貴呀？

而教育一個人，同樣也是需要成本。你要是懂得這樣的算法，就會知道，這樣一套東西，把一個人真正培養(yǎng)成才，太便宜了，簡直是白送，白送幾百萬??！把一個人真正培養(yǎng)成才，幾十萬上百萬，一點都不貴，我們真的是白送了，幾千塊錢就把這一整套東西都送了。因為這套方法不要錢，指導不要錢，服務不要錢，唯一的是那把鑰匙——教材一定要錢。教材是鑰匙，有教材以后，整個經(jīng)典的智慧就是一個大房子，進去可以取之不盡。沒有這個教材，你那個智慧也得不到，沒有鑰匙不行。所以我們要引導這樣的一個消費習慣。

第七個使命，我們要用生命去踐行經(jīng)典的精神，去勇敢地糾正文化傳承中的各種偏差，恢復真正的中國文化，還中國文化的本來面目。

什么是中國文化？中國文化是一個有根的文化，是一個系統(tǒng)的文化，不懂得系統(tǒng)性，不懂得根本性，無從談中國文化。我們說中國文化，假設連《易經(jīng)》都不學習，就沒有資格談，因為《易經(jīng)》是中國文化的源頭活水，首先要學習《易經(jīng)》。如果希望孩子將來行醫(yī)，必須學習《黃帝內(nèi)經(jīng)》。我們有幾部典啊？六部經(jīng)典，讓孩子學習，成才一定是必然?！兑捉?jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《金剛經(jīng)》這六經(jīng)，如果還要打仗的話，加上《孫子兵法》（兵經(jīng)），其中《易經(jīng)》是“易根”，合稱“一根六經(jīng)”。這幾本書學完，孩子不成才很難！而不學習這些東西，想要成才很難。

我們現(xiàn)在所謂的“成才”只不過是培養(yǎng)了一些打工人才，工程師、技術(shù)人員，領(lǐng)導型的、統(tǒng)帥型的，我們連怎么培養(yǎng)都不知道。我也不知道，但是我會對比?？纯粗袊鴼v史上那些統(tǒng)帥學什么呀？哪一個不是學習《易經(jīng)》、《孫子兵法》之類的？毛主席有沒有學《易經(jīng)》?。棵飨菦]有學《易經(jīng)》，我絕對不姓賴。他絕對是學了《易經(jīng)》的！“三大紀律、八項注意”怎么搞出來的？為什么不搞四大紀律、五大什么的？為什么“毛澤東”三個字都有講究的？“8341”都有講究的。他是非常懂《易經(jīng)》，用《易經(jīng)》的思維。蔣介石也是學《易經(jīng)》的。大家讀了《易經(jīng)》都知道，里邊有“介于石，不終日”，“介石”就是從《易經(jīng)》來的。他的字“中正”也是從《易經(jīng)》來的。他肯定也是學過《易經(jīng)》的，但是沒有毛主席學得好，沒毛主席那么會用，所以被毛主席打敗了。歷史上很多有名人物，像孔子、老子、劉伯溫、諸葛亮等等，都學過《易經(jīng)》。

昨天有位家長說一定要學《老子》。對，《老子》（《道德經(jīng)》）是肯定要學的。但是老子學什么？大家有沒有去研究一下。培養(yǎng)老子的“大米”是什么？還是《易經(jīng)》。因為《道德經(jīng)》里講的“有為”和“無為”：“無，名天地之始；有，名萬物之母”——無為而無不為的這種思想在《易經(jīng)·坤卦》里邊表露無疑：“直，方，大，不習無不利”；“括囊，無咎”；“或從王事，無成，有終”??大家有沒發(fā)現(xiàn)，這不是跟《老子》的話很相像嗎？老子學的應該是《歸藏易》，因為《歸藏易》是以《坤卦》起頭的，是以厚德載物為主的。

“一切有為法，如夢幻泡影”。我們現(xiàn)在人道，走的是有為路線，有為都是假的，而天道走的是無為路線。什么是“無為”呢？就是太陽每天都起來、下去，看起來是沒有意識的，下雨不是因為它高興，也不是因為不高興，沒有情緒存在。而人會有情緒的。我們漲工資的時候是不是很高興啊？但是減工資你高興不高興？人很明顯的，只能多不能少。而天道不是，它有時多，有時少，有時大雨，有時小雨，是一種無為的行為。但是“無為而無不為”喔，天地萬物就這樣生存，一年四季就這樣不停地輪轉(zhuǎn)。所以我們要遵循天道、學習天道，這些也是很有講究的。

我們在文化傳承當中發(fā)生了很多的偏差，最大的偏差是不知道中華文化的根在哪里，忘了“大米”是什么了?，F(xiàn)在很多人在學《弟子規(guī)》，說《弟子規(guī)》是中華文化的根，大家同意嗎？恐怕我不太同意。《弟子規(guī)》，二百年的東西，怎么就當根了呢？充其量也就是一個枝吧，哪里能當根呢？有人說《論語》?！墩撜Z》二千年，又怎么能當根呢？從時間的角度講，根一定是最久的；從內(nèi)涵的角度講，一定是最豐富的。所以這些都忘了根本?。?/p>

還有文化人缺少包容性。大家有沒發(fā)現(xiàn)，文人相輕的現(xiàn)象非常嚴重，會互相攻擊？當然，要是說到點子上，對方確實有不足，或者講得不對的地方，大家可以做交流，而不是固執(zhí)地認為，我講的就對，你講的就一定錯。很多文化人連這種交流都不愿意的。

我在做公司的時候，可以說國內(nèi)所有的知名的推廣經(jīng)典的機構(gòu)我都聯(lián)系過，都打過電話，也可以非常失望地告訴大家，沒有一家愿意跟我合作。到現(xiàn)在育心經(jīng)典已經(jīng)有這樣的影響力，仍然沒有一家說我一句好話。我們所有的口碑都是靠家長做出來的，所以我才用了一個策略：不走政府路線，不走新聞媒體，我默默地做我的事。這個在《易經(jīng)》里面叫“同人于野”，把民間老百姓服務好才是根本。而其它的一些流派大部分是通過政府的關(guān)系下文，比如教育局發(fā)文，搞一百人的“孝”，經(jīng)常搞出這樣的新聞來，這是走政府路線，叫“同人于朝”，卻沒有服務，不重服務。

還有恥于言利。文化人不談錢的，好像喝西北風就可以活下來一樣的?！白詮姴幌ⅰ笔侵袊幕幕{(diào)，第一條要自強不息！所以一開始我就講，如果現(xiàn)在的中國文化連小小的地主都讓我們當不了，學了有什么用??？飯都沒得吃！很多文化人談起來一套一套，一到吃飯的時候全跑掉了，不能買單，沒錢，這都是偽文化、酸文化。真正的中國文化是可以強大的，可以征服美國。我們因為忘掉了中國文化的根本是什么，所以導致越學越弱，這不是文化有問題，而是學錯了，這個錯誤的根源從《論語》出現(xiàn)就已經(jīng)開始了。

《論語》我們也可以稍作點評。很多人把《論語》抬得非常高。可以這樣講：《論語》是一部孔子的弟子編輯的孔子的言論集，未經(jīng)孔子本人校對，是不是孔子當時的話，能不能代表孔子的思想，孔子本人不知道、不承認。第二，《論語》記載的相當多的言論是孔子年輕的時候講的話。一個人年輕時候講的話能不能夠代表他的學問？有待商榷！我相信孔子不會同意，我也一樣。我講的很多話我的弟子也會整理。我今天講的話明天整理出來，一看就讓我很生氣，因為搞錯了，這句話本來不是我講的，你怎么沒搞清就說是我講的呢？《論語》當中這樣前言不搭后語的東西非常多，所以導致很多誤解。比如說一句很有名的話：“五十以學易，可以無大過矣”，都說孔子五十歲學《易經(jīng)》，這一下誤導了幾千年?？鬃幽睦锸俏迨畾q學《易經(jīng)》？四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，怎么他五十歲還沒學《易經(jīng)》呢？怎么可能呢？孔子三歲就學《易經(jīng)》了，這個在《孔子傳》里是有詳細的描述的。

我們把一個不是經(jīng)的言論集當成了寶藏去學習，這也是中國文化流傳錯誤的一個原因。特別是到了宋朝，提出一個概念叫“四書五經(jīng)”，大家聽過這個名詞吧？我們認為是一個嚴重的錯誤。正確的應該是“五經(jīng)四書”，這種說法是有區(qū)別的。比如說家里有一個兒子，一個爹，請問你們倆個是“子父關(guān)系”還是“父子關(guān)系”？肯定是父子關(guān)系呀。是“母女關(guān)系”還是“女母關(guān)系”？不能反過來的，要有次第。

五經(jīng)要遠于、久于四書，所以應該叫“五經(jīng)四書”。那么，在學習的過程中，應該以五經(jīng)為主。本來應該是六經(jīng)的，但是“六經(jīng)亡”嘛，沒有《樂經(jīng)》，只有五經(jīng)，都是孔子親自編寫的，代表孔子學問的東西?？墒菑乃未_始，我們就很少學五經(jīng)，基本上是學四書，考的都是《孟子》、《論語》、《大學》、《中庸》，出現(xiàn)嚴重的偏差。但這種偏差長期以來，一是沒人思考，第二，也有人思考了，但不敢旗幟鮮明地講出來，比如王陽明就知道讀四書會出問題。

和我面對面交流的人最少有十萬，我們通過實踐，不斷地接觸大量學習經(jīng)典的和沒有學習經(jīng)典的人，得出了一些結(jié)論：凡是首先讀四書的人很難交流，很難交往，理論一套套，實踐等于零。太多太多啦！所以這個要慎入，“君子慎始”，做什么一定要先搞清楚了。這是我們中華文化在流傳過程中有非常多的偏差，我們承擔起了這樣的歷史使命，去講解，去告訴人們真相。

這樣一個交流，我希望大家能跟我“同聲相應，同氣相求”，能夠達成一種共鳴，我們都要承擔起這樣的歷史使命，否則中國文化真的是斷絕了，只在稀飯里面做文章是永遠都做不出大米飯的。

二、育心經(jīng)典的七個特點

昨天阮老師也復述了一下，育心經(jīng)典這個團隊有七個特點。育心經(jīng)典能夠蓬勃發(fā)展，時間很短，只有兩年時間，就是2010年、2011年。在2010年之前基本上不到一百人，基本上是我一家人在做，但是兩年后，現(xiàn)在全國至少有一千個人在做育心，發(fā)展速度非?？臁槭裁雌髽I(yè)能這樣發(fā)展，得到老百姓的認可呢？我們認為有七個很大很顯著的特點。

第一，我們是一群有理想的人。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，我們是有理想的，是有使命感的、有責任心的，是這樣的一個群體。我們的理想簡單地講就是“傳播經(jīng)典，構(gòu)建和諧社會”，用一句經(jīng)典的話來說就是“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學（這個‘學’，我們?nèi)绻弧^’，那就真的要‘絕’掉了），為萬世開太平”，這是我們的理想，我們要創(chuàng)立這樣一個和諧的社會。

第二，我們這個團隊有靈魂。在育心經(jīng)典總部，我和賴思佳可以說是靈魂人物。在各地的分部，像廣西育心經(jīng)典公司是獨立的公司，但業(yè)務上來講是我們的一個分公司，這里的靈魂人物肯定是趙老師、覃老師她們。

第三，我們是有品牌的。我們已經(jīng)做出一系列有品牌的東西，比如說“育心經(jīng)典”四個字，比如說“137”三個字符。大家記住，“137”這三個字很有用的，大家的手機號碼盡量用137號的，我們公司兩部車都是137號車牌，因為這三個字，現(xiàn)在是，將來更加會成為有能量的載體。這個方面現(xiàn)在不展開了，就是告訴大家有這個秘密，大家可以嘗試，是非常好的一個東西。137，我一路上看到有很多的現(xiàn)象。我們學《易經(jīng)》有一種看象思維，是能夠看出一些東西的。

第四，我們是一個有戰(zhàn)斗力的團隊。我們這個團隊，有家長團隊，有業(yè)務團隊，有弟子團隊，由多個這樣的團隊組成，這也是很罕見的。我們不是一個單純的做業(yè)務的機構(gòu)，我們不是只賣書，賣書只是第一步，賣完書后面做服務、學習、引導、提升、講師等等，非常多的內(nèi)涵，形成了我們固有的，特有的戰(zhàn)斗力。我們用“戰(zhàn)斗力”這個詞，是因為現(xiàn)在的文化復興是一場真正的文化大革命，是沒有硝煙的戰(zhàn)爭，形勢非常的嚴酷，假設我們還意識不到這樣的戰(zhàn)爭的必要，中華文化有可能是要滅亡的，早就找不到根了。所以我們是承擔起這樣一個使命去戰(zhàn)斗。既然是戰(zhàn)斗就需要有戰(zhàn)士，要有戰(zhàn)斗力，甚至會流血、犧牲，就要奉獻。我們現(xiàn)在這種流血犧牲是轉(zhuǎn)換成一種奉獻和付出，我們得付出一定的代價。

第五，我們有生命力。育心經(jīng)典不怕你了解，就怕你不了解，你只要了解就一定會認同。所以我一定會告訴每個人，上網(wǎng)學習七天?？赐昶咛觳徽J同的人很少，除非他沒看，瞄一下就說看完了。真正看完，你會為我們這一群平民老百姓擔負起了這么一個偉大的歷史使命而感動。感動之后你會行動，你會參與，你就會去告訴別人：“這里有一套方法，我們踏破鐵鞋無覓處，原來就在育心經(jīng)典中心，就是累積法”，我們就會口碑相傳，所以我們有生命力。生命力，換個說法，就是有繁殖能力。我是不需要做太多工作的，都是后面的人一傳二，二傳三，三傳四這樣傳出去的，不需要太用力，因為有繁殖能力。

第六，我們是有幸福感，有成就感的。在我們團隊中聽得最多的詞就是“感恩”。現(xiàn)在人都不懂感恩了，太久了，所以到一個團隊里忽然聽到“感恩”他覺得很假，受不了。很多人到我們?nèi)豪锒际懿涣?，說這個地方怎么一天到晚的說感恩呢？一個人當你真正的受益的時候，你一定會自發(fā)的說“感恩”這個詞，感恩經(jīng)典、感恩天地、感恩圣賢、感恩育心經(jīng)典中心，你會自發(fā)的感恩賴老師、感恩賴思佳，情不自禁的。我經(jīng)常要求大家千萬不要說“感恩賴老師”，因為我也僅僅是把圣賢的東西做了一個整理，做了一個“革”。2012年是革卦，“革命”的“革”?！案铩本褪侨サ襞f的，煥發(fā)新的，把豬皮上的毛去掉就變成了豬的革。這個幸福感，做得越久就越有感覺。當我們不斷的去幫助別人，當聽到別人對你的感謝、感恩的話的時候，你就幸福了。幸福就是付出的越多得到的越多，不斷的去付出，不斷的去奉獻，就會不斷的獲得幸福、成就，成就感非常強烈，我們做的事業(yè)非常偉大。

第七，我們的事業(yè)是真正完美地實現(xiàn)了義利合一。剛才講到文化人是不敢談錢的，不敢談利的，“君子不言利”。你打開《易經(jīng)》，每一頁都有“利”字。利是什么？“利者，義之和也”，是義的集合，沒有利怎么做義呀！一分錢都沒有怎么幫別人？自己都養(yǎng)不活。所以有大義必有大利。要有大利，同樣要有不斷的付出。我們整個團隊只講付出，不講收獲，但是收獲自然而來，我們完美的實現(xiàn)了這樣一個轉(zhuǎn)變。你只管付出就一定會有收獲，在正確的方向上不斷的去努力，堅持就一定能成功。

這是我們育心經(jīng)典的七大特點，簡單的給大家講一下。

三、結(jié)束語

關(guān)于育心經(jīng)典還有很多內(nèi)容，方法也有很多，部分朋友可能之前沒有了解“累積式教育法”，不過沒有關(guān)系，可以到網(wǎng)上搜索。搜我的名字也可以，我的名字（賴國全）很簡單，搜“累積式教育法”也可以，可以找到我的博客，上面有很詳細的介紹，也有我們的QQ群，YY群。

上網(wǎng)的朋友最好加到我們的YY群去學習，安安心心的學習幾天，千萬不要急著去表達思想，不要太早表達你的一些看法，學習完了再說，學習幾天，沉下氣來。因為我們現(xiàn)在人是比較浮躁的，一句話還沒聽明白就開始發(fā)表意見，這樣老師就沒法跟你講了。本來我有十句話要跟你講的，第一句話還沒講完，你就說“我對你的這句話有看法”，那我就跟你講這句話，和你辯論，導致下面的話講不了。所以在我們課程中凡是插嘴的一律踢掉，因為你跟我不同類的。同類的人首先要謙虛，你是來學習的，所以要保留空杯的心，先學再說。你確實把我們的東西學完了，登堂入室了，知道利害關(guān)系了，再跟我提出修改意見，這個時候你是很真誠的，我會很歡迎，非常樂意跟你交談。你什么都不懂的情況下就開始講，雞同鴨講，沒法講。

希望大家能有這樣一個心態(tài)去學習。畢竟累積法我們經(jīng)過了十幾年的實踐，也定位為一套偉大的、神奇的教育方法，我們相信是能夠利益到大家的。我們希望大家在自己受益的同時不要忘記自己神圣的使命，需要去傳播，去推廣，去告訴更多的人，讓我們一起來承擔起中華文化的偉大復興的神圣使命。今天的講話就到這里結(jié)束，謝謝大家！主持人：

（男）非常感謝賴老師的精彩演講！相信大家和我一樣，都會感受到心靈的震撼，請大家再一次用熱烈的掌聲感謝賴國全老師！（觀眾熱烈鼓掌）我們請賴老師稍事休息。

（女）好習慣，好人生；好方法，好受益。上士聞道，勤而行之，希望大家都能將國學的智慧和賴老師教給我們的方法運用到學習、生活和工作中去。

今天上午的會議圓滿成功，謝謝大家！

相關(guān)視頻：

大易教育：一場價值百萬的兒童教育演講01 http://

全家讀經(jīng)、系統(tǒng)讀經(jīng)必備教材：

http://item.taobao.com/item.htm?id=9270695775 全家讀經(jīng) 系統(tǒng)讀經(jīng) 孩子成才 父母成長 家庭幸福

聯(lián)系人：中行老師 QQ:1102460335

淘寶旺旺:中行老師

第四篇：1 使命與夢想

使命與夢想

尊敬的各位嘉賓、各位伙伴：

大家好！變與不變，是當今世界發(fā)展永恒的主題。變的是戰(zhàn)略，是環(huán)境，不變的是堅持，是信念。無限極事業(yè)的發(fā)展，變的是主動變革、與時俱進，不變的是穩(wěn)健經(jīng)營、是堅守使命、堅持夢想！

還記得2005年2月26日，在廣州中山紀念堂，李董面對自已的家人、同事、業(yè)務伙伴，第一次說出了自己多年的夢想：“南方李錦記，創(chuàng)造歷史；南方李錦記，中國第一；南方李錦記，世界第一”！李董的這個夢想，讓我激動了五年，也為之奮斗了五年！

五年后的今天，李董再次面對他的家人、同事、業(yè)務伙伴，喊出了“無限極，創(chuàng)造歷史；無限極，中國第一；無限極，世界第一”！此情此景，和當年一樣鼓舞人心、催人奮進！聽到李文達主席的三個不變：李錦記家族和集團對弘揚養(yǎng)生文化的使命和夢想不會改變，對無限極事業(yè)的關(guān)注和支持不會改變，對中國市場前景的信心和重視不會改變。我再一次被感動了！

我感動于百年民族企業(yè)的堅持與信念，感動于公司優(yōu)秀企業(yè)文化的博大和寬和，感動于心懷使命與夢想的企業(yè)所具有的崇高責任！我深深為自己選擇無限極事業(yè)而驕傲！為我所深愛的無限極事業(yè)而自豪！

因為李董的夢想，我們所有人走到了一起，凝聚力量，放飛夢想，成就了我們事業(yè)的輝煌！因為李董的夢想，我們所有人才有了一個共同的夢想：無限極，創(chuàng)造歷史；無限極，中國第一；無限極，世界第一！為了這份夢想，為了這個使命，我也將堅持三個不變：做大做強中國市場的行動不會改變！弘揚無限極使命的決心不會改變！對無限極事業(yè)的必勝信念不會改變！

我相信，每一個心懷使命的人都能在無限極事業(yè)中實現(xiàn)人生的夢想，每一個肩擔責任的人都能在無限極事業(yè)中創(chuàng)造人生的輝煌！

伙伴們，新的機遇，新的挑戰(zhàn)，讓我們心懷使命，懷揣夢想，再創(chuàng)無限極事業(yè)新的篇章！

2演講稿：無限極讓你成為富有的人

大家都是為了自己的夢想、為了尋求一個更加好的發(fā)展機會而來，我想問一下在座的諸位，有多少現(xiàn)在正在做生意，并想把自己的生意做的更大的請舉手；有多少還沒有做，并打算找一個行業(yè)來實現(xiàn)自己的財富夢想的，請舉手。

看來大家激情踴躍，大家都是為了尋求一個事業(yè)發(fā)展的良機而來到這里，那么我們有必要輸理一下，人類商業(yè)社會走到今天經(jīng)過了幾個階段，各個階段的財富象征是什么？我們在這些個階段如何做才會擁有財富？

第一個階段就是農(nóng)業(yè)社會，各位知道農(nóng)業(yè)社會的財富象征是什么？那就是土地，誰擁有土地，誰就擁有財富！所以地主階級跟農(nóng)民階級的斗爭，國家之間的征戰(zhàn)說到底都是為了獲取更多的土地，所以諸位我們要是在農(nóng)業(yè)社會，我們想獲得更多財富的話，必然是去占有更多的土地！如果時光倒流幾百年的話，在座的諸位有許多都是大地主、大財主啦！

200多年前，瓦特發(fā)明蒸汽機，人類就進入工業(yè)化時代，機器的大量使用就為商品的標準化、規(guī)?；a(chǎn)提供了可能，在這個階段擁有財富的標志就是機器和資源，所以我們把擁有許多機器和資源的主人稱為資本家，大家知不知道上個世紀20、30年代的世界首富是誰呢？叫做洛克菲勒家族，為什么這個家族會成為世界首富呢？就是因為他開創(chuàng)了石油開采的游戲規(guī)則，他擁有最多的石油資源和煉油廠。那么在工業(yè)化時代，我們每個人要去創(chuàng)造財富，要使自己很富有的話，我們所做的工作就是創(chuàng)辦許多的工廠，置辦廠房和機器，生產(chǎn)出很多的商品，然后賣出去！

到了二次世界大戰(zhàn)以后，工廠越來越多，生產(chǎn)的產(chǎn)品也越來越多，產(chǎn)品大量積壓在倉庫里面，生產(chǎn)商賣不出去，怎么辦呢？那就到了大工業(yè)化時代，包括我們今天所在的都是大工業(yè)化時代的產(chǎn)物，我們把這個社會叫做商貿(mào)經(jīng)濟，那么在商貿(mào)經(jīng)濟里，你要想獲得財富的話，你應該做些什么？

在商貿(mào)時代，有一句話叫做：你生產(chǎn)什么不重要，而賣出去才更重要！因為大量產(chǎn)品的積壓，已經(jīng)賣不出去了，怎么辦？廠家就迫不得已把產(chǎn)品交給總代理，省代理，批發(fā)商，讓這些人去賣！在六七十年代后，同質(zhì)化的產(chǎn)品越來越多，這個時候又出現(xiàn)了一個行業(yè)，叫做廣告業(yè)。

所以你會發(fā)現(xiàn)，在這個大的商貿(mào)時代里，賺錢賺的最多的反而不是生產(chǎn)商，而是中間環(huán)節(jié)的經(jīng)銷商，我們統(tǒng)統(tǒng)把它們叫做流通環(huán)節(jié)。所以在大工業(yè)化時代，誰能真正掌握流通環(huán)節(jié)，也就是掌握經(jīng)銷商這個環(huán)節(jié)，誰就掌握財富的最大的渠道！

上個世紀七八十年代，世界首富是誰？叫做山姆·沃頓先生，是沃爾瑪集團的老板，直到今天，沃爾瑪仍是世界500強的排名第一，沃爾瑪是生產(chǎn)的企業(yè)還是經(jīng)銷的企業(yè)？他不是生產(chǎn)的，他是賣的，他的企業(yè)卻做成了世界第一，他的老板成為世界首富，如果山姆·沃頓不死掉的話，他今天的財富要比比爾·蓋茨多的多，只是因為他死掉拉，他的財富被他四個兒子瓜分，要不然，蓋茨要成為首富不知要等到何年呢！中國大陸的首富是誰？是國美電器的老板黃光裕，國美是生產(chǎn)產(chǎn)品的，還是賣產(chǎn)品的？黃光裕只負責賣，可是他的財富比生產(chǎn)的老板要多的多。

通過以上我們就會發(fā)現(xiàn)，你只要掌握這個流通的環(huán)節(jié)，做這個流通環(huán)節(jié)的經(jīng)銷商，就決定了你的財富！如果不了解這個規(guī)律的話，賺錢談何容易呢？

可是我們在做經(jīng)銷商的時候，是不是隨便做經(jīng)銷商就可以賺錢？一定要做好的產(chǎn)品的經(jīng)銷商才可以賺錢，如果找不到好的項目的話，很多經(jīng)銷商也會虧本的。

所以我們即要從事流通環(huán)節(jié)，做經(jīng)銷商，也要找到一個好的公司、好的產(chǎn)品來做，兩者都具備的話，你就一定發(fā)財了！

可口可樂80年代初來到中國的時候，很多人一喝，我不做，這個藥水怎么苦苦的，跟中藥味一樣，中國人喝茶，誰喝這個東西，可是今天你會發(fā)現(xiàn)，可口可樂的經(jīng)銷商發(fā)財了沒有？不要說中國的總經(jīng)銷商，就是上海的經(jīng)銷商也發(fā)大財了！可是當初許多人認識不到這個生意的價值，只有有眼光的人，看到并做到，才能發(fā)財！今天我們看到李錦記的調(diào)味品愁不愁賣？當初做李錦記醬料經(jīng)銷商的是不是發(fā)財了？！

許多人說，我這一輩子的成就取決于我選對了行業(yè)，選對了公司，選對了一群合作伙伴！我們平時一直在考慮如何將生意做大？可是我們要了解把生意做大的法則，把生意做大的條件，才會有做大的可能；如果我們連生意做大的法則和條件都不知道，我們?nèi)绾稳フ勛龃竽兀拷Y(jié)果你會發(fā)現(xiàn)許多做了10年、20年生意的人，都停滯不前，又苦又累。

我們要將生意做大的話，1、必須要從事一個空間巨大的朝陽產(chǎn)業(yè)，同時所合作的公司要有極強的競爭優(yōu)勢；

2、可復制、倍增性的行銷模式，美國的一位博士說過，未來商業(yè)發(fā)展趨勢的最關(guān)鍵一點是：必須有機會使你的顧客成為你的營銷部！有沒有這么一種商業(yè)模式？就是一位顧客，今天用了你的牙膏，明天就拼命地去賣你的牙膏；今天買了你的洗衣液的人，明天出門后就拼命地幫你推銷洗衣液，這樣，你的生意發(fā)財了沒有？！

今天我們來了解這樣一個行業(yè)———中草藥健康產(chǎn)業(yè)：健康產(chǎn)業(yè)被譽為世界的“財富第五波”，是繼電腦互聯(lián)網(wǎng)之后最有前景的一個產(chǎn)業(yè)；中醫(yī)藥養(yǎng)生文化是我國有五六千年歷史的國粹，是我國為數(shù)不多的真正優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)之一；優(yōu)秀的養(yǎng)生文化現(xiàn)在可以依托中草藥健康產(chǎn)品弘揚到全世界去。

了解這樣一家企業(yè)———無限極(中國)有限公司：百年民族企業(yè)、亞洲食品第一品牌李錦記老樹發(fā)新芽，通過無限極去實現(xiàn)自己的第二個使命———弘揚中華優(yōu)秀養(yǎng)生文化；“思利及人”的核心價值觀，糅合中西管理智慧的“自動波”管理模式；企業(yè)的管理能力為社會所推崇，2005年被亞洲最佳雇主和中國最佳雇主雙料榮譽，其中亞洲最佳雇主的獲得是唯一的民族企業(yè)、唯一的健康產(chǎn)業(yè)、唯一的直銷企業(yè)。

了解這些產(chǎn)品———無限極中草藥保健食品；植雅個人日常護理產(chǎn)品；維雅中草藥護膚品；幫得佳家居洗滌用品；在2005年中國最具價值品牌的評選中，一個僅有13年歷史的品牌———”無限極“榮獲第62名，保健品行業(yè)第一名的殊榮，品牌價值達80。83億；植雅系列有5款產(chǎn)品入選“中華預防醫(yī)學會健康金橋工程”；維雅護膚品在國際化妝品界率先提出為“專為中國女性設計”，其核心配方“五味子乙素”是自然界最強效抗皮膚衰老、自由基成分，被譽為當代香港四大發(fā)明之一；幫得佳中草藥家居用品核心成份是天然植物無患子提取物，無磷配方、弱酸性設計，天然、安全、不傷手。

目前這個前景無限的行業(yè)，百年的民族企業(yè)，具有極強競爭優(yōu)勢的產(chǎn)品，我們各位是否都愿意做他的經(jīng)銷商？那么，他的經(jīng)銷商的門檻是多高？

我興奮地告訴各位，我們今天有一個做無限極總經(jīng)銷商的機會，擁有一個百年民族品牌所有中草藥健康產(chǎn)品的總代理權(quán)，可以用來招代理商，并且有著倍增的行銷模式和對終端消費者極強鎖定（消費獲利）的商業(yè)模式，將如此多的優(yōu)勢完美地展現(xiàn)在一家企業(yè)的身上，那么各位，我們做經(jīng)銷商的要求有多高呢？！我們只需要累計選購498.00元的產(chǎn)品，就可以申請經(jīng)銷商資格，就是法人資格，就擁有了所有產(chǎn)品的全國代理權(quán)，就可以建立一個永久屬于你自己的商業(yè)網(wǎng)了！我告訴各位，如你能看得明白，這是個不得了的大生意！

我們比較一下，才能顯現(xiàn)更大的價值：取得某品牌的區(qū)域代理的費用是多少？開一個加盟連鎖店的費用是多少？寶潔公司的一個品牌，拿海飛絲來說吧，取得這個品牌上海地區(qū)的經(jīng)銷資格的費用是多少？取得中國總代理的費用又是多少？！

但是，無限極放開經(jīng)銷商資格的機會也就是2～3年的時間，當無限極的產(chǎn)品象可口可樂一樣成為人們的日用品的時候，你還要來競爭經(jīng)銷商的機會嗎？到時候還有沒有機會？有！但是，要付出的價錢是現(xiàn)在的幾十倍、上百倍！

所以，各位，我們尊敬的楊老師、陶老師一旦看透這個生意的價值，果斷地放棄大型企業(yè)集團高管的職位，你們說兩位老師有沒有智慧哪？！

那么，在座的諸位，你們是不是有智慧的人哪？！

那么各位，你們是不是會果斷地抓住這次機會？選擇跟無限極合作，開創(chuàng)精彩豐盛的人生？！

好的，謝謝大家！

無限級夢想

南方李錦記以“思利及人”為核心價值觀，秉承“永遠關(guān)懷、永遠合作、永遠創(chuàng)業(yè)”的企業(yè)精神和務實穩(wěn)健的經(jīng)營作風。這些價值觀不是用來看的，不是用來說的，是用來做的。知道不等于做到，做到不等于做好，做好不等于養(yǎng)成習慣。

選擇了南方李錦記事業(yè)，就是擁有愛心，送人健康，幫人成功，創(chuàng)造財富，成就南方李錦記事業(yè)，實現(xiàn)完美人生。那么此項事業(yè)中最重要的人就是您本人，即使您的生意已遍布全國以及全世界，也是因為你自己去設定目標。你的個人成長有多快，你的南方李錦記事業(yè)成長就有多快。今天，事業(yè)機會隨處可見，賺錢的機會也很多。我們相信你已經(jīng)做出了最好的選擇！“沒有人愿意搭乘到達不了目的地的列車”。什么是夢想 ?夢想是深藏在人們內(nèi)心深處的深切的渴望，是一種強烈的需求。它能激發(fā)你潛意識中所有的潛能。每當你想起它，就會興奮不已。人類所創(chuàng)造的所有奇跡、一切觸手可及的都是夢想成真的結(jié)果。一個清晰而聚焦的夢想是推動你向困難和懷疑邁進的發(fā)動機。你不可能實現(xiàn)你夢想的所有東西。但如果你不夢想，你將一無事成。

2、夢想和夢幻的區(qū)別

☆ 夢想不能變成明確的目標就會變成夢幻?！?你從來不為你的夢想付出行動，夢想就會變成夢幻。

3、夢想和態(tài)度永遠占90%；技能和技巧只占10% 夢想是激勵領(lǐng)導人和團隊動勢的力量源泉。

二、你究竟要什么、要多少、什么時間要？ 你如果想讓一個人心甘情愿地去做一件事情，唯一的方法就是給予他所想要的，也就是要滿足他的需求。為什么做一件事，永遠比怎樣做好一件事更加重要！為什么做占90%，怎樣做好占10%。但很可惜，很多人并不知道他們在生活中究竟要什么。你如果有了金錢和時間，你愿意做什么？房子、別墅、投資、高等教育、私家車、旅行、結(jié)婚、首飾、娛樂、出國、筆記本電腦、子女教育、與家人相處的時間、完成您的使命等。

一定要把你想要的東西寫下來?！安シ拧蹦愕膲粝搿Ｗ鲆槐舅饺说摹皦粝霑?，把雜志上美麗的圖片剪下來，如果它們能說明你為何建立南方李錦記事業(yè)的話。常?？此?。目標要視覺化、數(shù)量化，加上最后實現(xiàn)的日期。

三、個人創(chuàng)業(yè)的三種途徑---參考“人生四象限”

1、創(chuàng)建一個系統(tǒng)：要同時兼顧：人、財、物、進、銷、存、產(chǎn)。

舉例：在美國個人創(chuàng)業(yè)，前五年被人兼并或破產(chǎn)，占90%；再過五年，被人兼并或破產(chǎn)又占90%，風險大----10年后還有1/100的成功者。

2、購買一個系統(tǒng)：如加盟麥當勞或肯德基。舉例：購買一家肯德基店需投資幾百萬元人民幣，投資大，門檻高。

3、加盟一個系統(tǒng)：辦一張南方李錦記的優(yōu)惠卡成為南方李錦記的優(yōu)惠顧客，進入這個系統(tǒng)學習，成為南方李錦記產(chǎn)品的忠實用戶,利用人際網(wǎng)絡和互聯(lián)網(wǎng)這個財富的終極管道，建立穩(wěn)健的客戶群和經(jīng)營者。投資小，門檻低，零網(wǎng)險。

結(jié)語：a、如果夢想中夠大，現(xiàn)實并不重要；b、知道你想要什么；c、相信自己；d、聆聽那些已成功的人；e、你能做到！

初進無限極讓我重新找回夢想，并在平凡生活中還敢于去追求深埋心底的夢想。見證了真正的成功優(yōu)秀的人，都是平凡的人實現(xiàn)不平凡的夢想！并且看到他們就找到自己的人生標桿——我要成為那樣的社會精英：

無視年齡，性別，學歷，背景，永遠都充滿活力，身體健康，幸福流露的人；

也是極具魅力的，被眾人羨慕和欣賞的智慧之人； 是對他人對家庭對社會價值巨大的受人尊重和追隨的人；

更是優(yōu)秀的乃至卓越的擁有大愛和胸懷的卓越領(lǐng)袖！一個全方位美麗自信，幸福快樂，生命有無限價值和延續(xù)的人！！

他讓我看到每個人該有的風采和該要活出來的生命狀態(tài)！

他給到我人生正確的價值觀！一個人怎樣才算成功？怎樣才算幸福？什么樣的兒女最榮耀，什么樣的父母最優(yōu)秀，什么樣的家庭最和諧！

他培養(yǎng)我擁有成功者的思維，成功者的態(tài)度，成功者的素質(zhì)，成功者該有的品質(zhì)！他提前給到我MBA課程學習和訓練、改變我家族的命運，圓我上大學的夢！他能改變我，塑造我，不斷的擁有智慧、胸懷、見識、思想深度和高度！更難得的是給我機會從改變中來體驗人生，感悟人生，為成功為優(yōu)秀而積累！他教會我一輩子不求人的健康、美麗、自信的秘笈，同時有能力去幫助身邊的每一位渴望改變的朋友！只有懂得愛自己的人，才會懂得去愛別人，先讓自己的生命被豐富起來，才有能力回饋你愛的人，豐富他人的人生，豐富家庭的生活！

他在我的個人成長、生命成熟、事業(yè)發(fā)展道路上設計了無限的學習機會，搭建了太多的舞臺，鋪滿了鮮花，準備了感動的喝彩與掌聲，在你人生挑戰(zhàn)和突破時，收獲無數(shù)為你精心準備的驚喜與獎勵！

一路的成長，一路的人生體驗與精彩，求來更多的是志同道合的朋友！我們一起去夢想，一起去感動，一起去經(jīng)歷，一起去挑戰(zhàn)，一起渡過風雨，一起共享彩虹，一起分享榮耀，一起暢想未來。我們在年老的時候一起回憶一路的風景！

我想太多的收獲，太多的人默契同感，共有的心靈交融，化為內(nèi)心底的感動，化為使命要為無限極去做些什么！

沒有夢想的人生真的是很可悲的，沒有夢想，生活沒有期盼，沒有期盼每天醒來都不明白為什么要起床！今天來到無限極的我們并不是在幻想一些虛無飄渺的東西，我們所要的很簡單，就是能讓自己的父母、自己的家人過上幸福的生活，每天都能很開心。無限極給了我們這群原本普普通通平平凡凡的人一個的的確確能實現(xiàn)人生夢想的平臺，看不懂的人只看到賣保健品和化妝品，有眼光有遠見的我們在為自己、也為他人打造夢想，在這背后，我們付出的是愛的力量。我相信很多人會撇撇嘴說：得了吧，又一個被洗腦的。

可是，健康、美麗、富有、成功、快樂、戰(zhàn)勝自我、享受人生，這難道不是每個人都期待的嗎？ ——如果稱這種夢想為“洗腦”，那我寧愿被洗一千次，至少比“吃喝”、“打牌”之類的洗腦要好。

當然，如果你害怕成長、拒絕改變，寧愿過一種沒有夢想的庸庸碌碌的人生，那也很好，至少是你自己的選擇；但是，仍然還是有一些人堅持夢想、渴望成功的人生，然后他們真的就在無限極要得到他們想要的一切。你愿意選擇哪一種呢？

有緣的人認識無限極，有福的人留在無限極。有愛的人成就在無限極??！

在別人嘲笑和懷疑的同時，我們在堅定不移地前進、改變、蛻變，未來屬于我們自己??！

第五篇：青春大學使命1

“五四”運動已作為歷史的一頁載入了中華民族的史冊。然而，“五四”絕不僅僅只是一個歷史事件，它是一種精神，是我們對民族熾熱的愛，對國家前途和命運的關(guān)注，它體現(xiàn)著我們青年人的責任和使命。作為新世紀的大學生，我們要樹立遠大的理想。人的一生只能享受一次青春，當一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相聯(lián)，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅持勤奮學習，立志成才。二十一世紀，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快。形勢逼人自強、催人奮進。我們要跟上時代步伐，努力培養(yǎng)良好的品德，提高綜合素質(zhì)，完善人格品質(zhì)，順應時代發(fā)展的潮流，真正地做到把個人的前途和命運與國家、民族的前途和命運緊密相結(jié)合。為祖國奉獻青春，這是當代青年最嘹亮的口號，我真心地希望，這不僅僅是口號，更是我們青年一代的旗幟!

沖決歷史桎梏，滌蕩歷史積穢，新造民族之生命，挽回民族之危機。今天的我們雖然無需面對國土的淪喪，無需承受戰(zhàn)火硝煙，但我們面前的任務同樣艱巨。我們應該努力成為魯迅所說的“創(chuàng)造人類歷史上從未有過的第三代?！薄拔槐拔锤彝鼞n國”，以國強為己任，用青春熱血獻祖國，頑強地努力，無私地奉獻，為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的全部智慧和力量。我們今天是桃李芬芳，明天是社會棟梁，新一代的五四青年們將掀起中華騰飛的巨浪！五四演講稿之肩負歷史使命，綻放青春年華時光的老人又一次送來了五月，迎來了又一個“五四”青年節(jié)。在享受祥和、安寧的幸福生活之時，我們回首過去，是誰在1919年5月4日舉起了捍衛(wèi)國家民族尊嚴的大旗？是誰在天安門廣場上表決心？又是誰掀起了全國人民愛國熱情的高潮？是他們——北京大學等高校三千多名學生，“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”“廢除二十一條”“拒絕在和約上簽字”，多么豪壯的口號，多么有氣勢的吶喊！當他們走在大街時，前面就是北洋軍閥殘酷鎮(zhèn)壓的刀槍?！吧胶悠扑轱L飄絮，身世浮沉雨打萍”，那時的中國已搖搖欲墮，如果沒有青年的那一腔熱情，真不敢設想現(xiàn)在的中國會變得怎樣。他們要求民主、希望進步、發(fā)展科學，具有著強烈的愛國精神。光陰流逝，時代變遷，作為新世紀的學生的我們，要樹立遠大的理想。人的一生只能享受一次青春，當一個人在年輕時就把自己的人生與祖國事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的青春，就是永恒。我們，高舉“五四”旗幟，追溯“五四”精神，現(xiàn)在我們應當把這種精神體現(xiàn)在學習上，在科技高速發(fā)展的21世紀，知識才是最后的本錢，要愛國要為祖國的建立出一份力，就離不開寒窗苦讀。在學習生活中，我們難免會遇見一些困難，我們就應該具有“明知山有虎偏向虎山行”的不屈不撓精神，認定了自己的目標就勇敢地向前，正如不畏犧牲的五四運動中的青年學生一樣。雖然，震驚中外的五四運動已過去了89周年，但它的精神在任何時候都具有重大的時代意義?，F(xiàn)在五四青年節(jié)快到了，89年前那一聲發(fā)自內(nèi)心的吶喊，那一群充滿正義與智慧的青年，使得我心潮澎湃。五四魂永遠激勵著我們青少年，乃至所有的中國人奮發(fā)向上，勇往直前，不畏艱難去開拓更美好的明天?！皭蹏?、進步、民主、科學”永遠是五四運動不變的口號與靈魂。她不僅是當時學生們的大無畏精神，更是我們不變的情懷，生命對每個人只有一次，而青春則是這僅有的一次生命中易逝的一段。讓我們肩負起歷史的使命，讓身體里流淌的血液迸發(fā)出

尊敬的各位領(lǐng)導各位老師，親愛的同學們： 大家晚上好。有幸今天能作為學生代表在此發(fā)言。曾經(jīng)有人說過：蘊藏于人身上的潛力是無盡的，你能勝任什么事情，別人無法知曉，若不動手試試，他對自己的這種能力就一直蒙昧不查。我覺得我能有今天這樣的一點點小成績，很重要一點就是在于我邁出了向自己挑戰(zhàn)的一步。我的學習基礎不算好，可是我不怕，只要花時間，投精力我就不信我會落后，所以教室成了我最愛去的地方，圖書館成了我周末的必去場所，特別是在大一大二幾乎所有的晚上都是在自習中度過的；學生工作一開始也不是我的強項，高中以前的我比較內(nèi)向，沒有接觸過太多工作，來了大學我知道害羞有時是沒有自信的表現(xiàn)，沒有自信就意味著自己要失敗，因此我向過去的自己說再見，我要磨練、我要成熟，在不斷的工作過程中我學會了自信而又坦誠的面對一切，從此讓我覺得學生工作既充滿挑戰(zhàn)，又富有樂趣，所以我樂此不疲，保持熱情直到現(xiàn)在。有了良好的開端之后，關(guān)鍵就

要看自己的堅持情況了。我覺得做學問真正要耐的住寂寞，當別人在網(wǎng)吧消磨時間的時候，當別人在用小說麻痹自己的時候，當別人在花前月下的時候，我把握好了自己，清楚自己在做什么，而且確實朝著自己的計劃在前進，所以我就取得了成績。做工作，我 是以樂于奉獻的思想做為基礎，沒有太患得患失，而且我還敢于承擔有難度的工作，不斷挑戰(zhàn)自己的能力，這樣不但使我的工作出色的得以完成，而且還使能力得到了長足的提高。還有我覺得今天我能站在這里，要感謝我們 XXXX 學院，是她給予了我這么好一個環(huán)境讓我可以盡情發(fā)揮；還要感謝各位領(lǐng)導和老師們，是你們對我的關(guān)心和教導使我在前進的道路中看清了方向，加快了步伐；還要感謝所有同學，有了你們 4 年來的理解和支持，才讓我可以不遺余力的朝前發(fā)展。衷心的感謝你們！我們是當代的大學生，承前啟后，繼往開來，是未來社會的生力軍，是推動社會生產(chǎn)力發(fā)展和先進文化發(fā)展的中堅力量。黨和人民對我們寄予無限希望，祖國的未來靠我們?nèi)?chuàng)造。努力實踐 三個代表 的重要思想，刻苦學習科學文化，發(fā)展創(chuàng)新科學技術(shù)，這是時代賦予我們的神圣使命和歷史責任，我們有權(quán)利也有義務去承擔起這份責任。最后和大家分享一句話，我們共勉：青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人！謝謝！