第一篇：網(wǎng)絡流行語

1、按豬的審美觀，我基本算得上是個美女。

3、見到我以后你會突然發(fā)現(xiàn)——原來美也可以這樣具體呀！

6、坐擁大奶名號，享受二奶待遇！

7、下雨了，別忘了打傘，濕身是小，淋病就麻煩啦！

8、脫了衣服我是禽獸，穿上衣服我是衣冠禽獸！

10、你的丑和你的臉沒有關系……

11、想污染一個地方有兩種方法：垃圾，或是鈔票！

13、長得真有創(chuàng)意，活得真有勇氣！

15、你可以像豬一樣的生活，但你永遠都不能像豬那樣快樂！

17、人總要犯錯誤的，否則正確之路人滿為患。

19、我喝水只喝純凈水，牛奶只喝純牛奶，所以我很單純……

20、為配合今年中國計劃生育工作的勝利完成，本人決定暫時不和異性朋友接觸，謝謝合作。

21、沒有錢，沒有權，再不對你好點，你能跟我？

22、買了電腦不上寬帶，就好比酒肉都準備好了卻在吃飯前當了和尚。

23、天上掉鈔票我不會彎腰，因為天上連餡餅都不會掉，更別說掉鈔票了。

25、要我掃地就絕對不刷碗，要我刷碗就絕對不掃地，兩樣一起做？你當我是外星人??！

27、給我一個支點，我把鄰居那小子的汽車翹到溝里去，省得他見我就按喇叭。

28、參加選美的那些女人，都找不到好男人，因為好男人都結婚了，比如我。

29、如果領導下個月再不給我加薪，我就辭職，辭職前再給他送兩條中華，抽死他。

30、如果豬都會飛了，誰還買飛機？騎著豬上天不就行了。

32、在埃及，一個男人可以娶四個老婆，那得多累啊，還是中國好。

34、我就算是一只癩蛤蟆，我也決不娶母癩蛤蟆。

37、兒子不聽話可以適當?shù)拇虼?，要不就顯不出老子的威嚴，臺灣問題就是如此。

38、我媽過生日，送腦白金還不如送兩塊大梁骨煮煮吃，至少還能當下酒菜。

39、我才不去見網(wǎng)友，除非國家修改一夫一妻制。

40、下輩子我還找你，因為除了我，你是最傻的。

41、長個包子樣就別怨狗跟著！

42、偶爾幽生活一默你會覺得很爽，但生活幽你一默就慘了……

43、爭吵的時候，男人和女人的區(qū)別像是步槍和機關槍的區(qū)別。

47、豬有豬的思想，人有人的思想。如果豬有人的思想，那它就不是豬了——是八戒！

48、老天，你讓夏天和冬天同房了吧？生出這鬼天氣！

50、早餐里吃到刷鍋的金屬絲很正常，這正說明我們后勤是嚴格按照先刷鍋后做飯的順序操作的……

52、不要在一棵樹上吊死，在幾棵樹上多試試死幾次……--死就死得徹底！

54、早起的鳥兒有蟲吃，早起的蟲兒被鳥吃！

55、和一MM爭論鯨魚是不是魚，最后我說“日本人也帶個人字”，她這才同意鯨魚不是魚。

56、鐵杵能磨成針，但木杵只能磨成牙簽，材料不對，再努力也沒用。

59、聽說女人如衣服，兄弟如手足。回想起來，我竟然七手八腳的裸奔了20年！

60、穿別人的鞋，走自己的路，讓他們打的找去吧。

61、有一個很古老的傳說，說是在北郵校園內(nèi)能看到美女的人會長生不老……

64、夏天就是不好，窮的時候我連西北風都沒得喝……

65、我也曾有過一雙翅膀，不過我沒用它在天上翱翔，而是放在鍋里燉湯……

67、我不是隨便的人，我隨便起來不是人。

68、睡眠是一門藝術——誰也無法阻擋我追求藝術的腳步！

69、生，容易。活，容易。生活，不容易。

71、銀行收費時說：“這符合國際慣例！”服務時卻說：“要考慮中國國情！”

72、騎白馬的不一定是王子，他可能是唐僧；帶翅膀的也不一定是天使，他可能是鳥人。

73、懷才就像懷孕，時間久了才能讓人看出來。

74、站的更高，尿的更遠。

78、你以為我會眼睜睜地看著你去送死嗎？我會閉上眼睛的！

82、天使之所以會飛，是因為她們把自己看得很輕……

83、我想早戀，但是已經(jīng)晚了……

85、我愛你！關你什么事？

87、在床上，實踐是檢驗功夫的唯一的標準。

88、擁抱真是個奇怪的東西，明明靠的那么近，卻看不見彼此的臉。

89、這個世界上我只相信兩個人，一個是我，另一個不是你。

91、我真想親口管你爺爺叫聲：爹！

92、北科大騙了我大學四年，所以我打算用北科大教我的知識騙社會一輩子！

93、我身邊的朋友們啊，你們快點出名吧，這樣我的回憶錄就可以暢銷了……

96、房價越來越高，所以，好男人越來越少……

97、如果我做了皇帝，就封你當太子！

99、始終沒有淪為一名優(yōu)秀的大學生，靠的就是堅強品質！

100、其實我是一個天才，只可惜天妒英才！

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1.鳥大了.什么林子都有.2.春色滿園關不住.我誘紅杏出墻來.3.別人都在假裝正經(jīng).那我就只有假裝不正經(jīng).4.流氓不可怕.就怕流氓有文化.5.開車無難事.只怕有新人.6.客官請自重.小女子只賣身不賣藝.7.你不能讓所有人滿意.因為不是所有的人都是人.8.男人的謊言可騙女人一夜.女人的謊言可騙男人一生.9.水能載舟.亦能煮粥.10.世上有很多路,走的人多了便沒有路了...12.人民內(nèi)部矛盾用人民幣解決

15.已婚享受未婚待遇，未婚享受已婚待遇 16.我不是個隨便的人，我隨便起來不是人

03.我身在江湖,可江湖卻沒有關于我的傳說……

06.是呀,兄弟如手足,女人如衣服.誰動我手足,我扒誰衣服!

07.騎白馬的不一定是王子,他可能是唐僧.帶翅膀的不一定是天使,那也可能是鳥人.08.時間和乳溝一樣,擠一擠還是有的.09.我,一個大學生的人生奮斗目標:農(nóng)婦,山泉,有點田.10.女人謹記:一定要吃好玩好睡好喝好.一旦累死了,就別的女人花咱的錢,住咱的房,睡咱的老公 ,還打咱的娃.11.有一天,我夢見自己的錢花光了,醒來一看,口袋真的空空也……

13.相親最大的好處是:如果日后婚姻出問題,你可以把責任推給媒婆.14.女人先表現(xiàn)自己大方,男人就不敢小氣.15.巫師,請轉告公主,偶還在披荊斬棘的路上,還有雪山未翻、大河未過、巨龍未殺、美女未泡……叫她繼續(xù)死睡吧!

16.我的意中人是個絕色大美女,終有一天她會騎著噴火的恐龍來嫁給我.但是,故事的結局,我只看到了她的坐騎,卻沒看到它的主人.18.內(nèi)行看門道,外行要看人行道!

19.碰到一個MM個性簽名:琴棋書畫不會,洗衣做飯嫌累.碰到一個GG個性簽名:給我一個MM,我可以創(chuàng)造一個民族.碰到一個情圣個性簽名:留過的言可以不算,但簽過的名天天要換!

22.上帝把所有人都騙了,因為地獄才是最美的!佛知道真相,所以佛說:"我不入地獄,誰入地獄!

23.上帝說:“要有光.”我說:“不準!”于是我們便有了黑夜.24.黑夜給了我一雙黑色的眼睛,可我卻用它來翻白眼.26.生活真TMD好玩,因為生活老TMD玩我.31.如果你不能給你的女人穿上嫁衣,那么千萬別停下你解開她衣扣的手!33.如果我能夠看到我的背影,我想它一定很憂傷,因為我把快樂都留在了前面!

34.出問題先從自己身上找原因,別一便秘就怪地球引力失靈.35.給我織一條圍巾,我愿以一生關懷回報.否則,你就用圍巾勒死我吧!

36.男人總在不懂的時候裝懂.女人,呵呵,總在懂的時候裝不懂.37.鳥大了,什么林子都飛!38.我以為我很頹廢,今天我才知道,原來我已報廢……

39.我視金錢如糞土,我爸視我如糞池.40.我喝酒是想把痛苦溺死,但這該死的痛苦卻學會了游泳.41.我是你的風箏,線在你手上,可陪伴我的只有風……

42.愛情就是犯賤,而且還是一次又一次的犯賤.什么時候你不犯賤了,女人就來了!

43.我拿什么整死你的愛人!

44.生下來的人沒有怕死的,怕死的都TM沒生下來,所以誰都別TM的裝橫!45.現(xiàn)實的社會,毀了我一個做好人的機會...46.我要是妞,早愛上我了……

47.你的就是我的,我的還是我的!

48.問世間情為何物?答曰:廢物!

49.客官請自重,小女子只賣身不賣藝滴.50.別人都在假裝正經(jīng),那我就只有假裝不正經(jīng)啦.哈哈!

1、天哪！我的衣服又瘦了；

2、以后不要在我面前說英文，OK？

3、有錢男子漢，沒錢漢子難；

4、我要是妞，早愛上我了；

5、你不能讓所有人滿意，因為不是所有的人都是人；

6、我愛你！管你什么事？

7、男人的謊言可以騙女人一夜，女人的謊言可以騙男人一生；

8、我不是一個隨便的人，我隨便起來不是人；

9、懷才就像懷孕，時間久了才能讓人看出來；

10、想污染一個地方有兩種方法：用垃圾，或者用鈔票；

11、水能載舟，亦能煮粥；

12、子在川上曰：“有船多好！”

13、騎白馬的不一定是王子，可能是唐僧；有翅膀的不一定是天使，也可能是鳥人；

14、數(shù)錢數(shù)到手抽筋，睡覺睡到自然醒‘

15、鳥大了什么林子都有；

16、開車無難事，只怕有新人；

17、你的就是我的，我的還是我的。

1.我愛你！關你什么事？ 2.水能載舟，亦能煮粥。3.天哪！我的衣服又瘦了。4.我要是妞，早愛上了我。5.鳥大了，什么林子都有。6.有錢男子漢，沒錢漢子難。7.開車無難事，只怕有新人。8.子在川上曰：“有船多好！” 9.你的就是我的，我的還是我的。10.以后不要在我面前說英文，ok？ 11.數(shù)錢數(shù)到手抽筋，睡覺睡到自然醒。12.我不是一個隨便的人，我隨便起來不是人。13.懷才就像懷孕，時間久了才能讓人看出來。14.你不能讓所有人滿意，因為并非所有的人都是人。

15.男人的謊言可以騙女人一夜，女人的謊言可以騙男人一生。16.想污染一個地方有兩種方法：用垃圾或者用鈔票，而后者尤甚。

17.騎白馬的不一定就是王子，可能是唐僧；有翅膀的不一定就是天使，可能是鳥人。

1、我?guī)浀牟皇峭獗恚規(guī)浀氖菤馄牵?/p>

2、你以為我會眼睜睜看著你去送死嗎？我會閉上眼的

3、黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它來翻白眼

4、你不能讓所有人都滿意，因為不是所有的人都是人

5、名花雖有主，我來松松土

6、思想有多遠，你就給我滾多遠

7、不害怕流氓，就怕流氓有文化

8、你的就是我的，我的還是我的

9.早起的鳥兒有蟲吃，早起的蟲兒被鳥吃

10、鐵杵能磨成針，但木杵只能磨成牙簽，材料不對，再努力也沒用

11、穿別人的鞋，走自己的路，讓他們打的找去吧

12、夏天就是不好，窮的時候我連西北風都沒得喝

13、帥有個屁用，到頭來還不是被卒吃掉

14、不怕被人利用，就怕你沒用

15、唯女人與英雄難養(yǎng)也，唯老婆與工作難找也

16、生的偉大，死在花下

17、有錢人終成眷屬

18、廢話是人際關系的第一句

19、只要鋤頭舞的好，哪有墻頭挖不倒 20、要在江湖混，最好是光棍

21、大部分人一輩子只做三件事：自欺、欺人、被人欺

22、不要和我比懶，我懶得和你比

23、別人的錢財乃我的身外之物

24、女為悅己者容，男為悅己者窮

25、是鏡子總會反光，是金子總會花光

26、天賜你一雙翅膀，就應該被紅燒

27、我喝水只喝純凈水，牛奶只喝純牛奶，所以我很單純

28、拿份報紙上廁所，俺是讀書人

29、你的丑和你的臉沒關系

30、長個包子樣，就別怨狗跟著你

31、爭吵的時候，男人和女人的區(qū)別就像步槍和機關槍的區(qū)別

32、不吃飽，哪有力氣減肥啊

33、懷才就像懷孕，時間久了才能讓人看出來

34、睡眠是一種藝術，誰也不能阻擋我追求藝術的腳步

35、其實我是一個天才，可惜天妒英才

36.鄙視我的人多了是，你算老幾?

第二篇：網(wǎng)絡流行語演講稿

網(wǎng)絡流行語演講稿

老師、童鞋們，大家好！偶是176班的康利南，站在這里真真的趕腳灰常地緊張。不造小伙伴們能從我說話的方式中感覺出來有神馬不一樣的嗎？對，網(wǎng)絡流行語。

話說，2015年剛過去三分之一，最新最火的十大網(wǎng)絡流行語排行榜已經(jīng)火熱出爐。據(jù)說，2015年有一種特技叫做duang，有一種男神叫做小鮮肉，有一種人氣叫做少女心收割機。2015年，有錢就是任性，沒錢就要多讀書、多跑步。2015年李建成了貓系理科男，胡彥斌成了國民男票。2015年拉窗簾真的很重要，2015年夸人帥要說顏值爆表，說人丑要說不忍直視。2015年的這些網(wǎng)絡流行語，大家造嗎？

那么問題就來了，為什么網(wǎng)絡詞如此流行呢？

首先呢，它和互聯(lián)網(wǎng)的普及密不可分?；ヂ?lián)網(wǎng)為網(wǎng)民創(chuàng)造了一個可以信賴的虛擬空間，在這里，大家可以充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，天馬行空，暢所欲言，表達自己的喜怒哀樂。因此網(wǎng)絡流行語是互聯(lián)網(wǎng)時代催生的產(chǎn)物。

其次，網(wǎng)絡流行語具有它自身的優(yōu)勢。第一，形式簡潔、形象直觀。華中科技大學文學院男生王文謹，耗費了212天，寫了16萬字的情書，涉及到了散文、詩歌等多種文體，裝訂成冊，還取名為《我不愿讓你一個人》。大家看看，這個男生多用心良苦?。】墒墙Y果呢？女孩十分感動，然后拒絕了他。這樣一件事，用一句話就可以概括出來：“十動然拒”，夠簡潔，夠形象吧。第二，網(wǎng)絡語言自身語言幽默、用語新穎，易于模仿。例如：“元芳，你怎么看”的“元芳體”（我們班有王方，你怎么看）；“且行且珍惜”的“馬伊琍體”、“陳歐體”等等。而2015年開年最風趣幽默，最火的要輸成龍大哥的duang體了，被改編成不同的版本，有結婚版的，分手版的、三鹿奶粉版的等等，其中我們學生版的是這樣寫的：“一開始讓我去學校的時候，其實我，是拒絕的。不能你讓我去我就去。我跟媽媽講，我拒絕，我要當海賊王的女人，去學校會很沒面子的。媽媽跟我講，去學校會加特技，duang、duang~很帥、很拉風的。加了特技以后呢，我學習也都會是duang~很厲害的。我想讓你們看到我上學的時候是這個樣子的，你們上學的時候也會是這個樣子的。”

再者，網(wǎng)絡流行語和人們的日常生活相互影響。網(wǎng)絡流行語產(chǎn)生于社會生活。

又再次服務于日常生活，從而推動了它的流行。不知道大家在超市買可口可樂的時候，是否發(fā)現(xiàn)了它已經(jīng)換了新包裝。現(xiàn)在的可樂包裝上都會出現(xiàn)不同的標簽，有“型男”、月光族”、喵星人”、“氧氣美女”、白富美”、天然呆”、高富帥”、鄰家女孩”、“純爺們”、文藝青年”、小蘿莉”、粉絲”等二十多種網(wǎng)絡流行語。他們來自于網(wǎng)絡中，在現(xiàn)實中又得到人們的青睞。或許這就是一個標簽化的時代。

然而，網(wǎng)絡詞的流行，是喜，還是憂呢？一些年輕人認為，使用網(wǎng)絡流行語可以使網(wǎng)民間的對話和交流變得輕松、活潑、幽默，進而拉近網(wǎng)民之間的距離?？墒?，網(wǎng)上的距離拉近了，那現(xiàn)實中的距離呢，我們與父母，親人的距離呢？前不久，在微博上看到我看到過這樣一句話：“網(wǎng)絡流行語啊，請你慢點走，等等你的爸爸媽媽大爺大媽爺爺奶奶啊”這樣的話不覺讓人心疼，虛擬世界中的距離近了，現(xiàn)實的距離卻愈發(fā)遠了。你這么做，你媽媽真的不造??！

頻繁使用網(wǎng)絡流行語與上一代的代溝越來越大，那現(xiàn)在小孩子的教育，和語言習得環(huán)境又怎樣呢？我呢，有一個小外甥，他三歲的時候，我?guī)妫愤^一家超市，他喊道：“姨姨、姨姨，買東西吧”我問他：“買啥”，他老說：買東西，買東西。后來我不耐煩了就說了句：“買毛線啊”于是，就真成了“姨姨，買毛線吧，買毛線吧”還有我們小時候常背誦的《論語》，現(xiàn)在卻是這樣：“吾日三省吾身，高嗎？富嗎？帥嗎？”這樣的做法，其實真的是在誤導小朋友，繼而就會導致他們在交流、寫作時經(jīng)常出現(xiàn)有不規(guī)范的語言現(xiàn)象，甚至不知道什么是規(guī)范的語言現(xiàn)象。因此，國家新聞出版廣電總局在2014年11月27日已發(fā)出通知明令禁止在電視劇等媒體上使用某些網(wǎng)絡流行詞。而這，估計將會對規(guī)范現(xiàn)代漢語掃除些許的障礙，而其未來的道路依然任重而道遠。

馬上就要五一了，說實話，世界那么大，我想去看看。只是沒有錢，只好上網(wǎng)了？不，我要回家陪父母，和小朋友玩耍，那我們就“周一見”嘍，謝謝。

第三篇：網(wǎng)絡流行語書法

中國書法人的精神氣質

中國有著淵源的歷史，中國書法藝術也有著淵源的歷史。

從現(xiàn)在保留下來的書法作品來看，我們的先輩真的很了不起，從他們的作品里可以看見他們才是真正為了藝術，為了書法，他們簡直就是把他們的靈魂永遠的保留了下來，不過在看看我們，我們不是有點自愧不如我們的老祖宗嗎，可能跟現(xiàn)在的社會有一定的關系吧，不過我們也要為了個性化的追求，應該有我們自己的藝術風格。

書法是高度個性化的藝術，那么就來談談我們中國自己的書法吧。

中國歷史悠久，故文字起源甚早，把文字的書寫性發(fā)展到一種審美階段，融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神，并能激發(fā)審美對象的審美情感。有記載可考者，當在漢末魏晉之間，然而，這并不是忽視、淡化甚至否定先前書法藝術形式存在的藝術價值和歷史地位。中國文字的濫觴、初具藝術性早期作品的產(chǎn)生，無不具有自身的特殊性和時代性。就書法看，盡管早期文字——甲骨文，還有象形字，同一字的繁簡不同，筆畫多少不一的情況。但已具有了對稱、均衡的規(guī)律，以及用筆、結字、章法的一些規(guī)律性因素。而且，在線條的組織，筆畫的起止變化方面已帶有墨書的意味、筆致的意義。因此可以說，先前書法藝術的產(chǎn)生、存在，不僅屬于書法史的范疇，而且也是后代的藝術形式發(fā)展、嬗變中可以借鑒與思考的重要范例。中國的歷史文明是一個歷時性、線性的過程，中國的書法藝術在這樣大的時代背景下展示著自身的發(fā)展面貌。在書法的萌芽時期，文字經(jīng)歷由甲骨文、古文、大篆、小篆、隸、草書、行書、真書等階段，依次演進。在書法的明朗時期即晉南北朝至隋唐，書法藝術進入了新的境界。由篆隸趨從于簡易的草行和真書，它們成為該時期的主流風格。大書法家王羲之的出現(xiàn)使書法藝術大放異彩，他的藝術成就傳至唐朝倍受推崇。同時，唐代一群書法家蜂擁而起，如：虞世南、歐陽詢、楮遂良、顏真卿、柳公權等大名家。在書法造詣上各有千秋、風格多樣。由于唐代是我國政治，經(jīng)濟，文化高度發(fā)達的一個朝代，那我們現(xiàn)在就談談我國的唐代的書法藝術。

唐代的書法理論在三國、兩晉、南北朝基礎上更加精密、完善。如：孫過庭的《書譜》、張懷瓘的《書斷》、《書儀》及張彥遠的《法書要錄》都被后人奉為準則，對后世書論的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響，唐代是晉代以后的又一高峰，此時，在真、行、草、篆、隸各體書中都出現(xiàn)了影響深遠的書家，真書、草書的影響最甚。真書的書家大多脫胎于王羲之，但又兼魏晉以來的墨跡與碑帖的雙重傳統(tǒng)，漸王家書派中脫穎而出，風格轉呈嚴謹雄健、法度森整。行草書家特別是草書家的風格走向飛動飄逸。隸篆雖無大發(fā)展，但能承秦漢之遺法，形成或嚴整緊勁或遒勁圓活的信風。唐代書法可分三個時期，初唐、盛唐、晚唐。這一時代新風格的形式，在初唐時尚處于漸變中，至盛、中唐之際，單是從草書領域中出現(xiàn)了新風，隨后真諸體亦別開生面，取得的發(fā)展。晚唐書法較少發(fā)展。

白也是值得一提的大書家。楷書、行書、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個新的境地，時代特點十分突出，對后代的影響遠遠超過了以前任何一個時代，希望現(xiàn)在的中國文化能夠重振雄風。

然而唐代的書法有大多數(shù)繼承了三國、兩晉、南北朝的書法特點，那么我們就來討論一下魏晉時期的書法家王羲之吧，王羲之被后人稱為書圣，他的作品流美絕倫。就連當時的唐太宗李世民都十分的欣賞他的作品，從《王羲之傳贊》就 可以說明李世民是忠實的繼承者。那么王羲之有什么獨到之處呢？他的書法成就盡善盡美，古今獨步，他的書法有所新變，也不渝舊制，提倡“意在筆先”的主張，也為后來的書法奠定了基礎。現(xiàn)在來看看王羲之的生平事跡吧！

王羲之的楷書如《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口”，對后世影響很大他的正體世稱“書之圣”。王羲之在書法上是個革新家，他的主要成就還是表現(xiàn)在行書和草書上。他的行草書又被世人尊為“草之圣 ”。他把散見于前代、當代的書法作品中的一些用筆、結字優(yōu)點，融合統(tǒng)一在一種嶄新的書法作品中。

中國書法是中國美學的靈魂，意趣超邁的書法表現(xiàn)出中國藝術最瀟灑，最靈動的自由的精神，展現(xiàn)出歷代書法家靈異的藝術趣味和精神人格價值，正式書法藝術真一獨特的魅力，使他成為眾多的東方藝術門類中成為座集中，最精妙的體現(xiàn)了東方人精神追求的東方藝術。

中國書法是是線條的藝術，中國書法線條具有生命感，不是很古板的，而是具有靈性的，書法線條中流動著書法家的縷縷情思和藝術感覺，這種創(chuàng)造性的可視語言映襯出書法家的精神意志和個性風貌。更深一層看，中國書法以一畫指涉盛衰生滅的時間性長河，并以一根生生不息的欲斷還連的線條穿透宇宙人生之謎，中國書法的精髓之處還在于它不以多為多，而以少總多，不以一為有限，而以一為參天地之化育的本源，以一治萬，以一孕萬，萬萬歸一。

書法線條之美在于用筆用墨。筆意墨象使中國書法成為一種精神形式，一種意向性結構?？梢哉f，書法作為時空拓展的精神跡化，是由筆勢、筆意、里法知心性共同完成的。筆意里象之美是書家情感哲思之意與線條運動之象的統(tǒng)一，是書系在線條個融入情緒意態(tài)而形成的獨具個體性格的書法線條符號意象g這種統(tǒng)一不是在心中之意和象的整合上．而是心中之意物化在外在的線條流動上，即經(jīng)線條藝術媒介化了的藝術意象，或物態(tài)化t的書法藝術體驗。

中國書法藝術精神集中體現(xiàn)在氣韻境界的創(chuàng)造上。氣韻與意境皆是標志藝術本體的范疇。作為美學意義上的“氣”具有三層含義：第一，“氣”是概括藝木本源的范疇，指大化流行，生生不息的字畝之氣；第二，“氣”是概括藝術家生命力和創(chuàng)造力的范疇，主要指審美主體之氣；第三，“氣”是概括藝術作品生命的范疇，抬作品存在的內(nèi)在生命之氣。書家之氣與自然之氣相通相感、凝結在筆意墨象中而成為書法作品的審美內(nèi)容。故王羲之曰；“書之氣，必達乎道，同混元之理。七寶者貴，萬古能名。陽氣明則華壁立，陰氣大則風神生。

把筆抵鋒，肇乎本性?！弊鳛槊缹W意義上的“韻”，最早用來品評人物神態(tài)風度，其后才逐漸擴大到書畫詩文中，并或為寫意藝術流派的風神卓然的理想美。韻在書法中，是超越線條之上的精神意態(tài)。中國書法重視線條，但一個偉大的書家追求的是忘掉線條，從線條中解放出來，以表現(xiàn)書家心清境遇之悲喜怒憂，展露其有意識和無意識的內(nèi)心秩序或失序。書法之韻，通常指一種以書寫作者主觀審美體驗為主，或生動自然、或續(xù)密洗煉、或委曲合蓄約意味無窮的芝術氛圍。書法得其“釣”，即達到自然隨化、筆與其合之境。

中國書法的發(fā)展史是人性不斷覺醒，不斷弘揚生命力的歷史，中國書法的轉型是中國文化的現(xiàn)代轉型的一個側面，也是現(xiàn)代人感情、理性和生命智慧的不斷更新的表現(xiàn)。中國書法藝術精神是中國人文精神的重要緯度，書法是一種超越表象模擬而直指心性的藝術，在意象的抽象線條中展現(xiàn)出人的胸懷。

中國書法藝術的自由精神在今天具有很重要的意義，當代世界籠罩著一種形式化、規(guī)格化的氣氛，人變得空虛并被虛無化了包括現(xiàn)代的書法在內(nèi)的現(xiàn)代藝術表現(xiàn)了形式化思想對人的異化，當代藝術家從來沒有如此強烈的感受過正投身于一種空前的精神冒險之中。藝術和現(xiàn)代文明正面臨著一個世界性的歷史困境，如何處理好這個問題，這就是我們的責任了。

中國書法是先人的智慧結晶，也是中華民族靈性的結晶，我們要弘揚民族的優(yōu)秀文化遺志，發(fā)揚光大。

注：本論文的參考文獻有：《中國書法文化大觀》，《中國書法藝術》，《王羲之王獻之年表與東晉大事記》，《中國古代書法家叢書 王羲之》，《中國書法簡史》，《書法新論》，《中國書法美學》，《唐代書法考評》，還有參考了網(wǎng)上的一些評論。篇二：書法欣賞 1.東漢隸書形成的歷史條件

甲骨文經(jīng)歷了1000多年的漫漫長途到戰(zhàn)國末期以至秦，隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，曲折園轉、結體繁復的篆書已不能適應社會的需要，一種簡便、快捷的書體便在戰(zhàn)國末期出現(xiàn)了，這種流行于民間的俗書體，就是早期的隸書。一九八0年四川青川縣郝家坪戰(zhàn)國墓葬群出土的木牘，就是公元前309年左右人們在木牘上所用“亦篆亦隸”的書體書寫的。一九七五年在湖北云夢縣睡虎地出土的1100枚竹簡，字體為秦代的隸書。從戰(zhàn)國后期到西漢歷四百余年的發(fā)展，大量應用于民間的俗體，逐漸被社會所認可，上升為正體。西漢后期的“五鳳二年刻石”就是證明。隸書由民間的俗體上升為正體，是促使其成熟的重要條件之一。

毛筆的改進和帛乃至紙的應用，為東漢隸書的成熟提供了物質條件。中國毛筆的運用由來已久，董作賓先生在《甲骨文五十年》文中說，“殷代寫字確實是用精良的毛筆”。據(jù)今考古所見到的毛筆實物，有戰(zhàn)國時期的楚毛筆和秦朝時的毛筆。楚筆是用獸毛纏在竹竿一端制成的，而秦筆是將筆頭藏納于筆桿之內(nèi)，對毛筆制作技術進行了重大改革。到了漢代，經(jīng)濟文化空前發(fā)達，改進后的毛筆得以更加廣泛的使用。據(jù)《西京雜記》記載，漢朝天子用的毛筆要在筆桿上鑲嵌寶物，筆毛采用秋天野兔的毫毛，并配有筆匣等。漢代已開始講究毛筆的裝飾工藝，客觀上促進了制筆業(yè)的發(fā)展，因而也出現(xiàn)了一批制筆名家。如著名書法家、被稱為草圣的東漢張芝所造的“張芝筆”，就很受歡迎。漢恒帝時的李仲甫等都是名載史冊的東漢制筆名家。毛筆性能的改善，從而在書寫過程中提按頓挫得心應手，大大提高了毛筆的表現(xiàn)能力，所以東漢蔡邕說，“筆軟則奇怪生矣”。

秦及以前毛筆的書寫載體多為木牘和竹簡。據(jù)現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，西漢已有麻紙出土，西漢應是我國植物纖維紙的初創(chuàng)時期。到了東漢和帝永元年間（公元89~105年），蔡倫改進了造紙技術，擴大了造紙原料，使紙的產(chǎn)量和品質有了顯著提高?？脊虐l(fā)現(xiàn)的東漢紙上，已有了墨書的字跡。

西漢后期，隸書上升為正體后得到了不斷的發(fā)展，極大地豐富了書法的表現(xiàn)技巧，增強了它的藝術魅力，東漢以后，書法藝術的地位越來越高。據(jù)東漢趙壹的《非草書》記載，當時還出現(xiàn)了許多專業(yè)書法家。他們不遺余力“專用為務，鉆堅仰高”。同時，封建帝王也大力提倡書法，漢靈帝“開鴻都之觀，善書之人鱗集，萬流仰風，爭工筆扎”，舉辦空前規(guī)模的書法比賽。到東漢晚期，出現(xiàn)了張芝、師宜觀、鐘繇、梁鵠、皇象、韋誕等一批引領時代風尚的書法家，使東漢的書壇，呈現(xiàn)一派群星璀璨、光耀奪目的繁榮局面。2.東漢隸書是中國書法藝術成熟之標志

漢字的書體由篆書到隸書的演變，稱之為“隸變”。隸書的出現(xiàn)奠定了現(xiàn)代漢字字形結構的基礎，是漢字演變史上的一個重要轉折點，是古文字與今文字的分水嶺。

以《乙瑛碑》、《禮器碑》、《曹全碑》、《張遷碑》、《熹平石經(jīng)》、《史晨碑》、《石門頌》等一批名碑為代表的東漢隸書，徹底告別了“書畫同源”的原始時代，標志著中國書法藝術的成熟。

① 在結體上，東漢隸書變隸的豎長為偏方，勢態(tài)由縱變橫。強調(diào)中宮收緊、左右開張，神姿靜中見動，寓岐于平。

② 在線條上，打破篆書回環(huán)繚繞線條粗細一律的寫法，產(chǎn)生出橫、豎、撇、捺、點、鉤、折等不同的筆畫，簡化了篆書復雜的形體，豐富了字的形態(tài)。

③ 一波三折，蠶頭雁尾是隸書的典型筆畫，它極大地增強了隸書的裝飾趣味，提高了書法藝術的視覺美感。

④ 隸書用筆方法實現(xiàn)了突破。隸書之前的書體用筆，線條粗細大多一致，毛筆只是一

種平面的縱橫運動。而隸書有粗細方圓的各種筆畫，尤其是筆畫中使用了側鋒，使用筆的方法包括了平面的縱橫于上下提按和逆折絞轉結合起來，形成了立體用筆方法，從而實現(xiàn)了用筆空間范疇的全部可能性。柔軟而富有彈性的毛筆可充分發(fā)揮其特性，從而表現(xiàn)各種各樣的筆情與墨趣。毛筆的用筆從平面到立體，標志著書法藝術中筆法的成熟。隸書在用筆方法上的突破，在中國書法發(fā)展史上具有深遠的意義。

⑤ 典籍中第一次明確地把書法稱為藝術。在《后漢書》中，稱和帝的陰皇后“少聰慧，善書藝”。同時，東漢以蔡邕為代表的一批書家，開創(chuàng)了書法理論研究的先河。蔡邕的書論主要有《筆論》和《九勢》兩篇?！豆P論》主要論述書法創(chuàng)作的所應具備的精神狀態(tài)，如“書者，散也。欲書先散其懷抱”等名句?！毒艅荨肥遣嚏哒摃顬榫实钠?，它第一次提出了“令筆心常在點畫中行”的中鋒用筆學說；以及第一次提出了“轉筆”“疾勢”“澀勢”“掠筆”等用筆和結字的方法。蔡邕的《九勢》，為書法藝術中藏鋒、中鋒等運筆法則奠定了初步的理論基礎。

東漢隸書在書法的立體用筆上、在結體上、線條上的突破性成果，以及書法藝術理論研究的出現(xiàn)，充分表明了中國書法藝術的成熟。

三、唐楷、狂草及孫過庭、張懷瓘書論的出現(xiàn)，基本完成了中國書法藝術架構的建設 1.初唐四杰與“顏筋柳骨”

據(jù)書史稱，楷書始于鐘繇，故被稱為“楷書之祖”。后經(jīng)四百余年的繼承發(fā)展到了唐初，以歐陽詢、虞世南、褚遂良與薛稷為代表的初唐楷書四杰，使初唐時期的楷書出現(xiàn)了一個黃金時代。初唐的楷書秉承二王書法的遺風，融匯漢晉以來的精華，完備了結體、行筆的準則，其點畫、結字、章法和格調(diào)上趨于爐火純青之境界，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。尤其是“骨氣洞達”“體方筆圓”的歐體，與顏、柳、趙并稱，被譽為中國書史上的楷書四大家。

在顏真卿影響下成熟的柳公權，其楷書中宮收緊、行筆圓潤、線條寓有彈性，成為楷書中一支重要流派。宋范仲淹在《誄石曼卿文》中稱，“延年之筆，顏筋柳骨”。從此“顏筋柳骨”的美譽流傳至今。

從初唐到顏柳，把中國的楷書推到了一個極致。就如同二王行書、東漢隸書一樣，登上了一種書體歷史上的最高峰。

2.狂草的出現(xiàn)與“顛張醉素”

草書是書寫起來更加簡化便捷，線條連綿的一種書體。自東漢人張芝開創(chuàng)今草之后，得二王之繼承與發(fā)展，到了文化開明，國勢強盛的唐朝，出現(xiàn)了張旭和懷素所創(chuàng)立的狂草。

張旭，字伯高，大致生活在唐安史之亂前。張旭行為顛狂、放蕩不羈，他往往在大醉之后，高喊狂奔，然后下筆作書。有時興起，竟用頭發(fā)蘸墨寫字，故人稱“張顛”。傳世墨跡有《肚痛帖》、《古詩四首》等。

懷素，字藏真，長沙人，俗姓錢，因家貧少年就出家。懷素性情疏朗倜儻，不拘小節(jié)，嗜酒如命，往往一天內(nèi)醉倒幾次。他自稱“飲酒以養(yǎng)性，草書以暢志”。有時酒酣興發(fā)，就在寺院墻上、衣服上、器皿上隨意揮寫。他自敘說“醉來信手兩三行，醒來卻書書不得”。所以人稱“醉素”。懷素的狂草學張旭狂放詭奇的筆法，又把禪佛之學自然的融鑄到他的書法作品

中。其傳世的《自敘帖》正是懷素把禪意注入草書的典型，是懷素書法成就處于巔峰時留下的稀世珍寶。

以張旭、懷素為代表的唐代狂草，把中國的書法藝術推到了純藝術的高峰。張旭以前的書法，始終沒有脫離中國漢字基本的工具性語言符號的作用，始終沒有進入純藝術的領域。張旭狂草書法的出現(xiàn)，邁出了關鍵性的一步。他打散了中國漢字的基本構成，以“超絕古今”的“心畫”，“雄逸天縱”的線條，開啟了中國書法一種嶄新的藝術形式。以“觀天地事物之變”“有動于心，一寓于書”的創(chuàng)作原則，把自己的情感宣泄凝聚于流動多變、起伏跌宕的書法線條之中。張旭與懷素的狂草，不但豐富了中國書法藝術的園地，而且成為所有藝術形式中最為超逸的藝術形式之一。

3.有唐一代書法理論著述空前繁榮

書法理論是在大量書法藝術實踐基礎上的提煉與概括。書壇繁榮的盛唐，也出現(xiàn)了書法理論著述的空前繁榮。歐陽詢有《八訣》、《用筆論》、《傳授訣》等；虞世南有《筆髓論》、《書旨述》等；唐太宗李世民有《論書》、《筆法訣》、《王羲之傳論》等，還有顏真卿、徐浩、陸羽、韓愈等一批流傳至今的書論著述，可謂蔚為大觀、光彩奪目。尤其是孫過庭的《書譜》和張懷瓘的《書斷》等書論的問世，成為了我國書法理論史上最為光輝的篇章。

孫過庭是唐代著名書法家和書法理論家，他用小草書寫的三千七百余字的《書譜》，通篇閃耀著辯證法的光輝，其中的精辟之論比比皆是。如我們現(xiàn)常被引用的名句“不激不厲而風規(guī)自遠”，“通會之際，人書俱老”，“違而不犯，和而不同”，“一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準”等等。在《書譜》中提出“編列眾工，錯縱群妙”的命題，以及“絳樹青琴，殊姿共艷；隋珠和璧，異質同妍”的藝術風格多樣化的主張，集中體現(xiàn)了初唐時期恢宏的審美氣度與胸懷，為書法藝術創(chuàng)作個性的多元發(fā)展與選擇，為顛張醉素的出現(xiàn)，為顏公變法出新意吹響了號角，預示并有力地推動了盛唐浪漫主義藝術高峰的到來。

張懷瓘，唐開元年間海陵（今江蘇泰州）人，善真、行、小篆、八分，他不但對自己的書法成就頗為自負，而且對自己的書論也視之甚高。他流傳下來的書論較多，有《二王書錄》一卷、《書斷》三卷、《文字論》一卷、《書估》一卷、《書議》一卷以及《論用筆十法》、《玉堂禁經(jīng)》各一卷等等。其篇幅之大，論述之廣、資料之豐富，唐代無人比肩，且很有價值。在張懷瓘的書論中，對書法藝術本質問題進行了全面深入地探討。張懷瓘提出了“無聲之音”與“無形之相”的概念。他以自然為參照物，但所創(chuàng)作出來的書法作品，在自然界卻沒有與之相對應的客觀的“音”與“相”，它是一種“虛像”、“幻像”，“物類其形，得造化之理”。這種深刻的思想，正是揭示了書法藝術的本質特征，并上升到藝術哲學的高度，因而具有了普遍的美學意義。它不但對書法理論乃至整個中國古典美學都作出了重大貢獻。

張懷瓘在《玉堂禁經(jīng)》中記敘了“永字八法”。唐人尚法，是唐代書壇所取得的重要成就之一，而這一成就的主要標志便是“永字八法”。原文是“大凡筆法，點畫八體，備于’永’字”。并且認為楷書本身就是“法”的體現(xiàn)?！翱瑫撸揭?，模也”。張懷瓘的書學思想，對中國書法藝術的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

書法藝術由殷墟甲骨起始，經(jīng)金文、大篆、籀文、小篆，以至秦漢隸書、魏晉行草，到了唐朝，時逢盛世開明，文化藝術繁榮昌盛，加之帝王的推波助瀾，使中國的書法藝術從書體建設到理論研究，完善了基本架構，自唐以降，宋元明清到如今，又經(jīng)歷了一千多年的漫長歲月，雖各朝各代不乏書壇大家，但僅是書法藝術風格上的標新立異，再也沒有出現(xiàn)新的書體。所以我們可以說，從殷墟甲骨始到唐至，中國書法藝術完成了藝術寶庫的架構建設。一代又一代的先哲圣賢，共同搭建起了這座屹立于世界藝術之林的殿堂，成為中華兒女世代鐘愛的藝術奇葩。(二00九年十月)篇三：書法欣賞

淺談書法欣賞

關鍵字：書法欣賞構成特點

有人將書法譽為“濃縮的東方美學”，也有人說“書法是中國文化中最具有代表性的藝術”。它沒有絢麗的色彩，卻飽含無色的繽紛；它沒有音樂的奏響，卻孕育著五音的旋律；它沒有舞蹈的彩練當空，卻飛揚著心靈的動勢。

書法，說得簡單些，就是寫字，但又不僅僅是寫字。書法，在中國傳統(tǒng)文化體系中，書法是一門極其特殊的藝術。說其特殊，第一因為在中國歷史上，再沒有這樣一種藝術，利用了平淡無奇的生活實用工具——文字，作為藝術的的載體。第二在書法的內(nèi)涵，書法的的載體雖然極其簡單，稀疏平常，它所負擔的歷史文化內(nèi)涵，卻極沉重、極淵深。在中國傳統(tǒng)文化體系中，書法不光是寫字，它還要“寫心”，“寫志”。

1、書法作品的形式

傳統(tǒng)書法作品的形式多種多樣，根據(jù)不同的形制，可分為匾額、楹聯(lián)、尺牘、中堂、扇面、鏡芯、手卷、冊頁、斗方等。作為一個在現(xiàn)代意義上形式完整的書法作品，應該包含下列要素：第一，主體文字；第二，款識；第三，印章。

主體文字是一個作品的核心，作者通過書法表達什么思想、感情，首先從文字部分加以展露。書法家們在從事創(chuàng)作時往往選擇格言、詩文為作書內(nèi)容，或歌頌河山壯美，或抒寫人生襟懷。款識，是作品中配合主體文字而設的輔助性文字。其中，居前者為上款，居后者為下款，內(nèi)容包括主文出處、創(chuàng)作時間、作者姓名、作書地點等。印章，是作者真實性的證明物，同時也是作品空間、色彩的一種點綴。印章一般分為兩大類，一為名姓印，一為閑章。

2、隱含的書法“生態(tài)形式”及其結構

書法除外在的物質形式——宣紙長寬高之外，還有一種由字體、風格構成的筆墨形式，它是書法“物質構成”的一部分，存在于書法藝術作品之中，構成我們書法活動鑒賞的“著陸點”，作為中國筆墨形式的背后，還有體現(xiàn)中國文化精神的更深刻的內(nèi)容。因此站在歷史文化的高度看，書法還有其在中國文化“文化氣候”中自然形成的、物質與文化交融的“藝術形態(tài)”。這種在中國歷史文化發(fā)展過程中自然形成的“藝術形態(tài)”，我們稱之為書法藝術的文化“生態(tài)形式”。

書法藝術的文化形態(tài)由以下幾個層次組成：（1）文字語義

層；（2）筆墨外形層；（3）墨象層；（4）歷史文化層；

3、傳統(tǒng)書學的書法品評方式 3.1早期擬喻式品評

傳統(tǒng)書學描述書法形象的動態(tài)美也同樣借助這樣一種自然事物擬喻方式，包括類型化的人或具有特殊形態(tài)的物地形象及其運動形式。如張懷顴形容王獻之書法的遒壯氣勢，即引用了歷史上著名的大力士卞莊子，借此人歷史特征，擬述王獻之書法的“靈巧“和“有力”。這種書法的品評方式，從漢代開始，到魏晉南北朝形式模式，一直延續(xù)一千余年，直到現(xiàn)在仍沒有改變。

3．2歷史、美學、倫理三種標準的確定 3.2.1歷史批評

歷史批評是傳統(tǒng)書學最常見的形式批評方式之一，歷代“摹古派”多以此為標準展開批評。它所持以衡量的標準是書法要“筆筆有出處”，合乎“古法”。歷史批評具有兩種傾向，一種是絕對的擬古，提倡一筆一畫，無一筆不肖古人，以此為能；另一種則強調(diào)，融古而出新；既講求筆筆有來歷，亦提倡有自己面目，而不以寸計銖較為能。對于不講“出處”、不重歷史繼承的書家，他們的態(tài)度是一致的，一律予以排斥。3.2.2美學批評

這一種“為藝術而藝術”的書法批評方式，其關注重點在書法造型及筆墨形質所展示的藝術內(nèi)涵及美感。首先，講究書法要有骨力，如衛(wèi)夫人提出：“善力者多骨，不善力者多肉；多骨微肉

者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬”；其次要求書法血肉豐滿，色濃漿黑肉瑩骨豐方得為書。如蘇軾提出：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也”。3.2.3道德批評

道德批評也是傳統(tǒng)書學非常重要的一種批評方式。從種程度上說，它是中國書法的最高批評形式。道德批評的核心內(nèi)容是兩個：第一，“德成而上，藝成而下”，道德高于藝術；第二，“品高則下筆研雅，不落后塵”高尚道德締造高雅藝術。道德批評、道德標準是一種非書法批評，它的著眼點在創(chuàng)作者的品行。這是一種不科學的但在傳統(tǒng)社會非常流行的批評法，“道德批評”是儒家社會政治理想在書法藝術領域的反映；他的出現(xiàn)，加速了中國書法向“人格化”縱深領域的邁進。3.3傳統(tǒng)書學的品級理論

歷史批評、美學批評、道德批評三足并立中，美學批評是唯一以書法形式美為評判標準的書法批評；可以說它是較純粹的藝術批評，最近近于藝術發(fā)展的客觀規(guī)律。美學批評以書法形式美為標準，將書法分為神、妙、能、逸四品?！吧瘛?、“妙”、“能”、“逸”四品分類法是純藝術、純書法的藝術品評分類，但其思想基礎也是“崇古”，所以其早期創(chuàng)說者在品論家書時，把富有創(chuàng)新精神的“逸品”排在了末位。實際上，藝術的大化之境應該是“縱任無方”、“泯規(guī)矩于方圓”，越有個性越符合藝術創(chuàng)作規(guī)律、審美價值越高。3.4現(xiàn)代書學理論和書法品評

現(xiàn)代書學除了繼承古典書學的重傳統(tǒng)、重書家個人修養(yǎng)兩方面歷史內(nèi)容，還在書法的傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新問題上，作了調(diào)整和探索。具體的說，現(xiàn)代書家既重傳統(tǒng)，更重創(chuàng)新；而且隨著藝術的發(fā)展，創(chuàng)新意識越來越強烈，成為推動當代書法藝術發(fā)展的動力?，F(xiàn)代藝術評論家評價一個書作，固然首先要看作家的為人、品行及作品的內(nèi)容，但更主要的還是看作品本身?？此麄鹘y(tǒng)繼承多寡、傳統(tǒng)功底是否雄厚，有沒有自己的創(chuàng)造，有沒有與古人不同的東西。4書法欣賞的一般規(guī)律

4.1書法的“本文”和“召喚結構”

“本文”和“召喚結構”都是西方現(xiàn)代美學學派“接受美學”的術語。“本文”是指作家、藝術家創(chuàng)作的藝術品，它是一個客觀存在物，具有一定的物質形式，但在讀者介入以前，它是一堆藝術材料而沒藝術形象和生命；讀者感受到的藝術品以及其中所包含的藝術形象，是讀者的主觀因素和作品的客觀結構互動互應共同“創(chuàng)作”的結果。原作品因創(chuàng)作者的精心設計、創(chuàng)造，為讀者、欣賞者的“參與”、“創(chuàng)造”提供了一個聯(lián)想的框架、結構，在這個框架、結構中留下了許多不直接指向某物，具有很大的不確定性和意義空白點，那個充滿空白點、誘導讀者去參與創(chuàng)作的藝術原始結構，接受美學家稱之為“召喚結構”。而經(jīng)主觀聯(lián)想、參與創(chuàng)造后形成的作品，接受美學家稱之為“本文”?！敖邮苊缹W”的“本文”理論，對我們理解、闡釋書法藝術鑒賞一些理論問題啟發(fā)意義。

第四篇：論文網(wǎng)絡流行語

網(wǎng)絡流行語研究的文獻綜述

研究回顧：

一、網(wǎng)絡流行語流行的因素

語言因素和社會因素是網(wǎng)絡流行語流行的兩個主要原因。網(wǎng)絡流行語以其簡潔、生動、創(chuàng)新、個性、別具內(nèi)涵、與時俱進的反傳統(tǒng)、反規(guī)范的新姿態(tài)吸引著一大批追隨者。網(wǎng)絡流行語的形式多樣，有縮寫、諧音、符號、數(shù)字、單詞、語句等各種形式，極具個性和創(chuàng)新。而網(wǎng)絡的普及、網(wǎng)民群體的擴大極大地推動了網(wǎng)絡流行語的形成和傳播。

隨著時代的發(fā)展，網(wǎng)民需要一種新的表達形式來宣泄情緒、發(fā)表意見和觀點，網(wǎng)絡流行語正好體現(xiàn)了這種”“新鮮”。國家領導和國家政策的支持網(wǎng)絡輿情，網(wǎng)民個性表達受到鼓舞，用“替代”、“隱晦”的網(wǎng)絡流行語表達個人對社會敏感事件的觀點和意見既是被迫也是必然。這是公民意識提高的表現(xiàn)，是國家政治文明建設的需要。網(wǎng)絡流行語的既是個性化的代表，也是大眾性的代表，在一定程度上傳達民情民聲，記錄著社會進程。網(wǎng)絡流行語代表著一種時尚潮流，虛榮心、從眾心理等社會心理訴求促使更多網(wǎng)民追隨這些流行語，從而推動網(wǎng)絡流星雨的傳播。

二、網(wǎng)絡流行語對漢語的影響

網(wǎng)絡流行語一反傳統(tǒng)漢語的規(guī)范，創(chuàng)造了大量的新詞匯，豐富了漢語語言詞匯，有益于漢語的發(fā)展。但同時我們也看到網(wǎng)絡流行語具有很大的隨意性，會造成信息傳輸?shù)氖д婧徒涣鞯恼系K。網(wǎng)絡流行語看似是書面語，卻相當?shù)目谡Z化，這對漢語的書面表達具有極大的負面影響，尤其是對青少年群體。我的看法：

所參考的四篇文獻從社會心理、文化、國家政策、語言學、時代發(fā)展這幾個方面闡述了網(wǎng)絡流行語流行的原因。質性研究多于量性研究。我覺得在研究網(wǎng)絡流行語流行的原因時也可以進行一些量性研究和比較研究。比如，國內(nèi)的以年齡劃分與以階層劃分的各個群體在使用網(wǎng)絡流行語的數(shù)量、頻率、范圍上有什么不同？與之相對應的國外群體使用網(wǎng)絡流行語有何不同？不同的網(wǎng)絡流行語的傳播途徑是否不同？經(jīng)過比較也許可以發(fā)現(xiàn)造成網(wǎng)絡流行語流行的一些隱性因素，發(fā)現(xiàn)一些更具背景性的深層原因。當然這是一項龐大的工作。研究大綱

一、網(wǎng)絡流行語的基本類型 1． 諧音替代型 2． 舊詞新意型 3． 符號圖畫型

二、網(wǎng)絡流行語對大學生教育的影響 1． 網(wǎng)絡流行語導致大學生語言使用的不規(guī)范 2． 網(wǎng)絡流行語妨礙大學生思想道德素質的提高

三、如何正確引導大學生使用網(wǎng)絡流行語 1． 加強教育引導．促進網(wǎng)絡語言規(guī)范 2． 依托高校教育陣地。加強校園文化建設 3． 優(yōu)化網(wǎng)絡環(huán)境，搭建網(wǎng)絡教育平臺 文獻參考

1．網(wǎng)絡流行語對當代大學生思想政治教育的啟示；高等函授學報（哲學社會科學版）2010年11期；胡俠

【摘要】網(wǎng)絡流行語是網(wǎng)絡語言中較為流行的部分，它的新潮時尚性特征使它備受大學生群體的喜愛。網(wǎng)絡流行語的傳播給教育者帶來不便，如不能理解部分言語信息和融入大學生網(wǎng)絡群體，影響思想政治教育中思想預測的結果。因此，思想政治教育者在掌握網(wǎng)絡流行語的同時還要開拓思想政治教育信息獲取的新途徑，疏通信息傳播渠道，并協(xié)調(diào)各方力量共同做好大學生思想政治教育工作。更多還原

【關鍵詞】網(wǎng)絡流行語；當代大學生；思想政治教育；啟示；

2．中國大學生對最新網(wǎng)絡流行語態(tài)度的調(diào)查——以某大學為例；民營科技2010年09期；吳薩日娜；李青嶺；馬倩；

【摘要】從三個方面重點討論中國大學生對最新網(wǎng)絡流行語的態(tài)度及看法。更多還原 【關鍵詞】中國大學生；網(wǎng)絡流行語；影響；

3．大學校園流行語的認知及其生成的文化心理機制；南陽理工學院學報2009年01期；王巖；

【摘要】流行語是語言研究的一個重要內(nèi)容，而大學校園流行語以其特有的個性存在著，流行著。本文從不同角度對流行語研究進行些探索，從語言學、語用學角度分析大學校園流行語的生成及特征；從心理學和社會文化學的角度分析其形成的文化心理機制。更多還原 【關鍵詞】語言學；大學校園流行語；心理文化；認知；

4．網(wǎng)絡流行語對大學生教育的影響及對策探析；重慶交通大學學報（社會科學版）2008年06期；鐘志奇；劉利；

【摘要】網(wǎng)絡流行語是伴隨著計算機的應用而出現(xiàn)的一種新興事物，如何看待并引導其在大學生中的發(fā)展成為當前高校教育工作者的一項重要任務。分析網(wǎng)絡流行語對大學生教育的影響以及就如何引導大學生合理使用網(wǎng)絡流行語提出一些對策。更多還原 【關鍵詞】網(wǎng)絡流行語；大學生；類型；策略； 5．網(wǎng)絡流行語對大學生價值觀的影響研究；李敏芳；

【摘要】網(wǎng)絡流行語是網(wǎng)民們約定俗成的一種表達方式，它以其幽默、精簡、口語化和娛樂化的形式深受大學生群體的喜愛。而且它以不拘一格的傳播形式，在各大媒介間形成傳播接力，以原創(chuàng)，模仿，拼貼，改編甚至惡搞的方式，在社會大眾之間迅速風行和蔓延。網(wǎng)絡流行語經(jīng)過多媒體的接力傳播轉換為社會流行語，事實上對大學生價值觀產(chǎn)生了一定影響。某種程度上，網(wǎng)絡流行語已不能簡單地被視為特殊信息符號，更多時它具有深刻的社會意義。在此基礎上研究網(wǎng)絡流行語的影響是非常有意義的。本文以傳播社會學為分析框架，以傳播效果理論為視角，通過對網(wǎng)絡流行語影響的深入分析，揭示出了在各種媒介充分發(fā)揮作用的傳媒時代，大眾的內(nèi)心需求及隱含于社會表面之下的一些問題，考量在各種媒介力量融合、媒介傳播過程的信息紛繁交錯的狀態(tài)下，網(wǎng)絡流行語對大學生價值觀的影響狀態(tài)。本文旨在能夠為網(wǎng)絡流行語的正確使用和監(jiān)控，引導大學生確立正確的價值觀提供參考。本文通過對湖南省長沙市的五所高校進行的問卷調(diào)查，結合深入訪談等方法，獲得網(wǎng)絡流行語對大學生價值觀影響的第一手資料，并著重對網(wǎng)絡流行語影響的內(nèi)涵與層次展開研究?！娟P鍵詞】網(wǎng)絡流行語；大學生價值觀；傳播社會學； 6．從校園流行語關注大學生思想動態(tài)；太原城市職業(yè)技術學院學2010年06期；張寧； 【摘要】校園流行語是大學生活的載體之一，通過關注校園流行語的發(fā)展，可以把握大學生的思想動態(tài)，關注他們的精神世界和內(nèi)心需求，從而真正關注他們的發(fā)展，為他們的發(fā)展指引方向。更多還原

【關鍵詞】校園流行語；大學生；思想發(fā)展；

7．引導大學生理性對待網(wǎng)絡流行語的對策研究；思想理論教育2012年17期；朱英；劉春雁；

【摘要】網(wǎng)絡流行語在一定程度上反映了特定時期的社會文化、社會現(xiàn)象以及網(wǎng)民的社會心理，反過來，它也對網(wǎng)民的社會認知和網(wǎng)絡輿論產(chǎn)生一定影響性。作為網(wǎng)民，大學生會直接參與網(wǎng)絡流行語的生成和傳播，必然會受到網(wǎng)絡流行語的影響。這些影響投射到大學生的思想觀念、語言習慣、行為方式、文化素養(yǎng)等方方面面，成為高校思想政治教育工作不可忽視的新興領域。因此，引導大學生辯證全面地認識網(wǎng)絡流行語，合理使用網(wǎng)絡流行語，不斷提升網(wǎng)絡文明素養(yǎng)，是新時期大學生思想政治教育工作的一項重要內(nèi)容。更多還原 【關鍵詞】網(wǎng)絡流行語；大學生；網(wǎng)絡文明素養(yǎng)；

第五篇：網(wǎng)絡流行語”營銷悄然興起

“網(wǎng)絡流行語”營銷悄然興起

核心提示：從“回家吃飯”到“給力”，從“以淚洗面”到“神馬都是浮云”，這些不斷興起的網(wǎng)絡流行語，仿佛是繽紛網(wǎng)絡文化的一個個落點。

從“回家吃飯”到“給力”，從“以淚洗面”到“神馬都是浮云”，這些不斷興起的網(wǎng)絡流行語，仿佛是繽紛網(wǎng)絡文化的一個個落點。最近一句“錢還夠用嗎？”又引發(fā)了眾多網(wǎng)友的共鳴，尤其是歲末將至，更深有感觸。這原來是交通銀行信用卡 “網(wǎng)絡流行語”營銷新模式。

引發(fā)大眾共鳴，借巧力獲得認同

任何營銷活動，都不能偏離情感這條線。求學之時，在初入社會之際，常常會聽到這句話“錢還夠用嗎？”；如今我們能否嘗試對別人說出這句關懷的話？ 據(jù)了解，交行信用卡策劃此次網(wǎng)絡事件是為了配合大型跨年營銷活動“首刷200送100”，該活動從今年11月起至2011年3月31日，只要是辦理交行信用卡的用戶，在全國近5000家商戶，首次刷卡消費滿200元，即可獲贈100元刷卡金，力度之大、實惠之多，非常少見。在今年物價飛漲的背景下還真有點送錢給持卡人花的味道。這次事件可謂是巧妙地引發(fā)大眾共鳴和思考，借巧力獲得認同。

契合自身特質，切中目標受眾

最初這次事件的目標是那些剛剛踏入社會的新人，通過“錢還夠用嗎？”這句話來激發(fā)他們的感共鳴。

作為一個信用卡機構，問這句話的目的，是讓持卡人選擇實惠而有品質的理財工具，比如信用卡，可預支消費并合理規(guī)劃生活。這與現(xiàn)代人的消費模式吻合，同時也與信用卡本身特質相關。當然信用卡更多提倡的是適當預支，而不是濫用。不過沒想到的是，除了社會新鮮人外，一些70后、80初的“職場老人”也被吸引進來，并發(fā)表很多經(jīng)典感想。

實質性回饋支撐，才能形成更大影響

再巧妙的事件炒作都必須以力度大、實質性的回饋為依托，否則只能是鏡中花、水中月。而此次“錢還夠用嗎？”事件在揭秘后不僅沒有引起網(wǎng)友不快，反而形成了更大的傳播效應，一個重要原因“首刷200送100”活動確實投入巨大，再整合交通銀行信用卡“最紅星期五”和“倍多分”等長線優(yōu)惠，從而帶給持卡人最實惠的回饋。