第一篇：論李白羈旅天涯的落寞與悲涼

論李白羈旅天涯的落寞與悲涼

摘要：光彩照人的詩仙李白在人們心目中總是以傲岸不羈的神態(tài)睥睨功名富貴。他浪跡天涯，逍遙自在，詩酒風(fēng)流，一擲千金的形象深入人心。事實上，浮華背后，隱藏著一顆備受煎熬的心。關(guān)鍵詞：李白，飄零，思鄉(xiāng)，悲涼人生

李白是盛唐的時代驕子。人們提到他的名字時總帶著一種無限的敬仰與欣羨。憶昔開元全盛日，李白擔(dān)當(dāng)著潤色鴻業(yè)的歷史使命，仗劍去國，辭親遠游，走出蜀郡，為盛唐氣象引吭高歌。千百年來，在人們心目中，李白已經(jīng)成為了大唐王朝的代名詞?！包S河落天走東海，萬里寫入胸懷間”，這不僅僅是詩人一己的萬丈豪情，也表現(xiàn)出盛唐兼容并蓄的寬廣胸懷。他自稱“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”，蘇颋贊他“此子天才英麗，下筆不休”，司馬成貞說他“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”，杜子美稱他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，四明狂客賀季真則是“長安一相見，呼我謫仙人”。在李白的身上圍繞著太多的光環(huán)。他的傲岸獨立和放浪形骸加上那個飄逸的詩仙稱號都使他超乎世外，璨若星辰，仿佛真攜著幾分仙氣，而非活生生的人了。事實上，李白也是人。他也和普通人一樣會有痛苦和煩惱。只不過人們往往為他狂放不羈的語言、浪漫奇特的想象以及凌駕風(fēng)雷的氣勢所折服，忽視了散落在這些奇篇偉制中的苦悶、憂憤和悲慨。而真正的李白，恰恰常常是在痛飲狂歌的悲涼與落寞中顧影自憐，把酒問月。詩仙也是有痛苦的。

1書劍飄零的孤獨

攜風(fēng)雷之勢，猶如霹靂轟鳴，李白的詩歌意象壯美，氣勢宏大。這是他內(nèi)心世界的反映，也是他狂放自信的表現(xiàn)。在他的心目中，自己就是莊子《逍遙游》中“摶扶搖直上九萬里”的大鵬，總有一天會風(fēng)鵬正舉?！拔鍤q誦六甲，十歲觀百家。十五學(xué)劍術(shù)，遍干諸侯，三十成文章，歷抵卿相”。他的謁見信，寫得縱橫捭闔，英氣十足，從不卑躬屈膝，洋洋灑灑，“下筆不休”。作為文章的確是文氣十足，但是作為謁見信，往往給人桀驁不馴的感覺。他自己也承認“世人見我恒殊調(diào)，見余大言皆冷笑”（《上李邕》），但依然故我。李白寫過不少謁見信，基本都是石沉大海，杳無音信。這與他的表達方式不無關(guān)系。唐代文人進行干謁時有一種普遍心態(tài)，即他們總是抱著很高的期望值，一方面對個人才干自視甚高，另一方面把前途想象得過于美好?！耙虼碎L安受挫被遣后，他受到的打擊很大。他的理想和熱情灰飛煙滅，遭世遺棄的孤獨感和悲愴感洶涌而來，淹沒了詩人的情感世界。‘我本不棄世，世人自棄我’(《送蔡山人》)，是遭世遺棄的深悲。‘一朝去金馬，飄落成飛蓬。賓客日疏散，玉搏亦已空?！?《東武吟》)，舊時的交往者離己而去，門前冷落鞍馬稀，這是一種真正的孤獨之悲，痛入骨髓的是詩人政治前途似飛蓬離根、落葉離本的無依無托的流浪感和失落感，這是真正讓詩人感到希望無寄、前途渺茫的悲愴之痛?！盵1]

李白的思想中有道家的成分。在極度絕望和失意時，他曾一度入道歸隱，但是儒家“安社稷，平天下，濟蒼生”的思想在他的頭腦中從來都沒有被搬向后臺。他沒有放過任何一個可以實現(xiàn)理想的機會。詩文干謁不能讓他歷抵卿相，那就干脆投筆從戎——“顧余不及仕，學(xué)劍來山東”（《五月東魯行答汶上翁》）。永王李璘三顧茅廬請他下山，他就興致勃勃地寫下十一首《永王東巡歌》，“但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”，慷慨前行?！霸嚱杈跤耨R鞭，指揮戎虜坐瓊筵”，希望能夠得到永王的重用，大展宏圖。永王兵敗，他被長流夜郎，遇赦放還多次求人引薦，又多次失敗，遂以痛飲狂歌發(fā)泄胸中的苦悶。但在去世的前一年，聽說李光弼大舉征兵出征東南時，他又摩拳擦掌請纓入幕，終因病半道而還。

李白就像一個屢敗屢戰(zhàn)的斗士，生命不息，奮斗不已。來往于大唐江山，自西而東，從南至北，足跡遍布大半個中國。為了自己的理想，他書劍飄零，九死未悔，百折不撓，并為我們留下了瑰麗壯美和意氣風(fēng)發(fā)的偉大詩篇。但這其中一杯苦酒，幾多憂憤？掩不住的悲涼與落寞盡在這一杯之中和酒吞下??

2“黃金買醉未能歸”

李白出蜀后一生都沒有再回去過。那里有他的父母和親友以及他所熱愛的峨眉山月。難道他真是天涯浪蕩子，不念舊情嗎？顯然不是?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，這首簡單易懂的《靜夜思》流傳千年，終古常新。他在《淮南臥病書懷寄趙征君蕤》一詩中也提到“朝憶相如臺，夜夢子云宅”，思鄉(xiāng)之情溢于言表。這些詩篇足以說明李白對故鄉(xiāng)的一片深情。然而“莫謂無心戀清境，已將書劍許明時”（《別匡山》），其功成身退的思想顯而易見。他相信自己有一天能夠大鵬展翅，榮歸故里。哪知造化弄人，他飄零一世，卻沒能贏得半點功名。功名不成，何談身退？這是李白的尷尬和恥辱，更是他難以言說的痛苦。

入贅許家，定居安陸之時，李白曾多次謁見裴長史，卻遭人讒謗，終被裴拒。遂只身前往長安，謁見王公大人，也頗受冷遇，毫無結(jié)果。窮困潦倒的他也和一般的文人士子一樣，郁郁不快，甚至自暴自棄，一度和長安市井少年浪游，發(fā)生沖突，幸好被友人陸調(diào)救出。本以為到了長安，心心念念的圣主應(yīng)該近在咫尺，誰知道咫尺竟是天涯。他在長安蹭蹬幾許，想要回到妻子身邊，卻因大言放語，謂：“何王公大人之門不可以彈長劍乎？”而今，未能“歷抵卿相”，竟一事無成，無顏見江東父老，只好在梁園悲吟“黃金買醉未能歸”了！[2]。在《憶舊游寄譙郡元參軍》中，也有“黃金白璧買歌笑”的情形。大抵都是述說自己潦倒不遇的憤懣。

李白未曾回家，也不能回家。然而他的思鄉(xiāng)之情卻從未斬斷過。對明月意象的反復(fù)吟詠，昭示著他的一片思鄉(xiāng)之意。

“我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉。月出峨眉照滄海，與人萬里常相隨。黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。峨眉山月還送君，風(fēng)吹西到長安陌。長安大道橫九天，峨眉山月照秦川。黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。我似浮云滯吳越，君逢至主游丹闕。一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月”（《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》）。

此詩表面送蜀僧晏入中京，實則飽含詩人對峨眉山月和故鄉(xiāng)的一片深情?！拔宜聘≡茰窃剑晔ブ饔蔚りI”在對僧晏的美好祝愿中，以一個“滯”字，深刻地表現(xiàn)出詩人想要一展宏圖卻有心無路，只能輾轉(zhuǎn)飄零，歸家無望的哀傷。詩人甚至羨慕僧晏能夠“還弄峨眉月”，而自己卻不知何時能再見故鄉(xiāng)明月了。此時李白六十歲，距出蜀時作《峨眉山月歌》已過去三十六年。時光荏苒，詩人垂垂老矣，同是歌詠峨眉山月，心境早已大不相同。少了份仗劍去國的歡快，多了份歲月蹉跎的悲涼。這種悲涼在李白即將離世時顯得更為明顯?；貞浿械陌炎兂闪恕耙唤幸换啬c一斷，三春三月憶三巴”（《宣城見杜鵑花》）的凄楚，充滿著一種“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”的悲壯。

3晚景凄涼，客死他鄉(xiāng)

李白的富貴生活，也只是在他青年時代漫游吳越之時?！耙淮紊⒈M三十余萬”的壯舉在晚年是再難出現(xiàn)了。自安史之亂后，詩賦文章變得一文不值。文人們以文為生十分困難。長流夜郎的經(jīng)歷更讓李白的身心備受煎熬。好友賈至被貶巴陵，李白贈詩勸慰道“圣主恩深漢文帝，憐君不遣到長沙”。詩中“恩深”二字用反語，諷刺之意甚濃，但絕不似從前那樣鋒芒畢露，而是多了份老成持重的含蓄與無奈，甚至有那么一瞬讓人感覺兩鬢斑白的老詩人，猶如經(jīng)霜的秋蟬有氣無力，卻還在枝頭做著最后的悲鳴。戰(zhàn)斗性雖然還有，但這哪像當(dāng)年裘馬輕狂，傲岸不羈的李太白??？可見長流夜郎的經(jīng)歷的確對李白產(chǎn)生了巨大的沖擊。

李白的晚年生活中更加離不開酒了。他的悲憤在酒精的刺激下達到巔峰狀態(tài)——“刬卻君山好，平鋪湘水流”，把那君山削平吧，讓那湘水從鏟平了的君山上毫無障礙地流過去吧！“我且如君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲”，我來為你把那黃鶴樓捶碎，你也來為我倒卻那鸚鵡洲。多年的郁積和憤懣在這些詩句中噴射而出，一瀉千里。這里詩人用了許多破壞性的詞語，又是“刬卻”，又是“捶碎”，又是“倒卻”。詩人不是有“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山”和“黃鶴樓

前月華白”的詩句，常常把自然風(fēng)物當(dāng)作吟詠的對象嗎？如果不是胸中苦悶壓抑太久，相信李白不舍得對自己鐘情的自然山水下手。

理想是越來越遠了。生活境遇也是每況愈下。此時的李白也早已不是當(dāng)年賜金放還的翰林學(xué)士了。登門干謁也不受重視，每每被人當(dāng)做“文丐”看待。曾經(jīng)高唱著“千金散盡還復(fù)來”的李太白也陷入窘境了。他在《醉后贈從甥高鎮(zhèn)》一詩中這樣寫道：

“馬上相逢揖馬鞭，客中相見客中憐。欲邀擊筑悲歌飲，正值傾家無酒錢。江東風(fēng)光不借人，枉殺落花空自春。黃金逐手快意盡，昨日破產(chǎn)今朝貧。丈夫何事空嘯傲，不如燒卻頭上巾。君為進士不得進，我被秋霜生旅鬢。時清不及英豪人，三尺兒童唾廉藺。匣中盤劍裝魚昔魚，閑在腰間未用渠。且將換酒與君醉，醉歸托宿吳專諸”。

詩中敘寫了生活的拮據(jù)窘迫，充滿了詩人對黑暗現(xiàn)實的憤懣情緒。詩人以狂放不羈的思想感情表達了心頭郁積的深刻苦悶，語言奔放而內(nèi)容沉重。[3] “文章憎命達”，李白最后死在安徽當(dāng)涂李陽冰的家中，遠離蜀郡，遠離妻小。李白之父以客居蜀郡，李白最終客死他鄉(xiāng)，冥冥之中有一種宿命的味道。臨終前李白作《臨路歌》，慨嘆自己這只大鵬中天摧折，孔子已經(jīng)沒世，再也沒有人為他這樣的英才哭泣了。其實李白多慮了。千百年來，人們從未忘記過他這個蜀郡飄來的仗劍歌者。他閃耀在浩瀚宇宙的夜空之中，他的精神為后世所推崇，他的詩篇千載傳誦。太白死而有知，也能有一絲安慰了。

作為詩人，李白在中國詩歌史上是絕無僅有的。其影響如江海之波濤，席卷天下，回蕩千年。但作為一個褪去仙光的普通人，他的一生充滿著落寞與悲涼?？v觀李白的一生，多是羈旅天涯，四海飄零。同時代他的崇拜者魏顥，為了見他一面，也是走南闖北，東奔西跑才得以一睹仙榮。他也曾多次用“浮云”和“飛蓬”自比，表現(xiàn)一種無根無依的孤獨。羈旅天涯類轉(zhuǎn)蓬，但卻是為理想而奔波。一生追尋，屢屢碰壁，“雖九死其猶未悔”。這期間，“會稽愚婦輕買臣”的恥辱，“舉鞭訪前途，獲笑汶上翁”的孤獨，“黃金買醉未能歸”的苦悶，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的茫然以及“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的悲憤，都累積成詩人心中越來越不能承受的生命之重。但我們傾心于李白，我們熱愛他那一首首蕩氣回腸的詩歌，不是因為他的沉重，而是這沉重所外化出來的豪邁與奔放。是這些沉重，讓“長風(fēng)破浪會有時”的樂觀、“天生我材必有用”的自信、“我輩豈是蓬蒿人”的狂放、“天子呼來不上船”的傲岸和“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的蔑視變得更加力透紙背，非同凡響。是這些沉重，給了我們一個更加可敬可愛而又親切直率的李白。同時，也是這些沉重，讓千載以下的人們?yōu)樗奶邸樗駛?。“采石江邊李白墳，繞田無垠草連云?？蓱z荒壟窮泉骨，曾有驚天動地文。但是詩人多薄命，就中淪落不過君”（白居易《太白墳》）??

注釋：[1]萬誠毅.在“酒神”的狂舞中解讀李白[J],2004.12.09 [2]安琪、薛天緯.李白年譜[M].齊魯書社,1982,第35頁 [3]張厚余.太白詩傳[M].吉林人民出版社,2000 參考文獻：[1]萬誠毅.在“酒神”的狂舞中解讀李白[J],2004.12.09 [2]安琪、薛天緯.李白年譜[M]..齊魯書社,1982 [3]張厚余.太白詩傳[M].吉林人民出版社,2000.9 [4]楊義.李杜詩學(xué)[M].北京出版社.2002 [5]康震.康震品李白[M].東方出版社.2006 [6]安琪.李白傳[M].文化藝術(shù)出版社.1984

指導(dǎo)教師評語：

成績：

簽名：年4

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第二篇：論李白詩歌

論李白詩歌

學(xué)院：文學(xué)藝術(shù)學(xué)院

班級：漢文

姓名：杜佳彥學(xué)號：

2012級2班

2012504010 唐詩專題課程論文

論李白詩歌

摘要：李白是我國歷史上偉大的浪漫主義詩人，他的詩歌具有神奇的藝術(shù)魅力，內(nèi)容豐富多彩，藝術(shù)手法變化多樣，取得了后人難以追及的成就。本文主要從其詩歌的意象、風(fēng)格、和藝術(shù)成就三方面進行探討。

關(guān)鍵詞：李白詩歌

意象

風(fēng)格

藝術(shù)成就

一、意象

意象是詩歌中描繪的具體形象，是融入了作者思想情感的物象，創(chuàng)造意象并借助意象抒發(fā)思想感情是詩歌創(chuàng)作的一種重要方法。李白詩歌中的眾多意象，不僅體現(xiàn)出李白獨特的人格意識和不朽的人格魅力，更體現(xiàn)出意象這一方法在詩歌運用中的獨特魅力。

（一）李白詩歌意象的分類

李白詩歌中意象的分類大多數(shù)還是與中國古代傳統(tǒng)詩歌中的意象分類相一致的，主要有以下幾個類別：一是草木類。草木類中的代表意象有梅、蘭、竹、菊、青草、楊柳、松柏、梧桐等。草木類的意象主要經(jīng)常用來表現(xiàn)人物的人品或者性格，例如松柏表示剛正不阿、梅花代表高潔不屈等。李白詩句中有“桃花流水杳然去，別有天地非人間?！边@里用桃花表現(xiàn)的就是與世無爭，其樂融融的境界，桃花是春天的象征，是理想桃源的象征。二是動物類。動物類中代表意象的有大鵬、大雁、蟬、杜鵑等。李白詩歌中典型的意象是大鵬。代表詩句有“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！绷硗狻霸拼勾簌i翻，波動巨鰲沒”詩中的大鵬是作者李白的自我外化，詩人將大鵬視為理想與抱負的寄托，賦予大鵬氣貫長虹、直沖霄漢的人格力量，是詩人慕自由、尚灑脫的獨特思想意蘊的體現(xiàn)。三是器物類。器物類中代表意象的有酒、酒杯、劍、船、鏡子等。酒和劍是我國古典詩歌中比較典型的兩個意象，男詩人用的概率更大，而且在描寫戰(zhàn)爭的時候，劍這個意象出現(xiàn)的比較頻繁。關(guān)于酒的詩句，最出名的詩句之一就是李白的那句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”雖然詩人在詩句中并沒有直接寫到酒這個字，但是詩人卻用“莫使金樽空對月”描寫出了一幅豪邁喝酒的場景，顯得十分具有英雄氣概。四是氣象景物類。氣象景物類代表意象的有夕陽、雨雪、流水、白云、藍天、青山等。這類意象通常都是抒情意味比較明顯，在浪漫主義詩歌中出現(xiàn)的相對較多。如《獨坐敬亭山》中的“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”詩句中的“孤云”是失意落魄的自我，如《贈從弟南平太守之遙二首其一》中的“蘭生谷底人不鋤，云在高山空卷舒”中的“云”是作者李白個性自由的精神寫照。

（二）李白詩歌意象的特點 在李白的詩歌創(chuàng)作中，詩歌意象表現(xiàn)出了十分明顯的個性特征，主要突出在以下幾方面。首先，李白詩歌中的意象組合豐富，變化多端。例如在《行路難》中，詩人寫到“子青自棄昊江上，屈原終投湘水濱。”兩個非同時、同地發(fā)生的事情，詩人把它們并列在一起，成為互相映襯的意象，揭示出正直之士的不幸命運，給人壯闊悲涼的藝術(shù)感受。其次，李白善于利用意象表現(xiàn)其象征性，而這種象征大部分表現(xiàn)了詩人本身的仙風(fēng)道骨及俠士風(fēng)采。例如《將進酒》中的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！北娝苤S河之水不可能從天上來，但是李白卻用這樣狂野的意象描繪了黃河的壯闊，讓人身臨其境。第三，李白善于利用意象在自己的詩歌中營造一種奇突之美。中國古代的詩歌創(chuàng)作是有一定固有模式的，一般詩歌的意象都蘊含了自己固定代表的寓意。但是李白在使用這些意象的時候往往與其他詩人大相徑庭，表現(xiàn)出自己的獨到之處。例如在《贈汪倫》中，李白感嘆“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”“水”這個意象在古代詩歌中大多數(shù)表現(xiàn)的是時光荏苒、歲月變遷，但是李白偏偏在這首詩歌中用潭水來表現(xiàn)與汪倫之間深厚的情誼，不僅讓人有新奇之意，而且借助“千尺深”的潭水，讓我們也輕而易舉地體會到了詩人與汪倫之間情誼的深厚。

（三）李白詩歌中典型意象的分析 李白的詩歌中出現(xiàn)的意象數(shù)不勝數(shù)，但是仔細分析李白詩歌我們也不難發(fā)現(xiàn)，雖然意象的數(shù)量很多，但是李白卻對一些意象更為偏愛，所表達出的情感與思想也更為深厚，下面我們就著重分析幾個李白詩歌中幾個比較典型的意象，這也是李白詩歌中出現(xiàn)頻率較高的幾個意象。

1.李白詩歌意象之“流水”。水無形無態(tài)，水又千姿百態(tài)。水最輕柔，軟如絲綿；水最剛強，滴水穿石。水最有藝術(shù)的可塑性，水是李白詩歌中十分重要的一個意象，據(jù)相關(guān)統(tǒng)計我們可以知道，在李白流傳下來的九百多首詩歌中，出現(xiàn)了將近四百次有關(guān)流水的意象。其中比較熟悉的詩句有“流水無情去，征帆逐吹開”、“流水如有情，幽哀從此分”、“好風(fēng)吹落日，流水引長吟”等。李白格外鐘情于流水這個意象，在詩歌中頻繁使用，說明它與李白的思想情感緊密相聯(lián)。筆者認為，李白詩歌中的流水意象其實是詩人比較隱秘的一種表現(xiàn)生命意識的情感。李白詩歌中的流水意象絕大多數(shù)并不是作者單純的對自然景物進行描寫，有的時候流水表達了時間內(nèi)涵，而這一內(nèi)涵正是折射出了詩人強烈的生命意識。用流水這一意象表達對生命的敬畏并非是李白獨創(chuàng)的，事實上流水這一意象經(jīng)過中國數(shù)代文人的反復(fù)錘煉已經(jīng)沉淀為中華文化中一個十分特殊的文化符號：和而不同，兼容并蓄。

2.李白詩歌意象之“劍”。李白不僅是一名浪漫的詩人，還是一名武功高強的俠客，因此在他的詩歌中頻繁的出現(xiàn)“劍”這個意象，就顯得十分自然。劍是我國最古老的兵器之一，代表的是力量與權(quán)威。在全唐詩中，李白筆下一共出現(xiàn)了一百零七次“劍”這個意象，由此可見他對“劍”這一意象的鐘情。李白從小就學(xué)習(xí)劍術(shù)，對劍有著深厚的感情，甚至他在自己的詩歌中把自己的妻子也比作了“拙妻莫邪劍”。李白生活在我國古代最強盛的時代之一，唐代民風(fēng)開化，國威遠揚，因此李白的個人理想能夠得到充分的發(fā)揮，他在詩歌中頻繁的使用“劍”這個意象，也表現(xiàn)了他想要建功立業(yè)的博大胸懷?！皠Α边@一意象不僅寄托了詩人對于自由的渴望，還表現(xiàn)了詩人一生都想追求的報效國家的情懷。

二、風(fēng)格

李白詩歌的風(fēng)格有多維度的呈現(xiàn)，但以雄奇飄逸、真率自然為主。具體說來，又具有雄壯豪放、神奇瑰麗、飄逸灑脫、天真率直、清新自然等特點。

（一）雄壯豪放

李白的詩歌往往給人一種雄壯豪放的美，這可能與李白好大言有關(guān)。李白在《上李邕》一詩中寫道：“時人見我恒殊調(diào)，見余大言皆冷笑，宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少?！边@種“大言”，實際上就是夸大的話，也就是說大話，常常有意夸大數(shù)目，用巨額數(shù)量詞進行修飾，如“白發(fā)三千丈”（《秋浦歌》）、“飛流直下三千尺”（《望廬山瀑布》）等，這樣就容易給人一種豪壯的感覺。這種好“大言”，還常常表現(xiàn)為對雄偉闊大、奇特壯美的意象的追求。李白的詩，境界往往十分開闊。你看他寫黃河：“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”（《將進酒》），可謂氣勢浩蕩，一瀉千里;他寫五老峰：“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉”（《望廬山五老峰》），境界也十分壯美。再如《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)聲，白波九道流雪山?！毙燮鎵衙赖囊庀蠼M合，給人以一種崇高感。又如《渡荊門送別》：“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！币庀笠鄻O為闊大壯觀。他對體積巨大的壯觀事物似乎特別傾心，大鵬、巨魚、長鯨，以及大江、大河、滄海、雪山等，都是他喜歡吟詠的對象。當(dāng)然，李白好“大言”，自然也就常用大膽夸張的手法。他寫《蜀道難》：“蜀道之難，難于上青天?！彼麑憽侗憋L(fēng)行》：“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺?！彼麑戯嬀疲骸鞍倌耆f六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽歌》）。他寫大風(fēng)：“一風(fēng)三日吹倒山”（〈橫江詞〉）。這些極為大膽的夸張，往往能形成磅礴的氣勢，給人以雄壯豪放的美感。

（二）神奇瑰麗 李白詩歌的奇主要在于它善于運用豐富而奇詭的想像，創(chuàng)造出絢麗多姿的藝術(shù)形象，并寄托著詩人的情感意蘊和精神境界。詩人常將想像與比喻、夸張、象征、擬人等手法相結(jié)合，把現(xiàn)實與理想、人間與幻境、自然與人事，巧妙地熔鑄成篇，創(chuàng)造出神奇瑰麗的藝術(shù)境界。李白詩歌的想像變幻莫測，往往發(fā)想無端，奇之又奇，如：“西岳崢嶸何壯哉!黃河如絲天際來，? ?巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海?！保ā段髟涝婆_歌送丹丘子》）“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”（《贈裴十四》）。“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”（《將進酒》）。“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）。真是想落天外，匪夷所思。他的奇特的想像，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。一個想像與緊接著的另一個想像之間，跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的，離奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。李白還好寫一些奇幻的境界。如《古風(fēng)》第十九寫他升天神游的美麗幻想：“西岳蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥?！庇秩纭秹粲翁炖岩髁魟e》，詩人借寫夢游天姥山，卻引出了一個虎嘯鸞鳴、仙人紛至的神奇境界：“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻?！边@種境界可謂奇之又奇。李白也好寫一些奇異的景物。如《蜀道難》寫蜀道，它不僅寫了神話傳說，想像奇特，把人們帶入了“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”的神話世界和“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”的神奇想像中;而且它把蜀道上的自然景物也寫得非常奇異。李白詩歌的奇還表現(xiàn)在它那大起大落的結(jié)構(gòu)上。例如《宣州謝月兆樓餞別校書叔云》一詩，其重點不是寫離情別緒，而是抒發(fā)自己的理想和抱負不能實現(xiàn)的牢騷。思想感情的瞬息萬變，波瀾迭起，和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的騰挪跌宕，跳躍發(fā)展，在這首詩里被完美地統(tǒng)一起來了。詩一開頭就平地突起波瀾，揭示出郁積已久的強烈精神苦悶;緊接著卻完全撇開“煩憂”，放眼萬里秋空，從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的壯舉，扶搖直上九霄，然后卻又迅即從九霄跌入苦悶的深淵。直起直落，大開大合，沒有任何承轉(zhuǎn)過渡的痕跡。這種起落無端、斷續(xù)無跡的結(jié)構(gòu)，最適宜于表現(xiàn)詩人因理想與現(xiàn)實的尖銳矛盾而產(chǎn)生的急遽變化的感情。

（三）飄逸灑脫

李白是一個才情浪漫、飄逸不群的詩人，杜甫《飲中八仙歌》說：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！边@是一種多么飄逸的風(fēng)采呀!他狂傲不羈、飄逸灑脫，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！保ā秾⑦M酒》）這是何等的氣魄呀!他可以瀟灑到“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的程度，他整日幻想著那“駕鴻凌紫冥”的神仙生活，以至于他的死也被后人傳說成是“跳江捉月”、“騎鯨升天”，死也死得瀟灑飄逸。李白的歌行體詩歌，最具有飄逸瀟灑的藝術(shù)風(fēng)格。如他的《夢游天姥吟留別》、《梁園吟》等作品，以自身主觀情感和意向為軸心展開篇章，飛騰想像，虛實相間，筆勢大開大合，完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多變，達到了任隨性情之所至而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。不僅感情一氣直下，而且還以句式的長短變化和音節(jié)的錯落，來顯示其回旋振蕩的節(jié)奏旋律，造成詩的氣勢，突出詩的力度，呈現(xiàn)出豪邁飄逸的詩歌風(fēng)貌。李白的絕句境界清新，也內(nèi)含飄逸瀟灑的風(fēng)神。他的爽朗的性格、自由自適的氣質(zhì)，反映到他的絕句里，就是飄飄欲仙、超塵脫俗、情韻雋永、與自然融為一體的意象，形成了清新飄逸的情思韻味。如：眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。（《獨坐敬亭山》）問余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。（《山中問答》）在這些詩句里，我們基本上看不到世俗的污濁和混亂，看不到勾心斗角、互相傾軋的骯臟和庸俗，所能看到的只是安閑的山，悠然的水，淡泊寧靜的心情，感受到的是心隨物化、心與物冥的瀟灑與安然。在空明、澄凈、悠然的意象里，滲透著詩人對世俗社會的否定和批判，更傳達著詩人個性的風(fēng)流倜儻和浪漫灑脫。

（四）天真率直

李白性格天真，靈魂透明。他胸?zé)o城府，襟懷坦白，敢講真話。他是一個心直口快、表里如一的人，因此，他的心極易與讀者溝通。他的大喜大悲，他的喜怒哀樂，總是表露得淋漓盡致。他被朝廷征詔、春風(fēng)得意之時，便說：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”（《南陵別兒童入京》）仕途不如意時，他就說：“大道如青天，我獨不得出?！保ā缎新冯y三首》之二）“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”（《夢游天姥吟留別》）“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！保ā缎葜x月兆樓餞別校書叔云》）他自負時，就毫不掩飾地自我夸獎?wù)f：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”（《上李邕》）“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來?！保ㄋ麘n愁難解時，便說：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁!”（《宣州謝月兆樓餞別校書叔云》）他到別人家作客，卻喧賓奪主地勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽?！薄拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒?！保ā秾⑦M酒》）他玩累了，便向朋友揮揮手說：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來?！保ā渡街信c幽人對酌》）他憤怒時罵那些權(quán)貴說：“蹇驢得意鳴春風(fēng)”，“董龍更是何雞狗!”（《答王十二寒夜獨酌有懷》）他悲哀時說：“拔劍擊前柱，悲歌難重論?！保ā赌媳紩鴳选罚┧倪@些不加掩飾、直出肺腑的快言快語，使人感到格外的親切。

三、藝術(shù)成就

李白是我國唐朝偉大的浪漫主義詩人。他說自己的詩是“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州”。偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫稱贊他的詩時也說“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。

（一）自我表現(xiàn)的主觀色彩

李白是一位情感強烈的抒情詩人。在他的詩篇中激蕩著火焰般的情感。熾熱的感情、強烈的個性使他筆下的一切都帶上了濃厚的主觀色彩。這種強烈的主觀個性，在他的詩篇中都打下了不可磨滅的烙印。如：《將進酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”《公無渡河》：“黃河西來決昆侖，咆哮萬里出龍門?！?/p>

（二）大膽的藝術(shù)夸張和豐富的想象

長期漫游的經(jīng)歷，倔強的個性，對現(xiàn)實的叛逆精神，給李白的 詩篇帶來了豐富的想象和大膽的藝術(shù)夸張。當(dāng)平常的語言不足以表達其激情時，他就用大膽的夸張；當(dāng)現(xiàn)實生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時，他就借助非現(xiàn)實的神話和種種奇麗驚人的幻想。如他的《望廬山瀑布》、《廬山謠》二首詩就是這方面?zhèn)髡b的名作。后一詩中，他在廬山頂上望大江的景色“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還，黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山?！边@首詩完全擺脫了真實空間感覺的拘束，以大膽的想象和夸張，突出了山川的壯麗，展示了詩人壯闊的胸懷。黑格爾曾說：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是藝術(shù)家的想象?！崩畎椎脑姼杈惋@示出了這種超凡的想象，創(chuàng)造出了許多常規(guī)不可思議的詩篇。

（三）詩歌體裁多樣，不為格律所束縛

李白的詩篇不拘對仗，奔放流動，運用的詩體也不拘一格。但他使用最多的還是七言律詩和七言絕句，這兩種詩體在當(dāng)時也是最新最自由的，和他那自由豪放的個性也特別適應(yīng)。李白這方面的成就源于他對樂府民歌的學(xué)習(xí)和研究。

（四）語言清新自然

李白的詩歌在語言上不屑于過分的雕琢刻畫，只有天真自然之美。如：《子夜吳歌》“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉觀清。何日平胡虜，良人罷遠征？” 參考文獻：

[1]朱光潛.朱光潛美學(xué)文集[M].上海文藝出版社出版，2002.[2]袁行霈.中國詩歌藝術(shù)研究（增訂本）[M].北京大學(xué)出版社，2006 [3]袁行霈.中國詩歌藝術(shù)研究（修訂本）[M].北京大學(xué)出版社，2008.[4]中國文學(xué)史[M].人民文學(xué)出版社.

第三篇：論柳永羈旅詞的情景交融

摘要

柳永是中國文學(xué)史上頗受爭議的人。他才華橫溢卻不為統(tǒng)治階級所納，連蘇軾這般文豪也不恥其流連于煙花之地為青樓女子作賦寫詞。他是文學(xué)史上第一個致力于寫詞的專業(yè)人員。本文主要研究的是柳永羈旅詞的情景交融。從景中藏情、情中見景、情景交融三個方面進行剖析，解讀他樸實婉約的文字里流露的高超藝術(shù)，贊揚他將情景交融運用得游刃有余的境界。

關(guān)鍵詞：柳永；羈旅詞；景中藏情；情中見景；情景交融

Abstract Liu Yong is a controversial person on the history of Chinese literature.But his talent to the ruling class, nor shame for such literary giant Su Shi place of its engagement in the fireworks for the prostitutes who write words.He was the first literary history of professionals committed to write words.This paper mainly studies the scene is always some words.From scene hides the sentiment, sentiment in see scene, scene three aspects are analyzed, interpreted his gracious words reveal the superb art of guileless, praised his applying scene must swim blade enough to spare.Key words:Liu Yong;Some words;Scene hides the emotion;Sentiment in see scene;The scene

目 錄

中英文摘要…………………………………………………………………………（1）

一、景中藏情，展現(xiàn)羈旅情懷………………………………………………………（3）

二、情中見景，寄托羈旅生涯………………………………………………………（9）

三、情景交融，在羈旅生活中尋求自我價值……………………………………（10）

四、結(jié)語 …………………………………………………………??????（12）參考文獻…………………………………………………………………………（13）致謝………………………………………………………………………………（14）柳永是北宋著名詞人，婉約派最具代表性的人物。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情。他一生仕途坎坷、行役漂泊，常在秋風(fēng)秋雨中淺斟低唱，抒發(fā)才志未展，思鄉(xiāng)念親的羈旅情愁。羈旅一詞多表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)暮歸之情，柳永常年不得志的生活背景，將羈旅情懷和婉約風(fēng)格本能地結(jié)合一起，形成獨特情景交融的寫作特色。在柳永羈旅詞這一題材中，他壯志躊躇，情感豐滿，寫作往往與自然風(fēng)景悄然天成地結(jié)合在一起，使得其描寫更加細致，創(chuàng)作更加富有含義。其中情景交融的表現(xiàn)手法，不但展現(xiàn)出柳永本人駕馭語言的超長能力，也將羈旅情懷展現(xiàn)得淋漓盡致。本文截取柳永詞中“秋天景色”為其寄托羈旅情懷的憑借點，運用柳永詞相關(guān)詞句對柳永羈旅行役情懷進行分析，探討其情景交融的寫作特色。

一、景中敘情，展現(xiàn)羈旅情懷

柳永羈旅詞上下闋情景相融，上闋集中筆墨描繪景物，下闋往往在用詞造句中蘊含羈旅情感?？此戚p描淡寫，卻濃墨重彩勾勒出詞人的羈旅之情。

（一）蕭瑟秋景，堪訴悲秋情懷

柳詞匯景繁多，以秋景為主，從秋天蕭瑟之景中流露悲秋情感，于適時處再著筆墨，景中之情，活靈活現(xiàn)。

《雙聲子》中詞人離開之時正是凄切寒蟬的秋季，到達目的地時更是秋色漸濃，一句“晚天蕭索”①統(tǒng)領(lǐng)全文之景，其傷感悲秋情節(jié)赫然顯現(xiàn)。

《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”②即點明了深秋的季節(jié)和離別的時間地點?！岸嗲樽怨艂x別，更那堪，冷落清秋節(jié)”更是歷代傳誦的送別名句，清秋冷落體現(xiàn)了詞人的悲秋之情?！敖裣菩押翁?，楊柳岸曉風(fēng)殘月”③虛景實寫，設(shè)想酒醒后的境況，楊柳在秋風(fēng)中輕輕搖曳，殘月當(dāng)空，詞人的羈旅之苦在秋景的襯托下更顯清麗凄苦。

《輪臺子》 中“滿目淡煙衰草”④的秋草衰敗、《引駕行》 中“蟬嘶敗柳長堤暮”⑤的秋蟬哀鳴遲暮之景、《雪梅香》“景蕭索，危樓獨立面晴空。動悲秋情 ①謝桃坊撰《柳永詞選評》，上海古籍出版社 2002年版，第114頁。②謝桃坊撰《柳永詞選評》，上海古籍出版社 2002年版，第89頁。③謝桃坊撰《柳永詞選評》，上海古籍出版社 2002年版，第89頁。④桃坊撰《柳永詞選評》，上海古籍出版社 2002年版，第121頁。⑤謝桃坊撰《柳永詞選評》，上海古籍出版社 2002年版，第122頁。緒，當(dāng)時宋玉應(yīng)同。漁市孤煙裊寒碧，水村殘葉舞愁紅。楚天闊，浪浸斜陽，千里溶溶?！雹俑前咽捤黝潉拥谋锴閼雅c漁市、水村這淳樸的景象相結(jié)合，使秋景中所含的各種凄涼孤獨之感更加真切，使人感同身受。

文學(xué)是心靈與自然和諧統(tǒng)一的有效方式，可見詞人產(chǎn)生這樣的傷感氣氛與其內(nèi)心的抑郁不得志是分不開的。回首柳永的宦游生活，“奉旨填詞柳三變”②聞則豁達，實則不然。“悲秋”正體現(xiàn)出了歷代游子追求官宦生活卻不得不旅居異鄉(xiāng)，導(dǎo)致兩地相思的痛苦。而柳永，尤其獨特，他并非無華，而是光輝過于耀眼才引來皇帝的嫉妒，“忍把浮名換了淺斟低唱”。皇帝不能容忍這樣放蕩不羈自以為是的人在朝為官，故而斷其后路。故而柳永眼見秋天蕭瑟皆觸發(fā)悲秋的傷感。

提及“悲秋”即聯(lián)想到戰(zhàn)國的宋玉。“悲秋”的母題或者主題原型確定于宋玉的《九辨》?！巴砭笆捠?，堪動宋玉悲涼”、“見說蘭臺宋玉，多才多藝善辭賦”、“動悲秋情緒，當(dāng)時宋玉正同”③皆是其受宋玉影響的真實寫照。詞人舟車勞頓，仕途無望，輾轉(zhuǎn)徘徊于荊楚風(fēng)光，正是宋玉的家鄉(xiāng)，故而受到當(dāng)?shù)仫L(fēng)氣以及其留下的文學(xué)影響。遙想宋玉也是這般仕途不得志，旅居于其當(dāng)年疏泄哀愁的地方，于是產(chǎn)生了共鳴。如《八聲甘州》：

對瀟瀟、暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人妝樓颙望，誤幾回天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。④

詞開頭就寫登樓所見雨后江天，點出“一番洗清秋”。繼而開始描寫這雨后的秋景，“漸”字總領(lǐng)，霜涼風(fēng)緊，凄寂可傷。此三句所寫之景遼闊壯遠，意境高遠，給人以身臨其境之感。接下來詳細描寫秋景衰敗，紅花綠草都已沒有了往日的生機，萬物似乎開始凋零，了無生氣。一個“當(dāng)樓”，仿佛將整個江天、關(guān)河、金風(fēng)，統(tǒng)統(tǒng)集中于此，換言之，詞人這位飄泊的游子感覺整個蒼宇間凄寒、悲涼之秋意一齊襲來，叫他如何禁得住！不變的唯有這長江水，依舊東流，說是 ①謝桃坊主編《柳永詞賞析集》，巴蜀書社出版發(fā)行1996年版，第190頁。②吳清伙：《宋玉《九辨》情感母題與柳永羈旅詞的雅化》，刊于《長春師范學(xué)院學(xué)報》2004年第一期，第61頁。

③游國恩，王起，蕭滌非等編《中國文學(xué)史》（修訂本三），人民文學(xué)出版社2002年版，第45頁。④謝桃坊撰《柳永詞選評》上海古籍出版社 2002年版，第130頁?！盁o語”也是“無情”，竟絲毫不會被身邊所發(fā)生的事物所感染，當(dāng)真水無心無情。

在這“紅衰翠減”的秋景之下，多情的詞人心里壓抑的消極傷感躍然呈現(xiàn)。“不忍”適時點出詞人的傷感，故鄉(xiāng)渺邈的思鄉(xiāng)以及佳人妝樓颙望的相思，也難怪詞人最后會發(fā)出“正恁凝愁”的慨嘆。情真意切皆暗藏于秋景圖中。秋景顫動了詞人的悲秋情懷，也是秋天讀懂了詞人，同是天涯淪落人所說便是這般光景。

（二）孤景凄凄，思念佳人情切

詞人羈旅蒼茫，歸期不定，途中所染之景孤單凄切。望著這凄凄孤景，怎么能不看到與景物一般孤單只影的詞人呢？往昔流連于煙花之地，為青樓女子作詞填曲，雖為世人不恥，卻也頗負盛名。

詞人尊重也愛慕每一個有才情有性情的女子，認為男女實屬平等，同情她們的遭遇，也欣賞她們的氣節(jié)秉性。這份真情贏得了許多才貌雙全的女子，諸如“陳師師、趙香香、徐冬冬”①之流。孤單之景自然喚起了其對這些紅粉知己的思念。旅居異地之時，詞人敏銳的眼睛總能恰時捕捉到各種景物，常觸景生情，善作詞以慰相思。如《孤塞》：

一聲雞，又報殘更歇。秣馬巾車催發(fā)。草草主人燈下別。山路險，新霜滑。瑤珂響、起棲鳥，金鐙冷、敲殘月。漸西風(fēng)緊，襟袖凄冽。

遙指白玉京，望斷黃金闕。遠道何時行徹。算得佳人凝恨切。應(yīng)念念，歸時節(jié)。相見了、執(zhí)柔荑，幽會處、偎香雪。免鴛衾、兩恁虛設(shè)。② 此詞一如該詞牌名，邊塞的孤獨者，抒寫的乃是孤身在荒寂冷漠的邊塞的行役之旅。上闋依舊是寫景，天將明而未明的早晨，詞人夜宿邊塞旅店，一聲雞響，催人上路，“又”體現(xiàn)了詞人的不愿意卻又無奈。接下來運用一貫的白描手法，描寫趕路所見，“山路險，新霜滑?，庣骓?、起棲鳥，金鐙冷、敲殘月”一番描寫流露出旅途艱辛，孤單只影不愿前行卻又無可奈何的傷感，從這幅邊塞孤獨者的踽踽獨行圖中已隱約展現(xiàn)詞人的孤單，為下闋要表達的情感做鋪墊。

下闋開頭詞人即從白描的現(xiàn)實中轉(zhuǎn)入想象。“遙指白玉京，望斷黃金闕。”“遙指”與“望斷”相對，“遙指”還是很遙遠的，“望斷”使得意思更近了一層，猶云望盡，表達強烈的渴望，這里指的是思念佳人的強烈情緒?！鞍子窬?①馮夢龍著《喻世恒言》，南海出版社發(fā)行2002年版 第183頁。②謝桃坊主編《柳永詞賞析集》，巴蜀書社出版發(fā)行1996年版 第174頁。與“黃金闕”相對，兩者本意皆指天上的宮闕，這里則暗指佳人的住所，也就是妓女閨房。用天上宮闕來作為比喻，可見詞人對佳人的愛慕之情和尊重之意，更見詞人迫不及待地想回到那“白玉京”與“黃金闕”享受只羨鴛鴦不羨仙的生活?！暗篮螘r行徹”只寫旅途的遙遠無盡頭，但加之詞人此刻對佳人的思念，顯得漫漫長路更加渺無盡頭。

“算得佳人凝恨切。應(yīng)念念，歸時節(jié)”三句也寫得非常藝術(shù)，這是詞人站在佳人的角度所寫的，佳人翹首盼望，思念卻不得見難免心生怨恨，盼來盼去卻總盼不到詞人歸來的身影。“相見了、執(zhí)柔荑，幽會處、偎香雪?！眲t是詞人想象兩人相見的情景，久別重逢兩人自當(dāng)喜不自勝，緊緊握住對方的雙手，訴衷腸，你儂我儂?？上胂蠼K究只是想象，驀然醒來，看到的依舊是一路的蕭索，更顯惆悵。

詞人將自己孤單而產(chǎn)生的思念佳人之情賦予周遭所見的旅途之景中。情景交融中使我們似乎看到了他恨不得插上比翼飛到京都的場景，可見其思念之情并非一般。

又如《迷神引》：

一葉扁舟輕帆卷，暫泊楚江南岸。孤城暮角，引胡笳怨。水茫茫，平沙雁，旋驚散。煙斂寒林簇，畫屏展。天際遙山小，黛眉淺。

舊賞輕拋，到此成游宦。覺客程勞，年光晚。異鄉(xiāng)風(fēng)物，忍蕭索、當(dāng)愁眼。帝城賒，秦樓阻，旅魂亂。芳草連空闊，殘照滿。佳人無消息，斷云遠。①

這首《迷神引》是柳永五十多歲宦游各地所寫，堪稱是他對這些年“宦游成羈旅”的總結(jié)。

結(jié)構(gòu)和上述的“上闋寫景，下闋抒情”是一樣的。上闋的“一葉扁舟”、“孤城”、“沙雁”皆暗含詞人的孤單思歸之情。下闋所抒之情乃是對佳人的思慕之情?！俺琴d，秦樓阻，旅魂亂。芳草連空闊，殘照滿。佳人無消息，斷云遠。”這幾句詞著重描寫了詞人思念佳人的感情。“賒”“阻”究竟是什么？“城賒”、“秦樓阻”、芳草連空闊的“賒”、“阻”，詞人渴望能夠飛奔到佳人的身邊，無奈這自然環(huán)境的阻礙，望斷萬水千山也不見蹤影，即便是鴻雁傳書也得越過這重重阻撓，①王兆鵬 姚蓉評注《柳永詞》，人民文學(xué)出版社發(fā)行2005年版，第179頁。徒有一腔的思念。

這里的幾句詞主要是著重描寫了詞人與佳人的“阻隔之景”，因為內(nèi)心的思念故而眼前的阻隔之景才顯得格外的清晰明見，強烈的思緒使詞人妄想越過一重重的山水與佳人相會，可見思念佳人的情感是伴隨詞人旅途始末的。

再如《雪梅香》：

景蕭索，危樓獨立面晴空。動悲秋情緒，當(dāng)時宋玉應(yīng)同。漁市孤煙裊寒碧，水村殘葉舞愁紅。楚天闊，浪浸斜陽，千里溶溶。

臨風(fēng)想佳麗，別后愁顏，鎮(zhèn)斂眉峰?？上М?dāng)年，頓乖雨跡云蹤。雅態(tài)妍姿正歡洽，落花流水忽西東。無憀恨，相思意，盡分付征鴻。①

“漁市”、“水村”，這些荒郊野外的集市村落與往昔京都的亭臺樓閣相比，當(dāng)真是冷落不堪?！肮聼煛钡摹肮隆?、“寒碧”的“寒”、“殘葉”的“殘”、“愁紅”的“愁”，原本孤單蒼涼的景物加上這樣的形容詞更顯凄涼，刺痛了詞人也刺痛了讀者的心。尤其“孤煙”的飄渺不定、“殘葉”的隨風(fēng)而逝恰恰與詞人的漂泊相呼應(yīng)。試問在這樣的景色下我們怎么會讀不出詞人想找人一訴孤單的心呢？怎能看不出詞人對往昔生活的向往，對佳人的思念呢？“楚天闊，浪浸斜陽，千里溶溶”。楚天空闊，江流浩蕩，斜陽欲落未落，浮動波間，溶溶千里。這番景象放在秋天里給人一種刺骨的蒼涼，茫茫不知歸期的感受。甚至于感覺自己就像這茫茫大海中的一滴水，沒有目標地在世俗、在自己根本不可能實現(xiàn)的理想里掙扎。“落花流水忽西東”詞人的這番失意也無處寄托，只能作詞來抒寫自己內(nèi)心的孤憤和無奈。正是秋景中孤單的意象與自己此刻的境況相接，才有觸景生情的無奈與凄苦。

（三）羈旅蒼茫，抑郁漂泊無奈

柳永沒有與其他詞人在朝為官，享受官宦生活所帶來的榮耀，即是因為自身的放蕩不羈及所謂的“奉旨填詞”。宋朝是一個重文輕武的朝代，每一個生活其中飽讀詩書，赴京科考的人都是希望自己能夠謀得一官半職為國效力，一展才華萬古流芳。

柳永的才情是舉世共矚的，他的詞遍布大街小巷，凡有井水處即能歌柳詞?？梢娪绊懼螅@種連社會最底層的的人都看到他才華的人卻不被統(tǒng)治當(dāng)局認 ①謝桃坊主編《柳永詞賞析集》，巴蜀書社出版發(fā)行1996年版，第190頁。可，批判他的詞是淫詞艷曲難登大雅之堂。許是其詞難以融入統(tǒng)治當(dāng)局，柳永的科考失意故而開始其宦游之旅。于羈旅行役之際作詞譜曲，所寫之景自然暗藏抑郁不得志之情。需注意的是，抑郁不得志都是他寫景抒情的根本原因。

“不愿穿綾羅，愿以柳七歌。不愿君王歌，愿以柳七召。不愿千黃金，愿中柳七心。不愿仙人見，愿以柳七面”①這首贊頌柳永示他為偶像的歌謠傳到皇帝的耳中顯得格外刺耳。堂堂九五之尊竟不如一個流落在煙花之地的士子。這讓皇帝情何以堪，既然如此受追捧，就將浮名換去淺斟低唱。于是柳永就與他的仕途永遠隔絕。這樣的不得志使之科考失利后大半生的時間都在漂泊中度過。

羈旅詞與他的漂泊是分不開的，畢竟“宦游成羈旅”，有了這漫無目的的“游”及“漂泊”才能創(chuàng)作出這般的羈旅詞。

“一切景語皆情語”。柳永羈旅行役詞中所寫之景皆是他抑郁不得志隨處漂泊的代名詞。而適時點出的天涯流浪更能使讀者產(chǎn)生共鳴。

“楚客登臨，正是暮秋時節(jié)”。②（《卜算子》）詞人用“楚客”自稱，可見他也是客居楚鄉(xiāng)，途生暮秋的悲涼感覺。畢竟自己只是一個客，楚地以悲秋歡迎他，讓人怎么不生漂泊之情呢？

“行侵夜色，又是急漿投村店”。③（《安公子》）表現(xiàn)出詞人漂泊的艱辛，飄零到夜幕降臨，還得急急投宿的狼狽，這都是其漂泊艱辛的真實寫照。

“漁市孤煙裊寒碧，水村殘葉舞愁紅。楚天闊，浪侵斜陽，千里溶溶”。（《雪梅香》）這里運用白描的手法只寫羈旅途中的景物，“孤煙”的“孤”、“寒碧”的“寒”、“殘葉”的“殘”、“愁紅”的“愁”從這些形容詞中我們不難讀出詞人形單影只的悲傷。

“無聊恨、相思意，盡分付征鴻”。④（《雪梅香》）“恨”、“意”這兩個詞用得很傳神。詞人將自己聊聊恨意和對佳人的相思都給予鴻雁。鴻雁是古代的傳書的重要象征，他是游人寄托鄉(xiāng)情的依靠，流露出詞人歸期難定，四處漂流的凄苦。

“聽杜宇聲聲，勸人不如歸去”。⑤（《安公子》）這里很直接地用布谷鳥的叫聲點出“不如歸去”的心意。永無止境，漫無目的的漂泊根本毫無意義，詞人內(nèi) ①元坤著《千古第一情種柳永》，中央編譯出版社2010年版，第3頁。②謝桃坊主編《柳永詞賞析集》，巴蜀書社出版發(fā)行1996年版，第202頁。③謝桃坊撰《柳永詞選評》上海古籍出版社 2002年版，第128頁。④謝桃坊主編《柳永詞賞析集》，巴蜀書社出版發(fā)行1996年版，第190頁。

⑤謝桃坊撰《柳永詞選評》，上海古籍出版社2002年版，第128頁。心也洶涌著不如歸去的情感。

“當(dāng)無緒、人靜酒醒處，天外征鴻，知送誰家歸信，穿云悲叫”。①（《傾懷》）舉杯消愁愁更愁，千古情仇酒一壺。半醉之間聽到這孤雁的慘叫，不知是實景還是自己的幻想，但都可以讀出他當(dāng)時泣血的心情。

“黯相望。斷鴻聲里，立盡斜陽”。②（《玉蝴蝶》）黯然神傷，鴻雁聲聲斷，即便是登高遠望，斜陽褪盡，黃昏即將到來，也望不到自己想要的人的蹤跡。直點出詞人羈旅生活中的孤獨之情，一個人的漂泊總是最苦的。

③ “嗟因循、久作天涯客”。（《浪淘沙》）此處詞人點出自己悲傷的直接原因，即是天涯漂泊無盡頭。

“行行又歷孤村，楚天闊、望中央曉”。④（《輪臺子》）來來回回地尋覓游走，看到的除了孤村還是孤村，照應(yīng)的自然是自己孤單的影子。

⑤ “長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。夕陽鳥外，秋風(fēng)原上，目斷四天垂”。（《少年游》）“高柳亂蟬鳴”可見凄涼至極，一個“高”字可見凌亂柳條蕭索，一個“亂”字更見詞人被蟬鳴所擾亂的心緒，由此可見詞人秋日所見的蕭索頹廢之景，“夕陽鳥外”一句足可見郊原廣闊，飛鳥的身影淹沒在長空之中，而夕陽更是在飛鳥之外，可隱約讀出日暮之時詞人無家可歸的無奈?！澳繑嗨奶齑埂?，雙目望斷卻無一歸處。這段景物描寫不難讀出詞人漂泊在外流離失所的無奈。

二、情中見景，寄托羈旅情懷

情中見景是意境創(chuàng)造的一種方式，多為直抒胸臆，不需寫景，只需抒情，在“字字寫情”中給人以“句句寫景”的感受，在詞人直接抒發(fā)的感慨出體悟到清晰美麗的景色。使得濃厚真切的感情與虛景相結(jié)合，情景交融中將詞人的情感表達得淋漓盡致。

如果說景中藏情在宋詞中屢見不鮮的話，那么情中見情則是柳詞的一大亮點。雖說古之陳子昂等人的文章中也不難捕捉到情中見景的影子，然柳永的羈旅行役詞中此法的運用卻更顯是靈活，其覆蓋面使人琳瑯滿目。例如：“到此因念，①謝桃坊撰《柳永詞選評》，上海古籍出版社2002年版，第110頁。②謝桃坊撰《柳永詞選評》，上海古籍出版社2002年版，第125頁。③王兆鵬 姚蓉評注《柳永詞》，人民文學(xué)出版社發(fā)行2005年版，第76頁。④謝桃坊撰《柳永詞選評》，上海古籍出版社2002年版，第121頁。

⑤謝桃坊主編《柳永詞賞析集》，巴蜀書社出版發(fā)行1996年版，第237頁。繡閣輕拋，浪萍難駐。嘆后約丁寧竟何據(jù)？慘離懷、空恨歲晚歸期阻?！雹僦性~人直接點出自己的心情，那便是自己猶如海上的浮萍一般，沒有著落，即是羈旅行役之苦。同時也想起佳人的叮嚀，自然也觸動了對其的無限思念愛慕?？上w期難料，即便自己恨不得插上翅膀，飛到他的身邊，可也只能將這情思賦予大雁，希望它可以寄給遠方的佳人些許安慰。此處詞人直抒胸臆，表達了如浮萍般的漂泊，歸期難定，思念遠方的佳人的思想感情。從那飽滿感情的文字里我們似乎看到了一幕詞人翹首遠望，淚眼朦朧的景象。滿腹情衷無處訴只能賦予這南飛的大雁的景色。從中依稀可見蕭瑟場景，離別之人天涯流浪的景色。如：“向此成追感，新愁易積，故人難聚。憑高盡日凝佇，贏得消魂無語。極目霽靄霏微，暝鴉零亂，蕭索江城暮。南樓畫角，又送殘陽去”。②詞人直抒自己愁思難消散，想念與故人相聚之情。字里行間的那份離家不得團圓相聚的情感讓我們好像看到了一個人登高倚著欄桿極目遠望卻無法找到心之所依的失魂落魄，蕭索江天的景色使得詞人的形象更加鮮活真實。

又如《采蓮令》中：

月華收，云淡霜天曙。西征客、此時情苦。翠娥執(zhí)手，送臨歧、軋軋開朱戶。千嬌面、盈盈佇立，無言有淚，斷腸爭忍回顧？

一葉蘭舟，便憑急槳凌波去。貪行色、豈知離緒，萬般方寸，但飲恨、脈脈同誰語？更回首，重城不見，寒江天外，隱隱兩三煙樹。③

這首詞的上闋寫的是送行人的依依不舍，而下闋則是寫詞人自己的感懷。

上闋中直接點出“此時情苦”的無奈，從“千嬌面、盈盈佇立，無言有淚”可以看出一個多情女子對情郎的不舍，流露出“相顧無言，惟有淚千行”的惆悵，萬般叮嚀都化作“此時無聲勝有聲”的意境。此處是詞人直接點出送行者的無限依戀，但是透過這多情的文字我們眼前似乎展現(xiàn)出了云淡風(fēng)輕，霜寒露重，夜幕降臨，游人不得不離開，與送行者執(zhí)手相別，雙目傳送秋波叮囑的美景。下闋抒寫行人的感懷。每逢讀經(jīng)此處，我們仿佛看到了蘭舟催發(fā)，夜色匆匆，一個孤單的背影斜坐于草船之上，淚眼望斷重樓寒江的場景。這里將詞人不愿離去卻又無可奈何的情感表達得鮮明透徹。

①謝桃坊撰《柳永詞選評》，上海古籍出版社2002年版，第105頁。②謝桃坊撰《柳永詞選評》，上海古籍出版社2002年版，第119頁。③王兆鵬 姚蓉評注《柳永詞》，人民文學(xué)出版社發(fā)行2005年版，第58頁。

三、情景交融在羈旅生活中完美結(jié)合

詞人傳世的這七十多首羈旅行役詞將藏情于景、情中見情運用自如，融會貫通，渾然天成。寫景與抒情相互融合使得景更具表達力，情更具說服力?？芍^是景中有情，情中有景。

如《雨霖鈴》：

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)，今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？① 凄凄啼鳴的寒蟬、剛被雨水洗禮的送別長亭、蓄勢待發(fā)的蘭舟這些景物刻畫出作者當(dāng)時的不舍之情。心靈的悲傷加之景物的真實交匯出來的意象真切美麗，將作者的感情表達得淋漓盡致。水中煙波、雨后迷霧就像是一盞明燈照亮作者內(nèi)心的世界，他的“愁”、他的“情”讓我們一覽無余。

“楊柳岸、曉風(fēng)殘月”更是點睛之筆，送別之時的“楊柳”、清風(fēng)拂面、天色漸晚的“殘月”這些都是普通的意象，但交織在一起就顯得不普通了。本是普通的景物，經(jīng)過詞人的情感加工，楊柳即是表送別之情，曉風(fēng)殘月更是詞人內(nèi)心殘缺不全生活的真實寫照。

這首詞詞人將自己的內(nèi)心苦悶的離愁別緒賦予蕭蕭秋色之中，又借秋天寒蟬泣鳴，曉風(fēng)殘月等悲傷的景物來寄托自己的哀思。情與景融合得恰到好處。

例如《卜算子》：

江楓漸老，汀蕙半凋，滿目敗紅衰翠。楚客登臨，正是暮秋天氣。引疏砧、斷續(xù)殘陽里。對晚景、傷懷念遠，新愁舊恨相繼。

脈脈人千里。念兩處風(fēng)情，萬重?zé)熕Ｓ晷旄?，望斷翠峰十二。盡無言，誰會憑高意？縱寫得、離腸萬種，奈歸云誰寄。②

漸老的江楓、半凋的汀蕙，這兩個衰敗的景物交織成一幅孤寂暗淡的畫卷?！罢琛边@個靜態(tài)的物卻發(fā)出的動態(tài)的搗衣聲，勾勒出殘陽的氣氛。夕陽落山，忙碌的婦女們開始漿洗衣物，做完最后的活計等待著夜幕的降臨。詞人面對這衰敗 ①謝桃坊撰《柳永詞選評》，上海古籍出版社2002年版，第89頁。②謝桃坊主編《柳永詞賞析集》，巴蜀書社出版發(fā)行1996年版，第202頁。之景和婦女收拾回家的場景觸景生情，更添傷感，頓生牽瘦馬游逛與夕陽西下不知路在何方之感，一切景語皆情語，透過詞人眼中的意象可見詞人的無奈。

下闋的“煙水”、“翠峰”都是虛景，詞人由上闋的景物描寫而引起對宦游生活的感傷，想象隔著這“萬重?zé)熕?、“層巒翠峰”的另一頭的親人和情人，抒發(fā)懷人之感。

此處沒有這些鮮活的景物則無法讀出詞人這般強烈的夕陽西下，思念家人和情人的感情。然則，若沒有詞人這般濃厚的情感那這些景物之能是普通的景物，何來寓意之象呢？正是情景的適度結(jié)合才使得它們相宜映襯，情之所鐘景之所至。

四、結(jié)語

總之，柳永的羈旅行役詞情中含景，景中含情，情景并茂，繼承了戰(zhàn)國時期宋玉的悲秋情結(jié)并將其發(fā)揚光大。所寫之景盡抒羈旅行役之苦，仕途失意，歸期難定，思念佳人的感傷情懷。所訴之情又引領(lǐng)我們欣賞那蕭索秋色的凄美，讓我們更加清晰地認識到詞人消瘦孤獨的形象。情景交融，使得景更為形象，情更為生動，是我國文學(xué)史上一筆不菲的財富。參考文獻：

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論文的寫作已經(jīng)接近尾聲。作為一個中文系本科生的畢業(yè)論文，由于經(jīng)驗的匱乏，難免有許多考慮不周全的地方，如果沒有指導(dǎo)教師的支持，以及督促指導(dǎo)，想要完成這篇論文是難以想象的。在這里首先要感謝我的論文指導(dǎo)老師王照年。王老師平日里工作繁多，但在我做畢業(yè)論文的每個階段，從選題、查閱資料、論文提綱的確定，到中期論文的修改，再到后期論文格式的調(diào)整，甚至是一個小小的注解，老師都給予了我悉心的指導(dǎo)，除了敬佩王老師的專業(yè)水平外，他的治學(xué)嚴謹和科學(xué)研究的精神也是我永遠學(xué)習(xí)的榜樣，并將積極影響我今后的學(xué)習(xí)和工作。

最后還要感謝所有的中文系老師，是在他們的教誨下，我更加喜愛中國文學(xué)，尤其是古代文學(xué)，并且讓我掌握了更加堅實的專業(yè)知識基礎(chǔ)，為我以后的揚帆遠航注入了動力。

第四篇：論李白的情感世界

論李白的情感世界

內(nèi)容提要：偉大詩人李白的詩歌無論是在唐代以及唐以后，都有著特殊的內(nèi)涵和特殊的魅力。盛唐氣象，孕育了這位狂傲不羈的詩人，他以超脫世俗的人性智慧，譜寫了盛唐的最強音。仔細品味詩人筆下那些充滿奇思異想，奇情異彩的情感世界，我們可以對詩性李白獲得更豐富更有趣的理解，本文從這就從這四個方面對李白的感情世界進行了深入的剖析。

關(guān)鍵詞: 李白 愛國之情 山水之情 酒友之情 愛妻之情 一、“盛唐風(fēng)騷絕往昔，更添風(fēng)華一謫仙”—李白的一生

李白(701—762)，唐代詩人，字太白。少年時期生活在蜀中，家境富裕，輕財好施，喜好文學(xué)，熟讀百家書籍。又關(guān)心國事，有建功立業(yè)的政治抱負。二十多歲時出蜀東游，十年之內(nèi)，順著長江南浮洞庭，北游襄漢，東上廬山，直下金陵、揚州，遠到東海邊，后來又到黃河流域許多地方。四十多歲時，經(jīng)推薦，被唐玄宗召到長安，作為文學(xué)侍從，參加草擬文件等工作。李白很興奮，以為可以輔弼君主時的玄宗沉湎于歌舞酒色，政治黑暗腐敗?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”!他，實現(xiàn)他的政治抱負，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人(生活在草野間的人)”?但是，此在長安不滿兩年，便憤然離去，繼續(xù)漫游各地，“浪跡天下，以詩酒自適”。李白的詩歌創(chuàng)作于是趨于成熟，名篇疊出。天寶三年(744年)，他在洛陽和杜甫相遇，結(jié)成好友。兩人在河南山東一帶，攜手探勝，把酒論文，成為中國文學(xué)史上的佳話。安史之亂爆發(fā)后，李白在永王(玄宗第十六子)幕府工作。后來，唐肅宗借口永王謀反，殺了永王，李白受牽連，被判處流放。中途遇赦。寶應(yīng)元年(762年)，62歲的李白，在窮困和飄泊中病死于安徽當(dāng)涂。李白存詩九百多首。他熱愛祖國山河，自稱“一生好入名山游”，寫下了大量贊美名山大川的壯麗詩篇，其中，《早發(fā)白帝城》《蜀道難》《望廬山瀑布》等都是無與倫比的絕唱。

二、“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。”—李白的愛國之情

打開《李太白全集》，開卷第一篇就是《大鵬賦》。“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”，作于青年時代，李白在賦中以大鵬自比，抒發(fā)自己要使“斗轉(zhuǎn)而天動，山搖而海傾”的遠大志向。后來李白在長安，政治上雖遭到挫折，被唐玄宗“賜金還山 ”，屢有失望之情，但并沒有因此志氣消沉，大鵬的形象，始終激勵著他努力奮飛。同樣，他在《上李邕》詩中說 ：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇 ①

時下來，猶能簸卻滄溟水?！币彩且源簌i自比的。大鵬在李白的心里是一個帶著浪漫色彩的、非凡的英雄形象。展示了李白的愛國的壯志，濟世的雄圖。

（一）“奮其智能，愿為輔弼”的政治抱負。詩人的命運必須和祖國的命運息息相通，李白具有“濟蒼生”“安黎元”的進步理想和“奮其智能，愿為輔弼”的政治抱負。他一生保持著功成身退的處世態(tài)度和不事權(quán)貴的傲岸品格，這樣他必然不為當(dāng)權(quán)者所賞識，在他一生的政治生涯中，就受到兩次大蹭蹬，他報國立功的志向終究沒有實現(xiàn)。前一次李白正值中年，由友人所薦，被唐玄宗召入京師，供奉翰師。李白一貫“戲萬乘如僚友，視儔列如草芥，”他哪里愿做那些權(quán)貴大臣和斗蹴鬯之徒的御用文人，他毅然擺脫了豪華的宮廷生活，告別長安，浪跡天下。后一次，李白已到晚年，在安史之亂以后，他無辜遭到囚系潯陽。長流夜郎(今貴州遵義附近)的處分。李白的這一次不幸遭遇和廬山密切相關(guān)。天寶十四年(公元755年)，“安史之亂”爆發(fā)。次年春，李白偕同妻子宗氏由北往南，經(jīng)安微宣城一帶，最后上了廬山。這時他已經(jīng)五十開外，老人的心境更能領(lǐng)會五老峰傳說的含義，他更加喜愛五老峰了，說: “予行天下，所游覽山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下之壯觀也?！蔽謇戏鍠|側(cè)是九疊屏，山連山，相連十余里，綿延如屏，又稱屏風(fēng)疊，李白就在這樣一個僻靜幽谷筑有“太白讀書堂。”“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，李白真是感謝大自然為他在人生長途跋涉中，安排了這個短暫歇息的住所，他高興地唱道:“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結(jié)，吾將此地巢云松?！痹娙艘晕謇蠟猷?，以云松作伴，避居下來。

（二）“大盜割鴻溝，如風(fēng)掃落葉。吾非濟代人，且隱屏風(fēng)疊?！笔冀K不渝的愛國情懷。李白棲遁山林，他的愛國熱情卻絲毫沒有冷卻，他一直關(guān)注著動蕩不安的政局。山村的長風(fēng)曾給他送來遠方的訊息，耳畔的松濤曾激起他心中的波瀾。他一直深切懷念著備受戰(zhàn)爭苦難的北方人民。當(dāng)他得知安祿山攻陷東京洛陽，在那里做起大燕皇帝時，極為憤慨，揮筆疾書: “俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓?！崩畎紫肫鹱约阂簧矗槐毁p識，當(dāng)此國家存亡之秋，自己仍然無所用力，悲涼之感油然而生。但他對當(dāng)時境遇并不甘心，他寫詩策勵自己:“大盜割鴻溝，如風(fēng)掃落葉。吾非濟代人，且隱屏風(fēng)疊?！彼诜e聚心中的力量，等待著報效祖國的時機。

安祿山叛亂不久，唐玄宗就棄宮逃避到四川，途中下詔予第十六子永王李璞，為山東南路嶺南，黔中，江南西路四道節(jié)度使和江陵郡大都督，委以軍政大權(quán)，保衛(wèi)唐朝東南的廣闊地域。天寶十五年(公元758年)，永王起兵東巡到潯陽，因為欽慕李白的聲名，他三次派人到廬山請李白去做僚佐。第三次的聘使是韋子春，李白在<<贈韋秘書子春>>詩中說:“氣同萬里合，訪我來瓊都。披云睹青天，門虱

③②

話良圖。留候?qū)⒕_季，出處未云殊。綞安社稷，功成去五湖?！薄碍偠肌奔粗笍]山。李白引用一個歷史典故，故韋子春比作張良，把自己比作商山四皓中的綺里季，為了保衛(wèi)漢惠帝，是張良建議把深居商山的四皓請下山來的。如今，韋子春又再三聲言永王之師以抗胡平亂為宗旨，所以李白覺的“辟書三至，人輕禮重，嚴期迫切，難以固辭。”他盼望著能借此為祖國貢獻自己的才智和力量。這年十二月，李白興沖沖地離開廬山，踏上永王的樓船，自潯陽東去金陵。這時，他的激奮之情噴灑在詩句中間:“永王正月東出師”，“云旗獵獵過潯陽”，“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！崩畎滓詵|晉大破前秦苻堅百萬眾的宰臣謝安自喻，渴望輔佐永王蕩平蕩亂，維護祖國的安定統(tǒng)一。

然而，李白參加永王幕府的愛國之心，很快就在永王李陵和他哥哥肅宗李亨兩個王子的內(nèi)戰(zhàn)中受到難以承受的打擊，突現(xiàn)在詩人征途面前是一場飛來橫禍。至德二年(公元757年)，永王和肅宗在丹陽干戈相見，永王兵敗，軍心渙散，死的死，走的走，李白也一氣逃到江西彭澤。“過江誓流水，志在清中原，拔劍擊前往柱，悲歌難重論?！边@是他南奔途中留下的詩篇，此時此地自身難保還念念不忘“清中原”之志呢!可是，附逆的罪名卻已經(jīng)如同陰影一般跟在他的身后。不久，他便被肅宗囚于潯陽獄中。他在永王軍中一共不過兩三個月，卻蒙受如此不白不冤，不禁“萬情結(jié)緝，憂從中催!”悲憤和痛苦折磨著位老人。在獄中他寫有<<萬憤詞投魏郎中>>: 南冠君子，呼天而啼。戀高堂而掩泣，淚血地而成泥。獄戶春而不草，獨幽怨而沉迷。兄九江兮弟三峽，悲羽化之難齊。穆陵關(guān)北悉愛子，豫章天南隔老妻。一門骨肉散百草，遇難不復(fù)相提攜。

離開潯陽的第二年，李白沿長江西行，向流放地夜郎走去。到了夔州的白帝城時，碰到大赦，白也在被赦之列，得以釋放，這真是絕處逢生。到達江陵后，詩人心中熱情的火苗一下子點著了，詩句從口中奔涌而出:“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！本褪悄捑娜丝诘那Ч沤^唱<<早發(fā)白帝城>>。李白很快回到了潯陽，又登上廬山，爾后返回南昌家中。

（三）“一醉累月輕王候”、強烈的叛逆性格，積聚了詩人了愛國愛民、憂國憂民的情感。李白自己對隱居廬山“仆臥香爐頂，餐露嗽瑤泉”的那段生活常在心頭懷念，在他晚年還希望再度上山隱居:“且諧宿所好，永愿辭人間?！辈贿^這個愿望最終并未實現(xiàn)。當(dāng)然，我們可以看到，他“將不可求之事求之”的真實目的，是借以揮斥“人生在世不稱意”的幽憤，是要永遠辭去那個“使我不得開心顏”的人間，只是把虛無縹緲的神仙無界當(dāng)作沒有權(quán)貴的世界來追求罷了。李白從廬山回到家后，安史之亂尚未平息，亂戰(zhàn)頻仍，李白縱目河山，心緒焦

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急，“中夜四五嘆，常為大國憂?！彼€不顧六十二歲的高齡，參加太尉李光弼平定叛亂的東征，但在半途因病踅回來了，第二年便病逝于當(dāng)途。李白到了晚年直至離開人世之前，他的愛國熱情還象人們在廬山含鄱口看到的朝霞那樣燃燒著，熊熊的燃燒著。

李白的性格“狂傲不羈”。他憤世嫉俗，蔑視權(quán)貴，“一醉累月輕王候”、“天子呼來不上船”。特別是經(jīng)歷了二次放逐后的晚年，具有更加強烈的叛逆性格，這是他強烈的愛國愛民、憂國憂民以及體驗社稷蒼生、探尋興衰治亂政治熱情的積聚而形成了指點江山、叩問蒼天的情感沖動。

三、“儒道釋山水，出入亦關(guān)情”——李白的山水之情

李白自幼喜愛山水，有不少詠山水的佳句。詩人融情于山水，真切地表達了豐富的思想感情。他在青年時代寫的《大鵬賦》借大鵬的視力掃描祖國遼闊壯麗的河山。大鵬是李白的化身，他要實現(xiàn)他那偉大政治抱負，使祖國更加興盛。李白一生的大半歲月是在隱逸漫游中度過的。他那“視三山”、“觀五湖”、“撫四?！?、“吞八荒”的魄力，既表現(xiàn)出他奮發(fā)向上、一往無前的精神，又表現(xiàn)出他對祖國遼闊疆土無比熱愛的激情。

一是描山繪水，抒發(fā)熾熱奔放的感情。李白性格豪放，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，在強烈感情的驅(qū)使下寫了大量贊美名山大川的壯麗詩篇。詩人大膽地運用極度夸張的比喻、豐富的想象等浪漫主義手法，使這些山水的形象更具扣人心弦的藝術(shù)感染力。

他筆下的大河，總是在讀者的心中浩蕩飛奔，狂瀉不已。這不僅突出了祖國山川的雄奇壯麗，而且給人一種激勵和鼓舞。在《望廬山瀑布》中，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，把噴涌而出的瀑布描繪得極為生動傳神。那高空直落，勢不可擋的流水，簡直就是從天而降的銀河!“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”《(望天門山》)，寫的是浩蕩東流的楚江沖破天門山奔騰而去的壯闊氣勢。詩人的心中，楚江是沖決一切阻礙的神奇力量，連天門山都被它沖開了!詩人豪情滿懷，登高遠望，只見長江浩浩蕩蕩直瀉東海;茫茫九派，白波洶涌，浪高如雪山。長江景色寫得意境高遠，氣象萬干。一切景語皆情語，以上詩句，情景交融，那奔騰怒瀉的河水就是詩人心中激蕩的感情浪濤，充滿著磅礴的氣勢和力量，展現(xiàn)了詩人開闊的襟懷和昂揚的氣勢。

二是寓情于水，抒發(fā)懷鄉(xiāng)思友之情。以山水為形象，抒寫綿綿不盡的懷鄉(xiāng)思友之情，也是李白詩歌的一大特色。

開元十三年(725)春，二十五歲的李白出蜀遠游，船經(jīng)荊門山一帶，詩人觀看兩岸的景色，面對那流經(jīng)故鄉(xiāng)的滔滔江水，不禁起了思鄉(xiāng)之情:“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”《(渡荊門送別》)。故鄉(xiāng)的水啊，多么可親可愛，你奔流萬里是為游子送行嗎?詩人寓情于流水，流水即鄉(xiāng)情。至于思友，李白與杜甫的交誼當(dāng)值一提?！渡城癯窍录亩鸥Α分猜?lián)，“思君若汶水，浩蕩寄南征”。具體表現(xiàn)了李白對杜甫的深切懷念:我的思君之情猶如這一川浩蕩的汶水，日夜不息地緊隨著你悠悠南行。以汶水喻思君之情，創(chuàng)造了那流水不息相思不絕的意境。天寶十二年，當(dāng)詩人聽到好友晁衡溺死海上的傳聞時，寫悼詩《哭晁卿衡》，“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”。如果說“明月”比喻晁衡的高潔品德，那么“碧?！眲t象征著詩人無限的哀思，愁深似海。語含悲悼痛切，這種感人肺腑的情誼，催人淚下。

三是幽思如水,抒發(fā)政治上失意的憂郁之情。李白的政治理想和詩歌一樣,也很有浪漫主義色彩。他曾受詔入京,“仰天大笑出門去”,滿以為到長安就可以“濟蒼生?安社稷”。然而在唐王朝政治日趨腐敗的現(xiàn)實中,那是絕對行不通的,詩人的政治抱負不能施展,心情十分苦悶, 憂郁之情往往借流水傾瀉而出。

天寶年間,詩人被排擠而離開長安,南游金陵時作了《登金陵鳳凰臺》?！傍P凰臺上鳳凰游,鳳去臺空江自流。”詩人登臺遠眺,江水悠悠,思潮悠悠:當(dāng)年鳳凰翔集,眾鳥群附的盛事已隨水逝去,唯有空臺流水任人憑吊。在懷古的幽思中,抒發(fā)了政治上失意的憂郁之情。理想和現(xiàn)實的強烈反差,加重了內(nèi)心的煩憂苦悶,詩人無奈感嘆:“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”《(宣州謝朓樓餞別校書叔云》)?！俺榈稊嗨钡谋扔髌嫣囟挥讵殑?chuàng)性,自然貼切而富有生活氣息。那不盡的流水與無窮煩憂是何等相似!

四、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”—李白的酒友之情

李白為人熱情豪爽，廣泛交游，在和朋友的唱酬中寫下不少贈別之作。這類詩往往取材于臨別時的江邊湖岸，詩人把眼前的實景信手拈來，以飽蘸離情的彩筆，描繪了一幅幅意境開闊、感人至深的畫面。

（一）以水喻情，對朋友感情之深、思念之切。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》結(jié)尾兩句借流水寫友情：“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！痹娙藖辛⒔叮瑯O目遠眺，映入眼簾的是一幅寬闊明麗、流動變化的圖景。朋友乘坐一葉孤舟，揮手告別，漸行漸遠，最后消失在水天相接的遠方，留在詩人眼前的是碧空如洗，高遠遼闊，是江水東流，滔滔不絕。一片空闊明麗的天地，一個悵然若失的詩人，那浩浩東流，綿綿不盡的流水不正如詩人追隨友人而戀戀不舍的深摯情懷嗎？凝眸流水而心馳神往，久久佇立而天地不見，足見詩人對朋友感情之深、思念之切。

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《贈汪倫》也是寫朋友之間的送別之情，與前一首詩人送別友人不同的是，這首詩寫的是朋友送別詩人。結(jié)尾兩句是這樣寫的：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”先是夸張?zhí)一ㄌ端钸_千尺，美麗誘人；再是就境設(shè)喻，以水喻情；最后出人意料，凡語翻新，“不及”一比，凸現(xiàn)出朋友情深似海，義重如山。友情之純潔、厚重全通過一個否定性比喻形象生動地表現(xiàn)出來。把抽象的離情別意變?yōu)榫唧w的形象，情真意切而又耐人尋味。

（二）縱情狂飲，朋友的感情之深厚。重李白才情絕世，嗜酒如命，常常爛醉如泥，盡管如此，他常常也是醉眼朦朧，詩性大發(fā)，這個時候臨江看水又是另外一種風(fēng)趣?！杜闶汤墒逵味赐プ砗笕住穼懽碛味赐?，抒憤懣塊壘?！皠潊s君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。”詩歌之美美在幻想之天真奇特，感情之深沉厚重。李白和族叔李曄兩人泛舟洞庭，開懷暢飲之際，舉眼望去，兀立在洞庭湖中的君山，擋住湘水不能一瀉千里，直奔大海，就好象他人生道路上的坎坷障礙，破壞了他的遠大前程，詩人突發(fā)奇想，“劃卻君山好，平鋪湘水流?！北砻嫔鲜且P去君山，讓浩蕩湘水毫無阻攔地向前奔流，實際上是抒發(fā)他的憤懣不平之氣。后兩句寫詩人醉眼看世界，縱情狂飲，爛醉如泥之際，詩人竟然把洞庭秋水看成是無限酒海，把君山紅葉看成金秋醉顏，曲折地流露出詩人久積于心的愁悶，他也希望象洞庭湖的秋天一樣，用湖水似的無限美酒來盡情一醉，借以沖去積壓在心頭的千古愁，萬古憤。四句詩兩次幻想，寫煙波浩渺，寫江流浩蕩，全是從一雙“醉”眼出發(fā)來觀察世界。抒憤懣，豁胸襟，只有傷心如李白者，才能寫出如此醉意朦朧，奇妙天真的詩句來。李白的另一首詩《襄陽歌》也有類似寫法，詩中有幾句是這樣寫的：“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發(fā)醅。此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺?！痹娙撕狼榉趴v，酒興大發(fā)，脫口而出，直抒胸臆。他醉眼朦朧地四方眺望，遠遠看見襄陽城外碧綠的漢水，幻覺中就好象剛釀好的的葡萄酒一樣，啊，整條漢江若能變成春酒，那么單是用來釀酒的酒曲，便能壘成一座糟丘臺了。奇妙的想象，動情的描寫，讓我們看到了一個神采飛揚，無拘無束的李白，也讓我們領(lǐng)略到了一種精神舒展，個性解放的人生樂趣。一江春水，無限美酒，活現(xiàn)李白瀟灑快意，放浪形骸的醉樂人生。讓我們隨李白一道為生活，為生命而狂歌縱飲吧！

五、“莫怪篇篇吟婦女，別無人物與形容”—李白的愛妻之情

“贈內(nèi)詩”，顧名思義，就是寫給妻子的詩。作為盛唐時期有“詩仙”之稱的才子，李白在詩歌上的成就是斐然的。關(guān)于唐代詩人的愛情、婚姻生活，人們比較熟悉的是杜甫對于妻子的摯愛，李商隱對于愛情的忠貞，元鎮(zhèn)對于亡婦的眷戀。在李白流傳于世的大量詩篇中，“贈內(nèi)詩”所占的分量并不多，只有十余首。但即

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便是這為數(shù)不多的十余首詩，通過這些作品，可以大致窺見李白情感世界的這一方天地。

李白的婚配、家庭情況，在現(xiàn)存記載里，當(dāng)以李白友人魏穎《李翰林集序》里的一段話為最詳盡：“ 白始娶于許，生一女一男，曰明月奴，女既嫁而卒，又合于劉，劉訣，次合于魯一婦人，生子曰頗黎，終娶于宋?！睂W(xué)術(shù)界較為一致的看法是，李白娶于許的許氏夫人和娶于宋的宗氏夫人應(yīng)該算是他的正式妻子，至于劉姓女子和“魯一婦人”很可能是他的侍妾一類，李白的贈內(nèi)詩，就是寫給許氏夫人和宗氏夫人的。

李白與許氏夫人結(jié)合于今湖北安陸，時在開元十五年，那年李白二十七歲，這一情況，可在他于開元十八年所作的《上安州裴長史書》中看得很清楚：“（白）南窮蒼梧，東以涉溟海，見鄉(xiāng)人相如大夸云夢之事，云夢有七澤，遂來觀焉。而許相公家見招，妻以孫女，便憩跡于此，至移三霜焉?！?天寶十二載，李白在宣城作《秋于敬亭送從住禹游廬山序》中己說自已“酒隱安陸，磋蹌十年”，可見李白與許氏夫人結(jié)婚后安家于安陸達十年之久。許氏夫人的祖父（也許是曾祖父）“許相公”，即許困師，他在高宗顯慶二年任黃門侍郎，同中書門下三品，李白對能娶到故宰相家的孫女，頗感榮幸。這也不足為怪，因為在唐代婚配很重門第，時尚如此，李白未能免俗，誠如陳寅格所說“蓋唐代社會承南北朝之舊俗，通以二事評量人之高下，此二事，一曰婚、二曰宦。凡婚不娶名家女。與仕而不由清望官，俱為社會所不齒”。

李白結(jié)婚后，繼續(xù)出游四方，謀求政治出路，其妻許氏夫人則居于安陸家中。開元十九年前后，他旅居長安、洛陽、南陽等地，寫了《寄遠十二首》其中主要是贈內(nèi)詩，也有數(shù)首是自代內(nèi)贈詩，在寄內(nèi)詩里，李白抒發(fā)了對于妻子深深己 云的思念之情。也想象著妻子會深深地思念。如：“ 其一”云：

三鳥別王母，衍書來見過。腸弦斷若剪，其如愁思何？ 遙知玉窗里，纖手弄曲交。奏曲有深意山，青松皎女蘿。和寫水井中，同泉豈殊波。秦心與楚恨，皎皎為誰多？

三鳥，即三青鳥，在《山海經(jīng)》里該鳥主為西王母取食，后借指使者或傳遞書信的人。首兩句言許氏夫人托人捎來書信，大約信中頗多憂愁苦思之言，所以第三、四兩句便表達對妻子的理解以及自己的無可奈何之意，以下四句，李白揣想妻子時常會在窗下?lián)崤坪停菲髅绻~而稍?。?，借此表達自己對于丈夫堅貞不二的愛情。最后四句，是說自己思念妻子一如妻子思念，恰似兩水瀉入一井，難判多寡，難分彼此。時李白在長安，地屬秦，許氏夫人在安陸，地屬楚，故有

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“秦心”、“楚恨” 之語。瀉水山泉之喻，非常新奇、妥切，形象地表現(xiàn)出李白對于妻子的真摯感情和平等態(tài)度。“其三” 是李白與妻子分別三春后作: 友本作一行書，殷勤道相憶。一行復(fù)一行，滿紙情何極？瑤臺有黃鶴，為報青樓調(diào)。未顏凋落盡，白發(fā)一何新？自知 未應(yīng)還，離居經(jīng)三春，桃李今若為？當(dāng)窗發(fā)光彩，莫使香風(fēng)飄，留與紅芳待。

詩人作家書，本不打算多寫，孰料一旦走筆，便如涌池之泉，于此足見李白對于妻子的深厚感情。由于離家日久，詩人自覺衰老許多，他向妻子訴說“ 朱顏凋落盡 白發(fā)一何新?！边@既可視為在向妻子嘆苦。但又何嘗不是在企盼得到妻子的慰藉呢。結(jié)尾一句用暗喻法，希望妻子善自珍重，等待自已的歸去，全詩感情真純，思致跌宕，有殷勤的憶念 有磋蹌的磋嘆，還有美好的祝愿，確實寫出了李白對于妻子的眷眷深情。

在這組詩的其他幾首里，還有一些抒寫相思之情的佳句，如 ：“春風(fēng)復(fù)無情，吹我夢魂斷”（其五）“相思無日夜，浩蕩若流波”（其六）“相思千方里，一書直千金”（其十）恩“情婉妾忽為別，使人莫錯（亦作“錯漠” 猶索漠，寂寞之意）亂愁心”（其十二），閱讀這些洋溢著詩人真情實感的清詞麗句，我們很難不為之感動。

當(dāng)然李白的贈內(nèi)詩于夫婦感情之抒發(fā)，并不都是火山噴爆，大江騰涌式的，也有寫得、活潑輕松、妙趣橫逸的。如：《贈內(nèi)》：

三百六十日，日日醉如泥。雖為李白婦，何異太常妻。

此詩作年，據(jù)安旗主編之《李白全集編年注釋 》，系于開元二十五年。此詩通俗明快，似是李白與妻對面談?wù)f時的調(diào)侃之語，惟“太常妻”一詞典出《后漢書 周澤傳 》 “（澤）為太常，清絮循行，盡敬宗廟，常臥病齋宮，其妻哀澤多病，窺問所苦，澤大怒，以妻干犯齋禁，遂收送詔獄謝罪”。當(dāng)世疑其詭激，時人為之語曰“生世不諧，作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋’”《漢官儀 》此下云：“一日不齋醉如泥”讀此詩，固然可以知道李白嗜酒如命的個性，卻也能看出他與妻子親密融洽的關(guān)系。

宗氏夫人與許氏夫人一樣，也是宰相之后，其祖父宗楚客是武則天從姐之子，在武則天和中宗時曾三次拜相。李隆基起兵誅殺圖謀纂位的韋后、安樂公主時，把依附韋后的宗楚客也殺了，盡管如此，李白對于這門親事也是滿意的，因為宗氏夫人畢竟出身于“三作相”的名門望族，李白與宗 氏夫人在梁園（在今河南商丘東）結(jié)合后，繼續(xù)漫游各地。天寶十四載，李白在宣州秋浦，收到宗氏人托人

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帶書信，詢問其歸期，李白于是作五言《秋浦寄內(nèi)》詩，一方面回答說準備去尋陽（今江西九江），一方面也流露出“雖不同辛苦，愴離各自居”的孤獨之感和思念之情，同年秋天，李白又作五言《秋浦感主人歸燕寄內(nèi) 》詩，詩人看到胡燕（燕之一種）別主人，“雙雙語前檐。三飛四回顧，欲去復(fù)相瞻”大受感動，己高度贊揚胡燕“豈不戀華屋，終然謝珠簾”的不慕榮華毅然歸鄉(xiāng)的義舉，又聯(lián)想到自已飄泊他鄉(xiāng)、欲歸無計的窘困處境，感慨萬分，禁不住吟道：“我不及此鳥，遠行歲已淹，寄書道中嘆，淚下不能緘”這四句詩 充分展示了李白對于妻子無限思戀的滿腔深情。南宋人陳藻《講讀李翰林詩》云：杜陵樽酒罕相逢，舉世誰堪入此公？莫怪篇篇吟婦女，別無人物與形容，這確是極為精到的看法。

理想化的人生設(shè)計，濃烈奔放的情感，自由狂傲的性格，熱切渴盼成為英雄的李白，注定在這紛繁多變、權(quán)勢傾扎、爾虞我詐的現(xiàn)實中慘遭失敗。才華橫溢、孤獨漂泊、始終不渝追求理想的李白，盡管在每個人生階段李白都有他特別彰顯的個性，但他的“逸”、“狂”、“憤”、“醉”始終交織、貫穿和影響了他的一生。

參考文獻：

①《中國文學(xué)史》袁行霈主編 高等教育出版社1999年版8月版 ②《中國文學(xué)史》（上、中、下）章培恒，駱玉明主編復(fù)旦大學(xué)出版社 1997年4月版 ③ 李白: 《李白全集》(上海古籍出版社，1996)

④ 李白詩選注編選組:《李白詩選注》 上海古籍出版社，1978年版 ⑤《元白詩箋證稿 》 古典文學(xué)出版社1958年版第112 頁 ⑥《李白全集編年注釋 》安旗主編 巴蜀出書 1990 年版

⑦《李白與杜甫 》 李白杜甫年表 人民文學(xué)出版社1971 年版 ⑨《李白和他的詩歌 》 上海古籍出版社1984年版第137頁 ⑩《李白的創(chuàng)作風(fēng)格和身世遭遇》 《散文》2003年12期

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第五篇：論文—論李白的山水詩

淺談李白的山水詩

李春華

【摘要】

“盛唐風(fēng)騷絕往昔，更添風(fēng)華一謫仙”，李白的詩歌無論是在唐代以及唐以后，都有著特殊的內(nèi)涵和特殊的魅力。山水詩以自然景物為描寫對象，當(dāng)然也在不同方面，不同時代，反映了作家個人的主觀意識和時態(tài)風(fēng)世。但作為觀念形態(tài)的文學(xué)作品，山水詩的多數(shù)作品，也和其它題材的詩歌一樣，在觀照個人命運與社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上，又寄托著作者的某種或遁跡棄世，或樂山樂水等遠離正統(tǒng)法門之外的超然情趣。李白的山水詩，以卓然獨具的藝術(shù)風(fēng)采和強烈的時代精神，達到了審美性與社會性的統(tǒng)一。他屹立于浪漫主義的藝術(shù)巔頂，給后世產(chǎn)生了深遠的影響，奠定了他在中國山水詩文學(xué)發(fā)展史上“奇峰突起，意境獨辟”的特殊地位。

【關(guān)鍵詞】李白藝術(shù)特色時代精神

李白(701—762)，唐代詩人，字太白。少年時期生活在蜀中，家境富裕，輕財好施，喜好文學(xué)，熟讀百家書籍。又關(guān)心國事，有建功立業(yè)的政治抱負。二十多歲時出蜀東游，十年之內(nèi)，順著長江南浮洞庭，北游襄漢，東上廬山，直下金陵、揚州，遠到東海邊，后來又到黃河流域許多地方。四十多歲時，經(jīng)推薦，被唐玄宗召到長安，作為文學(xué)侍從，參加草擬文件等工作。李白很興奮，以為可以輔弼君主，但玄宗卻沉湎于歌舞酒色，政治黑暗腐敗?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”!他雖然實現(xiàn)了他的政治抱負，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”?但是，此在長安不滿兩年，便憤然離去，繼續(xù)漫游各地，“浪跡天下，以詩酒自適”。李白的詩歌創(chuàng)作于是趨于成熟，名篇疊出。天寶三年(744年)，他在洛陽和杜甫相遇，結(jié)成好友。兩人在河南山東一帶，攜手探勝，把酒論文，成為中國文學(xué)史上的佳話。安史之亂爆發(fā)后，李白在永王(玄宗第十六子)幕府工作。后來，唐肅宗借口永王謀反，殺了永王，李白受牽連，被判處流放。中途遇赦。寶應(yīng)元年(762年)，62歲的李白，在窮困和飄泊中病死于安徽當(dāng)涂。

李白，作為盛唐最杰出的詩人，也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。他經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，既是一個天才的詩人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質(zhì)。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)。“功成身退”是支配他一生的主導(dǎo)思想。他熱愛祖國山河，自稱“一生好入名山游”，寫下了大量贊美名山大川的壯麗詩篇，其中，《早發(fā)白帝城》《蜀道難》《望廬山瀑布》等都是無與倫比的絕唱。李白留給后世人九百多首詩篇，這些熠熠生輝的詩作，表現(xiàn)了他一生的心路歷程，是盛唐社會現(xiàn)實和精神生活面貌的藝術(shù)寫照。

本文將從以下幾個角度對李白的山水詩作具體的賞析：

一、時代精神：激昂奮發(fā)成功名，蔑權(quán)賤貴浪川山

李白山水詩數(shù)量之廣，涵蓋面之寬泛，對風(fēng)格、內(nèi)容之開拓創(chuàng)新，實在是其他詩人所不能比擬。李白忘情山水并非拋卻功名，相反，李白極重功名。在處于封建社會上升階段的盛唐時期，一代知識分子蓬勃向上、積極進取、樂觀豪邁，尋求建功立業(yè)，彪炳青史，體現(xiàn)出一種激越昂揚、自信奮發(fā)的獨有時代氣質(zhì)，同樣，那時的李白也是意氣風(fēng)發(fā)，他時常以大鵬作比，“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直 1

上九萬里”(《上李邕》)?，F(xiàn)存李白詩作中有大量的干謁求仕、酬贈往還的作品，清晰地記錄了李白為走上仕途、實現(xiàn)大濟蒼生的夢想而付出的不懈努力。李白在《代壽山答孟少府移文書》中，對他的人生理想作了詳細地描繪：“李公仰天長吁，謂其友人曰：吾未可去也。吾與爾達則兼濟天下，窮則獨善一身，安能餐君紫霞，蔭君青松，乘君鶯鶴，駕君虬龍，一朝飛騰，為方丈蓬萊之人耳。此則未可也。乃相與卷其丹書，匣其瑤瑟，申管、晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一，事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄州，不足為難矣?！?/p>

開元天寶年間，唐帝國國力雖然極度強盛，但同時在政治經(jīng)濟等各方面又潛伏著各種危機。這在李白的（《古風(fēng)》第三首）得到了充分的體現(xiàn)，如“刑徒七十萬，起土驪山隈。尚采不死藥，茫然使心哀”等句。另外，李白歷來稱贊那些功成身退，不事王侯權(quán)貴的清高人物，故而當(dāng)李白于希望與夢想落空之時，再加之其對社會黑暗現(xiàn)實的所見所聞，他對統(tǒng)治階級極端厭惡蔑視，于是乎他便把他的哀愁、苦悶寄向了山水。從而在這時，李白又形成了另一種與“建功立業(yè)”的人生理想并行不悖的人生價值趨向，那就是通過對山水田園的吟詠，表達洋溢著樂觀情緒的、理想主義的人生追求，探索人的精神價值與生命自由解放的價值，如“懷經(jīng)濟之才，抗巢由之節(jié)，文可以變風(fēng)俗，學(xué)可以究天人，一命不沾，四海稱屈（《為宋中丞自薦表》）”，“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”（《永王東巡歌》第四首）等，這都是此種價值觀的體現(xiàn)。另外值得一提的是，李白與一般山水詩人不同，自然山水在他心中喚起的不是閑情逸致，而是和社會生活息息相關(guān)的非常熱烈的情緒。山水與李白的個性精神與思維表達方式渾融一體，折射著李白傲岸不群，擺脫束縛，沖出樊籠的自由意識。在李白看來，追求功名和山林之志并無實質(zhì)性的沖突，都是對完成自我價值的實現(xiàn)。是熱衷功名還是醉情于山林，不在于“達”或“窮”，而是“舒卷在胸臆”，全然由“我”不由人，以詩人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。所以李白游賞山水，原始的驅(qū)動力不在于官場的得志與失意，而來自于他對山水不可遏阻的熱愛和審美的沖動。這種熱愛在詩人的詩篇中也有著坦率地表露?！按诵胁粸轺|魚膾，自愛名山入剡中”（《秋下荊門》），“心愛名山游，身隨名山遠”（《金陵江上遇蓬池隱者》），“好為廬山謠，興因廬山發(fā)”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）。

二、藝術(shù)特色：宏放高遠意飛動，虛實相生畫意濃

李白的詩歌無論是在唐代以及唐以后，都有著特殊的內(nèi)涵和特殊的魅力。提及其山水詩，則在他的詩歌作品中占有著很大的比重。李白嗜愛山水，竟至于沉醉，樂極，“一生好入名山游”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），甚至達到“愛此腸欲斷，不能歸人間”（《望廬山瀑布》其一）的癡迷程度。李白的山水詩，約莫有百余首，有繼承莊子散文意境宏闊、浩渺奔放的浪漫主義傳統(tǒng)的放浪詩作；有借鑒陶元亮融情入景的園田詩作；有襲二謝余風(fēng)，而意境結(jié)構(gòu)日漸佳境的山林詩作。李白很敬佩、贊慕二謝，這一點我們可以從“謝公宿處今尚在”和“腳著謝公屐”（《夢游天姥吟留別》）以及“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”（《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）中可以看出。另外還有與王孟等初唐山水詩人風(fēng)格相似的意畫詩作，還有游仙縹緲入天地山海的意念詩作等等。由此可見，李白山水詩的豐富多彩與綺麗。李白在山水詩的創(chuàng)作中，最擅長于以情寫景，以景抒情。在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩人事常只選擇自然景物中最富特征，自己感受最深的某些方面加以突出的描繪，在具有濃郁的主觀色彩的氛圍中，蘊涵了無窮的韻味，故而較

之晉宋詩人的“情、景、理”三段式的風(fēng)格情調(diào)更勝一籌，作品意向高遠，感情更為真摯。除上一部分已舉作品兼具這一特點之外，李白還有更多的山水詩篇可以作為這一方面的例證。例如：《早發(fā)白帝城》：

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

這首詩寫于唐肅宗乾元二年（759）春，是現(xiàn)在公認的古代山水詩中最優(yōu)秀的篇章。當(dāng)時作者因永王璘案被流放夜郎，取道四川赴貶地，中途遇赦，驚喜交加，當(dāng)即從白帝城放舟東下江陵。詩人那歷盡艱險而遇赦的喜悅心境，久別親友而歸心似箭的急切念情，以及得以解脫之后的興高采烈的神態(tài)，無不在空谷傳響，夾岸秀麗的山峽風(fēng)光之中一一呈現(xiàn)在讀者面前。全詩氣勢豪爽，情景交融，精妙至極。明·楊曾贊曰：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣”。

作為一個浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的。他說自己的詩是“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州”（《江上吟》）。杜甫卻稱贊他的詩也說：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》），“這種無比神奇的藝術(shù)魅力，確是他的詩歌最鮮明的特色。”①具體來說，第一，所謂宏放高遠，其一是指李白的山水詩描寫的題材廣泛，山水草木，蟲魚鳥獸，人文景致等；其二是指時間寬度大，年代久遠，空間高遠，即所謂的“寂然凝慮，思接千載，悄焉動容，視通萬里，登山則情滿于山??觀海則意溢于海?！雹诶畎讓懮剿Ｗ匪菁斑h古歷史發(fā)端，具體如《蜀道難》一詩,詩人從秦蜀遠古的隔絕之狀起筆：“蠶從及魚鳧,開國何茫然,爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。”接著寫蜀王派五丁開山,壯士們犧牲生命，才建成一條鉤連秦蜀兩地的天梯棧道：“地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連?！薄哆h別離》寫洞庭、瀟湘、九疑、蒼梧等山水也是與遠古的娥皇、女英、堯、舜、禹等人物相連?？臻g的高遠則又是指李白善于用多種方法，從不同的視角對山水進行整體的觀察和描繪。如“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還,黃云萬里動風(fēng)色,白波九道流雪山?！?《廬山謠寄盧侍御虛舟》)，“西岳崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來”（《西岳云臺歌送丹丘子》），“天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城”(《夢游天姥吟留別》，“西上太白峰，夕陽窮攀登，舉手可近月，前行若無山?！?《登太白峰》)，“太白何蒼蒼,星辰上森列。去天三百里, 邈爾與世絕?！?《古風(fēng)》其五)，“水從天漢落”(《贈崔秋浦三首》)，“孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流”(《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)等等，這些詩句山高水遠，如同一幅幅遠景山水畫，具有構(gòu)圖宏大，視野開闊，境界邈遠的特征。這既是大自然恢宏博大的寫照,又是詩人心胸開闊的反映。第二，所謂意象飛動浩蕩是指李白筆下的山水雖也有幽靜、秀麗的一面，如“清水出芙蓉，天然去雕飾”（《經(jīng)離亂后??書懷贈江夏韋太守良宰》），但這并非主流，由于他思想奇逸浪漫，個性自由奔放，猶如天馬行空，不可羈勒。所以，意象之景外化后常使其山水形象具有飄逸飛動之勢，如“巴水疾如箭，巴船去若飛”(《巴女詞》)，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天” “掛流三百丈，噴壑數(shù)十里。炎如飛電來，隱若白虹起?！?《望廬山瀑布》二首)，“雁引愁心去，山銜好月來”(《與夏十二登岳陽樓》)，“遙看鵲山轉(zhuǎn)，卻似送人來，”(《陪從祖濟南太守泛鵲山湖三首》)。第三，虛實相生與濃重的畫意。虛實相生，這是意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征。宋人梅堯臣說：“必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣”③，說得就是意境。近人王國維先生也說：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目，其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也?！雹芩J為這就是“有意境”。

這些用來評說李白的詩可謂恰如其分。就其山水詩而言,李白眼前之景象與胸中想象大多相融而莫分,真正達到了情景交融、心物合一的地步。結(jié)合上文，我們可以認為意境從結(jié)構(gòu)上看，正是“如在目前”與“見于言外”的統(tǒng)一。所以在這個層面上講，意境也就可分為實境和虛境，進而我們再來看李白的山水詩，他將虛的“見于言外”與實的“如在目前”發(fā)揮到了極致，如其《行路難》便是最好的說明，冰塞黃河，雪滿太行，垂釣碧溪以及直掛云帆破浪濟海等，看似實境，卻均由心中抽象的情感和意念而來，是虛境的自然表現(xiàn)。實境與虛境相互依存，你中有我，我中有你，共同構(gòu)成無比美好的世界。再談及畫意，李白在此與王孟的造詣大約相當(dāng)，然而需要指出的是李白卻把濃重的畫意借助于其出神入化的意境抒發(fā)而加以表現(xiàn)，也就使得他的一些山水詩正如一幅幅以形寫神，形神兼?zhèn)涞膶懸猱嫞⑶疫@些畫的技巧爐火純青，返璞歸真，千態(tài)萬狀皆不離自然之道，而雕琢之跡全無，這正是中國詩畫的最高境界。李白詩的山水名篇《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》及《行路難》可作例證?！妒竦离y》可謂一幅崢嶸嵯峨的蜀國山水圖。覽畢此詩，無不感到他在窮形盡相地描寫蜀道艱難的實境時那種充滿了激情，寄寓著許多慷慨悲壯的感受。同時作者馳騁想象,寫景抒情,創(chuàng)造出蜀山的“象外之象”、“景外之景”，使其虛境蘊含十分豐厚,以至眾說紛紜,歷代“解此詩者,幾如聚訟”(《唐宋詩醇》)。再者在此意境的基礎(chǔ)之上，那種悲涼、憤懣的畫意又隨即映入眼前，或云感慨仕途坎坷；或言揭露時弊、諷玄宗幸蜀；或以為是勸告入蜀友人等等不一而足。

三、自我意識：仰天大笑出蓬蒿，四海云游一孤鴻

自漢以來，中國傳統(tǒng)士人以儒學(xué)為宗，等級觀念森嚴，崇尚修身養(yǎng)性，為人克己內(nèi)斂，行事循規(guī)蹈矩，不敢越雷池一步，缺少一種張揚自我個性，伸張主體意志的精神，彌漫著濃厚的倫理色彩和功利主義傾向，而李白卻對此說不，“李白雖然一生都在追求功名與理想，但卻永遠保持著一份自由自我的超然與純真。”⑤究其原因，正如前文所說，一方面，盛唐初期的國運昌隆與政治文化開明增強了李白等布衣階層知識分子的自信心，所以李白感受到了盛唐時代精神，同樣是懷抱理想，熱衷功名；另一方面，儒家的正統(tǒng)思想又直接促使了李白的一種雄心壯志與社會責(zé)任感?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，唐朝是門閥士族政治的轉(zhuǎn)折點，經(jīng)過隋末農(nóng)民起義的掃蕩和李唐王朝的打擊，長期左右中國政治的門閥大地主退出了政治舞臺?？婆e制度的確立，使大批士人得以由考試而進入各級政權(quán)。張九齡、魏征等在政治舞臺上的風(fēng)云際會，鼓舞著一代知識分子以奮發(fā)有為、建功立業(yè)為己任，“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯《從軍行》）；還有，申管、晏嬰、魯仲連、陶朱、呂尚、留侯，諸葛亮等是李白所崇尚的功成名就與青史留名的人物，他們對于李白獨立人格的形成有著重要的影響。因而在這些因素的作用之下，盛唐之音表現(xiàn)在李白身上，又有它獨特的個性化的表達即在追人生求的政治理想、社會理想、美學(xué)理想和人格理想等諸方面，李白以堅持獨立人格為人生最高理想，對自我價值認識特別強烈，這迥然有別于歷代封建知識分子。當(dāng)然，李白的這種獨立人格在其山水詩中得到了很好的體現(xiàn)，如“安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”(《夢游天姥吟留別》)，“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”（《陪侍御叔華登樓歌》），“相看兩不厭，惟有敬亭山”（《獨坐敬亭山》）等。

李白熱愛大自然。他曾經(jīng)以豪邁的胸懷、奔放的激情，將祖國壯麗秀美的河

山描摩筆端，融鑄清辭。他寫月、寫山、寫水，明朗清新，境界開闊；他將自己對自由，對光明的渴望與追求，化入了山水詩作之中，情景交融，韻味悠長他壯繪直落九天的瀑布，以及奔騰咆哮的黃河和崎嶇險阻的蜀道，并給予了汪洋恣肆的描繪，再現(xiàn)了大自然的雄偉形象，從而產(chǎn)生了氣勢磅礴、震撼人心的藝術(shù)效果。“李白的山水詩可以說是中國古代山水詩之冠”⑥，他以描繪中國大好河山，表現(xiàn)大自然無窮景物之美為主旨，并于容情入景中兼以抒發(fā)主觀情懷。李白把祖國雄偉壯麗的河山視為主體，作為審美對象加以審視，而且要以新的視角、新的色彩、新的聲音、新的氣勢寫出前人和同時代人巔峰之作。

李白的山水詩是李白詩歌成就的代表之作，它不僅在思想內(nèi)容，藝術(shù)手法等方面反映了詩人的本體意識，而且其中也涉及到不少關(guān)于時代，社會，以及民生疾苦的問題，具有一定的社會歷史意義?？傊?，一句話，李白的山水詩代表唐代及唐代以前的最高水準，在文學(xué)上具有劃時代的意義，它就像一座無法企及的豐碑，在歷史的長河中熠熠生輝。

【參考文獻】

①游國恩等主編.中國文學(xué)史（修訂本 第86頁）.北京： 人民文學(xué)出版社，2003.4.②劉永濟.文心雕龍校釋.北京:中華書局,1962.③童慶炳主編 文學(xué)理論教程（修訂2版 第226頁）.北京 高等教育出版社，2005

④鄭文校點.六一詩話.人民文學(xué)出版社，1962（1983重印）

⑤王國維,況周頤.人間詞話·蕙風(fēng)詞話.北京:人民文學(xué)出版社，1960.⑥張家騏.中國古代山水詩之冠——簡論李白山水詩齊魯學(xué)刊，1992年第05期.