第一篇：2015年上海卷高考作文題：造就和諧自我

2015年上海卷高考作文題：造就和諧自我

26.根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。

2015上海高考滿分作文：剛?cè)岵?jì)造就和諧自我

人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵?jì)，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應(yīng)有之義。

正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。”我想，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。

人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執(zhí)念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。

然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。

人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。

同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實的狂風(fēng)暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔(dān)起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。

心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵?jì)，兩番精彩!

溫柔與倔強

人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我?！?/p>

也許每個人都是雙重的性格，有活潑有感傷，有溫柔有倔強。

一個人內(nèi)心是需要堅硬的，在這個弱肉強食的當(dāng)代，風(fēng)情萬種的林黛玉本就難以生存，薛寶釵那樣雷厲風(fēng)行的人才可以獨當(dāng)一面。這個發(fā)展迅猛的社會，競爭不斷壓力不減，你不堅強，脆弱根本沒人管。受了委屈，對新環(huán)境的不適應(yīng)，工作的不順利等等，都需要自己慢慢消化，外面不會有人寵你照顧你，這個時候不堅強，不讓自己變得堅硬起來，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不會有人給你半分憐憫半分同情，在這個社會，能依靠的也只有自己，都市里的生活與競爭，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人們承受的極限，前段時間往上特別流行的一句話說，不管晚上經(jīng)歷了怎樣的泣不成聲，明日醒來世界依然車水馬龍。沒人管你背后的辛酸與無辜，沒人會管你內(nèi)心的掙扎與無助。在此種境地，你不堅強，脆弱給誰看?哭幾聲是不是一起哦餓問題都可以迎刃而解?當(dāng)然不可能，這個社會，也正是因為有這些堅強的人們的存在，才日益快速發(fā)展起來。

然而，一個人堅強的久了，生活似乎慢慢就會演變成一種機械化，機械的上班，搭乘公交地鐵，下班回家，吃飯，睡覺，一切索然無味，寡淡的幾乎將人逼瘋。這個時候，你還會因為聽到一首好歌感動的熱淚盈眶嗎?你還會跟著電影里主人公命運的起承轉(zhuǎn)折或哭或笑嗎?上班的路上看到活潑的小學(xué)生們蹦蹦跳跳的手拉著手上學(xué)，還會不自覺的露出欣慰愛憐的微笑嗎?如果你還會，說明你內(nèi)心還溫柔著，你的生活沒有被這種所謂的都市規(guī)則徹底掩蓋。因為溫柔，會為一只貓感動，會為一只鳥駐足，辛苦繁雜的生活過后，偶爾還能享受生活的浪漫，于是一切就不會只是枯燥無聊，會發(fā)現(xiàn)這個世界是有童話存在的。

每個人都想盡力過得好，開心一點，無憂無慮一點，單純一點。無所謂溫柔也無所謂倔強，一個人呆著時，聽點音樂打發(fā)一下時間，悠揚的旋律緩緩圍繞自己，投入整個身心去感受去體會音樂里的世界。靜靜的感受自己的世界，與朋友聚在一起時，跟著大家伙起哄熱鬧叫囂，仿佛生命就在于這樣瘋狂的折騰，樂此不疲。

從朋友那里聽過這樣一句話，說，有時候一句話就能讓我們淚流滿面，有時候也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很遠(yuǎn)的路。

淚流滿面是因為內(nèi)心還溫柔，咬著牙走了很遠(yuǎn)的路是因為依然倔強。對于這以后遙遠(yuǎn)的未知的生活，我們溫柔的倔強。

半夜沉思

夜半醒來，靜靜的思考下自己，感覺自己真難得需要靜一靜了。近年來，漸漸發(fā)現(xiàn)，自己的功利心是越來越重了。自己總希望凡事有個好的結(jié)果。沒有“好結(jié)果”感覺沒了做事的動力。在這煩躁、浮夸的世界里，發(fā)現(xiàn)自己真的迷失了自我，沒了“清心”，沒了拂面而過的“清風(fēng)”。有時，想寫篇文章卻也屢屢無疾而終。曾經(jīng)懷疑自己是否是江郎才盡，再也寫不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的詩詞了，只得嘆曰：“吾才至此，盡矣!”

仔細(xì)回顧近年來的自己，發(fā)現(xiàn)自己真的很少能真正靜下心來看完一本書，功利主義充斥了整個心扉。放下自己的心，慢慢發(fā)現(xiàn)，在前進(jìn)的道路上，背負(fù)的不再是“奮斗”、“努力”這些加油劑，而是“功利”這沉重的石塊。

在前行的道路上，時刻被“功利”驅(qū)使著。偶爾，心中的“圣賢”之氣，“士人”之風(fēng)刮來，使內(nèi)心很矛盾，很痛苦。發(fā)現(xiàn)自己不再是“讀書人”，沒有了浩然正氣，赤子之心逐漸被灰塵所湮沒。忽然發(fā)現(xiàn)自己成了沙灘上“撿貝殼”的孩子，隨著撿的東西越來越多，身上的包裹也就越來越重，難以前行。當(dāng)有一天自己真的走不動了，便會狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起來，而千辛萬苦撿的“東西”便會霍然消失。

婆羅門說，左邊布袋，右邊布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在?！比松现罚總€人都背負(fù)很多“布袋”，當(dāng)自己的功利心越重(或貪心越重)，身上的布袋就越多，而負(fù)擔(dān)就越重，甚至有時難以前行。“功利”之人，當(dāng)有一天“功利”消失，便發(fā)現(xiàn)沒了“功利”自己也就沒了前進(jìn)的動力，逐漸地也失去了生活的意義。

古人云：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛?！碑?dāng)一個人有了廣闊的胸襟，便不會被身邊的“布袋”所纏繞，又何來煩惱;沒了欲望，又怎能被其他的“東西”所羈絆。

人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為圣賢，品一杯清茗，翻一卷詩書，有何等悠閑!傲立于高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看云卷云舒，又何其自在。

剛?cè)嵯酀?jì)

人心是剛與柔的統(tǒng)一體，堅硬與柔軟的并存使人既得以留有珍貴的棱角，保存鮮明的個性，堅持內(nèi)心的準(zhǔn)則，又得以體味世間的溫情，維持人性的溫度，感知世事的溫暖。只有剛?cè)嵯酀?jì)，均衡統(tǒng)一的健全人格才得以成就和諧的自我。

太過強硬的人往往過分在意自我意志的實現(xiàn)，過分恪守自我的準(zhǔn)則。性格中不摻柔軟的堅硬最終會如一堵圍墻一般隔絕與他人的正常交流與交往，將冷漠與隔閡一并種在人心底。海瑞有“抬棺罵嘉靖”的凌然與強硬，卻沒有半點柔情留給自己的親生女兒，恪守三綱五常的倫理，以致將拿了男家丁一塊糕餅的女兒餓死?？梢姡^分的強硬即意味著不知變通的固執(zhí)和不懂情感的麻木，最終會如雙刃劍一般傷人傷己。

但內(nèi)心太過柔軟同樣不好，因為過分的柔軟會讓人喪失正確的是非觀。當(dāng)好人與壞人，好事與壞事均被無差別的平等對待，泛濫的愛心與同情心就廉價到無意義，一味的妥協(xié)與退讓只會促使大罪惡的滋生。

由此觀之，過分的強硬與柔軟都會導(dǎo)致人格缺憾的產(chǎn)生。真正和諧的自我，應(yīng)當(dāng)如稼軒一樣，有“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的鐵血豪情，亦有“看美人頭上，裊裊春幡”的刻骨柔情;應(yīng)當(dāng)像龍應(yīng)臺一般，有與兒子安德烈互通書信的慈母情懷，又有憤而質(zhì)疑“中國人，你為什么不生氣”的浩然正氣。生而為人，我們既要對大是大非的恪守，又應(yīng)有對小情小愛的珍視;既要堅守住自己的人生準(zhǔn)則與態(tài)度，又應(yīng)葆有對風(fēng)花雪月作出靈敏感知的能力。

梁曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛而捍衛(wèi)可愛。以與可憎之較量而鎮(zhèn)壓可憎之現(xiàn)象，以愛可愛而捍衛(wèi)可愛在我們生活中的發(fā)揚光大?！鄙圃账寡?必要的強硬，才可守住所真愛的柔軟;適當(dāng)?shù)娜彳洠娇赏癸@出真正的強硬。柔軟與強硬雖涇渭分明，但并非南轅北轍，事實上，他們相傍相依。

愿我們皆能追求剛?cè)嵯酀?jì)的健全人格，收獲自我的和諧統(tǒng)一。

亦堅亦柔，成就和諧

《老子》曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅?！边@便是所謂人心的奇妙之處，有堅如磐石處，亦有溫柔如水時，二者周旋歸一，共享方寸之地，方有一個和諧的自我，卓然而立。

誠如畢淑敏所言，優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。人心，首先應(yīng)該是一座堅固的堡壘。以道德準(zhǔn)則為盾牌，以理想信念為防線的我們都是天賦使命的戰(zhàn)士，應(yīng)有勇氣也有毅力捍衛(wèi)生命中那些真正神圣的東西，像英國文豪托爾金在《魔戒》中詮釋的那樣，“相信這世界并非不可救藥，而一定存在某種良善，值得我們奮戰(zhàn)到底”。沒有人能做到始終無畏不悔，那是只存在于神話之中的品質(zhì)，而常人真正能做到的是，讓對“自己的勇氣有一天會消耗殆盡”的擔(dān)憂戰(zhàn)勝被“人世間的陰雨灰色簾罩”蒙蔽的恐懼。守護(hù)堅實穩(wěn)固的初心，也即守護(hù)生命耿直不移的態(tài)度，這才能成全生命偉大力量的展現(xiàn)。

然而人心在某些方面應(yīng)有的堅硬并不等同于一味的固執(zhí)，冰冷剛硬到不可觸碰也便更不應(yīng)成為人生的常態(tài)，很多時候，我們也需要讓心靈受到溫存與愛意的滋養(yǎng)，由寸草不生的荒蕪變?yōu)樘幪幏被ǖ腻\繡。是啊，在這個正在被冷漠的鐵壁銅墻侵占的世界里，我們總以為百毒不侵刀槍不入的自我封閉就是堅強，可如果我們連呵護(hù)真誠、期許美好、擁抱愛情的能力都已失去，那么這種機械的行為構(gòu)成的將不配被稱為“人生”，甚至算不上好好地“活過”。我們既然沒有理由封存扼殺美好，何不以最陽光的姿態(tài)享受心靈深處的柔軟?故而，人心中那些必不可少的柔軟的東西，與堅硬的組成部分一樣，都是構(gòu)成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦堅亦柔的心靈，方能塑造成和成諧的自我。

我想，真正洞察了這一道理的人，一定會懂得英國詩人西格里夫·薩松寫下的“我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇”的溫存，因為堅強與溫柔是相互融合而非完全對立的存在;一定會明了歌手Hita在《天命風(fēng)流》中唱出的“靈秀上眉頭，浩氣存胸口”的灑脫，因為心堅如石或豪情滿懷的人依然需要情感的滋養(yǎng);一定會欣賞詞作者荀夜羽表達(dá)的“擊鼓動遠(yuǎn)雷，琵琶脆漣漪”的和諧，因為勇氣與溫柔的契合才是生命最本真的構(gòu)形。所以，要想造就一個和諧的自我，要想活出一世動人的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅亦柔，亦剛亦讓。

心在方寸，所求為何?亦堅亦柔，成和成諧。如此，方能一路擷美好而行，方能一生盡光明磊落。

堅硬的柔軟

四年前，因為起訴百度百科對我的名譽侵權(quán)，我去海淀法院指定的中國農(nóng)業(yè)銀行西北旺支行繳納訴訟費。農(nóng)行下午1：30上班，我到達(dá)的時間是1：59分，拿號的時候顯示前面還有110個客戶在等待，大廳里濟(jì)濟(jì)一堂，好不熱鬧，但讓我感到奇怪的是，四個值班窗口才開了兩個，其中一無人的窗口竟還是“月服務(wù)明星”。

我頗有禮貌的詢問值班經(jīng)理，為什么還有兩個窗口沒有開。他不耐煩地告訴我：吃飯去了。我當(dāng)即告訴他：如果我是農(nóng)行的職員，看到上百號人在等待，我一定不會去吃飯，寧愿自己餓肚子也要先把工作做完。值班經(jīng)理從我的義正詞嚴(yán)中似乎覺察到了一絲來者不善，忙賠笑說我打個電話催一催。又一刻鐘過去，人還是沒有來。大廳里的其他人有的在打盹，有的在玩手機，有的在發(fā)呆—我們的國人似是早已習(xí)慣了政府的和國企大老爺們的懶政和不作為，多長的等待貌似都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

我嘆息了聲，掏出電話撥通“95599”投訴西北旺支行的服務(wù)。電話那端的聲音很甜美，我猜想可能是一美女，她的態(tài)度也挑不出有任何毛病，只是仍不能給出“員工去哪兒了”以及那倆窗口什么時候可以開的一個可以量化時間的答復(fù)。大約十分鐘后，值班經(jīng)理找到我，問我要辦什么業(yè)務(wù)，表示可以走“綠色通道”，我說我今天哪個通道都不去，就在這里一直等到你們的明星員工回來將窗口打開。

又過了差不多半小時，人越來越多，空著的窗口依然空著。我拿出手機對著空窗上方“月服務(wù)明星”的宣傳欄拍照，這時不知從哪里突然涌上來三四五六個穿著制服的工作人員來搶奪我的手機。我骨子里深藏著湖南人左宗棠“抬棺出戰(zhàn)”和譚嗣同“甘為變法流血”的血性，自是豪氣干云的以一敵眾奮起抗?fàn)?。而?dāng)我看到?jīng)_鋒在最前面的是一個曾如我一般滿臉菜色的年齡應(yīng)不到20歲的小保安，想他很可能是好不容易找到這樣的一份工作，我堅硬的心開始決定放棄抵抗。

在小保安勝利的眼神中我刪除掉手機中的照片后不久，空窗恢復(fù)了營業(yè)。我在等待了又有一個半小時左右，終于繳納上了起訴百度百科的2000多塊訴訟費。(張一一先生按：這筆巨款海淀區(qū)人民法院到現(xiàn)在都還沒有還給我)

回到家里，我在微博上發(fā)表了一封《致中國農(nóng)業(yè)銀行行長張云的公開信》，對農(nóng)行“以客為尊，追求卓越”、“客戶至上，始終如一”的企業(yè)文化和服務(wù)理念表示質(zhì)疑。第二天下午，我接到了自稱北京農(nóng)業(yè)銀行辦公室主任余國文的電話，他說總行很重視此事，他和北京分行、海淀支行的幾個負(fù)責(zé)人把昨天下午我入行到出行幾個小時的錄像從頭到尾看了一遍，認(rèn)為我很有“大將風(fēng)度”，給張行長的信中也童叟無欺句句屬實，希望可以給一機會讓他這個“江西老表“當(dāng)面道歉溝通此事云云。

我平素只愛與詩書交友、和歷史對話，在與古人的交流中能收獲無窮的樂趣，生活中幾乎沒有任何的朋友，對于陌生人，我總是懷有莫大的戒心，我也不需要與外界有過多的接觸。但我堅硬的心瞬間又柔軟了一下，如果浪費我一兩個小時可以讓國企的服務(wù)和管理得到改善和提高，那也應(yīng)是值得的。

老表余國文一行人的道歉頗具誠意，并向我贈送了花籃水果、農(nóng)行60周年紀(jì)念郵票和馮小剛電影作品音樂會的門票。我將心比心說：如果排隊等候的客戶是你們領(lǐng)導(dǎo)的親屬，是你們自己的父母，你們會不會一頓飯吃上幾個小時而聽任值班窗口空著?這不僅是你們服務(wù)的問題，也是你們管理的漏洞。想一想在帝都工作生活的人們多不容易啊，時間就是生命，你們一個小支行一天就可以浪費掉幾百人每一個人幾小時，算一算全國成千上萬個網(wǎng)點一年、十年下來要浪費客戶多少時間?他們都點頭說是。

相比我曾打過交道的鐵道部、住建部、工信部、最高法、最高檢和中國移動等衙門，農(nóng)行算是“從善如流”的了。據(jù)說北京農(nóng)行后來出臺了五條措施以加強管理、改善服務(wù)，而其中一條就是西北旺支行行長停職。該行長攜家人誠懇登門含淚道歉，希望我能給領(lǐng)導(dǎo)說說話不要停他的職，我堅硬地告訴他：“站在個人的角度，我與你沒有殺父之仇奪妻之恨，本不想看到你這樣;但站在一個公民的位置，如果你的撤職可以起到‘殺雞駭猴’的作用，敦促你們農(nóng)行系統(tǒng)加強管理、提升服務(wù)，那也很有意義。鑒此我不能幫你說話，希望你可以理解?！?/p>

他們一家人黯然離去。下樓時他的一個趔趄突然讓我變得于心不忍起來，我矛盾的心情幾經(jīng)猶豫，夜里給負(fù)責(zé)處理此事的北京農(nóng)行張君儒副行長發(fā)出了一條短信。

堅硬的柔軟

去年是父親七十壽辰。在我們鄉(xiāng)下有逢十必大肆操辦的習(xí)俗，何況父親還有我這樣一個略有點兒“名聲”和“出息”的兒子。

父親有三個孩子：大哥、姐姐和我。大哥交游廣闊，朋友多，強烈要求大辦。姐姐也認(rèn)為可以回收一些“份子錢”。父親愛熱鬧，又是他的壽辰，自不必說。母親支持由大哥來操辦。

我對鄉(xiāng)下的這種“人情南北”深惡痛絕。小時候因為不絕于縷的“紅白喜事”，我多少個風(fēng)雨交加的夜里陪著母親挨家挨戶去借個三十、五十塊錢，只為第二天哪一個不知拐了幾道彎的親戚或者一兩年也難得互相串回門的鄰居家誰過生日，或者還有其它什么名目繁多的“喜期”。母親之所以帶上我，是因為我小學(xué)成績超好，帶上我借錢成功的概率會要大增。

我知道當(dāng)今的鄉(xiāng)下每家每戶每一年的收入并不多，大肆操辦酒席的結(jié)果是，城里人的煙、酒那一些非健康產(chǎn)品賣得很好，而農(nóng)村許多低收入家庭苦不堪言，卻礙于面子泥足深陷不能自拔，索性破罐破摔干脆攀比到底，這種農(nóng)民思想惡性循環(huán)，導(dǎo)致大操大辦鋪張浪費的不良風(fēng)氣在農(nóng)村愈演愈烈。

我始終執(zhí)著地認(rèn)為，天下熙熙七十多億人，一生中能真正交往好七個人都已很奢侈，不需要跟那么多無關(guān)緊要的人在生活中必須有交集，那都是浪費時間和生命的。因此我不但不贊成，而且堅決抵制大辦父親的壽辰，而是建議他和母親外去旅游，一應(yīng)費用我來承擔(dān)。我表態(tài)不管作為一個社會的人還是出于我的本心，我都不會支持操辦，如果他們非要大辦，我屆時連回去都不會回去。

父親對我的態(tài)度很失望。他早就放出風(fēng)去我會給他捧場唱七天七夜花鼓戲。我說唱花鼓戲也不是不可以，可是整天無所事事游手好閑的你可以唱七天，那么那些比你勤勞、比你辛苦的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親他們過生日時是不是要唱上十天十夜，否則他們的兒女如何自處?在任何時候，我們不要一味想著自己去表現(xiàn)什么炫耀什么，而是我們自己付出了什么，我們應(yīng)不應(yīng)該得到相應(yīng)的尊重，是不是符合一個社會公平的法則?

大哥一家辯不過我，春節(jié)還沒過完就負(fù)氣早早去了省城的家。父親心有不甘，發(fā)動母親、姐姐、姨父、叔叔等許多人來做我的思想工作，我堅硬地表態(tài)“不辦”。在我離家前的那個夜晚，父親幽幽地說“難道以你一個人的能力就可以扭轉(zhuǎn)這股社會風(fēng)氣?”我說：“能不能扭轉(zhuǎn)那不是我能決定的，但我至少可以從自己做起。我不下地獄，誰下地獄呢?”當(dāng)時的我頗為自己內(nèi)心的正義感和對父斗爭的勝利而驕傲。

那個夜晚，我躺在床上想著父親三歲喪父、七歲喪母的大半生不受人待見的人生坎坷經(jīng)歷，以及他“就辦這一次吧”的近乎懇求，我情感的天平開始傾斜，一夜無眠，內(nèi)心甚至有些自責(zé)。第二天清早離家上車前，我對父親說，你的壽辰愛辦就辦吧，我不可能大張旗鼓支持你，但也不抵制了，那一天不管有多忙，我都會趕回來給你祝壽的。

第二篇：2018年上海卷高考作文題評析

2018年上海卷高考作文題評析

2018年高考語文上海卷作文題 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對此你有怎樣的認(rèn)識？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：⑴自擬題目；⑵不少于800字。

2018年上海卷高考作文題評析 口

上海交通大學(xué)附屬中學(xué)

任佳怡

今年上海卷高考作文題與往年的不同之處，在于跳出了二元對立的范式，引導(dǎo)考生對人生價值進(jìn)行思考。雖然題目中有“需要”和“被需要”，但兩者并非對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。且從審題角度看，核心當(dāng)在對“被需要”的心態(tài)的論述上。因為題目中的“對此”指的是對“這種被需要的心態(tài)”，而“這種被需要的心態(tài)”指的是“時常渴望被他人需要，以體現(xiàn)自己的價值?！彼宰詈罅⒄搼?yīng)圍繞“被需要”和“價值”展開。而人生的價值又是多元的，也許“被需要”可以體現(xiàn)某些價值，但是有些更高的價值不能通過“被需要”的途徑來體現(xiàn)，對于人生價值的終極思考，最能看出考生境界的高低和胸懷的廣狹，可見上海卷的作文題，能夠考察思想、底蘊，人文色彩較為濃郁。

不出二元對立的題目，可以避免考生套用對立統(tǒng)一的思維模式，寫出千篇一律的作文，從而開辟更為廣闊的思辨空間。黑格爾在《邏輯學(xué)》一書中提出辯證法“否定之否定”的規(guī)律，恰能在本題的寫作中得到充分運用。乍看之下，人們渴望被他人需要，其意圖是體現(xiàn)自己的價值，這是大多數(shù)人的想法，的確有其合理性，因而值得肯定。但我們還是要追問一下，以體現(xiàn)自身價值為最終目的的“被需要”，有沒有不合理之處呢？經(jīng)過思考可以發(fā)現(xiàn)，這種“被需要”是以利己為出發(fā)點的，因而是一種境界并不太高的常態(tài)化表述，這樣就完成了第一重否定。既然人們都有被他人需要的渴望，那么更高的境界應(yīng)該是個體由自己的渴望推知他人的渴望，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，借此成就他人的生活。在這種情況下，個體并沒有將“被需要”的意圖建立在利己主義的心理基礎(chǔ)上，而是推己及人，超越了自己原始的心理需要，從而進(jìn)入了馮友蘭先生所說的“道德境界”。

但是到這里為止，我們的思考還沒有結(jié)束，可以進(jìn)一步追問，不追求被他人需要，就不能體現(xiàn)自己的價值了嗎？答案顯然是否定的。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》有言：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”讀書人的胸懷決定了杜甫自己身為“寒士”，能夠忘卻一己之私，拋卻自身價值是否體現(xiàn)的利益考量，心系天下“寒士”的喜與憂。雖然在當(dāng)時他無法在社會層面很好地體現(xiàn)自己的價值，但是經(jīng)過歷史風(fēng)霜雪雨的洗禮之后，今人眼中的他無愧“詩圣”美名，其價值非但不容置疑，且也已超越個體范疇，成就了一種不滅的人類精神，這種精神本身亦擁有了獨立的價值。

如此進(jìn)行反復(fù)追問和思考以后，就完成了第二重否定。整個思維的過程就是“否定之否定”，每一次否定，都不是簡單的對之前結(jié)論的推翻，而是在保留原有結(jié)論合理性的基礎(chǔ)上，不斷補充、修正、深化自己的思考。由“肯定——否定之否定——重新肯定” 的邏輯循環(huán)完成思維的前進(jìn)和發(fā)展。若推之極端，在重

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新肯定后又接以否定，如此以至無窮，就成為一種“蘇格拉底式反詰”，這是一種合理有效的思辨方式，在運用的過程中，個體通過不斷的問與答進(jìn)行與自己的“多元對話”，從而不斷突破個體思維的局限。

再度審視這次的上海高考作文題，我們還可以發(fā)現(xiàn)材料給出的斷言自有其合理之處，但也有其不完善之處，“前提…理由…根據(jù)…邏輯”皆或需補充或需建構(gòu)。其過程就是運用“否定之否定”等原理進(jìn)行具體而微的論證說理。這也正體現(xiàn)出上海卷的特點——重視 “說理”和“思辨”，不脫離它們來講求“空洞的文釆和技法”，因此有利于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)嚴(yán)肅的思考態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S習(xí)慣，助力學(xué)生的“精神成長”。

另外，本題承繼了這兩年命題的另一個重要精神——“關(guān)注人生，貼近生活”。在寫作過程中，不宜脫離現(xiàn)實環(huán)境，進(jìn)行純哲理思辨，而應(yīng)使文章既能夠“仰望星空”，又能夠“腳踏實地”。我們可以從社會學(xué)的角度，想到每個人都是社會架構(gòu)中的一份子，尤其是中國傳統(tǒng)社會向來重視宗法、倫理，人與人之間親疏遠(yuǎn)近的關(guān)系編織起整張社會網(wǎng)絡(luò)，所以個體“被需要”的心理有其深層次的社會原因，而個體價值的實現(xiàn)也需要借助社會關(guān)系網(wǎng)。又如人際關(guān)系學(xué)大師卡耐基十分看重“贊美”的作用，這也跟社會交往中人們“被需要”的渴望密切相關(guān)。

我們還可以從心理學(xué)的角度來思考，力圖貼近每個人的心理現(xiàn)實，使文章更“接地氣”。比如：馬斯洛的需求理論的中間層次被稱為“愛與歸屬的需求”，是指在滿足“生理需求”和“安全需求”的情況下，人們就開始渴望愛和友誼，希望得到別人的認(rèn)可，能和別人建立起一定的交際關(guān)系，在周圍的親人、朋友、同事等群體中找到屬于自己的恰當(dāng)?shù)奈恢?。我們可以借此解釋生活中人們渴望“被需要”的心理機制。馬斯洛的需求理論的最高層次被稱為“自我實現(xiàn)需求”，就是說在人們心里有實現(xiàn)個人的理想、抱負(fù)、追求，達(dá)到人生巔峰，體現(xiàn)自身價值的需求。按照馬斯洛的理論，“渴望被需要”和“體現(xiàn)價值”并不是一個層面的問題，前者可能僅僅是出于一種 “愛和歸屬”的情感需求，而后者主要通過“自我實現(xiàn)”，在超越突破中完成，與“被需要”并沒有必然的聯(lián)系。

結(jié)合當(dāng)下中國的現(xiàn)實，也許還可以關(guān)注到諸如以下材料：《北京折疊》中的底層民眾、空巢老人和空巢青年等社會弱勢群體，他們“被需要”的渴望相較于一般人可能更為迫切，而一個受過良好教育的讀書人，應(yīng)該能夠關(guān)愛、包容這些群體，充分考慮他們的需要，成就他們的生活，自己則應(yīng)該具備更高遠(yuǎn)的人生境界，從“被需要”的心理饑渴中超脫出來，通過“讀書做人”，“修身、齊家、治國、平天下”，這就是用家國情懷克服原始欲望，成為一個精神上“大寫的人”。

總之，今年上海卷作文題“穩(wěn)中有變”，我們可以看出命題人在思辨方式上的創(chuàng)新與突破——從“對立統(tǒng)一”走向“否定之否定”。要寫好這篇作文，既需要具備良好的思維能力，又需要具備深刻的文化自 覺和熱切的生活關(guān)照。

最后，談?wù)剬γ}的一些思考。首先，題目在關(guān)聯(lián)詞和標(biāo)點符號的運用上不夠嚴(yán)謹(jǐn)：“不僅……也……”的搭配不如“不僅……還……”的搭配準(zhǔn)確，因為后者表示的是一種明晰的遞進(jìn)關(guān)系，句意的重點 落在“還”的后面，這就不會讓人產(chǎn)生句子是并列關(guān)系，前后句意同樣重要的誤讀；另外，應(yīng)將“這種”兩字前的句號改為逗號，再將“存在”后面的逗號改為句號，在“對此”后面添加逗號，因為這樣就可以避免后文的“此”字指代不明，考生也就不會在“近指”“遠(yuǎn)指”“綜合指”三者之間糾結(jié)不已。為了解決這兩個問題，可以將題目改為“生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，還時?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價值，這種‘被需要’的心態(tài)普遍存在。對此，你有怎樣的認(rèn)識？”這樣一來，題目重

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心就完全落在“被需要的心態(tài)——時常渴望被他人需要，以體現(xiàn)自己的價值”上面，而“關(guān)注自身的需要”就不會成為審題時的干擾信息。

其次，題目將“關(guān)注自身的需要”和“渴望被他人需要’兩者對舉并不妥當(dāng)。因為“被他人需要”本身作為一種心理需要，也屬于“自身的需要”，考生讀來就會產(chǎn)生困惑。建議將“關(guān)注自身需要”的話去掉，這樣修改后，題目就顯得目標(biāo)明確，指向單一學(xué)生在審題時就能容易聚焦核心，把筆墨更多地落在“被需要”和“價值”關(guān)系的探討上。

綜上，個人以為，題目最終可以修改為：

生活中，人們時常渴望被他人需要，以體現(xiàn)自己的價值，這種“被需要”的心態(tài)普遍存在。對此，你有怎樣的認(rèn)識？

供命題老師和專家學(xué)者參考、指正。參考構(gòu)思：

（1）先對“被需要”的心態(tài)進(jìn)行具體闡釋。然后進(jìn)一步論述這種心態(tài)的價值和意義，可以由“體現(xiàn)自己的價值”生發(fā)開來，從對于需要者和社會的意義角度來談價值的實現(xiàn)。最后闡述這種心態(tài)可能產(chǎn)生的正面和負(fù)面作用。

（2）先揭示這種以“體現(xiàn)自己的價值”為核心的“被需要”的渴望，在本質(zhì)上是利己的。然后指出超越的方式是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，充分考慮他人的需要，忘記實現(xiàn)價值的目的。再論述這種不追求價值的方式反而能更好地體現(xiàn)價值。

由社會學(xué)、心理學(xué)理論入手剖析“被需要”心態(tài)的成因，再闡釋除了“被需要”以外，可以體現(xiàn)價值的其他途徑。再結(jié)合現(xiàn)實生活的例子，區(qū)分不同的人 “被需要”的渴望程度不同，作為讀書人應(yīng)具備超脫的心態(tài)，擔(dān)負(fù)起自己的社會責(zé)任，以此真正體現(xiàn)價值。

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第三篇：2013年上海卷高考作文題及點評

2013年上海卷高考作文題

生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。

這種現(xiàn)象普遍存在，人們對此的思考不盡相同。請選取一個角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：(1)題目自擬；(2)全文不少于800字；(3)不要寫成詩歌。

特級教師點評上海高考作文：看起來容易寫起來難

作文點評

看起來容易寫起來難，還好基本不會跑題

□晚報記者 楊玉紅 錢鈺 朱蒙雪??俞陶然 李征 整理報道

上午12點，今年的上海卷高考作文公布。在多位專家看來，和往年相比，今年的作文來自生活，切入點多，充滿思辨的色彩，可以考出立意的高下。這道題看起來容易寫起來難，好在考生基本不會跑題。

作文題來自生活，切入點多

語文特級教師 陸繼椿

今年的高考作文題來源于生活，引導(dǎo)學(xué)生在生活中有所發(fā)現(xiàn)、有所思考，進(jìn)一步對生活有所理解，逐步懂得生活。這個題目的切入點非常多，考生從什么方面切入都可以。從目前的社會熱點看，“中國夢”是一大熱點：國家的崛起、民族的復(fù)興；同時，“美國夢”也值得我們尊重，這是建立在個人基礎(chǔ)上，核心價值就是“自由”。

從小的角度來說，重要的事情，考生參加高考是第一位的事情。在現(xiàn)實階段，每個人在每個階段有不同的重要的事情，當(dāng)和別人發(fā)生沖突時，需要尊重別人，也可以適應(yīng)調(diào)整自己最重要的事情，處理好人與人的關(guān)系，這也是重要的事情之一。

考生作文基本不會跑題

語文特級教師 余黨緒

“今年的高考作文題非常容易寫，審題門檻比較低，學(xué)生跑題的可能性不大?！鳖}目的立意比較簡單，引導(dǎo)學(xué)生的個人發(fā)展和集體、國家發(fā)展相結(jié)合，每個人都努力做自己認(rèn)為最重要的事情，肯定沒問題，每個人追求個人價值自我實現(xiàn)，尊重個人價值。相對個體來說，學(xué)生可以寫集體、國家的事情，比個體的事情更重要。

能考出考生認(rèn)識水平

七寶中學(xué)特級教師 毛榮富

這是一道緊密聯(lián)系現(xiàn)實而又能看出考生思想認(rèn)識水平的作文題。急功近利的思緒彌漫于各行各業(yè)、各色人等，人們已習(xí)慣于只顧及眼前的物質(zhì)的東西，往往忽略了精神和思想層面上的意義，認(rèn)為那是“虛”的，無價值的。其實，這些看似不重要的東西終將在后來越來越顯示出它的重要性。

充滿思辨的色彩

黃浦區(qū)教育學(xué)院教研員 楊勇

這道作文題充滿了思辨的色彩，關(guān)鍵是如何抓住題干中前后轉(zhuǎn)折的思辨的理解，一方面對重要的事情要界定清楚，另一方面對更重要事情與重要事情的關(guān)系要闡述明白?？梢钥隙ǎ瑥淖约旱慕嵌壤斫猬F(xiàn)在所做的事是至關(guān)重要的，但是放在人生價值和意義的追求上去看的話，還可以有對精神價值和生命意義有更高的追求，對人生更長遠(yuǎn)目標(biāo)的實現(xiàn)需要更多的努力等?？雌饋砣菀讓懫饋黼y

華東師大一附中特級教師 李支舜

今年的題目看起來容易，但寫起來有一些難度。首先自己認(rèn)為的?“重要事情”是什么？人各有別，事有不同，并沒有什么正確或不正確，切合自己的就是最重要的事情，它不關(guān)乎

其他價值判斷；而世界上似乎有“更重要的事情”，考生也要明確哪些是更重要的事情，如責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、誠信與忠誠、付出與獻(xiàn)身、愛家與愛國、信念與理想、環(huán)保與行動等，不甚枚舉。題中的提示語“人們對此的思考也不盡相同”，暗示了考生可以寫不同的觀點，這樣選擇余地就很大。

考生可選取的角度很多

光明中學(xué)語文高級教師 李新

考題中說?“人們對此的思考也不盡相同”，考生可選取的角度非常多。有“重要的事情”，還有“更重要的事”，則考生要注意主次、抓住主要矛盾；重要性有所比較，則說明做事要有條理，面臨這種局面時要保持理智和清醒的頭腦，分清孰輕孰重；也可和“中國夢”相聯(lián)，闡發(fā)目光要放長遠(yuǎn)、目標(biāo)要遠(yuǎn)大。

可以考出作文立意的高下

華師大中文系副教授 倪文尖

這個題目可以考得出學(xué)生作文立意的高下、思想的深淺。題目中要求“談?wù)勀愕乃伎肌?，具有比較的明確的文體傾向性，希望考生展現(xiàn)他們的思考能力和思想深度。王安憶曾表示希望學(xué)生們“更多地想些無用的價值”。這個觀點是值得借鑒的，如果考生只是寫“我們要有崇高的理想”，那就可能落入俗套。

建議在生活基礎(chǔ)上思考

華東師范大學(xué)校史館館長 湯濤

對中學(xué)畢業(yè)生而言，今年高考的語文作文題頗有深度。考生在日常生活中對“重要的事情”和“更重要的事”間的比較一定都有所感受，如能在生活現(xiàn)象的基礎(chǔ)上有所思考，則會寫得更好。例如，往往成功的人并非憑借人們普遍認(rèn)為重要的事脫穎而出，而是堅持了自己對重要性的判斷。考生作這篇文章時，應(yīng)有深度。

高考微作文

@黃玉峰：當(dāng)今老師往往只看到分?jǐn)?shù)，只要能進(jìn)好大學(xué)，什么都可以不顧，品德、健康、能力，他們沒有想到有比分?jǐn)?shù)更重要的——那就是人的發(fā)展。為此我們應(yīng)該站得更高一些，不但要有近期目標(biāo)，更要有遠(yuǎn)期目標(biāo)；不但要有近期關(guān)懷，還要有終極關(guān)懷。

@陸繼椿：我是一個教師，教書育人是自己心目中最重要的事情。因而，腦子轉(zhuǎn)的常常是學(xué)校里的人和事。也許三句話不離本行，有一次，我說，重要的是讓孩子多讀些課外書，擴大孩子的知識面和文化視野。一位家長不同意，她說，重要的是教孩子讀奧數(shù)班，多做奧數(shù)題。我沒法說服她，但我尊重她努力抓孩子學(xué)奧數(shù)，因為這很現(xiàn)實。

@毛榮富：不能放棄那些看似不重要的。學(xué)生讀書，以為只有課本、分?jǐn)?shù)重要，排斥一切課外書籍、社會實踐，最終卻變得目光狹隘、知識貧乏、情感蒼白；領(lǐng)導(dǎo)工作，只抓GDP，忽視百姓的內(nèi)心呼聲和真實需求，最終其政績雖?“光鮮”，民生未得改善，社會未能和諧；商人認(rèn)為賺錢重要，有錢就有一切，當(dāng)他賺到足夠多的錢時，卻發(fā)現(xiàn)一點也不幸福，這時才發(fā)現(xiàn)世間還有比賺錢更重要的，比如回報社會、親情友情、生活情趣等等。

@楊勇：現(xiàn)實中，人們往往把對金錢的追逐放在第一位，但這算不得理想，不過是活下來的需要和條件。盡管認(rèn)為重要，但是更重要的是，有理想的人懂得在生命的平淡中培養(yǎng)快樂的心靈之花。

@李新：生活中重要的事情很多，但往往還有更重要的事情。就像我們國家，新的領(lǐng)導(dǎo)集體剛剛組成，遇到的問題很多，有國際的，有國內(nèi)的，千頭萬緒，新一屆領(lǐng)導(dǎo)人遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，但更重要的事情是首先要重塑中國人的信心。魯迅當(dāng)年在日本留學(xué)的時候，就說到中國人的夢是功名利祿，而西方人的夢想是海底兩萬里、80天環(huán)游世界等，魯迅說，要改造中國人，首先要改造中國人的夢想。習(xí)近平提出?“中國夢”的理念是正當(dāng)其時，在轉(zhuǎn)型

期的社會，一些人的信仰大廈已經(jīng)倒塌，有些人已經(jīng)不會做夢了，所以更重要的事情不是其他，而是重新喚醒中國人的夢想。

@湯濤：目標(biāo)才是核心競爭力。無論是在生活還是工作中，我們會經(jīng)歷無數(shù)的人間事，若認(rèn)為每件事都是大事，每件事都非做不可，最后就如黑熊掰玉米，到頭來空空如也。其實，事情重不重要不是關(guān)鍵，最要緊的是確定目標(biāo)。然后，仰望初愿，在堅守中學(xué)會選擇；咬定青山，在選擇中學(xué)會放棄；刪繁就簡，在迷茫中學(xué)會清醒。

第四篇：2015年上海高考滿分作文剛?cè)岵?jì) 造就和諧自我

2015年上海高考滿分作文： 剛?cè)岵?jì) 造就和諧自我

人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵?jì)，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應(yīng)有之義。

正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。”我想，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。

人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執(zhí)念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。

然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。

人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。

同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實的狂風(fēng)暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔(dān)起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。

心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵?jì)，兩番精彩!

第五篇：2015年上海高考滿分作文：剛?cè)岵?jì) 造就和諧自我

2015年上海卷高考滿分作文：

26.根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。

2015上海高考滿分作文：剛?cè)岵?jì) 造就和諧自我

人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵?jì)，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應(yīng)有之義。

正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇?！蔽蚁?，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。

人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執(zhí)念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。

然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。

人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。

同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實的狂風(fēng)暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔(dān)起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。

心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵?jì)，兩番精彩!2015上海高考滿分作文：溫柔與倔強

人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我?！?/p>

也許每個人都是雙重的性格，有活潑有感傷，有溫柔有倔強。

一個人內(nèi)心是需要堅硬的，在這個弱肉強食的當(dāng)代，風(fēng)情萬種的林黛玉本就難以生存，薛寶釵那樣雷厲風(fēng)行的人才可以獨當(dāng)一面。這個發(fā)展迅猛的社會，競爭不斷壓力不減，你不堅強，脆弱根本沒人管。受了委屈，對新環(huán)境的不適應(yīng)，工作的不順利等等，都需要自己慢慢

消化，外面不會有人寵你照顧你，這個時候不堅強，不讓自己變得堅硬起來，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不會有人給你半分憐憫半分同情，在這個社會，能依靠的也只有自己，都市里的生活與競爭，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人們承受的極限，前段時間往上特別流行的一句話說，不管晚上經(jīng)歷了怎樣的泣不成聲，明日醒來世界依然車水馬龍。沒人管你背后的辛酸與無辜，沒人會管你內(nèi)心的掙扎與無助。在此種境地，你不堅強，脆弱給誰看?哭幾聲是不是一起哦餓問題都可以迎刃而解?當(dāng)然不可能，這個社會，也正是因為有這些堅強的人們的存在，才日益快速發(fā)展起來。

然而，一個人堅強的久了，生活似乎慢慢就會演變成一種機械化，機械的上班，搭乘公交地鐵，下班回家，吃飯，睡覺，一切索然無味，寡淡的幾乎將人逼瘋。這個時候，你還會因為聽到一首好歌感動的熱淚盈眶嗎?你還會跟著電影里主人公命運的起承轉(zhuǎn)折或哭或笑嗎?上班的路上看到活潑的小學(xué)生們蹦蹦跳跳的手拉著手上學(xué)，還會不自覺的露出欣慰愛憐的微笑嗎?如果你還會，說明你內(nèi)心還溫柔著，你的生活沒有被這種所謂的都市規(guī)則徹底掩蓋。因為溫柔，會為一只貓感動，會為一只鳥駐足，辛苦繁雜的生活過后，偶爾還能享受生活的浪漫，于是一切就不會只是枯燥無聊，會發(fā)現(xiàn)這個世界是有童話存在的。

每個人都想盡力過得好，開心一點，無憂無慮一點，單純一點。無所謂溫柔也無所謂倔強，一個人呆著時，聽點音樂打發(fā)一下時間，悠揚的旋律緩緩圍繞自己，投入整個身心去感受去體會音樂里的世界。靜靜的感受自己的世界，與朋友聚在一起時，跟著大家伙起哄熱

鬧叫囂，仿佛生命就在于這樣瘋狂的折騰，樂此不疲。

從朋友那里聽過這樣一句話，說，有時候一句話就能讓我們淚流滿面，有時候也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很遠(yuǎn)的路。

淚流滿面是因為內(nèi)心還溫柔，咬著牙走了很遠(yuǎn)的路是因為依然倔強。對于這以后遙遠(yuǎn)的未知的生活，我們溫柔的倔強。

2015年上海高考滿分作文：夜半沉思

夜半醒來，靜靜的思考下自己，感覺自己真難得需要靜一靜了。近年來，漸漸發(fā)現(xiàn)，自己的功利心是越來越重了。自己總希望凡事有個好的結(jié)果。沒有“好結(jié)果”感覺沒了做事的動力。在這煩躁、浮夸的世界里，發(fā)現(xiàn)自己真的迷失了自我，沒了“清心”，沒了拂面而過的“清風(fēng)”。有時，想寫篇文章卻也屢屢無疾而終。曾經(jīng)懷疑自己是否是江郎才盡，再也寫不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的詩詞了，只得嘆曰：“吾才至此，盡矣!”

仔細(xì)回顧近年來的自己，發(fā)現(xiàn)自己真的很少能真正靜下心來看完一本書，功利主義充斥了整個心扉。放下自己的心，慢慢發(fā)現(xiàn)，在前進(jìn)的道路上，背負(fù)的不再是“奮斗”、“努力”這些加油劑，而是“功利”這沉重的石塊。

在前行的道路上，時刻被“功利”驅(qū)使著。偶爾，心中的“圣賢”之氣，“士人”之風(fēng)刮來，使內(nèi)心很矛盾，很痛苦。發(fā)現(xiàn)自己不再是“讀書人”，沒有了浩然正氣，赤子之心逐漸被灰塵所湮沒。忽然發(fā)現(xiàn)自己成了沙灘上“撿貝殼”的孩子，隨著撿的東西越來越多，身上的包裹也就越來越重，難以前行。當(dāng)有一天自己真的走不動了，便會

狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起來，而千辛萬苦撿的“東西”便會霍然消失。

婆羅門說，左邊布袋，右邊布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在?！比松现?，每個人都背負(fù)很多“ 布袋”，當(dāng)自己的功利心越重(或貪心越重)，身上的布袋就越多，而負(fù)擔(dān)就越重，甚至有時難以前行?！肮敝?，當(dāng)有一天“功利”消失，便發(fā)現(xiàn)沒了“功利”自己也就沒了前進(jìn)的動力，逐漸地也失去了生活的意義。

古人云：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛?！碑?dāng)一個人有了廣闊的胸襟，便不會被身邊的“布袋”所纏繞，又何來煩惱;沒了欲望，又怎能被其他的“東西”所羈絆。

人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為圣賢，品一杯清茗，翻一卷詩書，有何等悠閑!傲立于高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看云卷云舒，又何其自在。