第一篇：2007年高考?xì)v史試題(上海卷)

2007年高考試題歷史試卷（上海卷）（附答案）

一、選擇題(共30分，每小題2分。每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。)

18．一項(xiàng)考古統(tǒng)計(jì)表明，我國(guó)新石器時(shí)代稻谷遺存120余處，其中長(zhǎng)江流域90余處，黃河流域12處，另有閩、浙、臺(tái)數(shù)處。炭化粟粒、粟殼遺存40余處，分布于山東、河北、浙江、新疆等省區(qū)。據(jù)此可以推斷

①我國(guó)已由采集進(jìn)入種植的時(shí)代②我國(guó)的原始農(nóng)業(yè)南北各具特色

③南北之間糧食品種已有交流④我國(guó)北方種植糧食早于南方

A．①③B．①②③

C．②④D．①②④

19．當(dāng)代歷史學(xué)家開始關(guān)注“憂憤”這一情感因素對(duì)于歷史發(fā)展進(jìn)程的影響。如果你要選擇“憂憤之死”這一主題進(jìn)行研究，合適的人物是

A．鄧世昌B．林肯

C．拿破侖D．屈原

20．2007年2月，印度天竺那爛陀舉行了玄奘紀(jì)念堂落成典禮，中印兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)邀出席。印度舉行這一盛大慶典是因?yàn)?/p>

A．玄奘長(zhǎng)期生活于天竺那爛陀B．天竺那爛陀是佛教的誕生地

C．唐代高僧玄奘曾去該地取經(jīng)D．玄奘促進(jìn)了中印文化的交流

21．下列選項(xiàng)中符合《資治通鑒》的寫作年代、編纂體例和選材原則的是

A．漢武帝生平集中于單篇B．司馬光砸缸的故事收人其中

C．唐太宗事跡按時(shí)間敘述D．成吉思汗西征路線詳細(xì)記載

22．為了穩(wěn)定邊疆，完成國(guó)家統(tǒng)一，清政府采取了一系列措施，其中歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三代的是

A．收復(fù)臺(tái)灣B．平定準(zhǔn)噶爾貴族叛亂

C．平定三藩之亂D．頒布《欽定西藏章程》

23．右側(cè)是份售書廣告，其中有可能在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中成為暢銷書的是

A．①⑤

B．②④

C．③⑤

D．①③

24．《馬關(guān)條約》中規(guī)定：“日本臣民得在中國(guó)制造一切貨物，其于內(nèi)地運(yùn)送稅、內(nèi)地稅、鈔課、雜派……即照日本臣民運(yùn)入中國(guó)之貨物一體辦理，自應(yīng)享優(yōu)例豁除?！睆闹锌梢钥闯鰧?dǎo)致中國(guó)近代以來民族工業(yè)舉步維艱的一個(gè)因素是

A．外資工業(yè)在中國(guó)的興起B(yǎng)．民族工業(yè)沒有技術(shù)優(yōu)勢(shì)

C．民族工業(yè)沒有資本優(yōu)勢(shì)D．外資工業(yè)享有免稅特權(quán)

25．20世紀(jì)初期，中國(guó)曾“以俄為師”。這里的“俄”通常是指

①沙俄②蘇俄③蘇聯(lián)④獨(dú)聯(lián)體⑤俄羅斯

A．①②B．②⑤

C．②③D．③④

26．1940年12月30日，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的第一個(gè)廣播電臺(tái)——延安新華廣播電臺(tái)第一次正式播音。當(dāng)天可能播出的新聞是

A．百團(tuán)大戰(zhàn)的最新戰(zhàn)況B．法西斯德國(guó)無條件投降

C．人民解放軍占領(lǐng)南京D．日本偷襲美國(guó)的珍珠港

27．1956年1月2日下午，上海50萬人冒雨集會(huì)，副市長(zhǎng)興奮地宣告：“我國(guó)資本主義最集中的城市，開始進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)了!這一偉大勝利是我們?nèi)嗣竦膭倮??！彼绱思?dòng)是因?yàn)樯虾Ｍ瓿闪?/p>

A．工商業(yè)改造B．統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷

C．“一五”計(jì)劃D．土地改革

28．隨著歷史的變遷，許多概念的內(nèi)涵發(fā)生了變化。例如“革命”，最早界定為改朝換代，近代以來則多指政治體制變革。下列選項(xiàng)對(duì)應(yīng)上述概念內(nèi)涵的是

A．湯武革命／“光榮革命”B．“光榮革命”／工業(yè)革命

C．湯武革命／“文化大革命”D．工業(yè)革命／“文化大革命”

29．“《百科全書》的讀者群并不是由資本家構(gòu)成的，而是1789年中瓦解得最快的各個(gè)部門。他們來自于高等法院和大法官裁判所，來自波旁王朝的官僚機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)和教會(huì)。一種進(jìn)步的意識(shí)形態(tài)竟然滲透了社會(huì)結(jié)構(gòu)中最為陳舊和銹蝕的部分，這看起來似乎有些荒謬，但大革命正是從悖論中開始的?！边@段話表明，作者認(rèn)為法國(guó)大革命爆發(fā)的原因是

A．人民攻占巴士底獄B．特權(quán)階級(jí)的自我崩潰

C．資產(chǎn)階級(jí)要求革命D．國(guó)王召開了三級(jí)會(huì)議

30．1874年，日本人將“Science”翻譯成為“科學(xué)”，后于1915年引人中國(guó)。與這一概念傳播相關(guān)的事件是

A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——明治維新B．明治維新——新文化運(yùn)動(dòng)

C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——戊戌變法D．戊戌變法——新文化運(yùn)動(dòng)

31．列寧晚年在總結(jié)十月革命經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“毫無出路的處境十倍地增強(qiáng)了工農(nóng)的力量，使我們能夠用與西歐其他一切國(guó)家不同的辦法來創(chuàng)造發(fā)展文明的根本條件?！边@一“不同的辦法”是

A．進(jìn)行全面的改革B．實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策

C．優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)D．建立蘇維埃政權(quán)

32．右圖為歐盟駐華使團(tuán)設(shè)計(jì)的一張題為“祝歐盟生日快樂”的賀卡。這一設(shè)計(jì)的寓意是

A．今年正逢歐盟成立50周年大慶

B．招財(cái)進(jìn)寶是民間祈福的一種習(xí)俗

C．用中國(guó)民俗表達(dá)對(duì)歐盟繁榮的期盼

D．歐盟的生日恰好是中國(guó)農(nóng)歷金豬年

二、簡(jiǎn)釋與問答題(共45分)

33．歷史學(xué)的基本要素是：史料、史料解釋、歷史敘述和歷史評(píng)價(jià)。閱讀下列材料，回答問題：

孟子，名軻，鄒人，是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認(rèn)為人生來就有仁、義、禮、智四端，即對(duì)他人苦難的同情，對(duì)不義之事的羞辱，辭讓的心情及辨別是非的能力。他把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，特別強(qiáng)調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”，即主張民貴君輕；又說“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正”，認(rèn)為社會(huì)上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。

問題：(6分)

(1)文中哪些屬于史料?(抄在答題紙上)(2分)

(2)文中哪些屬于史料解釋?(抄在答題紙上)(2分)

(3)文中哪些屬于歷史評(píng)價(jià)?(抄在答題紙上)(2分)

34．美國(guó)的邊界經(jīng)過兩百多年的擴(kuò)展，形成了從大西洋到太平洋的廣闊版圖。在擴(kuò)展有形邊疆的同時(shí)，美國(guó)還在全世界進(jìn)行著政治、經(jīng)濟(jì)等無形邊疆的擴(kuò)展。對(duì)于美國(guó)這種有形與無形的擴(kuò)展，歷史學(xué)家常常會(huì)追問：美國(guó)的“邊疆”到底在哪里?

問題：(12分)

(1)美國(guó)是如何擴(kuò)展其“邊疆”的?(9分)

(2)這種擴(kuò)展的影響是什么?(3分)

35．觀察下列圖表，回答問題。

問題：(8分)

(1)英、德、日、中四國(guó)人均GDP呈現(xiàn)何種趨勢(shì)?(2分)

(2)自1700年至1913年英、德、日三國(guó)人均GDP變化的主要原因

是什么?(3分)

(3)與1913年相比，1950年德國(guó)和日本的人均GDP為何增加不多?(1分)

(4)近代以來中國(guó)的人均GDP持續(xù)落后于英、德、日三國(guó)，原因是什么?(2分)

36．閱讀下列反映英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期工人階級(jí)狀況的材料，回答問題。

第一條：工人包括童工每天工作時(shí)間不能少于十二小時(shí)。

第二條：每天早晨機(jī)器開動(dòng)十分鐘后，工廠大門即行關(guān)閉，任何織工均不得入廠。

第三條：在其他時(shí)間內(nèi)，織工在機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)缺工者，按其管理的織機(jī)數(shù)目每臺(tái)每小時(shí)罰款三便士；織工未經(jīng)監(jiān)工允許擅自離開車間者也罰款三便士。

第九條：所有梭子、刷子、注油器、輪子、窗戶等如有損壞，由織工賠償。

第十一條：任何在廠里的工人一經(jīng)發(fā)現(xiàn)和別人談話、吹口哨、唱歌或縫補(bǔ)衣服者，罰款六便士……

問題：你認(rèn)為當(dāng)時(shí)工人階級(jí)的狀況如何?(9分)

37．最近，國(guó)外一位學(xué)者提出了

“21世紀(jì)始于中國(guó)的1978年”的觀點(diǎn)，某中學(xué)歷史學(xué)習(xí)小組借用這句話設(shè)計(jì)了右側(cè)這張主題演講的圖片。

問題：(10分)

(1)1978年中國(guó)發(fā)生了什么重大事件?(1分)

(2)為什么中國(guó)的1978年會(huì)被視為21世紀(jì)開始的標(biāo)志?(6分)

(3)你如何評(píng)價(jià)圖片所體現(xiàn)的主題?(3分)

三、材料分析論證題(共30分)

38.“1860年代的誕生”

從中外歷史的進(jìn)程來看，19世紀(jì)60年代具有重要的地位。那是一個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代，“資本主義”、“工人階級(jí)”、“工程師”、“民族”、“自強(qiáng)”等詞匯的出現(xiàn)和頻繁使用就是最好的證明。面對(duì)那個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都在思考，其中一位政治家這樣寫道：

如果你們走在時(shí)代觀念之前，這些觀念就會(huì)緊隨并支持你們

如果你們走在時(shí)代觀念之后，它們便會(huì)拉著你們向前

如果你們逆著時(shí)代觀念而行，它們就將推翻你們

試以“1860年代的誕生”為題，撰寫一篇?dú)v史小論文。

要求：

1．在撰寫小論文之前，先簡(jiǎn)略敘述19世紀(jì)60年代所發(fā)生的重要史實(shí)。(6分)

2．以“1860年代的誕生”為題，撰寫一篇?dú)v史小論文。可選擇政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等不同角度，也可圍繞某一中心、某一事件等展開論述。(24分)

注意：

1．論文須圍繞主題展開

2．論點(diǎn)應(yīng)由材料支持

3．論述要層次分明

4．?dāng)⑹鲆逦B貫

5．文字要通順流暢

參考答案

一、選擇題(共60分，每小題2分。每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。)

A組

1C2D3A4C5B6D7D8C9D10B11B12A13B14C15A

B組

1D2B3C4B5A6C7D8A9C10B11D12A13C14B15D

共同部分

18B19D20D21C22B23C24D25C26A27A28A29B30B31D32C

二、簡(jiǎn)釋與問答題(共60分)

以下試題旨在考察學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解、運(yùn)用能力和思維品質(zhì)。因此，對(duì)學(xué)生答題的評(píng)分，只要意思與本答案要點(diǎn)相符即可，不要求文字表述與本答案相同。

16A．(1)一條鞭法。

(2)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，削弱人身依附關(guān)系，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。

(3)材料一的“丁”指成年男子，材料二的“丁”是賦稅單位。

16B．(1)負(fù)責(zé)司法。

(2)從“無為”到“有為”，儒家思想成為統(tǒng)治思想，以禮入法、禮刑結(jié)合成為立法的指導(dǎo)思想。

(3)不會(huì)，中華法系至唐朝完全形成，觸犯皇帝罪不可恕。或者，會(huì)，因?yàn)槲覈?guó)古代司法具有“人治”的特征，遇到開明君主或明智的司法官會(huì)維持原判。

17A．(1)信息技術(shù)、生物工程技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、航天技術(shù)等高科技。

(2)原因、背景，如：20世紀(jì)科學(xué)理論的重大突破，社會(huì)需要等；過程，如：20世紀(jì)40年代發(fā)端于美國(guó)，20世紀(jì)70年代進(jìn)入新的發(fā)展階段，現(xiàn)在正遍及全球并向縱深發(fā)展。

(3)正面影響，如：推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化等。負(fù)面影響，如：擴(kuò)大發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)差距等。

17B．(1)對(duì)內(nèi)獨(dú)裁、對(duì)外侵略。

(2)戰(zhàn)后民主化改革的一系列措施，如：成立歐洲國(guó)際軍事法庭等。

(3)德國(guó)成為民主國(guó)家，在歐洲和世界舞臺(tái)上發(fā)揮重要作用。

33．(1)史料：“民為貴，社稷次之，君為輕”?！熬誓蝗?，君義莫不義，君正莫不正”。

(2)史料解釋：民貴君輕。社會(huì)上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。

(3)歷史評(píng)價(jià)：這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。

34．(1)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)展，如：成為世界最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，在全球經(jīng)濟(jì)中占有主導(dǎo)地位等?？萍紨U(kuò)展，如：利用第三次科技革命，在高科技領(lǐng)域占據(jù)全球的優(yōu)勢(shì)地位等。政治擴(kuò)展，如：成為超級(jí)大國(guó)，稱霸世界與獨(dú)霸世界等。

(2)對(duì)美國(guó)的影響，對(duì)世界的影響。

注：標(biāo)答僅供參考，答案不必全部符合標(biāo)答。如考生答到有形的自然邊疆、空間的拓展、文化的擴(kuò)展等內(nèi)容也給分?？忌部梢試@邊疆的擴(kuò)展，從個(gè)體的視角梳理、綜合、分析后，進(jìn)行回答。

35．(1)英、德、日的人均GDP快速上升，中國(guó)的人均GDP增長(zhǎng)緩慢。

(2)英國(guó)工業(yè)革命，德意志統(tǒng)一，日本明治維新。

(3)德國(guó)發(fā)動(dòng)第一次世界大戰(zhàn)，德、日發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)，并且戰(zhàn)敗。

(4)中國(guó)的人均GDP持續(xù)落后有諸多原因，如：人口眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢等。

36．本題采用分層評(píng)分法，按以下五個(gè)遞進(jìn)的層次評(píng)分：

第一層次：所給答案與所要回答的問題沒有任何關(guān)聯(lián)。

第二層次：僅給出結(jié)論，未利用任何材料進(jìn)行論證。

第三層次：給出結(jié)論，并組織材料進(jìn)行論證。

第四層次：利用材料從兩個(gè)不同的角度分別進(jìn)行論證。

第五層次：利用材料綜合不同角度進(jìn)行充分論證。

37．(1)十一屆三中全會(huì)的召開。

(2)可從三方面展開。從中國(guó)的視角來看，如：1978年后確立了對(duì)內(nèi)改革的戰(zhàn)略決策，從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等；從世界的視角來看，如：1978年后確立了對(duì)外開放的戰(zhàn)略決策，中國(guó)融人世界，加入WTO等。從21世紀(jì)的視角來看，如：21世紀(jì)全球進(jìn)入了急劇變化的新時(shí)代，中國(guó)成為21世紀(jì)拉動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和影響國(guó)際格局變化以及推動(dòng)全球化進(jìn)程的重要力量。所有這一切都源于1978年的歷史性轉(zhuǎn)折等。

注：標(biāo)答僅供參考，答案不必全部符合標(biāo)答?？忌部蓮膫€(gè)體的視角梳理、綜合、分析后，進(jìn)行回答。

(3)本題答案開放。能提煉出與圖片所提供的信息相關(guān)的主題，作出評(píng)價(jià)并言之有理即給分。

三、材料分析論證題(共30分)

本題旨在了解考生對(duì)歷史過程的分析、評(píng)判能力，駕馭、運(yùn)用史實(shí)和史料的能力以及歷史敘述與論述的能力。本題可以選取一個(gè)視角：也可進(jìn)行綜合性的闡述。

38．本題每卷應(yīng)至少由三人評(píng)閱，各人獨(dú)立打分，以所得平均分為最終得分(有小數(shù)出現(xiàn)則4舍5入)；如果任何兩人給出的分值之差等于或大于閾值，應(yīng)由中心組重新評(píng)閱。第一部分：

(1)史實(shí)：史實(shí)完整。

(2)敘述：清晰連貫。

第二部分：

(1)主題：能夠依據(jù)材料和要求提煉鮮明主題。

(2)觀點(diǎn)：觀點(diǎn)突出。

(3)史實(shí)：所引史實(shí)典型而充分。

(4)論述：論據(jù)與論證充分。

(5)文字：文字通順流暢。

第二篇：2007年高考?xì)v史試題(上海卷)

淺談公務(wù)員錄用制度改革

全國(guó)行政機(jī)關(guān)公務(wù)員管理工作會(huì)議上，人力資源和社會(huì)保障部部長(zhǎng)尹蔚民表示，今后中我國(guó)將堅(jiān)持和完善從基層一線選拔公務(wù)員隊(duì)伍，同時(shí)組織開展公務(wù)員公開遴選試點(diǎn)，加大從農(nóng)村、社區(qū)優(yōu)秀基層干部中考錄公務(wù)員的力度，探索從優(yōu)秀工人、農(nóng)民等生產(chǎn)一線中考錄公務(wù)員的辦法。這是我國(guó)改變公務(wù)員錄用考試制度最明顯的信號(hào)。

自從實(shí)施《公務(wù)員法》以來，我國(guó)公務(wù)員考錄工作一直堅(jiān)持走“高端”路線，強(qiáng)調(diào)公務(wù)員必須具有“符合職位要求的文化程度和工作能力”，這使得絕大多數(shù)農(nóng)村、社區(qū)優(yōu)秀基層干部和工人、農(nóng)民很難通過現(xiàn)行考試制度成為公務(wù)員。盡管一些地區(qū)放寬了考試條件，允許農(nóng)民、工人報(bào)名參加公務(wù)員資格考試，但由于“文化程度”和“工作能力”在考試錄用條件中所占比重較大，公務(wù)員的大門實(shí)際上向工人、農(nóng)民關(guān)閉。公務(wù)員具有較高的學(xué)歷，但未必具有工作能力；而具有豐富的基層工作經(jīng)驗(yàn)的人，又未必具有較高學(xué)歷，從而沒有機(jī)會(huì)成為公務(wù)員。如何在公務(wù)員考試錄取環(huán)節(jié)有效克服這一矛盾呢？ 其實(shí)，西方國(guó)家在公務(wù)員制度建設(shè)中早已解決了這一問題。對(duì)于那些必須面向大眾的公務(wù)員，他們采用一套公開選拔的政務(wù)官考核錄用標(biāo)準(zhǔn)體系；而對(duì)于那些負(fù)責(zé)國(guó)家機(jī)關(guān)內(nèi)部事務(wù)的專業(yè)技術(shù)服務(wù)類的公務(wù)員，他們則采用另一套專業(yè)資格考試制度，并且根據(jù)公務(wù)員服務(wù)的年限，逐級(jí)晉升。在公務(wù)員隊(duì)伍中區(qū)分事務(wù)官與政務(wù)官，既可有效保證公務(wù)員改革不偏離民主發(fā)展的方向，同時(shí)又可使許多從事專業(yè)技術(shù)服務(wù)類職務(wù)的公務(wù)員具有向上攀登的空間。那些有志于擔(dān)任公務(wù)員的工人、農(nóng)民完全可以通過公開競(jìng)選的方式，擔(dān)任政務(wù)官。如果他們想要進(jìn)入公務(wù)員團(tuán)隊(duì)擔(dān)任事務(wù)官，則必須經(jīng)過復(fù)雜的專業(yè)技術(shù)資格考試，取得相應(yīng)的專業(yè)技術(shù)職務(wù)。公務(wù)員考試錄取制度不是勞動(dòng)模范評(píng)審制度，也不是選拔技術(shù)精英制度。公務(wù)員考試錄取制度是一種國(guó)家層面的人才選拔制度，是確保國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)性法律制度。所以，公務(wù)員考試錄取不能面向不同的行業(yè)和地區(qū)分配指標(biāo)，也不能簡(jiǎn)單地等同于高等院校的專業(yè)技能考試制度。

公務(wù)員考試錄取制度的改革應(yīng)堅(jiān)持以下原則: 首先，公平選拔原則。如果過分強(qiáng)調(diào)錄取工人、農(nóng)民的比例，就會(huì)在無形中破壞公務(wù)員公平選拔原則，在照顧工人、農(nóng)民比例的同時(shí)，把優(yōu)勝劣汰的公務(wù)員考試錄取制度，變成一項(xiàng)純粹政治意義上的權(quán)力分享制度。所謂公平選拔原則：一方面要求從制度上改變過去那種面向大城市、大專院校畢業(yè)生的考試錄用標(biāo)準(zhǔn)；另一方面要求在法律規(guī)范面前人人平等，不能為了照顧某個(gè)特殊的群體而人為地放寬標(biāo)準(zhǔn)。其次，民主選拔原則。之所以強(qiáng)調(diào)公務(wù)員必須接受選民的檢驗(yàn)，根本原因在于，公務(wù)員是為選民提供服務(wù)的特殊群體；其服務(wù)質(zhì)量的高低應(yīng)由選民考評(píng)。如果公務(wù)員選拔變成了考試選拔，那么，公務(wù)員改革就會(huì)回到古代社會(huì)那種“八股取士”的老路上去，就會(huì)出現(xiàn)方向性問題。通過考試選拔公務(wù)員，不是考試定終身，而是要在資格考試的基礎(chǔ)上，建立一種面向選民的選拔機(jī)制?？荚囘x拔制度只是一種準(zhǔn)入制度，它不是公務(wù)員唯一的選拔制度。通過考試取得公務(wù)員資格之后，要想從事務(wù)官變?yōu)檎?wù)官，還必須接受選民的檢驗(yàn)；第三，公開選拔原則?，F(xiàn)在，我國(guó)一些地方在公務(wù)員選拔任用方面，形式上公開，實(shí)質(zhì)上不公開。公務(wù)員考試流于形式，公務(wù)員的錄用“任人唯親”。個(gè)別一些地方的公務(wù)員選拔考試中，所有上榜考生均為當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)干部的子女。這說明我國(guó)公務(wù)員考試錄用制度的邊際效用正在遞減，負(fù)面效應(yīng)正在顯現(xiàn)。要想改變這種暗箱操作盛行的狀況，必須盡快建立公務(wù)員分類管理體制，把考試錄用制度的負(fù)面效果降低到最低程度。今后所有專業(yè)技術(shù)類公務(wù)員都必須進(jìn)行資格選拔考試，而要想擔(dān)任政務(wù)官，必須辭去現(xiàn)有的公務(wù)員職務(wù)，通過公開競(jìng)選的方式，接受選民的檢驗(yàn)。只有這樣，才能把秘密考試與公開錄用有機(jī)結(jié)合起來，防止一些人避開公務(wù)員公開選拔制度，依靠間接方式獲得更高一級(jí)的職務(wù)。

第三篇：2018年上海卷高考作文題評(píng)析

2018年上海卷高考作文題評(píng)析

2018年高考語文上海卷作文題 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：⑴自擬題目；⑵不少于800字。

2018年上海卷高考作文題評(píng)析 口

上海交通大學(xué)附屬中學(xué)

任佳怡

今年上海卷高考作文題與往年的不同之處，在于跳出了二元對(duì)立的范式，引導(dǎo)考生對(duì)人生價(jià)值進(jìn)行思考。雖然題目中有“需要”和“被需要”，但兩者并非對(duì)立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。且從審題角度看，核心當(dāng)在對(duì)“被需要”的心態(tài)的論述上。因?yàn)轭}目中的“對(duì)此”指的是對(duì)“這種被需要的心態(tài)”，而“這種被需要的心態(tài)”指的是“時(shí)?？释凰诵枰泽w現(xiàn)自己的價(jià)值。”所以最后立論應(yīng)圍繞“被需要”和“價(jià)值”展開。而人生的價(jià)值又是多元的，也許“被需要”可以體現(xiàn)某些價(jià)值，但是有些更高的價(jià)值不能通過“被需要”的途徑來體現(xiàn)，對(duì)于人生價(jià)值的終極思考，最能看出考生境界的高低和胸懷的廣狹，可見上海卷的作文題，能夠考察思想、底蘊(yùn)，人文色彩較為濃郁。

不出二元對(duì)立的題目，可以避免考生套用對(duì)立統(tǒng)一的思維模式，寫出千篇一律的作文，從而開辟更為廣闊的思辨空間。黑格爾在《邏輯學(xué)》一書中提出辯證法“否定之否定”的規(guī)律，恰能在本題的寫作中得到充分運(yùn)用。乍看之下，人們渴望被他人需要，其意圖是體現(xiàn)自己的價(jià)值，這是大多數(shù)人的想法，的確有其合理性，因而值得肯定。但我們還是要追問一下，以體現(xiàn)自身價(jià)值為最終目的的“被需要”，有沒有不合理之處呢？經(jīng)過思考可以發(fā)現(xiàn)，這種“被需要”是以利己為出發(fā)點(diǎn)的，因而是一種境界并不太高的常態(tài)化表述，這樣就完成了第一重否定。既然人們都有被他人需要的渴望，那么更高的境界應(yīng)該是個(gè)體由自己的渴望推知他人的渴望，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，借此成就他人的生活。在這種情況下，個(gè)體并沒有將“被需要”的意圖建立在利己主義的心理基礎(chǔ)上，而是推己及人，超越了自己原始的心理需要，從而進(jìn)入了馮友蘭先生所說的“道德境界”。

但是到這里為止，我們的思考還沒有結(jié)束，可以進(jìn)一步追問，不追求被他人需要，就不能體現(xiàn)自己的價(jià)值了嗎？答案顯然是否定的。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》有言：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”讀書人的胸懷決定了杜甫自己身為“寒士”，能夠忘卻一己之私，拋卻自身價(jià)值是否體現(xiàn)的利益考量，心系天下“寒士”的喜與憂。雖然在當(dāng)時(shí)他無法在社會(huì)層面很好地體現(xiàn)自己的價(jià)值，但是經(jīng)過歷史風(fēng)霜雪雨的洗禮之后，今人眼中的他無愧“詩圣”美名，其價(jià)值非但不容置疑，且也已超越個(gè)體范疇，成就了一種不滅的人類精神，這種精神本身亦擁有了獨(dú)立的價(jià)值。

如此進(jìn)行反復(fù)追問和思考以后，就完成了第二重否定。整個(gè)思維的過程就是“否定之否定”，每一次否定，都不是簡(jiǎn)單的對(duì)之前結(jié)論的推翻，而是在保留原有結(jié)論合理性的基礎(chǔ)上，不斷補(bǔ)充、修正、深化自己的思考。由“肯定——否定之否定——重新肯定” 的邏輯循環(huán)完成思維的前進(jìn)和發(fā)展。若推之極端，在重

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新肯定后又接以否定，如此以至無窮，就成為一種“蘇格拉底式反詰”，這是一種合理有效的思辨方式，在運(yùn)用的過程中，個(gè)體通過不斷的問與答進(jìn)行與自己的“多元對(duì)話”，從而不斷突破個(gè)體思維的局限。

再度審視這次的上海高考作文題，我們還可以發(fā)現(xiàn)材料給出的斷言自有其合理之處，但也有其不完善之處，“前提…理由…根據(jù)…邏輯”皆或需補(bǔ)充或需建構(gòu)。其過程就是運(yùn)用“否定之否定”等原理進(jìn)行具體而微的論證說理。這也正體現(xiàn)出上海卷的特點(diǎn)——重視 “說理”和“思辨”，不脫離它們來講求“空洞的文釆和技法”，因此有利于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)嚴(yán)肅的思考態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S習(xí)慣，助力學(xué)生的“精神成長(zhǎng)”。

另外，本題承繼了這兩年命題的另一個(gè)重要精神——“關(guān)注人生，貼近生活”。在寫作過程中，不宜脫離現(xiàn)實(shí)環(huán)境，進(jìn)行純哲理思辨，而應(yīng)使文章既能夠“仰望星空”，又能夠“腳踏實(shí)地”。我們可以從社會(huì)學(xué)的角度，想到每個(gè)人都是社會(huì)架構(gòu)中的一份子，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)向來重視宗法、倫理，人與人之間親疏遠(yuǎn)近的關(guān)系編織起整張社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，所以個(gè)體“被需要”的心理有其深層次的社會(huì)原因，而個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也需要借助社會(huì)關(guān)系網(wǎng)。又如人際關(guān)系學(xué)大師卡耐基十分看重“贊美”的作用，這也跟社會(huì)交往中人們“被需要”的渴望密切相關(guān)。

我們還可以從心理學(xué)的角度來思考，力圖貼近每個(gè)人的心理現(xiàn)實(shí)，使文章更“接地氣”。比如：馬斯洛的需求理論的中間層次被稱為“愛與歸屬的需求”，是指在滿足“生理需求”和“安全需求”的情況下，人們就開始渴望愛和友誼，希望得到別人的認(rèn)可，能和別人建立起一定的交際關(guān)系，在周圍的親人、朋友、同事等群體中找到屬于自己的恰當(dāng)?shù)奈恢?。我們可以借此解釋生活中人們渴望“被需要”的心理機(jī)制。馬斯洛的需求理論的最高層次被稱為“自我實(shí)現(xiàn)需求”，就是說在人們心里有實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想、抱負(fù)、追求，達(dá)到人生巔峰，體現(xiàn)自身價(jià)值的需求。按照馬斯洛的理論，“渴望被需要”和“體現(xiàn)價(jià)值”并不是一個(gè)層面的問題，前者可能僅僅是出于一種 “愛和歸屬”的情感需求，而后者主要通過“自我實(shí)現(xiàn)”，在超越突破中完成，與“被需要”并沒有必然的聯(lián)系。

結(jié)合當(dāng)下中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，也許還可以關(guān)注到諸如以下材料：《北京折疊》中的底層民眾、空巢老人和空巢青年等社會(huì)弱勢(shì)群體，他們“被需要”的渴望相較于一般人可能更為迫切，而一個(gè)受過良好教育的讀書人，應(yīng)該能夠關(guān)愛、包容這些群體，充分考慮他們的需要，成就他們的生活，自己則應(yīng)該具備更高遠(yuǎn)的人生境界，從“被需要”的心理饑渴中超脫出來，通過“讀書做人”，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這就是用家國(guó)情懷克服原始欲望，成為一個(gè)精神上“大寫的人”。

總之，今年上海卷作文題“穩(wěn)中有變”，我們可以看出命題人在思辨方式上的創(chuàng)新與突破——從“對(duì)立統(tǒng)一”走向“否定之否定”。要寫好這篇作文，既需要具備良好的思維能力，又需要具備深刻的文化自 覺和熱切的生活關(guān)照。

最后，談?wù)剬?duì)命題的一些思考。首先，題目在關(guān)聯(lián)詞和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用上不夠嚴(yán)謹(jǐn)：“不僅……也……”的搭配不如“不僅……還……”的搭配準(zhǔn)確，因?yàn)楹笳弑硎镜氖且环N明晰的遞進(jìn)關(guān)系，句意的重點(diǎn) 落在“還”的后面，這就不會(huì)讓人產(chǎn)生句子是并列關(guān)系，前后句意同樣重要的誤讀；另外，應(yīng)將“這種”兩字前的句號(hào)改為逗號(hào)，再將“存在”后面的逗號(hào)改為句號(hào)，在“對(duì)此”后面添加逗號(hào)，因?yàn)檫@樣就可以避免后文的“此”字指代不明，考生也就不會(huì)在“近指”“遠(yuǎn)指”“綜合指”三者之間糾結(jié)不已。為了解決這兩個(gè)問題，可以將題目改為“生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，還時(shí)?？释凰诵枰泽w現(xiàn)自己的價(jià)值，這種‘被需要’的心態(tài)普遍存在。對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？”這樣一來，題目重

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心就完全落在“被需要的心態(tài)——時(shí)常渴望被他人需要，以體現(xiàn)自己的價(jià)值”上面，而“關(guān)注自身的需要”就不會(huì)成為審題時(shí)的干擾信息。

其次，題目將“關(guān)注自身的需要”和“渴望被他人需要’兩者對(duì)舉并不妥當(dāng)。因?yàn)椤氨凰诵枰北旧碜鳛橐环N心理需要，也屬于“自身的需要”，考生讀來就會(huì)產(chǎn)生困惑。建議將“關(guān)注自身需要”的話去掉，這樣修改后，題目就顯得目標(biāo)明確，指向單一學(xué)生在審題時(shí)就能容易聚焦核心，把筆墨更多地落在“被需要”和“價(jià)值”關(guān)系的探討上。

綜上，個(gè)人以為，題目最終可以修改為：

生活中，人們時(shí)?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價(jià)值，這種“被需要”的心態(tài)普遍存在。對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？

供命題老師和專家學(xué)者參考、指正。參考構(gòu)思：

（1）先對(duì)“被需要”的心態(tài)進(jìn)行具體闡釋。然后進(jìn)一步論述這種心態(tài)的價(jià)值和意義，可以由“體現(xiàn)自己的價(jià)值”生發(fā)開來，從對(duì)于需要者和社會(huì)的意義角度來談價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。最后闡述這種心態(tài)可能產(chǎn)生的正面和負(fù)面作用。

（2）先揭示這種以“體現(xiàn)自己的價(jià)值”為核心的“被需要”的渴望，在本質(zhì)上是利己的。然后指出超越的方式是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，充分考慮他人的需要，忘記實(shí)現(xiàn)價(jià)值的目的。再論述這種不追求價(jià)值的方式反而能更好地體現(xiàn)價(jià)值。

由社會(huì)學(xué)、心理學(xué)理論入手剖析“被需要”心態(tài)的成因，再闡釋除了“被需要”以外，可以體現(xiàn)價(jià)值的其他途徑。再結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的例子，區(qū)分不同的人 “被需要”的渴望程度不同，作為讀書人應(yīng)具備超脫的心態(tài)，擔(dān)負(fù)起自己的社會(huì)責(zé)任，以此真正體現(xiàn)價(jià)值。

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第四篇：上海卷2014高考語文作文

上海卷2014高考語文作文 根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的

第五篇：高考?xì)v史試題4

高考?xì)v史試題

24．《資治通鑒》第191卷記載：“建成、元吉至臨湖殿，覺變，即跋馬東歸宮府。世民從而呼之，元吉張弓射世民，再三不彀，世民射建成，殺之?！笔贩Q“玄武門之變”。高祖李淵被逼退位，李世民登上皇位，他的做法違反了

① 孔子倡導(dǎo)的“禮”

② 董仲舒的“三綱五?！?/p>

③ 西周確立的宗法制

④ 唐朝法律的選官制度

A．②③

B．①③④

C．①②③

D．①② 25．《明太祖實(shí)錄》載：“夫元氏之有天下，固有世祖之雄武，而其亡也由委任權(quán)臣，上下蒙蔽故也。今禮所言不得隔城中書奏事，此正元之大弊。人君不能躬覽庶政，故大臣得以專權(quán)自恣?！鄙鲜霾牧戏从吵雒魈娴挠靡馐?/p>

A.消除地方割據(jù)對(duì)朝廷的威脅

B.改革官制

C.調(diào)節(jié)皇權(quán)與相權(quán)沖突的問題

D.強(qiáng)化皇權(quán)

26.《新全球史》記載，從公元前6世紀(jì)開始，鐵制農(nóng)具在中國(guó)驟然增加，鐵犁、鐵鎬、鐵鐮刀和鐵耙在鄉(xiāng)村里成為日常用具。這一現(xiàn)象給當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展帶來的影響不包括

A．“秋七月，初稅田”

B．

“庶人食力，工商食官”

C．“除井田，民得賣買”

D．“宗廟之犧，為畎畝之勤” 27.《十三行史料展》記述“幾乎所有亞洲、歐洲、美洲的主要國(guó)家和地區(qū)都與廣州十三行發(fā)生過直接的貿(mào)易關(guān)系。這里擁有通往世界各主要港口的環(huán)球貿(mào)易航線。??客觀上造就了一個(gè)時(shí)期里著名的中西貿(mào)易中心和廣州歷史上令世上矚目的經(jīng)濟(jì)文化的輝煌時(shí)代?！睂?dǎo)致十三行興盛的主要原因是

A．民間貿(mào)易的興盛和發(fā)展

B．三角貿(mào)易的形成C．資本主義世界市場(chǎng)開始形成D．資本主義世界市場(chǎng)初步形成

28.下列有關(guān)宋明理學(xué)的評(píng)述，哪個(gè)是不正確的？ A．朱熹主張窮理致知的外向工夫；陸九淵則看重發(fā)明本心的內(nèi)向工夫

B．朱熹思想以理為最高概念；陸九淵則以心為最高概念

C．程顥和朱熹的思想方向很接近，后世稱“程朱”；陸九淵與王守仁思想頗接近，后世稱“陸王”

D．朱熹教人首先強(qiáng)調(diào)“致良知”，而后博覽；陸九淵推崇學(xué)古人、讀古書為格物、窮理的入手方法

29．東西方先哲的思想，有的傾向哲理思辨，有的傾向?qū)嶋H功利。其中貫穿著講求實(shí)際功利精神的是

①墨家學(xué)派的訴求

②智者學(xué)派的主張

③王陽明心學(xué)的主旨

④百科全書派的共同追求

A．②④

B．①③

C．①②

D．③④

30．17世紀(jì)的中國(guó)出現(xiàn)了顧炎武、黃宗羲、王夫之三大著名思想家，18世紀(jì)的法國(guó)則涌現(xiàn)出了伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等舉世聞名的大啟蒙思想家。中法兩國(guó)思想家在思想上的共同點(diǎn)是

A．倡導(dǎo)理性主義，批判愚昧和迷信

B．反對(duì)君主專制制度，主張人民為主

C．主張法律面前人人平等

D．變革政治制度，實(shí)行君主立憲 31．古代中國(guó)城市的發(fā)展和市民階層的壯大對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下列能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的現(xiàn)象是

A．漢武帝時(shí)代，賦的創(chuàng)作走向全盛

B．唐代中國(guó)古典詩歌發(fā)展到鼎盛時(shí)期 C．南宋的詞增添了許多低迷感傷的情緒

D．元代雜劇的創(chuàng)作和演出逐漸興盛 32.查士丁尼時(shí)代欽定出版的《法學(xué)階梯》寫道：“受法律和習(xí)慣統(tǒng)治的一切國(guó)家，部分是受其固有的特定法律支配，部分是受全人類共有的法律支配。一個(gè)民族所制定的法律，稱為該民族的‘民事法律’，但是，由自然理性指定給全人類的法律，則稱為國(guó)際法，因?yàn)樗械膰?guó)家都采用它”。材料中所說的“國(guó)際法”所包含的理念主要是 A．人人生而平等，每個(gè)人都有追求生命、自由、財(cái)產(chǎn)和幸福的權(quán)利 B．隨著羅馬帝國(guó)疆域的不斷擴(kuò)展，羅馬法由公民法發(fā)展為萬民法

C．凡需要人證的，應(yīng)在證人的門前高聲呼喚，通知他到庭作證

D．期滿，債務(wù)人不還債的，債權(quán)人得拘捕之，押其到長(zhǎng)官前，申請(qǐng)執(zhí)行

33．“兼容統(tǒng)一、秩序與自由的價(jià)值，非平衡地利用君主制、貴族制和民主制的優(yōu)點(diǎn)，營(yíng)造出一個(gè)國(guó)家利益與個(gè)人利益共同發(fā)展”的政體形式。確立這種“政體形式”的法律文件最有可能是

A．英國(guó)《權(quán)利法案》

B．《德意志帝國(guó)憲法》 C．法國(guó)《1875年憲法》

D．美國(guó)《1787年憲法》

34．五百二十年前，哥倫布得到西班牙王室的支持，橫渡大西洋，開辟了從歐洲前往美洲的航路?！??給歐洲人送去了新世界的文明，還使新舊大陸的物產(chǎn)得以交換和傳播??東西兩半球的不同文化圈的大匯合，加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程?！边@一評(píng)價(jià)

①夸大了新航路開辟的歷史影響

②立足于文明史觀和現(xiàn)代化史觀

③是對(duì)西方殖民行為開脫的言論

④告訴我們可以從不同角度觀察重大歷史事件 A．①②③

B．①③④

C．①③

D．②④ 35．有人說：“在1517年之前只有一種國(guó)教——羅馬天主教，不信奉國(guó)教者就被戴上一頂持異端邪說的帽子，這種氣氛肯定不利于思想獨(dú)立。宗教改革運(yùn)動(dòng)以后，許多不同的國(guó)家都接受了宗教思想自由的原則，思索其他學(xué)說也比以前安全了?！边@里主要強(qiáng)調(diào)的是

A．宗教改革促進(jìn)人們的思想解放

B．宗教改革實(shí)現(xiàn)了宗教信仰自由

C．宗教改革促進(jìn)了資本主義發(fā)展

D．宗教改革維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)利益 40.（25分）

幸福是什么？亞里士多德說：幸福就是我們尋找的最好東西，也是完滿的目的。不同的地區(qū)，不同的時(shí)代，人們對(duì)幸福的理解也不同，根據(jù)下列表格回答關(guān)于幸福觀的有關(guān)問題。

中國(guó)古代：1．不斷提升美德的過程就是追求幸福的過程?！耙缓勈?，一瓢飲”能夠修得高尚品德，這樣的苦行值得贊頌。2．“多子多?！笔切腋５娘@著標(biāo)志?！安恍⒂腥?，無后為大”，家族“香火”的旺盛是個(gè)人幸福的體現(xiàn)。

西方古代：1．蘇格拉底把由理性指導(dǎo)的精神滿足當(dāng)做最高幸福，視情欲為一時(shí)快樂之下的痛苦。他提出“知識(shí)即美德”。2．中世紀(jì)的歐洲，人們普遍認(rèn)為，人類的幸福來自上帝的恩賜，而物質(zhì)享受只是世俗的、虛幻的幸福。

中國(guó)近現(xiàn)代：近代的中國(guó)人，對(duì)幸福的理解似乎更多樣。有人把國(guó)家的富強(qiáng)獨(dú)立當(dāng)作終身幸福而奮斗，而新文化運(yùn)動(dòng)以來的年輕人卻認(rèn)為幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的東西，比如婚姻、學(xué)業(yè)、事業(yè)。

西方近現(xiàn)代：19世紀(jì)的西方，享樂幸福論流行，主張物質(zhì)需要的滿足高于一切。費(fèi)爾巴哈認(rèn)為“幸福?只是某一生物?能夠無阻礙地滿足?關(guān)系到它的本質(zhì)和生存的特殊需要和

追求”。

中國(guó)當(dāng)代：改革開放前，人們普遍接受幸福與物質(zhì)追求相分離，“越窮越光榮”。改革開放后，很多人把財(cái)富的多寡看做幸福與否的標(biāo)準(zhǔn)。“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑”成?010 年的流行語。

西方當(dāng)代：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì)，人們依然相信為自身謀取各種物質(zhì)利益是幸福的保證，同時(shí)有些人已經(jīng)把眼光投向社會(huì)弱勢(shì)群體，幫助他人，實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)價(jià)值被當(dāng)作個(gè)人幸福的體現(xiàn)。

（1）從上述材料看，古代中西方的幸福觀有何共同之處？（2分）概括中國(guó)古代幸福觀的突出特點(diǎn)及形成這一特點(diǎn)的原因（4分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析近代中西方幸福觀改變的原因？（12分）（3）根據(jù)材料概括，西方社會(huì)從古到今的幸福觀，并闡釋你的幸福觀。（7分）

41．（12分）閱讀下表內(nèi)容，回答問題 《封建王朝興亡表》（部分）

王朝

起訖時(shí)間與換代方法

享年 秦前

211年—前207年從秦始皇統(tǒng)一六國(guó)到被秦末農(nóng)民大起義推翻，二世而亡

15年 西漢

前206年—公元8年

由王莽禪代

215年 新莽

9年—23年

亡于西漢末年農(nóng)民大起義

15年 東漢

25年—220年為黃巾農(nóng)民大起義瓦解，由曹魏禪代

196年 三國(guó)

220年—280年

蜀亡于魏(263年)魏由西晉禪代(265)吳亡于西晉(280)

61年 西晉

265年—316年

亡于匈奴族所建的漢

52年 東晉十六國(guó)南北朝

317年—589年北周禪代于隋(581)，陳亡于隋

273年 隋

589年—618年

亡于隋末農(nóng)民大起義中江都兵變，二世而亡

30年 唐

618年—907年

為黃巢農(nóng)民大起義瓦解，由朱溫后代取代

290年 五代

907年—960年

趙匡胤借兵變禪代后周54年 北宋

960年—1127年

亡于女真族所建的金

168年 南宋

1127年—1279年

亡于蒙古族所建的元

153年

有人據(jù)表內(nèi)容得出的歷史結(jié)論是王朝更替是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而有人則認(rèn)為是螺旋式上升。評(píng)關(guān)于王朝更替的某一種觀點(diǎn)（請(qǐng)結(jié)合唐宋有關(guān)史實(shí)評(píng)價(jià)）。（12分）

（要求：圍繞材料中的觀點(diǎn)展開評(píng)論，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）

（二）選考題：共15分。請(qǐng)考生從給出的4道歷史題中每科任選一題作答。并用2B鉛筆在答題卡上把所選題目的對(duì)應(yīng)題號(hào)涂黑。注意所做題目必須與所涂題目一致，在答題卡選答區(qū)域指定位置答題。

42．15分【歷史上重大改革回眸】

材料一

（路德等改革家）提出改革婚姻制度的主張，具體內(nèi)容是：制訂新的婚姻法規(guī)，廢除秘密婚姻（秘密婚姻原指男女兩人在教士面前互換婚誓后所構(gòu)成的正式婚姻，它不經(jīng)過婚禮，也不需要取得父母的同意和公眾的承認(rèn)），政府的世俗法庭批準(zhǔn)婚姻或由經(jīng)政府授權(quán)的教會(huì)法庭來審核批準(zhǔn)婚姻登記等。新的婚姻法規(guī)定，結(jié)婚不再屬于宗教七大圣儀之一。材料二

新教的婚姻改革家們?cè)诟吨T實(shí)踐的時(shí)候比較保守，往往沒有家長(zhǎng)同意的簽字就不給辦理結(jié)婚登記，這使得父母?jìng)儗?shí)際上控制了兒女的婚姻。新教徒視婚禮為大事，強(qiáng)調(diào)必須舉行公開的婚禮，并且一定要有證婚人，才算完成了結(jié)婚?！陨喜牧暇允分傥?、胡曉林《世界近代前期宗教史》（1）據(jù)材料一、二，概括新教徒結(jié)婚的條件（6分）

（2）在婚姻改革前后，婚姻的主導(dǎo)力量發(fā)生了怎樣變化？上述婚姻改革對(duì)西歐社會(huì)產(chǎn)生怎樣的積極影響？（9分）

43.（15分）【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】

材料一

1917年，杜亞泉在《戰(zhàn)后東西文明之調(diào)和》一文中，認(rèn)為世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，在于西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)沖突，及與之相應(yīng)的思想觀念。他對(duì)我國(guó)人民傳統(tǒng)的愛和平、講中庸、尚仁義、重民本及均貧富等思想是很推崇的，這也是他認(rèn)為我國(guó)傳統(tǒng)文化可以救西方之弊的因素。當(dāng)然，他也很明白，不學(xué)習(xí)西方，不足以救中國(guó)的貧弱，所以他一再?gòu)?qiáng)調(diào)對(duì)本國(guó)的傳統(tǒng)文化必須有“確信”，但又不能“自封自囿”，而要“以彼之長(zhǎng)，補(bǔ)我之短”。同年7月，陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表《今日中國(guó)之政治問題》一文，明確表示“所謂新者無他，即外來之西洋文化也；所謂舊者無他，即中國(guó)固有之文化也??兩者根本相違，絕無折中之余地”。“若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情等鬼話來搗亂”?！抖艁喨c陳獨(dú)秀大論爭(zhēng)》[來源:學(xué)&科&網(wǎng)Z&X&X&K] 材料二

陳獨(dú)秀認(rèn)為，共和立憲制度以獨(dú)立、平等、自由為原則，這與綱常階級(jí)制絕不相容，二者“存其一必廢其一”。??以法國(guó)大革命為契機(jī)，西方各國(guó)推倒了君主與貴族專制，“建立了民主的社會(huì)”，??強(qiáng)調(diào)人類的平等、博愛與自由，因此它是真正區(qū)別于古代的“近世文明”；而以印度、中國(guó)為代表的東方社會(huì)，則仍舊停滯于宗法專制的封建社會(huì)階段，其文明未脫古代文明之窠臼?！蛾惇?dú)秀之思想》

（1）根據(jù)材料一，概括指出杜亞泉和陳獨(dú)秀關(guān)于傳統(tǒng)文化和西洋文化的主要觀點(diǎn)。（7分）（2）依據(jù)上述材料，分析導(dǎo)致杜亞泉和陳獨(dú)秀觀點(diǎn)不同的原因。（8分）45．（15分）【中外歷史人物評(píng)說】

材料一

太祖（曹操）運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬中、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各國(guó)其器，矯情任算，不念舊惡，終能總防皇機(jī)，克洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣?！ㄎ鲿x）陳壽：《三國(guó)志》

材料二

當(dāng)時(shí)只有蜀先主可與有為耳。曹操自是賊，既不可從，孫權(quán)又是兩間底人，只有先主名分正，故（諸葛亮）只得從之?！纤危┲祆洌骸吨熳诱Z類》

材料三

公平地說來，曹操對(duì)于當(dāng)時(shí)的人民是有貢獻(xiàn)的，不僅有而且大，對(duì)于民族的發(fā)展和文化的發(fā)展是有貢獻(xiàn)的，不僅有而且大。在我看來，曹操在這些方面的貢獻(xiàn)，比起他同時(shí)代的人物來是最大的。例如諸葛亮是應(yīng)該肯定的人物，但他所憑措的西蜀，在當(dāng)時(shí)沒有遭到多大的破壞，而他所成就的規(guī)模比起曹操來要小得多。然而諸葛亮卻被后人神化，而曹操被后人魔鬼化了。這是不公平的。——《郭沫若全集》

（1）根據(jù)材料一、二，概括指出陳壽、朱熹對(duì)曹操的不同態(tài)度及其原因。（9分）（2）根據(jù)材料三，概括指出郭沫若評(píng)價(jià)曹操的標(biāo)準(zhǔn)、指導(dǎo)思想和方法。（6分）

26.B． 27C 28D 29 C 29C 30 B【解析】本題易錯(cuò)選D項(xiàng)，錯(cuò)選原因是考生混淆了東西思想的本質(zhì)區(qū)別，17世紀(jì)中國(guó)思想家只反對(duì)君主專制，而沒有主張變革政治制度，屬于封建末帶民主色彩的思想；18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙思想屬于資產(chǎn)階級(jí)思想，主張變革政治制度，實(shí)行君主立憲。A、C、D都是法國(guó)啟蒙思想家的思想主張。31 D 32A．

34[、D解析：本題考查學(xué)生從文字材料中獲取和解讀信息和正確判斷的能力，難度中等。注意材料中的“加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變”，說明此評(píng)價(jià)立足于文明史觀和現(xiàn)代化史觀，是從另一個(gè)角度觀察新航路的開辟這一重大歷史事件，由此可知②④正確；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)東西不同文明的交流與碰撞，因此①③的表述不符合材料的意思，答案為D。

A．宗教改革促進(jìn)人們的思想解放

40.（25分）

（1）共同之處：注重精神滿足（或答忽視物質(zhì)追求）或重視道德修養(yǎng)。（2分）特 點(diǎn)：家族的觀念突出，主張個(gè)人幸福服從家族發(fā)展（2分）。原 因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；宗法觀念；儒家思想（答對(duì)一點(diǎn)即可）（2分）（2）中國(guó)：

政治：半殖民地半封建社會(huì)，使國(guó)家和個(gè)人都陷入生存的危機(jī)（或民族危機(jī)嚴(yán)重）。（2分）經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步瓦解，民族資本主義的發(fā)展。（2分）

思想：西方民主思想（啟蒙思想）的傳播，更多人要求個(gè)性解放。（2分）西方：

政治：資產(chǎn)階級(jí)革命的開展；（2分）經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命帶來經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展；（2分）

思想：文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、宗教改革解放人們的思想；享樂思想流行。（2分）（3）發(fā)展趨勢(shì)：古代：追求精神享受和道德境界（或答忽視物質(zhì)享受）；（2分）近代：追求物質(zhì)享受（或答享樂主義流行）；（2分）

現(xiàn)代：在滿足一定物質(zhì)需求的條件下，注重個(gè)人社會(huì)價(jià)值的追求（2分）。

個(gè)人幸福觀略。41．（12分）參考答案一：我認(rèn)為王朝更替只是簡(jiǎn)單的重復(fù)，下面就以唐宋更替為例加以說明：政治上，都延續(xù)專制主義中央集權(quán)制度；經(jīng)濟(jì)上，自然經(jīng)濟(jì)仍然占統(tǒng)治地位；思想上，仍然是傳統(tǒng)的儒家、佛教、道教思想流行。

參考答案二：我認(rèn)為王朝更替是螺旋式上升，下面就以唐宋更替為例加以說明：政治上，宋代成功地解決了藩鎮(zhèn)割據(jù)的問題，從而大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，從此以后再也沒有出現(xiàn)過大的分裂割據(jù)時(shí)期；經(jīng)濟(jì)上，商品經(jīng)濟(jì)得以較快發(fā)展，如城市中打破了市坊界限，世界上最早的紙幣——交子的出現(xiàn)等；思想上，儒學(xué)、道教、佛教三家融合形成了新儒學(xué)——理學(xué)。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

一等（12~10分）：①緊扣評(píng)論對(duì)象，觀點(diǎn)明確；②合理引用史實(shí)，進(jìn)行多角度評(píng)論；③論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。

二等（9~5分）：①能夠結(jié)合評(píng)論對(duì)象，觀點(diǎn)較明確；②引用史實(shí)，評(píng)論角度單一；③論證較完整，表述清楚。

三等（4~0分）①偏離評(píng)論對(duì)象，觀點(diǎn)不明確；②未引用史實(shí)；③論證欠缺說服力，表述

不清楚。其他答案，只要言之成理即可得分；答出任意三點(diǎn)即可得滿分。）45．15分【歷史上重大改革回眸】

46.（15分）【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】

47．15分 【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】

47.（1）美國(guó)在第二次工業(yè)革命中經(jīng)濟(jì)實(shí)力躍居世界首位；現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)極大的依賴于參戰(zhàn)國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)能力；美國(guó)在二戰(zhàn)中生產(chǎn)出大量戰(zhàn)爭(zhēng)物資，極大增強(qiáng)了反法西斯同盟國(guó)的實(shí)力（任意三點(diǎn)6分）

（2）交戰(zhàn)雙方的工業(yè)水平、綜合國(guó)力；先進(jìn)的武器裝備；人心的向背（或人民的支持）；正確的作戰(zhàn)方針和指揮；交戰(zhàn)雙方的科技實(shí)力；軍隊(duì)的管理水平（任意三點(diǎn)9分）48．（15分）【中外歷史人物評(píng)說】

48.（1）答：態(tài)度：陳壽：尊曹；朱熹：貶曹。

原因：陳壽：西晉尊曹魏為正統(tǒng)；曹操確有歷史功績(jī)。朱熹：曹操竊國(guó)，名分不正；有違“三綱五?！薄?/p>

（2）答：標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)人民、民族和文化發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)。指導(dǎo)思想：歷史唯物主義（唯物史觀）。方法：比較的方法；辯證分析的方法。