第一篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)分期與思潮(重二)

1917——1949年的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮

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1、文學(xué)革命的興起（1917——1920）

一、晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容：

1、詩界革命：黃遵憲（反對(duì)擬古復(fù)古、提倡“我手寫我口”）

2、小說界革命：梁?jiǎn)⒊ㄖ匾曅≌f的社會(huì)地位和社會(huì)作用）

3、文界革命：梁?jiǎn)⒊ā皥?bào)章體”）

4、白話文運(yùn)動(dòng)：裘廷梁

二、“五四”文學(xué)革命發(fā)生的歷史背景：

1、晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)在新的歷史條件下的發(fā)展

2、適應(yīng)以思想革命為主要內(nèi)容的新文化運(yùn)動(dòng)而發(fā)生的

三、《新青年》（第一卷名《青年雜志》）——標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開始 創(chuàng)刊時(shí)間：1915年 主編姓名：陳獨(dú)秀

四、“五四”新文化運(yùn)動(dòng)與文學(xué)革命關(guān)系：

1、文學(xué)革命是適應(yīng)以思想革命為主要內(nèi)容的新文化運(yùn)動(dòng)而發(fā)生的，因?yàn)榕f文學(xué)中充斥著封建禮教道德的思想內(nèi)容，思想革命的深入，必然要求反對(duì)舊文學(xué)的文學(xué)革命；

2、而文學(xué)革命的開展，批判舊文學(xué)觀念和舊文學(xué)中封建思想道德觀念，新文學(xué)以民主主義、人道主義、個(gè)性主義為內(nèi)容，也大大推動(dòng)了思想革命更深入地開展；

3、思想革命和文學(xué)革命相輔相成，使新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，成為自有中國(guó)以來最徹底反對(duì)封建文化和封建舊文學(xué)的革命。

五、文學(xué)革命的發(fā)生過程：

1、1917年1月，《文學(xué)改良芻議》（胡適）——倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇理論文章。

2、1917年2月，《文學(xué)革命論》（陳獨(dú)秀）——正式舉起文學(xué)革命的大旗。

3、錢玄同、劉半農(nóng)等撰文響應(yīng)，周作人發(fā)表《人的文學(xué)》、《平民文學(xué)》

六、魯迅：《狂人日記》（發(fā)表于《新青年》）——第一篇現(xiàn)代白話小說（1918年）七、十月革命后馬克思主義在中國(guó)的傳播和“五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)對(duì)文學(xué)革命的影響：

1、李大釗：《什么是新文學(xué)》：用白話寫的文章，算不得新文學(xué)；新文學(xué)應(yīng)建立在“宏深的思想、學(xué)理，堅(jiān)信的主義，從思想和藝術(shù)兩個(gè)方面對(duì)新文學(xué)提出的要求）

2、魯迅：《狂人日記》小說對(duì)封建主義揭露、批判所達(dá)到的高度

3、郭沫若的新詩，體現(xiàn)了“五四”反抗叛逆、破舊創(chuàng)新的精神

八、了解文學(xué)革命在創(chuàng)作上的初步成績(jī)和白話文運(yùn)動(dòng)的勝利：

1、《新青年》上胡適、劉半農(nóng)、沈尹默等的白話新詩，《新潮》上葉紹鈞、汪敬熙、楊振聲

等的白話新小說和康白情、俞平伯的新詩，都是文學(xué)革命的最初實(shí)績(jī)。

3、白話文運(yùn)動(dòng)取得了勝利，各種新舊報(bào)刊相繼采用白話文。1920年，北洋政府教育部也終于承認(rèn)白話為“國(guó)語”，通令國(guó)民學(xué)校采用。

九、《文學(xué)改良芻議》（胡適）的主要內(nèi)容及歷史作用：

主要內(nèi)容：

1、提出文學(xué)改良“須從八事入手”

2、側(cè)重文學(xué)語言形式的改革

3、推崇白話小說，同時(shí)也表現(xiàn)了對(duì)內(nèi)容的重視

歷史作用：胡適的“白話文學(xué)之為中國(guó)文學(xué)之正宗”說，旗幟鮮明，目標(biāo)明確，對(duì)建 設(shè)有中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)具有重要意義。比之晚清白話文運(yùn)動(dòng)主要著眼于把白話 作為向群眾宣傳的語言工具，以及在古詩文的框架內(nèi)添加一些俗字俗語，是大為進(jìn)步，對(duì)文學(xué)革命在理論主張上作出了重要貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了重大影響。

十、《嘗試集》（胡適）——中國(guó)現(xiàn)代第一部白話新詩集

十一、了解胡適的《建設(shè)的文學(xué)革命論》、《易卜生主義》、《談新詩》的主要內(nèi)容：

1、《建設(shè)的文學(xué)革命論》：“國(guó)語的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語”

2、《易卜生主義》：介紹了易卜生的現(xiàn)實(shí)

主義思想和個(gè)性主義

3、《談新詩》：主張“詩體的大解放”

十二、《終身大事》（胡適）——現(xiàn)代最早的白話新劇

十三、陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》的主要內(nèi)容及其歷史意義：

1、“三大主義”：推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的國(guó)民文學(xué)； 推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué)； 推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué)。

2、從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面提出文學(xué)改革主張

內(nèi)容：反對(duì)“文以載道”，“代圣賢立言” 形式：以白話為文學(xué)正宗之說

3、還從政治革命、倫理道德革命角度論述了文學(xué)革命的必要性、必然性。

歷史意義：對(duì)推進(jìn)文學(xué)革命發(fā)生重大影響，陳獨(dú)秀是當(dāng)之無愧的文學(xué)革命的主將和急先鋒。

十四、陳獨(dú)秀：《本志罪案之答辯書》

十五、周作人的《人的文學(xué)》的主要內(nèi)容及其影響：

1、提出新文學(xué)是“人的文學(xué)”，以人道主義為本，從理論上反對(duì)違反人性的那種表現(xiàn)禮法制度和獸性遺留的舊文學(xué)，把它作為“非人的文學(xué)”加以排斥。要求新文學(xué)在思想內(nèi)容上從禮法制度和獸性遺留中解放出來，表現(xiàn)人性。

2、“人的文學(xué)”的主張，對(duì)新文學(xué)第一個(gè)十年理論建設(shè)和文學(xué)創(chuàng)作，產(chǎn)生重要影響，成為這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的主要內(nèi)容。胡適：A“活的文學(xué)”：文字工具的革新 B“人的文學(xué)”：文學(xué)內(nèi)容的革新

十六、周作人《平民文學(xué)》的主要內(nèi)容：

1、提出“普遍”和“真摯”的原則，強(qiáng)調(diào)應(yīng)以普遍的真摯的文體，寫普遍的真摯的思想與事實(shí)；

2、應(yīng)著眼于寫世間普通男女的悲歡成敗，提出“以真為主，美即在其中”的主張。

十七、李大釗《什么是新文學(xué)》的主要主張：

1、針對(duì)文學(xué)革命中改良主義的傾向，提出“光是用白話寫的文學(xué)，算不得新文學(xué)”；

2、主張“我們所要求的新文學(xué)，是為社會(huì)

寫實(shí)的文學(xué)”，他提出既要批判新文學(xué)中“科舉的舊毒”，也要注意反對(duì)新文學(xué)中“商賈的新毒”；

3、要求新文學(xué)應(yīng)建筑在“宏深的思想、學(xué)理、堅(jiān)信的主義”和“優(yōu)美的文藝”的“土壤根基”上。

十八、1918年5月，新青年出版“易卜生專號(hào)”。十九、五四時(shí)期新文學(xué)的文學(xué)思潮特點(diǎn)：

1、現(xiàn)實(shí)主義是文學(xué)主潮，文學(xué)革命倡導(dǎo)者的基本傾向是主張“為人生”的寫實(shí)文學(xué)；

2、浪漫主義也是這時(shí)期一股強(qiáng)大的文學(xué)思潮，代表人物：郭沫若；

3、現(xiàn)代主義文學(xué)也有所介紹。

二十、林紓（琴南）——五四時(shí)期封建復(fù)古主義思潮代表人物

《致蔡鶴卿書》：攻擊新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命的大本營(yíng)北京大學(xué)“覆孔孟，鏟倫常”，“盡

廢古書，行用土話為文字。

《荊生》：假托偉丈夫荊生以武力痛擊田其美、金心異、狄莫（影射陳獨(dú)秀、錢玄同、胡適三人），暗示北洋政府頭子出來當(dāng)荊生。二

十一、李大釗——《新舊思潮之激戰(zhàn)》、蔡元培——《致林君琴南函》批駁林紓，蔡元培

申述了“思想自由原則”和“兼容并包主義”。

二十二、分析評(píng)價(jià)文學(xué)革命的主要內(nèi)容、成就及歷史意義：

主要內(nèi)容：反對(duì)封建舊文學(xué)，提倡新文學(xué)——人的文學(xué)、平民文學(xué)； 反對(duì)文言，提倡白話 介紹外國(guó)文學(xué)。

成就：

1、批判了“文以載道”、“代圣賢立言”等舊文學(xué)觀念，宣傳了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思 想；

2、新文學(xué)浸透了民主主義、人道主義、個(gè)性主義等近代思想，并具有社會(huì)主義

思想因素，出現(xiàn)了新的主題、新的題材、新的人物。

3、文學(xué)革命提出了小說，戲劇的地位，引進(jìn)了話劇等新的文學(xué)體裁，進(jìn)行了新 詩的創(chuàng)建和小說形式的革新，特別是以白話代替文言，使白話文學(xué)立于正宗 地位。

4、文學(xué)革命在理論上破舊立新，在創(chuàng)作上顯示了實(shí)績(jī)。

歷史意義：

1、它是中國(guó)文學(xué)歷史上從未有過的徹底反對(duì)舊文學(xué)的革命，是文學(xué)觀念、文學(xué)思想內(nèi)容、文學(xué)語言形式的大解放大革命；

2、文學(xué)革命使中國(guó)文學(xué)從禁錮束縛狀態(tài)走向自由開放，從閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)面

向世界，開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)一個(gè)嶄新的時(shí)代；

3、文學(xué)革命批判舊傳統(tǒng)的革命精神，面向世界文學(xué)勇于吸收的開放意識(shí)，沖破舊框框的自由創(chuàng)造精神，對(duì)新文學(xué)發(fā)展具有重要意義。二

十三、文學(xué)革命的某些偏頗：（五四時(shí)期）——對(duì)中國(guó)古代文學(xué)否定過多，而對(duì)外國(guó)文學(xué)則多加肯定，缺乏分析批判。

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2、新文學(xué)社團(tuán)的涌現(xiàn)和多元的文學(xué)新思潮（1921——1927）

一、文學(xué)研究會(huì)：——第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán) 成立時(shí)間：1921年1月 成立地點(diǎn)：北京

主要成員：沈雁冰（茅盾）、葉紹鈞（葉圣陶）、周作人、鄭振鐸、朱自清、冰心、許地山、王統(tǒng)照、廬隱、老舍等 主要刊物、《小說月報(bào)》、《文學(xué)旬刊》（后改為《文學(xué)周報(bào)》）等

二、簡(jiǎn)評(píng)文學(xué)研究會(huì)“為人生”的文學(xué)主張和現(xiàn)實(shí)主義的提倡及其對(duì)新文學(xué)的主要貢獻(xiàn)：

1、文學(xué)研究會(huì)是被稱為“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派的。在其《宣言》中，提出三點(diǎn)：一是聯(lián)絡(luò)感情；二是增進(jìn)知識(shí)；三是建立著作工會(huì)的基礎(chǔ)。第三點(diǎn)中說到：“將文藝當(dāng)作高興時(shí)的游戲或失意時(shí)的消遣的時(shí)候，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)去了。我們相信文學(xué)是一種工作，而且又是于人生很切要的一種工作?！?/p>

2、強(qiáng)調(diào)真精神與寫實(shí)主義，文學(xué)是人生的反映，文學(xué)要反映時(shí)代，表現(xiàn)社會(huì)生活。“實(shí)地觀察”、“客觀描寫”。

3、承接了“五四”文學(xué)革命的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，使之發(fā)展成為在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占主流地位的文學(xué)思潮。

三、創(chuàng)造社

成立時(shí)間：1921年

主要成員：郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、張資平、穆木天、馮乃超等

主要刊物：《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造月刊》、《洪水》等

四、簡(jiǎn)評(píng)創(chuàng)造社的文學(xué)主張和浪漫主義傾向及其對(duì)新文學(xué)的主要貢獻(xiàn)：

1、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情；強(qiáng)調(diào)靈感在創(chuàng)作中的作用。

2、屬于富有反抗精神的浪漫主義文學(xué)流派。

3、浪漫主義文學(xué)在青年中產(chǎn)生很大反響，對(duì)當(dāng)時(shí)和以后的新文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。創(chuàng)造社作家翻譯了許多外國(guó)浪漫主義文學(xué)名著，和文學(xué)研究會(huì)成為我國(guó)新文學(xué)第一個(gè)十年雙峰并峙的兩大新文學(xué)社團(tuán)，使浪漫主義形成新文學(xué)的一股強(qiáng)大文學(xué)思潮。創(chuàng)造社是我國(guó)最早介紹和嘗試現(xiàn)代主義創(chuàng)作的新文學(xué)社團(tuán)。后期創(chuàng)造社，還積極提倡無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。

“五卅”以后為創(chuàng)造社后期，倡革命文學(xué)。

五、新月社： 成立時(shí)間：1923年

主要成員：徐志摩、聞一多、胡適、陳西瀅、梁實(shí)秋等

主要刊物：《晨報(bào)副刊·詩鐫》、《新月》月刊

新月詩派主要成員：徐志摩、聞一多、朱湘、陳夢(mèng)家等

新月派小說家：沈從文、凌叔華等

六、簡(jiǎn)評(píng)新月派關(guān)于新格律詩的提倡對(duì)新詩發(fā)展的作用：

對(duì)提高新詩藝術(shù)性和新詩形式的探索，有積極意義。新月詩派提倡新格律詩，對(duì)糾正新詩發(fā)展的這種偏向和提高新詩藝術(shù)性是有積極作用的，是對(duì)新詩形式的有意義探索。

七、語絲社： 成立時(shí)間：1924年

主要成員：魯迅、周作人、林語堂、馮文炳(廢名)、孫伏園等

主要刊物：《語絲》周刊

八、簡(jiǎn)評(píng)語絲社對(duì)現(xiàn)代散文發(fā)展的貢獻(xiàn)：

1、《語絲》是以刊登散文為主的刊物，發(fā)表了各種文體的散文作品

2、《語絲》撰稿人雖多，但固定的投稿者只五六人，又以魯迅、周作人為最多。魯迅、周作人、林語堂都是現(xiàn)代散文大家，他們拓展了散文的文體，既各有自己的風(fēng)格特色，又以“任意而談，無所顧及”的基本特色形成生動(dòng)、潑辣、幽默的語絲文體，繁榮了新文學(xué)的散文創(chuàng)作，對(duì)現(xiàn)代散文發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

九、以下社團(tuán)的主要特點(diǎn)：

1、未名社：著重于翻譯和介紹外國(guó)文學(xué)（成員：魯迅、韋素園、臺(tái)靜農(nóng)）

2、莽原社：與《語絲》站在同一條戰(zhàn)線上，向舊勢(shì)力、舊文明發(fā)起攻擊（成員：魯迅、高長(zhǎng)虹）

3、淺草社：致力于創(chuàng)作（陳翔鶴、馮至）

4、沉鐘社：致力于創(chuàng)作（陳翔鶴、馮至）

5、彌灑社：強(qiáng)調(diào)藝術(shù)無目的論和靈感作用（胡山源）

6、狂飚社：“虛無的反抗”（高長(zhǎng)虹）

7、湖畔詩社：“真正專心致志做情詩”（汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人）

十、辛亥革命前中國(guó)最早的話劇團(tuán)體——春柳社（留日學(xué)生組成）

1、改編《黑奴吁天錄》

十一、新劇（文明戲）從繁榮到衰落的原因：

1、新劇商品化，內(nèi)容庸俗低劣，迎合小市民趣味

2、演出的都是幕表戲，即只有分場(chǎng)的故事梗概，沒有完整的劇本，由演員上臺(tái)隨意發(fā)揮，這使話劇藝術(shù)和演技很難提高。

十二、文學(xué)革命批判墮落的文明戲，提出了“愛美的”口號(hào)（意為非職業(yè)戲劇，不以營(yíng)利為目的）

十三、中國(guó)話劇運(yùn)動(dòng)的第二階段：

1、民眾戲劇社

2、上海戲劇協(xié)社

3、南國(guó)社

十四、南國(guó)社：

1、主要成員：田漢

2、這是一個(gè)以浪漫主義傾向和感傷情調(diào)為鮮明風(fēng)格的話劇團(tuán)體。

十五、上海戲劇協(xié)社：

主要成員：歐陽予倩、洪深

十六、新文學(xué)社團(tuán)的涌現(xiàn)，鍛煉了大批新文學(xué)作者，促進(jìn)了新文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，形成現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)主潮及其他各種流派自由創(chuàng)造、百花競(jìng)艷的局面。

十七、1921年——1927年新文學(xué)的文學(xué)思潮特點(diǎn)：

1、“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)占主潮地位

2、浪漫主義也是這時(shí)期主要的文學(xué)思潮

3、現(xiàn)代主義文學(xué)思潮也占有一席之地

十八、1921——1927年現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的表現(xiàn)：

1、魯迅的小說集《吶喊》、《彷徨》在這期間出版

2、現(xiàn)代最早、成員最廣的新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會(huì)，其文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義

3、語絲社、莽原社、未名社基本傾向也是現(xiàn)實(shí)主義

4、歐美現(xiàn)實(shí)主義作家及其代表作品，在這時(shí)期得到大量翻譯

十九、1921——1927年浪漫主義文學(xué)思潮的表現(xiàn)：

1、異軍突起的創(chuàng)造社，擁有一批創(chuàng)作力旺盛的作家。

2、當(dāng)時(shí)最重要的新詩流派之一的新月詩派，其理論主張和創(chuàng)作實(shí)踐雖具有唯美主義傾向，追求詩的形式美，但就詩歌的主要傾向而言，是浪漫主義的。

3、歐美重要的浪漫主義作家及其代表作品被大量翻譯。

4、社會(huì)黑暗，封建復(fù)古派對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命反撲。

二十、1921——1927年現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的表現(xiàn)：

1、出現(xiàn)了現(xiàn)代主義詩歌流派象征詩派。

2、許多現(xiàn)實(shí)主義作家、浪漫主義作家，也常吸收現(xiàn)代主義因素于創(chuàng)作中，或運(yùn)用現(xiàn)代主義方法創(chuàng)作一些作品。

3、現(xiàn)代主義的許多流派，如象征主義、唯美主義、表現(xiàn)主義、未來主義等等得到介紹，現(xiàn)代主義作品的翻譯也有一定數(shù)量。

二十一、李金發(fā)：《藝術(shù)之本原與其命運(yùn)》——“朦朧”、“含蓄”。

二十二、穆木天：《談詩~寄沫若的一封信》~“詩是要暗示的”象征詩最本質(zhì)的特征。二

十三、1923—1924年間，早期共產(chǎn)黨人進(jìn)行革命文學(xué)倡導(dǎo)，鄧中夏、惲代英、沈澤民。二

十四、簡(jiǎn)評(píng)初期革命文學(xué)倡導(dǎo)的主要主張及其意義與偏頗：

主張：

1、提倡革命的文學(xué)。

2、為創(chuàng)作革命文學(xué)，強(qiáng)調(diào)作家要有革命的實(shí)際生活和革命的思想感情，要 求革命文學(xué)家要從事革命實(shí)際活動(dòng)，到勞動(dòng)群眾中去。意義：有助于新文學(xué)與民族民主革命運(yùn)動(dòng)及勞動(dòng)群眾的聯(lián)系。

偏頗：

1、對(duì)非革命“工具”的文學(xué)簡(jiǎn)單否定，尤其是共產(chǎn)黨人作家蔣光慈對(duì)葉紹鈞、冰心、俞平伯的作品以“市儈”的評(píng)價(jià)粗暴否定。

2、對(duì)文學(xué)的藝術(shù)特征重視不夠。

二十五、在文化革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部，思想上的差異和分歧：

1、“問題與主義”之爭(zhēng)（胡適）

胡適：《多研究些問題，少談些主義》 李大釗：《再論問題與主義》

2、“整理國(guó)故”之爭(zhēng)（胡適）魯迅、茅盾、郭沫若撰文批評(píng)

3、胡適為首的現(xiàn)代評(píng)論派

在女師大**中，非難學(xué)生運(yùn)動(dòng)，魯迅及《語絲》展開論戰(zhàn)

二十六、鴛鴦蝴蝶派：——游戲的、消遣的文學(xué)思潮

1、主要活動(dòng)時(shí)間：始于20世紀(jì)初，盛行于辛亥革命后

2、代表作家：包天笑、徐枕亞、周瘦鵑、李涵秋等

3、主要刊物：《禮拜六》——故鴛鴦蝴蝶派又稱“禮拜六”派

4、代表作：《玉犁魂》（徐枕亞）

5、主流：言情小說

6、壞的支流：黑幕小說

7、文學(xué)研究會(huì)對(duì)鴛鴦蝴蝶派游戲的、消遣的文學(xué)觀進(jìn)行批判、抨擊 二

十七、簡(jiǎn)評(píng)鴛鴦蝴蝶派：

——20世紀(jì)前半期中國(guó)近現(xiàn)代一個(gè)頗有社會(huì)影響的文學(xué)流派。其文學(xué)主張是把文學(xué)作為“游

戲”、“消遣”的工具。以小說創(chuàng)作為主，主流是言情小說，其內(nèi)容多為才子和佳人相悅相戀。在中國(guó)小說從古代到現(xiàn)代的發(fā)展過程中，這一流派的小說在形式和技巧方面起 過承前啟后的作用，但是，鴛鴦蝴蝶派文學(xué)迎合市民趣味，一些作家以營(yíng)利為目的，大 量制作，粗制濫造，質(zhì)量低劣，這些都是壞的支流。

二十八、封建復(fù)古主義思潮：

學(xué)衡派：

1、成員：吳宓、梅光迪、胡先嘯

2、刊物：《學(xué)衡》

甲寅派：

1、主要人物：章士釗

2、刊物：《甲寅》

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3、無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)與中國(guó)左翼作家聯(lián)盟（1927——1937）

一、無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的歷史背景和條件：

1、國(guó)民黨破壞了以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，開始了長(zhǎng)達(dá)十年之久的由中國(guó)共產(chǎn)黨單獨(dú)領(lǐng)導(dǎo)革命的格局2、1928年前后，國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，成立了國(guó)際革命作家聯(lián)盟

3、從混合型的革命文學(xué)，進(jìn)而提倡無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)

二、倡導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的主要團(tuán)體： 創(chuàng)造社：主要人物：郭沫若、成仿吾、馮乃超、李初犁）

太陽社：主要人物：蔣光慈、錢杏？

三、革命文學(xué)論爭(zhēng)的主要兩方：創(chuàng)造社、太陽社——魯迅、茅盾

四、創(chuàng)造社、太陽社倡導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的主要觀點(diǎn)及其錯(cuò)誤：

主要觀點(diǎn)：

1、文學(xué)是有階級(jí)性的

2、文學(xué)是宣傳的武器

3、無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的作者，不必一定要出自無產(chǎn)階級(jí)，要獲得無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí) 錯(cuò)誤：

1、對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)缺乏準(zhǔn)確的分析，因而對(duì)中國(guó)革命的性質(zhì)、革命的主要任務(wù)、革命的對(duì)象存在著一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)

2、夸大文學(xué)的作用

3、對(duì)“五四”以來的文學(xué)進(jìn)行批判

五、魯迅關(guān)于革命文學(xué)的主要觀點(diǎn)及意義： 主要觀點(diǎn)：

1、批評(píng)他們夸大文藝的作用，不相信文藝有旋乾轉(zhuǎn)坤的力量

2、肯定文藝的宣傳作用，一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝

3、革命文學(xué)當(dāng)先求內(nèi)容的充實(shí)和技巧的上達(dá)，批評(píng)那些腦子里存著許多舊的殘滓的自封的無產(chǎn)

階級(jí)革命文學(xué)家

意義：魯迅的這些觀點(diǎn)，批評(píng)了創(chuàng)造社、太陽社的錯(cuò)誤，是對(duì)革命文學(xué)的重要理論貢獻(xiàn)。特別是強(qiáng)調(diào)革命

文學(xué)要求“內(nèi)容的充實(shí)和技巧的上達(dá)”，強(qiáng)調(diào)“一切宣傳卻并非全是文藝”，對(duì)革命文學(xué)的健康發(fā)展，具有重要意義。

六、革命文學(xué)論爭(zhēng)的性質(zhì)和收獲： 性質(zhì)：革命文學(xué)家內(nèi)部的論爭(zhēng)

收獲：

1、擴(kuò)大了無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的影響，糾正了創(chuàng)造社、太陽社的一些理論錯(cuò)誤，使他們對(duì)魯迅、茅盾的態(tài)度有所改變

2、形成翻譯介紹和學(xué)習(xí)馬克思主義文藝思想的熱潮，使革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)，提高了論爭(zhēng)雙方的思想

3、為中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的成立準(zhǔn)備了條件

七、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟：

1、成立時(shí)間：1930年

2、地點(diǎn)：上海

3、性質(zhì)：站在無產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)線上，攻破一切反動(dòng)的保守的因素，而發(fā)展被壓迫的進(jìn)步的要素，援助

而且從事無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的產(chǎn)生。

4、主要刊物：《北斗》、《萌芽》等

5、解散的時(shí)間：1936年

八、中國(guó)現(xiàn)代的戲劇運(yùn)動(dòng)，這時(shí)期也從“愛美的”戲劇向左翼戲劇運(yùn)動(dòng)發(fā)展

九、1930年中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟（簡(jiǎn)稱劇聯(lián)）成立

十、中國(guó)詩歌會(huì)：

1、成立時(shí)間：1932年，或30年代初期

2、性質(zhì)：自覺與無產(chǎn)階級(jí)革命取同一步調(diào)，以大眾化為創(chuàng)作目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)主義詩歌團(tuán)體。

3、主要成員：穆木天、蒲風(fēng)等

4、會(huì)刊：《新詩歌》

十一、魯迅在左聯(lián)成立大會(huì)上的講話《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》的主要內(nèi)容和意義： 主要內(nèi)容：

1、“左翼”作家是很容易成為“右翼”作家的

2、對(duì)于舊社會(huì)和舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)，必須堅(jiān)決，持久不斷

3、應(yīng)該造出大群的新的戰(zhàn)士

4、聯(lián)合戰(zhàn)線目的都在工農(nóng)大眾

意義：左聯(lián)綱領(lǐng)性的指導(dǎo)文獻(xiàn)，是魯迅對(duì)初期無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)

十二、左聯(lián)的成就和貢獻(xiàn)：

1、左聯(lián)的成立推動(dòng)了左翼文藝運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，劇聯(lián)、中國(guó)詩歌會(huì)使左翼文藝運(yùn)動(dòng)成為具有廣泛群眾基礎(chǔ)的文藝運(yùn)動(dòng)

2、密切了文藝與革命的聯(lián)系，向帝國(guó)主義、封建主義和國(guó)民黨反動(dòng)派展開英勇斗爭(zhēng)

3、粉碎了國(guó)民黨的文化“圍剿”

4、進(jìn)一步開展了馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑?/p>

5、進(jìn)行了三次規(guī)模很大的文藝大眾化討論

6、對(duì)革命文學(xué)初期創(chuàng)作中的錯(cuò)誤傾向，特別是“革命的羅曼蒂克”傾向進(jìn)行了批評(píng)、清算，貢獻(xiàn)了新的題材、新的主題、新的人物、新的精神。

7、培養(yǎng)青年文學(xué)作者

十三、左聯(lián)的錯(cuò)誤及缺失：

1、政治上的左傾錯(cuò)誤

2、理論上的教條主義傾向

3、組織上的關(guān)門主義、宗派主義傾向

十四、左聯(lián)五烈士——柔石、殷夫、胡也頻、馮鏗、李偉森

左翼作家：洪靈菲、潘謨?nèi)A、應(yīng)修人

十五、兩個(gè)口號(hào)的論爭(zhēng)：

1、“國(guó)防文學(xué)”的口號(hào)

2、“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”的口號(hào) 兩個(gè)口號(hào)的論爭(zhēng)的背景：日寇擴(kuò)大對(duì)華侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系的新變了，提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。

十六、魯迅在論爭(zhēng)中的主要意見：

1、贊成一切文學(xué)家，任何派別的文學(xué)家在抗日的口號(hào)下統(tǒng)一起來的主張

2、不能說：作家在“國(guó)防文學(xué)”的口號(hào)下聯(lián)合起來

3、我們?nèi)钥梢曰ハ嗯校锩膶W(xué)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任要“更加重”，“更放大”

十七、兩個(gè)口號(hào)論爭(zhēng)的性質(zhì)和收獲： 性質(zhì)：左翼文藝界在新形勢(shì)下圍繞建立文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線而發(fā)生的思想分歧和論爭(zhēng)。收獲：救亡新形勢(shì)下文藝界的廣泛團(tuán)結(jié)，為過渡到下一時(shí)期的抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)和建立更廣泛的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線準(zhǔn)備了較充分的思想條件。

§

4、無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和自由主義文學(xué)兩大文學(xué)思潮及其論爭(zhēng)（1927——1937）

一、無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)思潮的主流及缺失： 中國(guó)現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)思潮，其主流是以馬克思主義文藝思想為主導(dǎo)的。這一時(shí)期，馬克思主義的文藝論著，得到較多的翻譯介紹，一些觀點(diǎn)被反復(fù)引用，但是，由于國(guó)際國(guó)內(nèi)革命陣營(yíng)內(nèi)左傾思潮的影響，革命文學(xué)思潮中也摻雜了嚴(yán)重的機(jī)械論和庸俗社會(huì)學(xué)的理論錯(cuò)誤。

1、就文學(xué)與革命的關(guān)系而言：A、左聯(lián)宣稱革命文學(xué)站在無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的戰(zhàn)線上都是符合列寧的思想的

B、左聯(lián)把文學(xué)事業(yè)和黨的其他事業(yè)刻板地等同起來，過分強(qiáng)調(diào)文學(xué) 的革命的“工具”作用，忽視文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)和文學(xué)的藝術(shù)特征，只是為政治斗爭(zhēng)服務(wù)，產(chǎn)生了消極影響

2、就文學(xué)與群眾的關(guān)系而言：A、左聯(lián)文學(xué)要“替千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)”，是符合馬克思主義文藝思想的

B、但是，片面反對(duì)白話文，主張用俗話，在靠攏群眾的同時(shí)又使得文學(xué)降低了自己的藝術(shù)格調(diào)，對(duì)文學(xué)發(fā)展不利。這時(shí)期，馬克思關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的論述，對(duì)左翼文學(xué)起了重要作用。

二、中國(guó)詩歌會(huì)主張和大眾化詩歌創(chuàng)作：

1、內(nèi)容方面：“要捉住現(xiàn)實(shí)，歌唱新世界的意識(shí)”的主張，提出要著重描寫大眾生活：一方面是大眾受帝國(guó)主義、封建主義的剝削、壓迫、屠殺；另一方面是大眾對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的反抗和斗爭(zhēng)，在這矛盾中

創(chuàng)造新的偉大的世紀(jì)。

2、形式方面：“要使我們的詩歌成為大眾歌調(diào)”，主張采用大眾化的舊形式，采用歌謠等形式，強(qiáng)調(diào)“要使人聽得懂，最好能夠歌唱”。

3、這是自覺地與反帝反封建的民族民主革命斗爭(zhēng)采取同一步調(diào)，自覺地以大眾化為目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)主義詩歌流派。

4、中國(guó)詩歌會(huì)成員眾多，創(chuàng)作豐饒，對(duì)文學(xué)大眾化作了有益嘗試。他們的大眾化主要是通俗化，不是的是表現(xiàn)方法單一，詩歌明白如話，一覽無余，詩味不足。

三、自由主義文學(xué)思潮的各流派：

1、京派

2、論語派

3、新月派

4、“自由人”

5、“第三種人”

共同特征：

1、革命文學(xué)以文學(xué)為革命事業(yè)的一部分，是革命的工具、武器；

2、自由主義文藝思潮則強(qiáng)調(diào)文藝的獨(dú)立品格，文藝和政治保持距離，或強(qiáng)調(diào)文學(xué)脫離政治的自由。

四、京派

1、主要成員：周作人、廢名（馮文炳）、沈從文、蕭乾、朱光潛等

2、主要刊物：《駱駝草》、《大公報(bào)·文藝》副刊、《文學(xué)季刊》等

3、基本特征：關(guān)注人生，和政治斗爭(zhēng)保持距離。

4、基本文學(xué)傾向：文學(xué)研究會(huì)的為人生的現(xiàn)實(shí)主義的承襲和發(fā)展。

五、論語派：

1、主要人物：林語堂

2、主刊《論語》、《人間世》、《宇宙風(fēng)》

3、提倡幽默、閑適、性靈小品

六、后期新月派的主張：“健康”“尊嚴(yán)”

七、梁實(shí)秋的文學(xué)觀點(diǎn)：“文學(xué)是沒有階級(jí)性的”

八、左聯(lián)和新月派及梁實(shí)秋的思想論爭(zhēng)： ——左聯(lián)和新月派的論爭(zhēng)，是新文學(xué)史上無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思想和資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思想第一次重大的論爭(zhēng)。

九、左聯(lián)和“自由人”、“第三種人”展開了思想論爭(zhēng)：

1、“自由人”——胡秋原； “第三種人”——蘇汶

2、張聞天，以哥特筆名發(fā)表《文藝戰(zhàn)線上的關(guān)門主義》：批評(píng)了左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)“第三種人”、“第三種文學(xué)”的否認(rèn)；批評(píng)了文藝只是“政治的留聲機(jī)”的理論

十、1927——1937年新文了的文學(xué)思潮特點(diǎn)：

總的特點(diǎn)：無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)思潮和自由主義文學(xué)思潮這兩大文潮的并存和論爭(zhēng)。

1、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)仍占主潮地位，更加發(fā)展壯大

2、浪漫主義文學(xué)思潮比起前一時(shí)期來是大大減弱了

3、現(xiàn)代主義文學(xué)思潮有所發(fā)展

4、產(chǎn)生了心理分析派小說和新感覺派小說

十一、現(xiàn)代派詩（或稱現(xiàn)代詩派）

主要成員：戴望舒、徐遲、路易士、卞之琳 主要特點(diǎn)：

1、純?nèi)坏默F(xiàn)代的詩

2、大多是沒有韻的，句子也不很不整齊，但都有相當(dāng)完美的肌理

3、以象征主義為主

十二、心理分析派小說 代表作家：施蟄存

主要特點(diǎn)：

1、現(xiàn)實(shí)主義或浪漫主義為主要?jiǎng)?chuàng)作特色

2、性心理描寫作為其中的因素、成分

十三、新感覺派小說（也稱海派小說）代表作家：穆時(shí)英

在內(nèi)容和形式上的主要特點(diǎn)：

1、半殖民地都市的病態(tài)生活

2、主觀感覺印象與小說形式技巧花樣翻新

3、潛意識(shí)、隱意識(shí)

4、思想上：一部分頹廢、悲觀乃至絕望、色情的傾向

十四、“民族主義文學(xué)”

1、性質(zhì)：屬于國(guó)民黨的一個(gè)文學(xué)派別

2、主要成員：潘公展、王平陵、黃震遐等

3、主要刊物：《前鋒周報(bào)》、《前鋒月刊》

4、代表作：《隴海線上》（黃震遐）

5、文學(xué)主張及其反動(dòng)性：建立“文藝的中心意識(shí)”，聲稱“文藝的最高意義，就是民族主義”；出版《前鋒月刊》，借民族主義來抹煞階級(jí)斗爭(zhēng)。所謂民族意識(shí)，是封建意識(shí)和法西斯思想的混合。§

5、抗戰(zhàn)時(shí)期的文學(xué)運(yùn)動(dòng)與文學(xué)思潮（1937——1945）

一、中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)（文協(xié)）

1、成立時(shí)間：1938年

2、成立地點(diǎn)：武漢

3、性質(zhì)：全國(guó)規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，包括了除漢奸以外的各派文學(xué)家、藝術(shù)家。

4、會(huì)刊：《抗戰(zhàn)文藝》

5、口號(hào)：“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”

二、軍委會(huì)政治部第三廳（宣傳廳）

1、主持：郭沫若

2、成立時(shí)間：1939年

3、成立地點(diǎn)：武漢

4、抗日文藝宣傳活運(yùn)蓬勃開展

三、朗誦詩、街頭詩、街頭劇、報(bào)告文學(xué)等小型作口的涌現(xiàn)，是這一時(shí)期文學(xué)活動(dòng)的重要特點(diǎn)。這些作品以抗戰(zhàn)的內(nèi)容和通俗多樣的形式，起到了宣傳群眾的作用。由于這一時(shí)期作家對(duì)抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)不夠深入，因而抗戰(zhàn)文學(xué)也有著熱情多于理智、內(nèi)容空泛和公式化、概念化的缺點(diǎn)。

四、武漢失守后，郭沫若建立文化工作委員會(huì)

五、“孤島文學(xué)”（上海）

1、含義：1937年11月，上海淪陷后，一部分文藝工作者利用上海租界的特殊環(huán)境，在日本侵略勢(shì)力的四面包圍中，堅(jiān)持抗日文學(xué)活動(dòng)，至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩胱饨缰?，歷時(shí)四年零一個(gè)月，稱之為“孤島文學(xué)”

2、雜文：王任叔和阿英關(guān)于雜文曾發(fā)生“魯迅風(fēng)”的爭(zhēng)論，出版《魯迅風(fēng)》

3、戲?。河诹娣从超F(xiàn)實(shí)的戲劇《長(zhǎng)夜行》，阿英的南民史劇《碧血花》等

六、抗戰(zhàn)文學(xué)思潮的兩個(gè)重要特點(diǎn)：

1、重視文學(xué)的大眾化民族化

A、“利用舊形式”和“舊瓶裝新酒”的討論

B、民族形式的論爭(zhēng)

2、現(xiàn)實(shí)主義是抗戰(zhàn)文學(xué)的主潮，但浪漫派文學(xué)和現(xiàn)代派文學(xué)仍有存在

七、民族形式的論爭(zhēng)

1、起因：毛澤東提出的兩個(gè)觀點(diǎn)：“新鮮活潑的為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”

“中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式”

2、主要觀點(diǎn)：

向林冰：強(qiáng)調(diào)民間開式對(duì)新文藝的否定 葛一虹：肯定新文藝，對(duì)舊形式全盤否定 郭沫若：民族形式的中心源泉，毫無疑問的，是現(xiàn)實(shí)生活

茅盾：吸收過去優(yōu)秀傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)外國(guó)古典文藝和新現(xiàn)實(shí)主義的偉大作品的典范，繼續(xù)五四以來的優(yōu)秀作風(fēng)，深入于今日的民族現(xiàn)實(shí)，提煉熔鑄其新鮮活潑的質(zhì)素

胡風(fēng)：把民族形式和現(xiàn)實(shí)主義、大眾化問題聯(lián)系在一起

八、“七月詩派”

1、胡風(fēng)主編：《七月》刊物

2、特色：以抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)為內(nèi)容、以自由體為主要形式，艾青、田間為首，培育了綠原、阿垅、曾卓、魯藜、冀訪、鄒荻帆等一批青

年詩人，形成貫穿抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的國(guó)統(tǒng)區(qū)最重要的現(xiàn)實(shí)主義詩歌流派“七月詩派”。

八、現(xiàn)實(shí)主義和“主觀戰(zhàn)斗精神”的討論 胡風(fēng)為了克服抗戰(zhàn)文學(xué)中的客觀主義和主觀公式主義，十分強(qiáng)調(diào)作家的“主觀戰(zhàn)斗精神”。

九、后期浪漫派代表作家：徐吁、無名氏

十、“九葉詩派”——現(xiàn)代主義詩歌流派

1、形成時(shí)間：40年代的國(guó)統(tǒng)區(qū)

2、主要成員：辛笛、穆旦、陳敬容、杜運(yùn)燮、杭約赫、鄭敏等九人

3、主要特點(diǎn)：A、既忠于時(shí)代和斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，又忠于藝術(shù)創(chuàng)造

B、現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義較好結(jié)合

十一、陳銓、林同濟(jì)等的戰(zhàn)國(guó)策派對(duì)時(shí)代的錯(cuò)誤看法：

雖然也主張和宣傳“抗戰(zhàn)”，但他們卻錯(cuò)誤地稱當(dāng)時(shí)的時(shí)代是“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的重演”，抹煞了德日法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義性和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)、中國(guó)人民反侵略的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性的根本區(qū)別。

十二、錯(cuò)誤地提倡“恐怖，狂歡，虔恪”為創(chuàng)作的“三道母題”

十三、戰(zhàn)國(guó)策派代表作：陳銓《野玫瑰》主要內(nèi)容：把國(guó)民黨間牒作為民族英雄歌頌

十四、當(dāng)是文學(xué)主流和梁實(shí)秋的文藝與抗戰(zhàn)關(guān)系的論爭(zhēng)：

梁實(shí)秋：現(xiàn)在抗戰(zhàn)高于一切，所以有人一下筆就忘不了抗戰(zhàn)。我的意見稍為不同。于抗戰(zhàn)有關(guān)的材料，我們最為歡迎，但是與抗戰(zhàn)無關(guān)的材料，只要真實(shí)流暢，也是好的，不必勉強(qiáng)把抗戰(zhàn)截搭上去。至于空洞的“抗戰(zhàn)八股”“有人一下筆就忘不了抗戰(zhàn)”表示不同意見，難免有文學(xué)“與抗戰(zhàn)無關(guān)”之嫌，在文學(xué)與關(guān)系到民族生存的抗戰(zhàn)的關(guān)系問題上，是不無偏頗之處的。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的分期及其發(fā)展概況

第一階段:1949--1978年

“第一次文代會(huì)”的召開,使長(zhǎng)期被分離在兩個(gè)地區(qū)(國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的解放區(qū))的文學(xué)工作者終于“會(huì)師”,“五四”新文學(xué)的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)和戰(zhàn)爭(zhēng)中形成的解放區(qū)文化傳統(tǒng)在目標(biāo)一致的前提下合流了,并且正式確立了毛澤東的《講話》所規(guī)定的中國(guó)

文藝新方向?yàn)槿珖?guó)文藝工作的方向,在當(dāng)時(shí),當(dāng)身帶硝煙的人們從事和平建設(shè)以后,文化心理上很自然地保留著戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的痕跡,在這種文化氛圍的制約下,文學(xué)觀念由軍事軌道轉(zhuǎn)入政治軌道,兩軍對(duì)陣的思維模式具體地表現(xiàn)為片面強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的教條模式.第二階段:1978年--1989年

文學(xué)的真正“復(fù)蘇”來說,是以1978年8 月開始的“傷痕文學(xué)”為標(biāo)志的.十一屆三中全會(huì)的召開,標(biāo)志著抗戰(zhàn)以來影響了中國(guó)文化建構(gòu)四十年的戰(zhàn)爭(zhēng)文化規(guī)范被否定, 1979年1 0月在第四次文代會(huì)上,鄧小平代表中共中央致祝辭,明確提出了“不要橫加干涉”的意見,并且承認(rèn)文藝創(chuàng)作是一種復(fù)雜的精神勞動(dòng),黨“不是要求文學(xué)藝術(shù)從屬于臨時(shí)的,具體的,直接的政治任務(wù),而是根據(jù)文學(xué)

藝術(shù)的特征和發(fā)展規(guī)律,幫助文藝工作者獲得條件來不斷繁榮文學(xué)藝術(shù)事業(yè).” 198 0年,中共中央正式提出了 “文藝為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)”的總方針.1984年胡啟立代表中共中央出席第四次作家代表大會(huì)作出了“創(chuàng)作自由”的許諾.8 0年代的文學(xué)充滿了生機(jī)勃勃的創(chuàng)新精神和活躍氣氛.“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)又漸漸地恢復(fù)了活力.第三階段:90年代

90年代初的文化特征:知識(shí)分子在“共名”狀態(tài)下持有的一元化的政治社會(huì)理想被淡化,多元文化格局在不自覺中逐漸形成.在文學(xué)創(chuàng)作上則體現(xiàn)為作家放棄了宏大歷史敘事,轉(zhuǎn)向個(gè)人化的敘事立場(chǎng),特別是由此走向了對(duì)于民間立場(chǎng)的重新發(fā)現(xiàn)與主動(dòng)認(rèn)同.新文學(xué)的傳統(tǒng)在90年代表現(xiàn)出新的活力.90年代的文學(xué)具有的“無名”特征:出現(xiàn)了無主潮,無定向,無共名的現(xiàn)象,幾種文學(xué)走向同時(shí)并存,表達(dá)出多元的價(jià)值取向.其次是作家的敘事立場(chǎng)發(fā)生了變化,從共同社會(huì)理想轉(zhuǎn)向個(gè)人敘事立場(chǎng).其三,由于時(shí)代“共名”的消失,使一批面對(duì)自我的作家在開拓個(gè)人心理空間方面的寫作實(shí)驗(yàn)得以實(shí)現(xiàn).個(gè)人立場(chǎng)的文學(xué)敘事,轉(zhuǎn)向更貼近生活本身的個(gè)人寫作方式,一批被稱為“新生代”的青年作家和女性作家應(yīng)運(yùn)而生.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 分期與思潮

第二篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)試題二

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)試題二

C．太陽社

D．后期新月社

19．1919年提出“整理國(guó)故”口號(hào)的是（）。A．胡適 B．魯迅 C．李大釗 D．茅盾 20．在發(fā)刊詞中提出“論究學(xué)術(shù)，聞求真理，昌明國(guó)粹，融化新知”的復(fù)古主義流派是（）。A．甲寅派 B．學(xué)衡派 C．國(guó)粹派 D．禮拜六派

21．提倡復(fù)古讀經(jīng)，壓迫學(xué)生運(yùn)動(dòng)的復(fù)古派人物是（）。A．吳宓 B．梅光迪 C．章士釗 D．林紓 22．在革命文學(xué)論爭(zhēng)中，強(qiáng)調(diào)“一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝”的作家是（）。A．茅盾 B．魯迅 C．蔣光慈 D．錢杏邨

23．提出“要捉住現(xiàn)實(shí)，歌唱新世界的意識(shí)”的團(tuán)體是（）。A．左翼戲劇家聯(lián)盟 B．藝術(shù)劇社 C．中國(guó)詩歌會(huì) D．后期新月派

24．以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國(guó)”為主要內(nèi)容的是（）。A．京派 B．左翼作家 C．論語派

D．中國(guó)詩歌會(huì)

25．30年代以倡導(dǎo)幽默閑適的小品文為主的散文流派是（）。A．語絲派 B．論語派 C．京派 D．現(xiàn)代派

26．30年代提倡戰(zhàn)斗的小品文的是（）。A．《論語》 B．《人間世》 C．《太白》 D．《宇宙風(fēng)》

27．30年代被魯迅、瞿秋白等罵為“寵大派文學(xué)”的是（）。A．戰(zhàn)國(guó)策派

B．民族主義文學(xué) C．學(xué)衡派 D．新月派

28．心理分析派的代表作家是（）。A．穆時(shí)英 B．劉吶鷗 C．戴望舒 D．施蟄存

29．1940年前后民族形式論爭(zhēng)中，認(rèn)為“喜聞樂見”應(yīng)以“習(xí)聞常見”為基礎(chǔ)的是（）。A．葛一虹 B．向林冰 C．茅盾 D．胡風(fēng)

30．抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期最重要的現(xiàn)實(shí)主義詩歌流派是（）。A．七月詩派 B．現(xiàn)代詩派 C．中國(guó)詩歌會(huì) D．九葉詩派

31．戰(zhàn)國(guó)策派的代表作是（）。A．《黃人之血》 B．《隴海線上》 C．《國(guó)門之戰(zhàn)》 D．《野玫瑰》

32．因強(qiáng)調(diào)暴露黑暗被錯(cuò)誤處決的解放區(qū)作家是（）。A．胡風(fēng) B．王實(shí)味 C．蕭軍 D．向林冰

1-10．BBCBABACCD 11-15．CABAC 16-20 BCBAB 21-32 CBCABCBDBADB

第三篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

專業(yè)簡(jiǎn)介：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)注重學(xué)理研究與現(xiàn)實(shí)問題的緊密結(jié)合。它主要是對(duì)20世紀(jì)以來的文學(xué)理論與文學(xué)思潮予以重審，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷史發(fā)展、思潮流變、文學(xué)群體、作家作品進(jìn)行深入研究，探討文學(xué)與鄉(xiāng)土文化、啟蒙文化、政治意識(shí)形態(tài)之間的聯(lián)系，以開闊的視野，結(jié)合新興的研究方法，將傳統(tǒng)的文學(xué)研究置于不斷加劇的“現(xiàn)代化”和“全球化”進(jìn)程中來思考，以此來認(rèn)識(shí)和回應(yīng)當(dāng)代社會(huì)巨變所帶來的新的文學(xué)、文化問題。北京大學(xué)、南京大學(xué)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科。

研究方向：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)、兒童文學(xué)、戲劇影視文學(xué)、科幻文學(xué)、民間文學(xué)、當(dāng)代文化與文學(xué)研究、二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)思潮、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與鄉(xiāng)土文化等。所學(xué)課程：20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)近現(xiàn)代思想文化史、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代作家論、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)論爭(zhēng)、現(xiàn)代臺(tái)港文學(xué)史、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史、文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀、當(dāng)代文學(xué)通論、當(dāng)代各體文學(xué)專題等。

參考書目：《文學(xué)理論教程（修訂版）》童慶炳，高等教育出版社；

《中國(guó)文學(xué)史》袁行霈，高等教育出版社；

《現(xiàn)代文學(xué)三十年》錢理群等編，北京大學(xué)出版社；

《新中國(guó)文學(xué)史略》劉錫慶主編，北京師范大學(xué)出版社；

《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》洪子誠(chéng)，北京大學(xué)出版社。

就業(yè)前景：一般就職于企業(yè)、高等院校、文化單位、新聞出版機(jī)構(gòu)。

推薦院校： 北京大學(xué)、南京大學(xué)、華東師范大學(xué)、北京師范大學(xué)、蘭州大學(xué)、吉林大學(xué)、南開大學(xué)、東北師范大學(xué)

國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科：北京大學(xué)、南京大學(xué)

博士點(diǎn)：北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京語言大學(xué)、東北師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、河南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、吉林大學(xué)、蘭州大學(xué)、遼寧師范大學(xué)、南京大學(xué)、南京師范大學(xué)、南開大學(xué)、清華大學(xué)、山東大學(xué)、山東師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、上海大學(xué)、上海師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、四川大學(xué)、蘇州大學(xué)、武漢大學(xué)、浙江大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院、中山大學(xué)、中央民族大學(xué)

報(bào)考熱度：★★★★

由于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)招生人數(shù)多，時(shí)代感強(qiáng)，知識(shí)涵蓋時(shí)間段較短，便于入門和復(fù)習(xí)，成為眾多跨考生的首選。加之本專業(yè)繼續(xù)深造的空間廣闊，該專業(yè)的報(bào)考人數(shù)一直居高不下，近兩年的情況尤為突出，2007年北京大學(xué)、南京大學(xué)、北京師范大學(xué)的錄取比例分別為6%、9%和7%，其熱門程度由此可見。

第四篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

一．當(dāng)代文學(xué)的分期(1949年第一次文代會(huì)為標(biāo)志.第一段1949-1966『十七年文學(xué)』延安文藝方針影響文學(xué)創(chuàng)作政治性目的強(qiáng)，五四傳統(tǒng)與之對(duì)抗。第二段1966-1976『文革文學(xué)』陰謀文化滲透 具有“極端政治化”的特征 第三段1976-1989『新時(shí)期文學(xué)』思想解放。(傷痕，反思，改革，先鋒派，尋根，新寫實(shí)，市井小說 人道主義 知青文學(xué) 朦朧詩)等個(gè)人文學(xué)話語初步確立 第四段90年至今 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景宏大敘事轉(zhuǎn)向個(gè)人敘事 主旋律，消費(fèi)型，純文學(xué)三分天下)二。1949—1976年的文學(xué)思潮;1,1951年關(guān)于《武訓(xùn)傳》的討論。2，對(duì)蕭也牧《我們夫婦之間》(“知識(shí)分子眼光看工農(nóng)干部”)的討論，3，1955年對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判→1956雙百方針的提出→1957年文藝界的反右斗爭(zhēng)→1960年文藝政策的調(diào)整→1962年‘左傾’思潮點(diǎn)燃了文革文學(xué)的“導(dǎo)火線”三：十七年文學(xué)的成就「小說創(chuàng)作尤寫革命歷史題材多，長(zhǎng)篇如《紅旗譜》、《紅日》、《紅巖》、《保衛(wèi)延安》等，短篇趨多樣化。茹志鵑、峻青、王愿堅(jiān)、馬烽、王蒙等人的創(chuàng)作成就突出，詩歌—政治抒情詩、長(zhǎng)篇敘事詩及具有民歌味的愛情詩等方面主要詩人有郭小川、賀敬之、李季、聞捷等。散文創(chuàng)作—在本時(shí)期出現(xiàn)了繁榮昌盛的局面。楊朔、秦牧、劉白羽等散文家已各自形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。戲劇創(chuàng)作也較繁榮。老舍的《龍須溝》、《茶館》、郭沫若的《蔡文姬》、田漢的《關(guān)漢卿》、曹禺等的《膽劍篇》等均有獨(dú)特貢獻(xiàn)。賀敬之

抒情短章： 特點(diǎn)：多重大題材與主題的書寫，宏大抒情模式，其詩具有高昂的格調(diào)，奔放的激情，磅礴的氣勢(shì)和壯闊的意境，如《南泥灣》，《雷鋒之歌》?！痘匮影病焚p析：真實(shí)抒發(fā)革命赤子對(duì)延安的感謝與贊美之情。從內(nèi)容層次上分5層：1層：直抒胸臆，著重刻畫剛踏上延安時(shí)的激動(dòng)心情。2層：回憶在延安的成長(zhǎng)經(jīng)歷。3層：延安親人歡聚的動(dòng)人場(chǎng)面。4層：參觀延安，寫延安城秀麗的風(fēng)光5層：別延安，與在延安相結(jié)合 藝術(shù)特色：1.立意高構(gòu)思精巧。2.抒情節(jié)奏快慢適中3.成功運(yùn)用陜北民歌信天游的形式。長(zhǎng)篇政治抒情：多取材于有重大意義的社會(huì)問題，氣勢(shì)粗獷豪放，洋溢著火熱的政治激情，具有極強(qiáng)的宣傳鼓動(dòng)性，多采用樓梯式和交錯(cuò)式?！斗怕暩璩?》1956年歌頌黨的的偉大與英明，藝術(shù)特色：1.從現(xiàn)實(shí)追溯歷史，2.抒情方式迂回曲折3.歌頌祖國(guó)不僅流于空洞的口號(hào)，而是化抽象為具體《雷鋒之歌》1963.3藝術(shù)特色：抒情方式獨(dú)特，政論、形象與激情相結(jié)合，通過“我”來感受雷鋒的英雄主義精神。郭小川

創(chuàng)作階段：1.準(zhǔn)備階段《平原老人》2.爆發(fā)階段：《投入火熱的斗爭(zhēng)》《向困難進(jìn)軍》愛情三部曲《白雪的贊歌》《深深的山谷》《嚴(yán)厲的愛》3.成熟階段：《甘蔗林—青紗帳》《廈門風(fēng)姿》《昆侖行》詩歌內(nèi)容： 2抒情詩的新嘗試A政治抒情詩.《甘蔗林—青紗帳》—繼續(xù)革命，永葆青春?！秷F(tuán)泊洼的秋天》—政治思考，思想覺醒。B.祖國(guó)人民的贊歌《廈門風(fēng)姿》《秋歌》1.敘事詩a.謳歌純真的革命愛情b.表現(xiàn)生活的復(fù)雜性。聞捷

《天山牧歌》內(nèi)容：1.主要寫新疆的美麗富饒以及神奇的自然風(fēng)光，表現(xiàn)各民族豐富多彩的生活以及歷史變遷，英雄人物等。2.描寫青年男女的愛情，將愛情與勞動(dòng)以及熱愛祖國(guó)的情操相結(jié)合，如《果子溝山謠》《吐魯番情歌》《葡萄熟了》《舞會(huì)結(jié)束以后》。

李瑛(在日常生活中發(fā)現(xiàn)詩意)嚴(yán)陣

」→→→→→→→→

二。文**流分析（簡(jiǎn)答題）傷痕小說的主要特點(diǎn)；三，余秋雨文化散文的藝術(shù)特點(diǎn)；四，傷痕小說的主要特點(diǎn)；

第五篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史（下）

第一章中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)向

第一節(jié)現(xiàn)代文學(xué)新方向的確立

毛澤東《在延安文藝座談會(huì)的講話》發(fā)表，確認(rèn)了現(xiàn)代文學(xué)的新方向

一、《講話》發(fā)表的現(xiàn)實(shí)背景

40年代初期延安文學(xué)家源自五四新文學(xué)傳統(tǒng)的批判現(xiàn)實(shí)主義和深厚的人道主義思想在文學(xué)實(shí)踐中重現(xiàn)，引發(fā)了文藝整風(fēng)。

丁玲《三八節(jié)有感》、《我們需要雜文》、《在醫(yī)院中》、《我在霞村的時(shí)候》；

艾青 《了解作家、尊重作家》，王實(shí)味《野百合花》、《政治家·藝術(shù)家》

二、1942年5月，座談會(huì)召開，講話發(fā)表。

三、《講話》的主要內(nèi)容：文藝為群眾，如何為的問題。

1、文藝與人民的關(guān)系：為工農(nóng)兵服務(wù)

2、文藝與政治的關(guān)系：文學(xué)政治化

3、文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)：政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二。

批判了“人性論”和“暴露文學(xué)”。

四、《講話》的地位與作用。

奠定了中國(guó)革命文藝的理論基礎(chǔ)，確立了革命文藝的性質(zhì)、任務(wù)與方向。

1、立場(chǎng)與態(tài)度。立場(chǎng)和態(tài)度問題，實(shí)際就是世界觀問題。革命文藝要求作家放棄個(gè)人的立場(chǎng)，也就是放棄在資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思潮中形成的那種以個(gè)體自由為本位的認(rèn)知方式。由此也就表明革命文藝與五四的啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)存在的深刻差異。

2、方向與性質(zhì)。文藝的工農(nóng)兵方向也就是世界觀立場(chǎng)轉(zhuǎn)變問題的具體化。“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題?！备锩乃嚨姆较蚓褪菫楣まr(nóng)兵的方向。毛澤東在這里提出文藝界的宗派問題。這些基于自由主義理念或個(gè)人主義形成的宗派團(tuán)體，其實(shí)也就是一些自由組合的文學(xué)社團(tuán)，這是扎根在五四啟蒙主義思想基礎(chǔ)上的小集體，他們無疑具有著維護(hù)個(gè)體的自由價(jià)值的頑強(qiáng)傾向，這是一些堅(jiān)固的資產(chǎn)階級(jí)“現(xiàn)代性”小堡壘。它們是革命文

藝建立統(tǒng)一規(guī)范與統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的障礙。

3、普及與提高。為工農(nóng)兵服務(wù)重在普及，這包含了二個(gè)方面的含義：其一，知識(shí)分子的啟蒙主體地位被改換了，他不再是教育民眾的高高在上的歷史的先知先覺者，而只是寫作為工農(nóng)大眾服務(wù)的作品；其二，普及本身是為革命文藝的性質(zhì)的決定的，革命文藝就是無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的一個(gè)組成部分，文藝工作者的任務(wù)就是團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人。但這里的“團(tuán)結(jié)、教育”決定不是知識(shí)分子隨心所欲的個(gè)人主義的表達(dá)，而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在無產(chǎn)階級(jí)的名義底下進(jìn)行的文藝傳播活動(dòng)與精神／審美動(dòng)員運(yùn)動(dòng)。

毛澤東的《講話》奠定了中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰幕A(chǔ)，成為中國(guó)革命文藝的精神指南，為革命文藝確立了方向和任務(wù)，規(guī)定了革命文藝屬于無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的一部分，為作家藝術(shù)家規(guī)定了文藝來源于生活的創(chuàng)作途徑，明確了創(chuàng)作方法和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。從此，中國(guó)的革命文藝成為中國(guó)文學(xué)的主流方向，它既反映著革命的偉大進(jìn)程與愿望，也創(chuàng)造著革命文藝自身的宏大而艱苦的歷史。

五、《講話》文藝思想形成的深層原因

1、中國(guó)傳統(tǒng)“文以載道”的影響

2、由無產(chǎn)階級(jí)世界觀取代啟蒙主義世界觀的必然性，革命文藝形成的文藝?yán)碚摶A(chǔ)體系。

3、蘇區(qū)文藝實(shí)踐的影響。

4、蘇聯(lián)文藝?yán)碚摰挠绊憽?/p>

第二節(jié)現(xiàn)代文學(xué)新方向的強(qiáng)化

現(xiàn)代文學(xué)新方向的強(qiáng)化是通過一系列的文學(xué)批判運(yùn)動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的。

一、四十年代批判王實(shí)味、丁玲與延安整風(fēng)

王實(shí)味（1906—1947）河南潢川人，1925年考入北京大學(xué)文學(xué)系（胡風(fēng)是他的同班同學(xué)），1926年入黨。作家，翻譯家，被捕前，為延安中央研究院文藝研究室特別研究員。在“搶救”運(yùn)動(dòng)中毛澤東親自給他定性為“托派、反革命奸細(xì)”，抓捕入獄。1947年撤離延安時(shí)，在山西興縣，他未經(jīng)審判被秘密砍頭，尸體被推進(jìn)一口枯井中。

二、驅(qū)逐沈從文

1948年，郭沫若在香港發(fā)表《斥反動(dòng)文藝》，沈從文慘遭批判，從此封筆，告別文壇，轉(zhuǎn)入

文物考古領(lǐng)域從事研究工作。

三、對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判

關(guān)于武訓(xùn)，導(dǎo)演孫瑜編導(dǎo)電影《武訓(xùn)傳》

毛澤東在人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表社論，《應(yīng)當(dāng)重視電影＜武訓(xùn)傳＞的討論》，批判電影《武訓(xùn)傳》的運(yùn)動(dòng)拉開序幕，由此開始了建國(guó)后沒完沒了的“文藝戰(zhàn)線”上的批判運(yùn)動(dòng)。

四、《紅樓夢(mèng)》研究的批判

在批判電影武訓(xùn)傳之后，緊接著毛澤東又親自發(fā)動(dòng)了對(duì)《紅樓夢(mèng)研究》的批判。李希凡、藍(lán)翎顯然是在學(xué)習(xí)了馬克思主義歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的理論來闡述《紅樓夢(mèng)》，從而批判了俞平伯的主觀唯心主義和實(shí)證主義的思想方法。李藍(lán)用歷史唯物主義的階級(jí)斗爭(zhēng)觀念解釋《紅樓夢(mèng)》，這正是建構(gòu)社會(huì)主義文藝思想所急需的觀念立場(chǎng)和思想方法。毛澤東在兩個(gè)青年人的身上敏銳地看到清除資產(chǎn)階級(jí)思想殘余，建立社會(huì)主義理論思想的迫切性和可能性。當(dāng)然，更直接的原因在于，毛澤東從李藍(lán)揭示的問題看到胡適的陰影依然在社會(huì)主義時(shí)代潛移默化。

五、對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判

毛澤東親自定性的“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”涉及2100人，92人被捕判刑

1954年7月，胡風(fēng)給黨中央寫了一封關(guān)于文藝問題意見書，怎么也沒有想到卻把自己和眾多親友送上了政治斷頭臺(tái)。

六、1957年反右派整肅文藝界

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七、批判小說《劉志丹》

60年代初，劉景范（劉志丹的胞第）之妻李建彤與何家棟根據(jù)劉志丹的事跡寫了小說《劉志丹》，并未出版。

康生知道這一情況后，斷定小說是為高崗翻案的，給毛澤東寫了一個(gè)條子，就憑毛澤東的一句話：“利用小說進(jìn)行反黨是一大發(fā)明”，十六人被捕，李建彤等七人被迫害致死，另一作者何家棟被打瞎一只眼。

八、評(píng)《海瑞罷官》—拉開了文化大革命的序幕

957年反右運(yùn)動(dòng)后，毛澤東感到群眾再也不敢推心置腹地講心里話，他想通過明史專家吳晗打開萬馬齊喑的局面。

1948年，吳晗寫完《朱元璋傳》就呈送毛澤東審閱，他們之間早有交往。毛澤東通過胡喬木轉(zhuǎn)達(dá)他的意見，希望吳晗寫關(guān)于海瑞敢于講真活，敢于給皇帝提意見的作品，宣揚(yáng)海瑞精神，廣開言路。吳晗奉命先后寫了《論海瑞》，《海瑞罵皇帝》，《海瑞罷官》等作品。

1965年11月10日，姚文元的《評(píng)新編歷史劇〈海瑞罷官〉》在上海發(fā)表。1965年12月21日，毛澤東說︰“《海瑞罷官》的要害是‘罷官’，嘉靖皇帝罷了海瑞的官，我們罷了彭德懷的官?！?/p>

1966年4月，毛澤東為了摧毀以彭真為首的北京市委，發(fā)動(dòng)了萬炮齊轟“三家村”的戰(zhàn)役。鄧拓、吳晗、廖沫沙被扣上反黨、反社會(huì)主義、反毛澤東思想罪的帽子，罷官撤職，關(guān)押，隔離審查。

鄧拓于1966年5月16日“文革”中第一個(gè)自殺而死。（這天《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表關(guān)于文化大革命的檄文《5?16通知》）

不久之后是吳唅和他夫人袁震及他們小女兒的全家自盡。

再后是作家老舍、歷史學(xué)家翦伯贊的自殺。

繼之是毛澤東的秘書田家英，1966年5月23日，在中南海永富堂含冤自殺（？）而死。他的罪名是“篡改毛主席著作”，在整理毛澤東談話紀(jì)要時(shí)，刪去了毛澤東關(guān)于“海瑞罷官要害”部分。

第三節(jié)毛澤東文藝思想與當(dāng)代文學(xué)審美特征的確立

一、毛澤東對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)主義文藝的基本立場(chǎng)。

其一，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的歷史唯物主義觀點(diǎn)。

其二，文藝問題就是政治問題。

其三，清除資產(chǎn)階級(jí)殘余與改造小資產(chǎn)階級(jí)思想構(gòu)成文藝界的長(zhǎng)期任務(wù)。

二、當(dāng)代文學(xué)審美取向

1、思想內(nèi)容上以表現(xiàn)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)為主。啟蒙主義的“愛”，在革命文藝中轉(zhuǎn)化階級(jí)仇恨，革命文藝的情感本質(zhì)就是“恨”。宣泄革命暴力的快感。

2、文學(xué)作品中的主人公以工農(nóng)兵形象為主體，階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)系決定了小說的人物形象的典型性特征。

3、藝術(shù)形式上追求民族化和大眾化。

4、創(chuàng)作方法上首先提倡“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”方法，其次是強(qiáng)調(diào)革命的現(xiàn)實(shí)主義和革命的浪漫主義相結(jié)合的方法，文革期間還出現(xiàn)過“三突出”創(chuàng)作原則。

5、文學(xué)創(chuàng)作上還表現(xiàn)出理想主義、英雄主義、集體主義和樂觀主義格調(diào)。

三、關(guān)于毛澤東文藝思想對(duì)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展負(fù)面影響的一些思考

1、階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。

2、毛澤東底層情結(jié)的弊病。由化大眾到大眾化過程中的反精英、反文化后果

3、強(qiáng)調(diào)歌頌導(dǎo)致的虛空、偽飾傷害了文學(xué)的魅力。

4、重集體、輕個(gè)體，否定個(gè)性，從根本上傷害了文學(xué)發(fā)展。