第一篇：快樂(lè)人生演講要點(diǎn)

蔣夷牧《快樂(lè)人生》演講要點(diǎn)

(陳明整理2011.8.4)

蔣夷牧，詩(shī)人，國(guó)家一級(jí)作家，1942年生（同溫總69）?，F(xiàn)任福建省作家協(xié)會(huì)副主席。

其散文《啟示》2002年選入上海小學(xué)語(yǔ)文課本，《仰望的快樂(lè)》2007年入選廣西初中語(yǔ)文課本。03年退休后第1場(chǎng)為省委統(tǒng)戰(zhàn)部機(jī)關(guān)干部及民主黨派干部演講《快樂(lè)人生》，把自己的人生思想和大家分享。

09年（6年后）同樣對(duì)象演講第100場(chǎng)（長(zhǎng)樂(lè)第50場(chǎng)）。

想不到11年7月25在德國(guó)柏林中國(guó)婦女聯(lián)誼會(huì)上演講第200場(chǎng)。(后兩年平均每周2次)因?yàn)?，哲理鮮明，通俗易懂，受人喜歡。

蔣夷牧先生說(shuō)人生追求的目標(biāo)：就是幸福、快樂(lè)。

幸福，多么簡(jiǎn)單的字眼，不論是物質(zhì)上的還是精神上的，一直以來(lái)就是人們畢生追求的目標(biāo)。有房有車是幸福，四世同堂是幸福，功成名就是幸福，健康平安是幸福，在這個(gè)GDP的增長(zhǎng)遠(yuǎn)超過(guò)GNH（國(guó)民幸福指數(shù)）的年代，每個(gè)人對(duì)幸福的理解是不同的。如何過(guò)一個(gè)快樂(lè)的人生呢？難道我們整天只為了賺錢，晉升，換房，換車忙碌著嗎？如果我們的人生靠金錢維系著，真的就幸福嗎？

他說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不等于人生的幸福、快樂(lè)水平，前十幾年人的幸?？鞓?lè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，這幾年相反了，05年后GDP平均增長(zhǎng)10%，而幸福指數(shù)下降5%。

據(jù)調(diào)查，福建3600萬(wàn)人口中有17%，即600萬(wàn)人得（醫(yī)院）精神病（抑郁癥等，這與神精線是否健康有關(guān)，神精線很細(xì)的人，受刺激抵抗力很低，比如家族有精神病史，受刺激的子女容易患?。€有很多沒去醫(yī)院看病的未統(tǒng)計(jì)其中。為什么得這么多病？不幸福、不快樂(lè)、受到重大刺激啊。

為什么幸福感不高？有兩個(gè)方面：

客觀上是社會(huì)不公正、不合理，保障不到位，這是政府要做的。主觀上是我們個(gè)人有“過(guò)度看重和依賴于金錢和物質(zhì)，”缺少精神、缺少信仰。

現(xiàn)在教育很有偏向，只強(qiáng)調(diào)給子女身體健康，給予文化知識(shí)，而給予積極的思想、信念太少了。他說(shuō)：“一個(gè)人擁有了基本的物質(zhì)生活以后，決定一個(gè)人的幸福和快樂(lè)，就不再是金錢和物質(zhì)，那就是思想、精神和對(duì)生活的想法和看法?！闭f(shuō)白了取決于生命觀、幸福觀、成功觀、價(jià)值觀、事業(yè)觀、金錢觀等等------”。

所以，他從主觀上，個(gè)人體會(huì)上，談了如何讓自己幸?？鞓?lè)的體會(huì)和看法。分五個(gè)方面。

一、要相信生命就是幸運(yùn)、就是幸福。

（中國(guó)教育缺失，從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都沒有關(guān)生命的教育，使很多人不熱愛生命，動(dòng)不動(dòng)就自殺，清華北大每年都有自殺，動(dòng)不動(dòng)就跳樓，13跳，還有晉安區(qū)的雙胞胎20歲女孩連環(huán)跳。）

我們擁有一次生命，就夠幸運(yùn)，宇宙間最偉大的就是生命。生命就是奇跡。先了解地球---宇宙的關(guān)系。

衛(wèi)星（月亮）-行星（地球）-恒星（太陽(yáng)）-星系（銀河）-宇宙

（38億前生命）45億年前

46億年前

120億年前

150億年前 宇宙中有1000-2000億個(gè)像銀河系這樣的星系，銀河系約有2000-6000億顆恒星，宇宙中的恒星數(shù)量約為700萬(wàn)億億顆。一個(gè)太陽(yáng)系恒星就有8個(gè)行星。宇宙總共大約有星球（類似地球）有（700萬(wàn)X8=5600萬(wàn)億億）幾千萬(wàn)億億顆左右。比衛(wèi)星更小的有無(wú)數(shù)個(gè)小衛(wèi)星、彗星、流星等等------

德國(guó)哲學(xué)家、天文學(xué)家康德說(shuō)：“世界上只有兩樣?xùn)|西值得我們敬畏：一個(gè)是我們心中崇尚的道德準(zhǔn)則，一個(gè)是我們頭頂上的星空。”

實(shí)際上，所有哲學(xué)的思想都來(lái)源于仰望，仰望星空。

溫總理07年作了同名一首詩(shī)。因?yàn)樾强沼泻芏嘀档盟伎己吞剿骱蜄|西--那無(wú)窮的真理，那凜然 的正義，那博大的胸懷，那永恒的熾熱。

我們仰望天空只能看到6000多顆星星，整個(gè)宇宙包括看得到和看不到的有幾千萬(wàn)億億顆，星星之多超過(guò)了地球上的沙子，而每一個(gè)星星都比地球大，然而唯獨(dú)只有地球有生命。到現(xiàn)在為止，科學(xué)家還沒有發(fā)現(xiàn)其它星球上有生命。只有地球洽洽有生命、洽洽有空氣、洽洽有水，還有不遠(yuǎn)不近的太陽(yáng)，有月亮，有春夏秋冬，有多姿多彩的世界。地球上有生命是因?yàn)榈厍蛏嫌械乇硭?，其它星星都沒有，個(gè)別星球也只有地核水，沒有地表水，所以沒有生命，這是多么的偶然??！

據(jù)說(shuō)幾十億年前，一個(gè)行星脫離軌道碰撞地球，撞出的一塊飛到天空，這一塊丟又不掉（萬(wàn)有引力定律），與地球相吸，圍繞地球轉(zhuǎn)，這就是月球。月亮繞地球再圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)，像一個(gè)母親（地球）帶一個(gè)孩子（月亮）隨著父親（太陽(yáng)）運(yùn)行，像一家三口安穩(wěn)的過(guò)日子一樣。（西方國(guó)家三權(quán)鼎立最穩(wěn)定的制度，我想就是參照自然界“三合一”穩(wěn)定原理面建立的吧。）

通過(guò)星空的探索，我們每一個(gè)人的生命是多么偉大和唯一的，是多少個(gè)偶然才形成的，地球上有生命是偶然的，每個(gè)祖父母、父母、夫妻結(jié)合等等等等都是偶然的。每一個(gè)人都是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者。（這個(gè)偶然至少超過(guò)億億億分之一，因?yàn)橄竦厍蜻@樣的行星有幾千萬(wàn)億億顆，地球又有13億人口，是不是偶然的偶然的偶然，唯一的唯一的唯一。）

他說(shuō)：我沒見面的第十八代曾祖母您怎么偏偏就嫁給我從未見面的第十八代曾祖父啊，然后生下我的祖父，又有我的祖母偏偏嫁給了你，再有我的父親、母親還有我，又與美麗的校長(zhǎng)千金結(jié)合，多少個(gè)巧合的巧合的巧合---，偶然的偶然的偶然---所以，有了生命就有了幸福。不要有人生的一點(diǎn)曲折就憂郁、就自殺、就跳樓，永遠(yuǎn)不要。生命就是奇跡，就是幸福。我要好好地活著、幸福地活著。

二要相信感恩使人幸福，感恩就是幸福。

我們除了愛父母愛長(zhǎng)輩這些天然感恩外，還要對(duì)養(yǎng)育我們的世界、社會(huì)所給予的而感恩它。我們一來(lái)到這世界，世界就為我們準(zhǔn)備好了一切，吃的東西、用的東西，住的地方等等，如火車、飛機(jī)、電燈、自來(lái)水等等，而不是把你拋在一個(gè)荒島上，自己要開荒、耕耘、紡織、挑水等。所有每一人都“分享著前人和今人他們的智慧和勞動(dòng)所創(chuàng)造的一切?！?/p>

如：我們喝水是別人打的。西方有句諺語(yǔ)“我們喝的一口水，沒有一口是自己打的”，簡(jiǎn)單明了的一句話，卻道出了真理。

我們用的手機(jī)等電子產(chǎn)品。我們看的世界杯衛(wèi)星直播系統(tǒng)。

還有網(wǎng)絡(luò)世界，無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，打開電腦Q一下視頻全知道了。時(shí)間、空間全在網(wǎng)絡(luò)里無(wú)線（限）牽。OK了。

他說(shuō)：外甥手機(jī)戀愛與他時(shí)代48小時(shí)----

同學(xué)美國(guó)1000多美元世界杯現(xiàn)場(chǎng)和實(shí)況家里比較----每當(dāng)我們每次開燈、燒水、泡茶、看電視、上網(wǎng)，這看似平常的背后，你是否想過(guò)，你應(yīng)該感謝為你創(chuàng)造出如此便利生活的人，也許我們只記得那些對(duì)我們有直接利益相關(guān)的人，而忘記了那些總是默默無(wú)聞的付出以及支持、關(guān)心、愛護(hù)你的人。也許你會(huì)說(shuō)，我也在工作，也在給社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，并通過(guò)等價(jià)交換而得來(lái)我們所需要的，可是你是否有想過(guò)一個(gè)人的給予遠(yuǎn)遠(yuǎn)要少于社會(huì)和他人對(duì)你的恩賜呢？

我們?cè)谑褂眠@些東西的背后，我們與他人都在分享“前人創(chuàng)造的成果和一切”，包括我們和社會(huì)關(guān)系、和世界關(guān)系、和不認(rèn)識(shí)的他人的關(guān)系。

愛因斯坦在《我的世界觀》中說(shuō)到：我的物質(zhì)生活和精神生活都依靠別人（包括生者和死者）的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量來(lái)報(bào)償（回報(bào)和償還的行為就是感恩）我所領(lǐng)受了和至今還在領(lǐng)受的東西。我強(qiáng)烈地向往簡(jiǎn)樸的生活，并且時(shí)常發(fā)覺自己占用了同胞的過(guò)多的勞動(dòng)而難以忍受。

所以，我們懷著這樣的心情（即：得益于社會(huì)、坐想其成地生活）而感恩，這就會(huì)幸福，而不要以小小的不合理，不公平，不順利而感到不幸。

三、要相信金錢不是萬(wàn)能的。

如果這個(gè)世界上一個(gè)人的幸福和快樂(lè)，能由金錢和物質(zhì)所決定的話，那這世界就太殘酷、太無(wú)情、太沒有意思了。你工資收入50萬(wàn)比10萬(wàn)的幸福，存款100萬(wàn)比3-5萬(wàn)，開小車比自行車，廳長(zhǎng)比科長(zhǎng)，老板比員工---，不會(huì)的。（溫高鐵6天到現(xiàn)場(chǎng)，69，太勞累）

現(xiàn)在的人們往往過(guò)高估計(jì)金錢和物質(zhì)的作用，不能理性、正確地看待金錢。那么金錢有多大作用？

金錢對(duì)沒有基本生活的人來(lái)說(shuō)是100%的需要和重要。在大家都能吃飽的條件下，幸福的金錢開始拉開了距離。

幸福與金錢的關(guān)系，就是 0.25。英國(guó)弗恩海姆與阿蓋爾的《金錢心理學(xué)》中有這樣一句話：“許多學(xué)者對(duì)金錢與幸福的關(guān)系進(jìn)行了研究，他們無(wú)一例外地提出二者的相關(guān)性約為0.25?！币簿褪钦f(shuō)，金錢和幸福之間有一點(diǎn)關(guān)系，但關(guān)系并不大，是“輕微的正相關(guān)”。

那么還有75%沒關(guān)系在哪里？ 如：健康的身體，金錢買不到；

和諧的關(guān)系，金錢買不到； 愛情，金錢買不到； 有一句話叫“知足者常樂(lè)”，人生在世，只要衣食無(wú)憂，幸福的空間就廣闊了，各有各的活法。有的人以工作為樂(lè)，有的人以天倫為樂(lè)，有的人以跳舞扭秧歌、看足球下象棋、養(yǎng)寵物為樂(lè)。如果你信奉知足者常樂(lè)，那金錢的邊際效應(yīng)拿你一點(diǎn)兒也沒轍。

應(yīng)該說(shuō)，幸福不幸福更在于人們主觀的心理感受。況且人們的個(gè)體也有差異。有錢人不一定會(huì)有一個(gè)好胃口，山珍海味未必就吃得夠香；沒錢人也不一定身子骨羸弱，五谷雜糧也能吃得津津有味。你能比較出睡硬板床和睡席夢(mèng)思的幸福指數(shù)嗎？即使住在帝王式的莊園，享受超豪華的裝修，睡在高科技的大床上，如果患有失眠癥，睜著眼睛等天亮，那滋味也不好受。

一位哲學(xué)家愛比克泰特說(shuō)過(guò)：“導(dǎo)致痛苦的不是貧窮，而是貪欲。”

苦樂(lè)取決于所求與所得的比例,與所得大小無(wú)關(guān)。以錢和奢侈為目的，錢多了終歸可以更多，生活奢侈了終歸可以更奢侈，爭(zhēng)逐和煩惱永無(wú)寧日。

人們常把金錢稱作萬(wàn)惡之源，其實(shí)問(wèn)題不是出在錢身上，而是出在對(duì)錢的態(tài)度上?？膳碌牟皇清X，而是貪欲，即一種對(duì)錢貪得無(wú)厭的占有態(tài)度。

貪與不貪的界限在哪里？我這么看：一個(gè)人如果以金錢本身或者它帶來(lái)的奢侈生活為人生主要目的，他就是一個(gè)被貪欲控制了的人；相反，不貪之人只把金錢當(dāng)作保證基本生活質(zhì)量的手段，或者，在這個(gè)要求滿足以后，把金錢當(dāng)作實(shí)現(xiàn)更高人生理想的手段。

貪欲是不折不扣的萬(wàn)惡之源。在貪欲的驅(qū)使下，為官必貪，有權(quán)在手就拼命納賄斂財(cái)，為商必不仁，為牟取暴利可以不顧他人死活。貪欲可以使人目中無(wú)法紀(jì)，心中無(wú)良知。今日社會(huì)上腐敗滋生，不義橫行，皆源于貪欲膨脹，當(dāng)然也迫使人們叩問(wèn)導(dǎo)致貪欲膨脹的體制之弊病。

據(jù)說(shuō)鐵道部運(yùn)輸局長(zhǎng)張曙光“祼官”，高鐵技術(shù)引進(jìn)第一人，有28億美元存美國(guó)，妻、子都在美國(guó)，有三處豪宅。

一次到監(jiān)獄講課，臺(tái)下有一個(gè)熟悉的前領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)閷?duì)金錢的追求而犯錯(cuò)進(jìn)去了，讓他感慨萬(wàn)千。何必？可惜？不幸？

另外，人有“適應(yīng)性”，這是人的特性。

人可以適應(yīng)榮華富貴而不覺的幸福，也可以適應(yīng)困苦而不感到悲傷。如獨(dú)生子女寵壞了，他也不幸福，我們祖輩（59、61）困難時(shí)期也團(tuán)結(jié)地渡過(guò)。

他用自己親生經(jīng)歷見證：大四時(shí)與校長(zhǎng)千金談戀愛－幸福－文革－山西西部嵐縣—不幸，只四座房子的（公社大樓、電影院、供銷社、飯店）公共設(shè)施，再走2個(gè)多小時(shí)，到小學(xué)任教。幸福指數(shù)從100%下降到10%。后來(lái)調(diào)回廈門，住鼓浪嶼華僑房（天堂），什么海產(chǎn)品都有，幸福指數(shù)又上長(zhǎng)了100%，可是過(guò)了3－6個(gè)月也平淡了，指數(shù)也下降了。這就是適應(yīng)。

這說(shuō)明，金錢和物質(zhì)會(huì)帶給我們幸福，但沒有估計(jì)的那么高，是階段性的。慢慢地沒感覺了，都會(huì)有“生在福中不知?！保砸嘈沤疱X不是萬(wàn)能的。

四、要相信幸福和快樂(lè)僅僅取決于我們對(duì)生活的想法和看法。生活的幸福、不幸福，不是本身，而是人們對(duì)生活的看法、想法。

好的心態(tài)，對(duì)事物（生活）有積極的、正面的看法、想法，就會(huì)好的解釋，就會(huì)產(chǎn)生好的感受。

1、半杯水心態(tài)。樂(lè)觀的人說(shuō)，還有半杯水（拿去）；悲觀的人，只有半杯水（不能拿）。

2、有句話：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！保ㄌ迫死钌屉[）常常被老人引為對(duì)人生苦短的哀嘆。他說(shuō)，應(yīng)該放棄后半句，認(rèn)為夕陽(yáng)就是無(wú)限美好的，但看問(wèn)題的想法不一樣，決定你的人生也不一樣，你應(yīng)該從人生的收獲來(lái)看待夕陽(yáng)。人從生下來(lái)走到老年，到80歲，是多么的不容易?。∫粋€(gè)很脆弱的生命能夠經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨春春秋秋，能夠克服各種困難和挫折，甚至可能出現(xiàn)的種種意外，能夠平平安安地到達(dá)人生最后一個(gè)季節(jié)—老人。實(shí)在是人生的一個(gè)幸事，他是人生馬拉松的冠軍，從這個(gè)角度看老人的話，你就不會(huì)只有近黃昏的感慨，我只會(huì)有：啊，我終于到了老年，到了人生最高境界，到了人生最高峰，只有驕傲，只有幸運(yùn)的一種感慨。用樂(lè)觀的態(tài)度歡度老年，就會(huì)越老越幸福。

詩(shī)人朱自清喜歡的另一句話：但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏（近人吳兆江反其意而用之）。說(shuō)很明問(wèn)題。

實(shí)際上，對(duì)人生長(zhǎng)河走過(guò)的某個(gè)節(jié)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，看法很重要。我們?cè)僬f(shuō)一下老人：

如1：70歲老人，活到90，之后只有20年左右，對(duì)50歲人來(lái)說(shuō)，后有40年，少了20年，不幸福了。如果看法換一種，我們已走過(guò)了70年，你還在人后面20年，趕得上嗎？也許永遠(yuǎn)定格在后面的某一時(shí)刻。我比你多享受了20年，幸福感就來(lái)了。

有一句話說(shuō)：享受了才是你的，錢花了才是你的，沒享受和留下的不一定。

如2： 他說(shuō)在一個(gè)新年聯(lián)歡會(huì)上，當(dāng)一位老教授面對(duì)一群蹦蹦跳跳的年輕人，對(duì)老蔣說(shuō),“年輕真好”時(shí)，蔣夷牧卻對(duì)老教授說(shuō)：“年老真好?。　?/p>

老教授怔怔地看著老蔣，蔣夷牧動(dòng)情地說(shuō)：“你羨慕年輕人的這一頭黑發(fā)，其實(shí)他們也應(yīng)該羨慕你的這一頭白發(fā)??！人人都會(huì)有一頭黑發(fā)，但不是人人都能有一頭白發(fā)呀！”老教授微笑地對(duì)蔣夷牧點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“你說(shuō)得真好！” 實(shí)際上給了一個(gè)看法，這老人高興了，幸福感來(lái)了。

如3：醫(yī)院里，當(dāng)一位老干部沮喪地對(duì)老蔣說(shuō)“我是活一天少一天了”的時(shí)候，蔣夷牧對(duì)他說(shuō)：“不，不要這樣想，你是活一天收獲一天，活一天多一天??！怎么是活一天少一天呢？”

這就是換一個(gè)角度來(lái)看問(wèn)題。你感嘆“只是近黃昏”，那是你從太陽(yáng)快要落山的角度說(shuō)的，但如果從太陽(yáng)走過(guò)的路程來(lái)看,就不一樣了。就像人生一樣，你從生命的旅程來(lái)看，你已經(jīng)闖過(guò)了多少艱難險(xiǎn)阻，你已經(jīng)走過(guò)了多少山山水水，你已經(jīng)享受了多少個(gè)春夏秋冬。你的一生已經(jīng)不虧了，已經(jīng)是豐收了。

人生本來(lái)就是一趟旅行，你行走一天就收獲了一天，你行走一年就收獲了一年，你活得越老，你人生的收獲不就越多嗎？人生無(wú)常啊，作為一個(gè)生命，還有什么能比活到滿頭白發(fā)好的事情呢！能走到老年，實(shí)在是人生的一個(gè)幸福。

3、雨天森林游。人生不如意事有八九，如何對(duì)待這些不如意事呢？唯有改變看法。蔣老的朋友來(lái)福州找他，第二天他要帶他們?nèi)ド滞?，天有不測(cè)風(fēng)云，下雨了。大家覺得很掃興，但蔣老告訴他們，我從未看過(guò)雨中的森林，今天真幸運(yùn)，被我遇上了。大家的心情馬上陰轉(zhuǎn)晴。你想想，一行人漫步在森林里，聽著雨灑在森林的樹葉上，小草上，似一曲交響樂(lè)。那是多美妙??！大家應(yīng)明白，能做主的只有自己的心靈。

4、還有一句話：有得必有失；有失必有得。

①他自己文革分配山西西部小學(xué)教書，條件很差，處在山西的西部的西部的西部，可以靜下心來(lái)，在那里寫劇本，后來(lái)廈門文化局要了、省電影制片也要了。

生活沒有如果，只有如此，人生很難預(yù)測(cè)。

②他兒子美國(guó)博士，大30幾歲，還沒有結(jié)婚，腰椎凸出，美國(guó)那要開刀，回上海醫(yī)生說(shuō)也要開，他不開，回家保守療法要2年，這時(shí)父子2人一起游泳，下棋、看世界杯，從這方面來(lái)說(shuō)幸福??！

任何犧牲都有補(bǔ)償；任何災(zāi)難都有回報(bào)。

懂得接受（無(wú)法改變的時(shí)候就要接受，不要怨恨）。

③他當(dāng)時(shí)寫編劇《鄭成功》成功了，紅了，當(dāng)電影廠廠長(zhǎng)（從沒當(dāng)過(guò)官的），但劇本寫不了了，錢少了。這就是有得必有失。

5、中年中風(fēng)。我的表妹男友50歲，腦溢血三天去世了，怎么辦怎么辦，一切都完了。對(duì)這種遭遇要換種想法，中風(fēng)一半，不死不活？她媽就是這樣，全家不幸福。

6、動(dòng)車事故。這次動(dòng)車40人死亡，對(duì)家屬來(lái)說(shuō)的四點(diǎn)要做： ①要以“有得必有失，有失必有得”的理念來(lái)正視現(xiàn)實(shí)；

②要與200名傷者的留下的“包袱”來(lái)比較，以減輕自身的不幸； ③考慮解決困難措施來(lái)轉(zhuǎn)移注意力； ④與好友宣泄、解壓，尋求精神支持。

所以，我們無(wú)法改變生活，但我們永遠(yuǎn)可以改變對(duì)生活的態(tài)度，只要我們心里有陽(yáng)光，那里就會(huì)有鮮花和春天。

他專門給老人寫了一首詩(shī)，詩(shī)名是：潔白的重陽(yáng)――獻(xiàn)給天下的老人。

五、要相信幸福就在平凡平常的生活和工作中。怎樣從平凡工作中尋找快樂(lè)？

要樹立正確的成功觀、事業(yè)觀。現(xiàn)在教育、媒體導(dǎo)向都把成功理解為重點(diǎn)學(xué)校，白領(lǐng)工資，功成名就，升官發(fā)財(cái)，這都是片面的。

成功應(yīng)該屬于大多數(shù)人。拿破倫說(shuō)：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，不同意。如果成立的話那么----“不想當(dāng)校長(zhǎng)的老師不是好老師” “不想當(dāng)廠長(zhǎng)的工人不是好工人”

“不想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的干部不是好干部”，士兵有士兵的成功，工人有工人的成功。當(dāng)將軍的畢竟只有少數(shù)人，世上哪有那么多的鳳龍，遍地飛的是烏鴉、麻雀。我們應(yīng)學(xué)會(huì)從平凡的工作中尋找快樂(lè)，樹立正確的成功觀、事業(yè)觀。每個(gè)人都有事業(yè)，成功與否要看你的看法和態(tài)度，如果通過(guò)你的努力能在你喜歡的工作崗位上工作，你就是成功的。只要你不在煩惱中虛度光陰，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在茫茫人海中也是不平凡的一個(gè)。

他姐夫?yàn)槿艘惠呑赢?dāng)司機(jī)，46年沒出事故不傷人，就是成功，他外甥女一輩子當(dāng)護(hù)士，29年到退休，也是成功人生。而不是：吃的苦中苦，方為人上人，人中人也很成功。

一個(gè)護(hù)士說(shuō)：“在一生當(dāng)中，我們無(wú)法做出偉大的事，只能以偉大的愛去做微小的事?！保ㄌ乩偕夼?，79年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，享年87歲，是阿爾巴尼亞人，是世界著名的天主教慈善工作者，替印度窮人服務(wù)。）

美國(guó)博士、佛教代表人物，康菲爾德在《踏上心靈幽經(jīng)》中說(shuō)：“生命中最主要的，并不是什么驚人或偉大的事，而是人與人彼此觸動(dòng)的時(shí)刻，是我們用心關(guān)愛他人的時(shí)刻。這種簡(jiǎn)單而深刻的親密關(guān)系就是我們渴望的愛”。這此觸動(dòng)和被觸動(dòng)的片刻可以成為活出的道路的基礎(chǔ)，它們以最立即和直接的方式發(fā)生。

因此，我們應(yīng)該要有健康的成功觀。

人性還有個(gè)弱點(diǎn)：人總是看不到今天所擁有，而總是看到自己所欠缺的。從而忽略我們今天享受的幸福。

他的球友，有一位老科長(zhǎng)，一直為職位升遷、孩子高考、妻子提前退、房子沒換大的事而煩惱，要他講快樂(lè)。在一次單位組織的體檢中，他被B超查出肝部腫塊。一個(gè)月后，他接受了手術(shù)，在拿到病理診斷書的那一刻，他雙手顫抖，視物模糊，幾乎看不清一個(gè)字，當(dāng)他最后用盡全力看清是“肝良性纖維瘤”時(shí)，用他的話形容，那就是一種被人從地獄拉回天堂的感覺，從此明白，所有的名利只是過(guò)眼云煙，只有健康才是最大的財(cái)富和幸福。從此房子裝修一新，刷墻，掛對(duì)聯(lián)“花香不在多，室雅何須大?！?/p>

人生有兩個(gè)目標(biāo)：

一是，人們會(huì)努力爭(zhēng)取得到想要的東西，基本要以實(shí)現(xiàn)；二是但不一定每個(gè)人都實(shí)現(xiàn)享受得到的東西。

如何讓生活為你快樂(lè)？

第一，要善于用心生活。用心去感受、感覺、體會(huì)你的生活，不要做麻木的人。千萬(wàn)不要與身體一起忙，要寧?kù)o、心不要忙。現(xiàn)在最美的就是寧?kù)o，如果大自然太忙，就地震了。登山不是到頂非好漢，而是要走走、停停、看看、想想、這才是好漢，這才會(huì)幸福。

第二要多培養(yǎng)性趣和樂(lè)趣，多運(yùn)動(dòng)、看球賽、打乒乓、網(wǎng)球、游泳、聽音樂(lè)等等。風(fēng)琴手、乒乓手、游泳等。

一些人窮盡一生，拼命的追趕，暮年時(shí)站在生命的山巔，才發(fā)現(xiàn)錯(cuò)過(guò)了沿途美麗的風(fēng)景，后悔不已。幸福和快樂(lè)是無(wú)處不在的，就在你平平靜靜的生活中。還算健康的身體，和諧的家庭，可以糊口的職業(yè)，其實(shí)你就已經(jīng)活在離天堂不遠(yuǎn)的地方了。從接受到感受到享受，幸福往往在不經(jīng)意間一點(diǎn)一滴的滲入生活，就像綠茶的香氣，清新淡雅，卻沁人心脾。

人生態(tài)度：就是接受、感受、享受。一要接受（包括不可避免的痛苦）

二要感受（生命的意義就在于感受勞動(dòng)、創(chuàng)造、親情、愛情、友情）

人生的意義在于感受，感受創(chuàng)業(yè)的艱辛，感受親情、友情帶給我們的樂(lè)趣，感受工作的平凡又不平常，感受大自然的美景。

人和動(dòng)物不一樣，動(dòng)物沒有思想，人有思維。幸福和快樂(lè)是通過(guò)思維獲得的，一個(gè)人懂得反思、思考，他是快樂(lè)的。我們不妨想想獨(dú)處的愉悅，去體會(huì)，去感受。生活像一面鏡子，善于感受體會(huì)，感覺生活的人，他會(huì)覺得做什么事都是快樂(lè)的。發(fā)呆、睡懶覺、旅行??都是快樂(lè)的。一個(gè)豐富的心靈是一把琴，琴弦一撥，便會(huì)奏出美妙的音樂(lè)。

三要享受（好好享受生命，不要到老了才去享受）

生活需要享受，眼睛能看美景，耳朵能聽音樂(lè)，嘴巴能吃美食，鼻子能聞花香。我們這么幸福地?fù)碛羞@么多，我們還有什么不滿足的？我們還有什么可報(bào)怨的？我們要去體會(huì)，用心去享受。

生命是完美的，生命給我們種種快樂(lè)！

最后以他的“幸福就這么簡(jiǎn)單”最后一段來(lái)結(jié)束今天的匯報(bào)交流。

幸福是永遠(yuǎn)不去抱怨天氣 要知道一萬(wàn)次抱怨也是枉然 天空本來(lái)就有陰晴圓缺 風(fēng)雨也是一首大自然的詩(shī)篇 只要心里有陽(yáng)光，那么 走到那里，那里都有鮮花和春天

其實(shí)

幸福就這么簡(jiǎn)單

第二篇：收費(fèi)員演講：不斷追求才是快樂(lè)的人生

文章導(dǎo)讀：在閑暇的時(shí)候，我喜歡沏一杯茶，讀一些精美的小文章。我認(rèn)為，好的文學(xué)作品，猶如一眼奇妙的清泉，當(dāng)你展開書卷，用心閱讀，便如舀來(lái)一瓢泉水，在品嘗其甘甜清涼時(shí)，會(huì)汲取到滋養(yǎng)，思想上，精神上美不勝收，獲益終生。

收費(fèi)員演講：不斷追求才是快樂(lè)的人生范文

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：

大家好！

首先，請(qǐng)?jiān)试S我自我介紹一下，我叫xxx，是來(lái)自xxx收費(fèi)站的一名收費(fèi)員，我今天演講的題目是《不斷追求才是快樂(lè)的人生》。

我們每個(gè)人都希望自己過(guò)的快樂(lè)，更有的人希望把快樂(lè)帶給他人。無(wú)論把哪一種快樂(lè)的方式作為奮斗的目標(biāo)，都需要有堅(jiān)定的信念，不斷的追求，那樣才是快樂(lè)的人生。

在閑暇的時(shí)候，我喜歡沏一杯茶，讀一些精美的小文章。我認(rèn)為，好的文學(xué)作品，猶如一眼奇妙的清泉，當(dāng)你展開書卷，用心閱讀，便如舀來(lái)一瓢泉水，在品嘗其甘甜清涼時(shí)，會(huì)汲取到滋養(yǎng)，思想上，精神上美不勝收，獲益終生。

曾經(jīng)讀過(guò)這樣一篇文章，是前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基寫給自己兒子的一封家書。信中有這樣一句話，讓我觸動(dòng)頗深：“追求快樂(lè)是一種積極的生活態(tài)度。假使一個(gè)人一輩子有錢、有權(quán)、有名、有利，卻沒有追求，也不會(huì)有快樂(lè)?！?/p>

快樂(lè)就是隨心、隨興、隨緣，而一無(wú)牽掛地追求。快樂(lè)的人知道，快樂(lè)是人生最重要的價(jià)值，也是一種對(duì)人生目標(biāo)的追求?？鞓?lè)的人非常清楚如何安排生活，活的很有味道，很瀟灑，也很豁達(dá)；而那些經(jīng)常抱怨生活，或者放棄人生追求的人，他們羨慕別人的快樂(lè)，也希望自己活的快樂(lè)，但他們總是跨不進(jìn)那扇快樂(lè)的生命之門。他們的痛苦源自放棄了追求。每天睜開眼睛總是懷疑的問(wèn)自己：“我究竟要干什么？我又在干什么……”。

讓我們看看蘇霍姆林斯基的人生歷程吧。出身貧民家庭的他，以祖父留下的兩本書為基礎(chǔ)，不斷搜集而建立了自己的小書庫(kù)；以極其優(yōu)異的成績(jī)完成大學(xué)課程，成為一名教師。他把全部心血用來(lái)教育學(xué)生，在他的不斷努力下，所在的中學(xué)成為世界著名的實(shí)驗(yàn)中學(xué)。他扎根教育事業(yè)，把經(jīng)驗(yàn)體會(huì)寫成論文供同行們參考，一生獲得無(wú)數(shù)榮譽(yù)，但他并沒有停止追求的腳步，不斷的給自己制定新的目標(biāo)，直到生命停止的那一刻。

在這封信中，蘇霍姆林斯基向兒子列舉了著名作家屠格涅夫、喜劇大師查理·卓別林、杰出科學(xué)家居里夫人等眾多名人不斷追求，獲得成功的實(shí)例，語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：“任何人都有自己的追求。追求是一種無(wú)極限的生命運(yùn)動(dòng)，它能使你的人生豐富多彩、快樂(lè)無(wú)限。正如空氣對(duì)于生命一樣，目標(biāo)對(duì)于成功也有絕對(duì)的必要。如果沒有宏大的追求目標(biāo)，沒有任何人能夠取得成功”。

讀完這封信，仔細(xì)想想，在我們的周圍并不乏這些人。飽食終日，無(wú)所事事，忘卻了人生的真正目的，上班時(shí)不知道自己應(yīng)該作什么，不明白應(yīng)該如何作好，昏昏沉沉的混完了時(shí)間；下班后又像瀉了氣的皮球百無(wú)聊賴，不是酗酒、賭博，就是沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲或卡拉ok，抱怨辛苦的工作只換來(lái)一份薪水、無(wú)數(shù)糟糕的心情和失眠的夜晚，甚至覺得那點(diǎn)薪水也只是差強(qiáng)人意，生活的無(wú)聊、無(wú)奈、無(wú)趣。他們也想賺更多的錢，擁有更高的地位，甚至有很多的欲望，但是他們不懂得對(duì)人生的追求作出選擇，不知道追求的意義，不知道工作不是為了創(chuàng)造出什么豐功偉績(jī)，而是讓自己生活的更幸福，不知道追求目標(biāo)也需要付出代價(jià)。

在近七年的收費(fèi)工作中，我也有過(guò)迷茫，時(shí)常思考我為什么要做這份工作，不知道自己從事這樣的職業(yè)有什么前途。我努力的在各個(gè)方面進(jìn)行工作上的配合，為什么總是擺脫不了那種令人生厭的無(wú)聊和茫然？我一心一意的服務(wù)與過(guò)往司乘人員，為什么總是得不到一個(gè)肯定的笑容？我為什么找不到工作的樂(lè)趣？

在我極度沮喪的時(shí)候，蘇霍姆林斯基的這封家書讓我心胸豁然開朗，我逐漸認(rèn)識(shí)到工作的價(jià)值和意義。我把自己的感悟總結(jié)成三句話，時(shí)時(shí)勉勵(lì)自己：

一句告誡——認(rèn)真趕好每一分鐘，踏實(shí)站好站好每一班崗，用優(yōu)質(zhì)的服務(wù)去體現(xiàn)“窗口”形象，用我的熱忱、真誠(chéng)去換取每個(gè)人真心的滿意。

一句勸慰——在平凡的崗位上體現(xiàn)服務(wù)的真諦，點(diǎn)點(diǎn)滴滴終能匯成泱泱大河，追求品質(zhì)，享受為他人服務(wù)的快樂(lè)。

一句感悟——服務(wù)他人就是服務(wù)自己，帶給別人快樂(lè)的同時(shí)，你也得到了快樂(lè)。默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)，同樣能夠體現(xiàn)人生的價(jià)值。

我們追求快樂(lè)，追求幸福，追求心靈的解脫與自由。那我們應(yīng)該如何去做，什么才是應(yīng)該放在第一位的？是堆積如山的金錢、至高無(wú)上的權(quán)利、能夠被滿足的層出不窮的欲望？還是掌握了一項(xiàng)技能、完成了一次任務(wù)、取得了一次成功？

有征服高山的勇氣，才會(huì)感嘆“世上沒有比人更高的山峰”；有開拓創(chuàng)新的決心，才會(huì)感慨“世上沒有比腳更長(zhǎng)的道路”。追求就像是登山與遠(yuǎn)行，目標(biāo)就在前方，快樂(lè)就是排除萬(wàn)難，一次次堅(jiān)定的從挫折中走出，踩出塌實(shí)的足跡，毫不猶豫的向目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

我們習(xí)慣把目標(biāo)稱作夢(mèng)想，把追求夢(mèng)想的過(guò)程稱作奮斗。在我看來(lái)，目標(biāo)并不是虛無(wú)縹緲，全然無(wú)形的東西，比如現(xiàn)在我要作什么，明天打算作什么，這就是目標(biāo)。給你一分鐘，你的腦海里會(huì)顯現(xiàn)許許多這樣的目標(biāo)，但是一定要清醒的區(qū)分哪些是空想，哪些是需要通過(guò)努力去實(shí)現(xiàn)的。古人說(shuō)的好：“常立志，不如立長(zhǎng)志”。我們也許會(huì)給自己制定許多這樣那樣的目標(biāo)，可能都是必須要用畢生的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)的，但是也要考慮到個(gè)人的能力。目標(biāo)不是方向，而是目的地。只要不斷的努力追求，付出了辛勞，哪怕只實(shí)現(xiàn)了一個(gè)、兩個(gè)，同樣也會(huì)感受到快樂(lè)。

確定目標(biāo)并不容易，而追求目標(biāo)的過(guò)程也必定艱難重重，在不斷追求的過(guò)程中，我們需要掌握實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要的知識(shí)與技能，必須具備實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的素質(zhì)與修養(yǎng)，要有克服困難的勇氣與決心，同時(shí)要有獲得成功后自我勉勵(lì)的正確態(tài)度。

目標(biāo)，不是在那里空想就可以實(shí)現(xiàn)的，它是要用堅(jiān)忍不拔的決心和持之以恒的努力去實(shí)現(xiàn)的。成功是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的肯定，快樂(lè)是最終的獎(jiǎng)勵(lì)，不斷追求就能獲得快樂(lè)的人生。

第三篇：個(gè)人演講要點(diǎn)

個(gè)人演講要點(diǎn)

一 ：亮相

上臺(tái)，一定要展現(xiàn)你的氣場(chǎng)，讓80%的人先被你吸引，打招呼引人注意，說(shuō)第一句話的時(shí)候眼睛全場(chǎng)巡視，對(duì)大家表示關(guān)注

二：自我介紹

塑造自己正面的形象，突出驕人資本和成果，和這次講課有關(guān)系的。3

個(gè)人事跡和網(wǎng)站經(jīng)營(yíng)，4，數(shù)據(jù)化點(diǎn)睛。

舉例：我叫王彥，泊頭市通明除塵設(shè)備有限公司總經(jīng)理。擅長(zhǎng)B2B傳統(tǒng)企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷研究與應(yīng)用，15人的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造銷售額3000萬(wàn)。三：收集資料——提問(wèn)觀眾或聽眾，設(shè)計(jì)問(wèn)題 1.認(rèn)識(shí)了解大家（經(jīng)營(yíng)情況，學(xué)習(xí)情況）2.知道他們學(xué)習(xí)的目標(biāo)和期望 四：定向——定給學(xué)員的項(xiàng) 1： 回到課程主題 2：介紹課程大綱 3：介紹主要內(nèi)容 ：明確收獲（如果有剛才收集信息不符的情況要說(shuō)明或告知另外的課程學(xué)習(xí)）五：設(shè)定范疇

1：和效果有關(guān)的范疇（不可以送水，人多會(huì)困，最好是24度，關(guān)注所有的環(huán)境和效果）2：導(dǎo)師授課風(fēng)格，如何配合聽課可以學(xué)到更多 3：講師的特殊要求-邊記筆記邊寫邊改。六：開始授課

1.學(xué)員印象中你的形象，精神抖擻，坦蕩蕩，表里如一，正言行，自尊，自愛 2.關(guān)注學(xué)員聽課狀態(tài)——隨時(shí)調(diào)整自己的講課 3.專注，思路清晰，口齒清晰——能量圈，場(chǎng)流動(dòng)

4.互動(dòng)掌控——2個(gè)麥，主麥一定要大過(guò)次麥，計(jì)時(shí)表掌控時(shí)間

5.重點(diǎn)部分強(qiáng)調(diào)記錄——反復(fù)強(qiáng)調(diào)-分段回顧-加深記憶-剛才我講的是什么？重點(diǎn)是什么？ 6.開放姿態(tài) ——?jiǎng)e保守怕學(xué)生提問(wèn) 七：互動(dòng)——核心（形散而神聚于你）.觀察：粉絲是眼睛發(fā)光，面帶微笑，提出的問(wèn)題友好，而批判者面無(wú)表情，提出的問(wèn)題尖銳.目光眼神的交流，幾乎要給所有人關(guān)注感受，始終微笑，告訴他們你是喜歡他們的 3.讓大家思考——拉回神 15分鐘一次

4.不想回答的，反問(wèn)其他同學(xué)，或者等課后解答 八：總結(jié)——課程回顧 1.再次強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)部分 2.回顧大綱內(nèi)容 3 建議大家怎么用 4 表達(dá)對(duì)學(xué)員的期望和鼓勵(lì)——力量的傳遞，認(rèn)可，贊賞，欣賞每個(gè)人 九：答題解惑——掌控時(shí)間，明確幾個(gè)問(wèn)題 1 代表性的案例分享——梳理 2 正面指導(dǎo)憤青 將個(gè)性問(wèn)題轉(zhuǎn)化為普遍問(wèn)題，選擇對(duì)象避免厚此薄彼 4 注意話筒的控制權(quán)——收回話筒，避免沒完沒了，5 語(yǔ)言謝絕的技巧——我可以幫你看看，但不能詳細(xì)指導(dǎo)

第四篇：演講注意要點(diǎn)

演講的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)

導(dǎo)語(yǔ)

怎樣演講？首先要明確“什么是演講”，演講是怎樣的一種語(yǔ)言表達(dá)形式。在此，請(qǐng)?jiān)试S我以一名演講實(shí)踐者與學(xué)習(xí)者的身份，談一點(diǎn)參與演講實(shí)踐的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

我的演講實(shí)踐

20年前的1984年，在我步入不惑之年時(shí)，主動(dòng)報(bào)名參加的“平湖縣振興中華讀書演講比賽”，留給我難忘的美好回憶。

（插入《我與演講》一文）

總結(jié)那次演講，要與大家共勉的主要有兩點(diǎn)。其一，要勇于實(shí)踐，多作投入，要善于總結(jié)，使自己變得聰明。其二，講稿要真實(shí)動(dòng)情，演講要一氣呵成。

那次演講的一個(gè)主要收獲，便是懂得了什么是演講，而這一認(rèn)識(shí)也只要通過(guò)自己的實(shí)踐，在失誤和教訓(xùn)中才如此真切地感悟到。

那么，什么是演講呢？用一句話概括，便是：演講不是藝術(shù)，演講卻又講究藝術(shù)性。

首先，演講屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的范疇，而不屬于藝術(shù)活動(dòng)的范疇。其反映的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)的、真實(shí)的，時(shí)代性是其首要的特征。

其次，演講是通過(guò)判斷、論證、推理和一些邏輯手段，而不是通過(guò)“非我”的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)的。

第三，演講者面對(duì)的是“聽眾”，而不是“觀眾”。

第四，演講既“講”且“演”，以“講”為主，以“演”為輔。

第五，演講的“演”，其形式與作用不同于藝術(shù)的“表演”，它力戒戲劇的動(dòng)作和語(yǔ)言。第六，演講也講究藝術(shù)性，但演講是語(yǔ)言的藝術(shù)，其藝術(shù)性主要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)。

俞瑤獲獎(jiǎng)評(píng)點(diǎn)

我校高三（5）班俞瑤同學(xué)，前不久在“共鑄誠(chéng)信”演講比賽中，榮獲嘉興市一等獎(jiǎng)、浙江省二等獎(jiǎng)。

（觀看VCD俞瑤同學(xué)演講《誠(chéng)信，撐起我們希望的藍(lán)天》）

俞瑤的獲獎(jiǎng)，是我校近年在演講比賽中取得的最好成績(jī)。這位學(xué)生有才氣，悟性強(qiáng)，很投入，她的成功源自扎實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)功底和舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)。梁種玉工作室正收集、總結(jié)并編寫有關(guān)演講的資料，真誠(chéng)地希望貴局此次“建設(shè)者風(fēng)采”演講比賽中的成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀作品也能整合到我們這份資料中來(lái)。

就俞瑤同學(xué)的演講錄像，該如何提升，我以為以下幾個(gè)方面尚可作進(jìn)一步的探討。

⑴演講稿要力求個(gè)性化與觀點(diǎn)的鮮明性?；蛞宰髡叩挠H身經(jīng)歷和真切體驗(yàn)，或以感人肺腑的正面弘揚(yáng)，或以熱門話題切中時(shí)弊的鮮明立場(chǎng)。

⑵要從朗誦及主持的定勢(shì)中跳出來(lái)。朗誦與演講的區(qū)別：前者是藝術(shù)活動(dòng)，后者是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)；前者采用詩(shī)歌散文等文學(xué)作品，后者采用現(xiàn)實(shí)的真實(shí)的演講稿；前者多抒情，后者多議論；前者語(yǔ)調(diào)通常舒緩陰柔，后者語(yǔ)調(diào)通常激昂陽(yáng)剛；前者重表演，后者以演為輔助有聲語(yǔ)言的藝術(shù)表達(dá)。

⑶要有激情。演講的輕重緩急要明顯，要有高潮，有情感激越處，有讓聽眾動(dòng)情之亮點(diǎn)。

⑷要讓眼睛說(shuō)話。善用前視法，目光落向聽眾，隨內(nèi)容和表達(dá)需要靈活有變化；務(wù)必從一味的平視和虛視中走出來(lái)。

（插入俞瑤同學(xué)、指導(dǎo)老師金中談?wù)\信演講參賽獲獎(jiǎng)的感受）

幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

⑴什么是演講？

演講的傳達(dá)手段主要有：有聲語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主體形象。演講活動(dòng)屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的范疇，而不屬于藝術(shù)活動(dòng)的范疇。以“講”為主，以“演”為輔。

⑵演講的語(yǔ)言。

演講的語(yǔ)言須具有準(zhǔn)確性，簡(jiǎn)潔性，通俗性。應(yīng)表達(dá)得錯(cuò)落有致，抑揚(yáng)頓挫。具體要求有：

1、讀準(zhǔn)讀清，2、發(fā)音響亮，3、停連恰當(dāng)，4、輕

重得體，5、快慢得當(dāng)，6、力求口語(yǔ)化，7、語(yǔ)氣詞需自然，8、杜絕口頭禪。

⑶演講的態(tài)勢(shì)語(yǔ)。

指非言語(yǔ)技巧的表達(dá)，用來(lái)配合有聲語(yǔ)以表達(dá)思想、豐富感情的眼神、表情、姿態(tài)和動(dòng)作。態(tài)勢(shì)語(yǔ)的表達(dá)要建立在演講內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要自然，不能過(guò)多太濫，⑷演講的開頭與結(jié)尾。

開頭有兩項(xiàng)任務(wù)：建立同感，拉近距離；打開場(chǎng)面，引入正題。結(jié)尾處感情充沛，語(yǔ)氣鏗鏘，最好在聽眾興趣未盡時(shí)戛然而止。⑸克服怯場(chǎng)心理。

要作好充分的材料準(zhǔn)備，并在思想上、心理上、態(tài)度上有足夠的精神準(zhǔn)備。樹立信心，反復(fù)試講，熟記講稿，熟能生巧。選擇適合于自己的試講的方法，加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)。要善于自我勉勵(lì)，一旦卡殼，不要急，能靈活應(yīng)對(duì)。

⑹演講的基本要求。

1、清楚（準(zhǔn)確、響亮、口語(yǔ)化、用普通話）；

2、熟練（脫稿、自然、不卡殼）；

3、有感情（停連恰當(dāng)、輕重得體、快慢得當(dāng)、有激情）。

第五篇：人生就要快樂(lè)

人生就要快樂(lè)

朋友經(jīng)常問(wèn)，為何你總是那么快樂(lè)？

我經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐皇讗偠母枨v足聆聽，忘記空氣的流動(dòng)；我也會(huì)因?yàn)橐粍t俏皮的生活笑話而肆意地笑，忘記身邊擁擠的人流；

我還會(huì)因?yàn)橐欢钨N近生活接近現(xiàn)實(shí)的好文字而忘情地朗讀，忘記周圍異樣的眼神；

我會(huì)經(jīng)常忘記帶家門鑰匙而靜坐在樓梯間3個(gè)小時(shí)，不急不躁地看一本書，看一片云??

或許，我的快樂(lè)就來(lái)自于我的沒心沒肺，源于這樣活著那樣全然不在乎的簡(jiǎn)單生活。

記得和同事去劇場(chǎng)看歌舞，“觀眾互動(dòng)”環(huán)節(jié)時(shí)，主持人宣布需要招募兩名觀眾演員。我樂(lè)顛顛地走上了舞臺(tái)，那份激情參與的勁頭超過(guò)了和我一起被邀上舞臺(tái)的另外一個(gè)看似年輕好幾歲的女孩子。

我們上臺(tái)模擬表演搞笑版“潘金蓮”，正是潘金蓮向武松表白的那一場(chǎng)。主持人一宣布，臺(tái)下上千人哄堂大笑。

主持人說(shuō)，今天獲勝者將有優(yōu)先選擇獎(jiǎng)品的權(quán)力：一個(gè)大大樹袋熊，一只小小的小白兔。主持人又問(wèn)：你們?yōu)楹斡杏職馍衔枧_(tái)演潘金蓮？我說(shuō)：為了快樂(lè)，用我的快樂(lè)給大家快樂(lè)；那個(gè)女孩說(shuō)：為了獎(jiǎng)品，為了那個(gè)“超豪華”的樹袋熊。

臺(tái)下依舊哄笑，笑翻了一片。

舞臺(tái)上我很賣力。先仔細(xì)欣賞，再記出場(chǎng)順序，記臺(tái)詞，最后上演。欣賞版的“潘金蓮”是戲謔的，要展現(xiàn)出潘金蓮對(duì)武松柔情似水的愛慕和水性楊花的個(gè)性，“愛呀想呀”的臺(tái)詞重復(fù)多次，我大大咧咧的個(gè)性根本無(wú)法達(dá)到那種境界。只好自己臨床發(fā)揮，胡亂去創(chuàng)造，只好給觀眾上演一個(gè)“斬釘截鐵”版的“潘金蓮”?！岸埽揖磁迥恪?，“哦，敬佩我什么？”“敬佩你伸張正義，不畏強(qiáng)權(quán)的英雄氣概，我愿死在你刀下”。這樣演下來(lái)，讓演對(duì)手戲的“武松”無(wú)法接茬。無(wú)語(yǔ)應(yīng)對(duì)之時(shí)干脆一刀揮下去，了結(jié)了這個(gè)寧死也不水性楊花的“潘金蓮”。

結(jié)果我在“超分貝”的掌聲中成為了本場(chǎng)獲勝者。

在臺(tái)下千人的呼喊“樹袋熊”的聲音里，我選擇了那只小小的小白兔，把那只大大的樹袋熊留給了那位上臺(tái)和我一起上舞臺(tái)的女孩。望著她欣喜得紅撲撲的臉，我的歡笑又增添了幾分。

散場(chǎng)后同伴問(wèn)為什么這樣選擇？

我笑而不語(yǔ)，他們應(yīng)該知道了這就是我為何總是這樣快樂(lè)的原因。