第一篇：《中國古代物質文化》讀后感

茶酒飄香千年遠

——讀《中國古代物質文化》有感

這學期是大學里完成分流后的第一個學期，老師推薦我們閱讀許多的專業(yè)書籍，于是我就在諸多的書目中選定了孫機先生的《中國古代物質文化》一書進行了一些閱讀，有了一些感悟。

《中國古代物質文化》一書，顧名思義，也就是講述了中國古代的各種物什，諸如農業(yè)膳食，茶酒糖煙，交通工具等，以及它們在數(shù)百甚至上千年里在中國的發(fā)展歷程?？吹竭@兒，可能有人會覺得這只是一部講述“小物”的“小書”，但在我看來卻不然。一者此書所涉甚廣，基本已包括古人的日常生活，而不是只局限于部分人的生活，足可謂博大精深。二者此書語言平實精煉，曉暢通順，讀來易懂。三者書中所講雖多為粗略簡介，但卻包含了多年的積累與心血，適合初學者閱讀學習。更有一項，這書中所講，大抵是為常識，然而事實卻非如此，可以說許多人對這書中所講是不了解不知道的，甚至是許多學習歷史的學生，因為學校里課本上大多只講政治,制度史，而對這些不起眼的東西涉獵甚少，所以造成了一些歷史劇或圖片等經(jīng)常出現(xiàn)“關公戰(zhàn)秦瓊”式的錯誤。我個人認為這樣的局面是不應該出現(xiàn)的，在學校課程中增加有關物質文化類的課程是有必要的，而作為普及讀物的《中國古代物質文化》，其實也 是具備了教科書性質的，期待它能夠早日走進課堂。

在這本書中所講的諸多物什中，有幾樣是令我印象深刻的，其中一項便是酒，酒在中國乃至世界的飲品史中都是占有重要地位的，它除了最基本的飲用之外，還有作祭祀用，佐藥用等諸多用途。喜慶時喝它，悲傷時也喝它，上至王侯將相，下至平民百姓都喝它用它，可以說它已經(jīng)融入了我們的日常生活中。

因此古人也像漢字那樣給釀酒找了個祖先——杜康?！妒辣尽酚性疲骸岸趴底骶?，少康作秫酒?！闭f的就是杜康是釀酒的祖先。當然，以上只是我國古人的傳說，根據(jù)《中國古代物質文化》所述，不用曲的自然發(fā)酵之果酒在原始社會中就已經(jīng)出現(xiàn)，人類就是通過它第一次接觸到酒精，而《淮南子·說林》中“清醠之美,始于耒耜”的說法是不正確的。

進而，古人又將谷芽，麥芽用于釀酒，制造出一種酒精度很低，味道淡泊的甜酒。又進而培養(yǎng)出曲霉，制出酒母，糧食酒終于問世，這是造酒史上的一次重要突破。而經(jīng)過了從西域傳來的蒸餾之法后，酒的度數(shù)也有了變化，而在我國古代人民的智慧下，酒也有了不同的香味口感等，變成了極富韻味之物。

不過光有酒是不行的，還要有酒器相配方能更顯個中滋味。金庸先生的《笑傲江湖》中提到：“喝汾酒當用玉杯”“至于飲葡萄酒嘛，當然要用夜光杯了”等。以上是小說之言，而在現(xiàn)實生活中，甲骨文中有“卣”的記載，是當時最重要的酒器，不過它究竟是何物，卻仍是一個未解之謎。此外還有一個我們比較熟悉的酒器——爵，在一般的印象里，爵也是用于飲酒的，不過據(jù)孫機先生所說，開始時爵是用于盛放祭神用的香酒，后來經(jīng)過改造，才成為飲酒用的飲器，到漢代時則變成了源于手掬之抔的杯，再后來到中唐時則變成了碗盞了。另外還有貯酒所用的瓶等，在這兒就不贅述了，以上就是我國古代酒的發(fā)展歷程。

雖然莊子說過“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”但古往今來的豪杰英雄卻少有不飲酒的，漢高祖劉邦就是個好酒之人，更有一件驅蚊，當年酈食其來投時說自己是讀書人他就不見，而說自己是“高陽酒徒”時他便想要與之相見。而且酒在特定的場合能夠發(fā)揮不少作用，如曹孟德釃酒臨江，橫槊賦詩，李白斗酒詩百篇等都是我們所耳熟能詳?shù)?。古人?chuàng)造出了酒文化，而它也反過來推動了其他文化的發(fā)展，兩者相輔相成相互發(fā)展，令我國古代的物質精神文化散發(fā)出耀眼的光芒。

而另一種與酒經(jīng)常相提并論的飲品是茶，茶作為與咖啡，可可并列的世界三大飲料，比酒更深入地進入中國百姓的日常生活，貧苦小民喝不起酒，但粗茶還是可以飲到的，更有一項，茶葉在古代頗受外國喜愛，與瓷器，生絲等物品一直是出口的大宗。

據(jù)書中所說，我國的飲茶法可以分為三個階段，第一階段是西漢至六朝的粥茶法，第二階段是唐至元代前期的末茶法，第三階段是元代后期以來的散茶法。在粥茶階段，煮茶與煮菜湯差不多，在煮茶時還要加蔥姜棗等作料，而茶圣陸羽則對這種茶頗為不滿意，認為煮出來的是如同溝渠間的棄水。而大約公元746年前后，陸羽的《茶經(jīng)》出世，詳細記載了茶的生產，加工，烹煮，飲用，器具及有關的典故傳說等，以致被后世當作茶神。

陸羽在茶史上起到重大作用，但他處在粗放式飲茶向精致式飲茶的過渡時期，因此他提出的模式不可能一下子就非?？季?。自宋代以降，茶則越來越精細了，末茶法的不斷發(fā)展，茶餅的制作精細，茶具也越來越完備精美，卻是與宋朝安逸享樂的風氣。到了元代后期，飲散茶之風興起，茶葉不作壓餅碾末，焙制曬干后，直接用水沖沏，已經(jīng)是和我們今天的飲茶方式差不多了。雖然飲茶的方式不斷變化，但茶葉的那一抹清香卻未曾發(fā)生變化，這一抹清香伴隨著達官貴人，尋常百姓們的日常生活，生生植根在人們的心中，而飲茶方式的變化也反映出人民技術水平的變化和社會風氣的變革。

我國古代博大精深，上述兩物于《中國古代物質文化》中尚且只是九牛一毛，更遑論整個中國古代了，我們不過是藉此兩物來小窺中國古代燦爛輝煌的物質罷了。茶酒飄香千年，是誰在感嘆，沏上一杯待君慢慢談。

班級：14歷史學

姓名 ：錢超

學號： 14520902

第二篇：201203考試批次《中國古代物質文化》(大作業(yè))

201203考試批次 《中國古代物質文化》大作業(yè)

學生姓名 學號

專 業(yè) 學習中心 考 號 年級層次

北京語言大學網(wǎng)絡教育學院

《中國古代物質文化》期末試卷

注意：

本學期所布置的大作業(yè)，請同學一律按照以下要求執(zhí)行：

一、凡是大作業(yè)的課程必須在規(guī)定時間到指定網(wǎng)址提交電子版作業(yè)：

1、提交網(wǎng)址：http://202.152.187.8:8081/schoolwork/login.aspx

2、提交起止時間：2012年2月11日-3月18日23:00；

二、電子版大作業(yè)提交須知：

1、輸入的用戶名為學院學生平臺用戶名；

2、課程考試號可以登陸學生平臺，在頁面右上角的“個人中心”中查詢,為7位的數(shù)字；

3、提交的文檔格式必須為word文檔，截止日期前可多次提交，平臺只保留最后一次提交的文檔；

4、嚴格按照課程名稱提交相應課程大作業(yè)，提交錯誤的大作業(yè)，按0分處理；

三、必須嚴格按照每門課程的答題要求完成作業(yè)，不得拖延，逾期不交者，按0分處理；

四、沒有按照學院要求來做的大作業(yè)，將酌情扣分。論文寫作

請從以下5個參考論題中選擇一個，寫一篇期末論文，要求：

1．字數(shù)不少于3000字；

2.論點鮮明突出，符合論文格式要求；

3.與所學知識有關聯(lián)，不能自己隨便選題；

4.參考論題可以作為論文題目，也可以作為你寫其他相關論文的參考 附：論文格式要求：題目、個人信息（姓名、班級、學號、專業(yè)等）、論文摘要、關鍵詞、論文正文、附注（如果有）、參考文獻（論文篇名或書名、作者、雜志名或出版社、發(fā)表或出版時間）

論文參考論題：

1． 飲食文化在中國文化中處于核心地位的原因研究。2． 中外飲食文化不同之處研究。3． 中國酒文化的歷史地位和作用。4． 川菜特點與地域限制因素研究。

5． 中外建筑特點和文化內涵比較研究。

（綜述：即對之前的學者們的有關研究做一個總結歸納，概括此問題的研究現(xiàn)狀，指出研究存在的問題和將來研究的方向等。綜述并不需要推陳出新，但是要大量閱讀有關研究文獻，總結歸納要全面系統(tǒng)。）

第三篇：物質文化

中國酒文化的歷史地位和作用

（鄒小飛）

論文摘要：

一、酒的起源

1、酒星釀造說

2、猿猴造酒說

3、儀狄作酒說

4、杜康造酒說

二、酒的作用 1.酒的娛樂作用

2.酒對文化藝術作品形成的作用 3.酒對古今人們生活的重大作用。（1）祭祀必酒才成禮（2）婚喪喜慶酬賓客（3）喜相逢、藉酒助興（4）送別離、藉酒澆愁（5）送禮佳品 4.酒的政治意義

三、酒如雙刃劍

四、當今要務

關鍵詞：酒、酒文化、作用、歷史地位、傳統(tǒng)、酒類經(jīng)濟

我很小時就對酒記憶深刻。那時候，大概是十歲，我的一個親戚辦結婚喜酒，爸爸媽媽沒空參加，我作為全權吃喝代表列席酒宴，大人們把我的碗倒上滿滿的一碗，別人喝，我也跟著喝，整整喝了三飯碗，后來也不知是怎樣回家的，只知道在床上嘔吐了，昏昏沉沉睡了一天一夜，睡醒以后人家告訴我，喝下去的杯中物叫水酒，我這才知道世上原來有這么厲害的東西?？磿臅r候，看到這樣一個故事：在某地舉辦世博會，茅臺酒廠也派人參加了，但那時的茅臺酒還沒有名氣，因此展品無人問津，展銷員靈機一動，故意打翻一瓶酒，酒香四溢，展臺被圍得水泄不通，從此茅臺酒名揚天下?？措娨暤臅r候，看到俄羅斯人身穿褲衩，手提一瓶伏特加，喝完就把酒瓶一扔，跳進冰河里，看得我羨慕不已，驚詫不已……

余生也晚，其實，我們的祖先很早的時候就已經(jīng)和酒結緣了。

一、酒的起源

中國酒的歷史，可以上溯到人類社會發(fā)展史的上古時期。《史記》中便有紂王“以酒為池，懸肉為林”，“為長夜之飲”的記載，《詩經(jīng)》中“為此春酒，以介眉壽”的詩句，都以人類不同的社會活動表明中國酒的興起已有五千年的歷史了。

中國是世界上最早釀酒的國家之一。中國酒的原始發(fā)明者到底是誰，眾說紛紜，莫衷一是。那么，酒究竟源于何時，源于何方呢?雖然沒有有形的文字記載，但在民間具有天才想象力的老百姓卻把酒的發(fā)明歸功于神，從而誕生了許多與酒有關的美麗動人的傳說。

1、酒星釀造說

中國民間流傳“酒星造酒”的傳說，把酒星當作天神，說酒是天上的酒星釀造的。

宋代竇革在《酒譜》中也有這樣的記載：“天有酒星，酒之作也，其與天地并矣”。意思是釀酒的起源與宇宙的生成有關。

現(xiàn)代天文學家通過宇宙光譜分析發(fā)現(xiàn)，宇宙外層空間存在著酒精分子，這些酒精分子是如何生成的？這個至今仍是個謎。

2、猿猴造酒說

在中國的歷史文獻中，對“猿酒”有不少的記載。

明代李日華在《紫桃軒雜綴》中載：“黃山多猿猱，春夏采雜花果于洼中，醞釀成酒，香氣溢發(fā)，聞數(shù)百步。野樵深入者或得偷飲之，不可多，多即減酒痕，覺之，眾猱伺得人，必溢死之?！薄肚灏揞愨n〃粵西偶記》中也說：“粵西平樂（廣西壯族自治區(qū)東部）等府，山中多猿，善采百花釀酒，樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數(shù)石，飲之，香美異常，名曰猿酒?！?/p>

3、儀狄作酒說

儀狄造酒說始載于《世本》?！妒辣尽肥乔貪h間人輯錄古代帝王公卿譜系的書，書中講：“儀狄始作酒醪，變五味?！闭J為儀狄是酒的始作人，后來又衍生出西漢人劉向編訂的《戰(zhàn)國策〃魏二》記：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰：后世必有以酒亡其國者。”東漢人許慎在撰《說文解字》“酒”條中，也記載了“古者儀狄作酒醪，禹嘗之而美，遂疏儀狄”。到三國時，蜀漢學者譙周著《古史考》也說“古有醴酪，禹時儀狄作酒”，將儀狄奉為酒的發(fā)明人。

4、杜康造酒說

“杜康造酒”，在民間也廣為流傳，特別得力于三國時代曹操的樂府詩《短歌行》而推廣，詩中道：“慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康。”在這里，杜康已成為美酒的代名詞了，人們都因此把杜康當作了釀酒的祖師爺?！墩f文解字》“帚”條文中說：“古者少康初作箕帚、秫酒。”明確提到杜康是“秫酒”的初作者。這個說法，很可能比較符合實際。我國最早的糧食栽培作物是黍、稷、粟、稻，后來才有高粱。杜康很可能是周秦間一位著名的釀酒大師，憑著他對高梁的認識，開始用它的種子釀酒，留下的高粱秸則制成箕、帚等工具。由于高梁是極好的釀酒原料，釀出的酒味道不同凡響，格外美好，杜康之名也因之鵲起。宋代《酒譜》的作者竇革也是這樣推論的。

二、酒的作用 1.酒的娛樂作用

因酒而形成的酒文化連帶形成一系列的娛樂活動。比方說，酒令、劃拳等。酒文化是中華民族飲食文化的—個重要組成部分。酒是人類最古老的食物之一，它的歷史幾乎是與人類文化史一道開始的。自從酒出現(xiàn)之后，作為一種物質文化，酒的形態(tài)多種多樣，其發(fā)展歷程與經(jīng)濟發(fā)展史同步，而酒又不僅僅是一種食物，它還具有精神文化價值。作為一種精神文化它體現(xiàn)在社會政治生活、文學藝術乃至人的人生態(tài)度、審美情趣等諸多方面。在這個意義上講，飲酒不是就飲酒而飲酒，它也是在飲文化。酒在一定程度上，影響著人們生活，以及一些行為準則。飲酒行令，是中國人在飲酒時助興的一種民間特有文化?！都t樓夢》第四十回中鴛鴦吃了一杯酒，笑著說：“酒令大如軍令，不論尊卑，唯我是主，違了我的話，是要受罰的?！笨偟恼f來，酒令是用來罰酒。但實行酒令最主要的目的是活躍飲

酒時的氣氛。何況酒席上有時坐的都是客人，互不認識是很常見的，行令就像催化劑，頓使酒席上的氣氛活躍起來。在遠古時代就有了射禮，為宴飲面設的稱為“燕射”。即通過射箭，決定勝負，負者飲酒。古人還有一種被稱為投壺的飲酒習俗，源于西周時期的射禮。酒宴上設一壺，賓客依次將箭向壺內投去，以投入壺內多者為勝，負者受罰飲酒。

春秋戰(zhàn)國時代的飲酒風俗和酒禮有所謂“當筵歌詩”、“即席作歌”。從射禮轉化而成的投壺游戲，實際上是一種酒令。秦漢之間，承前代遣風，人們在席間聯(lián)句，名曰“即席唱和”。漢代有了“觴政”，就是在酒宴上執(zhí)行觴令，對不飲盡杯中酒的人實行某種處罰。用之日久，酒令便逐漸豐富，作為飲酒秩序與理念的一種民間游戲也就產生流行了。唐宋時代是我國游戲文化發(fā)展的一個高峰；酒令也相應的得以長足發(fā)展。酒令到明清時代則進入另一個高峰期；其品種更加豐富，可謂五花八門，琳瑯滿目。舉凡世間事物、人物?；尽⑾x禽，曲牌；詞牌、詩文、戲劇、小說、中藥、月令、八卦、骨牌，以及種種風俗、節(jié)令、無不入令。清人俞敦培的《酒令叢鈔》把酒令分為古今、雅令、通令、籌令四類，當代人何權衡等編著的《古今酒令大觀》把酒令分為字詞令、詩語令、花鳥魚蟲令、骰令、拳令、通令、籌令七類。今人麻國鈞、麻淑云編《中國酒令大觀》將令分為射覆猜拳、口頭文字，骰子、牌、簿子、雜六類。按其流行范圍分，酒令中較為復雜、書卷氣重的大多在書本知識較豐富的人士之間流行，稱為雅令；而在廣大民眾之間則流行比較簡單的酒令，稱為俗令。當然，這種區(qū)分并不是絕對的。酒令的形式千變萬化，可以即興創(chuàng)造和自由選擇。

2.酒對文化藝術作品形成的作用。

自古以來關于酒的詩句不絕如縷。白居易的《問劉十九》：“ 紅泥小火爐，綠蟻新焙酒，晚來天欲雪，能飲一杯無？”李白的《金陵酒肆留別》：“ 風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客賞。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長？”王維的《渭城曲》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！蓖鹾驳摹稕鲋菰~》：“ 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？” 等等用以表達詩人的情感。妙趣橫生的酒聯(lián)，也令人回味無窮：“酒氣沖天，飛鳥聞香化鳳；糟粕落地，游魚得味成龍”、“三杯竹葉穿心過，一朵桃花上臉來”、“四座了無塵事在，八方都為酒人開”、“酒里乾坤大，壺中日月長”、“一川風月留酣飲，萬里山河盡浩歌”，可謂天花亂墜，美上加美。在繪畫和書法中，酒更是體現(xiàn)了它驚人的魅力?！皡菐М旓L”的畫圣吳道子，作畫前必酣飲大醉方可動筆，醉后為畫，揮毫立就?！霸募摇敝械狞S公望也是“酒不醉，不能畫”?！皶ァ蓖豸酥頃r揮毫而作《蘭亭序》，“遒媚勁健，絕代所無”，而至酒醒時“更書數(shù)十本，終不能及之”。草圣張旭“每大醉，呼叫狂走，乃下筆”，于是有其“揮毫落紙如云煙”的《古詩四帖》。等等。

3.酒對古今人們生活的重大作用。（1）祭祀必酒才成禮

盡管有些人認酒之為物，有害而無益可是翻開歷史上或是文學上的記載，在古代祭祀慶賀等場合中，飲酒成為禮節(jié)的一部分，在《酒譜》一書曾這樣說：“智者作之，天下后世之而莫能廢，故圣人不絕人之所同好?！边@句話幾乎道盡了酒于人類一生的密切關系。此外，如《漢書貨志》說：“酒者，天之美祿?！苯寡訅邸兑琢稚稀犯f：“酒為歡伯，除憂來樂?！?/p>

（2）婚喪喜慶酬賓客

酒，既是娛樂歡宴的興奮劑，又是融洽人際關系的潤滑劑，尤其甚者，目前社會應酬，如果滿桌盡珍饈，舉杯卻無酒，更有人興難以下箸之嘆。有時候，宴客無酒，便無以盡禮，便無以聚，便無以盡情吐露。而有時，在孤寂無聊時，舉邀明月，也可一解心中積郁。乃至于“寒夜客來茶當酒”，亦有為千古美談。面對煩惱，竟有人情愿一醉解千愁。由此以外，酒的功用，又不能算不大了。

（3）喜相逢、藉酒助興

中國人，遠客來要“臵酒洗塵”，久別相逢則“把酒話舊”。如“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壸濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中?！边@是遷謫半生，倍歷坎坷的明代著名才士楊升庵晚年所寫的這首《臨江仙》詞。

想象一下，幾個知心好友一起飲酒，酒酣而吐真言，彼此得到情感宣泄，朋友間芥蒂消，增進了至誠的友誼，這種境界給人的歡愉和滿足是難以形容的。另外，酒會使人的理性束縛減弱，感情的流露無障礙，使人顯得真率、單純，因而也令人感到安全。

（4）送別離、藉酒澆愁

古人送別時往往送到五里亭、十里亭，然后擺下酒宴，依依惜別，等到行人即將遠離時，折柳送別。

（5）送禮佳品

中國人是個重感情的民族，但又是一個感情內斂的人種。盡管有滿腔熱情，卻可能被層層包里得冷若冰霜。因此，中國人的熱情特別是需要觸媒。不管是佳節(jié)思親或友人魚雁往來，假如能托物寄情，更添情味。酒，即“水的形，火的性”的特質，不啻是送禮的最好禮物。

酒作為民俗的一部分，一直貫穿在中國傳統(tǒng)文化中，像在一些重要的節(jié)日，舉行家宴時，都要為死去的祖先留著上席，一家之主這時也只能坐在次要位臵，在上席，為祖先臵放酒菜，并示意讓祖先先飲過酒或進過食后，一家人才能開始飲酒進食。在祖先的靈象前，還要插上蠟燭，放一杯酒，若干碟菜，以表達對死者的哀思和敬意。

4.酒的政治意義

在以政治權力為中心的古代社會，受政治意識形態(tài)的作用或影響，人們釀酒、飲酒的物質飲食行為往往脫離飲食活動本身的物質享受意義而向其他非飲食的政治倫理意義轉化。這主要表現(xiàn)在:從“飲酒亡國”論或“酒禍”論等政治觀念出發(fā)，把飲酒行為與國家治亂或官場政治現(xiàn)象相聯(lián)系;通過禁酒禁飲對社會酒事行為嚴加控制或通過馳禁踢飲施惠示恩籠絡民心，形成專制王朝或張或馳的酒政管理措施;用“禮”的政治原則框架社會飲酒行為，形成“以酒成禮”即借助飲酒活動強化社會蘋卑貴賤、等級有序的“禮治”政治秋序等等。由于釀酒、飲酒作為一種社會物質文化行為始終自覺或不自覺地受專制政治的千預或改造，從而使中國古代酒文化的發(fā)展，呈現(xiàn)出鮮明的政治意識形態(tài)化特征。在中國古代酒文化發(fā)展史上，社會政治因素對酒事活動、灑事行為的作用或影響，最為常見的，是人們用政治形態(tài)觀念去審視酒事活動，把飲酒行為與國家治亂現(xiàn)象相聯(lián)系，并由此形成國家政治生活中“飲酒亡國”論或“酒禍”論的基本認識觀念。君主沉靦于酒，國有亡國之虞，臣下酗酒縱飲，則有廢職亡身之憂。古代官場，因酒引起的政治禍患，最突出的表現(xiàn)，是“在官者殆于政也，在下者慢于令也”。而殆政慢令，必然與官員的仕宦前途乃至身家性命直接相關?？陀^而論，古人把政治社會的種種失誤歸咎于酒的認識顯然失之偏頗。人事社會的成敗得失，尤其是一個政權的瓦解，一個王朝的滅亡，往往有其深刻的政治、經(jīng)濟、軍事以及統(tǒng)治集

團自身腐敗等諸多因素，統(tǒng)治君主嗜酒貪飲，不過是其腐敗墮落的一個側面因索而已。

古代君主也常常以酒示恩。由于“賜酣”飲酒活動緣起于天子推恩并通常由國家重大政治喜慶事件所派生，因此，它是一種遍及天下、與民同樂并且往往是連續(xù)數(shù)天舉行的超大型社會性群聚群飲活動。在地方，“賜酌”表現(xiàn)為里間鄰右或鄉(xiāng)黨宗族的集體飲酒聚會，但省老長者，往往由官府召集賜飲聚食，“天下賜酌，令各州、府會官屬父老，邊州或遣中使就賜。在京師，天子往往親臨其間，直接參與賜醉活動。如宋真宗景德三年賜醉，“上御五鳳樓觀酚，召父老五百人列坐，賜飲于樓下。后二日，上復御樓，賜宗室、文武百官宴于都亭異，賜諸班、諸軍校羊酒，以醉志慶的氣氛甚為熱烈。盡管對一般庶民百姓而言，由官府供給酒肉的賜醉飲酒活動的確是一種實實在在令人興奮的飲食行為，但站在統(tǒng)治君主角度，卻并不在乎這種飲酒活動所具有的滿足口福享受需求的飲食生理意義，正如宋太宗雍熙元年十二月賜酌詔云:“王者賜酌推恩，與眾共樂，所以表升平之盛事，契億兆之歡心“以“賜酌”推恩，用群飲聚食方式粉飾太平，收買天下民心，這才是歷代君主“賜酣”動機的政治意義所在。

三、酒如雙刃劍

在飲食方面，酒可以入菜佐以烹飪，可以去腥膻味，也可以獨飲以助興，但切不可以酗酒，傷身。酒的保健方面來說又是一種驅寒提神的藥。李時珍說“酒是百藥之長”適量飲酒對身體有調適作用，酒能疏通經(jīng)脈，行氣和血，蠲痹散結，溫陽驅寒，疏開解郁，宣情暢意，適量飲酒能增加唾液和胃液的分泌，促進胃腸的消化吸收，促進血液循環(huán)。起興奮精神，強心提神，消除疲勞，促進睡眠等作用。但自酒問世以來，它的醫(yī)學作用卻漸漸被人們淡漠，而酒的社會作用卻被人們發(fā)揮得淋漓盡致。然而，飲酒作為一種食的文化，在遠古時代就形成了一很大家必須遵守的禮節(jié)。有時這種禮節(jié)還非常繁瑣。但如果在一些重要的場合下不遵守，就有犯上作亂的嫌疑。因為飲酒過量，便不能自制，容易生亂，制定飲酒禮節(jié)就很重要。不同時代、不同階層的飲酒方式亦顯多樣多彩。如先秦之飲尚陽剛、尚力量；魏晉之飲尚放縱、尚狂放；唐代之飲多發(fā)奮向上的恢宏氣度；宋代之飲多省悟人生的淡淡傷感……那時的酒多以黃米發(fā)酵而成，含酒精量較少，香味綿長，不少人一回可喝幾碗甚至幾十碗，以顯其瀟灑與海量，留下頗多趣聞?！拔鲿x七賢”之一的劉伶，以酒會友、嗜酒如命，有民諺云，“劉伶飲酒，一死（醉）三年?！碧拼鷷覐埿瘢巴笞砗?，呼喊狂走，然后落筆”，今蘇州張旭祠中的一副楹聯(lián)“書道入神明，酒狂稱草圣”，即是對他的贊頌。

關于“酒文化”，專家認為，酒文化就是圍繞著酒這個中心所產生的一系列物質的、技藝的、精神的、習俗的、心理的、行為的現(xiàn)象總和。圍繞著酒的起源、生產、流通和消費,特別是它的社會文化功能以及它的所帶來的社會問題等方面所形成的一切現(xiàn)象,都屬于酒文化及其相關的范圍。酒文化是以酒為物質載體,以酒行為為中心的獨特文化形態(tài)。酒文化具有鮮明的民族性和時代性,同時還對社會生活各個方面發(fā)生影響,與其他文化現(xiàn)象緊密聯(lián)系。

同時，中國酒文化也是一種地道的社會文化。在中國，“飲”與“食”同樣具有極強的親和力,把這一親和力用之于人際交往,就形成了一種社會文化。酒作為中國人追求個性自由的基本需求的替代物，與政治軍事、皇權社稷、世俗人情、悲歡離合、親疏遠近、喜怒哀樂、性情風度等有著密切聯(lián)系

在中國傳統(tǒng)文化中，酒從不單純的作為一種飲食，而是作為一種傳達寄托情感的媒介，一種交際往來的手段和符合。中國傳統(tǒng)酒文化有著濃郁的精神文化特

點，它被寄寓了豐富的個人希望和社會期待。同時在中國傳統(tǒng)習俗中，酒文化也具有獨特的功能，它的功能和價值都已經(jīng)遠遠超出了酒自身所具備的內涵。所以中國酒文化是一種獨特的文化，具有把廣闊的精神文化內涵和實際社會功能相統(tǒng)一的文化功能，具有濃郁的民族特色。

四、當今要務

當下，我們要進一步弘揚酒文化,挖掘酒文化的內涵,促進酒文化和酒類經(jīng)濟的發(fā)展。

本人認為，文化是精神和物質的一種概括,中國酒文化的內涵是博大精深的,要從歷史、地理、文化、科技、自然等方面挖掘酒文化內涵，明確酒的歷史地位和現(xiàn)實意義。研究、弘揚酒文化,要堅持做到繼承過去、開創(chuàng)未來,并且要著重對酒文化進行深入的研究，總結出新的好經(jīng)驗,為國家酒類經(jīng)濟的發(fā)展提供科學依據(jù)和參考。同時，為了更好弘揚中國酒文化,要圍繞酒業(yè),做好配套產業(yè)和相關延伸產業(yè)的開發(fā)和發(fā)展,要努力以幫助農業(yè)、農村、農民從發(fā)展特色產業(yè)等方面著手,全面促進酒業(yè)的發(fā)展。、參考文獻

1．中國酒文化網(wǎng) 2.中國歷史文化網(wǎng) 3.豆丁網(wǎng)

4.百度百科、百度文庫

5.羅小榮《 中國酒文化在中國傳統(tǒng)文化中的歷史地位及作用》 6.清人俞敦培的《酒令叢鈔》

7.麻國鈞、麻淑云編《中國酒令大觀》 8.《唐宋詩詞選》

9.《中國酒都》。

第四篇：中國古代神話讀后感

中國古代神話讀后感

中國古代神話讀后感1

我從小就開始看西 游記這部電視劇，最近，我開始看這本書了，了解了更多關于西游記的故事。

我非常喜歡西游記里的孫悟空，他聰明機智、本領高強、不老實。最主要的還是愛搗蛋，他把王母娘娘準備的酒菜吃了個精光，把太上老君的仙丹當花生米一樣地吃光了，還把天宮攪得天翻地覆，連玉皇大帝鉆到了桌下，最后請來了如來佛祖才把他制服。由于孫悟空吃了仙桃，長生不老，被壓在五行山下五百年都沒死，最重要的是他偷吃了仙丹練成了不死之身，不管是棒打還是刀砍，都不能動他半根毫毛。

唐僧，是孫悟空的師傅，東土大唐的高僧，受觀音菩薩指引，去西天取經(jīng)，收孫悟空、豬八戒、沙和尚為徒，他非常有慈悲心，就因為這樣，經(jīng)常被妖怪捉去。他還非常的羅嗦，所以我們把嘮叨的人稱作唐僧。

這本書非常有趣，說了取經(jīng)四人一路上的經(jīng)歷，一路來，有許多妖怪，他們都挺過來了，九九八十一難后，他們終于取經(jīng)回大唐了。九九八十一難，他不畏堅難，經(jīng)歷千辛萬苦，一路上有許多妖魔鬼怪，他們也一步一步走過來了，最后取得了真經(jīng)。我們應該堅持不懈，不能半途而廢，這樣才能學到知識。

中國古代神話讀后感2

我喜歡《中國古代神話故事》，這里頭有我很喜歡的故事比如神農嘗百草、黃果樹瀑布、女媧補天......

其中神農嘗百草，的故事是，神農教人們種植五谷，幫人們解決了餓肚子的問題可是還有一個問題就是經(jīng)常生病，于是神農就摘了各種草花，一種一種的常嘗到了能治病的或者會生病的都記錄下來有一次神農嘗到了斷腸藥神農為了造福人類把這個草準確的記錄了下來，并告訴人千萬不要使用，天帝被神農感動了，他派向西王母要來不死藥，治好了神農的病，還賜給他一根赭鞭，這根赭鞭可神奇了，不管什么花草樹木，是要用它打一下就會顯示出來，這樣神農干起來就不會累了。

為了紀念神農種五谷、嘗百草的功效人們把他常藥的山命名為神農源。

這可以告訴我古代的故事文化，所以喜歡這本書。

中國古代神話讀后感3

暑假里，我讀了《笑貓日記》《一千零一夜》《古希臘神話故事》……其中我最百讀不厭，最愛不釋手的，還是《中國古代神話》。

這里有許多力大無窮的神，比如盤古。他從一個大雞蛋中出來，把天和地分開，最后自己累死。他口中呼出的一團氣體，變成了天上的風和云；他發(fā)出的聲音變成了雷聲；他的左眼變成了萬丈光芒的太陽；右眼變成了皎潔明亮的月亮……讀到這里，我覺得古人的想象力可真豐富啊，同時我也感受到盤古的無私。

我真希望自己也有這樣的神力，我就再也不會膽小了，也不會被小朋友們欺負了，也可以揮著一把大斧頭“掃黑除惡”。

盤古這種無私奉獻的精神感動了人們，他為了開天辟地犧牲了自己。其實在我們的身邊還有許多無私奉獻的人，如救死扶傷的醫(yī)生，教書育人的老師，英勇無畏的警察……因為有他們的付出，才有我們美好的生活，他們不正像盤古一樣無私嗎？

合上書，盤古的身影在我的腦海里久久揮之不去。如果你去讀這本書，相信你也會愛不釋手！

中國古代神話讀后感4

中國神話有著它獨特的魅力，許多的神話故事，早就在民間一代一代地相傳。

女媧補天的故事，由于女媧驚人的智慧與勇敢，人類才能從這次巨大的災難中解脫出來，從此，天地又恢復了原來的樣子，又有了春夏秋冬，又有了日夜。讀了本片故事感悟：不管現(xiàn)實生活遇到什么問題，都離不開勇敢和智慧，你們說對嗎？

后羿取神藥的故事，后羿被人挑撥與天帝的關系，泛到凡間，由于對妻子嫦娥的諾言，為了實現(xiàn)，戰(zhàn)勝了種種困難。文中表達了后羿的智慧和情義，感悟：不管對周圍的人，還是朋友親人，都要遵守諾言，實現(xiàn)自己的夢想，做個有誠信的人，這樣才會讓自己勝過的有滋有味。

射月亮的故事，聰明的丈夫雅拉，智慧的妻子尼娥，他們默契的配合，擊敗了天上兇惡的月亮，整篇故事顯示出他們的勇氣和智慧，情深。感悟：這篇故事告訴我們，同學之間要懂得相互討論，多談談彼此的知識，珍惜同學之間的友情。

《中國古代神話》中的每一篇故事都精妙絕倫，使我對這本書愛不釋手，也使我懂得了很多很多的道理，讀書可以明智，讀史使人明志。在書海中我盡情徜徉，遨游，學校這次組織的讀書節(jié)活動，更讓我懂得讀書帶給我們的巨大樂趣。

中國古代神話讀后感5

你們喜歡神話故事嗎？我就很喜歡，就在最近我讀了一本中國古代神話故事，里面的每一個故事都很精彩，都吸引著我，讓我充滿幻想。接下來就聽我講一講其中的一個故事吧！

我最喜歡的神話故事就是巫山神女了?，幖峭跄改锬锏牡诙齻€女兒，她不但漂亮還十分善良，王母娘娘十分喜歡她。可是她很喜歡到人間玩耍，有一天王母娘娘發(fā)現(xiàn)了這個秘密，于是就大罵了她一頓。可是又在瑤姬的解釋下便同意她去龍宮轉轉。

到龍宮后，龍王想要她和自己的兒子結婚，瑤姬很生氣就來到了人間，龍王怒了，就開始在人間興風作浪，殘害百姓，瑤姬勸他們停止作惡可是他們不聽，甚至更猖狂。于是瑤姬就殺了那十二條龍。后來她繼續(xù)留在人間幫助百姓，還有十一個姐姐也和她在一起保護著人間的百姓。

再后來，十二位仙女們變成了十二座美麗的山峰，而瑤姬就變成了蓮花峰。象征著永久的守護和庇佑。

從這個故事里，我展開了對古人的奇幻想像和對幸福的欲望。讀了這篇故事后，我還知道了，瑤姬是一個正義、善良、為民除害的仙女，我們應該和瑤姬一樣，做一個善良、正義的人，以后能為更多需要幫助的人，伸出援助之手。

中國古代神話讀后感6

暑假里，我和媽媽一起閱讀了《中國神話故事》。

通過閱讀《盤古開天辟地》，我知道：在宇宙形成之初，宇宙中一片混沌。偉大的盤古臨死前拼盡最后一口氣，支撐著天和地。從此，天上有了日月星辰，地上有了山川樹木、蟲魚鳥獸，宇宙間誕生了一個新世界！

通過閱讀《后羿射日》，我知道：天帝有十個兒子——太陽。有一天，他們沒經(jīng)過天帝的允許，便自作主張一起去了宮殿中國神話故事讀后感300字中國神話故事讀后感300字。沒過幾天，大地上的動植物全部絕跡了，人類也病的病、死的死。此時，他們連抱怨的力氣也沒有了，勉強活下來都躺在滾燙的土地上茍延殘喘。村子里的老巫，師化成一道神符將人間正遭受的災難告知了天帝，天帝連忙派斯后羿下凡懲罰這十個逆子，后羿拿著天帝賜予的紅弓箭連著射下了九個太陽，只留下最后一個太陽。從此，世間又恢復了生機。

《中國神話故事》中那些生動離奇的故事深深吸引了我。同學們，聽了我的介紹，你是否也喜歡了《中國神話故事》這本書呢？

中國古代神話讀后感7

寫作是讓文字的美浸潤心靈，滋養(yǎng)性情！但是，在漸進的道路上一定有坎坷，亦有退縮。不過沒關系，好在小喬善于堅持。中國文化之魅力與每個國人相愛相依，筆尖流淌，紙上跳躍，閃閃發(fā)光……

咱們中國的神話很多，有一本書專門講中國古代的神話，這本書就叫《中國古代神話》，這本書從盤古開天辟地、女媧補天、夸父逐日，倉頡造字都寫得很精致，很吸引人，其中我最喜歡的就是女媧補天，女媧不僅創(chuàng)造了我們，還為人類補天，她很善良，而且在盡力保護我們的人間，我們都應該感謝她。

其次就是后羿啦，因為天帝的十個兒子（就是十個太陽）在人間不守規(guī)矩，所以天帝就派神箭手后羿去管管，說他們（太陽），結果他們不聽，后羿生氣了一連射了九個太陽，得罪了天帝。所以后羿不能回到天上，只能做老百姓。

還有就是盤古開天地這個故事，等天和地分開后，盤古擔心天地又合上，就一只手撐著天，腳踏著地，就這樣，每天天高一丈，地厚一丈，盤古長一丈，最后盤古累倒了，他變成了山河湖海，有盤古才有人間，這本書非常好看，我真的推薦大家看一看看，看完后會有很多收獲。

中國古代神話讀后感8

今天，我看了一本書，書名叫《中國古代神話》。其中，有一個故事——《盤古開天地》令我印象深刻。這個故事不僅內容精彩，還讓我懂得了很多道理。

傳說，在很久以前，地球還是黑暗混沌一片。這時，出現(xiàn)了一個名叫盤古的巨人，這個巨人經(jīng)歷了重重困難，創(chuàng)造了我們美麗的世界，為人類做出了偉大的貢獻。

其中，有一個令我難忘的文段——盤古頂天立地的時候。盤古為了能讓天地分開，他手頂著天，腳踏著地，這樣夜以繼日地扛著，那多累??！更何況還堅持了一萬八千年。最后他累得倒下了，死后身體還變化成造福人類的萬物。有一次，我和媽媽嘗試了一個挑戰(zhàn)——“頂天”挑戰(zhàn)。首先，我拿了一本書，放在了頭上，接著，我又把手伸直，把書本當成了天，想知道自己能支撐多久。5分鐘過去了，胳膊有種炙熱的感覺；漸漸地，10分鐘過去了，胳膊產生了一點點酸痛；20分鐘到了，媽媽堅持不住了，敗下陣來，說：“盤古可真厲害?。　?0分鐘到了，我也累垮了。我心想：盤古犧牲了自己，為全世界的人帶來了光明與生機，還有美麗的大自然，他多么偉大??！

盤古這種舍己為人的精神值得我們學習。

中國古代神話讀后感9

《中國古代神話與傳說》是一本值得我們大家閱讀的好書，里面寫了許許多多的神話故事，那么現(xiàn)在我就要來寫寫我讀完這本書后的感想。

盤古開天辟地，創(chuàng)造了世界，卻犧牲了自己，留給后人一個如此美麗的世界，這精神很偉大。

精衛(wèi)填海講的.是精衛(wèi)是炎帝的女兒，精衛(wèi)希望父親能帶她去太陽升起的地方看看，可炎帝沒時間，精衛(wèi)便自己去了。到了海上，突然狂風大作，精衛(wèi)被淹沒了，船也翻了。精衛(wèi)死后變成了一只鳥，整天用石子填大海。這種鍥而不舍的精神值得學習。

飛來峰的傳說講的是從前有一座會飛的山峰，不管飛到哪里，一定都會壓毀許許多多農民的一棟棟農舍，而且還會傷害到很多很多無辜的群眾。南宋的時候，在浙江靈隱寺里面住著一位道濟和尚。他每天搖著一把破破爛爛的壞蒲扇子。這一天，道濟掐指一算，飛來峰來了！然后他便想辦法救走了居民，并鎮(zhèn)住了飛來峰，很偉大。

這本書真好看啊！

中國古代神話讀后感10

在假期里我用十天時間讀完了《中國古代神話》徜徉在奇幻的神話世界里，我會為中國古人的奇思妙想而不斷驚嘆，會為我們祖先的聰明智慧感到驕傲，在得到精神的滋養(yǎng)與藝術的享受的同時，民族自豪感油然而生……

盤古開天辟地、女媧捏土造人、伏羲出世、后羿射日、嫦娥奔月、吳剛伐桂、天女散花……這些想象力豐富的神話傳說，塑造出了外形和性格各異的神仙、妖怪、野獸、英雄形象，構建了一個充滿奇幻色彩、令人無限神住的神話世界……

我最喜歡《天女散花》?；ㄉ駷槿敉粒贿h千里往西走了一萬一千一百一十一里；為取真水，往東走了三萬三千三百三十三里；為取善水，往南走了六萬六千六百六十六里；為取美水，往北走了九萬九千九百九十九里……有如此的毅力和智慧，何愁種不出百花？

我被花神的精神所感動。她堅忍不拔不言放棄，對“真、善、美"的不懈追求，才使人間變得更如此五彩斑斕美麗至極！

無論在學習上，生活上，我都要學習花神的無私奉獻、百折不撓的精神，做一個新時代的好少年。

中國古代神話讀后感11

快樂的暑假來了，在家當然也不能閑著，課外閱讀也要搞起來。這次，我讀了《中國古代神話》。這本書講述了古代人們想象的故事。

在眾多故事中，我最喜歡大禹治水這個故事。這個故事講述了天帝降下了大洪水，大禹為了平民百姓的安危，不顧自己的死活，在風雨中忙碌了十三年。他的所作所為讓我十分感動，在治水期間，大禹曾三次經(jīng)過自己家門口，但都因工作繁忙而不進家門。大禹的故事告訴了我們什么叫無私奉獻，教會我們在幫助他人時不能只想著回報。

愚公移山的故事也吸引了我。一個名叫愚公的老頭，已經(jīng)胡子一大把。他的家門前堵著兩座大山，一座叫太行，一座叫王屋。這兩座山十分影響出行，愚公便決定移走它們。很多人都覺得他的這種行為十分可笑，但愚公卻說：“我死了有兒子，兒子死了有孫子，孫子死了還有曾孫子，祖祖輩輩，無窮無盡，還怕移不走？”天帝都被他感動了，幫他移走了兩座大山。這個故事告訴我們做事只要肯堅持，鐵杵也能磨成針！

這本書中的故事雖然都是虛構的，但是許多品質和精神都是值得我們去學習的。它告訴了我許多知識，請你快快也來看一看吧！

中國古代神話讀后感12

周六的時候，我看了一本名叫《中國古代神話》的書。

看完之后，我覺得我最喜歡的一篇故事是《盤古開天地》。因為故事里的主人公盤古有舍己為人的精神。在故事里，盤古用他的身體支撐著大地，不讓天和地重新合起來，盤古死后的身體還變成了各種花草樹木，奔流不息的江河，高山… …盤古創(chuàng)造了美麗的世界，也教會了我們平常也要樂于奉獻。

在我平常的生活當中也有不少這樣的人。一天，下著雨，我拿著雨傘在街道上走著，忽然，我看見了一個小女孩，在大風大雨中，女孩穿著一件紅色的外衣，瑟瑟發(fā)抖地走在街道上，后面有一個拿著傘的路人。忽然，路人快步地走到了小女孩身邊，我不知道這個路人要干什么，于是就看著那邊。原來，這個路人是要給那個小女孩擋雨，他把雨傘斜向了小女孩的方向。這一個暖心的舉動一瞬間就感動了我，我想著：這個路人真是個樂于助人的好人呀！

讀完這本書之后，我覺得神話故事是我們祖先留下的文化瑰寶，我們應該讓故事中的精神繼續(xù)永遠流傳下去。

中國古代神話讀后感13

合上《中國古代神話》，我的心情仍久久未能平靜，那一篇篇令人向往的傳說，不時在腦海中浮現(xiàn)，那些感人心扉的傳奇英雄令人欽佩，而那些無惡不作的壞人令人義憤填膺。

這些故事吸引著我們，其中我最喜歡《神農嘗百草》。相傳，很久很久以前，有個叫“神農”的神，當時人們還填不飽肚子，所以就有許多人餓死了。神農看到了，就去嘗百草，他歷經(jīng)千辛萬苦，翻山越嶺，途中還會中毒。他用神力排毒，但神力用多了，他就越來越虛弱。有一次，他一不小心，嘗到了斷腸草，因為他的身體很虛弱，他無法將毒解掉，就這樣死去了。我覺得神農為了保護百姓而犧牲自己寶貴的生命，這種精神值得我們學習。我也要像神農那樣，做一個給別人的生活帶來幫助的人。

這本書讓我了解了古代人民的智慧和對美好生活的向往，我非常喜歡這充滿知識的書。

中國古代神話讀后感14

讀了《中國古代神話》后，我走進了中國古人的精神世界。古代神話代表了古人對世界的認知，是華夏先祖的心靈密碼，是中華民族性格的根源。故事中傳播出的各種積極向上的精神，是值得我們用心體會的。

比如開天辟地的盤古，為了人類的世界奉獻了自己的全部。他的左眼變成了太陽，照耀大地萬物；他的右眼變成了月亮，給夜晚帶來光明；他的手足、軀干、血液、肌肉都變成了世界萬物。借盤古言志，這個故事充分地體現(xiàn)了中國古人對無私奉獻精神的崇尚。

再比如追日的夸父，為了追上太陽，造福子孫，他夜以繼日地奔跑，最后在中途因疲累、口渴而死。直到死亡來臨，夸父都沒有放棄自己的夢想，難道這不是古人在告訴我們堅持不懈的可貴嗎？

故事太多太多，讓我們一起走進《中國古代神話》，傳承盤古的無私奉獻，學習夸父的堅持不懈......來共同傳承發(fā)揚古人的精神吧！

中國古代神話讀后感15

國慶假期里，我讀了《中國古代神話故事》這本書，里面記載了很多神話故事，例如：盤古開天辟地、女媧造人、夸父逐日、倉頡造字……在這些故事中，讓我感觸最深的是盤古開天辟地。盤古在一個天地合攏的蛋殼里，沒有空氣，沒有陽光，盤古覺得自己一點也不能動彈，于是掄起拳頭使勁一砸，只聽一聲巨響，天地就慢慢分開了。可是他怕天地再次合攏，就用自己的雙手支撐著天，用雙腳支撐著地，天地就慢慢發(fā)出了亮光，慢慢有了新鮮空氣。就這樣，頂天立地的盤古撐了好久，他很累很累，用自己的身體化成了天地間的一切。

這個雖然是個神話故事，但是盤古用身體化成世間萬物的獻身精神，還是深深感動著我。盤古用生命創(chuàng)造了世界，我們應該要努力保護好這個來之不易、絕無僅有、人類賴以生存的地球家園。盤古頂天立地一萬八千年，我們也要學習他這種堅持不懈的精神，堅持把學習放在首位，努力掌握科學知識，為我們的家園做出一份貢獻。

第五篇：《中國古代寓言故事》讀后感

關于《中國古代寓言故事》讀后感

關于《中國古代寓言故事》讀后感1

寒假里我讀了一本書，書名叫《中國寓言故事》，里面有很多寓言小故事，讓我學了很多的道理，其中大王嫁禍和孔雀愛尾這兩個故事給我留下的印象最深刻。

大王嫁禍講的是一個人去砍柴，遇到一個小溝漲水了，過不去。看到不遠處有一座廟，廟里有個神像，他就把神像搬到了河中央把他推到，走了過去。又一個人走了過來，發(fā)現(xiàn)神像被人腳踩過了，于是他把神像擦的干干凈凈放回原地。住在廟里的小鬼讓小鬼懲罰他們，神像不敢懲罰第一個人。這個故事告訴我，你越不怕他，他越拿你沒辦法，你越怕他，他就有辦法對付你，讓我聯(lián)想到，遇到困難不要怕，你越怕他越解決不了，要迎難而上才能克服困難。

孔雀愛尾講的是孔雀非常愛自己的.尾巴，休息的時候都要把尾巴放好，有一天下雨了，孔雀也把尾巴收起來怕被雨淋濕，一個獵人來抓他們，其他孔雀張開翅膀飛走了，有一個孔雀怕翅膀淋到雨沒有飛，結果被獵人給抓住了。這個故事告訴我的是，孔雀太喜歡自己的尾巴了，因小失大得不償失。

這本書的每一個小故事都很短，但每一個故事告訴我們一個道理，對我們學習、成長很有幫助，所以我要多讀書。

關于《中國古代寓言故事》讀后感2

在學校的讀書節(jié)活動中，我讀了《中國寓言故事》這本書，這本書中都是些什么文章?是告訴我們道理的?還是胡扯八道?讓我來告訴你吧!《中國寓言故事》是告訴我們道理的。比如“拔苗助長”是告訴我們事物的發(fā)展都有自己的規(guī)律，違背了規(guī)律，就必然失敗。還比如“守株待兔”是告訴我們不要因為一次偶然，就等著下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”講的是不能借別人的.威風來占領地位的?！扒H技窮”告訴我們，不要裝腔作勢，要切實學習過硬本領，不然遲早會被揭穿的?！绑氩断s”寫的是不能只顧眼前的利益，不計后果。“杞人憂天”告訴我們千萬不要陷于毫無根據(jù)的憂慮之中?！耙蛐∈Т蟆备嬖V我們貪圖小利的人往往成為別人利用的對象而貽笑大方?！绑K遇伯樂”告訴我們人要得到應有的愛護和賞識。

我最喜歡的文章是“蟬的新生”，這篇文章的大意是：一只幼蟬從土洞里爬出來了，它爬上了一顆小樹，一動也不動。慢慢的，它的舊皮脫落了，一點點巨大的痛苦使它戰(zhàn)栗。但是它還是將舊皮脫了下來，它自由多了，大叫一聲：“知了—!”;我喜歡這篇文章的原因是：它讓我懂得了一個道理：凡事都要先經(jīng)歷風雨，才能見彩虹。

我最喜歡這本書了。

關于《中國古代寓言故事》讀后感3

我讀的是《中國古代寓言故事》，里面有《莊里丈人》、《門前有狗》、《宋清賣藥》、《五十步笑百步》、等，生動有趣的故事，飽含著深刻的哲學。

《五十步笑百步》講的`是有一次，梁惠王向孟子請教國家大事。梁惠王對孟子說：“我很愛自己的國家，鄰國不愛自己的國家。鄰國人沒減少，我們也沒增多。這是什么原因呢?”孟子說：“大王喜歡打仗，我就用打仗作比方!兩方對壘，兵刃相見時。一方掉頭就跑，跑了五十步的人，就向跑了一百步的人嘲笑。大王您認為對嗎?當然不對了，孟子說：“大王知道這個道理。就不希望你的人比鄰國多了。

《莊里丈人》講的是從前有個老人，有兩個兒子。長子叫盜，次子叫歐。一天盜出去辦事，還有一件事忘說了。就喊：“盜!盜!可沒想到被衙吏聽見了。就把盜抓起來了，他又叫歐!歐!衙吏以為要打盜。于是，就把盜打得半死。

讀完《中國古代寓言故事》我懂得了人要了解自己，對自己有一個正確估計。名字雖然是物外之物，但也要小心謹慎。

關于《中國古代寓言故事》讀后感4

在暑假里，我讀了一本書叫《中國古代寓言》，其中讓我印象最深刻的故事是《田忌賽馬》這篇寓言故事。

這個故事主要講了：田忌與齊威王賽馬，田忌屢敗，悶悶不樂，足智多謀的孫臏為他想了一個辦法，田忌聽了覺得很有道理，心情開朗起來。在后來的比賽中，田忌依計而行，他用下等馬和大王的上等馬比，第一局輸了。第二局，他用上等馬和大王的中等馬比，贏了這局比賽，第三局，他用中等馬和大王的下等馬比，照樣贏了這場比賽，按規(guī)定，三局兩勝者就算贏，田忌最終贏得了齊威王的千金賭注。

由這個故事我明白了，孫臏使用調換出馬的`順序的辦法讓田忌贏了齊威王。我想：在我們生活和學習中，當我們遇到困難的時候，只要像孫臏一樣肯動腦筋，變換思維方式設法改變條件，困難就會像紙老虎一樣不攻自破，從而改變學習和做事的結果，提高學習成績和做事的效率。

關于《中國古代寓言故事》讀后感5

“這人可真可笑!”我大笑起來。

這人?什么人?有這么可笑嗎?你一定會問，我說的可是書里的一個人啊!是哪本書?就是—《中國古代寓言故事》!

《中國古代寓言故事》是告訴我們許多道理的一本有趣的書。比如“拔苗助長”是告訴我們食物的發(fā)展都有自己的規(guī)律，違背了規(guī)律，就必然失敗。還比如“守株待兔”是告訴我們不要因為一次偶然，就等著下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”講的是不能借別人的'威風來占領地位的。還有，“大象和小花貓”告訴我們再強大的人也有自身的弱點，再卑微的人也有閃光之處。“喜鵲和螞蟻”說的是你如果幫助了別人，別人也會幫助自己?！扒H技窮”告訴我們，不要裝腔作勢，要切實學習過硬本領，不然遲早會被揭穿的。“螳螂捕蟬”寫的是不能只顧眼前的利益，不計后果?！拌饺藨n天”告訴我們千萬不要陷于毫無根據(jù)的憂慮之中?！耙蛐∈Т蟆备嬖V我們貪圖小利的人往往成為別人利用的對象而貽笑大方?！绑K遇伯樂”告訴我們人要得到應有的愛護和常識。

看了“河豚之怒”，我明白了不要這么容易生氣，不然會惹來不幸的事。

關于《中國古代寓言故事》讀后感6

爸爸給我買了三本必讀書目。其中，我最喜歡的就是《中國古代寓言故事》這本書。這本書中有許多富有教訓意義或深刻道理的短小故事。比如：《鄰人獻玉》是告訴我們不能坐享別人的勞動成果;《遺鈴盜斧》告訴我們生活中人與人之間的和諧相處離不開信任。但我最喜歡的故事確是《塞翁失馬》。

《塞翁失馬》主要講的是：一個老人，住在和胡人相近的邊塞那邊。一次他的馬不知道跑哪去了，大家都來安慰他，他卻覺得這是好事。果然，過了不久，塞翁的那匹馬帶著胡人馴成的馬一起回來了。大家都來恭喜塞翁，他卻覺得這是一件壞事。當然，這次又被塞翁猜中了。他的兒子很喜歡這匹馬，經(jīng)常騎馬出去。有一次，因為馬受了驚嚇，塞翁的'兒子從馬上跌落下來，摔斷了一條腿。塞翁卻覺得這是一件好事。果然，那年發(fā)生了打仗，十有八九的青年都在戰(zhàn)場上送了命。塞翁的兒子因為摔斷了腿，可以不用去參加戰(zhàn)斗而得以幸存。

這個故事告訴我們,生活中我們一時受到損失，也許反而因此能得到好處，反之亦然。

關于《中國古代寓言故事》讀后感7

我看了一本叫《中國古代寓言故事》的書，這本書里有很多小故事。故事雖短但其中讓人領悟到的意義是非常有益的。

今天讓我給大家講一講其中一篇寓言故事，名字叫做“景公占夢”。齊景公有次得了重病，還做了一個夢，夢見自己被兩個太陽打敗了，這讓他心神不安。然后齊景公就對晏子說了這件事情，晏子就派人去請來占夢者為齊景公占卜兇吉。晏子讓占夢者對大王這樣解釋：大王的病屬于陰性，而太陽是陽性的就預示大王的病快好了。占夢者就按照晏子對他說的做了。齊景公聽了之后很高興并解除了郁悶，沒過多久病就痊愈了。之后賞賜了晏子和占夢者兩人。

這則寓言中表示對夢境的不同解釋就對個人的心理影響是完全不同的，故事中的.主人公齊景公就是如此，而晏子聰明的利用占夢者的默契配合，把消極的影響轉化為積極的影響。這就說明了任何事情只要向著有利于事物發(fā)展的積極的一面去引導，就會取得良好的促進效果。

我看完這篇寓言故事后，覺得心理因素對每個人來說都是很重要的，好的心理素質會帶來成功，而壞的就相反了，因此在看待一件事情時，不要存在消極的態(tài)度和想法，要想著用積極的態(tài)度和想法去對待它，這樣才能做好。

關于《中國古代寓言故事》讀后感8

暑假里，我讀了這本書。書里藏著許多中國古代的傳統(tǒng)文化。

讓我印象最深的故事是《怕鬼的人》。故事講的是：楚國有個怕鬼的人，只要聽見枯葉落下或者蛇鼠爬行的聲音，都認為有鬼。一個賊知道后就在夜里窺伺這人的矮墻，并發(fā)出鬼叫聲。這人很害怕，不敢出來看。賊就這樣反復了四五天，終于去這人的房間，把他的財物透個精光。等到第二天早上這人才發(fā)現(xiàn)了，鄰居們都說他的'東西“被鬼偷了”。他也不明白是怎么回事，但他還是相信大家的話。

讀了這個故事之后，我懂得了，不要輕易相信別人的話，遇到困難時要勇敢面對，戰(zhàn)勝心里的恐懼。故事中的人就是因為太膽小，太輕易相信別人的話了，才使他丟掉了全部的財務。

《中國古代寓言故事》這本書太有意思了，讓我懂得了很多知識，我好喜歡這本書。

關于《中國古代寓言故事》讀后感9

春節(jié)前在家看了一本《中國寓言故事》，俄國的著名作家陀羅雪維支曾經(jīng)說過：“寓言是穿著外套的真理。”

這本書里每個故事都短小精悍，通俗易懂。故事我都特別喜歡，最最喜歡的是一個出自于《呂氏春秋》的《疑鄰竊斧》。這個故事講了一個人發(fā)現(xiàn)他的斧子丟了，于是就懷疑是鄰居把斧子偷走了，他看鄰居不管做什么事就像是偷了他的斧子。后來，他在自己家找到了這把斧子，他又看鄰居不管做什么事就不像偷斧子的人。這個故事告訴我們，遇到問題要先進行調查研究，然后再做出判斷，絕不能毫無根據(jù)的.瞎猜疑。通過這個故事我知道了，當人帶著自己的想法去看這個世界，就會出現(xiàn)錯覺，看不到世界的真相，歪曲事實。

寓言故事是無聲的老師，可以在沉思中獲得收益。