第一篇：書(shū)訊 《最雅的中國(guó)：春秋時(shí)代的社會(huì)與文化》后記

書(shū)訊

《最雅的中國(guó)：春秋時(shí)代的社會(huì)與文化》后記

這是一本既在意料之中又在意料之外的書(shū)。說(shuō)意料之中，是因?yàn)樽罱鼛啄晡乙恢痹谧鰷?zhǔn)備給北大考古文博學(xué)院研究生開(kāi)一門(mén)“《左傳》與周代社會(huì)”的課程，原計(jì)劃是先寫(xiě)出講義，講上幾年，然后調(diào)整充實(shí)為書(shū)。說(shuō)意料之外，是因?yàn)檫@門(mén)課才剛剛開(kāi)講，講義也還在編寫(xiě)完善之中，科學(xué)出版社就邀請(qǐng)我寫(xiě)一本面向社會(huì)大眾的讀物介紹春秋時(shí)期的歷史與文化，這自然令我頗感壓力。

一直以來(lái)，周代的歷史與文化是我最感興趣的課題，或者說(shuō)對(duì)于文武周公孔子，我始終抱有一種“溫情與敬意”，“雖不能至”而“心鄉(xiāng)（向）往之”。由于以前的教學(xué)和研究工作多集中在西周時(shí)期，所以我早有意愿作一點(diǎn)擴(kuò)充，對(duì)春秋時(shí)代也作一個(gè)比較全面的考察，并為此做過(guò)一些資料上的準(zhǔn)備。我之所以不敢輕易應(yīng)承出版社的邀請(qǐng)來(lái)寫(xiě)這本書(shū)，是因?yàn)槲疑钪y度很大，要研究春秋歷史，至少要具備三方面的知識(shí)： 一是禮學(xué)知識(shí)。春秋是個(gè)講禮的時(shí)代，那時(shí)候的人是“不學(xué)禮，無(wú)以立”，要寫(xiě)春秋時(shí)代的社會(huì)與文化，不知禮，可乎？但三禮之學(xué)現(xiàn)在幾乎成了絕學(xué)，很少有人重視，也很少有人懂。十幾年前，我念碩士的時(shí)候，因?yàn)橐獙?xiě)西周的葬玉制度，導(dǎo)師李伯謙教授要求我讀《三禮》來(lái)了解當(dāng)時(shí)的喪葬習(xí)俗。我讀出點(diǎn)興趣，一度甚至想專(zhuān)攻三禮之學(xué)，但冷靜一想，覺(jué)得自己的知識(shí)儲(chǔ)備太薄弱而最終放棄。一直到現(xiàn)在，對(duì)于《三禮》，雖然在研究中經(jīng)常會(huì)用到，但我是十足的野路子和門(mén)外漢，自己瞎讀，不知對(duì)錯(cuò)，只有點(diǎn)感性認(rèn)識(shí)，最大的積累是當(dāng)時(shí)的讀書(shū)筆記和卡片，現(xiàn)在拿來(lái)用很方便。二是《左傳》。我們對(duì)于春秋歷史的了解，在很大程度上是依靠《左傳》。但遲至大學(xué)階段我才開(kāi)始讀《左傳》，完全沒(méi)有先賢們的童子功。最初是通讀，但讀完后只記住幾個(gè)比較匪夷所思的事情，比如齊襄公和他妹妹哀姜私通一類(lèi)的——因?yàn)檫@和我想象中的禮樂(lè)文明差距太大。后來(lái)因?yàn)閷?xiě)文章的緣故，經(jīng)常查閱，認(rèn)識(shí)就多了一些。特別是有幾年工作重點(diǎn)在晉侯墓地，經(jīng)常要用到晉國(guó)史事，就想到把《左傳》中的晉國(guó)史事單獨(dú)抽繹出來(lái)做個(gè)匯編，這樣使用起來(lái)很方便。念博士期間，為了重構(gòu)周代的用玉制度，就把《左傳》中所有與玉有關(guān)的內(nèi)容做了梳理，寫(xiě)了一篇《所見(jiàn)用玉事例研究》。雖然該文的考察重點(diǎn)是用玉事例，但由于周人用玉涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，所以討論的問(wèn)題比較多，我也受益匪淺。隨著對(duì)《左傳》的了解慢慢加深，深感到它是夏商周考古研究者必須了解的一部經(jīng)典，所以至少?gòu)?006年開(kāi)始就想為研究生開(kāi)“《左傳》與周代社會(huì)”這門(mén)課，也就是把《左傳》分為若干專(zhuān)題來(lái)讀，如會(huì)盟、婚姻、喪葬、祭祀、禮儀、倫理、稱(chēng)謂、氏族、種族、宮室、戰(zhàn)爭(zhēng)等，大體本書(shū)各單元的內(nèi)容都涉及到了，所以在某種意義上講，這本小書(shū)是我的《左傳》讀書(shū)心得。第三是考古材料。如果純粹是讀文獻(xiàn)，那么今人幾乎沒(méi)有超越前人的可能性，所幸的是我們有考古材料作支撐，而考古材料中墓葬資料又居于特殊地位，因?yàn)槊恳蛔乖釒缀蹙褪且粋€(gè)濃縮了的社會(huì)。我博士論文寫(xiě)的是《周代墓葬所見(jiàn)用玉制度研究》，切入點(diǎn)在玉，但基礎(chǔ)是周代墓葬。論文分析了三千八百多座兩周墓葬隨葬玉器的情況，但事實(shí)上涉及的墓葬數(shù)量更多，這讓我對(duì)周代社會(huì)有了大體而又切實(shí)的了解。這部分內(nèi)容，雖然本書(shū)用得比較少，但能夠保證寫(xiě)作時(shí)能順手拈來(lái)，不但省了不少時(shí)間，個(gè)別地方還能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

以上三方面都是專(zhuān)門(mén)之學(xué)，而治春秋歷史卻都不能偏廢，我深知自己的知識(shí)儲(chǔ)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以書(shū)中的訛誤淺陋在所難免。這里還要強(qiáng)調(diào)的是，因?yàn)楸緯?shū)的定位是面向社會(huì)大眾，要兼顧學(xué)術(shù)性與可讀性，所以行文和體例均有別于一般的學(xué)術(shù)論著，對(duì)稱(chēng)引的各家觀點(diǎn)未用注釋標(biāo)明，而僅在書(shū)后列出主要征引書(shū)目，敬請(qǐng)諒解；至于書(shū)中所引古文獻(xiàn)，則隨文注明出處，以便于有興趣的讀者核查原文或進(jìn)一步閱讀。至于書(shū)名，則是從許宏先生《最早的中國(guó)》直接套用過(guò)來(lái)的。

這里要衷心感謝科學(xué)出版社考古分社閆向東社長(zhǎng)和遲雁程先生對(duì)我的信任、理解和支持，沒(méi)有他們的策劃和幫助，就不會(huì)有本書(shū)的出現(xiàn)。感謝責(zé)任編輯范雯靜女士耐心細(xì)致的工作，她的辛勤付出是本書(shū)順利出版的重要保障。也特別感謝北京大學(xué)社會(huì)科學(xué)部“人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)交流基金”為本書(shū)提供出版資助。

錢(qián)鐘書(shū)先生在寫(xiě)完《圍城》后說(shuō)，獻(xiàn)書(shū)于他人“只是語(yǔ)言幻成的空花泡影，名說(shuō)交付出去，其實(shí)只仿佛魔術(shù)家玩的飛刀，放手而并沒(méi)有脫手”，況且“大不了的一本書(shū)，還不值得這樣精巧地不老實(shí)?！敝挥胁抛硬耪f(shuō)得出這樣“精巧”而又“不老實(shí)”的話。這樣的一本小書(shū)，確實(shí)不值得獻(xiàn)給誰(shuí)，但為了讓我按時(shí)交稿，在我寫(xiě)作階段，我的妻子馮穎幾乎承擔(dān)了所有的家務(wù)，上要伺候生病的老人，下要照顧上學(xué)的孩子，自己又有一攤工作要負(fù)責(zé)，著實(shí)辛苦，所以在這里要衷心地說(shuō)聲謝謝。孫慶偉 2014年12月22日冬至于陜西周原遺址

本文為《最雅的中國(guó)：春秋時(shí)代的社會(huì)與文化》后記 作者單位：北京大學(xué)考古文博學(xué)院 2015.5.30 墨香中華

第二篇：俄羅斯社會(huì)與文化

建設(shè)工程學(xué)部土木工程學(xué)號(hào)：201351054姓名：馬天鴻

《俄羅斯社會(huì)與文化》這門(mén)課給我的啟示

文學(xué)與藝術(shù)與建筑

一直以來(lái)都對(duì)俄羅斯的文學(xué)藝術(shù)很感興趣，這也成了我選擇這門(mén)課的初衷。從呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)就知道有高爾基這個(gè)俄國(guó)的大文豪。小時(shí)候媽媽給我教高爾基名字的全稱(chēng)，老是記不住，后來(lái)慢慢的接觸到他的作品，了解他的童年，他的大學(xué)。再后來(lái)又讀到更多的俄羅斯的作家的著作，看過(guò)了契科夫的短篇小說(shuō)，啃完了托爾斯泰的長(zhǎng)篇小說(shuō)。俄羅斯的文學(xué)幾乎成了我了解俄羅斯最主要的途徑。在這門(mén)課中，在老師帶著我們對(duì)俄羅斯的一次次漫游之后，結(jié)合俄羅斯的社會(huì)環(huán)境，我對(duì)俄羅斯又有了更進(jìn)一步的了解。

俄羅斯文學(xué)無(wú)疑是俄羅斯人民完美的和清晰的創(chuàng)作天才表達(dá)，而不僅僅是居于廟堂之高的象牙塔式的文學(xué)，無(wú)論是高爾基，托爾斯泰還是普希金，盡管他們的作品形式不同但都是來(lái)源于生活，都是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景緊密相連的，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍道德和文化價(jià)值的表現(xiàn)。按照俄羅斯著名哲學(xué)家的觀點(diǎn), 文學(xué)也是俄羅斯哲學(xué)的體現(xiàn)。在這些大家耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)家和文學(xué)作品出現(xiàn)之前，俄羅斯也有過(guò)文學(xué)上的薄弱期。直到18世紀(jì)在俄羅斯幾乎還沒(méi)有世俗的的文學(xué)作品出現(xiàn)。那時(shí)只有一些古俄羅斯的歷史傳記，而這些作品的作者卻無(wú)從知曉。對(duì)于這些作品我之前根本不了解，在上了這門(mén)可之后才知道俄羅斯文學(xué)的繁榮與從彼得大帝開(kāi)始之后人們接受到西方新的思想意識(shí)和當(dāng)時(shí)依然落后的農(nóng)奴制之間的矛盾不無(wú)關(guān)系。在 18世紀(jì) 俄羅斯涌現(xiàn)出了一批杰出的詩(shī)人與作家.他們中間有瓦西

里·特里季亞可夫、米海伊爾·羅曼諾索夫、作家劇作家亞力山大·蘇馬洛科夫。那時(shí)主要的文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)形式是古典主義、散文。在后來(lái)就出現(xiàn)了我們今天都十分熟悉的反映了俄羅斯社會(huì)與民眾意識(shí)的作品。像我們都讀過(guò)的《死魂靈》,這些作品都對(duì)我有很大的觸動(dòng)，讀起來(lái)也很容易理解。

再說(shuō)說(shuō)歌劇，我本身對(duì)歌劇的興趣并不大，也不是很了解，但在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中了解到在今天這個(gè)流行音樂(lè)肆掠全球的大形勢(shì)下，俄羅斯人休閑的方式依然是去歌劇院聽(tīng)歌?。ú恢朗遣皇钦娴模┚妥阋钥闯龈鑴”旧砭薮蟮镊攘Φ摹？傊?，歌劇是俄羅斯人生活不可缺少的部分，提及俄羅斯社會(huì)與文化，歌劇就不得不說(shuō)。

在這門(mén)課中，了解最多的恐怕就是俄羅斯的建筑與它那優(yōu)美的風(fēng)景了。老師說(shuō)過(guò)，在俄羅斯拍的每張照片都像是一張明信片。確實(shí)，透過(guò)一幅幅圖片，俄羅斯建筑的美妙絕倫和華麗的內(nèi)飾都讓我們驚嘆不已。給人印象最深刻的要數(shù)圣彼得堡建筑。圣彼得堡是一個(gè)具有濃厚的巴洛克式風(fēng)格的俄羅斯城市，是彼得大帝時(shí)期，由德國(guó) 法國(guó) 意大利設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì) 建設(shè)的，巴洛克式建筑藝術(shù)的精華，氣勢(shì)磅礴、高

建設(shè)工程學(xué)部土木工程學(xué)號(hào)：201351054姓名：馬天鴻

聳雄偉、布局對(duì)稱(chēng)、裝飾富麗堂皇。雖然在上圣彼得堡那一課之前，就有一些比較充分的了解，之前在網(wǎng)上看到過(guò)一些對(duì)圣彼得堡的介紹，但是上課以后還是不由自主冒出一堆感慨，建筑風(fēng)格很吸引我的眼球，你不用走到旅游景點(diǎn)，也不用站在地標(biāo)性建筑物旁，就能感覺(jué)到濃厚巴洛克式藝術(shù)建筑風(fēng)格。在這門(mén)課中我也首次聽(tīng)到了“哥特式”建筑這個(gè)新名詞，參觀了幾個(gè)著名的哥特式風(fēng)格的教堂，尤其琥珀宮給我留下了極深的印象。

此外，俄羅斯名人墓園也非常的吸引我，在哪里是幾乎是所有俄羅斯名流的身后所在地，墓碑的造型各異，但無(wú)不反映了主人生前的性格與成就。還有托爾斯泰、普希金的故居，讓人不禁想象他們當(dāng)時(shí)生活的場(chǎng)景??

總之，這門(mén)課給我?guī)?lái)了許多以前不曾接觸過(guò)的知識(shí)。也讓我對(duì)俄羅斯有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)俄羅斯社會(huì)與文化有了更為深刻的理解。讓我們眼中不再是那個(gè)大概念的俄羅斯，帶我們走進(jìn)了一個(gè)不一樣的俄羅斯，在這門(mén)課中獲益頗深。

第三篇：德國(guó)社會(huì)與文化

論文題目：德國(guó)啤酒

學(xué)校：江蘇大學(xué) 班級(jí)：環(huán)境工程1302 學(xué)號(hào)：310903050 姓名：徐鵬

目錄

摘要........................................................1 1.簡(jiǎn)介.....................................................2 2.制作過(guò)程.................................................2 3.啤酒基本分類(lèi).............................................2 3.1 基本種類(lèi)............................................3 3.2 幾種代表性的啤酒....................................3 4.慕尼黑啤酒節(jié).............................................3 4.1 起源................................................3 4.2 過(guò)程................................................4 4.3 內(nèi)容................................................4 4.4 影響................................................4 5.啤酒之都..................................................5 參考文獻(xiàn)....................................................6

摘要

德國(guó)啤酒歷史悠久，因口感純正而出名，文章就德國(guó)啤酒入手，分析了德國(guó)啤酒的產(chǎn)生與發(fā)展，并就其中所包含的文化現(xiàn)象展開(kāi)研究。

關(guān)鍵詞： 德國(guó)啤酒文化 1.簡(jiǎn)介

公元1516年巴伐利亞公國(guó)的威廉四世大公頒布了「德國(guó)純啤酒令」，規(guī)定德國(guó)啤酒只能以大麥芽、啤酒花和水三種原料制作，所以近五百年來(lái)德國(guó)啤酒即成為了所謂純正啤酒的代名詞。今日的德國(guó)為世界第二大啤酒生產(chǎn)國(guó)，境內(nèi)共有一千三百家啤酒廠，生產(chǎn)的啤酒種類(lèi)高達(dá)五千多種，而根據(jù)官方統(tǒng)計(jì)每個(gè)德國(guó)人平均每年喝掉138公升的啤酒，世界上再也找不到比德國(guó)人更熱愛(ài)啤酒的民族了!特別是在每年慕尼黑啤酒節(jié)(Oktoberfest)期間竟可消耗高達(dá)六百萬(wàn)公升的啤酒。多年來(lái)經(jīng)德國(guó)人培養(yǎng)形成的啤酒文化更是世界上獨(dú)一無(wú)二的。

2.制作過(guò)程

啤酒的成分是大麥芽，啤酒花，水(90%以上)和酵母。無(wú)氧呼吸作用：“大麥經(jīng)過(guò)發(fā)芽，加熱以后經(jīng)過(guò)過(guò)濾，加上啤酒花再加熱，成為濃縮啤酒液。冷卻后的濃縮液再被加上水和酵母，裝入發(fā)酵瓶中。等待五至八天，新鮮啤酒就制成了”。最后鮮啤被裝入酒瓶，還需幾個(gè)星期才能完全發(fā)酵成熟。啤酒花能使啤酒清澈，延長(zhǎng)啤酒的保質(zhì)期，使它具有典型的苦味和香味。啤酒花加得越多，酒味越苦。啤酒上的厚厚泡沫(德國(guó)人稱(chēng)之為泡沫皇冠)也是啤酒花起的作用。

3.啤酒基本分類(lèi) 3.1基本種類(lèi)

大致上德國(guó)啤酒可以分為白啤酒，清啤酒，黑啤酒[1]，科什啤酒，出口啤酒和無(wú)酒精啤酒這六大類(lèi)。

白啤酒(Weissbier)是把小麥芽和大麥芽混合后釀制的，所以它們也叫小麥啤酒(Weizenbier)。它的特點(diǎn)是液體較濃厚，口味不太苦，喝上去口感潤(rùn)滑，是典型的液體面包。著名的品種有巴伐利亞白啤酒(Bayerischer Weissbier)，柏林白啤酒(Berliner Weisse)和萊比錫白啤酒(Leipziger Gose)等等。巴伐利亞白啤酒中有我們熟知的牌子Tucher，Paulaner等等。柏林的Berliner Kindl也是很出名的牌子。柏林人喝它時(shí)還常常加入覆盆子糖漿(Himbeersirup)或香車(chē)葉草糖漿(Waldmeistersirup)，使她成為紅色(Rot)或綠色(Grün)的混合飲料。清啤酒(Pils)主要流行于北德地區(qū)，是當(dāng)?shù)厝耸走x的啤酒品種。清啤酒品質(zhì)清冽，呈透明的淺黃色。它是德國(guó)啤酒中苦味最重 的一種。因?yàn)椴捎枚伟l(fā)酵的工藝，酒中所含的糖份少，不容易使人醉酒，清啤酒很適合大量飲用。最知名的代表品牌是弗倫斯堡(Flensburg)，在當(dāng)?shù)丶矣鲬?hù)曉。

此種就采用推蓋設(shè)計(jì)，開(kāi)瓶時(shí)不需要起子，并可以發(fā)出香檳似的開(kāi)瓶聲音。黑啤酒(Schwarzbier)的家鄉(xiāng)在杜塞爾多夫和魯爾區(qū)。它的顏色相當(dāng)深，有著淡咖啡般的棕色。黑啤酒不象清啤酒那樣苦，口感上稍帶甜味，和愛(ài)爾蘭的基尼斯啤酒(Guinness)有點(diǎn)相似的地方，只是濃度稍微淡一些?？剖财【?K?lsch)是科隆的特產(chǎn)?？剖财【?K?lsch)的酒質(zhì)非常清淡，有著比清啤酒還要淺的顏色，苦味也少。喝科什啤酒一般用典型的0.2立升的細(xì)長(zhǎng)玻璃杯。會(huì)喝酒的人可以一連喝上十杯二十杯都面不改色。

出口啤酒(Exprotbier)是專(zhuān)門(mén)供出口的德國(guó)啤酒，象著名的貝克啤酒(Beck’s)等等。它的酒精含量比清啤酒高些，但苦味較少，總的口味比較清淡，在國(guó)際上很受歡迎。魯爾區(qū)的多特蒙德是出口啤酒產(chǎn)量最高的城市。

無(wú)酒精啤酒(Alkohofreies Bier)也是啤酒，口味和清啤酒差不多，只是不含酒精，最適宜駕駛車(chē)輛的人飲用。

3.2幾種代表性的啤酒

比爾森啤酒(Pelsen)，原產(chǎn)于捷克斯落伐克，是目前世界上飲用人數(shù)最多的一種啤酒，是世界上啤酒的主導(dǎo)產(chǎn)品。它為一種下面發(fā)酵的淡色啤酒，特點(diǎn)為色澤淺，泡沫豐富，酒花香味濃，苦味重但不長(zhǎng)，口味純爽。

多特蒙德啤酒(Dortmunder beer)是一種淡色的下面發(fā)酵啤酒，原產(chǎn)于德國(guó)的多特蒙德。該啤酒顏色較淺，苦味較輕，酒精含量較高，口味甘淡。慕尼黑啤酒(Mumich dark beer)是一種下面發(fā)酵的濃色啤酒，原產(chǎn)于德國(guó)的慕尼黑。色澤較深，有濃郁的麥芽焦香味，口味濃醇而不甜，苦味較輕。博克啤酒(Bock beer)是一種下面發(fā)酵的烈性啤酒，棕紅色，原產(chǎn)地也為德國(guó)。發(fā)酵度極低，有醇厚的麥芽香氣，口感柔和醇厚，泡沫持久。

德力士小麥王(delurll beer)具有獨(dú)特口味的渾濁型小麥白啤，濃香宜人，入口清新，給您帶來(lái)獨(dú)特的來(lái)自德國(guó)拜仁洲的啤酒享受;酵母的二次發(fā)酵工藝讓您在飲用的同時(shí)更能幫助消化;微酸的口味是在佐餐時(shí)最好的伴侶。獨(dú)具德國(guó)拜仁洲風(fēng)味的啤酒，德力士小麥王代表了德國(guó)啤酒的最高品質(zhì)。

4.慕尼黑啤酒節(jié)

4.1起源

1810年巴伐利亞加冕王子路德維希和特蕾瑟公主于當(dāng)年10月完婚，官方的慶?；顒?dòng)持續(xù)了5天。人們聚集到慕尼黑城外的大草坪上，唱歌、跳舞、觀看賽馬和痛飲啤酒。從此，這個(gè)深受歡迎的活動(dòng)便被延續(xù)下來(lái)，流傳至今，每年9月的第三個(gè)星期六至10月第一個(gè)星期日就固定成為啤酒節(jié)。截至到2004年，除因戰(zhàn)爭(zhēng)和霍亂中斷外，慕尼黑啤酒節(jié)已整整舉辦了170屆。4.2過(guò)程

節(jié)日的第一天上午，來(lái)自巴伐利亞、德國(guó)其他州以及奧地利、瑞士、法國(guó)的游行隊(duì)伍聚集在一起，人們身穿艷麗多彩的民族服裝及傳統(tǒng)古裝在慕尼黑市長(zhǎng)及酒廠老板乘坐的富麗堂皇、花團(tuán)錦簇的馬車(chē)引領(lǐng)下，浩浩蕩蕩、威武雄壯地涌向黛麗絲草場(chǎng)。中午12時(shí)，隨著禮炮12響，頓時(shí)鼓樂(lè)齊奏、彩旗飛揚(yáng)、人聲沸騰。市長(zhǎng)在作簡(jiǎn)短致辭后，打開(kāi)第一桶啤酒，啤酒節(jié)便在沸騰的歡呼聲中揭開(kāi)了序幕。這時(shí)身穿傳統(tǒng)服裝的啤酒女郎用單耳大酒杯將新鮮啤酒不斷地送到迫不及待的飲客面前。許多身穿鹿皮短褲、背心等民族服裝的巴伐利亞人手舉啤酒杯穿行在大街上，他們逢人便高喊“干杯”，氣氛十分熱鬧。

4.3內(nèi)容

人們坐在傳統(tǒng)的長(zhǎng)板凳上及長(zhǎng)木桌前，享受著舉世聞名的德國(guó)啤酒和具有當(dāng)?shù)靥厣目矩i腿，除了喝酒之外，街頭張燈結(jié)彩，市內(nèi)7家大酒廠組成的游行隊(duì)伍也紛紛上街載歌載舞。還有許多民俗活動(dòng)，如音樂(lè)會(huì)、馬戲團(tuán)表演，也有許多販賣(mài)站與游樂(lè)設(shè)施，如旋轉(zhuǎn)馬與摩天輪等。啤酒一直供應(yīng)到晚上10點(diǎn)半，這時(shí)樂(lè)隊(duì)齊奏催促人們回家的曲子，在泰瑞莎廣場(chǎng)上的活動(dòng)則在晚上11時(shí)結(jié)束，可是不少游客卻還是意猶未盡，流連忘返，許多人仍會(huì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)至通宵開(kāi)放的酒館續(xù)攤。

走近慕尼黑啤酒棚的會(huì)場(chǎng)中，會(huì)看到十余座由各家知名啤酒公司及餐廳合開(kāi)的大型啤酒屋帳篷(Beer tent)，而雖名為帳篷但每個(gè)帳篷都宛如小巨蛋，因?yàn)楣こ毯拼蟾w房子沒(méi)兩樣，為容納每晚數(shù)千至數(shù)萬(wàn)人，各家啤酒屋可是挖盡了心思來(lái)滿足不同游客的需求，從7月中就開(kāi)始撘建巨型棚子，而棚內(nèi)外，都布置得各具特色。十幾個(gè)啤酒棚共可容納9萬(wàn)多個(gè)座位，每個(gè)啤酒生產(chǎn)商會(huì)在帳篷內(nèi)展示屬于他們的啤酒，大家在啤酒棚內(nèi)唱歌、跳舞，吃烤雞、烤魚(yú)及巨無(wú)霸德國(guó)面包 Pret-zel。另外有不少的啤酒棚里也設(shè)有樂(lè)隊(duì)表演的舞臺(tái)，每晚都會(huì)有樂(lè)團(tuán)表演一些耳熟能響的德國(guó)歌曲，還有身著中古世紀(jì)服裝的游行與傳統(tǒng)的歌舞。不過(guò)最吸引人的還是啤酒棚外許多各式各樣適合全家大小玩樂(lè)的游樂(lè)設(shè)施，如旋轉(zhuǎn)木馬、海盜船、旋轉(zhuǎn)啤酒筒、大型摩天輪、旋轉(zhuǎn)秋千、過(guò)山車(chē)、鬼屋等游樂(lè)設(shè)施，還有提供游客德意志帝國(guó)美食的小攤位，好讓任何年齡的人士都會(huì)在啤酒節(jié)玩得開(kāi)開(kāi)心心!除此之外，到了夜晚，五光十色的燈光，照亮了整個(gè)會(huì)場(chǎng)，更能感受慕尼黑越夜越美麗，而巨型的摩天輪，則是俯瞰啤酒節(jié)會(huì)場(chǎng)的最佳地點(diǎn)。4.4影響

這場(chǎng)譽(yù)為全球最大的節(jié)慶活動(dòng)之一，每年都會(huì)吸引了超過(guò)700萬(wàn)名的觀光客，足足喝掉600萬(wàn)公升以上的啤酒!沒(méi)想到印象中一板一眼的德國(guó)人，其實(shí)也有如此熱情好客的一面。連續(xù)16天的啤酒節(jié)，每年在特里薩廣場(chǎng)上架起可容納數(shù)萬(wàn)個(gè)座位的大帳棚，提供游客啤酒、德國(guó)美食;帳棚外則豎立著摩天輪之類(lèi)的游樂(lè)設(shè)施，會(huì)場(chǎng)中不時(shí)穿插身著中古世紀(jì)服裝的游行與民俗活動(dòng)。2003年就約有六百萬(wàn)人萬(wàn)人擠進(jìn)約31公頃大草地上的14座帳篷里，飲盡約570萬(wàn)公升(一百五十萬(wàn)加侖)的德國(guó)啤酒。而在泰瑞莎廣場(chǎng)上的所有的啤酒大棚都是臨時(shí)搭建的，每個(gè)大棚都有2000平方公尺左右，都有獨(dú)立的舞臺(tái)和啤酒銷(xiāo)售柜臺(tái)。

5.啤酒之都

事實(shí)上，多特蒙德才是德國(guó)真正的啤酒之都，6大啤酒廠年產(chǎn)啤酒超過(guò)了6億公升，在世界上也僅次于美國(guó)的米爾沃基排名第二，原產(chǎn)于多特蒙德的多特蒙德啤酒(Dortmunder Beer)更是球迷們不可錯(cuò)過(guò)的佳釀。鋼鐵與啤酒是多特蒙德的象征，啤酒是普通市民最喜歡的飲料。據(jù)說(shuō)，1700多年以前，啤酒釀造業(yè)就在這里興起。如今該市年產(chǎn)啤酒75萬(wàn)千升，是歐洲首屈一指的啤酒城，也是世界著名的啤酒產(chǎn)地。

在多特蒙德大街上，啤酒店依然隨處可見(jiàn)，估計(jì)有六七百家之多，滿城洋溢著啤酒的芳香。德國(guó)人喜歡在啤酒店相聚，就像中國(guó)人愛(ài)坐茶館一樣。因此，多特蒙德不僅是個(gè)盛產(chǎn)啤酒的城市，也是個(gè)啤酒消費(fèi)量頗高的城市，其啤酒人均年消費(fèi)量是歐洲人均水平的4倍左右，不愧“啤酒桶中的城市”。

參考文獻(xiàn)

[1] 蔡玳燕.德國(guó)飲食文化[M].暨南大學(xué)出版社，2011.[2] 魯成文.德意志之在：游思德意志民族文化性格[M].世界圖書(shū)出版公司，2010.[3]中國(guó)論文網(wǎng)，德國(guó)的啤酒文化與德意志民族性格分析，2014.07.09

第四篇：印度社會(huì)與文化論文

瓦爾那統(tǒng)治下的印度女人

摘要

研究目的：通過(guò)研究生活在種姓制度下的印度女人的歷史與現(xiàn)狀，不僅是對(duì)普通印度女性的真實(shí)面目做一個(gè)比較系統(tǒng)地了解，提高對(duì)印度婦女的重視；并且也是在探尋對(duì)待傳統(tǒng)的正確態(tài)度，培養(yǎng)包容性，積極摒除偏見(jiàn)，創(chuàng)造和諧社會(huì)。研究方法：首先，主要通過(guò)閱讀相關(guān)文獻(xiàn)和有關(guān)專(zhuān)家論文，借鑒他們的觀點(diǎn)，深化對(duì)印度女性的認(rèn)識(shí)；其次，瀏覽互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)民的評(píng)論，以擴(kuò)寬自己的思維，做到與時(shí)俱進(jìn)，批判性地吸收有關(guān)論述；再次，觀看相關(guān)影視作品，已形成對(duì)印度社會(huì)一個(gè)比較感性生動(dòng)的認(rèn)識(shí)；最后，利用比較分析的方式，對(duì)印度女人進(jìn)行更加全面的認(rèn)識(shí)。

研究結(jié)論：印度婦女發(fā)展雖然已取得一定成就，但仍面臨著艱巨的任務(wù)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，印度女性終會(huì)得到充分地解放。

關(guān)鍵詞：種姓；社會(huì)；女人；權(quán)益；變革

目錄

1.女人的創(chuàng)造

2.總體特點(diǎn)

3.社會(huì)地位

4.婦女權(quán)益

5.婚姻制度

6.嫁妝制度

7.希望與福音

引言

印度女人經(jīng)過(guò)曲折的發(fā)展歷史，雖然現(xiàn)在已經(jīng)取得一定成就，但仍面臨著艱巨的任務(wù)?？墒撬齻兊奈磥?lái)是充滿希望的，終有一天會(huì)邁向性別平等，實(shí)現(xiàn)社會(huì) 1的和諧。本文通過(guò)了解印度女人生活的歷史與現(xiàn)狀，提高對(duì)她們的關(guān)注與重視，以消除婦女歧視和解決婦女權(quán)益問(wèn)題，并推進(jìn)印度婦女發(fā)展進(jìn)程。

女人的創(chuàng)造

要了解印度教創(chuàng)造的概念，就要學(xué)習(xí)《大林間奧義書(shū)》中的創(chuàng)世神話。雖然這則神話已經(jīng)有2500年的歷史，且直至今日仍鮮為人知，但它表明了印度人對(duì)起源、創(chuàng)造、創(chuàng)造力的一些思考特征，它們?cè)诮裉煲廊皇腔A(chǔ)，并具有影響力。其中關(guān)于女人的創(chuàng)造，它是這樣描述的：

太初，這個(gè)宇宙是以原人的形象出現(xiàn)的自我。原人環(huán)顧四周，除了自己，別無(wú)他物。他先說(shuō)：“我是，”于是“我”字產(chǎn)生了。因此，現(xiàn)在人們一講話，就先說(shuō)“我”，然后再說(shuō)別的他知道的名字。

原人有些害怕，因此，任何孤獨(dú)的人都會(huì)感到害怕。但原人醒悟了：“既然只有我一個(gè)人，有什么好害怕的？”于是，恐懼消失了，因?yàn)椋惺裁春门碌?？一個(gè)人感到恐懼，是因?yàn)橛袆e的人存在。但他也沒(méi)有什么快樂(lè)，因?yàn)橐粋€(gè)完全孤獨(dú)的人沒(méi)有什么好快樂(lè)的。原人希望有第二個(gè)人。

現(xiàn)在原人的大小及樣子均如同緊緊擁抱的一男一女。他將自己分為兩部分，從自身生出一夫一妻。因此，圣哲雅若洼基夜說(shuō)：“一個(gè)人就如同一半碎片。”但這個(gè)空間被女人填補(bǔ)了。他與她結(jié)合，如此人類(lèi)便誕生了。但女人醒悟了：“既然我是從他而造，他怎么能與我結(jié)合？真羞恥！我要躲藏起來(lái)?！雹?/p>

??

至此，女人就被原人所創(chuàng)造了。從這里，我們也可以看出，女人與男人的地位并不是平等的關(guān)系，女人是被征服者，是男人的附屬品，她的被創(chuàng)造是出于男人的需要。

總體特點(diǎn)

西方人的臉型、東方人的眼神，在印度女人臉上得到了和諧統(tǒng)一，黑人和白人的膚色也在印度女人身上得到了調(diào)和，印度女性的特征是豐乳、細(xì)腰、肥臀，身體扭成“三道彎”，性感嫵媚，風(fēng)情萬(wàn)種。印度女人的好人緣是天生的，她們擅長(zhǎng)歌舞，幾乎個(gè)個(gè)都是天生的舞者。另一方面，印度女人又是保守的，在一個(gè)宗教國(guó)度里她們幾乎都是圍繞著家庭而生存，一生都是以家為主，過(guò)著相夫教子的生活。

印度女人也有屬于自己特殊的時(shí)尚，紗麗、吉祥痣、鼻飾、腳鈴等都是獨(dú)屬于印度女人的標(biāo)志。

社會(huì)地位

有這樣一句話：在印度，與其做女人，還不如做一頭牛比較劃算。印度女人的地位是非常低下的，她們普遍受到社會(huì)的歧視和貶低。一方面，是受男尊女卑的傳統(tǒng)觀念影響，“多少年來(lái)，以男人為主的社會(huì)制度告訴男人們，女人是比他們下賤的泄欲工具。甚至哲學(xué)家、思想家、作家和修行人都不斷在他們心中播下對(duì)女人敵視的種子??一些學(xué)者把婦女看做無(wú)知的雌性動(dòng)物，認(rèn)為她們的作用不過(guò)是操持家務(wù)和生兒育女，以使家族傳統(tǒng)得以延續(xù)?！保ā侗浑p重道德摧殘的婦女》，《薩哈拉報(bào)》，1999年11月14日）；另一方面，種姓制度對(duì)女性的歧視也形成了一張?zhí)烊淮缶W(wǎng)，吠陀經(jīng)明確地把婦女和印度教認(rèn)為的低級(jí)種姓首① 此神話出自《大林間奧義書(shū)》第一部分第四婆羅門(mén)書(shū)。

陀羅視為同類(lèi)。盡管印度獨(dú)立以來(lái)，政府比較注意提高婦女的地位，且印度現(xiàn)任的總統(tǒng)也是女性，但是這不能代表整個(gè)印度婦女在社會(huì)中的地位。印度女性在各方面仍然面臨著明顯的性別歧視。例如婦女出嫁時(shí)要附帶昂貴的嫁妝，而且隨時(shí)有可能被丈夫休掉?？傊?，對(duì)婦女的歧視觀念，是阻礙印度婦女發(fā)展的一大思想桎梏。

婦女權(quán)益

印度獨(dú)立后至今陸續(xù)出臺(tái)了一些有關(guān)婦女的重要法規(guī)，其中如1950年印度憲法，規(guī)定了對(duì)公民在宗教、性別和民族上不得有任何歧視，確認(rèn)了男女的平等地位；1956年印度教繼承法第一次賦予婦女以財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)；1976年公布的有關(guān)男女同酬的規(guī)定等。這些法規(guī)促進(jìn)了印度婦女發(fā)展事業(yè)的進(jìn)程，使婦女的地位有所改善。另一方面，“憲法確實(shí)賦予了平等的權(quán)利，但僅有憲法的條文還不夠，平等鮮花綻放的美好形勢(shì)還有待營(yíng)造??事實(shí)上，幾十年來(lái)印度婦女發(fā)展進(jìn)程及其遲緩??毫無(wú)疑問(wèn)，一些名門(mén)閨秀也曾問(wèn)津高官要職，但一般婦女則依然匍匐在原地。文學(xué)作品中的婦女得到了充分地解放，但在實(shí)際生活中，她們卻進(jìn)一步淪為男人的附庸。”（拉賈基紹爾：《婦女的地位》，《薩哈拉報(bào)》，1998年8月22日）目前，“由于沒(méi)有文化和受歧視，印度婦女的地位仍極低下?！保?998年12月16日《新印度時(shí)報(bào)》社論《婦女的保留席位》）印度社會(huì)對(duì)婦女認(rèn)識(shí)上傳統(tǒng)的、根深蒂固的歧視觀念，法律對(duì)婦女權(quán)益保障的軟弱無(wú)力，以及婦女在經(jīng)濟(jì)上的不能自立，決定了她們社會(huì)地位的低下，決定了她們?cè)谏鏅?quán)、人身權(quán)利、健康、受教育、參與社會(huì)政治事務(wù)和就業(yè)、財(cái)產(chǎn)繼承和維護(hù)自身權(quán)益等諸多方面均面臨著明顯的性別歧視。印度婦女的權(quán)益尚得不到有效地保障。①

婚姻制度

印度的婚姻制度與種姓制度密不可分，它深深地打上了種姓制度的烙印，屬于種姓婚姻。

種姓制度是古代印度宗教法所確立的社會(huì)等級(jí)制度，也是古印度法的核心內(nèi)容。它是與當(dāng)時(shí)的種族、姓氏有著密切關(guān)聯(lián)的社會(huì)集團(tuán)，各集團(tuán)除了嚴(yán)格職業(yè)世襲外，其特征最突出的領(lǐng)域是婚姻方面，實(shí)行種姓內(nèi)婚制。依據(jù)婆羅門(mén)教法的規(guī)定，各種姓的法律地位和權(quán)利義務(wù)截然不同。即婆羅門(mén)為最高種姓，掌握宗教祭祀大權(quán)；剎帝利為第二種姓，掌握軍政大權(quán)；吠舍為第三種姓，從事商業(yè)或農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；首陀羅為第四種姓，從事低賤職業(yè)，多數(shù)為奴隸。各種姓間戒備森嚴(yán)，不得同桌而食，同井而飲，同席而坐，同街而居。這種等級(jí)制度滲透到印度社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，婚姻制度自不例外。

古印度婆羅門(mén)教的經(jīng)典——《摩奴法典》規(guī)定了各個(gè)種姓結(jié)婚的最高原則，即同類(lèi)種姓通婚原則，該原則強(qiáng)調(diào)只有同類(lèi)種姓的婚姻才是合法的，任何越過(guò)種姓界線而與其他或高或低的種姓結(jié)合的行為都是非法的，必將受到神靈和世俗社會(huì)的懲罰。

印度教認(rèn)為，人生來(lái)是有差別的，這種差別是根據(jù)“潔凈”和“污穢”的觀念來(lái)分類(lèi)的，并且這種“潔凈”與“污穢”是可以互相轉(zhuǎn)換的。這樣，不同種姓的人生活在一起就有可能轉(zhuǎn)換，正是基于對(duì)被“污穢”玷污的內(nèi)心恐懼，印度教社會(huì)確立了種姓內(nèi)通婚的原則，因?yàn)榛煅徽J(rèn)為是最嚴(yán)重的污染，所以禁止不同種姓之間的通婚，嚴(yán)格實(shí)行種姓內(nèi)婚姻。①摘自：李小溪，《印度婦女權(quán)益問(wèn)題淺析》，《南亞研究》，2001年，第2期，p8

2印度教法規(guī)定原則上各等級(jí)種姓間不得越位通婚，尤其不允許高種姓女子嫁給低種姓男子。但特殊情況下，高等種姓男子可娶低等種姓女子為妻，也被社會(huì)所認(rèn)可。也就是說(shuō)，如果高種姓的男子想與低種姓女子結(jié)婚，雖然會(huì)遭到家族及其他同種姓人的反對(duì)，但經(jīng)過(guò)堅(jiān)持仍能達(dá)到，這種婚姻被稱(chēng)之為“順婚”。這樣，婆羅門(mén)男子除了可以娶婆羅門(mén)女子為妻外，還可以娶剎帝利、吠舍和首陀羅女子為妻。（事實(shí)上，種姓等級(jí)相差太大也是不被接受的。）而高種姓的女子則絕不能被允許下嫁給低種姓男子為妻，這種婚姻被稱(chēng)為“逆婚”，他們的婚姻及子女不會(huì)被社會(huì)所接受。如首陀羅男子與婆羅門(mén)女子竟然成婚，那是最不能容許的，其子女將被作為不可接觸的賤民，稱(chēng)為“蔭陀羅”，被排除在種姓之外，地位比首陀羅還要低下。

事實(shí)上，這種種姓婚姻造成了很多社會(huì)問(wèn)題，例如，“榮譽(yù)謀殺”在印度時(shí)有發(fā)生。一般情況下，是較高種姓的女子不顧家人的反對(duì)，嫁給了較低種姓的男子。女方家人或親屬為了所謂的家族榮譽(yù)和種姓純潔，而謀殺這樣的夫婦?！皹s譽(yù)謀殺”是十分殘忍的行徑，毫無(wú)人性可言。其折射出的印度種姓制度令人扼腕。

顯而易見(jiàn)，種姓婚姻及其保守性和落后性鉗制了印度人們的思想，限制了人們的行動(dòng)，也阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。因?yàn)槿祟?lèi)的婚姻是以感情為內(nèi)在基礎(chǔ)的，不可能以等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)維系。種姓通婚的原則反映出古印度男女極不平等的現(xiàn)象，由此應(yīng)運(yùn)而生了一些鄙視女性的社會(huì)陋習(xí)，影響了印度數(shù)千年的文明進(jìn)程。在漫長(zhǎng)的印度社會(huì)生活中，由于婚姻被限制在同一種姓內(nèi)，很多青年人不能自由選擇自己的伴侶，以致不少無(wú)辜青年成為婚姻上的犧牲品。①

嫁妝制度

印度盛行嫁妝制度，女兒出嫁的時(shí)候，做父母的一定得準(zhǔn)備嫁妝給夫家。本來(lái)按照印度古代的大家庭制度，家庭財(cái)產(chǎn)由兒子繼承，女兒有權(quán)在出嫁時(shí)向娘家要求一份嫁妝，作為到夫家的生活費(fèi)并為自己提供保障。可是隨著社會(huì)的發(fā)展，嫁妝制度被增加了許多不道德因素，逐漸演化成社會(huì)陋習(xí)。甚至不少婦女由于嫁妝不能達(dá)到夫家要求，而出現(xiàn)了“嫁妝死亡”。1988年6月30日《今日印度》載文：“火燒新娘，恐怖擴(kuò)散——與嫁妝相關(guān)的死亡突破宗教、種姓和地區(qū)界限?！狈蚣覛垰⒛贻p媳婦后又讓兒子再婚以獲取另一份嫁妝。無(wú)數(shù)婦女因?yàn)榧迠y的緣故，飽受著夫家的折磨與摧殘。所以嫁妝問(wèn)題也引起了社會(huì)改革家的重視和批判。甘地曾經(jīng)指出：“婚姻作為雙方家長(zhǎng)為了金錢(qián)而達(dá)成協(xié)議的事必須停止?！薄叭魏文贻p男子如果把嫁妝作為婚姻的條件，對(duì)他所受的教育和他的國(guó)家是一種恥辱，也是對(duì)婦女的侮辱。”另外，印度政府也于1961年首次頒布了《禁止嫁妝法》。

可是事實(shí)上，印度政府雖然從法律上規(guī)定禁止嫁妝，但人們對(duì)巨額嫁妝的要求并未因此而改變，并且隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展而愈演愈烈，嫁妝問(wèn)題變得日益嚴(yán)重。有學(xué)者評(píng)論說(shuō)：“只有當(dāng)嫁妝犯罪本身被法律和普通人視為嚴(yán)重罪行而非輕微罪過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)大多數(shù)人改變他們的家庭地位由金錢(qián)和婚姻決定的觀念之后，只有當(dāng)印度婦女真正獲得政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)獨(dú)立時(shí)，嫁妝制度才會(huì)被消滅?！雹?/p>

希望與福音 ①

② 參考：謝冬慧，《印度婚姻制度的嬗變》，《河北法學(xué)》，2009年，第3期，p171參考：邱永輝，《今日印度嫁妝制度》，《南亞研究季刊》，1990年，第2期，p6

1雖然，目前印度婦女的整體地位以及其在國(guó)家和社會(huì)生活中發(fā)揮的作用與婦女所占的人口比率仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不相稱(chēng)。由于傳統(tǒng)保守觀念的制約，陳舊習(xí)俗的束縛，相關(guān)法律制度的不健全，真正能邁向社會(huì)前臺(tái)、與男性享有平等權(quán)利的女性只能是少數(shù)。但是我們也應(yīng)該看到，印度獨(dú)立半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，婦女的地位有了顯著的提高。印度婦女的身影正活躍在政壇、商界及社會(huì)的每個(gè)角落，為印度的社會(huì)進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。這一方面有賴(lài)于歷屆政府的鼓勵(lì)倡導(dǎo)和輿論的大力推動(dòng)，另一方面也得益于印度婦女解放運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展。而印度婦女要想真正撐起“半邊天”，還必須做出三方面的努力：一是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)習(xí)俗和觀念；二是提高自身教育水平；三是在經(jīng)濟(jì)上能夠獨(dú)立。也許在印度這個(gè)傳統(tǒng)觀念根深蒂固的國(guó)度，婦女走向社會(huì)將面對(duì)重重束縛。不過(guò)，通過(guò)不懈地努力，我堅(jiān)信屬于印度婦女的美好明天終將到來(lái)。

當(dāng)印度婦女的地位得到實(shí)質(zhì)性的改變，數(shù)億婦女巨大的潛能得到開(kāi)發(fā)，寫(xiě)在印度憲法中“男女平等”的字句不再停留于一紙空文，那么印度必能實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)，新世紀(jì)的印度邁向世界舞臺(tái)的強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略也才必將得以實(shí)現(xiàn)。①

結(jié)論

縱觀印度婦女的發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)，她們的生活是逐漸從宗教化向世俗化轉(zhuǎn)變的過(guò)程。這種轉(zhuǎn)變，既反映了一個(gè)時(shí)代的變遷，也明示著人類(lèi)的進(jìn)步歷程。印度對(duì)婦女保障的法制制度雖然存在一定的缺陷，但它在印度社會(huì)中起到的作用卻是不能忽視的。因?yàn)樵诤艽蟪潭壬纤欣谌【嗞惻f的宗教規(guī)范，有助于保護(hù)婦女的生命、健康和尊嚴(yán)，并提高婦女的社會(huì)地位，而且促使了越來(lái)越多的印度人樹(shù)立起新的法律意識(shí)。誠(chéng)然，消除傳統(tǒng)習(xí)俗的糟粕，真正實(shí)現(xiàn)印度婦女的解放是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，需要持久努力。

參考文獻(xiàn)：

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季羨林主編：《印度古代文學(xué)史》，北京大學(xué)出版社，1991

僧伽厲悅著，李燕譯：《周末讀完印度史》，上海交通大學(xué)出版社，2009 克盧尼著，葉濟(jì)源譯：《印度智慧》，浙江大學(xué)出版社，2008

① 參考：錢(qián)峰，《人民日?qǐng)?bào)》，2001年3月23日，第007版

第五篇：中國(guó)的社會(huì)與文化選擇題答案

1．新聞這個(gè)職業(yè)的雛形最初產(chǎn)生于哪個(gè)城市？——威尼斯 2．?鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章?，是誰(shuí)說(shuō)的？——李大釗 3．第一個(gè)采訪紅區(qū)的西方新聞?dòng)浾呤牵喊５录印ㄋ怪Z

4．《紐約世界報(bào)》和《紐約新聞報(bào)》的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)哪場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)有不可推卸的責(zé)任？——美西戰(zhàn)爭(zhēng)

5．以下哪個(gè)人物以生命為代價(jià)推動(dòng)了中國(guó)的法治進(jìn)程？——孫志剛 6．《紅星照耀中國(guó)》的作者是誰(shuí)？——埃德加〃斯諾 7．普利策是哪個(gè)國(guó)家的新聞學(xué)家？——美國(guó) 8．什么是中國(guó)特色？——中國(guó)特有國(guó)情所決定的特點(diǎn)

9．?如果報(bào)界寡廉鮮恥、唯利是圖、蠱惑人心、貪污腐化，那勢(shì)必使人民也變得像他一樣卑劣。這句話是誰(shuí)說(shuō)的？——普利策

10．1960年五月后作為中國(guó)?左?的知道思想體現(xiàn)的?三面紅旗?不包括？——大煉鋼鐵

（包括：總路線、大躍進(jìn)、人民公社）

11．以下不屬于克魯克洪的觀點(diǎn)的是？——文化是一種行為的習(xí)慣{屬于的有：文化是歷史上所創(chuàng)造的生存樣式的系統(tǒng)、文化具有顯性式樣和隱性式樣、文化具有為整個(gè)群體共享的傾向} 12．以下哪些國(guó)家也曾在70-80年代實(shí)行過(guò)改革開(kāi)放的是？——印度 13．宗教信仰屬于文化的哪一個(gè)層次？——心態(tài)文化層

14．改革開(kāi)放之初，如此多的海外華人投資大陸建設(shè)，最根本的文化因素是？——小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期影響

15．改革開(kāi)放之初，如此多的海外華人投資大陸建設(shè)，是受到了以下哪些因素的影響？——葉落歸根 16．柏林墻的倒塌和哪個(gè)事件無(wú)關(guān)？——第二次世界大戰(zhàn)（有關(guān)：德國(guó)統(tǒng)一、前蘇聯(lián)解體、冷戰(zhàn)結(jié)束）

17．中科院的康隆平認(rèn)為，溫州經(jīng)濟(jì)是——內(nèi)向型的 18．蘇聯(lián)解體時(shí)一共有多少個(gè)加盟國(guó)退出？——14個(gè) 19．《原始文化》的作者是？——愛(ài)德華〃泰勒 20．《論貴粟疏》的作者是？——晁錯(cuò) 21．?子不語(yǔ)怪力亂神?出自——《論語(yǔ)》

22．改革開(kāi)放的根本精神和首要經(jīng)驗(yàn)是什么？——與時(shí)俱進(jìn) 23．1949年中國(guó)文盲人數(shù)約占全國(guó)總?cè)丝诘?？—?.8 24．《琵琶行》的作者是？——白居易 25．葉落歸根的觀念產(chǎn)生于？——農(nóng)耕文明 26．一黨制的思想基礎(chǔ)是？——大一統(tǒng)思想 27．梁惠王是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪個(gè)國(guó)家的國(guó)君？——魏國(guó) 28．小康社會(huì)?最早是由誰(shuí)提出來(lái)的？——鄧小平29．改革開(kāi)放之初，我國(guó)對(duì)社會(huì)最早的提法是：小康社會(huì) 30．判斷文盲的標(biāo)準(zhǔn)是，識(shí)字在多少字以下？1500 31．以下屬于2002年江澤民提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)的是？——經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全；科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮；社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)

32．中國(guó)歷來(lái)安土重遷的觀念來(lái)自于？——小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式

33．達(dá)到?小康社會(huì)?最初的衡量標(biāo)準(zhǔn)是人均國(guó)民生產(chǎn)總值為？1000美元 34．中國(guó)在哪一年正式提出構(gòu)建和諧社會(huì)的口號(hào)？2006年 35．?既來(lái)之，則安之?出自《論語(yǔ)》

36．以下對(duì)儒家?小康?社會(huì)的描述，正確的是？以禮治國(guó)、國(guó)家各方面盡然有序、人與人關(guān)系和諧

37．下列國(guó)家沒(méi)有在《京都議定書(shū)》上簽字的是？美國(guó)（簽字的有日本、中國(guó)、澳大利亞）

38．?和諧社會(huì)?主要落實(shí)在哪個(gè)方面？社會(huì)關(guān)系

39．?全面建設(shè)小康社會(huì)?的奮斗目標(biāo)是在哪次會(huì)議上正式提出的？十六大 40．我國(guó)的航海日是2005年7月11日

41．馬如森剛認(rèn)為甲骨文的?龢?的本義是？樂(lè)器

42．?道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?中的?二?指？陰陽(yáng) 43．《論語(yǔ)〃子路》中的?狂狷?中的?狷?的意思是？畏縮 44．鄭和首次下西洋時(shí)在為的皇帝是？明成祖 45．漢字的構(gòu)造分為以下幾種類(lèi)型？象形、指事、會(huì)意 46．?和?這個(gè)字在哪種文字中沒(méi)有出現(xiàn)它的形體？甲骨文

47．在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的社會(huì)力，民眾從自然中感受最深的是？自然的恩惠 48．下列因素是導(dǎo)致亞洲農(nóng)業(yè)較發(fā)達(dá)的是？氣候

49．?中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也?，出自哪里？《禮記》 50．?天生無(wú)才，民并用之，缺一不可?，出自哪里？《左傳》 51．逐水草而居是對(duì)哪類(lèi)生產(chǎn)方式的描述？游牧生產(chǎn) 52．?夫和實(shí)生物，同則不繼?語(yǔ)出——國(guó)語(yǔ) 53．《周易》一共有多少掛？64掛

54．古代?劉郎?、?紅雨?可以指代？——桃 55．《周易》總共有多少卦？8卦 56．中庸思想的物質(zhì)體現(xiàn)是？——玉

57．在西方文學(xué)傳統(tǒng)中占主流地位的是哪一種文學(xué)形式？——史詩(shī) 58．五行在朝代更替中對(duì)應(yīng)赤字的是？周

59．中國(guó)人從古代起所欣賞的男性人物形象是？才子

60．如何處理好高等教育和實(shí)用技術(shù)人才的教育，以下說(shuō)法正確的是？以國(guó)家發(fā)展需要為基礎(chǔ)、呈現(xiàn)金字塔結(jié)構(gòu)、加大對(duì)實(shí)用性教育的投入程度

61．長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)教育中發(fā)展最薄弱的環(huán)節(jié)是——中等實(shí)用技術(shù)教育發(fā)展不足 62．《尚書(shū)》不屬于四書(shū)。63．《小說(shuō)叢林》的作者是蘇曼殊

64．?仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?是誰(shuí)說(shuō)的？子夏 65．《倫學(xué)問(wèn)》是誰(shuí)的著作？培根

66．最早創(chuàng)辦私學(xué)普及教育，打破官府壟斷教育的局面是？孔子 67．?尊重知識(shí)，尊重人才?的口號(hào)是在什么時(shí)候提出的？1977年 68．希拉里的學(xué)位是？法學(xué)博士

69．下列說(shuō)法正確的是？我國(guó)的教育還存在一些問(wèn)題 70．因?削桐封地?而成為晉國(guó)的始祖的是？叔虞

71．?商人對(duì)于以前一切都停滯不前，可以說(shuō)由于世襲而停滯不變的社會(huì)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)革命的要素?語(yǔ)出恩格斯

72．秦始皇統(tǒng)治時(shí)期統(tǒng)一使用的是哪種文字？小篆 73．以下人物不屬于?立言?的楷模的是？孔子 74．?在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆?出自正氣歌 75．?己所不欲，勿施于人?出自儒家

76．?學(xué)而優(yōu)則仕?思想形成的始源是？重本抑末 77．商業(yè)活動(dòng)中不包括哪個(gè)環(huán)節(jié)？資金儲(chǔ)備 78．《經(jīng)世文鑒》是哪個(gè)時(shí)代的作品？清代 79．從西漢到清朝，人口基數(shù)大概在？五千萬(wàn)至一億 80．《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認(rèn)為人的食道和腸道的比例為1:35.5 81．?玩伴皆下品，唯有讀書(shū)高?產(chǎn)生于中國(guó)怎樣的社會(huì)背景之下？小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 82．?愁人白發(fā)自生早，我獨(dú)少年能幾何?，是誰(shuí)的詩(shī)？李頻

83．關(guān)于華佗的說(shuō)法正確的是他生活在東漢末年、他擅長(zhǎng)外科，醫(yī)術(shù)精湛、據(jù)說(shuō)他創(chuàng)制了?五禽戲?

84．當(dāng)代中華民族精神的反思與建構(gòu)

（一）已完成 85．1中國(guó)人認(rèn)同的是包含著什么的中華文化？ 86．A、中國(guó)夢(mèng) 87．B、與時(shí)俱進(jìn) 88．C、中華民族精神 89．D、改革開(kāi)放

90．正確答案： C 我的答案：C 91．2在中國(guó)與世界交往中，哪一項(xiàng)是當(dāng)代中國(guó)文化中間一只艷麗的花朵？ 92．A、中國(guó)夢(mèng) 93．B、中國(guó)功夫 94．C、中華民族精神 95．D、中華文化 96．正確答案： D 我的答案：D 97．3人區(qū)別于動(dòng)物最大的特點(diǎn)在于人有 98．A、感情 99．B、精神 100．C、道德 101．D、聲音

102．正確答案： B 我的答案：B 103．4人區(qū)別于動(dòng)物的一點(diǎn)在于人有精神。104．正確答案：√ 我的答案：√ 105．5?盲文無(wú)國(guó)界?組織的創(chuàng)始人是？ 106．A、阿里帕〃阿力馬洪 107．B、朱邦月 108．C、李靈

109．D、薩布里亞〃坦貝肯 110．正確答案： D 我的答案：D 111．6以個(gè)人能力環(huán)球航行，展示中華民族力量的2009年感動(dòng)中國(guó)人物是？ 112．A、張正祥 113．B、沈浩 114．C、翟墨 115．D、宋文驄

116．正確答案： C 我的答案：C 117．7哪一年的感動(dòng)中國(guó)將特別獎(jiǎng)授予了全體?中國(guó)人?？ 118．A、2007年 119．B、2008年 120．C、2009年 121．D、2010年

122．正確答案： B 我的答案：B 123．8民族精神是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度。124．正確答案：√ 我的答案：√ 125．9誰(shuí)說(shuō)過(guò)人是要有一點(diǎn)精神的 126．A、孫中山 127．B、毛澤東 128．C、鄧小平129．D、朱镕基

130．正確答案： B 我的答案：B 131．10胡績(jī)偉班是哪個(gè)學(xué)校舉辦的 132．A、武漢大學(xué) 133．B、華北大學(xué) 134．C、華中科技大學(xué) 135．D、北京大學(xué)

136．正確答案： C 我的答案：C 137．11卓琳先生是哪一年感動(dòng)中國(guó)十大人物之一 138．A、2007.0 139．B、2008.0 140．C、2009.0 141．D、2010.0 142．正確答案： C 我的答案：C 143．12 2009年全體中國(guó)人被授予感動(dòng)中國(guó)人物 144．正確答案：× 我的答案：× 145．13胡績(jī)偉舍己救人

146．正確答案：√ 我的答案：√ 147．14中華民族精神離我們太遠(yuǎn)了。148．正確答案：× 我的答案：×

149．15領(lǐng)略中華民族精神對(duì)每一個(gè)中國(guó)都是一項(xiàng)重要的任務(wù)。150．正確答案：√ 我的答案：√

151．當(dāng)代中華民族精神的反思與建構(gòu)

（二）已完成

152．1一個(gè)民族之所以形成在于每一個(gè)個(gè)體之間形成了共同的東西。153．我的答案：√

154．2哪一項(xiàng)使民族社會(huì)得以形成，為它提供物質(zhì)和精神的基礎(chǔ)？ 155．A、民族 156．B、社會(huì) 157．C、文化 158．D、民族精神 159．我的答案：C 160．3民族文化就是一個(gè)民族的精神文化。161．我的答案：× 162．4?人是要有一點(diǎn)精神的。?這句話是誰(shuí)說(shuō)的？ 163．A、毛澤東 164．B、周恩來(lái) 165．C、鄧小平166．D、江澤民 167．我的答案：A 168．5以下對(duì)民族的說(shuō)法錯(cuò)誤的是？ 169．A、它是一個(gè)歷史的范疇。170．B、中華民族指的是一個(gè)民族。

171．C、它是長(zhǎng)期的歷史形成的社會(huì)統(tǒng)一體。172．D、它具有共同的語(yǔ)言和共同的心理素質(zhì)。173．我的答案：B 174．6以下關(guān)于世界語(yǔ)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是？ 175．A、它以印歐語(yǔ)言為基礎(chǔ)。176．B、它由波蘭醫(yī)生柴門(mén)霍夫創(chuàng)立。177．C、它是一種自然語(yǔ)言。178．D、它容易學(xué)習(xí)和掌握。179．我的答案：C 180．7存在著超民族的文化。181．我的答案：×

182．8民族的概念在中國(guó)古代的典籍中已有體現(xiàn)。183．我的答案：× 184．9孟德斯鳩是哪個(gè)國(guó)家的 185．A、英 186．B、美 187．C、法 188．D、日 189．我的答案：C 190．10一個(gè)民族的人群不共同具有的是 191．A、語(yǔ)言 192．B、相貌 193．C、經(jīng)濟(jì)生活 194．D、地域 195．我的答案：B 196．11《論法的精神》的作者是赫爾德 197．我的答案：×

198．12《西方的沒(méi)落》寫(xiě)作時(shí)間是 199．A、一戰(zhàn) 200．B、二戰(zhàn) 201．C、法國(guó)大革命 202．D、英國(guó)革命 203．我的答案：A 204．13東西方文化的差異表現(xiàn)為文化圍城 205．我的答案：√ 206．14哪一項(xiàng)是任何文化與文化創(chuàng)造的根基？ 207．A、民族與民族社會(huì) 208．B、社會(huì) 209．C、民族文化 210．D、民族精神 211．我的答案：A 212．15哪一項(xiàng)不是一個(gè)民族所共同擁有的？ 213．A、共同語(yǔ)言 214．B、共同地域 215．C、共同經(jīng)濟(jì)生活 216．D、共同夢(mèng)想 217．我的答案：D 218．當(dāng)代中華民族精神的反思與建構(gòu)

（三）已完成 219．1現(xiàn)代化就是西化，甚至是全盤(pán)西化。220．正確答案：× 我的答案：×

221．2文化圍城就是東西方文化差異性的具體表現(xiàn)。222．正確答案：√ 我的答案：√

223．3哪一項(xiàng)不屬于周恩來(lái)總理提出的四個(gè)現(xiàn)代化？ 224．A、工業(yè)現(xiàn)代化 225．B、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化 226．C、軍事現(xiàn)代化 227．D、科技現(xiàn)代化 228．正確答案： C 我的答案：D 229．4以下不屬于世界三大宗教的是？ 230．A、伊斯蘭教 231．B、基督教 232．C、佛教 233．D、天主教

234．正確答案： D 我的答案：D 235．5中國(guó)的民族概念是20世紀(jì)初從哪一國(guó)的詞匯中借助而來(lái)？ 236．A、英國(guó) 237．B、德國(guó) 238．C、日本 239．D、美國(guó)

240．正確答案： C 我的答案：C 241．6以下說(shuō)法中正確的是？

242．A、民族文化是民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中創(chuàng)造的帶有該民族特點(diǎn)的反映民族的歷史和社會(huì)生活的文化。

243．B、民族文化包含物質(zhì)文化和精神文化。244．C、文化使民族與民族社會(huì)得以形成。245．D、以上說(shuō)法都正確。246．正確答案： D 我的答案：D 247．7任何文化與文化創(chuàng)造都是以民族和民族社會(huì)為根基的。248．正確答案：√ 我的答案：√ 249．8民族精神是民族文化的軸心與內(nèi)核。250．正確答案：√ 我的答案：√ 251．9誰(shuí)曾經(jīng)提過(guò)全盤(pán)西化 252．A、李大釗 253．B、魯迅 254．C、陳獨(dú)秀 255．D、胡適

256．正確答案： D 我的答案：D 257．10現(xiàn)在中華民族仍在深化 258．正確答案：√ 我的答案：× 259．11斯賓格勒是哪個(gè)國(guó)家的 260．A、德 261．B、英 262．C、美 263．D、法

264．正確答案： A 我的答案：A 265．12 9.11事件在哪個(gè)國(guó)家發(fā)生 266．A、德 267．B、英 268．C、美 269．D、法

270．正確答案： C 我的答案：C 271．13哪一項(xiàng)不是現(xiàn)代化的特征？ 272．A、思想解放運(yùn)動(dòng) 273．B、理性化運(yùn)動(dòng) 274．C、綜合性運(yùn)動(dòng) 275．D、改革性運(yùn)動(dòng)

276．正確答案： D 我的答案：D 277．14哪一項(xiàng)不是對(duì)現(xiàn)代化的定義角度？ 278．A、生活指標(biāo) 279．B、幸福指數(shù) 280．C、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的數(shù)量 281．D、現(xiàn)實(shí)社會(huì)的結(jié)構(gòu) 282．正確答案： B 我的答案：B 283．當(dāng)代中華民族精神的反思與建構(gòu)

（四）已完成 284．1哪一項(xiàng)不是人性的根本？ 285．A、人能夠思考 286．B、人能夠批判 287．C、人能夠超越 288．D、人能夠傳承 289．我的答案：D 290．2哪一項(xiàng)造就了資本主義精神，促進(jìn)了資本主義社會(huì)的發(fā)展？ 291．A、清教倫理 292．B、天主教倫理 293．C、基督教 294．D、猶太教 295．我的答案：A 296．3《圍城》的作者是？

297．爾雅中華民族精神課后題目及答案07_中華民族精神 298．A、茅盾 299．B、葉圣陶 300．C、楊絳 301．D、錢(qián)鐘書(shū) 302．我的答案：D 303．4黑格爾從世界歷史的階段來(lái)考察民族精神。304．我的答案：√

305．5民族精神是一個(gè)民族共同擁有的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范綜合體現(xiàn)。我的答案：√

306．6中華民族有56個(gè)少數(shù)民族。307．我的答案：×

308．7西方社會(huì)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)犯罪 309．我的答案：√

310．8清教徒運(yùn)動(dòng)發(fā)生在什么時(shí)候 311．A、實(shí)事求是 312．B、解放思想 313．C、文藝復(fù)興 314．D、宗教改革 315．我的答案：D 316．9《夢(mèng)的釋義》作者是誰(shuí) 317．A、孟德斯鳩 318．B、叔本華 319．C、弗洛伊德 320．D、尼采 321．我的答案：C 322．10西方現(xiàn)代化全部思想精髓是什么 323．A、實(shí)事求是 324．B、解放思想 325．C、文藝復(fù)興 326．D、宗教改革 327．我的答案：B 328．11宗教改革的核心是讓宗教與經(jīng)濟(jì)生活相適應(yīng)。329．我的答案：×

330．12哪一項(xiàng)把一種現(xiàn)代生產(chǎn)、生活、交往方式帶到北美，造就了一個(gè)北美的殖民地？

331．A、牛頓 332．B、瓦特 333．C、哥倫布 334．D、鄭和 335．我的答案：C 336．13宗教改革是天主教內(nèi)部的一次重要的革命。337．我的答案：√

338．14法治和民主相輔相成。339．我的答案：√

340．15以下關(guān)于鄭和下西洋說(shuō)法錯(cuò)誤的是？ 341．A、鄭和有可能比哥倫布更早地發(fā)現(xiàn)美洲大陸。342．B、鄭和下西洋的過(guò)程中沒(méi)有發(fā)生過(guò)任何戰(zhàn)事。343．C、鄭和曾七次下西洋。

344．D、鄭和第一次下西洋是在1405年。345．我的答案：B 346．當(dāng)代中華民族精神的反思與建構(gòu)

（五）已完成

347．1都市如果沒(méi)有公共服務(wù)，將會(huì)變得無(wú)法忍受、無(wú)法生存。正確答案：√ 我的答案：√

348．2民主化不會(huì)帶來(lái)極端個(gè)人主義。349．正確答案：× 我的答案：×

350．3文化的圍城是東西方文化差異性的具體體現(xiàn)。351．正確答案：√ 我的答案：√

352．4理性化是以宣傳資產(chǎn)階級(jí)的思想文化為主要內(nèi)容的思想革命。正確答案：√ 我的答案：√

353．5《丑陋的中國(guó)人》的作者是？ 354．A、李敖 355．B、柏楊 356．C、魯迅 357．D、龍應(yīng)臺(tái)

358．正確答案： B 我的答案：B 359．6以下不屬于?四個(gè)現(xiàn)代化?的是？ 360．A、工業(yè)現(xiàn)代化 361．B、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化 362．C、國(guó)防現(xiàn)代化 363．D、教育現(xiàn)代化

364．正確答案： D 我的答案：D 365．7以下對(duì)現(xiàn)代化的說(shuō)法正確的是？ 366．A、現(xiàn)代化是一個(gè)綜合性的運(yùn)動(dòng)。

367．B、現(xiàn)代化是近代以來(lái)人類(lèi)文明中間的特殊現(xiàn)象。368．C、現(xiàn)代化是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是一次理性的運(yùn)動(dòng)。369．D、以上說(shuō)法都正確。370．正確答案： D 我的答案：D 371．8人民幣的匯率由什么決定 372．A、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人 373．B、政府

374．C、人民幣在經(jīng)濟(jì)生活中的作用 375．D、經(jīng)濟(jì)學(xué)家

376．正確答案： C 我的答案：C 377．9歐陽(yáng)康老師認(rèn)為全球化是從20世紀(jì)開(kāi)始的 378．正確答案：√ 我的答案：√

379．10全球化發(fā)展現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)不包括什么 380．A、都市建設(shè) 381．B、民主法治建設(shè) 382．C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè) 383．D、鼓勵(lì)人口增長(zhǎng)

384．正確答案： D 我的答案：D 385．11歐陽(yáng)康老師認(rèn)為全球化經(jīng)歷了幾個(gè)階段 386．A、1.0 387．B、2.0 388．C、3.0 389．D、4.0 390．正確答案： D 我的答案：D 391．12 20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了亞洲七小龍 392．正確答案：× 我的答案：×

393．13哪一項(xiàng)不是全球所具有的現(xiàn)代化的共同特質(zhì)？ 394．A、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 395．B、文化大繁榮 396．C、都市化運(yùn)動(dòng) 397．D、重視民主法治建設(shè) 398．正確答案： B 我的答案：B 399．14哪一項(xiàng)是全球化的真正前提？ 400．A、經(jīng)濟(jì)全球化 401．B、政治全球化 402．C、政治全球化 403．D、信息全球化

404．正確答案： D 我的答案：D 405．15全球化是從什么時(shí)候真正開(kāi)始的？ 406．A、十八世紀(jì) 407．B、二十一世紀(jì) 408．C、二十世紀(jì) 409．D、十九世紀(jì)

410．正確答案： C 我的答案：C 411．當(dāng)代中華民族精神的反思與建構(gòu)

（六）已完成

412．1現(xiàn)代化作為人類(lèi)文明的進(jìn)步包含著對(duì)人類(lèi)最大的威脅。正確答案：√ 我的答案：√

413．2二十一世紀(jì)將是文明沖突的世紀(jì)，哪一項(xiàng)文明不扮演重要角色？ 414．A、基督教文明 415．B、伊斯蘭文明 416．C、中華文明 417．D、天主教

418．正確答案： D 我的答案：D 419．3中華民族精神的內(nèi)涵是以哪一項(xiàng)為核心？ 420．A、愛(ài)國(guó)主義 421．B、集體主義 422．C、個(gè)人主義 423．D、自由主義

424．正確答案： A 我的答案：A 425．4以下關(guān)于清教倫理說(shuō)法錯(cuò)誤的是？

426．A、清教倫理認(rèn)為人應(yīng)該通過(guò)社會(huì)生活領(lǐng)悟神性。427．B、清教倫理促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。428．C、清教倫理認(rèn)為人性和神性是對(duì)立的。429．D、清教倫理崇尚節(jié)儉和勤勞。430．正確答案： C 我的答案：C 431．5《單向度的人》的作者是？ 432．A、本雅明 433．B、盧卡奇 434．C、阿倫特 435．D、馬爾庫(kù)塞

436．正確答案： D 我的答案：D 437．6西方法律體系的完備與基督教的原罪說(shuō)有很大關(guān)系。正確答案：√ 我的答案：√

438．7解放思想是西方現(xiàn)代化全部思想的精髓。正確答案：√ 我的答案：√ 439．8亨廷頓認(rèn)為21世紀(jì)有幾種文明發(fā)生沖突 440．A、1.0 441．B、2.0 442．C、3.0 443．D、4.0 444．正確答案： C 我的答案：C 445．9亨廷頓是哪國(guó)人 446．A、英 447．B、法 448．C、美 449．D、德

450．正確答案： C 我的答案：C 451．10《文明的沖突與世界秩序的重建》這本書(shū)是誰(shuí)寫(xiě)的 452．A、亨廷頓 453．B、叔本華 454．C、弗洛伊德 455．D、尼采

456．正確答案： A 我的答案：A 457．11人類(lèi)現(xiàn)代化包含對(duì)人類(lèi)的毀滅 458．正確答案：√ 我的答案：× 459．12 21世紀(jì)是文明沖突的世紀(jì) 460．正確答案：√ 我的答案：√

461．13中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化的形態(tài)之間沒(méi)有差異。正確答案：× 我的答案：× 462．14哪一項(xiàng)不屬于中華民族精神的內(nèi)涵？ 463．A、愛(ài)好和平464．B、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 465．C、集體主義 466．D、勤勞勇敢

467．正確答案： C 我的答案：C 468．當(dāng)代中華民族精神的反思與建構(gòu)

（七）已完成 469．1人的精神會(huì)隨著人的肉體腐朽。470．正確答案：× 我的答案：× 471．2?天下興亡，匹夫有責(zé)?出自于誰(shuí)？ 472．A、黃宗羲 473．B、王夫之 474．C、顧炎武 475．D、林則徐

476．正確答案： C 我的答案：C 477．3中華民族精神的核心是什么？ 478．A、愛(ài)好和平479．B、愛(ài)國(guó)主義 480．C、勤勞勇敢 481．D、自強(qiáng)不息

482．正確答案： B 我的答案：B 483．4以下不屬于中華文化所說(shuō)的?三不朽?的是？ 484．A、立德 485．B、立言 486．C、立行 487．D、立功

488．正確答案： C 我的答案：C 489．5以下不屬于上世紀(jì)90年代?亞洲四小龍?的是？ 490．A、新加坡 491．B、香港 492．C、臺(tái)灣 493．D、日本

494．正確答案： D 我的答案：D 495．6全球化是在二十世紀(jì)才真正開(kāi)始。496．正確答案：√ 我的答案：√

497．7秦漢大一統(tǒng)時(shí)期，中華民族精神基本確立起來(lái)。正確答案：√ 我的答案：√

498．8中華民族精神是中國(guó)人的價(jià)值導(dǎo)向 499．正確答案：√ 我的答案：√ 500．9?天下興亡，匹夫有責(zé)?是誰(shuí)說(shuō)的 501．A、屈原 502．B、顧炎武 503．C、東林黨人 504．D、文天祥 505．正確答案： B 我的答案：B 506．10《離騷》是誰(shuí)寫(xiě)的

507．爾雅中華民族精神課后題目及答案07_中華民族精神 508．B、顧炎武 509．C、東林黨人 510．D、文天祥

511．正確答案： A 我的答案：A 512．11《正氣歌》是誰(shuí)做的？ 513．A、屈原 514．B、顧炎武 515．C、東林黨人 516．D、文天祥

517．正確答案： D 我的答案：D 518．12哪一項(xiàng)不是民族精神的體現(xiàn)？ 519．A、樂(lè)以天下，憂以天下

520．B、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青 521．C、春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo) 522．D、天下興亡，匹夫有責(zé) 523．正確答案： C 我的答案：C 524．13中國(guó)剛解放時(shí)，中國(guó)開(kāi)了一個(gè)中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，形成了什么綱領(lǐng)？ 525．A、獨(dú)立宣言 526．B、原道覺(jué)世訓(xùn) 527．C、資政新篇 528．D、共同綱領(lǐng)

529．正確答案： D 我的答案：D 530．14哪一項(xiàng)不是人的精神的三種表現(xiàn)方式？ 531．A、立德 532．B、立身 533．C、立言 534．D、立功

535．正確答案： B 我的答案：B 536．15人對(duì)他人和社會(huì)的奉獻(xiàn)可能是無(wú)限的。537．正確答案：√ 我的答案：× 538．162013年發(fā)生汶川大地震 539．正確答案：× 我的答案：× 540．17中國(guó)在哪一年加入世貿(mào)組織？ 541．A、2000年 542．B、2001年 543．C、2002年 544．D、2003年

545．正確答案： B 我的答案：B 546．比較與融通：民族精神的比較研究

（一）已完成 547．1有一些學(xué)術(shù)研究是不需要比較研究的。548．我的答案：× 549．2以下哪個(gè)國(guó)家至今仍具有森嚴(yán)的等級(jí)制度？ 550．B、日本 551．C、印度 552．D、美國(guó) 553．我的答案：C 554．3以下屬于陳獨(dú)秀對(duì)于中西民族的看法的是？ 555．A、西洋民族以個(gè)人為本位，東洋民族以家族為本位。556．B、西洋民族以法治為本位，東洋民族以情感為本位。557．C、西洋民族以實(shí)力為本位，東洋民族以虛力為本位。558．D、以上說(shuō)法都正確。559．我的答案：D 560．4民族精神的比較對(duì)于我們認(rèn)識(shí)中華民族精神具有重要的借鑒意義。561．我的答案：√

562．5《東西方文化及其哲學(xué)》的作者是？ 563．A、陳獨(dú)秀 564．B、梁漱溟 565．C、馮友蘭 566．D、王國(guó)維 567．我的答案：B 568．6梁漱溟認(rèn)為印度文化以意欲向前要求為其根本精神。569．我的答案：√

570．7比較研究文化我們要避免一些傾向，其中不包括什么 571．A、隨意性 572．B、簡(jiǎn)單化 573．C、學(xué)術(shù)化 574．D、無(wú)根基化 575．我的答案：C 576．8東洋民族以個(gè)人為本位 577．我的答案：×

578．9民族精神的比較對(duì)于正確認(rèn)識(shí)中華民族精神有借鑒意義 579．我的答案：√

580．10《東西方文化及其哲學(xué)》是誰(shuí)寫(xiě)的 581．A、陳獨(dú)秀 582．B、李大釗 583．C、梁漱溟 584．D、梁?jiǎn)⒊?585．我的答案：C 586．11哪一項(xiàng)不是真正的學(xué)術(shù)研究必須進(jìn)行的比較？ 587．A、歷史的比較 588．B、同行的比較 589．C、形態(tài)的比較 590．D、發(fā)展方向的比較 591．我的答案：D 592．12哪一項(xiàng)不是比較研究中的傾向？ 593．B、簡(jiǎn)單化 594．C、隨意性 595．D、無(wú)根基性 596．我的答案：A 597．13哪一項(xiàng)是在缺乏足夠的合理性和合法性的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行比較？ 598．A、嚴(yán)謹(jǐn)性 599．B、簡(jiǎn)單化 600．C、隨意性 601．D、無(wú)根基性 602．我的答案：C 603．比較與融通：民族精神的比較研究

（二）已完成 604．1文化的根源性是我們理解文化的重要的前提。605．正確答案：√ 我的答案：√

606．2當(dāng)一個(gè)民族處于關(guān)鍵性的時(shí)候，全體人民的使命就是要喊出那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。正確答案：× 我的答案：×

607．3理論與實(shí)踐結(jié)合的比較研究有助于更好地把握各民族自身的文化基因與文化密碼。正確答案：√ 我的答案：√

608．4發(fā)生學(xué)的方法與過(guò)程性的比較是歷史比較的兩個(gè)視角。609．正確答案：√ 我的答案：√

610．5人類(lèi)體質(zhì)學(xué)的重要特征是直立行走。611．正確答案：√ 我的答案：√ 612．6《發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理》的作者是？ 613．A、馬斯洛 614．B、皮亞杰 615．C、弗洛姆 616．D、榮格

617．正確答案： B 我的答案：B 618．7以下不屬于人類(lèi)文明的四大源頭的是？ 619．A、古巴比倫 620．B、古印度 621．C、古希臘 622．D、古中國(guó)

623．正確答案： C 我的答案：C 624．8以下屬于民族精神比較的基本視角的是？ 625．A、民族精神的歷史淵源、尋根之比。626．B、比較民族精神的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和價(jià)值取向。627．C、比較民族精神發(fā)展歷程中代表性的人物。628．D、以上說(shuō)法都正確 629．正確答案： D 我的答案：D 630．9理性帶來(lái)單一化、工業(yè)化帶來(lái)片面化、市場(chǎng)化帶來(lái)世俗化、都市化帶來(lái)都市病 正確答案：× 我的答案：×

631．10人類(lèi)有幾大古文明 632．A、1.0 633．B、2.0 634．C、3.0 635．D、4.0 636．正確答案： D 我的答案：D 637．11?為天地立心，為生民立命，為望圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?是誰(shuí)說(shuō)的 638．A、張載 639．B、陳獨(dú)秀 640．C、李大釗 641．D、梁漱溟

642．正確答案： A 我的答案：A 643．12弗洛伊德強(qiáng)調(diào)的是人的 644．A、本性 645．B、欲望 646．C、善良 647．D、邪惡

648．正確答案： B 我的答案：B 649．13從反法西斯角度，美國(guó)在日本投放原子彈是正義的 650．正確答案：√ 我的答案：√

651．14哪一項(xiàng)不同于一個(gè)民族自身的密碼？ 652．A、基因 653．B、文化基因 654．C、民族文化 655．D、文化密碼 656．正確答案： C 我的答案：C 657．15哪一項(xiàng)不是從比較研究的視角來(lái)看民族精神的？ 658．A、比較歷史淵源 659．B、比較地理位臵 660．C、生存論的基礎(chǔ) 661．D、歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

662．正確答案： B 我的答案：B 663．16?現(xiàn)代人所具有的一切，無(wú)非是漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中的一個(gè)瞬間，一個(gè)片段?，這體現(xiàn)哪一個(gè)方法？

664．A、歷史分析法 665．B、案例分析法 666．C、比較方法 667．D、發(fā)生學(xué)方法

668．正確答案： D 我的答案：D 669．比較與融通：民族精神的比較研究

（三）已完成 670．1在民族的生成和發(fā)展中，每個(gè)進(jìn)步都包含著退步。671．正確答案：√ 我的答案：√

672．2實(shí)用主義哲學(xué)是美利堅(jiān)民族制勝的一個(gè)重要原則。673．正確答案：√ 我的答案：√

674．3歐洲文化輸出的歷史也就是現(xiàn)代化的歷史。675．正確答案：√ 我的答案：√

676．4《新教倫理與資本主義精神》的作者是？ 677．A、奧古斯丁 678．B、馬克思〃韋伯 679．C、維特根斯坦 680．D、以賽亞〃柏林

681．正確答案： B 我的答案：B 682．5以下不屬于三權(quán)分立中的?三權(quán)?的是？ 683．A、立法權(quán) 684．B、司法權(quán) 685．C、外交權(quán) 686．D、行政權(quán)

687．正確答案： C 我的答案：C 688．6清教倫理為現(xiàn)代資本主義、民主國(guó)家、市民社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)。689．正確答案：√ 我的答案：√ 690．7以下關(guān)于英國(guó)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是？

691．A、大不列顛民族的特點(diǎn)是保守主義與民主的革命現(xiàn)代因素并存。692．B、英國(guó)是歐洲革命的先導(dǎo)，但它的革命具有妥協(xié)性。693．C、英國(guó)的政體是民主共和制。

694．D、英國(guó)曾出現(xiàn)過(guò)空想社會(huì)主義的思想。695．正確答案： C 我的答案：C 696．8以下關(guān)于美國(guó)的說(shuō)法正確的是？ 697．A、美國(guó)的文化是一種移民文化。

698．B、美國(guó)在世界現(xiàn)代化文明中占據(jù)主導(dǎo)地位。699．C、多數(shù)人決定和優(yōu)先占有原則是美利堅(jiān)民族生成中形成的法律原則。700．D、以上說(shuō)法都正確。701．正確答案： D 我的答案：D 702．9唐朝時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到相當(dāng)高的程度，如果計(jì)算當(dāng)時(shí)的GDP，唐朝要占全世界GDP的一半左右

703．正確答案：× 我的答案：× 704．10美國(guó)聯(lián)邦法院的大法官，實(shí)行的是 705．A、三年制 706．B、五年制 707．C、十年制 708．D、終身制

709．正確答案： D 我的答案：D 710．11創(chuàng)立英國(guó)空想社會(huì)主義的是 711．A、馬克思 712．B、列寧 713．C、歐文 714．D、弗洛伊德

715．正確答案： C 我的答案：C 716．12美國(guó)實(shí)行的是什么政治體系

717．爾雅中華民族精神課后題目及答案07_中華民族精神 718．A、一黨制 719．B、多黨制 720．C、三權(quán)分立 721．D、君主立憲

722．正確答案： C 我的答案：C 723．13哪一項(xiàng)是人之所以為人的體制性特征 724．A、語(yǔ)言 725．B、智慧 726．C、躺 727．D、直立行走

728．正確答案： D 我的答案：D 729．14哪一項(xiàng)不包含在文化生成中 730．A、語(yǔ)言文化 731．B、政治文化 732．C、經(jīng)濟(jì)文化 733．D、思想文化

734．正確答案： A 我的答案：A 735．15馬克思韋伯認(rèn)為現(xiàn)代化依賴(lài)于？ 736．A、猶太教 737．B、天主教 738．C、清教倫理 739．D、基督教倫理

740．正確答案： C 我的答案：C 741．16文化生成只包含政治文化、經(jīng)濟(jì)文化。742．正確答案：× 我的答案：×

743．比較與融通：民族精神的比較研究

（四）已完成 744．1哪一項(xiàng)不是在沙皇的統(tǒng)治下形成的三種因素 745．A、東正教 746．B、君主專(zhuān)制 747．C、人民性 748．D、憲政民主

749．正確答案： D 我的答案：D 750．2財(cái)產(chǎn)私有化、思想自由化和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行市場(chǎng)化都是正確可行的，不會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。正確答案：× 我的答案：×

751．3世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家是什么時(shí)候成立的？ 752．A、1910年 753．B、1917年 754．C、1921年 755．D、1923年

756．正確答案： B 我的答案：B 757．4以下關(guān)于《獨(dú)立宣言》的說(shuō)法錯(cuò)誤的是？

758．A、它是北美殖民地宣布脫離大不列顛王國(guó)獨(dú)立的綱領(lǐng)性文件。759．B、它采用了自然權(quán)利學(xué)說(shuō)和主權(quán)在民思想。760．C、它受到法國(guó)《人權(quán)宣言》的深刻影響。761．D、它認(rèn)為人人生而平等。762．正確答案： C 我的答案：C 763．5彼得大帝促進(jìn)了俄羅斯精神的真正形成。764．正確答案：√ 我的答案：√

765．6千年俄羅斯精神強(qiáng)調(diào)的是新俄羅斯精神。766．正確答案：× 我的答案：×

767．7以下不屬于拉丁美洲國(guó)家的?華盛頓共識(shí)?的是？ 768．A、財(cái)產(chǎn)私有化 769．B、思想自由化 770．C、文化多元化 771．D、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行市場(chǎng)化 772．正確答案： C 我的答案：C 773．8以下哪項(xiàng)影響了俄羅斯精神的生成？ 774．A、東正教 775．B、君主專(zhuān)制 776．C、人民性

777．D、以上說(shuō)法都正確正確答案： D 我的答案：D 778．9拉丁美洲國(guó)家按照華盛頓共識(shí)發(fā)展的很好 779．正確答案：× 我的答案：×

780．10馬克思認(rèn)為現(xiàn)代化依賴(lài)?清教理論? 781．正確答案：× 我的答案：×

782．11近代以來(lái)，古巴曾是哪個(gè)國(guó)家的殖民地 783．A、英 784．B、法 785．C、葡萄牙 786．D、西班牙

787．正確答案： D 我的答案：D 788．12近代以來(lái)，越南曾是哪個(gè)國(guó)家的殖民地 789．A、英 790．B、法 791．C、葡萄牙 792．D、西班牙

793．正確答案： B 我的答案：B 794．13彼得大帝時(shí)建立首都哪里 795．A、莫斯科 796．B、海參崴 797．C、圣彼得堡 798．D、克拉瑪依

799．正確答案： C 我的答案：C 800．14哪一項(xiàng)是我們的一個(gè)近鄰，跟中國(guó)有著割不斷理還亂的關(guān)系。801．A、朝鮮 802．B、俄羅斯 803．C、日本 804．D、韓國(guó)

805．正確答案： B 我的答案：B 806．15文化交往帶動(dòng)一切交往，文化交往的前提是？ 807．A、思想交往 808．B、政治交往

809．C、精神和價(jià)值的交往 810．D、經(jīng)濟(jì)交往

811．正確答案： C 我的答案：C 812．16自由女神是美國(guó)精神的一種象征，代表著美利堅(jiān)價(jià)值。813．正確答案：√ 我的答案：√

814．比較與融通：民族精神的比較研究

（五）已完成 815．1蘇聯(lián)東歐事變是哪一年？ 816．A、1989.0 817．B、1990.0 818．C、1991.0 819．D、1988.0 820．正確答案： A 我的答案：A 821．2西德完全按照蘇聯(lián)模式建設(shè)，成立社會(huì)主義陣營(yíng)。822．正確答案：× 我的答案：×

823．3雙頭鷹寄托著俄羅斯人的一種期望，是勇敢和智慧的象征。824．正確答案：√ 我的答案：√

825．4當(dāng)代德國(guó)民眾對(duì)東西德的統(tǒng)一普遍叫好。826．正確答案：× 我的答案：×

827．5以下哪一個(gè)國(guó)家可以稱(chēng)作是歐盟的?臺(tái)柱子?？ 828．A、法國(guó) 829．B、德國(guó) 830．C、英國(guó) 831．D、意大利

832．正確答案： B 我的答案：B 833．6柏林墻倒塌于哪一年？ 834．A、1989年 835．B、1990年 836．C、1991年 837．D、1992年

838．正確答案： A 我的答案：A 839．7以下哪一個(gè)國(guó)家沒(méi)有參與二戰(zhàn)后對(duì)德國(guó)的劃分管理？ 840．A、英國(guó) 841．B、蘇聯(lián) 842．C、美國(guó) 843．D、意大利

844．正確答案： D 我的答案：D 845．8尊重歷史并獨(dú)立思考體現(xiàn)了德意志民族的民族精神。846．正確答案：√ 我的答案：√

847．9二戰(zhàn)后，德國(guó)被一分為四，其中東德實(shí)行的是什么制度 848．A、資本主義 849．B、共產(chǎn)主義 850．C、封建主義 851．D、社會(huì)主義

852．正確答案： D 我的答案：D 853．10民主離開(kāi)了法治會(huì)變成什么 854．A、暴政 855．B、無(wú)政府主義 856．C、共和主義 857．D、專(zhuān)制

858．正確答案： B 我的答案：B 859．11古巴不允許共產(chǎn)黨人信教 860．正確答案：× 我的答案：×

861．12?城里的人想出去，城外的人想進(jìn)去?是《圍城》中的話，這部書(shū)的主人公是誰(shuí)

862．A、錢(qián)鐘書(shū) 863．B、楊絳 864．C、陳道明 865．D、方鴻漸

866．正確答案： D 我的答案：D 867．13蘇聯(lián)解體是在戈?duì)柊蛦谭蚪y(tǒng)治時(shí)期 868．正確答案：√ 我的答案：√

869．14哪一個(gè)民主偉大到不犯小錯(cuò)誤，就犯大錯(cuò)誤，打仗就打世界大戰(zhàn) 870．A、大和民族 871．B、美利堅(jiān)民族 872．C、中華民族 873．D、德意志民族

874．正確答案： D 我的答案：D 875．15東德和西德統(tǒng)一或合并以后，實(shí)際上是？ 876．A、對(duì)東德和西德都很支持 877．B、西德被東德合并 878．C、社會(huì)主義陣營(yíng)解體 879．D、資本主義陣營(yíng)解體 880．正確答案： C 我的答案：C 881．比較與融通：民族精神的比較研究

（六）已完成 882．1越南共產(chǎn)黨不是哪一項(xiàng)主義？ 883．A、馬克思主義 884．B、列寧主義 885．C、胡志明主義 886．D、馬蒂主義

887．正確答案： D 我的答案：D 888．2古巴共產(chǎn)黨是胡志明主義。889．正確答案：× 我的答案：×

890．3以下不屬于金日成認(rèn)為的朝鮮共產(chǎn)黨的基礎(chǔ)的是？ 891．A、工人 892．B、農(nóng)民 893．C、手工業(yè)者 894．D、知識(shí)分子

895．正確答案： C 我的答案：C 896．4以下屬于越南社會(huì)的主要思想的是？ 897．A、社會(huì)主義 898．B、馬克思列寧主義 899．C、胡志明主義 900．D、以上說(shuō)法都正確 901．正確答案： D 我的答案：D 902．5越南曾經(jīng)是以下哪個(gè)國(guó)家的殖民地？ 903．A、英國(guó) 904．B、西班牙 905．C、荷蘭 906．D、法國(guó)

907．正確答案： D 我的答案：D 908．6越南民族曾長(zhǎng)期受中華文化的影響。909．正確答案：√ 我的答案：√

910．7古巴共產(chǎn)黨不允許共產(chǎn)黨人信仰宗教。正確答案：× 我的答案：× 911．8在朝鮮，金日成的思想被稱(chēng)為主體思想。正確答案：√ 我的答案：√ 912．9反法西斯聯(lián)盟三巨頭之一的是 913．A、斯大林 914．B、恩格斯 915．C、列寧 916．D、毛澤東

917．正確答案： A 我的答案：A 918．10人類(lèi)歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)締造者是誰(shuí) 919．A、馬克思 920．B、恩格斯 921．C、列寧 922．D、毛澤東

923．正確答案： C 我的答案：C 924．11彼得大帝喜歡水城 925．正確答案：√ 我的答案：√

926．12東德并入西德后，東德人對(duì)生活很滿意 正確答案：× 我的答案：× 927．13沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)不包括 928．A、專(zhuān)制性 929．B、人民性 930．C、民主性

931．爾雅中華民族精神課后題目及答案07_中華民族精神 932．正確答案： C 我的答案：C 933．14東德和西德之間有著人類(lèi)文明史上絕無(wú)僅有的一道奇觀是？ 934．A、雙頭鷹 935．B、柏林墻 936．C、索尼中心 937．D、勃蘭登堡門(mén) 938．正確答案： B 我的答案：B 939．15德意志民族有一個(gè)突出的優(yōu)點(diǎn)是？ 940．A、不犯錯(cuò)誤 941．B、不犯小錯(cuò)誤

942．C、敢于犯錯(cuò)，也敢于認(rèn)錯(cuò) 943．D、只犯大錯(cuò)誤

944．正確答案： C 我的答案：C 945．16德意志民族在任何時(shí)候從來(lái)不回避他們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的反省和認(rèn)罪的態(tài)度。946．正確答案：√ 我的答案：√

947．尋根與探源：中華民族精神的孕育生成（一）已完成 948．1不同時(shí)代的民族精神有不同的特質(zhì)。949．正確答案：√ 我的答案：√

950．2梁?jiǎn)⒊畛跆岢龅闹腥A民族指代漢族和所有少數(shù)民族。951．正確答案：× 我的答案：×

952．3孫中山將?中華民族?作為一個(gè)國(guó)家民族提出來(lái)。953．正確答案：√ 我的答案：√ 954．4以下屬于民族精神的特征的是？ 955．A、群體性 956．B、精神性 957．C、歷史性

958．D、以上說(shuō)法都正確 959．正確答案： D 我的答案：D 960．5在以下哪份條約中中國(guó)最早稱(chēng)自己為?中國(guó)?？ 961．A、《璦琿條約》 962．B、《尼布楚條約》 963．C、《南京條約》 964．D、《馬關(guān)條約》

965．正確答案： B 我的答案：B 966．6中華民族由歷史悠久的?中華?一詞和近代才出現(xiàn)的?民族?一詞合構(gòu)而成。正確答案：√ 我的答案：√

967．7中俄《尼布楚條約》是一個(gè)不平等的條約。968．正確答案：× 我的答案：×

969．8誰(shuí)最早在中國(guó)歷史上提出?中華民族?的概念？ 970．A、林則徐 971．B、魯迅 972．C、梁?jiǎn)⒊?/p>

973．正確答案： C 我的答案：C 974．9華夏人最開(kāi)始是不穿褲子的 975．正確答案：√ 我的答案：√ 976．10最早提出中華民族這一概念的是誰(shuí) 977．A、陳獨(dú)秀 978．B、李大釗 979．C、梁漱溟 980．D、梁?jiǎn)⒊?981．正確答案： D 我的答案：D 982．11民族精神特征有幾點(diǎn) 983．A、1.0 984．B、2.0 985．C、3.0 986．D、4.0 987．正確答案： C 我的答案：D 988．12匈奴人是北方的

989．正確答案：√ 我的答案：√ 990．13誰(shuí)把中華民族作為一個(gè)國(guó)族 991．A、陳獨(dú)秀 992．B、李大釗 993．C、孫中山 994．D、鄧小平

995．正確答案： C 我的答案：C 996．14最早提出?中華民族?這一概念的是？ 997．A、梁?jiǎn)⒊?998．B、魯迅 999．C、李大釗 1000．D、陳獨(dú)秀

1001．正確答案： A 我的答案：A 1002．15真正稱(chēng)我們?yōu)橹腥A民族有多久的歷史？ 1003．A、一百多萬(wàn)年 1004．B、一千多年 1005．C、一百多年 1006．D、二百多年

1007．正確答案： C 我的答案：C 1008．16哪一項(xiàng)不是一個(gè)民族突出的特征？ 1009．A、群體性 1010．B、精神性 1011．C、歷史性 1012．D、穩(wěn)定性

1013．正確答案： D 我的答案：D 1014．尋根與探源：中華民族精神的孕育生成（二）已完成

1015．1中華民族從人類(lèi)學(xué)上有三大印記，哪一項(xiàng)不屬于這三大印記？ 1016．A、鏟形門(mén)齒 1017．B、青斑 1018．C、內(nèi)訾褶 1019．D、甲骨文

1020．正確答案： D 我的答案：D 1021．2中華民族的祖先是蒙古人種。1022．正確答案：√ 我的答案：√

1023．3中華民族人種學(xué)上的三大印記是鏟形門(mén)齒、青斑、內(nèi)眥褶。1024．正確答案：√ 我的答案：√ 1025．4中國(guó)自古就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。1026．正確答案：√ 我的答案：√ 1027．5陶加斯是外國(guó)人對(duì)清朝的稱(chēng)呼。1028．正確答案：× 我的答案：×

1029．6世界四大人種中屬于黑色人種的是？ 1030．A、高加索人種 1031．B、蒙古人種 1032．C、尼格羅人種 1033．D、澳大利亞人種

1034．正確答案： C 我的答案：C 1035．7《中華民族多元一體格局》的作者是？ 1036．A、梁?jiǎn)⒊?1037．B、林耀華 1038．C、雷海宗 1039．D、費(fèi)孝通

1040．正確答案： D 我的答案：D 1041．8中華民族?一元論?起源說(shuō)認(rèn)為中華民族的始祖是？ 1042．A、黃帝 1043．B、伏羲 1044．C、少典 1045．D、炎帝

1046．正確答案： C 我的答案：C 1047．9世界有幾大人種 1048．A、1.0 1049．B、2.0 1050．C、3.0 1051．D、4.0 1052．正確答案： D 我的答案：D 1053．10蒙古人種是什么顏色的 1054．A、白 1055．B、黑 1056．C、黃 1057．D、棕

1058．正確答案： C 我的答案：C 1059．11澳大利亞人種是什么顏色的 1060．A、白 1061．B、黑 1062．C、黃 1063．D、棕

1064．正確答案： D 我的答案：D 1065．12中國(guó)人屬于蒙古人種 1066．正確答案：√ 我的答案：√ 1067．13斯大林曾經(jīng)做過(guò)民族的定義 1068．正確答案：√ 我的答案：√