第一篇：古詩(shī)詞鑒賞三百首

目 錄

古詩(shī)詞鑒賞指津 1唐 詩(shī)

2蟬3野望

虞世南 4在獄詠蟬王績(jī)

5于易水送人 駱賓王

6渡湘江 杜審言一絕 駱賓王 7詠風(fēng)8送杜少府之任蜀州 王勃

9渡漢江王勃 10送梁六自洞庭山 宋之問(wèn)

張說(shuō) 11望月懷遠(yuǎn) 張九齡 12登鸛雀13望洞庭湖贈(zèng)張丞相樓 王之渙

孟浩然14過(guò)故人莊15洛中訪袁拾遺不遇 孟浩然

16宿建德江 孟浩然

孟浩然 17渡浙江問(wèn)舟中人18從軍行（其一）孟浩然 19從軍行(其二)王昌齡 王昌齡 20采蓮曲21閨怨

王昌齡

22芙蓉樓王昌齡送辛漸

王昌齡

23輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪24山居秋暝 王維 王維 25終南山26觀獵

王維

27漢江臨泛王維

28使至塞 王維 29積雨輞川莊作上 王維

王維30鳥(niǎo)鳴澗31田園樂(lè)

（王維

32塞下曲六首其六33 玉階怨 李白（）其 王維

一）李白 3435聞王昌齡左遷龍標(biāo)贈(zèng)孟浩然 李白

36黃鶴樓送孟浩然之廣陵，遙有此寄 李白

李白37渡荊門送別38送友人 李白 李白 39山中問(wèn)答40登金陵鳳凰臺(tái) 李白

41客中作 李白 李白 42與史郎中欽聽(tīng)黃鶴43獨(dú)坐敬亭山 樓上吹笛 李白 44聽(tīng)蜀僧濬彈琴李白 45黃鶴 李白 46桃花溪樓

崔顥張旭

47山中留客48除夜作49江南曲四首

高適張旭（其三）儲(chǔ)光羲 50早梅送靈澈 張謂上人

劉長(zhǎng)卿

5152餞別王十53送嚴(yán)士元一 劉長(zhǎng)卿南游

劉長(zhǎng)卿 54月夜 杜甫

55天末懷李白56月夜憶舍弟

杜甫杜甫

57江村58春夜喜雨 杜甫

杜甫

59聞官軍收河南河北60登樓

杜甫 61絕句62江漢 杜甫

杜甫 63 山房春事杜甫

64逢入京使 岑參 65歸雁 岑參 66江村即事 錢起

司空曙

喜外弟盧綸見(jiàn)宿 司空曙 68尋陸鴻漸不遇 皎然 69拜新月 李端

丹陽(yáng)送韋參軍71 春山夜月 于良史 嚴(yán)維

7273寒食寄京師諸弟蘭溪棹歌 戴叔倫 韋應(yīng)物

74滁州西澗75晚次鄂州

韋應(yīng)物盧綸 76汴河曲77夜上受降城聞笛 李益

李益 78 城東早春 楊巨源 79春興 武元衡

80題破山寺后禪院 常建 81 秋思82十五夜望月 張籍

王 83春雪建 84左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘 韓愈

韓愈 85西塞山懷古 劉禹錫 86秋詞 劉禹錫

87賦得古原草送別 白居易 88 錢塘湖春行89菊花 元稹 白居易 90題李凝幽居91咸陽(yáng)城西樓 晚眺賈島

92九日齊山登高許渾 93齊安郡后池絕句 杜牧 94經(jīng)五丈原 杜牧 95 商山早行

溫庭筠溫庭筠

夜雨寄北 李商隱 97 柳98 江 樓感舊李商隱

趙嘏99 臺(tái)城100 貧女

韋莊 早梅 齊己秦韜玉

101宋詩(shī)柳枝詞

鄭文寶 103村行 王禹偁

104書(shū)河105孤山寺端上亭壁上 人房寫(xiě)望寇準(zhǔn)

106山園小梅 林逋107示張寺丞王?？?林逋

宿甘露寺僧舍

曾公亮晏殊

108109魯山山行110戲答元珍

梅堯臣?xì)W陽(yáng)修 111晚泊岳陽(yáng)112畫(huà)眉鳥(niǎo)

歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修

113題晚春114鄉(xiāng)思

李周敦頤

覯

115新晴山月 文同 116詠柳117泊船瓜洲 曾鞏 王安石

118梅花119書(shū)湖陰先生壁 王安石

王安石120北陂杏花121村居 張舜民 王安石

122有美堂暴雨123東欄梨花

蘇軾蘇軾 124題西林壁125六月二十七日望湖 蘇軾

126飲湖上初晴后雨二首樓醉書(shū)（其二）蘇軾

蘇軾127贈(zèng)劉景文 蘇軾 128寄黃幾復(fù) 黃庭堅(jiān) 129登快閣 黃庭堅(jiān) 130 病牛131春日

李綱秦觀

132夏日絕句133三衢道中

李清照 134襄邑道中135早行

曾幾陳與義

136池州翠微亭陳與義137臨安春雨初霽

岳飛

138游山西村陸游 139劍門道中遇微雨 陸游

140梅花絕句 陸游 141小池 陸游 142閑居初夏午睡起 楊萬(wàn)里

楊萬(wàn)里143曉出凈慈送林子方144觀書(shū)有感

楊萬(wàn) 里 145春日朱熹 146約客 朱熹

147數(shù)日 趙師秀 148過(guò)零丁洋 趙師秀

149金陵驛 文天祥 150游園不值 文天祥 題臨安邸

林升葉紹翁

151唐五代宋詞

152菩薩蠻153謫仙怨

李白劉長(zhǎng)卿

154漁父155憶江南 張志和（其

一、156山花子 李璟 其二）白居易 157虞美人158相見(jiàn)歡

李煜李煜

159望江南160搗練子

李煜李煜 161浪淘沙令162浣溪沙 薛昭蘊(yùn) 李煜

163浣溪沙164定西番 河瀆神 薛昭蘊(yùn)

牛嶠 張泌

165菩薩蠻 李珣 166玉樓春 錢惟演 167蘇幕遮 范仲淹 168漁家傲 范仲淹 169雨霖鈴 柳永 170蝶戀花 柳永 171望海潮 柳永 172八聲甘州 柳永 173少年游 柳永

174青門引·春思 張先 175天仙子 張先 176浣溪沙 晏殊 177蝶戀花 晏殊 178玉樓春 宋祁 179長(zhǎng)相思 林逋 180采桑子 歐陽(yáng)修 181蝶戀花 歐陽(yáng)修 182踏莎行 歐陽(yáng)修 183菩薩蠻 李師中

184桂枝香·金陵懷古 王安石 185菩薩蠻 王安石 186菩薩蠻 晏幾道

187卜算子·送鮑浩然之浙東 王觀 188水調(diào)歌頭 蘇軾

189念奴嬌·赤壁懷古 蘇軾 190臨江仙·夜歸臨皋 蘇軾

191卜算子·黃州定慧院寓居作 蘇軾 192江城子·密州出獵 蘇軾

193江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng) 蘇軾 194鷓鴣天 蘇軾

195望江南·超然臺(tái)作 蘇軾

196虞美人·宜州見(jiàn)梅作 黃庭堅(jiān) 197水調(diào)歌頭 黃庭堅(jiān) 198鵲橋仙 秦觀

199踏莎行·郴州旅舍 秦觀 200如夢(mèng)令 秦觀 201鷓鴣天 賀鑄 202青玉案 賀鑄 203蘇幕遮 周邦彥 204點(diǎn)絳唇 李清照 205清平樂(lè) 李清照 206漁家傲 李清照 207如夢(mèng)令 李清照 208一剪梅 李清照 209醉花陰 李清照 210武陵春 李清照 211采桑子 呂本中

212點(diǎn)絳唇·雪中看西湖梅花作 朱翌 213小重山 岳飛

214鳳棲梧·蘭溪 曹冠 215鷓鴣天 陸游

216卜算子·詠梅 陸游 217訴衷情 陸游 218眼兒媚 范成大

219昭君怨·詠荷上雨 楊萬(wàn)里

220浣溪沙·荊州約馬舉先登城樓觀塞 張孝祥 221西江月·題溧陽(yáng)三塔寺 張孝祥 222菩薩蠻·書(shū)江西造口壁 辛棄疾 223青玉案·元夕 辛棄疾 224清平樂(lè)·獨(dú)宿博山王氏庵 辛棄疾 225鷓鴣天·代人賦 辛棄疾

226丑奴兒·書(shū)博山道中壁 辛棄疾

227太常引·建康中秋夜，為呂叔潛賦 辛棄疾 228南鄉(xiāng)子·登京口北固亭懷古 辛棄疾

229浣溪沙·丙辰歲不盡五日，吳松作 姜夔 230鷓鴣天·蘭溪舟中 韓淲 231留春令·詠梅花 史達(dá)祖

232水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜 陳亮 233水調(diào)歌頭 楊炎正

234唐多令·重過(guò)武昌 劉過(guò) 235菩薩蠻 高觀國(guó)

236醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之 魏了翁 237眼兒媚 洪咨夔 238憶秦娥 黃機(jī) 239浣溪沙 吳文英

240菩薩蠻·宿水口 洪瑹

241浣溪沙·春日即事 劉辰翁 242柳梢青·春感 劉辰翁 243唐多令 鄧剡

244一剪梅·舟過(guò)吳江 蔣捷 245虞美人·聽(tīng)雨 蔣捷 246少年游 蔣捷 247清平樂(lè) 張炎

248踏莎行·閑游 劉將孫 249眼兒媚 無(wú)名氏 250鷓鴣天 無(wú)名氏

251[雙調(diào)]大德歌·春 關(guān)漢卿 252[越調(diào)]天凈沙·春 白樸 253[越調(diào)]天凈沙·秋 白樸 254[越調(diào)]天凈沙·冬 白樸

255[雙調(diào)]沉醉東風(fēng)·漁父 白樸 256[中呂]陽(yáng)春曲·春景 胡祗遹 257[雙調(diào)]沉醉東風(fēng)·閑居 盧摯 258[雙調(diào)]蟾宮曲·送春 貫云石 259[雙調(diào)]清江引·詠梅 貫云石 260[正宮]塞鴻秋 薛昂夫

261[雙調(diào)]楚天遙過(guò)清江引 薛昂夫 262[雙調(diào)]楚天遙過(guò)清江引 薛昂夫

263[中呂]山坡羊·長(zhǎng)安懷古 趙善慶

264[雙調(diào)]沉醉東風(fēng)·秋日湘陰道中 趙善慶 265[中呂]賣花聲·懷古（二首）張可久 266[雙凋]殿前歡·離思 張可久 267[雙調(diào)]折桂令·九日 張可久 268[雙調(diào)]折桂令·次韻 張可久 269[雙調(diào)]清江引·秋懷 張可久

270[越調(diào)]天凈沙·湖上送別 張可久 271[雙調(diào)]水仙子·夜雨 徐再思 272[中呂]朝天子?常山江行 徐再思 273[雙調(diào)]清江引·相思 徐再思 274[雙調(diào)]慶東原·江頭即事 曹德 275[仙呂]寄生草·感嘆 查德卿 276[雙調(diào)]蟾宮曲·懷古 查德卿

277[正宮]塞鴻秋·潯陽(yáng)即景 周德清 278[中呂]滿庭芳·看岳王傳 周德清 279[南呂]一枝花·春日送別 劉庭信 280[越調(diào)]天凈沙·秋思 馬致遠(yuǎn) 元曲 281[中呂]十二月過(guò)堯民歌·別情 王實(shí)甫 282[雙調(diào)]雁兒落帶得勝令·退隱 張養(yǎng)浩 283[284[雙調(diào)285[中呂]286[中呂]水仙子·詠江南 張養(yǎng)浩 ]山坡羊山坡羊··潼關(guān)懷古驪山懷古 張養(yǎng)浩 287[雙調(diào)]殿前歡·對(duì)菊自嘆

張養(yǎng)浩張養(yǎng)浩

288[越調(diào)289[雙調(diào)]]天凈沙水仙子·即事 喬吉 290[雙調(diào)]清江引··尋梅有感 喬吉 291[雙調(diào)]賣花聲·悟世

喬吉喬吉

292[雙調(diào)293[正宮]294[正宮]蟾宮曲]鸚鵡曲·詠史 阿魯威

鸚鵡曲··山亭逸興農(nóng)夫渴雨

馮子振馮子振 295[正宮296[中呂]鸚鵡曲·赤壁懷古 馮子振

297[中呂]]普天樂(lè)山坡羊 ·滕賓嘆世

298[正宮]塞鴻秋·山行警陳草庵 無(wú)名氏

299[正宮300[越調(diào)]雙調(diào)]醉太平]天凈沙·雁兒落過(guò)得勝令·譏貪小利者閑題

無(wú)名氏 吳西逸吳西逸

參考答案

古詩(shī)詞鑒賞指津

古詩(shī)詞鑒賞題是高考語(yǔ)文試卷中最引人注目的板塊之一，要求鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為“鑒賞評(píng)價(jià)E”。過(guò)去這類鑒賞全部以選擇題的形式出現(xiàn)在第一卷。2002年起，全國(guó)卷和地方卷均采用上海模式，改為簡(jiǎn)答題，挪移至第二卷，分值為6分。2005年，全部18套試卷有10套將分值提高到7-8分，只有天津、山東、湖北、湖南、重慶、浙江、江西和福建等8省市仍為6分。另外，試題的設(shè)置越來(lái)越靈活，個(gè)別省市的試題采用了兩首詩(shī)歌比較閱讀的方式，考查考生的求異思維能力，難度有所加大。答題的空間更大，考生可以見(jiàn)仁見(jiàn)智，個(gè)性化色彩越來(lái)越濃。從文本的選擇來(lái)看，以唐詩(shī)為主，宋詩(shī)有后來(lái)居上之勢(shì)，2005年18道古詩(shī)詞鑒賞題宋詞和元曲各占2首，其余16道題唐詩(shī)與宋詩(shī)平分秋色。所選詩(shī)歌以絕句為主，詞曲多選小令，內(nèi)容上一般不涉及生僻用典，以降低閱讀難度。2005年湖北卷選的是元雜劇里的曲詞，盡管篇幅較長(zhǎng)，語(yǔ)詞還算平易，讀懂應(yīng)該不成問(wèn)題。2006年出現(xiàn)了一些新動(dòng)向，北京卷選擇了陶淵明的一首五言古詩(shī)，山東、重慶、廣東等省市的試卷選擇了清代的詩(shī)歌作品，湖南卷的素材則來(lái)自《紅樓夢(mèng)》，已不局限于唐詩(shī)、宋詞、元曲。

從以上分析中可以看出，穩(wěn)中求變?nèi)允枪旁?shī)詞鑒賞的命題原則和方向，“穩(wěn)”是絕對(duì)的，穩(wěn)定壓倒一切；“變”是必然的，地方卷促全國(guó)卷變、全國(guó)卷影響地方卷變、各地方卷相互學(xué)習(xí)借鑒求變。考生在備考中要認(rèn)真研究全國(guó)及各地方試卷中古詩(shī)詞鑒賞的各類題型，把握新動(dòng)向，摸清規(guī)律，進(jìn)行有效復(fù)習(xí)，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變，做到游刃有余。

鑒賞古詩(shī)詞的關(guān)鍵是讀懂，因?yàn)楫吘垢呖伎疾榈氖浅醪借b賞能力?？蓮囊韵聨讉€(gè)方面著手。

（一）兼顧首尾?！笆住敝傅氖窃?shī)歌的題目，“尾” 指的是詩(shī)歌后面的注釋。這些內(nèi)容好象無(wú)關(guān)緊要，實(shí)際上對(duì)于讀懂詩(shī)歌至關(guān)重要。除了少數(shù)詞、曲只有詞牌、曲牌外，絕大部分是有題目的，詩(shī)歌的題目往往告訴我們?cè)姼璧膬?nèi)容，如2005年全國(guó)卷一選的一首唐詩(shī)《春行即興》。

春行即興

李華

宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。

題目“春行即興”是說(shuō)，這首詩(shī)是作者春行時(shí)對(duì)眼前景物有所感觸，臨時(shí)發(fā)生興致而創(chuàng)作的，是一首寫(xiě)景抒情的詩(shī)歌。因此，鑒賞的方向應(yīng)該是通過(guò)對(duì)作者筆下景物特點(diǎn)的把握，讀懂景中蘊(yùn)涵的思想情感。詩(shī)中的景有草有水，有樹(shù)有山，有花有鳥(niǎo)，句句皆景，但又不是純粹寫(xiě)景，而是景中含情，情景交融。詩(shī)中“花自落”“鳥(niǎo)空啼”之景都顯出了山中的寧?kù)o，從中更透出一絲傷春、凄涼之情。讀懂了題目，詩(shī)歌就讀懂了一半。

一些詩(shī)歌后面附有注釋，這些注釋并不是可有可無(wú)的，有些甚至是讀懂詩(shī)歌的關(guān)鍵，必須高度重視。如2005年全國(guó)卷二。

閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

邯鄲冬至夜思家

白居易 邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

[注]冬至：二十四節(jié)氣之一，唐朝時(shí)是一個(gè)重要節(jié)日。

王維有“每逢佳節(jié)倍思親”的詩(shī)句，揭示了古往今來(lái)人們的共同感受。從題目“邯鄲冬至夜思家”可知此詩(shī)表達(dá)的情感是“思家”，而“思家”的原因是什么呢？結(jié)合注釋便不難明白，原來(lái)冬至是唐朝的一個(gè)重要節(jié)日，詩(shī)人旅居在邯鄲客棧的時(shí)候，恰逢農(nóng)歷冬至，晚上，一個(gè)人抱膝坐在燈前，陪伴自己的只有孤單的身影，想到此刻家人也許正圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行之人，游子思鄉(xiāng)之情頓生。詩(shī)歌后面的注釋對(duì)準(zhǔn)確把握詩(shī)人的情感起到了關(guān)鍵作用。

（二）抓關(guān)鍵字。古人作詩(shī)，講究煉字，賈島詩(shī)云：“兩句三年得，一吟雙淚流。” 盧延讓說(shuō)：“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須?！?齊己寫(xiě)了一首《早梅》，有句云：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)?！编嵐葘ⅰ皵?shù)”改為“一”，因?yàn)轭}為“早梅”，如果開(kāi)了數(shù)枝，說(shuō)明花已開(kāi)久，不能算是“早梅”了，齊己佩服不已，尊稱鄭谷為“一字師”。王駕寫(xiě)《雨晴》一詩(shī)：“雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。蜂蝶飛來(lái)過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家?！蓖醢彩摹帮w來(lái)”為“紛紛”，因?yàn)橹挥蟹涿Φ麃y的側(cè)寫(xiě)妙筆才能令人真實(shí)地感受出晚春雨后特有的美景。動(dòng)詞的提煉是古詩(shī)煉字的主要內(nèi)容。王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字多次更易，最后才選定“綠”字。宋祁《玉樓春》中“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，也經(jīng)過(guò)多次改動(dòng)。王國(guó)維《人間詞話》：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字，而境界全出?！破圃聛?lái)花弄影’，著一‘弄’字，而境界全出矣?！逼肺稛捵值拿钐?，在于體味詩(shī)中表現(xiàn)力強(qiáng)、意蘊(yùn)豐富、韻味十足的字，這是感悟全詩(shī)意境的前提。正如蘇東坡所說(shuō)的“詩(shī)賦以一字見(jiàn)工拙”。古人講究篇中煉句，句中煉字，且煉字不單是煉聲、煉形，更看重?zé)捯?。?shī)歌之精神，有時(shí)全在那幾個(gè)字，也就是人們常說(shuō)的“詩(shī)眼”，“詩(shī)之有眼，猶人之有目也”。一字煉成，滿篇生輝。抓住詩(shī)句中的關(guān)鍵字，品味詩(shī)人煉字的精妙，最能見(jiàn)出一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)。

那么，哪些字是關(guān)鍵字呢？主要是詩(shī)句中充當(dāng)謂語(yǔ)成分的動(dòng)詞、形容詞和充當(dāng)修飾語(yǔ)的形容詞、副詞等。例如：

題破山寺后禪院

常建

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，惟聞鐘磬音。

“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”，這兩句形容后禪院環(huán)境幽靜，山光使野鳥(niǎo)怡然自得，潭影使人心中的俗念消除凈盡。關(guān)鍵字分別是“悅”“空”，都是形容詞的使動(dòng)用法。一個(gè)“悅”字，透露出詩(shī)人內(nèi)心的歡悅?！翱铡眲t表現(xiàn)了詩(shī)人此時(shí)此刻心中塵世雜念消除凈盡的精神狀態(tài)。面對(duì)佳境，詩(shī)人忘情地欣賞，抒發(fā)自己的隱逸情懷。

蜀 相

杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”兩句詩(shī)是寫(xiě)景的名句，關(guān)鍵字是“自”、“空”。盡管階前的春草碧綠悅目，盡管黃鸝的鳴唱悅耳動(dòng)聽(tīng)，加上“自”、“空”二字，美景頓顯凄涼。是景語(yǔ)，更是情語(yǔ)，“自”、“空”二字將眼前之景與詩(shī)人內(nèi)心之情勾連，既表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛武侯的仰慕之情，也抒發(fā)了自己懷才不遇的抑郁心情。“自”、“空”二字正是情景交融的關(guān)鍵。詩(shī)歌中的關(guān)鍵字往往帶有詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀情感，詩(shī)人常常將自己的主觀情感投射到客觀物象上，通過(guò)對(duì)客觀物象的描寫(xiě)含蓄地抒發(fā)自己的思想情感。有時(shí)言在此而意在彼，因此，要仔細(xì)琢磨。如上文舉出的幾個(gè)例子都具有表現(xiàn)力強(qiáng)、意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，領(lǐng)悟這些關(guān)鍵字有助于了解詩(shī)人的思想情感，從而準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌的主旨。

高考考查對(duì)古詩(shī)詞語(yǔ)言的鑒賞，主要是對(duì)關(guān)鍵字的賞析。如2002年上海卷：“隨園擔(dān)糞者”在農(nóng)歷十月中報(bào)告主人，梅樹(shù)“有一身花矣”，作者將這句話加工成“霜高梅孕一身花”。仔細(xì)品味這一詩(shī)句中的“霜”、“孕”兩字的妙處。

這里的“霜”，不僅點(diǎn)明了霜重天寒的季節(jié)，更主要的是寫(xiě)出在萬(wàn)物蕭疏、百花凋零的環(huán)境里，唯獨(dú)梅花能臨寒不懼,傲霜斗雪，從而烘托出梅花高潔不屈的品格。一個(gè)“孕”字，用比擬的手法含蓄而形象地寫(xiě)出了滿樹(shù)梅花含苞待放的豐姿。

2003年全國(guó)卷：

過(guò)香積寺

王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精煉傳神的一個(gè)字。你認(rèn)為第三聯(lián)兩句中“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

詩(shī)人慕名尋訪深山古寺卻不知身在何處，步入古木參天的荒山野嶺，遠(yuǎn)方傳來(lái)隱隱的鐘聲在深山空谷中回響，更增添了一層迷惘神秘的氣氛。第三聯(lián)前句的“詩(shī)眼”，應(yīng)是“咽”字。山泉在高大的巖石間艱難曲折地穿行，自然不能輕快地流淌，仿佛發(fā)出低抑幽咽的聲音。后句的“詩(shī)眼”是“冷”字。昏黃的殘陽(yáng)涂抹在幽深的松林上，使幽暗的山林顯得分外陰冷。這一聯(lián)有聲有色，有動(dòng)有靜，以通感手法將視、聽(tīng)、觸覺(jué)融為一體，傳神地表現(xiàn)了山中的幽靜孤寂，詩(shī)中有畫(huà)，充滿了出世入靜的禪味。

2005年上海卷：

望廬山瀑布

李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

古人有“七言詩(shī)第五字要響。??所謂響者，致力處也”的評(píng)述，請(qǐng)以李白詩(shī)中的“掛”字為例，加以賞析。

“掛”字 化動(dòng)為靜，描繪出遙看瀑布飛瀉時(shí)的景象。詩(shī)人用豐富的想象，把廬山瀑布寫(xiě)得氣勢(shì)飛動(dòng)，極其壯觀，表現(xiàn)了詩(shī)人奔放的熱情，開(kāi)朗的胸懷和豪邁的氣概。

(三)鑒賞表達(dá)技巧。高考考查考生對(duì)古詩(shī)詞表達(dá)技巧的鑒賞能力，主要是對(duì)抒情方式、表現(xiàn)手法（包括修辭手法）的考查。

抒情方式有兩種，一種是直接抒情，一種是間接抒情。直接抒情就是詩(shī)人在詩(shī)作中袒露襟懷，直接抒發(fā)自己的思想情感，也叫直抒胸臆。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》的中心句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，杜甫《蜀相》的尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，都運(yùn)用了直抒胸臆的抒情方式。由于這種抒情方式比較直觀，高考較少涉及。間接抒情，是指詩(shī)人借助多種表現(xiàn)手法，委婉含蓄地表達(dá)自己的思想情感。如借景抒情、情景交融、托物言志等。

借景抒情：詩(shī)人對(duì)某種景象或客觀事物有所感觸時(shí)，把自己所要抒發(fā)的情感、表達(dá)的思想寄 寓在客觀景物中，通過(guò)對(duì)客觀景物的描寫(xiě)予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景抒情。

情景交融，即詩(shī)人將思想情感融會(huì)在特定的自然景物之中，借對(duì)自然景物的描摹刻畫(huà)來(lái)抒情的一種表現(xiàn)手法。

如2005年北京春招卷。蘇 幕 遮 范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非、好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

“芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外”兩句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情? 這首詞在景物描寫(xiě)方面有哪些特點(diǎn)? 此題考查對(duì)借景抒情和情景交融的表現(xiàn)手法的鑒賞。詩(shī)人通過(guò)對(duì)客觀景物的描寫(xiě)，含蓄地表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)親人的深切思念，即借無(wú)情的芳草表達(dá)出了濃重的離愁別恨。描寫(xiě)視角頗具匠心。從高到低或從上到下(碧云天，黃葉地)，由近及遠(yuǎn)(山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外)。突出了秋景的鮮明色彩：碧藍(lán)的天空，枯黃的落葉，綿長(zhǎng)的水波，蒼茫的遠(yuǎn)山，連天的芳草，西下的斜陽(yáng)等，抓住典型景物大處落筆，境界開(kāi)闊，寫(xiě)景中暗寓離情。

托物言志，是指在描摹客觀物象的基礎(chǔ)上融入作者的思想情感，或借物抒發(fā)對(duì)自身遭遇的感慨，或寄寓作者的政治理想或君國(guó)之憂、家國(guó)之愁、盛衰之感和興亡之嘆。托物言志的表現(xiàn)手法在古詩(shī)詞中的運(yùn)用十分普遍，要了解詩(shī)人的“志”，除了深刻了解詩(shī)人所托之“物”，還要知人論世，《孟子·萬(wàn)章下》云：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎?是以論其世也，是尚友也?！痹?shī)歌和詩(shī)人的生活思想和時(shí)代背景有著極為密切的關(guān)系，只有知其人、論其世，即了解詩(shī)人的生活、思想和寫(xiě)作的時(shí)代背景，才能客觀地正確地理解和把握作品的思想內(nèi)容。

例如：

卜算子·詠梅 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群

芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

這首詠梅詞自然是有寄托的，詩(shī)人詠梅花其實(shí)就是詠?zhàn)约?，梅花的那種不隨流俗，不畏讒毀，堅(jiān)貞不屈，死而不悔的風(fēng)格和陸游的身世、遭遇、人格、品性、情操完全一樣。陸游早年因愛(ài)國(guó)議論觸犯秦檜被黜，后來(lái)又因“力說(shuō)張浚用兵”免職。但愛(ài)國(guó)斗志始終不衰，甚至老而彌篤。此詞借詠梅以表達(dá)其堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)立場(chǎng)和政治節(jié)操。托物寄意，物我相融。

再看另一首詠物詩(shī)。

北陂杏花

王安石

一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春?？v被東風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。

北陂杏花是詩(shī)人剛強(qiáng)耿介、孤芳自賞的自我人格的寫(xiě)照。王安石從熙寧三年到九年，兩次拜相，又兩次罷相，最后退居江寧，寄情于半山。罷相之后，他雖被迫退出政治舞臺(tái)，但仍然堅(jiān)持自己的改革信念與立場(chǎng)。作者表面上描寫(xiě)的是陷于孤獨(dú)困境中的杏花，實(shí)則通過(guò)對(duì)杏花的贊賞來(lái)表達(dá)自己的政治決心?！翱v被東風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵”兩句托物言志，表達(dá)了詩(shī)人大無(wú)畏的精神。

古詩(shī)詞中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法還有：用典、襯托、對(duì)比、渲染、象征、先揚(yáng)后抑、先抑后揚(yáng)、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等。這里重點(diǎn)談?wù)勔r托的運(yùn)用。

襯托又叫映襯，就是為了突出強(qiáng)化主要事物，利用事物間近似或?qū)α⒌臈l件，以一些事物為陪襯來(lái)突出某一事物。即用另外和它相似或相反的事物從旁陪襯烘托，使主要事物更加鮮明地突 顯出來(lái)的修辭方法。按主要事物和陪襯烘托事物之間所表現(xiàn)出來(lái)的關(guān)系上的不同，分為正襯和反襯。

正襯即用跟主體事物相似的事物來(lái)陪襯。例如：

采蓮曲

王昌齡

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。

這首詩(shī)將采蓮少女和美麗的大自然融為一體。讓少女的羅裙和碧綠的荷葉，粉嫩的臉龐與鮮艷的荷花互相映襯：羅裙舒展，綠如荷葉，宛見(jiàn)采蓮少女亭亭玉立之姿；笑臉相迎，艷若荷花，如睹采蓮少女歡聲笑語(yǔ)之態(tài)。詩(shī)人巧用襯托的手法，營(yíng)造出羅裙荷葉成一色，人面荷花相映紅的優(yōu)美意境。

反襯即用跟主體事物相反或相對(duì)的事物來(lái)陪襯。南朝梁代詩(shī)人王籍《入若耶溪》詩(shī)有“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”之句，王安石十分欣賞，著《鐘山即事》一詩(shī)：“澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對(duì)坐終日，一鳥(niǎo)不鳴山更幽?！秉S庭堅(jiān)笑他點(diǎn)金成鐵。王籍的詩(shī)句妙在運(yùn)用反襯的手法，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)山中噪與靜、鳴與幽的對(duì)立統(tǒng)一的絕妙感悟：惟其夏日蟬噪，方知風(fēng)止松濤息，顯得山林出奇之寂靜；惟聞鳥(niǎo)語(yǔ)婉轉(zhuǎn)，方知山中人跡罕至，愈顯山之寧?kù)o幽深。王籍以“蟬噪”襯托“林靜”，用“鳥(niǎo)鳴”顯現(xiàn)“山幽”，以鬧襯靜，使獨(dú)具匠心的文學(xué)構(gòu)思與充滿哲理的人生思辯融為一體。王安石“一鳥(niǎo)不鳴山更幽”則意境全無(wú)，索然寡味了。

襯托手法在古詩(shī)詞中的運(yùn)用十分廣泛，除了以鬧襯靜或以動(dòng)襯靜外，還有以樂(lè)寫(xiě)樂(lè)、以哀寫(xiě)哀、以樂(lè)寫(xiě)哀、以哀寫(xiě)樂(lè)等，這里不再贅述。

其它常見(jiàn)修辭手法如比喻、擬人、夸張、借代、對(duì)偶、頂真等，高考的考查力度也較大。2005年的全國(guó)卷、湖北卷、廣東卷考查了對(duì)仗，湖北卷考查了頂真，上海卷和福建卷考查了夸張，浙江卷考查了擬人。如2005年全國(guó)卷一。

春行即興

李華

宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。

這首詩(shī)的三、四兩句運(yùn)用了哪種修辭方法？請(qǐng)具體說(shuō)明。

考查對(duì)偶?！胺紭?shù)”對(duì)“春山”，“花”對(duì)“鳥(niǎo)”，“自落”對(duì)“空啼”。2005年湖北卷。

《漢宮秋》第三折 [梅花酒] 呀！俺向著這迥野悲涼。草已添黃，兔早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負(fù)著行裝，車運(yùn)著糇糧，打獵起圍場(chǎng)。他、他、他，傷心辭漢主；我、我、我，攜手上河梁。他部從入窮荒；我鑾輿返咸陽(yáng)。返咸陽(yáng)，過(guò)宮墻；過(guò)宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒螀①；泣寒螀，綠紗窗；綠紗窗，不思量![注]①寒螀jiāng：寒蟬。

這段曲詞中運(yùn)用了對(duì)仗、頂真的修辭手法，試簡(jiǎn)析它們各有怎樣的藝術(shù)效果。

對(duì)仗：顯示了語(yǔ)言的對(duì)稱美，達(dá)到了意境美和韻律美的完美結(jié)合。頂真：具有回環(huán)跌宕的旋律美，表現(xiàn)了漢元帝離恨未已、相思又繼、千結(jié)百轉(zhuǎn)的愁緒。

(四)領(lǐng)悟思想情感?！霸?shī)言志”，“志”就是詩(shī)人的情感，詩(shī)歌是思想的反映，情感的產(chǎn)物。一首詩(shī)，無(wú)論是敘事還是寫(xiě)景，最終都是為了抒情。因此，透過(guò)語(yǔ)言的表象，揣摩并領(lǐng)悟詩(shī)人蘊(yùn)涵在敘事寫(xiě)景中的思想情感，才是讀懂詩(shī)歌的關(guān)鍵。古詩(shī)詞中常見(jiàn)的思想情感不外乎愛(ài)國(guó)情懷、興亡之嘆、懷才不遇、壯志難酬、仕途失意、感時(shí)傷身、離愁別緒、羈旅愁思、游子思鄉(xiāng)、思婦懷人等。準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的思想情感應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

首先，要聯(lián)系詩(shī)人的生平事跡、創(chuàng)作風(fēng)格以及詩(shī)人所處的時(shí)代背景。如王維、孟浩然寄情山水田園，詩(shī)多閑情逸致；如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過(guò)故人莊》。陸游、辛棄疾一心報(bào)國(guó)，卻屢遭排擠打擊，詩(shī)多愁苦之音；如陸游《訴衷情》、辛棄疾《摸魚(yú)兒》。李白蔑視權(quán)貴，杜甫憂國(guó)憂民；蘇軾豪放曠達(dá)，柳永婉約多情。相關(guān)知識(shí)平時(shí)多積累，對(duì)于準(zhǔn)確解讀詩(shī)歌十分有用。同時(shí)，詩(shī)歌的寫(xiě)作背景也是不可或缺的因素。

其次，不少古詩(shī)詞都有點(diǎn)明題旨的句子，有些字詞直接流露出作者的情思，這些都可作為把握詩(shī)人情感的突破口。另外，古詩(shī)詞中的意象和典故也是理解詩(shī)歌內(nèi)容的關(guān)鍵。例如：

摸魚(yú)兒 辛棄疾

淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。

更能消、幾番風(fēng)雨？匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且??！見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土？閑愁最苦。休去倚危闌，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。

辛棄疾是南宋著名的愛(ài)國(guó)詞人，力主抗金，收復(fù)失地，而此時(shí)卻被調(diào)往遠(yuǎn)離抗金前線的湖南。本詞是臨行時(shí)所賦，感慨頗深，興寄深婉，全用比興的手法抒情達(dá)意。表面是寫(xiě)美女傷春，蛾眉遭妒的怨恨，實(shí)際上寄托作者懷才不遇、壯志難酬的憤慨及對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的深切關(guān)注。上片通過(guò)惜春、留春、怨春三層意象抒發(fā)對(duì)春光的無(wú)限留戀之情，“風(fēng)雨”“落紅”等意象渲染出凄涼冷落的氛圍，傳達(dá)出詞人內(nèi)心的愁苦之音。下片連用陳皇后（長(zhǎng)門事）、屈原（蛾眉）、楊玉環(huán)和趙飛燕等幾個(gè)典故，表達(dá)了深沉的愛(ài)國(guó)憂國(guó)之情。“閑愁最苦”一句點(diǎn)明題旨，寫(xiě)出了詞人抗金主張不被采納，報(bào)國(guó)無(wú)門的愁緒。

總之，古詩(shī)詞鑒賞能力是語(yǔ)文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，培養(yǎng)語(yǔ)文素質(zhì)，多讀是關(guān)鍵。沒(méi)有一定的閱讀量，就不會(huì)有語(yǔ)文素質(zhì)的提高。平時(shí)就要有選擇地多讀，多背，還要多品味。南宋教育家陸九淵指出：“讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)?！笔钦f(shuō)讀書(shū)要反復(fù)品味，不可淺嘗輒止。讀書(shū)如此，讀詩(shī)亦然。閱讀鑒賞能力就會(huì)在不斷的品讀中得到升華。

唐 詩(shī)

1.蟬

虞世南

垂緌①飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉②秋風(fēng)。

【注釋】

①垂緌：緌ruí，是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說(shuō)“垂緌”，本詩(shī)暗示顯宦身分。②藉（jiè）：依靠、依賴。

【鑒賞】

古人以蟬棲高飲露象征高潔，本詩(shī)詠蟬，實(shí)際上包含著詩(shī)人的夫子自道，借蟬“垂緌”之狀和“流響” 之聲、“清露”之潔、“疏桐”之高挺來(lái)喻其不與流俗相同的高潔品格。他作為唐貞觀年間畫(huà)像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，名聲在于博學(xué)多能，高潔耿介，與唐太宗談?wù)摎v代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。

“垂緌飲清露”，是說(shuō)蟬以清潔的露水為食。表面上是寫(xiě)蟬的形狀與食性，實(shí)際上暗含比興象征?！按咕q”暗示顯宦身分。在一般人心目中，擁有顯貴身分地位的人品格是不可能高潔的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。

“流響出疏桐”,寫(xiě)蟬的聲音傳播得非常遠(yuǎn)。聲聲蟬鳴，悅耳動(dòng)聽(tīng)，如涓涓細(xì)流，潺潺而來(lái)，穿過(guò)稀疏的桐葉，傳播到很遠(yuǎn)的地方。這一句雖只寫(xiě)聲，我們從中卻可以看到人格化的蟬那種清高亮節(jié)的風(fēng)韻。

“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆。蟬聲遠(yuǎn)播，一般人往往認(rèn)為是藉助于秋風(fēng)的傳送，而詩(shī)人卻不這么認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)這是由于蟬身“居高”位而“自”能傳遠(yuǎn)。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含著一個(gè)真理：品格高潔的人，并不需要某種外在的憑借（例如權(quán)勢(shì)地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播。這里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美、人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信。

【思考】

結(jié)合這首詩(shī)的藝術(shù)手法談?wù)勀銓?duì)“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”的理解。

2.野望

王績(jī)

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇①。

【注釋】

①殷商亡后伯夷、叔齊隱居于首陽(yáng)山采薇而食。

【鑒賞】

《野望》寫(xiě)的是山野秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績(jī)的代表作。

“東皋薄暮望，徙倚欲何依?！备奘撬叺?。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”?！搬阋小笔桥腔驳囊馑??！坝我馈?，表現(xiàn)了百無(wú)聊賴的彷徨心情。

下面四句寫(xiě)薄暮中所見(jiàn)景物：“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸?！迸e目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫(xiě)，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。

然而，王績(jī)還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說(shuō)：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇?！闭f(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依，只好追懷古代隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。

讀熟了唐詩(shī)的人，也許并不覺(jué)得這首詩(shī)有什么特別的好處?？墒?，如果沿著詩(shī)歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來(lái)，忽然讀到這首《野望》，便會(huì)為它的樸素而叫好。南朝詩(shī)風(fēng)大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來(lái)，忽然遇見(jiàn)一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會(huì)產(chǎn)生特別的魅力。王績(jī)的《野望》便有這樣一種樸素的好處。

【思考】

（1）具體分析第二聯(lián)作者通過(guò)哪些景色的描寫(xiě)，表達(dá)了怎樣的思想情感？

（2）詩(shī)人仕途失意，對(duì)現(xiàn)實(shí)常懷憤懣。他曾說(shuō)：“才高位下，免責(zé)而已，天子不知，公卿不識(shí)，四十五十，而無(wú)聞焉?！苯Y(jié)合這些話，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇”的理解。

3.在獄詠蟬①

駱賓王

西陸②蟬聲唱，南冠③ 客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟④。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？

【注釋】

①本詩(shī)作于高宗儀鳳三年（６７８）。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸怒武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。②西陸：秋天。《隋書(shū)·天文志》：“日循黃道東行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬?！?③ 南冠：楚國(guó)之冠，此指囚犯?！蹲髠鳌烦晒拍? “晉侯觀于軍府，見(jiàn)鐘儀，問(wèn)之曰:‘南冠而縶者誰(shuí)也?’有司對(duì)曰:‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也?！边@里是詩(shī)人自指。④白頭吟：樂(lè)府曲名。相傳西漢時(shí)司馬相如對(duì)卓文君愛(ài)情不專，卓文君作《白頭吟》以自傷。

【鑒賞】

這首詩(shī)借秋蟬因露重風(fēng)高而難飛難鳴，喻指自己忠直高潔卻橫遭誣陷，并被捕入獄。

開(kāi)頭二句以蟬聲來(lái)引起客思，詩(shī)一開(kāi)始即點(diǎn)出秋蟬高唱。接下來(lái)就點(diǎn)出詩(shī)人在獄中深深思念家園。

三、四兩句，一句說(shuō)蟬，一句說(shuō)自己，把物我聯(lián)系在一起。詩(shī)人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經(jīng)歷了政治上的種種折磨已經(jīng)消逝，頭上增添了星星白發(fā)。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩相對(duì)照，不禁自傷老大，同時(shí)更因此回想到自己少年時(shí)代，又何嘗不像秋蟬的高唱呢？而今卻一事無(wú)成，甚至入獄。同時(shí)，詩(shī)人巧妙地用了司馬相如和卓文君的典故，語(yǔ)意雙關(guān)，進(jìn)一步比喻執(zhí)政者辜負(fù)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家一片忠誠(chéng)之心。

接下來(lái)五六兩句運(yùn)用比喻修辭，既是在說(shuō)蟬，也是在說(shuō)自己?！奥吨亍薄帮L(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意，“響易沉”比喻言論上的受壓制。蟬如此，我也如此，物我在這里打成一片，不可分了。

第七句仍以蟬自喻，秋蟬高居樹(shù)上，餐風(fēng)飲露，有誰(shuí)相信它不食人間煙火呢？這句喻詩(shī)人高潔的品性，不為時(shí)人所了解，反而被誣入獄，本句也是詩(shī)人對(duì)自己的辯白，用問(wèn)句的方式，蟬與詩(shī)人又渾然一體了。

【思考】

比較閱讀駱賓王《在獄詠蟬》和李商隱《蟬》這兩首詠蟬詩(shī)，完成（1）－（2）題。

4.蟬

李商隱

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛①，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

[注]①梗猶泛：典故出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》中的一段寓言，說(shuō)的是一個(gè)泥偶與一個(gè)桃梗做的木偶對(duì)話。桃偶說(shuō)：“你不過(guò)是西岸的泥土，被做成人的模樣，到八月，大雨來(lái)臨，洪水泛濫的時(shí)候，你就殘破了?！蹦嗯颊f(shuō)：“我是西岸的泥土，即使破了，也就回歸西岸的土地罷了。你呢，卻是東國(guó)的桃梗，被削為人形，八月的大雨把你沖入河流，那么你就會(huì)漂離家鄉(xiāng)，不知道一直漂流到哪里去了。”這里用桃梗漂泊流離來(lái)比擬自己的宦游生涯。

（1）兩首詩(shī)中蟬的形象與詩(shī)人各自的身世有哪些相似之處？?jī)墒自?shī)的尾聯(lián)分別表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

（2）兩首詩(shī)運(yùn)用了哪些相同的藝術(shù)技巧？

4.于易水送人一絕

駱賓王

此地別燕丹①，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。

【注釋】

①據(jù)史載，戰(zhàn)國(guó)末年荊軻為燕太子丹復(fù)仇，欲以匕首威逼秦王，使其歸還諸侯之地。臨行時(shí)燕太子丹及高漸離穿著白衣冠（喪服）送于易水，高漸離擊筑，荊軻應(yīng)聲而歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！备杪暠瘔鸭ぴ?。

【鑒賞】

駱賓王對(duì)自己的際遇憤憤不平，對(duì)武則天的統(tǒng)治深為不滿，期待時(shí)機(jī)，要為匡復(fù)李唐王朝，干出一番事業(yè)?？墒窃谶@種時(shí)機(jī)尚未到來(lái)之前，詩(shī)人的心境是沉淪壓抑的，更使得詩(shī)人陷入彷徨迷惘的苦悶之中?！队谝姿腿艘唤^》就是曲折地反映了詩(shī)人的這種心境。

一二兩句寫(xiě)的是荊軻易水壯別的故事?！按说亍保丛?shī)題中的易水?！皦咽堪l(fā)沖冠”，概括那個(gè)悲壯的送別場(chǎng)面和人物激昂慷慨的心情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)荊軻的深深崇敬之意。如今在易水邊送別友人，想起了荊軻的故事，這是很自然的。但是，詩(shī)歌沒(méi)有寫(xiě)那些一般送別詩(shī)的常見(jiàn)的內(nèi)容，例如朋友交往、別情依依、別后思念等等，而是直接寫(xiě)史事。這種寫(xiě)法，反映了詩(shī)人心中積蓄著 一股難以遏止的憤激之情，借懷古以慨今，把昔日之易水壯別和今日之易水送人融為一體，從而為下面的抒情準(zhǔn)備了條件，醞釀了氣氛。

三四兩句用對(duì)仗的句式，由前一句自然地引出后一句。這后一句也就是全詩(shī)的中心所在。它寓情于景，將自我情感寄托于寒冷的易水，不僅意味著荊軻那種不畏強(qiáng)暴的高風(fēng)亮節(jié)千載猶存；而且還隱含了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的深切感受。詩(shī)中用“已”、“猶”兩個(gè)虛詞，使句子變得自然流利，更有力地抒發(fā)了心中的悲痛。

【思考】

（1）詩(shī)人在易水邊送別友人，想起了哪個(gè)歷史人物？表現(xiàn)了作者怎樣的情感？

（2）“昔時(shí)人已沒(méi), 今日水猶寒”這兩句詩(shī)用了哪些表達(dá)技巧？試簡(jiǎn)要分析。

5.渡湘江

杜審言

遲日?qǐng)@林悲昔游，今春花鳥(niǎo)作邊愁。獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流。

【鑒賞】

這首詩(shī)是杜審言在流放途中寫(xiě)的，是一首即景抒情之作。他在渡湘江南下時(shí)，正值春臨大地，花鳥(niǎo)迎人，看到江水滔滔，朝著與他行進(jìn)相反的方向流去，不禁對(duì)照自己的遭遇，懷念京國(guó)，悲思愁緒，一觸而發(fā)。

詩(shī)的首句“遲日?qǐng)@林悲昔游”，是因眼前的春光回憶起往昔的春游。當(dāng)年，春日遲遲，園林如繡，游目騁懷，該是心曠神怡的。而這里卻用了一個(gè)“悲”字。這個(gè)悲，是今天的悲，是從今天的悲追溯昔日的樂(lè)；而反過(guò)來(lái)，也可以說(shuō)，正因?yàn)橄肫甬?dāng)時(shí)的游樂(lè)，就更覺(jué)得當(dāng)前處境之可悲。

詩(shī)的第二句“今春花鳥(niǎo)作邊愁”，是從昔游的回憶寫(xiě)到今春的邊愁。一般說(shuō)來(lái)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香是令人歡樂(lè)的景物；可是，這些景物卻使詩(shī)人想起自己正在流放去邊疆的途中。鳥(niǎo)語(yǔ)也好，花香也罷，在詩(shī)人心目中只構(gòu)成了遠(yuǎn)去邊疆的哀愁。

詩(shī)的第三句“獨(dú)憐京國(guó)人南竄”，是整首詩(shī)的中心，起承上啟下作用。上兩句，憶昔游而悲，見(jiàn)花鳥(niǎo)成愁，以及下一句為江水北流而感嘆，都是因?yàn)樵?shī)人遠(yuǎn)離京國(guó)，正在流放途中。上下三句都是圍繞著這一句來(lái)寫(xiě)的。

最后一句“不似湘江水北流”，點(diǎn)明詩(shī)題，用“水北流”來(lái)烘托“人南竄”，用反襯手法來(lái)加強(qiáng)詩(shī)的中心內(nèi)容。

【思考】

（1）清人吳喬說(shuō)：“情能移境，境亦能移情?！痹嚀?jù)此對(duì)“今春花鳥(niǎo)作邊愁”一句作評(píng)析。

（2）簡(jiǎn)析“獨(dú)憐京國(guó)人南竄”在整首詩(shī)中的作用。

6.詠風(fēng)

王勃

肅肅涼風(fēng)生，加我林壑清。驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。去來(lái)固無(wú)跡，動(dòng)息如有情。日落山水靜，為君起松聲。

【鑒賞】

這是一首清新流暢、膾炙人口的五言律詩(shī)，作者在詩(shī)中以風(fēng)喻人，詠物言志，著意贊美風(fēng)的高尚風(fēng)格和激揚(yáng)奮發(fā)的精神，這實(shí)際上是在贊美一種激惡揚(yáng)善，普濟(jì)眾生的偉大人格。

炎熱未消的初秋，一陣清風(fēng)襲來(lái)，給人以快意和涼爽。你看那“肅肅”的涼風(fēng)吹來(lái)了，頓時(shí)吹散熱氣，使林壑清爽起來(lái)。它很快吹遍林壑，驅(qū)散澗上的煙云，使我尋到澗底的人家，卷走山上的濃霧，現(xiàn)出山間的房屋，難怪詩(shī)人情不自禁地贊美它“去來(lái)固無(wú)跡，動(dòng)息如有情”了。這風(fēng)確實(shí)是“有情”的。當(dāng)日落西山、萬(wàn)籟俱寂的時(shí)候，她又不辭辛勞地吹響松濤，奏起大自然的樂(lè)曲，給人帶來(lái)歡娛。

此詩(shī)的著眼點(diǎn)在“有情”二字。上面從“有情”寫(xiě)她給林壑帶來(lái)了清爽，下面再由“有情”贊美她“為君起松聲”。通過(guò)這種擬人化的藝術(shù)手法，把風(fēng)的形象刻畫(huà)得栩栩如生。詩(shī)人以風(fēng)喻人，托物言志，著意贊美風(fēng)的高尚品格和勤奮精神。風(fēng)不舍晝夜，努力做到對(duì)人有益。有為之士不正像風(fēng)一樣嗎？詩(shī)人少有才華，卻壯志難酬，而本篇正是借風(fēng)詠懷，寄托他的“青云之志”。

【思考】

（１）古人評(píng)詩(shī)常有“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最傳神的一個(gè)字或一個(gè)詞。你認(rèn)為此詩(shī)的詩(shī)眼是什么？試結(jié)合全詩(shī)加以分析。

（２）請(qǐng)簡(jiǎn)述你對(duì)這首詩(shī)的立意的理解。

7.送杜少府之任蜀州

王勃

城闕輔①三秦，風(fēng)煙望五津②。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路③，兒女共沾巾。

【注釋】

①輔：護(hù)持、拱衛(wèi)。②五津：指岷江的五大渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津，泛指蜀州。

③歧路：岔路，古人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧”。

【鑒賞】

這是一首送別友人的詩(shī)。

首聯(lián)寫(xiě)長(zhǎng)安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所護(hù)持，氣勢(shì)雄偉，點(diǎn)送別之地。第二句點(diǎn)明杜少府即將宦游之地；而“風(fēng)煙”“望”又把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。自長(zhǎng)安遙望蜀州，視線被迷蒙的風(fēng)煙所遮，送別時(shí)的傷感自然流露出來(lái)。

頷聯(lián)承接首聯(lián)寫(xiě)惜別之感。“與君離別意”意思是：“跟你離別的意緒??！??”那意緒怎么樣，沒(méi)有說(shuō)；立刻改口，來(lái)了個(gè)轉(zhuǎn)折，用“同是宦游人”一句加以寬慰。意思是：我和你同樣遠(yuǎn)離故土，宦游他鄉(xiāng)；這次離別，只不過(guò)是客中之別，又何必感傷呢！三、四聯(lián)抒情，以勸慰杜少府作結(jié)。作者在臨別時(shí)勸慰杜少府說(shuō)：只要彼此了解，心心相連，那么即使一個(gè)在天涯，一個(gè)在海角，遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，但情感交流，不就是如比鄰一樣近嗎？可不要在臨別之時(shí)哭鼻子、抹眼淚，像一般小兒女那樣啊。

古代的許多送別詩(shī)，大都表現(xiàn)了“黯然銷魂”的情感。王勃的這一首，卻一洗悲酸之態(tài)，意境開(kāi)闊，昂揚(yáng)樂(lè)觀，能給朋友以安慰和鼓勵(lì)，用積極的態(tài)度對(duì)待離別。

【思考】

這首詩(shī)中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是千古傳誦的句子，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一聯(lián)的理解。

8.渡漢江①

宋之問(wèn)

嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春②。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。

【注釋】

①漢江：即漢水，這里指流經(jīng)湖北襄陽(yáng)附近的一段漢水。②嶺外：五嶺以南的地區(qū)，即今廣東、廣西一帶。

【鑒賞】

此詩(shī)為宋之問(wèn)從瀧州（今廣東羅定）貶所逃歸，途經(jīng)漢江時(shí)所作，表達(dá)了還鄉(xiāng)之情。

詩(shī)人被貶嶺外，家中音訊早已中斷，漫漫嚴(yán)冬過(guò)去又經(jīng)歷一個(gè)春天。戰(zhàn)禍頻繁，父母年邁，都使詩(shī)人歸心似箭。可是，回鄉(xiāng)途中擔(dān)心家里出事，遇到熟人也不敢相問(wèn)。離家越近，越怕聽(tīng)到不好的消息。這首詩(shī)曲折含蓄，真切細(xì)致。特別是“怯”、“不敢”二詞，將詩(shī)人欲問(wèn)又不敢問(wèn)，復(fù)雜微妙的心理極真切地表達(dá)了出來(lái)。

【思考】

回鄉(xiāng)本是件非常愉快的事情，但詩(shī)人卻感覺(jué)“怯”、“不敢”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析詩(shī)人此時(shí)的心理。

9.送梁六①自洞庭山②

張說(shuō)

巴陵一望洞庭秋，日見(jiàn)孤峰水上浮。聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。

【注釋】

①梁六：作者友人潭州（今湖南長(zhǎng)沙）刺史梁知微，時(shí)途經(jīng)岳州入朝。②洞庭山：靠巴陵很近，所以題目叫“自洞庭山”相送。

【鑒賞】

這是作者謫居岳州（即巴陵，今岳陽(yáng)）時(shí)的一首送別詩(shī)。

謫居送客，看征帆遠(yuǎn)去，該是多么的凄婉，首句似乎正要這么說(shuō)。但只說(shuō)到“巴陵一望”，后三字忽然咽了下去，成了“洞庭秋”，僅僅是所見(jiàn)的景色了。這寫(xiě)景不渲染、不著色，而是非常簡(jiǎn)淡，而讀者卻從這洞庭秋景中體味到了詩(shī)人內(nèi)心的離愁別緒。氣蒸云夢(mèng)、波撼岳陽(yáng)的洞庭湖上，有座美麗的君山，如果每天與它見(jiàn)面，感覺(jué)也許不那么新鮮。但在送人的今天看來(lái)，是不一樣的。詩(shī)人感覺(jué)到了它的孤獨(dú)，而實(shí)際上這正體現(xiàn)了送人者心境的孤獨(dú)。關(guān)于君山傳說(shuō)很多，這些傳說(shuō)，使本來(lái)實(shí)在的君山變得有幾分縹緲?！八细　钡摹案　弊?，除了表現(xiàn)湖水動(dòng)蕩給人的實(shí)感之外，也傳達(dá)著這樣一種撲朔迷離之感。

詩(shī)人目睹君山，不禁神馳。第三句于是由實(shí)寫(xiě)轉(zhuǎn)虛寫(xiě)，由寫(xiě)景轉(zhuǎn)抒情。從字面上似乎離送別題意有些遠(yuǎn)，然而，“聞道神仙不可接”所流露的一種難以追攀的莫名惆悵，不與別情有微妙的關(guān)系么？

神仙之說(shuō)是那樣虛無(wú)縹緲，洞庭湖水是如此廣遠(yuǎn)無(wú)際，詩(shī)人不禁心事浩淼，與湖波一起流向遠(yuǎn)方。哪里只是“神仙不可接”而已，眼前，友人的征帆已“隨湖水”而去，變得“不可接”了，自己的心潮怎能不隨湖水一樣悠悠不息呢？

【思考】

作者將濃濃的別意完全融入到詩(shī)境之中，具體分析一下詩(shī)人是如何表現(xiàn)自己的別情的？

10.望月懷遠(yuǎn)

張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)①。情人怨遙夜，竟夕②起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪③盈手④贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期⑤。

【注釋】

①共此時(shí)：在這個(gè)時(shí)刻都在賞月。

②竟夕：終夜。

③不堪：不能。④盈手：滿握。⑤夢(mèng)佳期：希望能在夢(mèng)中相見(jiàn)。

【鑒賞】

這是抒寫(xiě)懷念遠(yuǎn)方之人的詩(shī)作。月夜獨(dú)處，最易牽動(dòng)對(duì)遠(yuǎn)方之人的思念。詩(shī)歌從“天涯共此時(shí)”的明月到“不堪盈手贈(zèng)”的明月，以明月作媒介，寄托了對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念。

首句“海上生明月，天涯共此時(shí)”為千古傳誦之句，背景闊大，感情真摯，意境幽遠(yuǎn)含蓄。全句看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分渲染的色彩，脫口而出，令人回味無(wú)窮。

一對(duì)遠(yuǎn)隔天涯的情人，對(duì)月相思久不能入睡，只覺(jué)長(zhǎng)夜漫漫，于是吹滅蠟燭，披衣步出門庭，這皎潔的明月是這樣撩人心緒，使人更難以入睡。夜已深，露已降，衣服已被潤(rùn)濕了。一個(gè)“滋”字不僅有潤(rùn)濕之意，還有愁思滋生不已的意思。

灑遍天涯的月光啊，有我滿腔的情意，卻又無(wú)法傳送，睡吧，睡吧，讓我在夢(mèng)中與你相見(jiàn)。詩(shī)至高潮戛然而止，只覺(jué)余音裊裊，不絕如縷。全詩(shī)委婉曲折，情致盎然，表現(xiàn)了張九齡詩(shī)歌渾成自然的風(fēng)格。

【思考】

（１）如何理解詩(shī)題中“懷遠(yuǎn)”的含義？詩(shī)中哪個(gè)句子點(diǎn)明了這個(gè)意思？

（２）詩(shī)中“情人”指的是誰(shuí)？結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析他當(dāng)時(shí)的心情。

11.登鸛雀樓①

王之渙

白日依②山盡，黃河入海流。欲窮③千里目，更上一層樓。

【注釋】

①鸛雀樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對(duì)中條山，下臨黃河。傳說(shuō)常有鸛雀在此停留，故有此名。②依：依傍。這句話是說(shuō)太陽(yáng)依傍山巒沉落。③窮：盡。

【鑒賞】

這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神。

前兩句寫(xiě)所見(jiàn)?！鞍兹找郎奖M”寫(xiě)遠(yuǎn)景，寫(xiě)山。作者站在鸛雀樓上向西眺望，只見(jiàn)云海蒼茫，山色空濛。由于云遮霧繞，太陽(yáng)變白，挨著山峰向西沉下去?！包S河入海流”寫(xiě)近景，寫(xiě)水。樓下滔滔的黃河奔流入海。這兩句畫(huà)面壯麗，氣勢(shì)宏大，讀后令人振奮。

后兩句寫(xiě)所想?！坝F千里目”，寫(xiě)詩(shī)人一種無(wú)止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”?！扒Ю铩薄耙粚印?，都是虛數(shù)，是詩(shī)人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”、“更上”詞語(yǔ)中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩(shī)，是千古傳誦的名句，它形象地揭示了一個(gè)哲理：登高，才能望遠(yuǎn)；望遠(yuǎn)，必須登高！

【思考】

比較兩首同題詩(shī)作，與暢當(dāng)?shù)脑?shī)相比，王之渙的詩(shī)顯然更勝一籌。你認(rèn)為王之渙的優(yōu)勝之處主要表現(xiàn)在哪里？

登鸛雀樓 暢當(dāng)

迥臨飛鳥(niǎo)上，高出世塵間。天勢(shì)圍平野，河流入斷山。

12.望洞庭湖贈(zèng)張丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虛①混太清②。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者③，徒有羨魚(yú)情。

【注釋】

①涵虛：指洞庭湖。②太清：指天空。③垂釣者：暗指當(dāng)朝執(zhí)政的人物，其實(shí)是專就張丞相而言。

【鑒賞】 唐玄宗開(kāi)元二十一年（733），孟浩然西游長(zhǎng)安，寫(xiě)了這首詩(shī)贈(zèng)當(dāng)時(shí)在相位的張九齡，目的是想得到張的賞識(shí)和錄用。

秋季漲水，把八月的洞庭湖裝得滿滿的，和岸上幾乎平接。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一塊。開(kāi)頭兩句，把洞庭湖寫(xiě)得極開(kāi)朗，汪洋開(kāi)闊，與天相接。三、四句實(shí)寫(xiě)湖?！皻庹簟本鋵?xiě)出湖的豐厚的蓄積，仿佛廣大的沼澤地帶，都受到湖的滋養(yǎng)哺育，才顯得那樣草木繁茂，郁郁蒼蒼。而“波撼”兩字放在“岳陽(yáng)城”上，襯托湖的澎湃動(dòng)蕩，也極為有力。人們眼中的這一座湖濱城，好像瑟縮不安地匍匐在它的腳下，變得異常渺小了。上句用寬廣的平面襯托湖的開(kāi)闊，下句用窄小的立體來(lái)反映湖的聲勢(shì)。詩(shī)人筆下的洞庭湖不僅廣大，而且還充滿活力。

下面四句，轉(zhuǎn)入抒情?！坝麧?jì)無(wú)舟楫”，是從眼前景物觸發(fā)出來(lái)的，詩(shī)人面對(duì)浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒(méi)有人接引，正如想渡過(guò)湖去卻沒(méi)有船只一樣?！岸司訍u圣明”，是說(shuō)在這個(gè)“圣明”的太平盛世，自己不甘心閑居無(wú)事，要出來(lái)做一番事業(yè)。這兩句是正式向張丞相表白心事，說(shuō)明自己目前雖然是個(gè)隱士，可是這并非自己本愿，出仕求官還是內(nèi)心向往的，只是因?yàn)檫€沒(méi)有找到門路而已。

于是下面再進(jìn)一步，向張丞相發(fā)出呼吁。執(zhí)政的張大人啊，您能出來(lái)主持國(guó)政，我是十分欽佩的，不過(guò)我是在野之身，不能追隨左右，替您效力，只有徒然表示欽羨之情罷了。

【思考】

古人評(píng)詩(shī)時(shí)常有“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字。你 認(rèn)為這首詩(shī)第二聯(lián)兩句詩(shī)中的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。

13.過(guò)故人莊

孟浩然

故人具雞黍①，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

【注釋】

①具雞黍：準(zhǔn)備豐盛的飯菜。具，準(zhǔn)備。黍，俗稱黃米，可釀酒、做糕。

【鑒賞】

這首田園詩(shī)寫(xiě)得平易自然, 道盡了農(nóng)家的人情風(fēng)味, 同時(shí)也表現(xiàn)出故人誠(chéng)摯的友誼以及農(nóng)村生活的悠閑。

首聯(lián)，開(kāi)頭似乎就像是日記本上的一則記事。故人“邀”而我“至”，簡(jiǎn)單而隨便。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，又見(jiàn)待客之簡(jiǎn)樸。這個(gè)開(kāi)頭，不甚著力，平靜而自然，但對(duì)于將要展開(kāi)的生活內(nèi)容來(lái)說(shuō)，卻是極好的導(dǎo)入，又有待下文進(jìn)一步豐富、發(fā)展。

頷聯(lián)，走進(jìn)村里，顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句上句寫(xiě)近景，綠樹(shù)環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；下句展示了一片開(kāi)闊的遠(yuǎn)景，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯 得孤獨(dú)。正是由于“故人莊”出現(xiàn)在這樣的自然和社會(huì)環(huán)境中，所以賓主臨窗舉杯，“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”，才更顯得暢快。這里“開(kāi)軒”二字也似乎是很不經(jīng)意地寫(xiě)入詩(shī)的，但上面兩句寫(xiě)的是村莊的外景，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開(kāi)，就讓外景映入了戶內(nèi)，更給人以心曠神怡之感。“話桑麻”，更讓你感到田園的樂(lè)趣。于是，我們不僅能領(lǐng)略到更強(qiáng)烈的農(nóng)村風(fēng)味、勞動(dòng)生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場(chǎng)圃上的泥土味，看到莊稼的成長(zhǎng)和收獲，乃至地區(qū)和季節(jié)的特征。有這兩句和前兩句的結(jié)合，綠樹(shù)、青山、村舍、場(chǎng)圃、桑麻和諧地交織成一片，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)景畫(huà)，而賓主的歡笑和關(guān)于桑麻的話語(yǔ)，都仿佛縈繞在我們耳邊。它不同于完全幻想的桃花源，而是更富有盛唐社會(huì)的現(xiàn)實(shí)色彩。

尾聯(lián)，孟浩然深深為農(nóng)莊生活所吸引，于是臨走時(shí)，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽(yáng)節(jié)再來(lái)觀賞菊花。淡淡兩句詩(shī)，故人相待的熱情，做客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。

【思考】

（１）頷聯(lián)是千古流傳的名句，試對(duì)其進(jìn)行分析鑒賞。

（２）體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。

14.洛中訪袁拾遺不遇

孟浩然

洛陽(yáng)訪才子，江嶺①作流人。

聞?wù)f梅花早②，何如北地春。

【注釋】

①江嶺：指大庾嶺，又名梅嶺，過(guò)此即是嶺南地區(qū)，唐代罪人往往流放于此。②梅花早：大庾嶺古時(shí)多梅，又因氣候溫暖，梅花早開(kāi)。

【鑒賞】

這首詩(shī)里包含了相當(dāng)復(fù)雜的情緒，既有不平，也有傷感，是一首精煉而含蓄的小詩(shī)。

前兩句點(diǎn)出題目?！奥尻?yáng)”指明地點(diǎn)，“才子”即指袁拾遺；“江嶺作流人”，暗點(diǎn)“不遇”，已經(jīng)作了“流人”，自然無(wú)法相遇了。用“江嶺”與“洛陽(yáng)”相對(duì)，用“才子”與“流人”相對(duì)，揭露了當(dāng)時(shí)政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是難得的，本來(lái)應(yīng)該重用，然而卻作了“流人”，由“洛陽(yáng)”而遠(yuǎn)放“江嶺”，這是極不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，何況這個(gè)“流人”又是自己的摯友呢。這兩句對(duì)比強(qiáng)烈，突現(xiàn)出作者心中的不平。

“聞?wù)f梅花早，何如北地春”兩句，寫(xiě)得灑脫飄逸，聯(lián)想自然。早開(kāi)的梅花，是特別引人喜 愛(ài)的?？墒?，再多再美的梅花怎比得上北地故鄉(xiāng)呢？此詩(shī)由“江嶺”而想到早梅，從而表現(xiàn)了對(duì)友人的深沉懷念。而這種懷念之情，并不是平直的敘述，而是借用嶺外早開(kāi)的梅花娓娓道出。詩(shī)人極力告訴讀者嶺上早梅之好，而仍不如北地花開(kāi)之遲，更見(jiàn)感情的深摯。

全詩(shī)四句，貫穿著兩個(gè)對(duì)比。用人對(duì)比，從而顯示不平；用地對(duì)比，從而顯示傷感。結(jié)尾一個(gè)反問(wèn)句，使得作者的真意更加鮮明，語(yǔ)氣更加有力，傷感的情緒也更加濃厚。

【思考】

（１）作者借“訪袁拾遺不遇”抒發(fā)了復(fù)雜的情感，寫(xiě)一段文字談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（２）寫(xiě)幾句話，評(píng)點(diǎn)這首詩(shī)“對(duì)比”產(chǎn)生的藝術(shù)效果。

15.宿建德江

孟浩然

移舟①泊②煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。

【注釋】

①移舟：移舟近岸。②泊：停船宿夜。

【鑒賞】

這是一首抒寫(xiě)羈旅之思的詩(shī)。

詩(shī)的起句“移舟泊煙渚”。行船停靠在江中的一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊。

第二句“日暮客愁新”，因?yàn)槿漳?，船需要停宿；也因?yàn)槿章潼S昏，江面上才水煙蒙蒙?！翱汀笔窃?shī)人自指。本來(lái)行船停下來(lái)，應(yīng)該靜靜地休息一夜，消除旅途的疲勞，誰(shuí)知在這眾鳥(niǎo)歸林、牛羊下山的黃昏時(shí)刻，那羈旅之愁又驀然而生。

第三句寫(xiě)日暮時(shí)刻，蒼蒼茫茫，曠野無(wú)垠，放眼望去，遠(yuǎn)處的天空顯得比近處的樹(shù)木還要低。第四句寫(xiě)夜已降臨，高掛在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近。

“野曠天低樹(shù)，江清月近人”。這種極富特色的景物，只有人在舟中才能領(lǐng)略得到。詩(shī)的第二句就點(diǎn)出“客愁新”，這三四句好似詩(shī)人懷著愁心，在這廣袤而寧?kù)o的宇宙之中，經(jīng)過(guò)一番上下求索，終于發(fā)現(xiàn)了還有一輪孤月此刻和他是那么親近！寂寞的愁心似乎尋得了慰藉，詩(shī)也就戛然而止了。

然而，言雖止，意未盡。試想，此刻那親近的明月會(huì)在詩(shī)人的心中引起怎樣的意緒呢？似有一絲喜悅，一點(diǎn)慰藉，但終究驅(qū)散不了團(tuán)團(tuán)新愁啊。

【思考】

（1）“日暮客愁新”的“愁”在詩(shī)中起什么作用？（2）分析“野曠天低樹(shù)，江清月近人”的意境及所體現(xiàn)的作者的心情。

16.渡浙江問(wèn)舟中人①

孟浩然

潮落江平未有風(fēng)，扁舟共濟(jì)與君同。

時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末②，何處青山是越中？

【注釋】

①孟浩然于開(kāi)元初至開(kāi)元十二三年間，數(shù)度出入于張說(shuō)幕府，但并不得意，于是有吳越之游，開(kāi)元十三年(725)秋自洛陽(yáng)出發(fā)，沿汴河南下，經(jīng)廣陵渡江至杭州。然后，渡浙江之越州（今紹興），詩(shī)即作于此時(shí)。②天末：天邊。

【鑒賞】

這是一首別具一格的寫(xiě)景詩(shī)。

前兩句寫(xiě)旅途中的景色心情。舟行江中，“潮落”、“江平”、“未有風(fēng)”，初看好似平平淡淡的常語(yǔ)。然而細(xì)品，這樣三頓形成短促的節(jié)奏，正成功地寫(xiě)出被潮水阻留之后重登旅途者愜意的心情。

錢塘江江面寬闊，而渡船不大。一葉“扁舟”，是坐不了許多人的?！爸壑腥恕碑?dāng)是來(lái)自四方的陌生人?！氨庵酃矟?jì)與君同”，頗似他們見(jiàn)面的寒暄。這話淡得有味：雖說(shuō)彼此互不認(rèn)識(shí)，卻在今天走到同一條船上來(lái)了，“同船過(guò)渡三分緣”，一種同舟共濟(jì)的親切感在陌生乘客中油然而生。

當(dāng)彼岸已隱隱約約看得見(jiàn)一帶青山，更激起詩(shī)人的好奇與猜測(cè)。于是，他不禁時(shí)時(shí)引領(lǐng)翹望天邊：哪兒應(yīng)該是我向往已久的越中呢？他大約猜不出，只是神往心醉。這里并沒(méi)有極力寫(xiě)景，只是僅僅點(diǎn)了“青山”二字，而越中山水之美盡從“時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末”的游子的神情中絕妙傳出。

“何處青山是越中？”是“問(wèn)舟中人”，也是詩(shī)的結(jié)句。使用問(wèn)句作結(jié)，語(yǔ)意親切，最易打通詩(shī)與讀者的間隔，一問(wèn)便結(jié)，令讀者心蕩神馳，使詩(shī)歌意境高遠(yuǎn)。

【思考】

（1）請(qǐng)談?wù)勥@首詩(shī)在表達(dá)方式上的特點(diǎn)。

（2）孟浩然是唐代第一個(gè)創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人，是王維的先行者，但有人卻認(rèn)為他的山水詩(shī)不如王維的山水詩(shī)，你同意這種觀點(diǎn)嗎？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

17.從軍行（其一）

王昌齡

烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那①金閨萬(wàn)里愁。

【注釋】

①無(wú)那：無(wú)奈，指無(wú)法消除思親之愁?！捐b賞】

《從軍行》組詩(shī)共有七首。這一首，刻畫(huà)了邊疆戰(zhàn)士懷鄉(xiāng)思親的深摯感情。

“烽火城西”，一下子就點(diǎn)明了這是在青海烽火城西的瞭望臺(tái)上?；募诺脑?，四顧蒼茫，只有這座百尺高樓，這種環(huán)境很容易引起人的寂寞之感。時(shí)令正值秋季，涼氣侵人，正是游子思親的季節(jié)。時(shí)間又逢黃昏，這樣的時(shí)間常常觸發(fā)人們思念在外的親人。而此時(shí)此刻，守邊不歸的戰(zhàn)士恰恰“獨(dú)坐”在孤零零的戍樓上。天地悠悠，思親之情正隨著青海湖方向吹來(lái)的陣陣秋風(fēng)任意翻騰。

接著詩(shī)人寫(xiě)道：“更吹羌笛關(guān)山月”。在寂寥的環(huán)境中，傳來(lái)了陣陣嗚嗚咽咽的笛聲，就像親人在呼喚，又像是游子的嘆息。這縷縷笛聲，恰似一根導(dǎo)火線，使邊塞征人積郁在心中的思親感情，再也控制不住，終于來(lái)了個(gè)大爆發(fā)，引出了詩(shī)的最后一句。這一縷笛聲，對(duì)于“獨(dú)坐”在孤樓之上的聞笛人來(lái)說(shuō)是景，但這景又飽含著吹笛人所抒發(fā)的情，使環(huán)境更具體、內(nèi)容更豐富了。

“無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”，作者所要表現(xiàn)的是征人思念親人、懷戀鄉(xiāng)土的感情，但不直接寫(xiě)，偏從深閨妻子的萬(wàn)里愁懷反映出來(lái)。妻子無(wú)法消除的思念，正是征人思?xì)w又不得歸的結(jié)果。這樣，征人和思婦的感情完全交融在一起了。這一句如畫(huà)龍點(diǎn)睛，使全詩(shī)神韻飛騰，更具動(dòng)人力量。

【思考】

本詩(shī)寫(xiě)景、抒情兩方面在表現(xiàn)手法上各有什么特點(diǎn)，試加以分析。

18.從軍行(其二)

王昌齡

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。

【鑒賞】

此詩(shī)截取了邊塞軍旅生活的一個(gè)片斷，通過(guò)寫(xiě)軍中宴樂(lè)表現(xiàn)守邊戰(zhàn)士深沉、復(fù)雜的感情?！芭闷鹞钃Q新聲”。隨著舞蹈的變換，琵琶又翻出新的曲調(diào)，詩(shī)境就在一片樂(lè)聲中展開(kāi)。軍中置酒作樂(lè)，常常少不了“胡琴琵琶與羌笛”，這些器樂(lè)，對(duì)戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，帶著異域情調(diào)，容易喚起強(qiáng)烈感觸。既然是“換新聲”，那么是不是就給人一些新的情趣、新的感受呢？ 不，“總是關(guān)山舊別情”。邊地音樂(lè)主要內(nèi)容，就是抒發(fā)“舊別情”?！皠e情”實(shí)在是最普遍、最深厚的感情和創(chuàng)作素材。所以，琵琶盡可換新曲調(diào)，卻換不了歌詞包含的情感內(nèi)容。句中“關(guān)山”在字面的意義外，雙關(guān)《關(guān)山月》曲調(diào)，含意更深。

次句既然強(qiáng)調(diào)別情之“舊”，那么，這樂(lè)曲是否太乏味呢？不，“撩亂邊愁聽(tīng)不盡”，那曲調(diào)無(wú)論什么時(shí)候，總能擾得人心煩意亂?！奥?tīng)不盡”三字，是怨？是嘆？是贊？意味深長(zhǎng)。

詩(shī)前三句就樂(lè)聲抒情，最后卻以景結(jié)情。仿佛在軍中置酒飲樂(lè)的場(chǎng)面之后，忽然出現(xiàn)一個(gè)月照長(zhǎng)城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長(zhǎng)城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。對(duì)此，你會(huì)生出什么感想？是無(wú)限的鄉(xiāng)愁？是立功邊塞的雄心和對(duì)于現(xiàn)實(shí)的憂怨？也許，還應(yīng)加上對(duì)于祖國(guó)山川風(fēng)物的深沉的愛(ài)吧。

【思考】

（1）“琵琶起舞換新聲”與“邊愁”是否矛盾?為什么?

（2）“高高秋月照長(zhǎng)城”與前三句寫(xiě)法上有何不同?這樣的寫(xiě)法有什么好處?

19.采蓮曲

王昌齡

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入①池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。

【注釋】

①亂入，即雜入、混入之意。

【鑒賞】

本詩(shī)刻畫(huà)了一群采蓮女的形象，全詩(shī)洋溢著少女們充滿青春活力的歡樂(lè)情緒。

詩(shī)一開(kāi)頭就巧妙地把采蓮少女和周圍的自然環(huán)境組成一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體。說(shuō)女子的羅裙綠得像荷葉一樣，生動(dòng)喜人。次句中的“芙蓉”即荷花，說(shuō)少女的臉龐紅潤(rùn)艷麗如同出水的荷花。本句運(yùn)用比喻描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開(kāi)的荷花中間，看上去好像鮮艷的荷花正朝著少女的臉龐開(kāi)放。這兩句使讀者仿佛看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡(jiǎn)直就是美麗的大自然的一部分，或者說(shuō)竟是荷花的精靈！

第三句緊承前兩句而來(lái)。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就難以分辨，只有在定睛細(xì)察時(shí)才勉強(qiáng)可辨；所以稍一錯(cuò)神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見(jiàn)蹤影了。正所謂“看花了眼”一樣。然而，正當(dāng)望而不見(jiàn)之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，“看不見(jiàn)”的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中。這一描寫(xiě)，更增加了畫(huà)面的生動(dòng)意趣和詩(shī)境的內(nèi)蘊(yùn)，令人仿佛見(jiàn)到十畝蓮塘，荷花盛開(kāi)，歌聲四起的情景，以及觀望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿青春活力的歡樂(lè)情緒也洋溢在這聞歌而不見(jiàn)人的荷塘之中?！舅伎肌?/p>

比較閱讀兩首《采蓮曲》，完成（1）－（2）題。

采蓮曲 白居易

菱葉縈波①荷飐風(fēng)②，荷花深處小船通。

逢郎欲語(yǔ)低頭笑，碧玉搔頭③落水中。

[注釋]①縈波：在水波上旋轉(zhuǎn)浮動(dòng)。②飐風(fēng)：在風(fēng)中搖擺。③搔頭：古代婦女綰發(fā)的簪子。

（1）簡(jiǎn)析兩首詩(shī)中采蓮少女形象的異同點(diǎn)。

（2）兩首詩(shī)在刻畫(huà)采蓮女這一形象時(shí)分別采用了什么樣的手法，請(qǐng)加以分析。

20.閨怨

王昌齡

閨中少婦不知愁，春日凝妝①上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教②夫婿覓封侯。

【注釋】

①凝妝：盛妝。②悔教：悔使。

【鑒賞】

這首閨怨詩(shī)描寫(xiě)了上流貴婦賞春時(shí)心理的變化。

詩(shī)的首句，與題意相反，寫(xiě)她“不知愁”，天真浪漫，富有幻想。二句寫(xiě)她登樓賞春：帶有幼稚無(wú)知，成熟稍晚的憨態(tài)。三句急轉(zhuǎn)，寫(xiě)忽見(jiàn)柳色而勾起情思，柳樹(shù)又綠，夫君未歸，時(shí)光流逝，春情易失；四句寫(xiě)她的省悟，悔恨當(dāng)初慫恿“夫婿覓封侯”的過(guò)錯(cuò)。全詩(shī)沒(méi)有刻意寫(xiě)怨愁，但其怨之深，愁之重，已裸露無(wú)余。詩(shī)中的少婦看到陌頭楊柳返青，不僅勾起她對(duì)丈夫的思念，更讓她感到后悔不該叫他外出求取功名。少婦的“悔”是可喜的，因?yàn)樗K于明白了“楊柳色”比“覓封侯”更值得留戀，更有追求的價(jià)值。詩(shī)人借少婦的悔悟表達(dá)了自己對(duì)功名富貴的輕視，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好時(shí)光和青春年華的珍惜。

【思考】（1）本詩(shī)標(biāo)題為“閨怨”，一開(kāi)頭卻寫(xiě)“閨中少婦不知愁”，是否違反了題意？（2分）詩(shī)人采用了怎樣的表現(xiàn)手法？

（2）詩(shī)中如何描寫(xiě)少婦的心理變化?為什么“陌頭楊柳色”會(huì)勾起少婦幽怨的情懷？

21.芙蓉樓送辛漸

王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺①。

【注釋】

①一片冰心在玉壺：比喻高潔清白的品格。這里是詩(shī)人自喻。

【鑒賞】

這首詩(shī)大約作于開(kāi)元二十九年以后。王昌齡當(dāng)時(shí)為江寧（今南京市）丞相，辛漸是他的朋友。這首詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人與朋友在江邊離別的情景。

“寒雨連江夜入?yún)恰?，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，織成了無(wú)邊無(wú)際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更侵透在兩個(gè)離人的心頭。

清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩(shī)人遙望江北的遠(yuǎn)山，想到行人不久便將隱沒(méi)在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，詩(shī)人沒(méi)有將離情融化到浩浩江水中，而是凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上，原因是友人回到洛陽(yáng)，即可與親友相聚，而留在吳地的詩(shī)人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個(gè)“孤”字如同感情的引線，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！?/p>

王昌齡托辛漸給洛陽(yáng)親友帶去的口信不是報(bào)平安，而是傳達(dá)自己依然冰清玉潔、堅(jiān)持操守的信念，是大有深意的。詩(shī)人在這里以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽(yáng)詩(shī)友親朋之間的真正了解和相互信任，這比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。

即景生情，情蘊(yùn)景中。本詩(shī)那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩(shī)人送別時(shí)的凄寒孤寂之情，更展現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的性格。

【思考】

詩(shī)人的形象是如何通過(guò)詩(shī)句展現(xiàn)的？

22.輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪 ①

王維

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲②。

倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。

渡頭余落日，墟里③上孤煙。

復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前④。

【注釋】

①輞川，水名，在今陜西藍(lán)田終南山下，山下有宋之問(wèn)別墅，后為王維所有，王維曾在此隱居三十余年。裴秀才迪，指裴迪，王維詩(shī)友，曾與王維一同隱居終南山。

②蒼翠：青綠色。潺湲（chányuán）：水流緩慢的樣子。③墟里：村落。孤煙：直升的炊煙。④接輿：是春秋末年的楚國(guó)隱士，孔子到楚國(guó)時(shí)，他高唱“鳳兮”之歌諷刺孔子。在這里是代指裴迪。五柳：即五柳先生陶淵明。這是詩(shī)人自比。

【鑒賞】

詩(shī)人描寫(xiě)與裴迪同隱輞川的閑居情趣，本為寄贈(zèng)裴迪之作，但在表抒閑居情趣時(shí)，卻描畫(huà)出輞川絕勝圖景，成為絕佳的山水寫(xiě)景詩(shī)。

開(kāi)篇以“寒山”、“秋水”點(diǎn)明時(shí)令，山色由青翠轉(zhuǎn)為蒼翠，變成了暗綠的色調(diào)，從而給人以一種寒氣，輞川流水的潺湲之聲日漸舒緩，傳達(dá)出一種枯寂的感受。一個(gè)“轉(zhuǎn)”字和一個(gè)“日”字，見(jiàn)出入秋的景色變化的過(guò)程，足見(jiàn)詩(shī)人觀物之細(xì)致，同時(shí)也流露出閑居情趣。接著直接寫(xiě)閑居情趣，倚杖柴門之外，臨風(fēng)聆聽(tīng)暮蟬鳴叫，閑寂情態(tài)畢現(xiàn)。而蟬聲、水聲與山色混為一體，構(gòu)成聲色兼具的秋景圖畫(huà)。至此，已寫(xiě)盡秋景與閑情，以下再由閑情生發(fā)。放目遠(yuǎn)望，只見(jiàn)夕陽(yáng)西下，似一個(gè)大銅盤懸掛在溪水渡頭，而回望村落中則已炊煙裊裊，由渡頭與墟里、落日與炊煙，將民俗風(fēng)情與自然環(huán)境融為一體。一個(gè)“余”字和一個(gè)“上”字，表明夕陽(yáng)慢慢西沉，炊煙則緩緩升騰，形成極富生活情趣的動(dòng)感與過(guò)程。最后把楚狂接輿比作友人裴迪，以陶淵明自比，點(diǎn)明詩(shī)題，藉以自標(biāo)高潔的品格和情操。

【思考】

（1）本詩(shī)寫(xiě)景有何特點(diǎn)？

（2）試鑒賞一下頸聯(lián)的關(guān)鍵字“余”和“上”。

（3）全詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

23.山居秋暝

王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

【鑒賞】

這首山水名篇，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

首聯(lián)，山雨初霽，萬(wàn)物一新，又是初秋的傍晚，嗅著清新的空氣，賞著美妙的景色，感覺(jué)好像生活在世外桃源一般。一個(gè)“空”字正點(diǎn)明了這一點(diǎn)。

頷聯(lián)，天色已晚，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美?。∵@兩句寫(xiě)景如畫(huà)，隨意揮灑，毫不著力。像這樣又動(dòng)人又自然的寫(xiě)景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。

頸聯(lián)，竹林里傳來(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗完衣服歡笑著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁分開(kāi)，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。

在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人希望過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。

【思考】

作者在這首詩(shī)中營(yíng)造了怎樣的一種意境？這種意境中表現(xiàn)了作者怎樣的理想？

24.終南山

王維

太乙近天都，連山接海隅①。白云回望合，青靄入看無(wú)②。分野中峰變，陰晴眾壑殊③。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫④。

【注釋】

①太乙：即終南山。天都：相傳為天帝住處。此指帝都長(zhǎng)安。隅：邊，角。②回望合：回望山頂，白云聚合，籠罩在終南山上。靄（ǎi）：霧氣。入看：近看之意。③分野：我國(guó)古代天文學(xué)家把天上的星宿和地上的區(qū)域聯(lián)系起來(lái)，地上的某一區(qū)域都劃定在星空的某一范圍之內(nèi)，稱為分野。中峰：指主峰太乙。壑（hè）：山溝。殊：不同。這句指在同一時(shí)間內(nèi)，眾壑之間氣候不一樣。④人處：有人家的地方。

【鑒賞】

這首詩(shī)是作者歸隱于“終南山”時(shí)所作。作者以游蹤為線索，以時(shí)空變化為順序，對(duì)終南山進(jìn)行了描繪。

首聯(lián)是遠(yuǎn)觀，用夸張手法寫(xiě)出了終南山的高峻、廣大，它高近天都，山山相連，直到海角。頷聯(lián)寫(xiě)進(jìn)入山中所見(jiàn)到的云霧繚繞變幻莫測(cè)的奇妙景象。頸聯(lián)寫(xiě)來(lái)到中峰時(shí)所見(jiàn)到的景象，突出了山之高大、景象之變換無(wú)窮。尾聯(lián)寫(xiě)登山流連忘返，以至天晚欲尋覓宿處。線索清楚，層次分明，把終南山的高大雄偉展現(xiàn)在我們面前。

全詩(shī)雖然篇幅不長(zhǎng)，只有四十個(gè)字，卻形象地描繪出了這座名山的方方面面。正由于它高聳入云，橫亙關(guān)中，因而詩(shī)人從遠(yuǎn)望近觀的景象不同、大小山谷陰晴互異這幾方面勾畫(huà)出了終南山的雄姿。全詩(shī)意境壯闊，寫(xiě)法細(xì)膩，形象傳神。結(jié)尾兩句，表現(xiàn)作者對(duì)山林生活的喜愛(ài)。

【思考】

試從修辭的角度具體分析第二聯(lián)的藝術(shù)特點(diǎn)。

25.觀獵

王維

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城①。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)②?；乜瓷涞裉帲Ю锬涸破舰?。

【注釋】

①角弓：用角作裝飾的硬弓。渭城：秦時(shí)咸陽(yáng)城，在今西安市西北渭水北岸。②新豐市：在今陜西臨潼東，是古代產(chǎn)美酒的地方。細(xì)柳營(yíng)：在今陜西省長(zhǎng)安縣，是漢代名將周亞夫屯軍之地。③射雕處：即射獵處。暮云平：傍晚的云層與大地連成一片。

【鑒賞】

本詩(shī)描寫(xiě)將軍的一次狩獵活動(dòng)，歌唱主人公高超的射技和雄武的英姿。意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾，通篇洋溢著一種昂揚(yáng)奮發(fā)的精神。

詩(shī)開(kāi)篇“風(fēng)勁角弓鳴”，未寫(xiě)人，先全力寫(xiě)其影響：風(fēng)呼，弦鳴。風(fēng)之勁由弦的震響聽(tīng)出；弦鳴聲則因風(fēng)而更響?！敖枪Q”三字已帶出“獵”意，能使人去想象那射獵場(chǎng)面。勁風(fēng)中射獵，該具備何等手眼？這又喚起讀者對(duì)獵手的懸念。這時(shí)才推出射獵主角來(lái)：“將軍獵渭城”。將軍的出現(xiàn)，恰合讀者的期待。首聯(lián)可說(shuō)是先聲奪人??！

頷聯(lián)描寫(xiě)具體的打獵場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)冬末春初，平原草枯，積雪已消，動(dòng)物因沒(méi)有遮蔽，容易被獵鷹發(fā)現(xiàn)。所以，“鷹眼”因“草枯”而特別銳利，“馬蹄”因“雪盡”而更加迅猛輕快。

頸聯(lián)緊接“馬蹄輕”而來(lái)，意思卻轉(zhuǎn)折到獵罷還歸?！昂鲞^(guò)”、“還歸”，足見(jiàn)返營(yíng)馳騁速度之快，真有瞬息千里的感覺(jué)。這兩句連上兩句，既生動(dòng)描寫(xiě)了獵騎情景，又真切表現(xiàn)了主人公的輕快感覺(jué)和喜悅心情。

寫(xiě)到獵歸，詩(shī)意本盡。尾聯(lián)卻以寫(xiě)景作結(jié)，但它所寫(xiě)并非營(yíng)地景色，而是遙遙“回看”行獵處的遠(yuǎn)景，已是“千里暮云平”。首尾彼此呼應(yīng)，在讀者的腦海里不禁形成了這樣一幅畫(huà)面：當(dāng)初是風(fēng)起云涌，氣氛緊張；此時(shí)是風(fēng)定云平，躊躇滿志。詩(shī)的這一結(jié)尾搖曳生姿，饒有余味。

【思考】

（１）本詩(shī)頷聯(lián)中“疾”、“輕”二字用得極為微妙傳神，你對(duì)此是怎樣理解的？

（２）全詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的狩獵將軍的形象？

26.漢江臨泛①

王維

楚塞三湘接，荊門九派通②。江流天地外，山色有無(wú)中?？ひ馗∏捌?，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空③。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁④。

【注釋】

①漢江：即漢水。臨眺：登高望遠(yuǎn)。②楚塞：楚國(guó)邊陲。三湘：湘水，合澧湘、瀟湘、蒸湘三水，稱三湘。荊門：荊門山。九派：長(zhǎng)江至潯陽(yáng)分為九支。③“郡邑”句：說(shuō)都市像浮在水上，波濤如在遠(yuǎn)空翻涌。④山翁：山簡(jiǎn)，山濤之子，晉人，曾鎮(zhèn)守襄陽(yáng)。

【鑒賞】

這是一首五言律詩(shī)，詩(shī)人寫(xiě)在漢江邊登臨遠(yuǎn)眺的所見(jiàn)所感。

開(kāi)頭第一、二句總寫(xiě)漢江的形勢(shì)。漢江處于古代楚國(guó)境內(nèi)，既與三湘之水匯合，又與來(lái)自荊門的眾多河流接連，所以水勢(shì)浩瀚。

中間兩聯(lián)寫(xiě)作者看見(jiàn)的景象。其中第三、四句寫(xiě)漢江水流洶涌，似向天地之外奔流而去，遠(yuǎn)山由于被江面蒸騰的水氣所籠罩，所以若有若無(wú)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)；第五、六句寫(xiě)襄陽(yáng)一帶的城郭樓閣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去似乎飄浮在前面的江面上，翻滾起伏的波瀾好像撼動(dòng)遠(yuǎn)處的天空也忽上忽下的。這兩聯(lián)突出地描繪了漢江水勢(shì)的雄偉壯觀。

結(jié)尾兩句“襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁”中的“山翁”原指晉朝人山簡(jiǎn)。那么在這首詩(shī)中山翁

借指的是誰(shuí)呢？是指襄陽(yáng)地方長(zhǎng)官嗎？因?yàn)橄尻?yáng)風(fēng)景極好，詩(shī)人自己愿意留下來(lái)與地方官同飲？還是詩(shī)人自指？襄陽(yáng)這樣好的風(fēng)景，正是留給自己來(lái)飲酒賞景的？我想不管指的是誰(shuí)，都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)漢江風(fēng)景的贊美吧。

這首《漢江臨泛》是王維“詩(shī)中有畫(huà)”的代表。詩(shī)人泛舟漢江，以淡雅的筆墨為我們描繪了漢江周圍壯麗的景色。筆法飄逸，錯(cuò)落有致，優(yōu)美素雅，意境壯闊，就像一幅山水畫(huà)，給人以美的享受。

【思考】

（１）“詩(shī)中有畫(huà)”是王維詩(shī)的主要特點(diǎn)，請(qǐng)就“江流天地外，山色有無(wú)中”兩句作賞析。

（２）比較本詩(shī)和下一首《使至塞上》，說(shuō)一說(shuō)兩詩(shī)的感情基調(diào)有何不同？

27.使至塞上

王維

單車①欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延②。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)③逢候騎④，都護(hù)在燕然⑤。

【注釋】

①單車：一輛車，言自己獨(dú)身前往。②屬國(guó)：秦漢時(shí)有“典屬國(guó)”的官職，詩(shī)中指作者本人。居延：漢代屬國(guó)名，在今甘肅省張掖縣西北。③蕭關(guān)：在今寧夏回族自治區(qū)固原縣東南。

④候騎：騎馬的偵察兵。⑤都護(hù)：邊境最高統(tǒng)帥。燕然：山名，這里借指前線指揮部。

【鑒賞】

這是一首即景抒情詩(shī)。開(kāi)元二十五年（737）夏，詩(shī)人出使河西節(jié)度府，至涼州時(shí)作此詩(shī)。作者出使，恰好在春天。詩(shī)人獨(dú)自走在去邊塞的路上，途中看見(jiàn)數(shù)行歸雁向北飛翔，詩(shī)人不禁想到了自己，于是用歸雁自比，既敘事，又寫(xiě)景，貼切自然。

第三聯(lián)寫(xiě)景。寫(xiě)自己進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫(xiě)出了景物的單調(diào)。緊接著一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就只能用一個(gè)“長(zhǎng)”字來(lái)表達(dá)詩(shī)人的感覺(jué)。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一個(gè)“圓”字，35 卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。

【思考】

清代戲劇家李漁說(shuō)：“琢句煉字，雖貴新奇，亦須新而妥，奇而確。妥與確總不越一‘理’字?！北驹?shī)尾聯(lián)中“直”字似無(wú)理，“圓”字似太俗，試談你的感受。

28.積雨輞川莊作

王維

積雨空林煙火遲①，蒸藜炊黍餉東菑②。漠漠③水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝④。山中習(xí)靜觀朝槿⑤，松下清齋折露葵⑥。野老與人爭(zhēng)席罷⑦，海鷗何事更相疑？⑧

【注釋】

①積雨：久雨。煙火遲：炊煙緩緩升起。②藜（lí）、黍：指農(nóng)家粗茶淡飯。餉（xiǎng）：給田間勞動(dòng)的人送飯，稱餉飯。葘（zī）：初耕一年的土地。③漠漠：水田廣闊平坦的樣子。④陰陰：幽靜清涼的樣子。囀：啼鳴。⑤習(xí)靜：靜坐以修身養(yǎng)性。朝槿（jǐn）：一種落葉灌木，夏秋之交開(kāi)紅、紫、白花，花期朝開(kāi)暮落，又稱木槿。⑥清齋：素食。露葵：一種蔬類植物。⑦野老：自謙之稱。爭(zhēng)席：形容親密無(wú)間?！肚f子·雜篇·寓言》載：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來(lái)，旅客們卻不再讓座，而與他“爭(zhēng)席”，說(shuō)明楊朱已得自然之道，與人們沒(méi)有隔膜了。⑧《列子·黃帝篇》載：海上有人與鷗鳥(niǎo)相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來(lái)，他又到海濱時(shí)，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。

【鑒賞】

這首七律，詩(shī)人把自己清雅閑寂的生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)，創(chuàng)造了一個(gè)情景交融的意境。

首聯(lián)寫(xiě)田家生活。正是連雨時(shí)節(jié)，天陰地濕，空氣潮潤(rùn)，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來(lái)，山下農(nóng)家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準(zhǔn)備好，便提攜著送往東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。瞧，這是一幅多么秩序井然而又富有生活氣息的農(nóng)家圖景！看，那農(nóng)婦田夫的生活是多么的怡然自得！

頷聯(lián)寫(xiě)自然景色?？窗?，廣漠平坦、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；聽(tīng)啊，遠(yuǎn)近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活！

農(nóng)家無(wú)憂無(wú)慮的勞動(dòng)生活和黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，讓詩(shī)人陶醉不已，隱居在這山林中，詩(shī)人感到無(wú)比的快樂(lè)。

于是，詩(shī)人獨(dú)處空山之中、松林之下，看著朝槿而感悟人生短暫，采著露葵來(lái)供清齋素食。早已厭倦塵世喧囂的詩(shī)人，從中領(lǐng)略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場(chǎng)，這是一片何等清閑的境界?。?/p>

為了表明心志，詩(shī)人在最后一句用反問(wèn)結(jié)尾，以野老自謂，快慰地宣稱：我早已斷絕俗念，與世無(wú)爭(zhēng)了，還有誰(shuí)會(huì)無(wú)端地猜忌我呢？這是何等的淡泊?。?/p>

【思考】

唐人李嘉佑有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”的詩(shī)句，與此詩(shī)頷聯(lián)僅差“漠漠、陰陰”四字。宋人葉夢(mèng)得說(shuō)：“此兩句好處正在添‘漠漠、陰陰’四字?！鄙虻聺撘舱f(shuō)：“本句之妙，全在‘漠漠’、‘陰陰’，去掉二字，乃死句也?！蓖蹙S這兩句詩(shī)因“漠漠”和“陰陰”兩個(gè)疊詞而成為名句，原因何在？

29.鳥(niǎo)鳴澗

王維

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

【鑒賞】

這是一首描繪春天山林美麗景色的小詩(shī)，寫(xiě)出了山林中的寂靜。

桂樹(shù)枝葉繁茂，而花瓣細(xì)小。花落，尤其是在夜間，并不容易察覺(jué)。而詩(shī)人卻察覺(jué)到了這細(xì)微的變化，是憑花落在衣襟上所引起的觸覺(jué)，還是憑花落時(shí)的聲響？或憑花瓣飄墜時(shí)所發(fā)出的一絲絲芬芳？總之，“落”所能影響于人的因素是很細(xì)微的。而一個(gè)“閑”字正說(shuō)出了原因?！叭碎e”說(shuō)明周圍沒(méi)有人事的煩擾，說(shuō)明詩(shī)人內(nèi)心的閑靜。有此作為前提，細(xì)微的桂花從枝上落下，才被覺(jué)察到了。而當(dāng)這種細(xì)微的因素，竟能從周圍世界中明顯地感覺(jué)出來(lái)的時(shí)候，詩(shī)人又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐顯示出來(lái)的空寂而驚嘆了。這里，詩(shī)人的心境和春山的環(huán)境氣氛，是互相契合而又互相作用的。

在這春山中，萬(wàn)籟都陶醉在那種夜的色調(diào)、夜的寧?kù)o里了。因此，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來(lái)皎潔銀輝的時(shí)候，竟使山鳥(niǎo)驚覺(jué)起來(lái)。鳥(niǎo)驚，當(dāng)然是由于它們已習(xí)慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生的變化，也是我們可以想象得到的。

王維在他的山水詩(shī)里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，這首詩(shī)也是這樣。但詩(shī)中所寫(xiě)的卻是花落、月出、鳥(niǎo)鳴，這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)富有生機(jī)而又不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更顯示了春澗的幽靜，韻味無(wú)窮。

【思考】

“人閑桂花落”中的“閑”字很有表現(xiàn)力，歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為好在哪里?

30.田園樂(lè)①（其六）

王維

桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

【注釋】

①《田園樂(lè)》是由七首六言絕句構(gòu)成的組詩(shī)，寫(xiě)作者退居輞川別墅與大自然親近的樂(lè)趣，所以一題作“輞川六言”。這里選的是其中一首。

【鑒賞】

繪形繪色，詩(shī)中有畫(huà)是王維詩(shī)歌的特點(diǎn)。詩(shī)人在這首詩(shī)中寫(xiě)到“春眠”“鶯啼”“花落” “宿雨”，為我們描繪了一幅雨后早晨寧?kù)o閑適而又美好的田園生活的圖景。

詩(shī)歌寫(xiě)桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富有特征的景物，通過(guò)“宿雨”“朝煙”來(lái)實(shí)寫(xiě)“夜來(lái)風(fēng)雨”，容易喚起讀者的直觀印象。更在勾勒景物基礎(chǔ)上給他們著色，“紅”“綠”兩個(gè)顏色字的運(yùn)用，使景物鮮明醒目。著色之后作者還有進(jìn)一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛(ài)，雨后空氣清新，彌散著冉冉花香，使人心醉；碧綠的柳絲籠在一片若有若無(wú)的水煙中，更裊娜迷人。經(jīng)過(guò)層層渲染、細(xì)致描繪，詩(shī)句勾勒出一幅工筆重彩的圖畫(huà)?；渚驮摯驋撸酉聛?lái)就應(yīng)該有人的蹤跡，然而“家童未掃”。未掃并非不掃，是因?yàn)榍宄咳藗冞€未起床的緣故。這無(wú)人過(guò)問(wèn)滿地落花的情景，不是別有一番清幽的意趣么。末句寫(xiě)到“鶯啼”，花落鶯啼雖有動(dòng)靜有聲響，鶯啼卻不驚夢(mèng)，山客還能酣睡，對(duì)身外之境一無(wú)所知，只襯托得“山客”的居處與心境越發(fā)寧?kù)o，所以詩(shī)的意境體現(xiàn)在“靜”字上。詩(shī)人的“樂(lè)”也就在這里，不同世俗功利的禪味就在此。

另外本詩(shī)屬近體六言絕句，對(duì)仗工致。從駢偶上看，不但“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”等實(shí)詞對(duì)仗工穩(wěn)，連虛字的對(duì)仗也很經(jīng)心，如“復(fù)”與“更”相對(duì)，在句中都有遞進(jìn)詩(shī)意的作用，“未”與“猶”對(duì)，在句中都有轉(zhuǎn)折詩(shī)意的作用?！昂迸c“帶”兩個(gè)動(dòng)詞在詞義上都有主動(dòng)色彩，使客觀景物染上主觀色彩，十分生動(dòng)，而且對(duì)仗精工，看去一句一景，彼此卻又呼應(yīng)聯(lián)絡(luò)，渾然一體?！疤壹t”“柳綠”以及“宿雨”“朝煙”，彼此相關(guān)，而“花落”句承“桃”而來(lái)，“鶯啼”句承“柳”而來(lái)，“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應(yīng)著的，這里表現(xiàn)出的是詩(shī)人獨(dú)具的藝術(shù)匠心。

【思考】

?這首詩(shī)在寫(xiě)景方面有哪些特點(diǎn)？

?詩(shī)中的“山客”有怎樣的心境？

31.塞下曲①六首（其一）

李白

五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓③，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭④。

【注釋】

①《塞下曲》出于漢樂(lè)府《出塞》《入塞》等曲，是唐代新樂(lè)府題，歌辭內(nèi)容多寫(xiě)邊塞軍旅生活。李白寫(xiě)了六首《塞下曲》，本詩(shī)為第一首，最佳。

②注：折柳：即“折楊柳”，古樂(lè)曲名，多為傷春悲離之辭。③古代行軍鳴金擊鼓，以整齊步伐，統(tǒng)一控制進(jìn)退。④西漢時(shí)，樓蘭（西域國(guó)名）王貪財(cái)，屢殺前往西域的漢使，傅介子受霍光派遣出使西域，用計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。

【鑒賞】

本詩(shī)從“天山雪”開(kāi)始，點(diǎn)明地點(diǎn)“塞下”，突出邊地的苦寒?！拔逶隆痹趦?nèi)地屬盛暑，而天山尚有“雪”，但這里的雪不是飛雪，而是積雪，雖然沒(méi)有滿空飄舞的雪花（“無(wú)花”），卻覺(jué)寒氣逼人。仲夏五月“無(wú)花”尚且如此，其余季節(jié)（尤其冬季）的寒冷就可想見(jiàn)了。同時(shí)，“無(wú)花”用到雙關(guān)的手法，一指沒(méi)有雪花，二指不見(jiàn)花開(kāi)，第二層意思緊啟第三句“笛中聞?wù)哿?。第三句用到用典的手法，表面上是?xiě)邊地聞笛，其實(shí)話外有音，含有眼前無(wú)柳可折，“折柳”之事只限于“笛中聞”。花明柳綠是春色的特點(diǎn)，“無(wú)花”又無(wú)柳，也就是“春色未曾看”了。這四句意脈貫通，渾然天成，表意深沉委婉。

五六句緊承前文，極寫(xiě)軍旅生活的緊張。二句并不鋪敘整日的生活，就只一“曉”一“宵”來(lái)寫(xiě)，“金鼓”寫(xiě)嚴(yán)格的軍營(yíng)的號(hào)令，“抱玉鞍”寫(xiě)晚上只能抱著馬鞍打盹兒，不說(shuō)“枕”而說(shuō)“抱”，一字之差，更見(jiàn)軍中生活的緊張。此處特點(diǎn)突出，概括性強(qiáng)，展現(xiàn)邊塞軍營(yíng)生活全貌。

以上六句全寫(xiě)邊塞生活的艱苦，好象怨氣沖天，末二句卻突然急轉(zhuǎn)，用了西漢傅介子的故事，借此表達(dá)邊塞將士的愛(ài)國(guó)激情和殺敵立功的愿望?！霸浮弊峙c“直為”，語(yǔ)氣斬截，雄健有力，顯示卓絕的氣概。此詩(shī)從極蒼涼到極雄壯，意境渾成。這種寫(xiě)法與“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”二語(yǔ)有異曲同工之妙。

【思考】

?詩(shī)歌重視煉字煉句，語(yǔ)言精練，富于表現(xiàn)力。試結(jié)合詩(shī)的第三聯(lián)作簡(jiǎn)要分析。

?詩(shī)歌表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

?簡(jiǎn)要評(píng)析一下本詩(shī)的表現(xiàn)手法？

32.玉階怨①

李白

玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

【注釋】

①《玉階怨》，見(jiàn)郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》。從古代所存歌辭看，都是專寫(xiě)“宮怨”的樂(lè)曲。

【鑒賞】

李白這首詩(shī)是寫(xiě)閨中怨情，構(gòu)思非常高妙，全詩(shī)無(wú)一字言怨，卻將幽怨之情暗傳言外。詩(shī)歌寫(xiě)閨中女子望月懷人，獨(dú)立石階，以致冰涼的露水浸濕羅襪，可見(jiàn)夜色之深，佇望之久，怨情之深。接下來(lái)“卻下”二字，統(tǒng)攝詩(shī)句至句末?！皡s下水晶簾”“玲瓏望秋月”，在這兩個(gè)動(dòng)作之間，有許多愁思轉(zhuǎn)折反復(fù)，很好體現(xiàn)了字少情多，以虛字傳神的妙處。這一轉(zhuǎn)折，似斷實(shí)連；似欲一筆宕開(kāi)幽怨，卻生出無(wú)限愁怨。本來(lái)夜已深，思怨深，無(wú)可奈何進(jìn)入室內(nèi)。入室之后，卻又怕隔窗明月照出室內(nèi)的孤寂，因而放下簾。簾既放下，更感難承受這凄苦無(wú)眠之夜，在無(wú)可奈何之中，只有隔簾望月。“玲瓏”二字是對(duì)詩(shī)中人物所望月亮的描述，看似不經(jīng)意之筆，實(shí)則獨(dú)運(yùn)匠心。以月的玲瓏，反襯人的幽怨，從反處著筆，勝過(guò)正面涂抹。此時(shí)憂思徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”的紛至沓來(lái)。短短二十字，寫(xiě)出幽微曲折之情，全詩(shī)情思婉轉(zhuǎn)，余韻如縷，令人咀味無(wú)窮。

契訶夫有“矜持”說(shuō)，也常聞?dòng)兴^“距離”說(shuō)。就是作者應(yīng)與所寫(xiě)對(duì)象，保持一定距離，并保持一定“矜持”與冷靜。本詩(shī)中不見(jiàn)人物姿容與心理狀態(tài)，而作者似也無(wú)動(dòng)于衷，只以人物行動(dòng)呈現(xiàn)詩(shī)面，引讀者步入詩(shī)情最幽微處，為讀者保留想象余地，使詩(shī)情無(wú)限遼遠(yuǎn)，無(wú)限幽深。從這可看出詩(shī)人“不著一字，盡得風(fēng)流”的真意。用敘人事之筆抒情，平常，容易；用抒情之筆寫(xiě)人，罕有，困難。只有這樣，作品才無(wú)聲嘶力竭的弊端，而有幽邃深遠(yuǎn)之美，寫(xiě)難狀之情與難言之隱，使讀者覺(jué)得漫天詩(shī)思飄然而至，卻又無(wú)法捉摸字句的來(lái)由，這首《玉階怨》正是這樣的佳作。

【思考】

?本詩(shī)名《玉階怨》，詩(shī)文中是如何表現(xiàn)愁怨的？

?詩(shī)中“卻”字極傳神，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它的好處。

33.贈(zèng)孟浩然①

李白

吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣②，迷花不事君。高山安可仰③，徒此揖清芬。

【注釋】

①本詩(shī)大致寫(xiě)在李白寓居湖北安陸時(shí)期（727──736），此時(shí)他常往來(lái)于襄漢一帶，與比他長(zhǎng)十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。

②中圣，即醉酒。典出《三國(guó)志·魏書(shū)·徐邈傳》，徐邈嗜酒，呼清酒為圣人，濁酒為賢人。③《詩(shī)經(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來(lái)司馬遷又在《孔子世家》中用來(lái)贊美孔子。

【鑒賞】

本詩(shī)首聯(lián)即點(diǎn)題，開(kāi)門見(jiàn)山，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽敬愛(ài)慕之情。一個(gè)“愛(ài)”字，既剖白內(nèi)心情懷，又是貫串全詩(shī)的抒情線索?！帮L(fēng)流”指孟浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩(shī)。

到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。中間二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩(shī)人形象?！凹t顏”對(duì)“白首”，概括了從少壯到晚年的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬華服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，孟浩然寧棄仕途而隱居遁世，通過(guò)這一棄一取的對(duì)比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。如果說(shuō)頷聯(lián)是從縱的方面寫(xiě)孟浩然的生平，那么頸聯(lián)則是在橫的方面展開(kāi)寫(xiě)他的隱居生活。皓月當(dāng)空，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返。

中間二聯(lián)在形象描寫(xiě)中蘊(yùn)含敬愛(ài)之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。孟浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫(xiě)得如此充分，詩(shī)歌在此基礎(chǔ)上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成般。仰望高山的形象使作者對(duì)他的敬慕之情具體化了，這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能興嘆他純潔芳馨的品格。這樣寫(xiě)比一般地寫(xiě)仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩(shī)就在這樣的贊語(yǔ)中結(jié)束。

本詩(shī)語(yǔ)言上自然古樸。首尾聯(lián)看似平常，但格調(diào)高遠(yuǎn)，疏朗古樸。詩(shī)中用典自然，不見(jiàn)斧鑿痕跡。如“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對(duì)偶。“高山”一句既是用典，又是形象描寫(xiě)，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩(shī)情之美。

整首詩(shī)的結(jié)構(gòu)采用抒情──描寫(xiě)──抒情的方式。開(kāi)頭提出“吾愛(ài)”之意，自然地過(guò)渡到描寫(xiě)，揭出“可愛(ài)”之處，最后歸結(jié)到“敬愛(ài)”。按感情的自然流淌結(jié)字成篇，行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩(shī)人率真自然的感情。

【思考】

?作者對(duì)孟浩然是怎樣的一種感情，請(qǐng)加以分析。

?請(qǐng)你分析本詩(shī)中孟浩然的形象。

34.聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄

李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪①。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎②西。

【注釋】

①五溪，在今湖南西部，即辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪。②夜郎，指今湖南沅陵之夜郎，是王昌齡被貶之地，不是貴州桐梓之古夜郎國(guó)。

【鑒賞】

首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令，但只選取漂泊無(wú)定的楊花，叫著“不如歸去”的子規(guī)，含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，融情入景。此句已于景中見(jiàn)情，所以次句便直敘其事?！奥劦馈?，表示驚訝?！斑^(guò)五溪”，經(jīng)過(guò)“五溪”，意味著遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不明寫(xiě)悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見(jiàn)。

后兩句抒情。人隔兩地，難以相伴，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的意境，有三層意思，一是說(shuō)自己心中充滿了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說(shuō)惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見(jiàn)她；三是說(shuō)，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無(wú)它法。

通過(guò)詩(shī)人豐富的想象，本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遙遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多么地多情?。?/p>

這種將自己的感情賦予客觀事物，使之人格化，同樣具有感情，正是形象思維的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。當(dāng)詩(shī)人們需要表現(xiàn)強(qiáng)烈或深厚的情感時(shí)，常常用這樣一種手段來(lái)獲得預(yù)期的效果。

【思考】

?“愁心”即愁情，具體說(shuō)說(shuō)本詩(shī)愁情的內(nèi)容。

?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本詩(shī)的后兩句是如何表達(dá)詩(shī)人和朋友之間的友誼的？

35.黃鶴樓送孟浩然之廣陵①

李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

【注釋】

①?gòu)V陵：指揚(yáng)州，唐朝時(shí)整個(gè)東南地區(qū)最繁華的都會(huì)。

【鑒賞】

這首送別詩(shī)有它自己特殊的情味。它不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩(shī)，表現(xiàn)了一種充滿詩(shī)意的離別。因?yàn)檫@是兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，還因?yàn)檫@次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系。這次離別正是開(kāi)元盛世，太平而又繁榮，季節(jié)是煙花三月、春意最濃的時(shí)候，從黃鶴樓到揚(yáng)州，這一路都是繁花似錦。李白是一個(gè)浪漫、愛(ài)好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩(shī)的氣氛里進(jìn)行的。李白心里沒(méi)有什么憂傷和不愉快，相反他認(rèn)為孟浩然這趟旅行快樂(lè)得很，他向往揚(yáng)州，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無(wú)窮的詩(shī)意隨著江水蕩漾。在愉快的分手中還帶著詩(shī)人李白的向往，這就使得這次離別有著無(wú)比的詩(shī)意。

“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。詩(shī)的后兩句看起來(lái)似乎是寫(xiě)景，其實(shí)是委婉地抒發(fā)詩(shī)人的情感。李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見(jiàn)目送時(shí)間之長(zhǎng)。帆影已經(jīng)消逝了，李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。李白對(duì)朋友的一片深情，李白的向往，不正體現(xiàn)在這富有詩(shī)意的神馳目注之中嗎？詩(shī)人的心潮起伏，不正像浩浩東去的一江春水嗎？

總之，這一場(chǎng)極富詩(shī)意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，對(duì)李白來(lái)說(shuō)，又是帶著一片向往之情的離別，被詩(shī)人用絢爛的陽(yáng)春三月的景色，用放舟長(zhǎng)江的寬闊畫(huà)面，用目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來(lái)了。

【思考】

?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本詩(shī)中景物的特點(diǎn)。

?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)歌的末兩句使用的表現(xiàn)手法，并說(shuō)說(shuō)其妙處。

36.渡荊門送別①

李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

【注釋】

①這首詩(shī)是李白出蜀時(shí)所作。這次出蜀，由水路乘船遠(yuǎn)行，經(jīng)巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛?cè)?，目的是到湖北、湖南一帶楚?guó)故地游覽。荊門，即荊門山，位于今湖北宜都縣西北，長(zhǎng)江南岸，與北岸虎牙山隔江對(duì)峙，形勢(shì)險(xiǎn)要，自古即有楚蜀咽喉之稱。

【鑒賞】

首聯(lián)展現(xiàn)青年詩(shī)人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳入云的峻嶺，一路看來(lái)，眼前景色逐漸變化，船過(guò)荊門一帶，已是平原曠野，視域頓然開(kāi)闊，別是一番景色。詩(shī)句好比用電影鏡頭攝下的一組活動(dòng)畫(huà)面，給人以流動(dòng)感與空間感，將靜止的山嶺摹狀出活動(dòng)的趨向來(lái)。“江入大荒流”，寫(xiě)出江水奔騰直瀉的氣勢(shì)，景中蘊(yùn)藏著詩(shī)人喜悅開(kāi)朗的心情和青春的蓬勃朝氣。

寫(xiě)完山勢(shì)與流水，詩(shī)人又以移步換景的手法，從不同角度描繪長(zhǎng)江的近景與遠(yuǎn)景：晚上，江面平靜時(shí)，俯視月亮在水中的倒影，好像天上飛來(lái)一面明鏡似的；白天，仰望天空，云彩興起，變幻無(wú)窮，結(jié)成了海市蜃樓般的奇景。這正是從荊門一帶平靜的江面上和廣闊平原的空中所觀賞到的奇妙美景。這一聯(lián)以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。

頷頸兩聯(lián)，把生活在蜀中的人，初次出峽，見(jiàn)到廣大平原時(shí)的新鮮感受極其真切地寫(xiě)了出來(lái)。李白在欣賞荊門一帶風(fēng)光的時(shí)候，面對(duì)那流經(jīng)故鄉(xiāng)的滔滔江水，不禁起了思鄉(xiāng)之情。

但詩(shī)人不說(shuō)自己思念故鄉(xiāng)，而說(shuō)故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送我遠(yuǎn)行，懷著深情厚意，萬(wàn)里送行舟，越發(fā)顯出自己的思鄉(xiāng)深情。

詩(shī)以濃重的懷念惜別之情結(jié)尾，言有盡而情無(wú)窮。詩(shī)題中的“送別”應(yīng)是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友，其中并無(wú)送別朋友的離情別緒。清朝評(píng)論家沈德潛認(rèn)為“詩(shī)中無(wú)送別意，題中二字可刪”（《唐詩(shī)別裁》），并不是沒(méi)有道理的。

【思考】

?《渡荊門送別》寫(xiě)了哪些景？寫(xiě)景時(shí)運(yùn)用了哪些手法？

?最后兩句流露了怎樣的感情？

37.送友人

李白

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴①。

【注釋】

①出自《詩(shī)經(jīng)·車攻》“蕭蕭?cǎi)R鳴”。班馬，離群的馬。

【鑒賞】

這是一首充滿詩(shī)情畫(huà)意的送別詩(shī)，寫(xiě)得新穎別致，不落俗套。詩(shī)人與友人辭行，情意綿綿，動(dòng)人肺腑，詩(shī)歌節(jié)奏明快，感情真摯熱誠(chéng)而又豁達(dá)樂(lè)觀，毫無(wú)纏綿悱惻的哀傷情調(diào)。

首聯(lián)“青山橫北郭，白水繞東城”，點(diǎn)出告別的地點(diǎn)。詩(shī)人已經(jīng)送友人到了城外，然而兩人仍然并肩緩行，不愿分離。只見(jiàn)遠(yuǎn)處青翠的山巒連綿在外城的北面，波光粼粼的流水繞著城東潺潺流過(guò)。這兩句中“青山”對(duì)“白水”，“北郭”對(duì)“東城”，首聯(lián)就寫(xiě)得對(duì)仗工整，確實(shí)別開(kāi)生面；而且“青”“白”相間，色彩明麗。“橫”字勾勒出青山的靜態(tài)，“繞”字描畫(huà)白水的動(dòng)態(tài)。詩(shī)筆揮灑自如，描摹出一幅寥廓秀麗的圖景。

中間兩聯(lián)切題，寫(xiě)離別的深情。此地一別，離人就要像蓬草那樣隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，到萬(wàn)里之外去了。這表達(dá)了對(duì)朋友飄泊生涯的深切關(guān)懷。頸聯(lián)中詩(shī)人又巧妙地用“浮云”，比喻在外漂泊的游子來(lái)表明心意。天空中一抹白云，隨風(fēng)飄浮，象征著友人行蹤不定；遠(yuǎn)處一輪紅彤彤的夕陽(yáng)徐徐而下，似乎不忍離開(kāi)大地，隱喻詩(shī)人對(duì)朋友依依惜別的心情。在這山明水秀、紅日西照的背景下送別，特別令人留戀而感到難舍難分。這里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。

尾聯(lián)兩句，情意更切。送君千里，終須一別?！皳]手”是寫(xiě)分離時(shí)的動(dòng)作，那么內(nèi)心的感覺(jué)如何呢？詩(shī)人沒(méi)有直說(shuō)，只寫(xiě)了“蕭蕭班馬鳴”的動(dòng)人場(chǎng)景。詩(shī)人和友人馬上揮手告別，頻頻致意。那兩匹馬仿佛懂得主人的心情，也不愿脫離同伴，臨別時(shí)禁不住蕭蕭長(zhǎng)鳴，似有無(wú)限深情。馬猶如此，人何以堪！李白化用古典詩(shī)句，用“班”字，便翻出新意，烘托出繾綣情誼，可謂鬼斧神工。

【思考】

（1）頸聯(lián)“浮云游子意，落日故人情”中的“浮云”“落日”的意象寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的心境？

（2）尾聯(lián)“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”具有怎樣的表達(dá)效果？試作賞析。

（3）請(qǐng)?jiān)u述這首詩(shī)在描寫(xiě)上的特色。

38.山中問(wèn)答①

李白

問(wèn)余何意②棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然③去，別有天地非人間。

【注釋】

① 這首詩(shī)的詩(shī)題一作《山中答俗人》。②何意：一作“何事”。③窅然（yǎo）：深遠(yuǎn)的樣子。

【鑒賞】

詩(shī)以提問(wèn)的形式領(lǐng)起，突出問(wèn)意，喚起讀者的注意，當(dāng)人們正要傾聽(tīng)答案時(shí)，詩(shī)人筆鋒卻故

意一晃，“笑而不答”?！靶Α弊种档猛嫖?，它不僅表現(xiàn)出詩(shī)人喜悅而矜持的神態(tài)，營(yíng)造了輕松愉快的氣氛；而且這“笑而不答”，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，誘發(fā)人們思索的興趣?！靶淖蚤e”三個(gè)字，既是山居悠閑心境的寫(xiě)照，又回答了上文 “何意棲碧山”的問(wèn)題。

第二聯(lián)是寫(xiě)“碧山”之景，其實(shí)也是“何意棲碧山”的答案。這種“不答”而答、似斷實(shí)連的結(jié)構(gòu)，加深了詩(shī)的韻味。詩(shī)雖寫(xiě)花隨溪水，窅然遠(yuǎn)逝的景色，卻無(wú)一點(diǎn)“流水落花春去也”的衰敗情調(diào)，而是把它當(dāng)作令人神往的美來(lái)渲染、來(lái)贊嘆。山花繽紛固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有共同點(diǎn)——“天然”。這種美學(xué)觀點(diǎn)反映了詩(shī)人酷愛(ài)自由、天真開(kāi)朗的性格?！氨躺健敝羞@種充滿著天然、寧?kù)o之美的“天地”，實(shí)非“人間”所能比！那么“人間”究竟怎樣呢？這一回詩(shī)人真的不說(shuō)了。然而只要稍稍了解一下當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)和李白的不幸遭遇，就能體會(huì)到詩(shī)文中隱含的詩(shī)人心中的傷和恨！詩(shī)中用一“閑”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此與“人間”形成鮮明的對(duì)比，將憤世嫉俗與樂(lè)觀浪漫奇妙地統(tǒng)一在他的作品之中。

全詩(shī)雖只四句，但是有問(wèn)、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉(zhuǎn)接輕靈，活潑流利。用筆有虛有實(shí)，實(shí)處形象可感，虛處一觸即止，虛實(shí)對(duì)比，蘊(yùn)意幽邃。

【思考】

?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“笑”字在詩(shī)中的含義。

?李白的《山中問(wèn)答》以質(zhì)樸自然的語(yǔ)言、悠然舒緩的節(jié)奏，給我們展示了一個(gè)不食人間煙火的世外桃源：青山碧水，桃花飄舞，花逐水流，紅綠掩映，水光山色，春意盎然，令人悠然神往。試分析這首詩(shī)在思想內(nèi)容與表達(dá)技巧上的特點(diǎn)。

39.登金陵鳳凰臺(tái)①

李白

鳳凰臺(tái)②上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲③。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

【注釋】

①李白很少寫(xiě)律詩(shī)，而《登金陵鳳凰臺(tái)》卻是唐代的律詩(shī)中膾炙人口的杰作。此詩(shī)是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一說(shuō)是作者天寶年間，被排擠離開(kāi)長(zhǎng)安，南游金陵時(shí)所作。②鳳凰臺(tái)：在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺(tái)，山和臺(tái)也由此得名。③白鷺洲：在金陵西長(zhǎng)江中，把長(zhǎng)江分割成兩道。

【鑒賞】

開(kāi)頭兩句寫(xiě)鳳凰臺(tái)的傳說(shuō)，十四字中連用了三個(gè)“鳳”字，卻不嫌重復(fù)，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快，極其優(yōu)美。在封建時(shí)代，鳳凰是一種祥瑞的象征。當(dāng)年鳳凰來(lái)游象征著王朝的興盛；如今鳳去臺(tái)空，六朝的繁華也一去不復(fù)返了，只有長(zhǎng)江之水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在！

頷聯(lián)就“鳳去臺(tái)空”這一層意思進(jìn)一步發(fā)揮。三國(guó)時(shí)的吳和后來(lái)的東晉都建都于金陵。詩(shī)人感慨萬(wàn)分地說(shuō)，吳國(guó)昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風(fēng)流人物也早已進(jìn)入墳?zāi)?。那一時(shí)的烜赫，在歷史上留下了什么有價(jià)值的東西呢！

詩(shī)人沒(méi)有讓自己的感情沉浸在對(duì)歷史的憑吊之中，頸聯(lián)中他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水。李白把三山半隱半現(xiàn)、若隱若現(xiàn)的自然景觀寫(xiě)得恰到好處，所以說(shuō)“一水中分白鷺洲”。這兩句詩(shī)氣象壯麗，對(duì)仗工整，是難得的佳句。

李白畢竟是關(guān)心現(xiàn)實(shí)的，他想看得更遠(yuǎn)些，從六朝的帝都金陵看到唐的都城長(zhǎng)安。但是，“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”，皇帝被奸邪包圍，而自己報(bào)國(guó)無(wú)門，他的心情是十分沉痛的?！安灰?jiàn)長(zhǎng)安”暗點(diǎn)詩(shī)題“登”字，愁情隨境而生，意在言外，饒有余味。

相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩(shī)，欲擬之較勝負(fù)，乃作《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)。作為登臨吊古之作，但筆者覺(jué)得李詩(shī)更有自己的特點(diǎn)，它寫(xiě)出了自己獨(dú)特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和詩(shī)人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的懷抱，意旨更為深遠(yuǎn)。

【思考】

?這首著名的七律為吊古傷時(shí)之作，它的主要內(nèi)容是什么？

?這首詩(shī)頸聯(lián)的景物描寫(xiě)對(duì)表達(dá)主題有什么作用。

40.客中作①

李白

蘭陵②美酒郁金香③，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

【注釋】

①李白于天寶初年長(zhǎng)安之行以后，移家東魯。本詩(shī)作于東魯蘭陵，以蘭陵為“客中”，可見(jiàn)為開(kāi)元年間的作品。②蘭陵：在今山東棗莊。

③郁金香：一種香草。古人用以浸酒，浸后酒色金黃。

【鑒賞】

抒寫(xiě)離別之悲、作客他鄉(xiāng)的愁思，是古代詩(shī)歌創(chuàng)作中一個(gè)很普遍的主題。然而這首詩(shī)雖題為《客中作》，抒寫(xiě)的卻是作者的另一種感受。作客蘭陵，把客居之地和美酒聯(lián)系起來(lái)，一掃令人沮喪的客居他鄉(xiāng)的凄楚情緒，而帶有一種使人迷戀的感情色彩。著名的蘭陵美酒，是用郁金香加工浸制，帶著醇濃的香味，又是盛在晶瑩潤(rùn)澤的玉碗里，看去猶如琥珀般的光艷。詩(shī)人面對(duì)美酒，愉悅興奮之情可以想見(jiàn)。

后兩句詩(shī)是對(duì)這種愉悅興奮之情的延續(xù)。蘭陵美酒沖淡了詩(shī)人客居他鄉(xiāng)的孤寂感和游子離家的思鄉(xiāng)之情。一種流連忘返的情緒，甚至樂(lè)于在客中、樂(lè)于在朋友面前盡情歡醉的情緒占了主導(dǎo)。

由身在客中，發(fā)展到樂(lè)不思蜀，正是這首詩(shī)不同于一般羈旅之作的地方。

這種不同也源于這個(gè)特殊的時(shí)代，這時(shí)社會(huì)呈現(xiàn)著財(cái)豐物美的繁榮景象，人們的精神狀態(tài)一般也比較昂揚(yáng)振奮，而李白更是重友情，嗜美酒，愛(ài)游歷，祖國(guó)山川的美，在他的心目中是無(wú)處不在的。這首詩(shī)也充分表現(xiàn)了李白豪放不羈的個(gè)性，并從一個(gè)側(cè)面反映出盛唐的時(shí)代氣氛。

【思考】

?本詩(shī)中“但”用得很妙，請(qǐng)你具體分析。

?請(qǐng)具體分析這首詩(shī)的思想感情。

41.與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛①

李白

一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花②。

【注釋】

①這是李白乾元元年（758）流放夜郎經(jīng)過(guò)武昌時(shí)游黃鶴樓所作。②梅花：古時(shí)有笛曲名為《梅花落》。

【鑒賞】

本詩(shī)寫(xiě)游黃鶴樓聽(tīng)笛，抒發(fā)了詩(shī)人的遷謫之感和去國(guó)之情。西漢的賈誼，遭到權(quán)臣的讒毀，貶官長(zhǎng)沙。而李白也因永王李璘事件受到牽連，被加以“附逆”的罪名流放夜郎。所以詩(shī)人用賈誼的不幸來(lái)比喻自身的遭遇，流露了無(wú)辜受害的憤懣，也含有自我辯白之意。但政治上的打擊，并沒(méi)使詩(shī)人忘懷國(guó)事。在流放途中，他不禁“西望長(zhǎng)安”，這里有對(duì)往事的回憶，有對(duì)國(guó)運(yùn)的關(guān)切和對(duì)朝廷的眷戀。然而，長(zhǎng)安萬(wàn)里迢迢，對(duì)遷謫之人是多么遙遠(yuǎn)，多么隔膜?。⊥灰?jiàn)，不免感到惆悵。聽(tīng)到黃鶴樓上吹奏《梅花落》的笛聲，感到格外凄涼，仿佛五月的江城落滿了梅花。

詩(shī)人巧借雙關(guān)來(lái)渲染愁情。江城五月，正當(dāng)初夏，但由于《梅花落》笛曲吹得非常動(dòng)聽(tīng)，便仿佛看到了梅花滿天飄落的景象。梅花寒冬開(kāi)放，景象雖美，卻不免給人以凜然生寒的感覺(jué)，這正是詩(shī)人備受冷落的心情的寫(xiě)照。同時(shí)使人聯(lián)想到鄒衍下獄、六月飛霜的歷史傳說(shuō)。詩(shī)人由笛聲想到梅花，從聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué)，通感交織，描繪出與冷落的心境相吻合的蒼涼景色，從而有力地烘托了去國(guó)懷鄉(xiāng)的悲愁情緒。

此外，本詩(shī)藝術(shù)結(jié)構(gòu)也比較有特色。詩(shī)中寫(xiě)聽(tīng)笛的感受，卻并沒(méi)按聞笛生情的順序去寫(xiě)，而是先有情后聞笛。先捕捉“西望”的典型動(dòng)作加以描寫(xiě)，傳神地表達(dá)了詩(shī)人懷念帝都和“望”而“不見(jiàn)”的愁苦。后半才點(diǎn)出聞笛，從笛聲化出“江城五月落梅花”的蒼涼景象，借景抒情，使前后情景相生，意味無(wú)窮。

【思考】

（1）詩(shī)歌首句提及的“遷客”是西漢賈誼，作者借他來(lái)表達(dá)自己的什么心情？

（2）《唐詩(shī)直解》評(píng)此詩(shī)“無(wú)限羈情笛里吹來(lái)”。根據(jù)上述觀點(diǎn)具體指出本詩(shī)用了何種表現(xiàn)手法？作用如何？

42.獨(dú)坐敬亭山①

李白

眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

【注釋】

①這首五絕作于天寶十二載（753），距他被迫于天寶三載離開(kāi)長(zhǎng)安已有整整十年時(shí)間。敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以來(lái)江南名郡，大詩(shī)人如謝靈運(yùn)、謝朓等曾在這里做過(guò)太守。

【鑒賞】

長(zhǎng)期的飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了無(wú)限孤寂。本詩(shī)寫(xiě)?yīng)氉赐ど綍r(shí)的情趣，正是詩(shī)人帶著懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的真實(shí)寫(xiě)照。

前二句看似寫(xiě)眼前之景，其實(shí)，把孤獨(dú)之感寫(xiě)盡了：天上幾只鳥(niǎo)兒遠(yuǎn)去，直至無(wú)影無(wú)蹤；寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人?！氨M”“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥(niǎo)的喧鬧聲消除之后感到格外清靜；在翻滾的云層消失之后感到特別的清幽平靜。這種寫(xiě)“動(dòng)”見(jiàn)“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”的手法正烘托出詩(shī)人心靈的孤獨(dú)和寂寞。

然而，在這極度孤獨(dú)的感受之后，突然接以“相看兩不厭”，以“兩”打破“獨(dú)”，形成一種反差，引起讀者的強(qiáng)烈的探究欲望，然后再隆重推出“敬亭山”，而且是“只有”，是獨(dú)一無(wú)二的。這時(shí)的詩(shī)人就并非真的孤獨(dú)，而是有敬亭山相陪相伴，而且互相之間產(chǎn)生深厚的感情，“相看兩不厭”了。這就不僅突出敬亭山的地位，而且將敬亭山擬人化，成了詩(shī)人的親密伙伴和朋友。實(shí)際上，詩(shī)人愈是寫(xiě)山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無(wú)情”；他在現(xiàn)實(shí)社會(huì)橫遭冷遇、寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來(lái)了。“只有”二字是耐人尋味的，這實(shí)際上表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世俗的強(qiáng)烈抨擊。詩(shī)人自己曾說(shuō)過(guò)“我本不棄世，世人自棄我”，這首詩(shī)可以說(shuō)正是對(duì)這種內(nèi)心激憤的一種強(qiáng)烈而獨(dú)特的表達(dá)。

【思考】

?請(qǐng)指出本詩(shī)后兩句使用的修辭手法。

?沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中夸這首詩(shī)是“傳‘獨(dú)坐’之神”，你同意這種觀點(diǎn)嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。

43.聽(tīng)蜀僧濬彈琴

李白

蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手②，如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉?，余響④入霜鐘⑤。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。

【注釋】

①綠綺：古琴名。據(jù)說(shuō)漢代司馬相如有一琴，名叫綠綺。這里用來(lái)泛指名貴的琴。

②揮手：彈琴的動(dòng)作。嵇康《琴賦》：“伯牙揮手，鐘期聽(tīng)聲?！?③流水：《列子·湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”

④余響：《列子·湯問(wèn)》：“余音繞梁，三日不絕。” ⑤霜鐘：語(yǔ)出《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“豐山……有九鐘焉，是知霜鳴。”

【鑒賞】

李白的《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》是用典貼切自然的典范，讀來(lái)清新?lián)涿妫o人以“清水出芙蓉，天然去雕飾”的藝術(shù)享受。

全詩(shī)共用了“綠綺”“揮手”“流水”“余響”“霜鐘”五個(gè)典故。

首聯(lián)用“綠綺”一典寫(xiě)出了蜀僧非凡的來(lái)歷，把這位音樂(lè)家寫(xiě)得很有氣派，并以此來(lái)襯托蜀僧超群的技藝，懷抱“綠綺”琴，可見(jiàn)藝非俗類，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)他的傾慕。再加上“西下峨眉峰”的來(lái)歷，就更讓人欽慕這位世外高人了。當(dāng)然，詩(shī)人也委婉地表達(dá)了對(duì)蜀僧的親切之感。李白自幼長(zhǎng)于四川，而且他的詩(shī)歌中也不止一次吟頌過(guò)“峨眉山月”，如今面對(duì)從峨眉來(lái)的僧人，怎能不油然而生親切之感？

頷聯(lián)用“揮手”一典給人豐富的聯(lián)想，首先是蜀僧彈琴時(shí)瀟灑的動(dòng)作和從容姿態(tài)。其次是“如聽(tīng)萬(wàn)壑松”的比喻，寫(xiě)出了音樂(lè)的宏偉、浩蕩和鏗鏘，也讓我們隨詩(shī)人從琴聲聯(lián)想到萬(wàn)壑松聲，聯(lián)想到深山大谷。

頸聯(lián)用“流水”一典，從字面上理解，是蜀僧的琴聲使自己的心像被流水洗過(guò)一般地暢快和愉悅；而字句的后面隱含著的是伯牙和子期的故事，是那種心領(lǐng)神會(huì)的默契。詩(shī)人內(nèi)心的感動(dòng)和知遇之情也曲折地顯露出來(lái)?！坝囗憽边@個(gè)典故寫(xiě)出了音樂(lè)的旋律優(yōu)美、回環(huán)不絕、久久縈繞在人耳畔，突出了琴聲的魅力。“霜鐘”點(diǎn)明了時(shí)令，與末句的“秋云”照應(yīng)，表明時(shí)間過(guò)得飛快。

尾聯(lián)用自己著迷而不知時(shí)間飛逝來(lái)暗示琴聲的感染力。蜀僧高超的技藝和杰出的音樂(lè)才能都生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)，給讀者帶來(lái)無(wú)窮的想象和回味。另一方面，我們也真切地感到，詩(shī)人內(nèi)心的贊許、欽佩、知遇之情也像這繞梁的“余響”那樣流動(dòng)不止。

全詩(shī)了無(wú)痕跡地化用了五個(gè)典故，著重表現(xiàn)聽(tīng)者的感受，彈者和聽(tīng)者的感情交流，給人以清新明快之感。

第二篇：古詩(shī)詞鑒賞

預(yù)科班語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞專項(xiàng)訓(xùn)練小卷子

（時(shí)間：40分鐘命題：范依強(qiáng)審核：賈潤(rùn)）2014、6、21、下列對(duì)這首古詩(shī)解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（）．．

涼州詞王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

A、這首《涼州詞》寫(xiě)的是邊塞將士的生活，描繪邊地的生活環(huán)境，反映戍邊將士的復(fù)雜感情，是宋代邊塞詩(shī)的名篇之一。

B、第三句中的“怨楊柳”有兩層意思：一層意思是吹奏哀怨的《折楊柳》曲，另一層意思是說(shuō)，因?yàn)榕c家人離別而怨恨的戍卒抱怨邊塞楊柳不青，連折柳寄情的愿望也難以表達(dá)。

C、“春分不度玉門關(guān)”這句詩(shī)采用了比喻的修辭，喻指朝廷對(duì)戍邊將士不關(guān)心，恩澤不能到達(dá)邊塞。

D、這首詩(shī)格調(diào)雄奇，語(yǔ)句流暢，雖抒哀怨之情，但悲中有壯，不失慷慨、豪放的風(fēng)格。

2、選出理解有誤的一項(xiàng)()．．

渭城曲

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

A、這是唐代詩(shī)人王維作的一首七言律詩(shī)，又名《送元二使安西》。

B、這里的“渭城”指秦故都咸陽(yáng)城，“故人”是老朋友的意思。

C、詩(shī)的一、二兩句寫(xiě)景，寫(xiě)出了送別的時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境氣氛。

D、詩(shī)的三、四兩句敘事抒情，抒發(fā)了強(qiáng)烈、真摯的惜別之情。

3、選出解說(shuō)有誤的一項(xiàng)（）．．

惠崇《春江晚景》蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

A、這是宋代詩(shī)人蘇軾在惠崇所作的畫(huà)上題寫(xiě)的七言絕句。

B、全詩(shī)通過(guò)對(duì)畫(huà)面景物的描寫(xiě)，結(jié)合聯(lián)想，顯示了早春自然界的勃勃生機(jī)，形象真實(shí)，意境清新。C、第三、四句實(shí)寫(xiě)了畫(huà)中的景物，如鮮嫩的蔞蒿、短壯的蘆芽、逆水上游的河豚。

D、第一句中的“三兩枝”說(shuō)明時(shí)間是早春。

4、選出理解有誤的一項(xiàng)（）．．

漁歌子張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

A、“漁歌子”是題目，這首詞的語(yǔ)言通俗流暢，清新自然，具有民歌風(fēng)味。

B、“鱖魚(yú)肥”表明這是垂釣的大好季節(jié)，“青箬笠，綠蓑衣”表示了漁夫的身份。

C、這首詞描寫(xiě)了江南水鄉(xiāng)春汛時(shí)期的自然景物，刻畫(huà)了一位怡然自得的垂釣老翁。

D、這首詞托物言志，借漁翁的生活表達(dá)自己擺脫官場(chǎng)羈絆后，熱愛(ài)自然，追求閑適生活的情趣。

5、對(duì)下面這首古詞賞析有誤的一項(xiàng)是（）．．

破陣子·為陳同甫賦壯詞以記之辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名------可憐白發(fā)生。1

A、辛棄疾寫(xiě)這首詞寄給陳亮，既是對(duì)好友不得志表示慰藉，也是借此抒發(fā)自己失意的感慨。

B、“五十弦翻塞外聲”中的“翻”意思是“彈奏”，這個(gè)詞準(zhǔn)確形象的表現(xiàn)出彈奏熱烈、樂(lè)聲響徹云霄的情景。C、“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”這兩句詩(shī)分別從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)兩個(gè)角度概括而生動(dòng)地寫(xiě)出戰(zhàn)斗緊張激烈。

D、這首詞借劍寄意，表現(xiàn)抗金救國(guó)的主題，既是壯詞又是悲歌，基調(diào)激憤。

6、對(duì)下面這首古詩(shī)的賞析有誤的一項(xiàng)是（）．．

出塞唐· 王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

A、《出塞》，古代一種軍歌的題目。塞，邊疆可作屏障的險(xiǎn)要地方。

B、“龍城飛將”古人對(duì)漢朝防守邊疆大將軍李廣的美稱，詩(shī)中借來(lái)代稱英勇機(jī)智的統(tǒng)帥。

C、“胡馬”指古代北方民族的軍隊(duì)。胡，古代對(duì)北方民族的通稱。

D、這首詩(shī)表達(dá)了作者立志報(bào)國(guó)，死而后已的思想感情。

7、對(duì)下面這首古詩(shī)的賞析，有誤的一項(xiàng)是（）．．

泊船瓜洲宋·王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

A、這首詩(shī)是作者路過(guò)瓜洲，懷念金陵住所的詩(shī)，一般認(rèn)為是作者第二次拜相，奉詔進(jìn)京時(shí)所作。

B、“綠”意為“吹綠”，把看不見(jiàn)的春分轉(zhuǎn)移為色彩鮮明的視覺(jué)形象，蘊(yùn)含更為豐富，也更富有表現(xiàn)力。C、“京口瓜洲一水間”中的“間”，音為ji?n，中間。這句詩(shī)交代了兩個(gè)鎮(zhèn)所處的地理位置。D、這詩(shī)借春風(fēng)、明月來(lái)表達(dá)了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的思想感情。

8、對(duì)下面這首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（）．．

敕勒歌（北朝民歌）

敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

A、這是一首北朝時(shí)敕勒族的民歌，描繪出我國(guó)北方草原的奇特風(fēng)光，全詩(shī)意境清麗。

B、敕勒川是敕勒族居住的地方，川意為平川，平原。

C、末句中“見(jiàn)”同“現(xiàn)”，呈現(xiàn)、露出來(lái)，“見(jiàn)”字突出了北方草原的草長(zhǎng)勢(shì)旺盛。

D、“穹廬”、“四野”、“蒼蒼”、“茫?！钡仍~語(yǔ)勾勒出草原的遼闊蒼茫，也反映了游牧民族的生活環(huán)境。

9、對(duì)下面這首詩(shī)的賞析有誤的是（）．．

石灰吟明·于謙

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

A、這首詩(shī)為七言絕句，抒發(fā)了自己立志報(bào)國(guó)，死而后已的思想感情。

B、一、二句意為：石灰石從深山中被人們用多少次的錘敲鑿?fù)诓湃〕鰜?lái)，經(jīng)過(guò)烈火焚燒后好像很清閑。C、三、四句意為：面對(duì)粉骨碎身，石灰石完全不怕，只求得為人們留下清白，高度贊揚(yáng)了石灰的品格。D、全詩(shī)以“石灰”為意象，寫(xiě)了石灰的品格，以石灰自喻，表達(dá)了自己的情感。

10、下面賞析有誤的一項(xiàng)是（）．．

水調(diào)歌頭蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

A、這是一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作。作者與中秋賞月，歡飲達(dá)旦，在醉意朦朧中寫(xiě)下此詞，抒發(fā)了人生感慨和懷念親人的深情。

B、“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”，這三句寫(xiě)月光的轉(zhuǎn)移，照著那些徹夜不眠的人，映襯出人間離別之苦，同時(shí)寄寓了懷念子由的手足深情。

C、“此事古難全”一句中的“此事”指“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，此句表達(dá)了與親人共賞人間美景的心愿，體現(xiàn)了詩(shī)人積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

D、全詞想象新奇，境界開(kāi)闊，融幻想與現(xiàn)實(shí)于一體，既有飄逸邈遠(yuǎn)的意境，又有耐人尋味的理趣，富有浪漫主義色彩。

11、對(duì)下面詩(shī)歌賞析有誤的是（）．．

送杜少府之任蜀州王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

A、首聯(lián)敘將別之時(shí)，氣勢(shì)宏偉，已寓傷別之意，為下文抒情奠定基礎(chǔ)。

B、頷聯(lián)意似悲而曠達(dá)之胸襟可見(jiàn)，以此慰勉友人。

C、頸聯(lián)的意思是只要海內(nèi)有知音，則雖各處天涯，亦如同比鄰一般。道出了古今上下幾千年人們的共同心聲。D、尾聯(lián)系由前三層逼出----既是遠(yuǎn)別，又同為宦游，雖別而如比鄰，則自當(dāng)于別時(shí)不效兒女之態(tài)。以此作結(jié)，恰到好處。

12、下面是對(duì)《泊秦淮》的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）．．．

泊秦淮杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

A、這首詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注和憂愁的思想感情。B、首句“煙籠寒水月籠沙”中兩個(gè)“籠”好在：將煙、水、月、沙四種景物融合在一起，點(diǎn)出朦朧凄涼的氣氛。

C、第二句把“近酒家”放在句末，是為下句用典“商女”“亡國(guó)恨”“猶唱后庭花”作鋪墊。

D、后兩句是全詩(shī)的精華，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)腐朽生活的不滿和自己懷才不遇的憤恨之情。

2013感動(dòng)山西十大人物及其事跡：

1、袁曉超 山西省武術(shù)隊(duì)隊(duì)員、廣州亞運(yùn)會(huì)首金獲得者

他自幼酷愛(ài)武術(shù)，2008年北京奧運(yùn)會(huì)中，他獲得武術(shù)比賽男子長(zhǎng)拳金牌。在今年的廣州亞運(yùn)會(huì)長(zhǎng)拳比賽中，他雖然帶傷上陣，但仍然毫無(wú)意外地摘得“首金”，為中國(guó)代表團(tuán)取得開(kāi)門紅！這也是山西省運(yùn)動(dòng)員第一次奪得大型綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)首金。

2、李彥宏 百度創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官

他是新晉商的代表。2009年，他向北大捐助一千萬(wàn)元，設(shè)立“李彥宏回報(bào)基金”，其中專設(shè)獎(jiǎng)項(xiàng)，獎(jiǎng)勵(lì)山西籍北大學(xué)子。2010年11月17日，他以個(gè)人名義，向陽(yáng)泉市政府捐款一千萬(wàn)元，用于支持陽(yáng)泉城市智能化建設(shè)及升級(jí)，此舉意味著，陽(yáng)泉百姓可在市區(qū)公共場(chǎng)所，五年免費(fèi)無(wú)線上網(wǎng)。

3、右玉縣歷任領(lǐng)導(dǎo)

這是一個(gè)群體，在塞北黃土高原書(shū)寫(xiě)了一部綠色傳奇。右玉，這個(gè)曾經(jīng)被外國(guó)人預(yù)言會(huì)變成沙漠的地方，經(jīng)過(guò)18任縣委書(shū)記60年的“綠色接力”，創(chuàng)造出今天讓世界贊嘆的塞上綠洲。60年的艱苦創(chuàng)業(yè)，也孕育生成了“執(zhí)政為民、尊重科學(xué)、百折不撓、艱苦奮斗”的右玉精神。有數(shù)據(jù)為證，解放初期的右玉僅有殘次林8000畝，森林覆蓋率只有0.3%。而如今人工造林150萬(wàn)畝，森林覆蓋率達(dá)51%；近90%的沙化土地得到治理，右玉書(shū)記們帶領(lǐng)10萬(wàn)人民創(chuàng)造的政績(jī)，可謂卓著輝煌。

4、白靜生太原市交警支隊(duì)迎澤一大隊(duì)民警

他風(fēng)雨無(wú)阻天天 “護(hù)學(xué)”，被譽(yù)為 “三晉第一哨”。11月23日，太原市教育局、太原市交警支隊(duì)聯(lián)合決定，將該市青年路小學(xué)護(hù)學(xué)崗命名為“白靜生護(hù)學(xué)崗”。他說(shuō)，“我只是做了一名交警應(yīng)該做的事，老百姓卻對(duì)我這么好，我這輩子值了?！?/p>

5、趙海生中鐵十七局集團(tuán)五公司職工，義務(wù)修車志愿者

義務(wù)為群眾修車26年，做了直腸癌手術(shù)后仍然 “癡心不改”繼續(xù)義舉。2006年和2009年，被太原市授予“十大學(xué)雷鋒標(biāo)兵”稱號(hào)，2009年入選“全國(guó)好人榜”好人。

6、張業(yè)平臨汾“雷鋒車隊(duì)”發(fā)起人

2005年5月，張業(yè)平正式向公司申請(qǐng)成立雷鋒車隊(duì)，并被推選為車隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，公開(kāi)向社會(huì)作出承諾：學(xué)習(xí)雷鋒事跡，弘揚(yáng)雷鋒精神，現(xiàn)役軍人、老弱病殘等特殊群體人員在市區(qū)免費(fèi)乘坐，以一流的服務(wù)、一流的質(zhì)量為乘客服務(wù)。

7、王元林靜樂(lè)縣雙路鄉(xiāng)衛(wèi)生院防疫員

37年間，王元林為全鄉(xiāng)15個(gè)村的孩子接種疫苗20萬(wàn)人次，沒(méi)有發(fā)生一起基礎(chǔ)免疫傳染病。王元林出門喜歡穿4個(gè)兜的中山裝，兜里總裝著幾個(gè)64開(kāi)大小的本，用來(lái)記錄孩子們的接種情況。在他家里，這樣的“小本本”有幾十個(gè)。王元林每年要穿壞老伴親手做的七八雙布鞋。他說(shuō)：“苦點(diǎn)累點(diǎn)不怕，就怕誤了娃娃?！?/p>

8、張明忻州五寨人，現(xiàn)居陽(yáng)泉四礦礦區(qū)，志愿者

“5 12”汶川大地震后，張明先后兩次趕赴災(zāi)區(qū)，修鞋補(bǔ)褲33天；2010年4月，張明自費(fèi)赴王家?guī)X煤礦事故現(xiàn)場(chǎng)，為救援人員縫補(bǔ)衣鞋；自費(fèi)赴青海西寧，為玉樹(shù)地震傷者及志愿者義務(wù)服務(wù)。

他還常年為陽(yáng)泉礦工、軍人、聾啞人學(xué)校、敬老院義務(wù)服務(wù)。

9、尹培珍昔陽(yáng)中學(xué)高三309班學(xué)生

2010年4月的一天，她在下學(xué)途中偶遇一雙目失明，滿身、滿手黑污的老人。得知老人要到汽車站后，她緊緊拉起老人的手，將老人送往目的地。這一幕，正好被途經(jīng)此處的一名網(wǎng)友用手機(jī)拍到。這組照片發(fā)到網(wǎng)上后，引起極大轟動(dòng)，她也被譽(yù)為 “昔陽(yáng)最美女中學(xué)生”。

10、張建國(guó)臨汾市堯都區(qū)東下莊村黨支部書(shū)記

兩年前，軍轉(zhuǎn)干部張建國(guó)，謝絕組織分配，選擇自主擇業(yè)，留在廣州經(jīng)營(yíng)公司。然而難以舍棄的鄉(xiāng)情，讓他作出一個(gè)驚人的決定，返回臨汾競(jìng)聘村官。兩年過(guò)去了，窮鄉(xiāng)僻壤變成了如今的“花果山”，而他上百萬(wàn)存款也搭進(jìn)去了，有人說(shuō)他傻，而更多的人被他感動(dòng)，紛紛加盟。

第三篇：古詩(shī)詞鑒賞

古詩(shī)詞鑒賞

絕句

杜甫

江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。

今春看又過(guò)，何日是歸年。

〖譯文〗

江水碧綠水鳥(niǎo)的白翎顯得更加潔白，山峰青翠映襯得花兒象燃燒的火一樣紅。

今年的春天眼看又過(guò)去了，不知什么時(shí)候才是我回家的日子。

〖字意〗

逾：更多。

欲：好象。

燃：燃燒。

過(guò)：過(guò)去。

何：什么

小至

（唐）杜甫

天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。刺繡五紋添弱線，吹葭六管動(dòng)飛灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯?！举p析】

這首詩(shī)是詩(shī)人大歷元年(公元766年)在夔州寫(xiě)的。那時(shí)杜甫生活比較安定，心情也比較舒暢?！缎≈痢穼?xiě)冬至前后的時(shí)令變化，不僅用刺繡添線寫(xiě)出了白晝?cè)鲩L(zhǎng)，還用河邊柳樹(shù)即將泛綠，山上梅花沖寒欲放，生動(dòng)地寫(xiě)出了冬天里孕育著春天的景象。詩(shī)的末二句寫(xiě)他由眼前景物喚起了對(duì)故鄉(xiāng)的回憶。雖然身處異鄉(xiāng)，但云物不殊，所以詩(shī)人教兒斟酒，舉杯痛飲。這舉動(dòng)和詩(shī)中寫(xiě)冬天里孕育著春天氣氛的基調(diào)是一致的。都反映出詩(shī)人難得的舒適心情。

宿業(yè)師山房待丁大不至

孟浩然

夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)。樵人歸盡欲，煙鳥(niǎo)棲初定。之子期宿來(lái)，孤琴候蘿徑。

譯文：

夕陽(yáng)徐徐落入西邊山嶺，千山萬(wàn)壑忽然昏昏暝暝。松間明月增添夜的涼意，風(fēng)中泉聲聽(tīng)來(lái)別有情味。打柴的樵夫們將要?dú)w盡，暮煙中的鳥(niǎo)兒剛剛棲定。期望你能如約來(lái)此住宿，我獨(dú)抱琴等在蘿蔓路徑。

點(diǎn)評(píng)：

孟浩然的詩(shī)，其特點(diǎn)是“遇景入詠，不拘奇挾異”。這首詩(shī)寫(xiě)極平凡的事，但卻揮灑自如，詩(shī)中有畫(huà)，盛富美感。

詩(shī)寫(xiě)在山間夜宿，期待友人不至。詩(shī)的前六句，盡寫(xiě)夜色；夕陽(yáng)西下，萬(wàn)壑蒙煙，涼生松月，清聽(tīng)風(fēng)泉，樵人歸盡，暮鳥(niǎo)棲定。后兩句寫(xiě)期待故人來(lái)宿而未至，于是抱琴等待。不心焦，不抱怨，足見(jiàn)詩(shī)人風(fēng)度。境致清新幽靜，語(yǔ)言委婉含蓄?！八稍律箾觯L(fēng)泉滿清聽(tīng)”兩句亦是佳品。

馬詩(shī)

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

這首詩(shī)看起來(lái)是寫(xiě)馬，其實(shí)的借馬來(lái)抒情，詩(shī)人因熱切期望為國(guó)建立功業(yè)，卻又不被賞識(shí)而發(fā)出了感嘆。

此篇寫(xiě)良馬出自名地，而邊陲天地廣闊，正可奮勇奔馳，唯待知遇名主也。何當(dāng)二字，托出盼望之意。李賀生活的時(shí)代，藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)事頻頻，作者以名馬自喻，言雖然生逢用人之時(shí)，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。這是李賀馬詩(shī)的基本意旨。李賀在其短暫的一生中，一直懷有建功立業(yè)之心，為此，他甚至寧愿投筆從戎。但這一理想終難實(shí)現(xiàn)，所以他的詩(shī)中總會(huì)有一股郁郁不平的悲憤之氣。

峽中覽物

作者：杜甫 朝代：唐 體裁：

【原文賞析】：

曾為掾吏趨三輔，憶在潼關(guān)詩(shī)興多。巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見(jiàn)黃河。舟中得病移衾枕，洞口經(jīng)春長(zhǎng)薜蘿。形勝有馀風(fēng)土惡，幾時(shí)回首一高歌?！驹?shī)詞注釋】：

鶴注當(dāng)是大歷元年在夔州作。邢劭詩(shī)覽物惜時(shí)形。

曾為椽吏趨三輔①，憶在渲關(guān)詩(shī)興多②。巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見(jiàn)黃河。舟中得病移裳枕，洞口經(jīng)春長(zhǎng)薛蘿③。形勝有余風(fēng)土惡④，幾時(shí)回首一高歌。

此公在峽而思鄉(xiāng)也。上四追憶華州，下四峽中有感。向貶司功，而詩(shī)興偏多，以華岳、黃河足引壯思也。今峽江相似，而臥病經(jīng)春，無(wú)復(fù)前此興會(huì)矣。蓋此間形勝雖佳，風(fēng)土殊惡，幾時(shí)得回首北歸，仍動(dòng)長(zhǎng)歌之興乎？題曰“覽物”，指山水言。舟中承江，洞口承峽。形勝在此，風(fēng)土亦在此。移裳枕，舍舟登岸也。

①趙曰公曾為華州司功，故曰椽吏。三輔，京兆、扶風(fēng)、馮詡也。華屬扶風(fēng)。②希曰潼關(guān)在華陰縣，即桃林之塞，華岳在其地，黃河亦經(jīng)華而東。③庚信枯樹(shù)賦“橫洞口而傾臥。”謝靈運(yùn)詩(shī)“相見(jiàn)山阿人，薛蘿若在眼?！标愒叔a注洞口，五溪之口。④風(fēng)，謂其俗雜夷。上，謂其地多瘴。后漢唐羌疏南州土惡。杜詩(shī)“巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見(jiàn)黃河?！贝嗽趰{而憶華州也。白樂(lè)天九江春望詩(shī)云“煙豈異終南色，盆草寧殊渭北春”，蘇子瞻橫翠閣詩(shī)云“已見(jiàn)西湖懷濯錦，更看橫翠憶峨嵋”，其句意皆本子少陵。

朱瀚曰初聯(lián)語(yǔ)平。巫峽、華岳，首尾癡肥，忽如、猶似，襯筆庸滑。瞻、見(jiàn)二字，不免合掌。第五似病呈，移字亦晦。洞口指何地，未明。七八句，亦近庸率。斷非少陵真筆。

杜詩(shī)“巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見(jiàn)黃河?！痹兜聶C(jī)云“黃河?xùn)|去從天下，華岳西來(lái)拔地高?！庇X(jué)杜平板而范流動(dòng)矣。杜詩(shī)“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰?！彼沃焓缯嬖啤八饧だ烁叻?，風(fēng)力吹沙遠(yuǎn)漲煙。”其峭拔驚奇，亦堪步趨少陵矣。-----------仇兆鰲 杜詩(shī)詳注-----------

《無(wú)題》

李商隱

來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。

夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃。

蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。

劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。

[注釋]

1、半籠：半映。指燭光隱約，不能全照床上被褥。

2、金翡翠：指飾以金翠的被子?！堕L(zhǎng)恨歌》：“悲翠衾寒誰(shuí)與共?！?/p>

3、麝：本動(dòng)物名，即香獐，其體內(nèi)的分泌物可作香料。這里即指香氣。

4、度：透過(guò)。

5、繡芙蓉：指繡花的帳子。

6、劉郎：相傳東漢時(shí)劉晨、阮肇一同入山采藥，遇二女子，邀至家，留半年乃還鄉(xiāng)。后也以此典喻“艷遇”。

7、蓬山：蓬萊山，指仙境。

[評(píng)析]

這是一首艷情詩(shī)。詩(shī)中女主人思念遠(yuǎn)別的情郎，有好景不常在之恨。首聯(lián)寫(xiě)有約不來(lái)的怨思，上句說(shuō)負(fù)約，下句寫(xiě)夢(mèng)見(jiàn)醒來(lái)已經(jīng)天明。頷聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)別，上句寫(xiě)遠(yuǎn)別思念成夢(mèng)，下句寫(xiě)醒后寄書(shū)。頸聯(lián)寫(xiě)往昔愛(ài)情生活成了幻夢(mèng)，上句寫(xiě)褥衾可見(jiàn)，下句寫(xiě)香帳可聞。末聯(lián)寫(xiě)其人已遠(yuǎn)，情雖深摯，也不得不恨。

李氏的艷情詩(shī)，善于把生活的原料，提煉升華為感情的瓊漿玉露，使其超脫褻俗味，臻于完美。然而，也因此，李詩(shī)卻比較深?yuàn)W費(fèi)解。

李世民<<賜蕭禹>>

疾風(fēng)知盡草,板蕩識(shí)誠(chéng)臣.勇夫安識(shí)義,知者必懷仁.在疾風(fēng)的吹襲下，可以知道哪一棵是剛勁有力的韌草；在動(dòng)蕩不安的局勢(shì)里，可以說(shuō)明了社十忠誠(chéng)堅(jiān)貞的臣子。板蕩；世局動(dòng)蕩不安。李世民就是唐太宗?！凹诧L(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣”這兩句詩(shī)是唐太宗的名句，其含義與鮑照的“時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良”相似。這兩句詩(shī)常用來(lái)比喻在危急艱險(xiǎn)的環(huán)境里，最能看出一個(gè)人品格的高下；也常用來(lái)贊美忠貞志士的偉大情操，浩然氣節(jié)絕不改變。

龔自珍《己亥雜詩(shī)》

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

龔自珍，字爾玉，又字璱人，號(hào)定庵。清代的思想家、文學(xué)家。其祖、父皆為進(jìn)士，在北京做官。他目睹清王朝的昏庸腐朽，曾寫(xiě)到“官吏士民狼艱狽厥，不士不農(nóng)不工不商之人十將五六，又或餐煙草，習(xí)邪教，取誅戮或凍餒以死，終不肯治一寸之絲，一粒之飯以益人?！闭J(rèn)為清王朝是“衰世”。他屢試不第，38歲才中進(jìn)士，只做了幾任小京官，后辭官。他在政治上反對(duì)封建制度的腐朽和專制，要求進(jìn)行社會(huì)改革，是近代改良主義的先驅(qū)者；他的詩(shī)氣勢(shì)磅礴，具有浪漫主義色彩。

一八三九年，龔自珍辭官南歸，后又北上接眷屬，在南北往返途中，寫(xiě)下了短詩(shī)315首，題為《乙亥雜詩(shī)》。本詩(shī)是第一首，寫(xiě)他被迫辭官，離開(kāi)北京時(shí)所抒發(fā)的感想。

詩(shī)意

“浩蕩離愁白日斜”寫(xiě)出了詩(shī)人離開(kāi)京城時(shí)的感情。詩(shī)人究竟愁什么呢？詩(shī)人離京時(shí)，正是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意與封建勢(shì)力同流合污，辭官回鄉(xiāng)；但是他仍然為國(guó)家的命運(yùn)憂愁，為封建統(tǒng)治階級(jí)的命運(yùn)憂愁?！昂剖帯北局杆畡?shì)浩大，在這里喻“愁”，李煜曾有詞寫(xiě)到“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。” 詩(shī)人以李煜亡國(guó)被囚之愁自詡，可見(jiàn)憂愁之深。詩(shī)人為了襯托離愁，特別把離京時(shí)間選在了傍晚，馬致遠(yuǎn)散曲“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！庇猛砭耙r托離愁。詩(shī)人通過(guò)喻、襯把愁表現(xiàn)得淋漓盡致。

“吟鞭東指即天涯”本句雖無(wú)愁字，但也能表現(xiàn)詩(shī)人離京之愁。天涯是指詩(shī)人家鄉(xiāng)——杭州，馬鞭一揮，離京遠(yuǎn)去，直至天涯，很難再回京城，用夸張的手法，表現(xiàn)離別之愁，傷懷之意，含而不露。

“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國(guó)之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故。”落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒(méi)有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長(zhǎng)。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，充分表達(dá)詩(shī)人的壯懷，成為傳世名句。

龔自珍《己亥雜詩(shī)》 九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

【注釋】

1．這是《已亥雜詩(shī)》中的第二百二十首。九州：中國(guó)。

2．生氣：生氣勃勃的局面。

3．恃（shì）：依靠。

4．喑（yīn）：?jiǎn)?。萬(wàn)馬齊喑：比喻社會(huì)政局毫無(wú)生氣。究：終究、畢竟。

5．天公：造物主。重：重新。抖擻：振作精神。

6．降：降生。

【譯文】

只有風(fēng)雪激蕩般的巨大力量才能使中國(guó)大地發(fā)出勃勃生氣，然而朝野臣民噤口不語(yǔ)終究是一種悲哀。

我奉勸天帝能重新振作精神，不要拘守一定規(guī)格降下更多的人才。

【寫(xiě)作背景】

道光十九年（1831年）歲次已亥，龔自珍辭官返鄉(xiāng)，又去北上迎接妻兒，在南北往來(lái)途中，感于清朝朝庭壓抑、束縛人才的情況，作詩(shī)315首表達(dá)了變革社會(huì)的強(qiáng)烈愿望。

【賞析】

這是一首出色的政治詩(shī)。全詩(shī)層次清晰，共分三個(gè)層次：第一層，寫(xiě)了萬(wàn)馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量。

觀書(shū)有感——朱熹

半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。

問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。

注釋：

半畝：形容池塘之小。

方塘：方形的水塘。

一鑒開(kāi)：像一面鏡子被打開(kāi)。鑒，鏡子。古時(shí)候，鏡子用鏡袱蓋上，用時(shí)打開(kāi)。意謂半畝方塘像一面鏡子被打開(kāi)。此句將書(shū)比作半畝方塘，形容方塘極其清澈。

共徘徊：指都在如鏡的水中來(lái)回閃動(dòng)蕩漾。

渠：它，指方塘。

活水：指流動(dòng)不息的水。這句是回答前句的“問(wèn)”。說(shuō)是塘水清澈，能映照萬(wàn)物是因?yàn)榛钏畯脑搭^不斷流來(lái)。

古詩(shī)今譯：小小的池塘像一面打開(kāi)的鏡子，藍(lán)天和白云仿佛悠閑自在地在水面上來(lái)回游蕩。它怎么會(huì)這樣清澈呢？那是因?yàn)榘l(fā)源處不斷地有活水流進(jìn)來(lái)。正如讀書(shū)一樣，要想能夠清晰明確地領(lǐng)悟，也要長(zhǎng)期不斷地開(kāi)卷。

賞析：朱熹（1130—1200），字元晦，叉仲磚，號(hào)晦庵，晚號(hào)晦翁。古徽州婺源縣（今屬江西）人，是繼孔子之后又一位具有世界影響的思想家、哲學(xué)家、教育家，是中國(guó)十一世紀(jì)一位百科全書(shū)式的學(xué)問(wèn)淵博的學(xué)者，是宋代理學(xué)的集大成者，他繼承魏晉以來(lái)儒、佛、道、二程（程顥、程頤）的思想，把自然、社會(huì)、人生等方面的問(wèn)題融於一爐，建立起一個(gè)龐大的客觀唯心主義體系。

朱熹《觀書(shū)有感》是一首說(shuō)理詩(shī)。從字面上看好像是一首風(fēng)景之作，實(shí)際上說(shuō)的是讀書(shū)對(duì)于一個(gè)人的重要性。這首詩(shī)包含著雋永的意味和深刻的哲理，富于啟發(fā)而又歷久常新，寄托著詩(shī)人對(duì)讀書(shū)人的殷切希望。讀書(shū)需要求異求新，詩(shī)作以源頭活水比喻學(xué)習(xí)要不斷讀書(shū)，不斷從讀書(shū)中汲取新的營(yíng)養(yǎng)才能有日新月異的進(jìn)步。學(xué)生在讀書(shū)時(shí)要克服浮躁情緒，才能使自己的內(nèi)心清澈如池水。源頭活水不斷，池水才能清澈見(jiàn)底映照出藍(lán)天云影，人只有經(jīng)常開(kāi)卷閱讀才能滋潤(rùn)心靈煥發(fā)神采。半畝大的池塘像明鏡一樣，映照著來(lái)回閃動(dòng)的天光云影。要問(wèn)這池塘怎么這樣清澈？原來(lái)有活水不斷從源頭流來(lái)啊！以源頭活水比喻讀書(shū)學(xué)習(xí)，要堅(jiān)持開(kāi)卷不斷汲取新知，才能有日新月異的進(jìn)步，詩(shī)的寓意多么深刻！

詩(shī)人以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表達(dá)了一種微妙的而又令人愉悅的讀書(shū)感受。這首詩(shī)所表現(xiàn)的讀書(shū)有所領(lǐng)悟時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神愉悅活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問(wèn)家的切身的讀書(shū)感受。詩(shī)人在作品中所表達(dá)的感受雖然僅就讀書(shū)而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”兩句，表面是寫(xiě)水因?yàn)橛性搭^活水不斷注入才“清如許”，實(shí)則預(yù)示人要心靈澄明，就得不斷認(rèn)真讀書(shū)，不斷求新求異，不斷獲取新知，才能達(dá)到至高的境界。

讀張道洽瓶梅

文 / 錢江源

———寒水一瓶春數(shù)枝，清香不減小溪時(shí)。橫斜燭底無(wú)人見(jiàn)，莫與微云澹月知。

疏籬。茅茨。梅影。

都說(shuō)你是梅癡。——我的老鄉(xiāng)，你在哪里？

在瘐嶺？池州？襄陽(yáng)？珠山？

借著燭火，你是否在《宋百家詩(shī)存》里尋梅、嗅梅、折梅、詠梅；還是在《瀛奎律髓》里訪梅、對(duì)梅、見(jiàn)梅、憶梅呢？

小溪流著娟娟月色；窗臺(tái)爬滿縷縷幽馨。

時(shí)光須臾。讀你暖暖的瓶梅；讀你火紅的情愫與愛(ài)戀。

幾片冰水竟飼養(yǎng)出虬枝鐵干上最詭秘的笑容；數(shù)枝春天終渲泄出內(nèi)心深處最絢美的繁華。

七百年了，我突然發(fā)現(xiàn)，你我之間，正黏著一瓣濃稠的梅香??！

我知道，仕途坎坷、君昏臣憒、冰天雪地……

但你終究繞過(guò)了隆冬、功名、塵世和南宋三千尺長(zhǎng)長(zhǎng)的唏噓。

與梅對(duì)坐。不必在意微云、澹月、人喧……蟄居在一朵瓶梅的堅(jiān)貞里，臨寒玉立，共同堅(jiān)守著——骨頭中最昂貴的火焰；靈魂里最高潔的絕唱！

在這霜凍的季節(jié)，捋幾縷梅香細(xì)捻成長(zhǎng)長(zhǎng)的燈芯，點(diǎn)亮心燈。今夜，我與你用同樣的目光，靜靜地?fù)崦棵返墓掳僚c高潔，咽著一句句隔世的寒香……

《送杜少府之任蜀州》

原文：

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。

譯文：

譯文一：

古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。

風(fēng)煙滾滾，能望到蜀州岷江的五津。

與你握手作別時(shí)，彼此間心心相??；

你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。

四海之內(nèi)只要有了知己，不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都像在一起。

請(qǐng)別在分手的岐路上，傷心地痛哭；

像多情的少年男女，彼此淚落沾衣。

譯文二：

三秦護(hù)衛(wèi)著巍峨的長(zhǎng)安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風(fēng)煙迷茫。

離別時(shí)，不由得生出無(wú)限的感慨，你我都是遠(yuǎn)離故土，在仕途上奔走的游子。

人世間只要是志同道合的朋友，即使遠(yuǎn)在天涯，也似在身邊。

不要在分手時(shí)徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。

譯文三：

雄偉的長(zhǎng)安城有輔佐的三秦，透過(guò)那風(fēng)云煙霧遙望著五津。

我之所以有依依惜別的情意，因?yàn)槎际请x家在外做官之人。

只要四海之內(nèi)有一知己朋友，縱使遠(yuǎn)在天涯也如就在近鄰。

不要因?yàn)槲覀兙鸵x別兩地，就像普通兒女一樣淚濕衣襟。

譯文四：

（即將告別）由三秦環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著的都城長(zhǎng)安，（透過(guò)迷漫的）風(fēng)煙（似乎能）望見(jiàn)（巴蜀的）五大渡口。（我）同您（此時(shí)）都懷有惜別的心情，（因?yàn)槲覀儯┒际请x鄉(xiāng)在外做官的人。（只要）四海之內(nèi)有著知心朋友，（即使）遠(yuǎn)隔萬(wàn)里（也）如近在咫 [zhí] 尺。

譯文五：

三秦護(hù)衛(wèi)著長(zhǎng)安，遙望蜀州，只見(jiàn)風(fēng)煙迷茫。

我和你在離別時(shí)都有惜別的心情，（因?yàn)槲覀儯┒际浅鐾庾龉俚娜恕?/p>

只要全國(guó)各地都有知己朋友，即使遠(yuǎn)在天涯也像近鄰。

不必在告別的地方，像普通兒女一樣揮淚告別。

《送上人》 作者：劉長(zhǎng)卿

孤云將野鶴，豈向人間住。

莫買沃洲山，時(shí)人已知處。

【注解】：

沃洲山：在今浙江新昌縣東，相傳僧支遁曾于此放鶴養(yǎng)馬，道家以為第十二福地。

【韻譯】：

你是行僧象孤云和野鶴，怎能在人世間棲居住宿？

要?dú)w隱請(qǐng)別買沃洲名山，那里是世人早知的去處。

【評(píng)析】：

這是一首送行詩(shī)，詩(shī)中的上人，即靈澈。詩(shī)意在說(shuō)明沃洲是世人熟悉的名山，即要?dú)w隱，就別往這樣的俗地。隱含揶揄靈澈之入山不深。

遣悲懷三首

作者：元稹

(一)謝公最小偏憐女1，自嫁黔婁百事乖2。

顧我無(wú)衣搜藎篋3，泥他沽酒撥金釵4。

野蔬充膳甘長(zhǎng)藿5，落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過(guò)十萬(wàn)，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)宅。

(二)昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開(kāi)。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢財(cái)。

誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

(三)閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)。

鄧攸無(wú)子尋知命6，潘岳悼亡猶費(fèi)詞7。

同穴窅冥何所望，他生緣會(huì)更難期。

惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉8。

全部注釋

1.韋叢是太子少保韋夏卿最小的女兒。此以謝安最偏愛(ài)侄女謝道韞之事為喻。

2.黔婁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的貧士。此自喻。言韋叢以名門閨秀屈身下嫁。百事乖：什么事都不順?biāo)臁?/p>

3.藎篋：竹或草編的箱子。

4.泥：軟纏，央求。

5.藿：豆葉。

6.鄧攸：西晉人，字伯道，官河西太守?！稌x書(shū)·鄧攸傳》載：永嘉末年戰(zhàn)亂中，他舍子保侄，后終無(wú)子。

7.潘岳：西晉人，字安仁，妻死，作《悼亡詩(shī)》三首。這兩句寫(xiě)人生的一切自有命定，暗傷自己無(wú)妻無(wú)子的命運(yùn)。

8.同穴四句：希望死后與妻同葬一處。又希望來(lái)世再為夫妻。但這些希望都難以實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在能做到的，只是徹夜難眠，以刻骨銘心的苦苦思念來(lái)彌補(bǔ)她生前所經(jīng)受的艱難困苦

【作品鑒賞】：

第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛(ài)，并抒寫(xiě)自己的抱憾之情。

一、二句引用典故，以東晉宰相謝安最寵愛(ài)的侄女謝道韞借指韋氏，以戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的貧士黔婁自喻，其中含有對(duì)方屈身下嫁的意思?！鞍偈鹿浴保魏问露疾豁?biāo)?，這是對(duì)韋氏婚后七年間艱苦生活的簡(jiǎn)括，用以領(lǐng)起中間四句?！澳唷?，軟纏。“長(zhǎng)藿”，長(zhǎng)長(zhǎng)的豆葉。中間這四句是說(shuō)，看到我沒(méi)有可替換的衣服，就翻箱倒柜去搜尋；我身邊沒(méi)錢，死乞活賴地纏她買酒，她就拔下頭上金釵去換錢。平常家里只能用豆葉之類的野菜充饑，她卻吃得很香甜；沒(méi)有柴燒，她便靠老槐樹(shù)飄落的枯葉以作薪炊。這幾句用筆干凈，既寫(xiě)出了婚后“百事乖”的艱難處境，又能傳神寫(xiě)照，活畫(huà)出賢妻的形象。這四個(gè)敘述句，句句浸透著詩(shī)人對(duì)妻子的贊嘆與懷念的深情。末兩句，仿佛詩(shī)人從出神的追憶狀態(tài)中突然驚覺(jué)，發(fā)出無(wú)限抱憾之情：而今自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛(ài)妻一道共享榮華富貴，只能用祭奠與延請(qǐng)僧道超度亡靈的辦法來(lái)寄托自己的情思?！皬?fù)”，寫(xiě)出這類悼念活動(dòng)的頻繁。這兩句，出語(yǔ)雖然平和，內(nèi)心深處卻是極其凄苦的。

第二首與第一首結(jié)尾處的悲凄情調(diào)相銜接。主要寫(xiě)妻子死后的“百事哀”。詩(shī)人寫(xiě)了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見(jiàn)物思人，便將妻子穿過(guò)的衣裳施舍出去；將妻子做過(guò)的針線活仍然原封不動(dòng)地保存起來(lái)，不忍打開(kāi)。詩(shī)人想用這種消極的辦法封存起對(duì)往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無(wú)法擺脫對(duì)妻子的思念。還有，每當(dāng)看到妻子身邊的婢仆，也引起自己的哀思，因而對(duì)婢仆也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢(mèng)魂飛越冥界相尋。夢(mèng)中送錢，似乎荒唐，卻是一片感人的癡情。苦了一輩子的妻子去世了，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛(ài)，除了“營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋”以外，還能為妻子做些什么呢？于是積想成夢(mèng)，出現(xiàn)送錢給妻子的夢(mèng)境。末兩句，從“誠(chéng)知此恨人人有”的泛說(shuō)，落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。夫妻死別，固然是人所不免的，但對(duì)于同貧賤共患難的夫妻來(lái)說(shuō)，一旦永訣，是更為悲哀的。末句從上一句泛說(shuō)推進(jìn)一層，著力寫(xiě)出自身喪偶不同于一般的悲痛感情。

第三首首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。為什么“自悲”呢？由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，又有多長(zhǎng)時(shí)間呢！詩(shī)中引用了鄧攸、潘岳兩個(gè)典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無(wú)子，這難道不是命運(yùn)的安排？潘岳《悼亡詩(shī)》寫(xiě)得再好，對(duì)于死者來(lái)說(shuō)，又有什么意義，不等于白費(fèi)筆墨！詩(shī)人以鄧攸、潘岳自喻，故作達(dá)觀無(wú)謂之詞，卻透露出無(wú)子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉(zhuǎn)出希望來(lái)，寄希望于死后夫婦同葬和來(lái)生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無(wú)縹緲的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過(guò)去的一切永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)償了！詩(shī)情愈轉(zhuǎn)愈悲，不能自已，最后逼出一個(gè)無(wú)可奈何的辦法：“惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉?！痹?shī)人仿佛在對(duì)妻子表白自己的心跡：我將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地想著你，要以終夜“開(kāi)眼”來(lái)報(bào)答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀痛欲絕！

《玉階怨》李白

玉階生白露，夜久侵羅襪。

卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

《玉階怨》，見(jiàn)郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》。屬《相和歌·楚調(diào)曲》，與《婕妤怨》、《長(zhǎng)信怨》等曲，從古代所存歌辭看，都是專寫(xiě)“宮怨”的樂(lè)曲。

李白的《玉階怨》，雖曲名標(biāo)有“怨”字，詩(shī)作中卻只是背面敷粉，全不見(jiàn)“怨”字。無(wú)言獨(dú)立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見(jiàn)夜色之濃，佇待之久，怨情之深。“羅襪”，見(jiàn)人之儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說(shuō)人而已見(jiàn)人之幽怨如訴。二字似寫(xiě)實(shí)，實(shí)用曹子建“凌波微步，羅襪生塵”意境。

怨深，夜深，不禁幽獨(dú)之苦，乃由簾外而簾內(nèi)，及至下簾之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；若人不伴月，則又有何物可以伴人？月無(wú)言，人也無(wú)言。但讀者卻深知人有無(wú)限言語(yǔ)，月也解此無(wú)限言語(yǔ)，而寫(xiě)來(lái)卻只是一味望月。此不怨之怨所以深于怨也。

“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩(shī)家秘傳。此一轉(zhuǎn)折，似斷實(shí)連；似欲一筆蕩開(kāi)，推卻愁怨，實(shí)則經(jīng)此一轉(zhuǎn)，字少情多，直入幽微。卻下，看似無(wú)意下簾，而其中卻有無(wú)限幽怨。本以夜深、怨深，無(wú)可奈何而入室。入室之后，卻又怕隔窗明月照此室內(nèi)幽獨(dú)，因而下簾。簾既下矣，卻更難消受此凄苦無(wú)眠之夜，于更無(wú)可奈何之中，卻更去隔簾望月。此時(shí)憂思徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”之紛至沓來(lái)，如此情思，乃以“卻下”二字出之?！皡s”字直貫下句，意謂：“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個(gè)動(dòng)作之間，有許多愁思轉(zhuǎn)折返復(fù)，所謂字少情多，以虛字傳神。中國(guó)古代詩(shī)藝中有“空谷傳音”之法，似當(dāng)如此?！傲岘嚒倍?，看似不經(jīng)意之筆，實(shí)則極見(jiàn)工力。以月之玲瓏，襯人之幽怨，從反處著筆，全勝正面涂抹。

詩(shī)中不見(jiàn)人物姿容與心理狀態(tài)，而作者似也無(wú)動(dòng)于衷，只以人物行動(dòng)見(jiàn)意，引讀者步入詩(shī)情之最幽微處，故能不落言筌，為讀者保留想象余地，使詩(shī)情無(wú)限遼遠(yuǎn)，無(wú)限幽深。以此見(jiàn)詩(shī)家“不著一字，盡得風(fēng)流”真意。以敘人事之筆抒情，恒見(jiàn)，易；以抒情之筆狀人，罕有，難。

契訶夫有“矜持”說(shuō)，也常聞?dòng)兴^“距離”說(shuō)，兩者頗近似，似應(yīng)合為一說(shuō)。即謂作者應(yīng)與所寫(xiě)對(duì)象，保持一定距離，并保持一定“矜持”與冷靜。如此，則作品無(wú)聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠(yuǎn)之美，寫(xiě)難狀之情與難言之隱，使讀者覺(jué)有漫天詩(shī)思飄然而至，卻又無(wú)從于字句間捉摸之。這首《玉階怨》含思婉轉(zhuǎn)，余韻如縷，正是這樣的佳作。

張繼

《楓橋夜泊》

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。，《楓橋夜泊》描寫(xiě)了一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩(shī)意美，寫(xiě)下了這首意境深遠(yuǎn)的小詩(shī)。表達(dá)了詩(shī)人旅途中孤寂憂愁的思鄉(xiāng)感情。

為什么詩(shī)人一夜未眠呢？首句寫(xiě)了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關(guān)聯(lián)的景象。上弦月升起得早，到“月落”時(shí)大約天將曉，樹(shù)上的棲鳥(niǎo)也在黎明時(shí)分發(fā)出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩(shī)人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。第二句寫(xiě)詩(shī)人一夜伴著“江楓”和“漁火”未眠的情景。

小結(jié)：前兩句寫(xiě)了六種景象，“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”及泊船上的一夜未眠的客人。后兩句只寫(xiě)了姑蘇城外寒山寺，孟薰的鐘聲傳到船上的情景。前兩句是詩(shī)人看到的，后兩句是詩(shī)人聽(tīng)到的，在靜夜中忽然聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)悠遠(yuǎn)的鐘聲，一夜未眠的詩(shī)人有何感受呢？游子面對(duì)霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沉，而詩(shī)人臥聽(tīng)鐘聲時(shí)的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。

這首詩(shī)采用倒敘的寫(xiě)法，先寫(xiě)拂曉時(shí)景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩(shī)有聲有色，有情有景，情景交融。

第四篇：古詩(shī)詞鑒賞

論古詩(shī)詞鑒賞對(duì)大學(xué)生的教育

金融1044 林媛媛

大一第一個(gè)學(xué)期的選修課，我就選了古詩(shī)詞鑒賞這節(jié)課。因?yàn)?，從小到大我都非常的喜歡古詩(shī)詞，簡(jiǎn)短精煉的句子，蕩氣回腸的押韻，背后動(dòng)人有趣的故事，這一切的一切都吸引著我。在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我又重溫了一遍古詩(shī)詞的歷史進(jìn)程，從先秦文學(xué)到清代小說(shuō)，在每一章節(jié)中又欣賞到了優(yōu)雅美麗的詩(shī)詞句賦，體會(huì)著每個(gè)朝代的特色。其實(shí)古詩(shī)詞我們并不陌生，我們從小學(xué)甚至才牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候就開(kāi)始接觸了古詩(shī)，一直到高中?，F(xiàn)在到了大學(xué)，還有古詩(shī)詞鑒賞這門課，可見(jiàn)古詩(shī)詞的重要，那古詩(shī)詞到底為什么那么重要，它對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生又有什么教育呢？我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

第一，通過(guò)古詩(shī)詞的教學(xué)，提高學(xué)生的審美情趣。

在如今這個(gè)物欲縱橫的時(shí)代，人們的審美情趣每況日下，“三俗”情趣充斥著人們的精神世界。人們不在享受精神食糧，而是更喜愛(ài)文化快餐。毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)意義的惡俗文章，毫無(wú)美感內(nèi)涵的商業(yè)片，整天情情愛(ài)愛(ài)的靡靡之音……這些東西都在摧殘著我們的思想，讓我們的審美情趣慢慢降低。如今還有誰(shuí)能一起聚在竹林下，肆意酣暢，彈琴作詩(shī)，共同欣賞；還有誰(shuí)有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這種游歷在山水間的閑情雅致了？只有古詩(shī)詞，能給我們最純正的審美享受，提高我們的審美情趣。如“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，“ 倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬”，“春山無(wú)伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽”，這些極其有意境的句子，想象著這些畫(huà)面，一幅幅美麗寂靜的畫(huà)面就出現(xiàn)在我眼前，如詩(shī)如畫(huà)，讓我實(shí)在佩服古人的寫(xiě)作手法，只有他們能用如此優(yōu)美的句子把大自然的藝術(shù)品生動(dòng)的描寫(xiě)出來(lái)，讓人如癡如醉，妙不可言。每每讀完一首詩(shī)，都像讓心靈去了次旅行，陶冶了我的情操，放松了我的心情，這才算得上真正的享受，美得享受。

我們可以從古詩(shī)詞中看到古代古人們的消遣是多么的閑情雅致，自己燒上點(diǎn)小菜，拿出自家釀的小酒，邀請(qǐng)鄉(xiāng)里鄉(xiāng)鄰，大家一起“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”；或者邀上些志同道合的朋友，一起去游玩踏青，在美景中“流觴曲水”，“一觴一詠，暢敘幽情”也是多么的逍遙快活。有時(shí)候放松不一定要在電腦上大戰(zhàn)一盤游戲，或者去KTV一宣滿腔熱火才算是真正的放松，學(xué)學(xué)古人這樣的悠閑自得也是一件樂(lè)事??！

第二，通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，創(chuàng)新學(xué)生的思想，創(chuàng)新學(xué)生的寫(xiě)作能力。

我記得小時(shí)候就學(xué)過(guò)李白的《望廬山瀑布》，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”當(dāng)時(shí)并不理解它的真正意思，現(xiàn)在讀懂了，才佩服李白的創(chuàng)作思維，真是如天馬行空啊。問(wèn)世間能有幾人寫(xiě)出“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”這樣蕩氣回腸的千古名句，問(wèn)世間能有幾人寫(xiě)出“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”這樣如此富有想象力的句子？我們從初中開(kāi)始就要寫(xiě)作文，但是為了應(yīng)付考試，作文都已經(jīng)有了套路，有了模板，每次寫(xiě)作都是按照這種模式去寫(xiě)，毫無(wú)創(chuàng)新可言。我認(rèn)為這種寫(xiě)作套路漸漸的抹殺了我們的創(chuàng)新思想，大家每次考試都是希望寫(xiě)自己最拿手的那篇文章，這樣才能保證得到自己理想的分?jǐn)?shù)，可是這種真的對(duì)我們是好事嗎？人的青年時(shí)期，是人一生思維最開(kāi)闊最具有創(chuàng)新的時(shí)候，可因?yàn)閼?yīng)付考試，我們不得不為自己的創(chuàng)新思維帶上一副枷鎖。青年人是國(guó)家的未來(lái)，創(chuàng)新也是國(guó)家的未來(lái)，擁有創(chuàng)新精神的年輕人更是國(guó)家未來(lái)之未來(lái)。一個(gè)國(guó)家沒(méi)有創(chuàng)新精神那將是可怕的災(zāi)難。我認(rèn)為古詩(shī)詞是民眾最好的創(chuàng)新教科書(shū)。古詩(shī)詞，精煉短小，很多句子都是概括的來(lái)寫(xiě)，所以很富有想象力，我們大量的閱讀古詩(shī)詞，不僅能提高我們的想象力，也能積累我們的文學(xué)知識(shí)，實(shí)在是一舉兩得。我們甚至可以仿寫(xiě)古詩(shī)詞來(lái)提高我們的創(chuàng)新思維，來(lái)改善我們的寫(xiě)作，提高我們的寫(xiě)作能力。

第三，通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。

當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)每況日下是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，大學(xué)生是國(guó)家的棟梁，是國(guó)家通過(guò)

考試制度一層層選拔上來(lái)的人才，我們具有良好的知識(shí)水平，但是為什么道德修養(yǎng)卻不高？經(jīng)常聽(tīng)老一輩的人說(shuō)：“現(xiàn)在的大學(xué)生和我們那一代的差遠(yuǎn)了?！泵看温?tīng)到，我心里都不舒服，但卻無(wú)法反駁。大學(xué)生中確實(shí)存在著拜金主義，奢侈浪費(fèi)，對(duì)父母不敬的現(xiàn)象等等。而在古代很注重道德，凡事以“德”為先，即使你有錢有勢(shì)，但是無(wú)德，別人照樣看不起你。所以我覺(jué)得閱讀古詩(shī)詞可以提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。舉個(gè)例子，我在認(rèn)真反復(fù)閱讀了杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》后，收益良多。一個(gè)受盡人欺負(fù)，房屋被大風(fēng)吹走，自己都沒(méi)有安身之所的人，卻愿意“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”這是一個(gè)多么道德高尚的人??！還有花木蘭從軍，一個(gè)處在花季妙齡的女子，卻愿意為父上戰(zhàn)場(chǎng)，不怕流血不怕?tīng)奚?，毅然決然的替父從軍，全因一個(gè)孝字。放在當(dāng)今社會(huì)，又有幾個(gè)人能做到這個(gè)份上？很多人，嬌身冠養(yǎng)，從小飯來(lái)張口衣來(lái)伸手，從未想過(guò)自己現(xiàn)在擁有的一切一切都是父母辛苦換來(lái)的，沒(méi)有感恩反而對(duì)父母惡言惡語(yǔ)。我們的確應(yīng)該深思，好好從古詩(shī)詞中學(xué)習(xí)那些道德高尚的故事，來(lái)好好提高自己的思想道德。

第四，通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，樹(shù)立遠(yuǎn)大的愛(ài)國(guó)理想。

我們是當(dāng)代大學(xué)生，祖國(guó)的接班人，所以要樹(shù)立遠(yuǎn)大的愛(ài)國(guó)理想，凡事不能只想自己優(yōu)先。李白是我最喜歡的詩(shī)人，喜歡他的人生經(jīng)歷，喜歡他放浪不羈的性格，喜歡他堅(jiān)定執(zhí)著的信念。李白出身于一個(gè)富商之家，自年輕時(shí)，就游歷于山水之間，飽覽了祖國(guó)的大好河山，開(kāi)闊了他的眼界。后被賀知章推薦給唐玄宗當(dāng)翰林，但因?yàn)樽嬔员毁H，后來(lái)李白又在安史之亂中參與李璘兵變，事敗，被流放至夜郎。中途遇赦，至當(dāng)涂依堂叔李陽(yáng)冰，未幾卒。李白一生可所謂起起伏伏，但是他卻一直保持著那種用世之志，在他最輝煌時(shí)，寧可放棄升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，也不愿意同流合污；在他最低迷的時(shí)候還是沒(méi)有放棄他的治國(guó)理想，所以我很敬佩他，能始終都保持著這種赤子之心。每次讀李白的詩(shī)，我都能讀得滿腔熱血，因?yàn)閷?shí)在太朗朗上口了，而且氣勢(shì)磅礴。還記得文天祥的《過(guò)零丁洋》嗎？“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”即使知道自己將死，也不愿意出賣國(guó)家，寧可葬身大海，也要讓自己的一片赤膽忠肝天地可鑒，多么高尚的愛(ài)國(guó)情懷??！在看看辛棄疾的詞，他都是寫(xiě)邊塞詩(shī)，辛棄疾存詞600多首。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他把荒涼的邊塞寫(xiě)得如此的美，即使表達(dá)了對(duì)祖國(guó)美好山河的贊美，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，因?yàn)闊釔?ài)它，多么辛苦的生活，多么辛苦的戰(zhàn)斗也不放在眼里。這就是辛棄疾的愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)?？v觀古代的詩(shī)詞句賦，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的美好熱愛(ài)，保護(hù)國(guó)家的強(qiáng)烈愿望的詩(shī)實(shí)在是太多了，通過(guò)閱讀它們可以培養(yǎng)我們的愛(ài)國(guó)熱情，幫助我們樹(shù)立遠(yuǎn)大的愛(ài)國(guó)理想。

綜上所述，我覺(jué)得古詩(shī)詞的閱讀對(duì)一個(gè)大學(xué)生的教育是很有幫助的，而在大學(xué)里面學(xué)習(xí)古詩(shī)詞也是很有必要的。加上經(jīng)常閱讀古詩(shī)詞可以提高一個(gè)人的氣質(zhì)，也能修身養(yǎng)性加深內(nèi)涵。而且古詩(shī)詞可以說(shuō)是中華文化的精髓部分，是先人們留給我們最寶貴的文化遺產(chǎn)，所以我們要經(jīng)常閱讀它，領(lǐng)悟它的精華，把古詩(shī)傳承下去。

第五篇：古詩(shī)詞鑒賞

綠樹(shù)村邊合．青山郭外斜?！虾迫弧哆^(guò)故人莊》

【賞析】描繪了一幅優(yōu)美寧?kù)o 的農(nóng)村田園風(fēng)光：綠色的樹(shù)木在村邊環(huán)繞．青翠的遠(yuǎn)山在城外斜斜地伸展?！熬G樹(shù)村邊合”，是近景；“青山郭外斜”，是遠(yuǎn)景。由近漸遠(yuǎn)，景色越來(lái)越開(kāi)闊，一派清幽恬靜的氣氛．抒發(fā)了一種愉快的心情。

2．采菊東籬下．悠然見(jiàn)南山。——陶潛《飲酒》

【賞析】這兩句詩(shī)妙在自己無(wú) 心見(jiàn)山．遠(yuǎn)山自入雙目，心與物游，達(dá)到物我兩忘的境界。

3．氣蒸云夢(mèng)澤．波撼岳陽(yáng)城． ——孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

【賞析】蒸騰的水汽把江南江北的云夢(mèng)澤都籠罩了．波濤的聲勢(shì)使岳陽(yáng)城都受到震動(dòng)。這兩句詩(shī)寫(xiě)出了洞庭湖的壯闊景象和湖波的聲勢(shì)。

4．但愿人長(zhǎng)久．千里共嬋娟?！K軾《水調(diào)歌頭》

【賞析】只希望兩人平平安安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。這兩句詩(shī)可用來(lái)向離別親友表達(dá)誠(chéng)摯的慰問(wèn)及祝愿。

5．大漠孤煙直．長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！蹙S《使至塞上》

【賞析】大漠無(wú)邊，長(zhǎng)天空闊，兩相對(duì)應(yīng)，壯闊而單調(diào)。在這廣闊的背景上，一 縷輕煙直上青天．滾滾的黃河呼嘯著奔騰而去．在河的盡頭，是一輪又紅又大的 圓圓的落日．好～幅蒼涼壯觀的大漠黃昏圖!“孤”字顯出人煙的稀少、境界的開(kāi) 闊：“直”字表現(xiàn)初到邊塞的詩(shī)人對(duì)塞上景色的驚異?！伴L(zhǎng)河”的形象橫亙?cè)诋?huà)面 之中，把畫(huà)面分割為兩段，又增加了構(gòu)圖的活潑感。而“落日?qǐng)A”則把分割的畫(huà)面 涂上統(tǒng)一的色調(diào)．顯出渾然一體的氣勢(shì)。

6．山隨平野盡．江入大荒流?！畎住抖汕G門送別》

【賞析】這兩句詩(shī)緊承起句，寫(xiě)出渡過(guò)荊門進(jìn)入楚地的壯闊景色。兩句中的 二字煉得好。“隨”字將群山與平野的位置逐漸變換、推移直接地表現(xiàn)出來(lái)，寫(xiě) 得活了，給人以空間感和流動(dòng)感。

7．感時(shí)花濺淚。恨別鳥(niǎo)驚心?！鸥Α洞和?/p>

【賞析】濤人睹物傷情，仿佛開(kāi)放的鮮花也禁不住悲傷濺淚，鳥(niǎo)兒也因人世間的離別而驚心．

8．潮平兩岸闊．風(fēng)正一帆懸。——王灣《次北固山下》

【賞析】‘‘闊”是表現(xiàn)“潮平”的結(jié)果，寫(xiě)得恢弘闊大；下一句是“以小景傳大景之神”．把平野開(kāi)闊、大江直流、波平浪靜等大景象表現(xiàn)出來(lái)了。

9．造化鐘神秀．陰陽(yáng)割昏曉?！鸥Α锻馈?/p>

【賞析】這是說(shuō)大自然集中靈秀之氣在此山，自然有無(wú)限神妙。這兩句講山色的變幻。寫(xiě)出了泰山的宏偉。10．曲徑通幽處，禪房花木深?！＝ā额}破山寺后禪院》

【賞析】“曲”、“幽”、“深”三字準(zhǔn)確、形象地寫(xiě)出了景物的特點(diǎn)，表現(xiàn)了禪院花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。這兩句詩(shī)不僅再現(xiàn)了詩(shī)人踏過(guò)曲徑、穿過(guò)深幽的花草樹(shù)木走到禪院的情景．而且道出了某種審美體驗(yàn)，藝術(shù)地表現(xiàn)了華夏文化對(duì)曲折美、搖曳美的追求。

11．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》

【賞析】從詩(shī)中可以看到杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這兩句詩(shī)至今還被人們廣泛引用。以勉勵(lì)自己——人生如登山，只有不畏艱難險(xiǎn)阻，奮力登上“絕頂”。才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。

12．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！諟Y明《歸園田居》

【賞析】這兩句詩(shī)描寫(xiě)出一種月下回歸的美妙意境。為了不使豆田荒蕪，詩(shī)人一大早就下地了．到了晚上才披著月光回來(lái)。種豆早出晚歸是多么艱辛、多么苦累．然而詩(shī)人并不抱怨。

13．無(wú)言獨(dú)上西樓。月如鉤?！铎稀断嘁?jiàn)歡》

【賞析】“無(wú)言”而又“獨(dú)上”，使人看到一個(gè)孑然一身、“斯人獨(dú)憔悴”的孤影。連月也不是圓月．而是殘缺之月，這是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。

14．剪不斷，理還亂，是離愁。——李煜《相見(jiàn)歡》

【賞析】以絲喻離愁，以千絲萬(wàn)縷之無(wú)法剪斷、無(wú)法理出頭緒，形容愁思之紛繁和難解。

15．莫道不消魂，簾巷西風(fēng)，人比黃花瘦?！钋逭铡蹲砘帯?/p>

【賞析】“莫道不消魂”，意思是此時(shí)此地怎么能不令人傷感呢?運(yùn)用發(fā)問(wèn)法，醒人耳目。“簾卷西風(fēng)”。既寫(xiě)人又寫(xiě)景．創(chuàng)造了一個(gè)凄清寂寥的深秋境界?！叭吮赛S花瘦”，既摹形又傳神，具有深入人心的力量。

16．忽如一夜春風(fēng)來(lái)．千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。——岑參《白雪歌送武判官歸京》

【賞析】這兩句詩(shī)寫(xiě)雪后美景。以梨花喻冬雪．聯(lián)想奇特美妙．比喻新穎動(dòng)人．一片銀白的世界．變成一片春意盎然、欣欣向榮的明麗春光．給人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。

17．日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁．——崔顥《黃鶴樓》

【賞析】‘鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融，使人的心境復(fù)歸于渺然的憂思而益發(fā)深沉．不能自已。這兩句詩(shī)點(diǎn)題，寫(xiě)出鄉(xiāng)關(guān)何處、歸思難禁的愁緒。

18．抽刀斷水水更流．舉杯消愁愁更愁?！畎住缎葜x胱樓餞別校書(shū)叔云》

【賞析】這兩句詩(shī)把愁苦的心情表達(dá)得非常生動(dòng)。用刀切斷水流，結(jié)果水反而流得更急．暗示愁緒難消：用飲酒取醉的辦法去解除憂愁也是絕對(duì)不可能的．因?yàn)榫谱砗蠓炊l(fā)內(nèi)心的愁苦、憤懣，19．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)．直掛云帆濟(jì)滄海?！畎住缎新冯y》

【賞析】詩(shī)人相信盡管前路障礙重重．但終有一天會(huì)乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪．掛上云帆．橫渡 滄海．到達(dá)理想的彼岸。格調(diào)豪邁奔放．讓人們感受到詩(shī)人倔強(qiáng)、自信、執(zhí)著地追求理想的強(qiáng)大精神力量。

20．我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！畎住堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》

【賞析】面對(duì)朋友被貶往荒涼僻遠(yuǎn)的地方．自己遠(yuǎn)隔千里．無(wú)法相送．詩(shī)人只好委托明月把一顆愁心帶到朋友的身邊．分擔(dān)他的痛苦。詩(shī)人為什么偏要托明月?因思念之情往往是 夜間最為強(qiáng)烈．由月的陰晴圓缺．最易想到人的悲歡離合。

21．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)．病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

【賞析】沉舟側(cè)畔，有干帆競(jìng)發(fā)：病樹(shù)前頭．是萬(wàn)木皆春。詩(shī)句有催人奮進(jìn)的感人力量。這兩句詩(shī)本意是勸慰白居易不要為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉．表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷．后來(lái)引申出“新事物終究要取代舊事物”這一客觀規(guī)律和真理。

22．何當(dāng)共剪西窗燭．卻話巴山夜雨時(shí)。——李商隱《夜雨寄北》

【賞析】設(shè)想日后重逢的時(shí)候，向“君”追話今夜“我’’思“君”而不得歸的情景。以未來(lái)的樂(lè)反襯今夜的苦，而今夜的苦又增添了未來(lái)重聚時(shí)的樂(lè)。含蓄雋永．余味無(wú)窮。

23．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱《無(wú)題》

【賞析】詩(shī)人以“春蠶”、“蠟炬”為喻，并運(yùn)用諧音的方法，創(chuàng)作出了這膾炙人口的名句。此二句一說(shuō)內(nèi)心狀態(tài)，一說(shuō)外部表情，深厚感情表現(xiàn)得格外真切。

24．無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！淌狻朵较场?/p>

【賞析】這兩句詩(shī)用景物描寫(xiě)，把詩(shī)人的感情表現(xiàn)得細(xì)膩生動(dòng)．是非常工巧的對(duì)偶句，卻又那樣自然，仿佛是信手拈來(lái)，一點(diǎn)看不出雕琢的痕跡．

25．千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉?！吨傺汀稘O家傲》

【賞析】千嶂、孤城、長(zhǎng)煙、落日，展現(xiàn)了一幅充滿肅殺之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光畫(huà)面．境界開(kāi)闊。“孤城閉”三字反映了宋朝守軍軍事力量的薄弱。

26．稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片?！翖壖病段鹘隆?/p>

【賞析】稻花香里說(shuō)豐年的不是人，而是一片蛙聲，青蛙叫的似乎就是“豐年．豐年”，詞人自己陶醉在豐收在望的歡樂(lè)之中，于是覺(jué)得青蛙似乎也在為豐年而歡唱了。詞句表現(xiàn)了詞人對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)之情。

27．一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)?！醢彩稌?shū)湖陰先生壁》

【賞析】這兩句詩(shī)運(yùn)用擬人手法把靜態(tài)的無(wú)情感的景物寫(xiě)活了。在詩(shī)人眼里．山水對(duì)這位志趣高潔的主人情有獨(dú)鐘。彎彎的河流環(huán)繞蔥綠的農(nóng)田，像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。兩座青山居然直接推門而入，向主人奉獻(xiàn)上自己的一片青翠．

28．不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！醢彩兜秋w來(lái)峰》

【賞析】這兩句詩(shī)意思是說(shuō)：站得高就不怕浮云遮眼，就能看得遠(yuǎn)。它寓論于景，用“不畏”、“自緣”兩詞化實(shí)為虛，借景抒情，兼發(fā)議論。這兩句詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚的博大胸懷和不怕困難的豪邁氣概與堅(jiān)強(qiáng)意志。

29．山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！懹巍队紊轿鞔濉?【賞析】這兩句詩(shī)意境優(yōu)美而含蓄，蘊(yùn)涵著生活的哲理?，F(xiàn)在人們常常用這兩句詩(shī)來(lái)比喻人在遇到困境時(shí)，豁然開(kāi)朗，突然想到了解決困難的辦法．

30．問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)?！祆洹队^書(shū)有感》 【賞析】一個(gè)人，哪怕已經(jīng)學(xué)到了不少知識(shí)，如果就此不再讀書(shū)學(xué)習(xí)．原來(lái)的知識(shí)就會(huì)慢慢枯竭、老化，思想也就僵化了。詩(shī)句通過(guò)明凈的池塘和流動(dòng)的活水之間的關(guān)系說(shuō)明一個(gè)深刻的道理：人只有不斷地學(xué)習(xí)、接受新知識(shí)，思想觀念才能不斷更新，頭腦才能保持清醒，才能取得新成績(jī)。

31．落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。——龔自珍《己亥雜詩(shī)》 【賞析】這兩句詩(shī)以落花為喻，將自己的政治理想和個(gè)人抱負(fù)融為一體．在形象的比喻中，自然而然地融人議論，表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱忱。

1衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。（《歸園田居》）

這句話看似平淡，但對(duì)“愿無(wú)違”強(qiáng)調(diào)得很充分，蘊(yùn)含了不要在那渾濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我的意思。

2、綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。（《過(guò)故人莊》）

寫(xiě)山村風(fēng)光。由近漸遠(yuǎn)，景色越來(lái)越開(kāi)闊，寫(xiě)出了一派清幽恬靜的氣氛。

3、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。（《錢塘湖春行》）

“漸欲”、“才能”兩個(gè)字眼富于動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)出亂花和淺草的勃勃生機(jī)。

4。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。（《書(shū)湖陰先生壁》）

用擬人手法，將“一水”、“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象?！白o(hù)”、“繞”二字顯得極有情致。

5、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（《游山西村》）

這是動(dòng)中即景，寫(xiě)出了路疑無(wú)而實(shí)有，景似絕而復(fù)出的境界，蘊(yùn)含著生活的哲理，后引申為人在遇到困境時(shí)會(huì)生出許多希望。

6、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（《觀滄海》）

這幾句詩(shī)創(chuàng)造了一種宏大的意境，表現(xiàn)了作者吞吐日月的博大胸襟。

7、海日生殘夜，江春入舊年。（《次北固山下》）“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語(yǔ)的位置加以強(qiáng)調(diào)，并且用“生”字和“入”字使之?dāng)M人化，賦予它們以人的意志和情思，妙在作者無(wú)意說(shuō)理，卻在描寫(xiě)景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然理趣，給人樂(lè)觀、向上的力量。

8、會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。（《望岳》）

寫(xiě)出了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概，具有一定的生活哲理。

9、稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。（《西江月》）

稻花香里說(shuō)豐年的不是人，而是一片蛙聲，這種側(cè)面烘托詩(shī)人陶醉在豐收的歡樂(lè)之中的寫(xiě)法極為動(dòng)人。

10、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（《送杜少府之任蜀州》）

這是勸慰友人不要為離別而悲傷，而要心胸豁達(dá)，坦然對(duì)待。這兩句詩(shī)語(yǔ)言形象而凝練，飽含深情而富于哲理，一洗以往送別詩(shī)黯然消魂的感傷情調(diào)，而代之以豁達(dá)樂(lè)觀的感情，給人以莫大的鼓舞和安慰。

11、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。（《黃鶴樓》）

“鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融，使詩(shī)意重歸于開(kāi)頭那種渺茫的境界。

12．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）

景象壯麗，一改前面?zhèn)械统恋那檎{(diào)，變?yōu)榭犊簱P(yáng)的氣概。這兩句還借自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含哲理。