第一篇：馬行故事分析

馬行故事分析

有一天，張三和李四一起去旅游。

忽然有一天，李四對張三說，張三，大事不好了！你兒子被劫匪劫走了！

張三一聯(lián)系，果然兒子沒影了。到處找也找不到。

趕緊和李四一起找。

第二天，李四又說，劫匪說了，讓你準備三千萬。

第三天，李四又說，劫匪說了，讓你放到你們家門口的大樹下。

那么好，故事到此為止。

這個時候，肯定有人猜，李四是不是和劫匪是一伙的？答案是：不可以。

因為，還有一種可能性，就是，張三的兒子的確被劫匪劫走了。

但是劫匪并沒有和李四聯(lián)系，當然，也沒和張三聯(lián)系。

李四就是趁著張三和劫匪沒聯(lián)系的關口，趁機編造，為自己謀利。

那么開場前，講這個小故事，是想說明一件道理： 在沒有任何直接證據(jù)的情況下，任何轉述方的信息，都只能體現(xiàn)轉述方的利益或者色彩，而代表不了其它。

轉述即敘述因此，我們回到馬航失聯(lián)事件。首先，我們目前仍然只能用“失聯(lián)”，因為，無論是墜海也好，劫機也好，怎么樣也好?，F(xiàn)在的情況是，劫機沒人直接聯(lián)系，墜海又不見一點殘骸。

也就是說，我們目前所有的信息，其實都可以看做是一種轉述信息，即體現(xiàn)馬來西亞這個轉述人的利益和色彩。那么根據(jù)轉述即敘述的道理，在有直接證據(jù)出現(xiàn)之前，我們不妨先剝開馬來西亞“轉述人”的這層虛偽的面具。

換個角度，來看一看，想一想，究竟發(fā)生了什么。首先，馬來西亞作為轉述方，是個什么？ 答：馬來西亞是個國家。

國家意味著什么？意味著政治，國家利益。

因此，馬航事件作為甲午年以來的一個國際政治標志性事件當沒有任何直接證據(jù)的前提下，馬來西亞、越南、美國等等各方勢力紛紛戴上“轉述方”的面具粉墨登場的時候，我們至少可以說，這件事就已經(jīng)被賦予了國際政治意義。完全適用，也值得用國際政治（地緣、力量博弈）的角度去重新審視一下這件目前還沒結束的撲朔迷離的MH370失聯(lián)事件。

這不種角度，不叫陰謀論，只是用國際政治博弈的觀點，擺出事實與新聞，來分析登場諸國的利益得失。反正活不見人死不見尸，沒有任何直接證據(jù)。——以上為序?！菊摹R航失聯(lián)事件，帶您走入國家間的那些刀光劍影，究竟誰在獲益】

第一目標地！——馬六甲東部海域由于逐條解析新聞太多。事情太過復雜，想看詳細的，隨后我會一一解答現(xiàn)在先說個大體思路。

首先，第一個看似靠譜的搜救地點，是馬來西亞說的：馬六甲東部。越南外海（大致區(qū)域）。這個地點很有意思。大家可以去看一下。這個地方是什么地方，幾乎靠近南海最南端。而且宣布的出事時間是凌晨2點（也有說1點的）差不多。馬來西亞說這些是什么意思？很顯然，跑不遠，就在這里，快來搜救。但是根據(jù)昨天的最新的消息，馬國最后的失聯(lián)時間其實是8點，為什么馬來西亞一開始不說8點？

因為很簡單，假如是8點，那必然就飛遠了，不可能在這個區(qū)域搜救。那么中國第一開始去馬六甲東部、越南外海搜救，是可以預見的吧，任何一個正常人都很容易想到，我不信馬來西亞不知道2點和8點的區(qū)別。150 個中國公民，這個理由足夠讓中國施展全力前往南海最南端進行搜救了。這是一個必然邏輯。這里奧妙就出來了。因為這里牽扯到一個問題：中國施展的全力，究竟有多大能耐？

中國一直是近海海軍，管不了南海九段線，雖然一直嘴上聲索主權，但一直被南海諸國吃豆腐。近幾年富了之后才開始大規(guī)模建設遠洋海軍。但這幾年下來，中國究竟多大能耐，哪個國家心理都沒底。中國快速調集10個衛(wèi)星 特混艦隊一來南海搜救。至少大小國家都知道了，南海最南端，中國的力量能投射到什么強度。所以，從這個角度講，已經(jīng)有人開始獲益了?！@個叫戰(zhàn)略測試。而且是一種伴隨著戰(zhàn)略攻擊的戰(zhàn)略測試行為。[

“一種既不和中國直接發(fā)生軍事沖突，又能直觀了解到中國真實戰(zhàn)力的資訊”。這是世界各國都做夢想知道的。但知道歸知道，能用上這種級別資訊的國家屈指可數(shù)。好，我們繼續(xù)往下講。中國全力搜救，能力究竟有多大。誰心里都沒底。因此，這個問題就會出現(xiàn)兩個發(fā)展方向。

1、中國能力很強，足以高強度完全掌控南海最南端。而且在搜救的同時，還不影響其他方向的維權力量，也就是尚有余力（這個菲律賓在搜救期間偷偷摸摸想耍陰，已經(jīng)證明了這一點）

那么我們不妨再換一個思路。假如中國遠洋海軍在這個海域，力有未逮，事情將是一種什么情況？ ——或者說，在馬來西亞第一次指明的海域內，搜救的將有哪些國家呢？我們不妨把中國從眾多新聞中抽出來，看看剩下的還有哪些國家參與了這次搜救。這些國家有：馬來西亞、越南、新加坡、印尼、菲律賓、日本以及美國。

2、中國實力不足會怎樣。

那么好，假如中國力有未逮。很顯然，這對馬來西亞來講，就意味著，一旦南海有事，中國保護不了馬來西亞?；蛘叻催^來說，一旦馬來西亞在南海公開吃中國豆腐，中國軍事上不能把馬來西亞怎么樣。那么屆時將在南海形成天下為攻中國之勢。真若此，南海九段線必將千瘡百孔，中國至少二十年內，別奢談什么南海主權，乖乖閉嘴就好了。實力不到，無它。那么有人說，我拿不了你印尼、菲律賓怎么樣，我總能收拾越南吧。畢竟土地接壤。

那么假如你是越南當局，你會怎么做？對，就像越南前兩個月做的那樣，北部陸地嚴守，拉美制中，海權突圍。其它南海諸國，搖擺的國家自然也會看清形勢，知道該怎么辦，作為小國，他們這方面還是很聰明的。親中的也至少會發(fā)生搖擺，沒辦法，人家再親中也要安身立命不是？那么美國呢。想必不用我多說吧~~ 那么我們可以觀察到，由于中國超乎異常的強力投入搜救，使得越南明白了該跟誰混。相信聰明如越共，在今后的日子里至少在南海問題上，會比之前的幾個月，更聰明一些。

那么也同樣因為中國超乎異常的強力搜救，假的地點畢竟就是假的，終于逼得馬來西亞說了第二、第三個地點（是不是真話，仍不知道，因為截至目前仍無任何直接證據(jù)）第二目標地！——印度洋！

當馬來西亞說出這個地點之后，中國會有什么反應呢？擺在中國面前又是兩個選擇，去或者不去。我們先說中國海軍假如去的話，會有什么后果。首先，可以說明，中國海軍的高強度力量可以投射到印度洋。這是一條測試信號。但之前不是有亞丁灣護航嗎（自然，編隊實力不可同日而語）僅此嗎？別忘了，美國搜救船一直在新加坡、馬六甲附近搜救的。這叫什么？這叫顯示存在。

什么意思，水龍頭我美國大爺說得上話，管的了事兒。所以中國海軍如果直接殺進印度洋，這叫顧頭不顧腚，甕中捉鱉。所以這是第二點。第三點。這種級別力量進入印度洋，得罪印度是一定的。所以中國很聰明，先搜馬六甲！不管進還是不進印度洋，都同樣要在馬六甲展示存在。

那么是不是中國就不能進印度洋呢？也未必。但如果進的話，肯定要啟動瓜達爾港的實質性使用。屆時我們可以觀察巴基斯坦方面是否會出什么亂子。同時，肯定算是把印度給得罪的不輕。但是目前我們看到的情況是，中國是有多大本事，吃多少菜。掐住馬六甲、南海就行，蛇捏七寸不松手（世界最重要的海道之一）。暫時不著急進印度洋。那么，馬來西亞政府說的印度洋選項的所有國際政治博弈的排列組合的可能性，兔子大仙也大致為您展示完了。

第三目標地！——中吉邊境！

現(xiàn)在，我們再來看看第三目標地，中吉邊境。說實話，這個地方就有點搞笑了。要知道，吉爾吉斯斯坦是個中亞國家。周邊國家的空防雷達都是擺設？好吧。跑題了，不歸這個帖子討論范圍。我們來繼續(xù)解釋前往中吉邊境的排列組合的可能性首先，吉爾吉斯斯坦是個伊斯蘭國家。是不是很眼熟？還有更眼熟的，不巧，馬來西亞也是個伊斯蘭國家。那么，這一二百號中國公民不管生也好死也好。如果真跟吉爾吉斯斯坦掛上鉤了（先不論這倆國家是不是真正無辜的）。

CNN只需要動動筆，寫幾個字，結合剛過去不久的凍土恐怖攻擊事件，你猜國內輿論環(huán)境會對維吾爾同胞什么看法，甚至對回族同胞什么看法？屆時中國的民族資源消耗，維穩(wěn)消耗保守估計增長50%問題不大吧？你以為這就完了嗎，中亞高鐵絲綢之路拜拜了您吶~東盟合作您也別順心了。真不是我們打壓您，是您國內民意的呼聲。

各國得失盤點 最后盤點一下，目前為止各國你來我往，刀光劍影的利益得失。

1、中國。得分情況：實質性掌控南海，獲得了南海難得的水紋等各種資料（平常沒理由，不方便進去仔細看），在馬六甲顯示存在。我預計南海諸國，包括越南會越來越聰明。菲律賓和日本會適當聰明（南?？梢岳斫鉃榇笮婉R六甲，掐著日本的喉嚨呢，這倆國家聰明到什么地步，其實很大程度上也看領導人的個人素質，說實話，安倍和諾基亞的智商貧道實在不敢拿凡夫俗子的智商去推理，否則我就預估的更樂觀點了。）

失分情況：暴露了海軍的綜合實力的概況。暴露了衛(wèi)星等航空實力的程度。幾百號人活不見人死不見尸?；舜罅康挠湾X衛(wèi)星能源（呃，這幾滴油的花費在大國博弈里似乎不算什么，下面就不提了，只要搜救的，肯定都費油了）

2、馬來西亞得分情況：知道了中國的實力，以后會聰明起來。失分情況：當全世界的面丟人?；颈恢袊枪饬藦念^看到腳。其實從時間的2點、8點的改口、到搜救范圍的南轅北轍，我不能說是馬來西亞干的，也不能說他是馬前卒，沒任何證據(jù)。

但至少馬來西亞的確是懷有惡意的。而且似乎想測試一些對自己用處不大的資訊。雖然對于這個國家來說，代價高了點，但好歹也算如愿以償了，知道以后該怎么辦了。但估計事后會被中國收拾一下，敲敲腦袋。小孩子犯錯，總歸是要打打屁股的。打多疼，就看事情結局和中國的心情了。

3、菲律賓得分情況： 知道了中國實力，以及中國盡管全力搜救，依然可以捏死菲律賓對南海島嶼的妄想。其實扮演了一個攻擊試探的角色（試圖渾水摸魚陰中國，結果被海監(jiān)驅離）。失分情況：其實損失真不大，本來就得罪中國了。國力也小，扛不住壓。

4、日本得分情況：

插了南海一腳，（其實過去也插了）。P3C過來看中國的頂級豪華陣容，收獲不少資料吧孫賊？不過沒辦法，中國這會兒顧不上，你看就看吧，回去別腿肚子發(fā)抖就行。

失分情況：其實純醬油 刺探情報。費了幾滴油錢。

5、印尼得分情況： 看清國際局勢了（印尼：東亞已到臨界點，隨時可能爆發(fā)戰(zhàn)爭，國防建設要加強）

失分情況：其實沒啥損失。過去98排華之后被中國一頓收拾等等舊事我就不科普了。近幾年和中國關系還是很不錯的。

6、新加坡跟印尼那種搖擺國家差不多。中美同時在馬六甲顯示存在，以后新加坡會更聰明點，但不會太聰明。其搖擺性會充分展現(xiàn)。

7、越南得分情況：認清了形勢，知道自己屁股該坐哪邊了。本次搜救在中國國內輿論里狠狠地刷了一票友好值。以后還會略搖擺，但總體會比過去聰明許多。南海方面要鬧的話，更別指望越南挑頭了。

失分情況： 讓中國從頭到腳仔細欣賞了一遍嬌軀。好幾個軍區(qū)的軍長與越南做了“親切友好”的交談。唔，其實作為投名狀來說，這個代價已經(jīng)非常小了。況且咱中國又不是拔屌無情，不負責任的人。是吧？

8、美國得分情況：遠離美國本土，除了幾滴油錢，基本是空手套白狼。可以說是得分最多的國家。因為中國的海洋投放力量究竟多強，能投多遠，能不能進印度洋等等這一系列資訊，不僅美國非常想知道，而且這種資訊對美國也非常有用?，F(xiàn)在該知道的都知道了吧？幾個國家里美國實力最強，可以說搜救的資料有多少，美國不一定。但中國這次豪華艦隊的相關資料，美國人肯定比誰的都全乎（中國除外）該知道的都知道了。失分情況：其實沒什么失分，除了那兩三個美國乘客，以及幾滴油。（南海就這么個情況，鷹醬，到底要不要來南海干一票？我都交底了，就這么點兒本事，你不來試試？）

[小結——一石激起千層浪，吹皺一池春水] 最后再啰嗦兩句 以上僅僅從國際時政的角度去分析了當前局勢的利益得失，馬航失聯(lián)這件事，究竟是墜?？针y，還是人為劫機，誰干的，我可不知道。因為截至目前，都沒有直接證據(jù)！但目前來說，馬航這架飛機本身怎樣，其實早已不那么重要了。

重要的是，它消失了，是個契機，是個機會，讓各國大展手腳，你來我往刀光劍影。具體這件事怎么樣，到底怎么回事，您還得自己判斷。另外，這件事太復雜了，一個帖子肯定談不完，我準備將所有的新聞梳理一遍，作為系列分析的后續(xù)，因為太麻煩，看得人不多，所以這個先做總綱。是個總思路。有興趣的可以隨我一起看看，每一天，各國都是怎樣的各懷心事，刀光劍影，去品味其中的交手細節(jié)和心理波動。兔子大仙 鄭州

第二篇：哲理故事分析 (精選)

1、傻兒子

從前 ,有一個秀才 ,他有一個傻兒子。

有一天 ,朋友要來拜訪他 ,為了顯示自己的才能 ,他決定讓兒子招待客人 ,還特意交給他幾句話 : 如果客人問你咱們家的桃樹怎么沒了 ,你就說?讓我砍了賣了;如果他 問咱們家的籬笆為什么這么亂 ,你就說?兵荒馬亂糟踏了;如果他問咱們家錢怎么這么多 ,你就說?爹媽辛苦掙的;如果他問你怎么這樣聰明 ,你就說?那當然 , 我們家世代如此。

于是 ,兒子去招待客人?？腿藛?: 你的父親呢 ? 兒子答道 : 讓我砍了賣了!客人很驚訝 ,接著問 : 你母親呢 ? 兒子回答 : 兵荒馬亂糟踏了!你們家門前的牛糞怎么這么多呀 ? 兒子驕傲地說 : 爹媽辛辛苦苦掙的!客人生氣地問 : 你怎么這樣說!兒子得意地說 : 那當然 , 我們家世代如此!

[ 分析 ] 辯證唯物主義認為 , 物質決定意識 ,意識是物質的反映。這就要求人們想問題辦事情應該一切從實際出發(fā) ,使主現(xiàn)符合客觀。秀才為了顯示自己的才能 , 忽視傻兒子低智力水平,主觀傳授待客之道 ,違背客觀實際 ,從而在待客過程中笑話百出。

唯物辯證法認為 , 事物的矛盾具有特殊性 ,應堅持具體問題具體分析。秀才的兒子不能針對語言環(huán)境的變化作出相應的回答 ,而是機械地背誦父親的教誨 ,答非所問 ,必然會鬧出笑話。

2、智慧

一個剛退休的老人回到老家 ,在小城買了一座房住下來 , 想在那兒安靜些寫點回憶錄。開始的幾個星期 ,一切都很好。但有一天 , 三個男孩子放學后開始來這里玩 ,他們把垃圾桶踢來踢去 ,玩得很開心。

老人受不了這些噪音 ,于是出去跟年輕人談判。他說 : 我很喜歡你們踢桶玩 ,如果你們每天來玩 , 我給你們三人每天每人一塊錢。三個小青年很高興 ,更起勁表演它們的 足下功。過了三天 ,老人憂愁地說 : 通貨膨脹使我的收入減了一半 , 明天起 ,我只給你們 5 毛錢。小青年們很不開心 , 但還是答應。每天放學后 ,繼續(xù)去進行表演。一個星期后 ,老人愁眉苦臉地對他們說 : 最近沒有收到養(yǎng)老金匯款 ,對不起 ,每天只能給兩毛了。

兩毛錢 ? 一個小青年臉色發(fā)青 , 我們才不會為了區(qū)區(qū)兩毛錢而浪費寶貴時間為你表演呢 ,不干了。

從此以后 ,老人又過上了安靜的日子。

[ 分析 ] 唯物辯證法認為 , 宇宙中的萬事萬物既作為個體事物存在 ,又作為普遍聯(lián)系的事物而存在。任何事物都與它周圍的事物相聯(lián)系 ,整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機整體 ,其中沒有任何一個事物是孤立存在的。老人回到老家想在寧靜的環(huán)境中寫些回憶錄 , 結果被放學后頑皮玩耍的孩子打破了生活的寧靜?？梢?,聯(lián)系具有普遍性。

唯物辯證法認為 , 矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。這種特殊的矛盾 , 就構成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質 , 這正是世界上事物之所以千差萬別的內在原因。矛盾的特殊性要求我們 , 想題辦事情必須具體問題具體分析 , 退體老人根據(jù)工資福利只可漲不可跌及年輕人的逆反心理 ,采取欲擒故縱、拐彎抹角

的方式 ,巧妙地達到了自己的目的?？梢?, 辦事情要想獲得成功必須做到具體問題具體分析。

唯物辯證法認為 , 事物是變化發(fā)展的。我們要堅持發(fā)展的觀點 , 要有創(chuàng)新的精神 , 敢于打破常規(guī) , 進行逆向思維。老人對待三個小青年的玩耍吵鬧沒有開門見山直接批評 , 而是抓住他們的心理特點 , 采 欲擒故縱的方式 , 從而達到了事 功倍的效果。

3、將臨終反思提前 50 年

在法國里昂 , 一位 70 歲的布店老板快要不行了。臨終前 , 牧師來到他身邊。布店老板告訴牧師 , 他年輕時很喜歡音樂 ,曾經(jīng)和著名的音樂家卡拉揚一起學吹小號。他當時的成績遠在卡拉揚之上 ,老師也非?？春盟那俺?。可是20歲時他迷上了賽馬, 結果把音樂荒廢了 ,否則他一定是一位出色的音樂家?，F(xiàn)在生命快要結束了 ,反思一生碌碌無為 ,他感到非常遺憾。他告訴牧師 ,到另一個世界后 ,如果再選擇 ,他決不會干這種傻事。牧師很體諒他的心情 ,盡心量地安撫他, 并告訴他 ,這次懺悔對牧師也很有啟發(fā)。

如果人們將臨終反思提前50 年、40 年、30 年 , 那么世界上會有一半的人可以成為偉人。每個人最后的反思 ,不到那最后一刻 ,誰也不知道。但是每個人都可以把反思提前幾十年 ,做到了這一點 ,便有 50% 的可能讓自己成為一名了不起的人。

[ 分斬 ] 歷史唯物主義認為 , 價值觀是一種社會意識 , 是社會存在的反映。不同的價值觀對個人與社會有著不同的導向作用。價值觀不同 ,人們努力的方向、行為的態(tài)度、方式和結果也就不同。布店老板如果年輕時能及時反思作出正確的人生選擇 ,那么他的人生將會是另一番情景。

辯證唯物主義認為 , 主觀能動性是人們正確認識世界和改造世界的重要條件。主觀能動性的發(fā)揮會受一系列主客觀因素的制約。要正確發(fā)揮主觀能動性必須不斷積累正確的主觀因素 ,積累起來的主觀因素越正確 , 越有廣度和深度 , 就越有利于進一步正確發(fā)揮主觀能動性。布店老板在年輕時沒有能夠在音樂上持之以恒 ,孜孜以求 ,而是見異思遷 ,所以沒有成為著名的音樂家。可見 ,一個人的觀念、能力和方法等主觀因素對事業(yè)的成功起著重要的作用。

4、馴狼牧羊

美國動物學家曾經(jīng)做過這樣一個實驗：他們把氯化鈉藥片塞進羊肉里喂狼，狼吃了羊肉后短時間內消化不良，嘔吐不止，十分痛苦。嘗到了苦頭的狼從此對肉羊倒了胃口，改食其它肉類。由于母狼吃什么食物，它的乳汁就具有什么食物的味道，而狼一旦改變了食性，還會影響到幼狼。在狼改變了食性后，動物學家對其進行馴化，用于看守羊群。狼體力好，善于奔跑，忠于職守，能毫不猶豫地攆回失散的羊。羊見了狼，猶如老鼠見了貓，會乖乖的聽從狼的擺布。在野外，狼的主要食物是田鼠等有害動物，馴狼牧羊也就間接的保護了森林、草原，有利于生態(tài)平衡。

分析：這一事例說明——

人在規(guī)律面前不是消極被動、無能為力的，而是能夠發(fā)揮主觀能動性，從而認識和利用規(guī)律。動物學家認識了狼的食性規(guī)律，便著手改變狼的食性，進而對其進行訓練，使狼從吃羊到牧羊。這是認識和利用規(guī)律為人類謀福利的表現(xiàn)。

聯(lián)系是客觀的，但人可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。動物學家通過改變狼的食性，使狼由吃羊改為吃田鼠等有害動物，就體現(xiàn)了這一點。

科學實驗作為實踐的基本形式之一，具有極其重要的作用。科學實驗能夠提高人們認識自然和改造自然的水平，使人類更合理地從自然界獲取物質資料

4、三個火堆

嚴寒的冬天里，一群人點燃了一堆火。大火熊熊燃燒，烤得人渾身暖烘烘的，有個人想：天這么冷，我絕不能離開火，不然我就會被凍死，其他人也都這么想，于是這堆無人添柴的火不久便熄滅了，這群人全被凍死了。

又有一群人點燃了一堆火，其中有一個人想，如果大家都只烤火不檢柴，這火遲早也會熄滅，其他人也都這么想。于是，大家都去撿柴，沒有人烤火，都被陸續(xù)凍死在了撿柴的路上，火最終因缺柴而滅。又有一群人點燃了第三堆火，這群人沒有全部圍著火堆取暖，也沒有全部去撿柴，而是制定了輪流取暖、輪流撿柴的制度；一半人取暖，一半人揀柴，于是人人都去撿柴，人人也都得到了溫暖，火堆因得到了足夠的柴源而熊熊地燃燒，大火和生命都延續(xù)到了第二年春天。

分析：

唯物辯證法認為，整體與部分的聯(lián)系是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式。兩者的地位和功能是不同的。當各部分已有序、合理的結構形成整體時，整體的功能就會大于各部分功能之和。就如同第三個火堆，第三個群體發(fā)揮了優(yōu)化組合的優(yōu)勢，他們在處理取暖與撿柴的矛盾時，采取了輪流制度，一半兒取暖，一半兒撿柴，既照顧了整體利益，又兼顧了個體利益，既考慮了長遠利益，又照顧了眼前利益，他們辦事情選擇了最佳方案，實現(xiàn)了最優(yōu)目標（讓火與生命延續(xù)到第二年春天），他們的聰明之舉不得不令人嘆服！當部分以無序、欠佳的結構形成整體時，各部分原有的性能得不到發(fā)揮，力量消弱，甚至相互抵消，使整體功能小于各部分之和：像第一、第二火堆和群體，他們要么只顧取暖，無人揀柴，要么只只揀柴，不知烤火，不管哪種情況，對延續(xù)火與生命都不是最佳方案，最終都導致了可悲的下場！

貢獻與索取是相互聯(lián)系，密不可分的。我們要正確處理好兩者的關系，既要對社會有所創(chuàng)造、有所貢獻，又要從社會中有所索取，得到必要的滿足。如果片面地強調一方而否定另一方就是割裂了兩者的關系，是錯誤的。像第一個群體，人人只知烤火，不去揀柴，只求索取，不想貢獻，割裂了貢獻與索取的關系；而第二個群體，只知揀柴，:不知烤火，只講貢獻，不談索取，同樣割裂了貢獻與索取的關系，兩個群體的錯誤作法均導致了無法挽回的損失。第三個群體，即講貢獻又講索取，恰當?shù)靥幚砗昧素暙I與索取的關系，難怪他們的生命與火能延續(xù)到次年春天！

從上面這兩個事例中我們不難發(fā)現(xiàn)哲學對于我們是多么的重要，它使我們能更好的認識世界，促進人類的發(fā)展進步。（首都師范大學 王悅）

5、梓慶制鐻

梓慶是古代一位木匠，他擅長砍削木頭制造一種樂器，那時人們稱這種樂器為鐻（ju）。

梓慶做的鐻，看到的人都驚嘆不已，認為是鬼斧神工。魯國的君王聞聽此事后，召見梓慶問：“你是用什么方法制成鐻的？”

“我是個工匠，談不上什么技法?！辫鲬c回答說：“我只有體會，在做鐻時，從來不分心，而且實行齋戒，潔身自好，摒除雜念。齋戒到第3天，不敢想到慶功、封官、俸祿；第5天，不把別人對自己的非議、褒貶放在心上；第7天，我已經(jīng)進入了忘我的境界。此時，心中早已不存在晉見君主的奢望，給朝廷制鐻，既不希求賞賜，也不懼怕懲罰?！?/p>

梓慶在把外界的干擾全部排除之后，進入山林中，觀察樹木的質地，精心選取自然形態(tài)合乎制鐻的材料，直至一個完整的鐻已經(jīng)成竹在胸，這個時候才開始動手加工制作。

“否則，我不會去做！”梓慶向魯王詳細介紹制鐻過程后，繼續(xù)說：“以上的方法就是用我的天性和木材的天性相結合，我的鐻制成后之所以能被人譽為鬼斧神工，大概就是這個緣故?！?/p>

啟示：

1、做事情首先必須端正心態(tài)，樹立正確的價值觀，克服功利思想。大雁背上金子飛翔肯定飛不高，飛不好，甚至會栽大跟頭。比如有些科研工作者為了功名抄襲他人甚至造假；有些官員為了提升行賄受賄，不惜以身試法；有些學生為了考個好成績、好名次而背上心理負

擔，反而考不好，有的學生甚至抄襲作弊。等等諸如此類都是對這一理念的注解。

2、要想成就任何事情，都必須執(zhí)著、專注，達到忘我境界。要把注意力穩(wěn)定在所從事的活動上，沒有高度的的注意穩(wěn)定性，什么事情都不可能做的很成功。

3、凡事要腳踏實地，克服浮躁心理。要認真規(guī)劃，并提高對規(guī)劃的執(zhí)行力。

4、要善于按規(guī)律辦事，從實際出發(fā)，要因地制宜、因時制宜、因材制宜。（境由心造編制）

第三篇：一個真實的故事分析

《一個真實的故事》

《一個真實的故事》是馬克?吐溫的經(jīng)典短篇小說之一。小說發(fā)生的背景是在美國內戰(zhàn)后期，主人公瑞奇尓大娘原是南方種植莊園的一名黑人女奴，有丈夫和七個孩子，一家人相親相愛?！跋壬业睦蠞h———那就是我們當家的———他很疼愛我，脾氣也好，就跟您對您自己的太太那么好。后來我們倆生了孩子———七個孩子———我們倆很愛這些孩子，就跟您愛您的孩子一樣?！比欢镁安婚L，由于老東家破產(chǎn)，瑞奇尓大娘一家人被活生生地拆散賣掉，從此她過著失去親人的孤苦伶仃的生活。作者馬克?吐溫不僅成功刻畫出瑞奇爾大娘這個命運坎坷卻樂觀開朗的極富時代色彩的黑人女奴形象，而且通過幽默諷刺的語言揭露出黑人婦女瑞奇爾大娘是在慘無人道的黑人奴隸制的迫害下家破人亡，失去了丈夫和眾多孩子，抨擊了罄竹難書的美國罪惡的黑人奴隸制，清晰地表現(xiàn)出當時美國社會的虛偽與黑暗。本文將主要通過對瑞奇爾大娘這一黑人女奴形象的解讀來剖析馬克?吐溫進步的黑人女性主義意識。

一、黑人女性悲慘的苦難史

“我是生在奴隸堆的;當奴隸的滋味我全知道，因為我自己就當過奴隸?！?7世紀初，當?shù)谝慌侵藓谌颂ど媳泵来箨憰r，他們的命運就發(fā)生了徹底的變化，淪為白人驅使、奴役、壓榨和剝削的社會最底層人群———黑奴。肉體上，黑奴們沒日沒夜地干著著超負荷的體力勞動，卻是食不果腹、衣不遮體;精神上，遭受著非人的種族歧視，被視為劣等人種，丑陋、愚蠢、墮落、下賤等。作為社會最邊緣的黑人女性，她們的境遇相比較于男性黑人有過之而無不及。黑人女性主義批評家貝爾?胡克斯(BellHooks)曾指出，奴隸主從來也沒有把黑人婦女當作單獨的不同的類別對來待。在白人世界里，她們同樣要從事田間地頭的勞作，還要伺候白人主子及其子女的起食飲居。體力的透支早已司空見慣，忍受大小主子的折磨是她們的家常便飯，逆來順受是她們委曲求全的生存之道;在黑人世界里，她們利用繁重勞動的間隙組建家庭，繁衍后代，操持家務來盡一個為人妻為人母的職責。她們和孩子們在一起的時間和機會少之又少。富蘭克林?弗雷澤在其經(jīng)典著作《美國的黑人家庭》一書中說:“母親不能隨意對孩子有自發(fā)的感情上的流露，哺乳和撫愛孩子也受到限制，因此她常常對自己的孩子顯得很冷淡，這成了很自然的事。“冷淡”與其說是母愛的凍結，不如說是母愛的深藏。小說中的瑞奇尓”大娘生有七個孩子，一提到自己的孩子她說:“他們都是黑的，可是不管老天爺叫孩子們長得多么黑，他們的娘可照樣愛他們，不肯把他們丟掉，不，隨你拿全世界什么東西跟她換，她也不換?！?/p>

《美國獨立宣言》中所宣揚的“人生而平等”對黑奴而言就是一個遙不可及的神話。在這個“民主與自由”的國度，生活在南方的黑人沒有主權也無人格，是白人主子可以任意處置的私人財產(chǎn)。種植莊園的奴隸主大言不慚地稱奴隸為“我的人”，掌握著黑奴的生殺大權。著名的廢奴主義者弗?道格拉斯說:“美國的奴隸制就是授予一個人得以運用和強行把別人的肉體和靈魂作為財產(chǎn)的權利，奴隸的處境簡直同野獸一樣，他是一份財產(chǎn)……他自己的美德、良心、智慧和感情，完全被主人廢棄不顧?！毕衿渌谌伺粯?，瑞奇尓大娘的埋頭苦干與忍氣吞聲沒有為她換取到片刻的心靈安寧和長久的棲身之地?！翱?，后來我的老東家說她破產(chǎn)了，她只好把莊上的黑奴通通賣掉。我一聽說他們要把我們通通送到里奇蒙去拍賣，啊，老天爺!我就知道那是怎么回事!”套著鏈子的奴隸被放在一個展示臺上，如同牲口般任由購買者的挑選，掐掐胳膊，捏捏腿，“這個太老”，“這個瘸了腿”，再不就是“這個沒有多大用處”。瑞奇尓大娘的丈夫和孩子們一個個被買走，無論她是如何地哀求、哭泣和拼命，等待她的只是無情的毒打和傷悲后的絕望。黑人婦女政治家、教育家索珠娜?特魯斯義憤填膺地說:“看看我的胳膊，我耕地、種植、收割糧草，沒有男人能趕上我———難道我不是女人嗎?我像男人一樣能干一樣能吃———如果能得到的話———也經(jīng)受皮鞭!難道我不是女人嗎?我生育了13個孩子，看著他們一個個被賣為奴隸，當我悲傷欲絕地哭泣時，除了耶穌又有誰聽到?———難道我不是女人嗎?”

二、黑人女性缺失的話語權

“我要叫你們這些黑鬼知道，老娘不是生在平常人家，不能讓你們這些雜種開玩笑!我是老藍母雞的小雞，不含糊!”瑞奇尓大娘從她的母親那繼承了這句口頭禪，和母親一樣一被人惹惱時就蹦出這句話來。“您知道嗎，那就是馬里蘭生的人給他們自己的稱呼，他們對這個很得意哩。哈，她就這么說的。我一輩子也忘不了，因為她常說這句話……”馬里蘭州是美國內戰(zhàn)前黑人人口數(shù)最多的蓄奴州，許多黑奴都是由那賣出。黑奴們以馬里蘭州是自己的出生地而自豪，吹噓“是老藍母雞的小雞(意思是貴族出身)”，嘲笑與他們有著同樣的黑皮膚族人是“黑鬼”。無形中他們割斷了與非洲的種群和文化的聯(lián)系，失去了自己的祖先，也拋棄了自己的同胞。

文化傳承的斷絕和族群關系的割裂必然導致本族話語的缺失。瑞奇尓大娘和她的母親做了一輩子的女奴和女仆，是美國社會最底層黑人婦女的代表，黑人奴隸制和白人文明社會剝奪了她們讀書識字的權利，讓她們長期以來處于“無言”的境地，無法表達真實的意圖。白人社會的主流話語不斷地使得無法言說的黑人婦女客體化和他者化，成為白人主子的傳聲筒和代言人。

海德格爾說“語言是存在之家”。人的主體性是依靠語言來建構的，語言是說話者的媒介，不僅傳達交流的內容，更多的是話語所表征的權利。法國哲學家米歇爾?福柯認為:話語本身就是一種“權力”，即所謂的“話語權”。黑人女性在白人主流文化和種族歧視的欺壓下，喪失了一切為人的權利。她們在白人主導的話語系統(tǒng)中，變成失語的他者，充當被奴役的工具和淪為被蹂躪的對象。小說中瑞奇尓大娘用混雜的英語向克先生斷斷續(xù)續(xù)地講述了她凄苦的一生，唯獨母親的那句話說得極其得順口，還自鳴得意。馬克?吐溫在小說中三次用到這句話，并非簡單的重復，每次使用都有深刻的諷刺含義。第一次是瑞奇尓大娘提到她母親常說這句話，間接地說明黑人婦女失聲的歷史悠久，預示上一輩人的悲苦境遇在下一代人身上延續(xù)，她們的后代難逃命運的輪回。第二次，是因為“有一天我的小亨利把手腕子摔壞了，頭也碰破了，剛剛碰著腦門子頂上，當時黑鬼們沒有跑過來招呼他，她又罵起來了”。母親和女兒(瑞奇尓大娘)都稱呼她們的同胞為“黑鬼們”，竟然可悲地忘記了她們自己也是黑人，也是“黑鬼們”中的一份子。女兒全盤接受了母親的思想意識，“所以我讓人家惹火了的時候，也說這句話”。黑人婦女歪曲的種族意識成為種族壓迫得以繼續(xù)的一個有效地潛在因素。第三次是南方黑奴剛解放，有一天晚上的舞會上，瑞奇尓大娘被一群年輕黑人的逗笑給惹惱了，“站得挺直”“攥著拳頭插在腰上”罵了起來。黑人婦女的肉體解放了，但奴隸制的魅影在她們心里依舊陰魂不散。很具諷刺意味的是，正是舞會上瑞奇尓大娘罵出的這句口頭禪，讓她重新找回她失散了十多年的小兒子亨利。

三、黑人女性錯位的自我認同

自我認同是指生活在社會環(huán)境中的人通過與他人的交往逐漸形成對自我的認識。是對“我是誰”、“我從哪來”、“是否受歡迎”等問題的追問，是對外在自我的評判，是對自我身份的確認。處在奴隸制下的黑人女性的特點具有其特殊性，她們大部分世界時間是在和白人主子打交道，白人的言語行為、思想意識和種族優(yōu)越感不斷解構和重新建構黑人女性的自我認同。受到白人種族主義毒害的黑人女性討厭自己的黑皮膚，也認為黑是丑惡、卑下的象征，有意或無意地用白人的標準來確定自我的身份，舍棄了本民族的傳統(tǒng)價值觀和自豪感，瑞奇尓大娘和母親罵與她們有同樣黑皮膚的族人“黑鬼們”“雜種”等。從某種意義上說，黑人女性認同于白人主流社會的種族觀?！榜R克?吐溫曾經(jīng)精辟地分析過奴隸制得以存在的原因。他指出，如果一個國家要奴役一個民族，它第一項要做的工作就是使全世界的人都感到被奴役的民族低于人類;接下來就要讓其國民相信這些人是劣等的;最不仁慈的一招就是讓被奴役的人相信他們是劣等民族?！?/p>

黑人女性主義活動家寶莉?穆蕾也指出:“壓迫制度，從受害者的默認中獲得了很大的力量，這些受害者已經(jīng)接受了主流文化對于她們自己的形象刻畫，且被一種無助感所麻痹?！鄙钤趦蓚€世界夾縫的黑人婦女在潛移默化中接受了白人世界對自我身份的定義，必須是也只能是“忠心耿耿的女奴/女仆/保姆”。北方的軍隊攻下新百倫后，大軍官們問被奴隸主丟下的瑞奇尓大娘愿不愿為他們燒飯時，她說:“天啊，那還有什么說的，我就是干這行事的呀。”可見人類史上最邪惡的黑人奴隸制對黑人女性的迫害之深，最為重要的是對其自我身份的摧毀，使她們一步步地走向種族主義內在化的深淵。“種族主義內在化只會使黑人婦女陷入兩難的尷尬境地，既脫離了自己的民族，又無法融入白人主流社會。”獲得解放后的瑞奇尓大娘是小說第一人稱敘述者克先生的女仆，仍舊無法逃脫作下人的命運。“我們坐在小山頂上一個農(nóng)家門口的走廊上，瑞奇尓大娘在我們那一排下面，很恭敬地坐在臺階上———因為她是我們的女仆，而且是黑人?！@時候又像平常天黑以后一樣，她在炮火中了。這就是說大家毫不留情地拿她開玩笑，她就以此為樂。”由這兩句話作者馬克?吐溫想傳達的含義有兩層:一是，“恭敬”和“以此為樂”可以看作是瑞奇尓大娘的扭曲的自我認同感的外在表現(xiàn)，長期由白人定義的自我身份概念已在她的無意識中根深蒂固;二是，不改變黑人女性的階級地位與種族意識就談不上真正意義上的解放，“女仆”外加上是“黑人”必然會成為白人一直戲謔和鄙視的“他者”。黑人女性的解放應寄希望于自身及本民族成員的自我解放，搗碎兩百多年來錯位的自我認同感，而不是依賴于曾經(jīng)奴役過黑人的白人來“宣布”她們獲得了自由。

馬克?吐溫的小說《一個真實的故事》成功塑造了一個典型的黑人女性形象———瑞奇尓大娘，經(jīng)歷了命運中的種種磨難，仍坦然地面對生活，“她是個歡歡喜喜、精神飽滿的人，笑起來一點也不費勁，就和鳥叫那么自然”。小說的結尾處，瑞奇尓大娘說:“啊，沒什么，克先生———我真是從來沒什么苦惱。可也沒什么歡喜的事兒!”的確，家破碎了，骨肉分離了，親人無法團圓，還有什么可歡喜的。作者馬克?吐溫站在批判現(xiàn)實的主義的角度，揭開了美國黑人婦女悲苦的一生，揭示了奴隸制和種族歧視對黑人婦女造成的傷害是肉體上的，更是精神上的，揭露了美國社會虛偽的“民主與自由”。

第四篇：《睡美人》童話故事分析500字

小女生時，最喜歡《灰姑娘》，《白雪公主》，《睡美人》這些公主和王子之間的故事，長大后，發(fā)現(xiàn)童話故事里都是騙人的，下面是小編為大家?guī)淼摹端廊恕吠捁适路治鼍x5篇500字，希望你喜歡。

《睡美人》童話故事分析1

如果非常物質化地講這個故事，那就太危險了

會帶給孩子很多混亂

比如：卡通、電影里的描述，迪士尼公司的改版等都是很物質化的格林童話和安徒生童話不一樣

安徒生已經(jīng)很現(xiàn)代了

他的故事是頭腦想出來的故事

而格林童話不一樣

他不是頭腦想出來的是很深的一種洞察、更智慧

所以老師在講時

要把自己放在一個圖景中講出來

他描述了一個生命，一個生命的歷程

公主前14年的生活描述了一個小孩子的生活

15歲，象征著青春期到了

她找到了一個空間象征著內心深處出現(xiàn)了一個空間

她從沒去過

為什么偏偏在這一天國王、王后出去了?

我們不需要問這個問題

因為這些故事不是邏輯推理的故事

是一種心靈的感受

這時的公主孤獨了

城堡是身體

在這樣的青春期會感到一種孤獨

感覺和父母失去了聯(lián)系

所以公主找到了一個地方，一個旋轉向上的樓梯

這就象征著孩子在青春期頭腦醒來了

而其他部分沉睡了

我們不知道從哪里來

我們以前的記憶沉睡了

紡錘的意義象征尖銳、批判的思考

所以在很長的一段時間里，我們被精神世界關在門外了

許多王子想進來

這意味著我們想做各種事情，但有各種阻力

直到到了一個正確的時機，時機成熟了

《睡美人》童話故事分析2

前天被女兒纏著，要我給她讀書。

讀著童話《睡美人》的故事情節(jié)，我的心不覺一顫，突然意識到:在這個被人熟知的經(jīng)典童話故事里，一定蘊含著與命運、愛情、生命相關的普遍而深刻的生命體驗，而這些才是它之所以成為經(jīng)典童話的根本元素。

順著這個思路往深處思想，我竟看到了諸多從來沒有想到過的東西。

童話開始有這樣一個情節(jié):一位國王好不容易才和他的王后有了一個小公主，為了慶祝小公主的出生，國王舉行了一個盛大的宴會，并邀請了國中的12位女巫來為小公主祝福。但他遺漏了一位女巫。11位女巫都給了小公主最好的祝福，那位沒有得到邀請的女巫因嫉妒憤恨闖進來對公主進行了惡毒的咒詛。而第12位女巫也只能對這個可怕的咒詛做以緩解，使本該因咒詛死去的小公主沉睡100年。

這些祝福和咒詛九預示了小公主未來一生中所遭遇的一切都是命中注定，也就是人們常說的命運。

人們大都不相信神的存在，也不相信超自然的神掌管宇宙萬有，包括人的命運。但面對生命當中那些靠著自己的努力不可能成就的機緣巧合的結果，面對人生過程中諸多大大小小人無法解決，無從把握的問題、境況，人們卻不得不相信冥冥之中影響著自己一生的那種無形的力量，也就是我們常說的命運。

在這個童話故事中，11位女巫是對小公主的祝福，第13位女巫對小公主致命的咒詛，第12個女巫對惡毒咒詛的竭力緩解，以及后來這些祝福與咒詛在小公主身上的一一應驗，都是人們對命運這一神秘而強大的力量最深刻的體會，所做的形象而直觀的闡釋。

用最簡單的故事來闡釋最具有普遍意義的深刻生命體驗，正是經(jīng)典童話的魅力所在。

這個童話故事中另外兩個情節(jié)對生命體驗的闡釋也耐人尋味。

小公主14歲那年，無意間闖進一座塔樓里，看到了她從未見過的紡錘。充滿好奇的小公主剛碰觸到她眼中那個神奇的東西，第13位女巫的咒詛就應驗了:小公主立刻就睡著了。接著，王宮里所有的人、事、物也都開始沉睡，這一睡就是100年。

《睡美人》童話故事分析3

一個王后所誕5261下的孩子之后非常高興，4102于是邀請了人類和仙子族1653的各方好友前來盛宴。在宴會上女巫卡拉波斯以“公主會被紡織機的紡綞刺破手指而喪命”的詛咒作為禮物。

幸好紫丁香仙子獻上祝福，她把女巫的毒咒改成讓公主一直沉睡，直到有一個真心愛慕公主的人前來獻上親吻，公主才會醒過來。

于是，國王下令禁止使用紡綞。但是在公主十五六歲那年在一座古塔中遇到了一個正在用紡錘紡線的老婆子，公主一挨著紡錘即倒在了地上，公主就一直在林中沉睡，四周的藤蔓荊條成為公主睡床的簾帳。

年復一年的過去，直至有一天，一個年輕的王子路過，兌現(xiàn)了仙子的祝福，把公主吻醒。城堡中的所有人都蘇醒過來，繼續(xù)做著原先沒做完的事情。自始，王子公主就過著幸福的生活。

睡美人是2113一個王后所誕下的5261孩子。王后非常高興，邀請了4102人類和仙子族的各方好友1653前來盛宴。卻沒有邀請邪惡的女巫卡拉波斯。此事被心懷嫉妒和忿恨的女巫知悉，便不請自來，以“公主會被紡織機的紡綞刺破手指而喪命”的詛咒作為禮物。

幸而紫丁香仙子未獻上祝福，她把女巫的毒咒緩解，使公主不會死掉。但公主仍會沉睡，直至有一個真心愛慕公主的人前來獻上親吻，公主才會醒過來。

于是，國王下令禁止使用紡綞。然而公主十五六歲那年正好在一座古塔中碰到了一個正在用紡錘紡線的老婆子，公主一挨著紡錘即倒在了地上。詛咒成真，公主一直在林中沉睡，四周的藤蔓荊條成為公主睡床的簾帳。

《睡美人》童話故事分析4

公主倒下的一剎那，睡眠病便傳染了整個皇宮，所有的人和動物都停止了運動，沉沉的睡去。國王和王后從外面回來，一進大廳也睡著了。一切都靜止了，連王宮前面樹上的葉子，也一動不動。

不久，王宮周圍就長起了一道玫瑰花樹的籬笆，這籬笆越長越高，最后把整個王宮遮蓋得嚴嚴實實，從外面一點也看不見了，但是關于睡美人的傳說一直在國內流傳著。時常有別國的王子來，想穿過玫瑰籬笆到王宮里去?？墒悄敲倒鍢涞奶俾拖袷侨说氖忠粯?，纏得緊緊的，根本別想穿過去。那些王子都被玫瑰藤蔓纏住，再也脫不了身，最后悲慘地死去了。漸漸地，再也每人來冒險了。

一百年過去了。這天，又有一個王子來到這個國家，他聽說了睡美人的故事，立刻就要去看她。人們都勸他別去，告訴他已有許多王子被玫瑰籬笆纏住死去。但是王子不怕，執(zhí)意要去冒險。

王子走近玫瑰籬笆，見那籬笆上開滿了又大又美麗的花，那些花在他面前自動分開，留出一條路來，王子就走了進去，籬笆又自動合攏了。王子走進了王宮的院子，看見馬和獵狗們躺在地上睡覺，屋脊上蹲著鴿，頭藏在翅膀下睡得正香。走進屋里，見蒼蠅在墻上一動不動。廚房里，廚師伸著手，正要去抓一個做錯事的小孩，就這樣睡著了。女傭坐在一只黑母雞前，手里正拉著母雞的毛，也以這個姿勢睡了一百年。王子走進大廳，見國王和王后躺在王位上酣睡，其他人橫七豎八，躺了一地。四周靜悄悄的，只聽見他的腳步聲在回蕩。最后，王子來到鐘樓旁，他走上樓梯，打開那扇小門，一眼就看見公主躺在里面的一張床上。她仍是那樣美麗、動人，王子目不轉睛地看著她，情不自禁地走上前，輕輕的吻了她一下。忽然，公主睜開了眼睛，看見王子，害羞地坐了起來。王子拉著她的手，走出了小屋。

《睡美人》童話故事分析5

王子走近玫瑰籬笆，見那籬笆上開滿了又大又美麗的花，那些花在他面前自動分開，留出一條路來，王子就走了進去，籬笆又自動合攏了。王子走進了王宮的院子，看見馬和獵狗們躺在地上睡覺，屋脊上蹲著鴿，頭藏在翅膀下睡得正香。走進屋里，見蒼蠅在墻上一動不動。廚房里，廚師伸著手，正要去抓一個做錯事的小孩，就這樣睡著了。女傭坐在一只黑母雞前，手里正拉著母雞的毛，也以這個姿勢睡了一百年。王子走進大廳，見國王和王后躺在王位上酣睡，其他人橫七豎八，躺了一地。四周靜悄悄的，只聽見他的腳步聲在回蕩。最后，王子來到鐘樓旁，他走上樓梯，打開那扇小門，一眼就看見公主躺在里面的一張床上。她仍是那樣美麗、動人，王子目不轉睛地看著她，情不自禁地走上前，輕輕的吻了她一下。忽然，公主睜開了眼睛，看見王子，害羞地坐了起來。王子拉著她的手，走出了小屋。

這時，國王和王后醒了，宮里所有的人都醒了，大家睜大眼互相望著，一點也不知道自己已睡了一百年。院子里的馬站了起來，踢甩著馬蹄，獵狗吠叫著，到處亂竄;屋脊上的鴿子張開翅膀，撲落落飛上了藍天;墻上的蒼蠅來回爬動，尋找著美味佳肴;廚師一把抓住了孩子，打得他哇哇叫;女傭繼續(xù)拔著雞毛。一切又變得生氣勃勃熱熱鬧鬧。王子與公主舉行了婚禮，幸福地白頭偕老。

《睡美人》童話故事分析精選5篇500字

第五篇：梅子涵教授說兒童故事分析

梅子涵教授專題講座

時間：2010年4月9日星期五 地點：興化市董北村報告廳

各位老師，各位朋友，我到一個地方，我總希望把文學的味道帶到那個地方，把浪漫的氣息帶到那個地方，所以在我還沒開始說話的時候，你們已經(jīng)聽到了一首很浪漫的歌曲，這是一個英國天才小男孩唱的，讓大家聽這首歌，也讓這首歌成為我說話的背景，因為這首歌曲和一個作品有關，一本《雪人》是一個文字都沒有的文學書，這本有名的兒童童話書，后來被美國人拍成了動畫片，大概內容是，下雪天一個小男孩熱情的用雪堆了一個朋友，白天和他的雪人朋友盡情玩耍，晚上帶著這個小男孩在天空去散步，雪人帶著男孩到空中的時候，動畫片里這個英國小男孩的歌曲就響起了，在空中漫步的時候，這個平地長大的男孩，站在和平常日子完全不同的角度，來看他家園，看他門口的路，和眼前的河，看一切都像童話一樣，哪怕是已經(jīng)熄滅的燈火的窗口，都像一首詩，一個夢。我放這首歌曲給大家聽，很簡單的講這個故事給大家聽，我的心意是我們這些成年人都應該像雪人一樣，有時候帶著孩子離開庸常的生活，到文學的天空去漫步。一個在文學的空中常常漫步的孩子，他的心氣是會向天空一樣的高的，他的生命的感覺和記憶里面一定是有詩的，未來照樣是從門口的那條路出發(fā)，但是他能行走的很遠，他的未來的日子會在一個很有高度的精神區(qū)域里面度過，直到終點。第二天早晨，那個雪人已經(jīng)在耀眼的陽光中倒塌了，孩子憂傷的看著他的朋友，朋友之剩下了那張臉，臉上孩子為他創(chuàng)造的目光和笑容依然在，他好像在說：“我要走了，再見朋友?！蔽覀兛吹胶⒆拥谋秤埃脩n傷哦，我們在看動畫片的時候，為孩子背影里面所露出的想念的憂傷而感動。我們如果像雪人一樣，帶著學生，帶著教室和課堂，集體向文學的天空漫步的時候，將來我們融化的時候，曾經(jīng)讓我們擁有的35年的課堂，會想念我們。即便我們作為父母，即便我們融化的時候，我們的孩子也會比想念一個通常的父母而想念你。我們所有的老師，包括這樣的活動，都是為了讓我們的老師們能夠更加的了解文學，喜歡童話，然后又機會常常帶著我們教室里的學生和家里的小孩，在文學空中漫步。我一直覺得我們的小學語文老師，甚至是小學所有科目的老師，都應該相當熟悉兒童文學，因為一個孩子從小親近文學閱讀文學的話，走入文學的最適合兒童的門，現(xiàn)代就應當是兒童文學，不是別的，在今天的社會，今天孩童，如果走入文學的話，第一個不是論語，而是童話。論語很好，三字經(jīng)很好，用現(xiàn)代的舞步今天的笑容，誦讀著古人的詩詞，覺得很感動。但那 不是孩子的第一道門，今天的孩子特別強調今天的孩子，現(xiàn)代的孩子，在幼童時走入文學的門應該是兒童文學，這是200年來人類的發(fā)明，他的力量和意義遠遠超過科學，老師們應該相當熟悉兒童文學這個東西。我一直建議未來的學校招聘語文老師的話，應該對他進行兒童文學的考核，讓她成為一個像波迪一樣的老師，好棒的女老師。一個課堂當波迪老師走進來開始，這個課堂就幸福了，就有趣了，因為這是一個腦子里面肚子里面渾身上下充滿故事的老師，學生在他的故事里面慢慢 長大。我們的老師要熟悉文化，要讀兒童詩兒童小說。一個有500個童話300個兒童詩，是個什么趣味的老師？我們應該知道什么叫童話？什么叫兒童小說？童謠和兒童詩有什么區(qū)別？這種知識應該成為一個必備。今天我重點講童話和兒童小說。

什么是童話呢？如果說下列的書讀過的，什么是童話就應該知道的。《愛麗絲漫游奇境記》《木偶奇遇記》……如果讀過，我想 不用我講什么是童話的。先有詩才有歌。后來人們總有歌總有順口溜還不夠，應該還有更講究的東西。先有故事，一開始就是故事，其實童話的概念，對于人類來說，也很年輕。《格林童話》把人物搜集起來，就叫童話故事?！栋餐缴挕吩诎餐缴钪臅r候，沒有人說他是童話，有很多故事不是我們在日常生活中看到的，你能看到皇帝光著屁股走嗎？后來人就說這是童話。一開始就叫故事。有一次安徒生到法國旅游，他想當詩人，想當海尼這樣的詩人，有一天散步時看到海尼，他也很激動，因為他讀過安徒生寫的故事，立刻把他介紹給他的妻子，于是海尼就用法語朗誦了安徒生的《夜鶯》，在那個時候，在德國詩人眼里是個故事，是首詩。后來更講究了，人類就是這樣，越來越講究，越來越繁瑣，出現(xiàn)了童話這個概念。今天來講《小紅帽》那是一個童話，《夜鶯》那是一個童話。其實賣火柴的小女孩在我來說，是個小說，今天非說那是個童話，沒有關系，我說小說也能成立，因為那是個常人的故事，不像《木偶奇遇記》開始了人間的生活，遭受了人間的磨難。一切的有溫暖的家里全有了溫暖。沒有溫暖的就是她，只有她沒有溫暖，很遺憾的是，在新年的前夜，所有人都有溫暖的時候，這個可憐的孩子卻要賣溫暖給別人，穿著一個很大的鞋，好可憐哦，被一個男孩子拿走了鞋，光著腳丫在路上走，看到明天這個時候即將點燃的圣誕樹，沒有地方缺少溫暖，她卻在賣溫暖，最后自己卻凍死了。在新年來到的這個夜晚，這樣一個沒有家，沒有父母的窮困的女孩子，準備把手中溫暖送給別人的女孩子，最后把溫暖送給了自己。最后這個孩子沒有到天國去，就死在人間。第二天早晨，看到女孩躺在草地上，死在新年的早晨，死在寒冷當中。她是一個常人的窮苦女孩的故事，沒有升空，只是在最后劃亮的時候，出現(xiàn)一點幻覺。因為她無論是童話還是小說，完全不影響一個成年人在閱讀的時候對于小女孩的同情，想把她抱在懷中的愛憐，不影響的。無所謂小說或是童話。

格林有個童話，《老鼠、小鳥、香腸》，而且他們住在一起。你說老鼠和小鳥我們還能理解，香腸住在一起，有生命的，他們有分工，小鳥揀柴，老鼠打水，很迷人，很物性。童話講究物性。柴撿來了開始燒鍋，香腸開始站在灶臺上，跳進去，從這一頭游到那一頭，為湯加滿了油，還有香腸的味道?？墒怯幸惶?，小鳥去揀柴了，來到樹林里，我們說小鳥喜歡唧唧喳喳的，就問小鳥，你們怎么分工的？小鳥一一說。小鳥們吵了，你個傻瓜！最辛苦的就是你！你看他們多輕松?。∽詈鬀]有辦法，重新分工：香腸去揀柴，小鳥燒水，老鼠負責加油。香腸上路去揀柴了，一去就不回來了。小鳥和老鼠等了好久都不回來，一個空中飛，一個地上走，海陸空分頭走。走了好久還不見他回來，迎面看到舔著嘴的獵狗。站住，請問你有沒有見到我們的香腸，獵狗說，我剛才在路上巡邏看到香腸。站住香腸，你去干嗎？他說我去揀柴，獵狗想肯定是個間諜，我吃了一個國際間諜。小鳥和老鼠很生氣，說你們吃了我們家庭中的一員。三個人的活兩個人來干。老鼠跳下去加油，還沒喝湯呢，就變成老鼠湯了。大家讀了很開心，有人說這是很標準的童話，沒有問題。

我們如果讀過《彭羅德》，那是一本標準的童話，也是我寫序的童話?！瓋鹤娱L大了，一個在兒子面前自以為那么成熟完美的成年人，羞愧的看著自己，看到了成長，看到了成長的路上必須有的彎彎曲曲成長的路。是我們生活的世界上面能夠看到的東西。

我們如果讀過《鐵路邊的孩子們》也是一本標準的兒童小說，遺憾的是，這樣 的好小說，一直無法到達我們中國的兒童手里，原因是站在兒童的身邊的大人，一個教室的老師不知道那樣的書，那樣的書放在書架上，最后運到造紙廠打漿。多好的一本書！紅磚墻的房子，那一棟房子對我印象太深了，在英國的時候，我會找這樣的房子，發(fā)現(xiàn)滿眼都是這樣的房子。突然有一天父親被抓起來了，媽媽知道原因，不把這件事情告訴孩子。父母在成長過程中，總有一些善意的隱瞞。這個母親不動聲色的搬家，搬到遠與倫敦的山里的一棟小房子里。到了這個小房子，我們來看小說，我們看到一些像童話的東西。他們借了這個房子，家具運來了，母親帶著孩子整理房間，里面灰塵很多，媽媽帶著孩子打掃房間。在這樣一個房子里，這樣一個生活的開始，母親這樣講究。母親說找找看有沒有臺布??？找到臺布，鋪到舊舊的桌子上?？纯从袥]有蠟燭??？后來找到了24根蠟燭。女孩問媽媽：“點幾根蠟燭？”媽媽說點一根很通常，中國人說點6根很順利，點8吧，會發(fā)的。而這個小說里的母親毫不猶豫地說全部都點亮。母親心理想的是什么？誰喜歡黑暗啊，除了貓頭鷹、睡鼠喜歡，全部點亮，生活的第一天，他的記憶也許就是生活的未來的全部情調，他不愿意在第一天里讓孩子在黑暗中度過。果然，在后來的生活中，孩子們在這樣的小房子里面，很明亮，很大氣，和鄰居們相處的非常好。每天都有火車準時通過。這三個孩子，最小的妹妹說，當9點15分開動的時候，我們一起向他舉手，請他把對爸爸的問候帶給遠方的爸爸。每天這個車開過來的時候，帽子圍巾或者口袋里的手帕，朝著這個火車揮手?；疖嚢阉麄兊膯柡蚝蛺蹘Ыo遠方的爸爸。有一次，當他們問候的時候，從車窗里面露出老人的臉，向他們揮手。有一天，他們又揮手了，突然從所有的窗口所有的乘客都向他們揮手。怎么了今天？原來那個老先生在今天的早報上看到，孩子的爸爸今天釋放出獄。老人對所有乘客挨個說，讓我們祝愿他們，一起揮手。所以當火車開到這里，無數(shù)的揮手無數(shù)的笑容，完全不認識的送給了爸爸?；疖噹еw的祝愿開走了，今天的爸爸在傍晚的時候，回到了他們身邊。都說這是一部兒童小說?？墒牵阌X得這個兒童小說里面是不是有 很多的兒童童話的味道??？有沒有超乎日常生活之上的東西??？這個母親在這樣艱難的日子里，沒有工資了，每天寫詩，在這樣的母親，在生活的第一天，就點亮所有蠟燭，這是日常生活中的常態(tài)嗎？不是的。所以我們說兒童小說是日常生活的描繪，而這部小說不是常態(tài)的東西，不是所有母親都能做到的東西。我們看到了一種童話的味道，看到童話般的愛。所以，小說和童話在兒童文學里面，有的時候是你的里面有我，我的里面有你。小說里面有童話的情調、想象，童話里面也有小說的敘事。有的小說一開始就是童話的情節(jié)，如老鼠香腸小鳥。有的小說開始是常態(tài)的敘事，寫著寫著進入童話的境界了。例如《愛麗絲漫游奇境》。

我們所知道的《彼得·潘》，是個常態(tài)的小說，后來進入到童話故事中的境界去了?！侗憋L的背后》是一個夢，只不過這些童話寫夢的時候，不告訴你是一個夢，如果一開始就告訴你是一個夢的話，很沒勁。讀著讀著就信以為真，到最后，才告訴你是一個夢，但是你已經(jīng)讀完了。我們總覺得這樣的小說就是個童話，比如在中國出版的《馬提與祖父》有幾位看過的，很少三四位，在2010年這個場合，問到這樣的書只有三四位讀過的話，可以說非常落后，很多先進的課堂，這種書已經(jīng)進入到課堂里了。我們來看他的故事：爺爺要死了，躺在病床上，全家人看著他，他的臉上剩下最后一點點紅色，最后一點點生命顏色，在那里哀傷地等待著，不敢睜開眼睛，整個房間是一片哀傷，只有那個不懂得死亡的小男孩，把眼睛睜開。就在這個時候，爺爺說話了，他說話只有這個馬提聽到，他說我們去散步好不好？馬提說你不是要死了嗎？爺爺說，他們都是瞎說的，不要告訴他們。爺爺分明躺在床上，但是，卻和馬提一起出去散步了，帶著他去了好多地方，看村子看河流……一切都是那么的美。爺爺想買一個蘋果給馬提，爺爺沒有錢，好著急哦，于是把領帶拿來給人家換蘋果玉米。，每走過一段路，沒做完一件事情，馬提驚異地發(fā)現(xiàn)，爺爺在縮小。越來越小了，馬提很奇怪，為什么越來越小了呢？最后他們來到向日葵的林子，好大的林子哦，無數(shù)的向日葵金黃，朝著一個方向開著。爺爺對馬蹄說，要穿過去，爺爺最后一次穿過燦爛。爺爺說林子很大，你得跟好我，不能走丟了，有種告別的憂傷，在爺爺心頭涌起，把背心脫下來，繞成一個線圈，不停地放線，穿過林子，爺爺已經(jīng)變得像塊小石頭一樣，西邊的太陽就要落下了，馬蹄說，爺爺太陽要下山了，爺爺說我看不見，馬蹄就把爺爺抱起來，放在頭上。像薄荷糖一樣放在頭上，好綿軟，再好的草地都沒有孫兒頭發(fā)的柔軟。他坐在頭上，看著太陽的下山，興奮地說，我看到太陽下山了，好美哦！你的頭發(fā)好軟，好舒服。馬蹄要吧爺爺抱下來，手伸到頭上的時候，什么都沒有，是空的，他這樣子把爺爺抱走，卻什么都看不到。爺爺說你用鼻子吸，使勁吸，吸到心里去，吸到記憶力去了。馬蹄帶著吧他記憶力的爺爺帶到家里，爺爺還躺在床上。馬蹄說，爺爺你 還在嗎？爺爺說孩子。最后爺爺走了。這是一個兒童小說。重要的是，我們讀了這樣的作品，很感動，會想念自己的爺爺奶奶、外祖父、外祖母，我們想念啊想念，尤其會珍惜身邊，珍惜現(xiàn)在，甚至會珍惜所有的愛我們的喜歡我們的人，這是最重要的。我們是不是非要探討他到底是小說還是童話呢？除非你吃飽了飯就是探討這個問題的，你就去探討，也很 好，可以寫論文。如果你吃飽了飯，不是去探討的，就沒有必要探討。像我這樣吃飽飯就搞這個東西的人，我也不會去探討，沒有必要的啊。

《爺爺變成幽靈>這本書有多人讀過？不超過十個。爺爺走在路上的時候，突然去世了，每天都想念爺爺，看著照片發(fā)呆，晚上睡不好。有天晚上，醒來爺爺坐在床頭柜上，小男孩說，爺爺你不是已經(jīng)死了嗎？怎么回來了？爺爺從那個世界來的，一臉的不安，眼睛看著前面。我也知道我死了，不應該回來的，可是，心理一直不安。男孩說，我知道了，你變成了幽靈，他知道只有幽靈才能回到人間。爺爺不相信，男孩說你從這間房子走到隔壁去，幽靈可以走過去的。爺爺一腳走進隔壁房間，小男孩說，我說的吧？變成了幽靈了。爺爺說，你把書帶給我好不好？爺爺帶著那本書走了。到了晚上，爺爺又來了，說我知道了，一個人死了之后，事情忘在生的世界，他會回去的，他說我有事情忘在這里了。小男孩猜了半天，爺爺拼命想，想起了從小到大恨多事情，想起很多，可爺爺就想不起來忘記的事情。晚上爺爺又來了說，我想起來了，我忘記的事情與你有關。小男孩拼命的想，想起來從小到大和爺爺在一起的所有的事情，就想不起來忘記的事情，爺爺在這個時候想起來了：我走的時候，忘記和你說再見了！說完，這個爺爺、孫兒就哭了，在這個小說這個書里，說完都哭了，兩人約定好，從此以后我們都要想念彼此哦，括號，但是不要想得太多，我走以后一定要聽話哦，括號，但是不要想得太多。括號里面的話，稍微平庸的作家是寫不出來的。離開的人離開了，活著的人要依然幸福，這是離開人的愿望。這是一個非常優(yōu)秀的作家才能寫出來的話。爺爺走了，拉開房間走出去，一直往前走，小男孩看著爺爺，頭也不回一直往前走，路上有一盞燈，照向爺爺背上，小男孩想，這是一個平庸的作家寫不出來的，小男孩想，爺爺頭也不回，說明爺爺在他的世界生活的快樂，喜歡那里，爺爺很快樂，我也很快樂，明天我要上學了。小男孩見到爺爺，每天都不上學，晚上見爺爺嘛，吃不下，對媽媽啊說，昨天我見到爺爺了，變成幽靈回來了，媽媽是個兒童小說家，說我們也非常想念爺爺?shù)摹Ｗ詈鬆敔敽芨吲d的走了，小男孩想，我也該上學了。

現(xiàn)在很多大陸人都開始接觸到圖畫了，我告訴大家進一步分類：圖畫書只是和純粹的文字的區(qū)別，他是有圖的有故事的，有圖的沒有文字的?！端{第和口琴》這是一個小說圖畫說，趕緊去買，給小鴨子讓路。剛才我們講的爺爺變成幽靈是本童話書，是圖畫的童話書，還是小說的童話書？你們更傾向于是本什么 樣的圖畫書的？現(xiàn)場調查，究竟是小說童話書？還是圖畫的童話書？是，爺爺變成幽靈，根據(jù)我的感覺判斷，沒有人提出這是一本什么童話書？作為研究，提出來，我傾向于他是一本小說童話書，爺爺之所以會出現(xiàn)，是因為太想念爺爺了，是一種夢中相會。死去人能回來，是夢中的，是情感的需要?！稜敔斠欢ㄓ修k法》有多少人看過？你們說是小說還是童話？這是一本奇妙的書哦，有的人只看上面沒看下面的。我同意大家的看法，上面是小說，下面是童話。整個故事是常態(tài)的，爺爺是人間般的笑容，這個故事蠻像童話的，爺爺一次次重復的耐心，和重復的愛，你不覺得像個童話？如此耐心的把普通的毯子改成一個手帕、背心……這個爺爺每次講得話是一樣的：嗯，這塊料子還可以做，咔嚓咔嚓……我們覺得在生活當中很難看到一次次依然的溫柔，依然的耐心，這好像在常態(tài)當中不容易遇到。我們不能說根本找不到，可是我們說很難找到。所以我想說的是，無論是童話還是小說，只要是優(yōu)秀的，一定包含著童話的精神，一個標準的小說里面，一定有童話的浪漫滲透里面的。如果童話非人的精神和情感，能夠降落到兒童小說里面，我們說這個小說是美麗的。小說和童話是不可以截然分開的。

我寫過一個小說，不是我想講的，是別人遞了條子讓我講的。不是我很糟，那是因為我認為我不是非常非常優(yōu)秀優(yōu)秀了。我從來不講自己的作品，今天有人遞條子上來，讓我講，我就講。這是我兩年前寫的，我很不識相的說，這是一部很好的小說。

我是一個地道的上海小孩，好苦哦，媽媽把所有積蓄，把自然災害的時候，全部用光了，她有個愛好，儲存家具和毛線。她買全中國最好的冒險放在家具里。每個禮拜帶我們吃頓西餐和中餐，把所有毛線都吃光。饑餓的中國人，說是麻雀把我們的糧食吃光了，全中國人開始消滅麻雀，我也參加了。我們大院子里整天都是消滅麻雀的聲音，大人小孩扯起了被單，朝著天空，大聲喊，不可能每家都有鑼鼓啊，但是每家都有鋼筋鍋，使勁敲，奶奶不讓我敲，怕敲壞了，就拿根竹竿，在大人堆里拼命喊。，我想我現(xiàn)在那么好聽的嗓子，就是哪個時候喊出來的。看到那些小麻雀，一個一個掉下來?？墒且粋€麻雀都沒掉在我的身邊，我就想可能我離太遠，就跑到三樓的陽臺上去。那個時候我8歲，有一個天窗。我其實是一個膽小鬼，8歲的時候怎么會有那個膽量和力氣爬到天窗外面去，我要爬到房頂上“奧去、奧去……”老師的洋房地很斜，走上去之后，兩條腿都站不直，發(fā)抖，本能的往里靠，可是沒有忘記“奧去、奧去……”天空一個maque都沒有了，我還在那里“奧去、奧去……”就在這個時候，不留神的突然看到那種房子有小煙囪的，壁爐旁邊有兩個麻雀在那里抖，一個大麻雀和小麻雀。我看到的時候，只有8歲，我看到的時候很難過，我會難過的，讓我成為一個文學家。我因為要消滅他們而抖，他們卻在害怕我們而抖。我沒有走上去，我下來了。那個爸爸媽媽還有兒子和女兒，后來怎么樣了，我不知道，這個故事一直在我心里。好多故事和記憶，對一個作家來說，到很多年之后才愿意把他寫出來，于是又一天我吧他寫出來了。前面的情節(jié)就是我剛才講的，就在他有點難過的時候，腳一滑，咕嚕咕嚕摔下去了，馬上就要墜落了。就在這個時候，大麻雀飛了過來，使勁用嘴巴咬住小孩衣領，吧他拖上來。小maque幫助大麻雀，小孩嘴里一直在“奧去、奧去……”他不懂什么意思。故事里的我被兩個麻雀救了起來。很多年以后，在柜子里有個盒子，盒子里有個玻璃，玻璃盒子里面有兩個麻雀的標本，他們一直看著我，我一直看著他們。寫到最后的時候，最讓人感動的時候，像童話一樣。我寫小說，跟別的作家不一樣的地方，寫任何東西不構思的，不是因為我有天才，而是因為我無能。就像我在任何地方演講都不準備的，想講什么就講什么。寫著寫著寫不下去了，就寫出了像童話一樣的故事。你如果要問我，他還是小說嗎？我說她還是小說，如果你說她不是小說了，我就說不是小說了。但是我依舊把他放到小說集里。小說和童話有的時候是模糊的，有的時候是可以互相滲透的。有的時候一個很標準的里面，敲好有童話的因素小說變得更好。這個童話讓你更容易信以為真。當我們作為研究者，在那邊還很合就的時候，小說家才不睬你的。20世紀里有很多童話的因素放到里面。跟19世紀的是不同的。我們知道的深刻影響中國的《馬兒戴斯的孤獨》很多地方不像小說，像童話，像神話。研究者就說是魔幻現(xiàn)實小說。我又是一個寫作者，又是一個研究者，我是分裂的，都懶得理自己。

文學已經(jīng)發(fā)展了，我們認識文學的時候，不要濤聲依舊。我們要不停的閱讀新的小說，我們要不停閱讀新的童話。有的童話大多數(shù)童話都是非人的，狗啊，貓啊，木頭啊，也有的童話是寫人的。于是我們得出結論，我們認為凡是不是人的，就認為是童話。我想進一步跟大家探討的是，大家不要這么認為。

推薦書，美國的《大象舅舅》，這個還沒出版，為什么很快呢，因為我很希望他很快出版。每當我讀到國外的好的書的時候，就很想很快讓中國的家長和兒童讀到這樣的書，我們來看看他的故事：青蛙和蟾蜍的故事。青蛙和蟾蜍在一起，有時候像兄弟，有時候像戀人。有一天癩蛤蟆走到青蛙面前，你今天看上去有點不對哦，青蛙說我有點難過。癩蛤蟆說，難怪你身體這么綠的。我始終這么綠的，不，你今天更綠的。癩蛤蟆說想聽故事，青蛙說我給你講。青蛙想不出來故事，豎蜻蜓，想這樣能想出來吧？后來下定覺心用腦袋撞墻，想這樣能撞出來吧？但是，沒有故事的人，怎么折騰 也想 不出故事的。想 不出故事的癩蛤蟆說，我可不可以睡到你的被窩里嗎？青蛙說我講故事給你聽，他聽著故事在被窩里睡著了。睡著的癩蛤蟆更像一個癩蛤蟆了！如果換成人的話，就是一個很人間的故事。小說、故事、童話很簡單的跨越過去了。說不清楚的時候，就直接說我講個故事給你聽吧。小說童話不重要，重要的是故事內容。這本書，好棒哦！我也知道用好棒說明一本書的好，是沒有知識的，但是，我還是得沒有知識的說，好幫哦！

講《大象舅舅》的故事。《大象舅舅》好棒啊，我也知道用這樣的話來說是沒有知識的，可是有時候你沒有其他的詞語來形容的時候，你只能用好棒啊這樣沒有知識的話來說。小象的爸爸媽媽離開了小象，它成了孤兒，一個人坐在床上流著鼻涕，喉嚨好痛，這個時候門響了，走進來一個大象，大象說我是你的大象舅舅，小象注視著他，大象問他瞪著他看干嘛，小象說你有好多皺紋，大象說我的皺紋比樹葉多，比沙粒多，比天空的星星多。你怎么會有這么多皺紋，大象舅舅說我老了，你走出來，大象讓小象到他家去，他們坐上了火車，在火車上，與大象舅舅一起分著著花生米，望著窗外，鄉(xiāng)村從窗外奔跑過去，大象舅舅在數(shù)一、二、三，一個沒有數(shù)到，你在數(shù)什么？我在算車窗外車窗外走過的房屋。大象舅舅在數(shù)：一二三四，我在算窗外走過的田地。

……所有的東西過得好快啊，所有的東西過得都很快，一二三四五六七八十，你這次算什么？我在算我們身邊的花生殼，花生殼比較容易算，他們全在一起，全在我們的懷里，讀到后來你就知道了，火車急忙地奔馳著，留下的花生米讓大象舅舅慢慢地算，舅舅為了外甥，想盡了一切的辦法讓他快樂，扮成國王，每天早晨朝著太陽吹喇叭，為小象寫歌，不高興的時候把櫥門打開，把所有衣服全穿在身上讓小象笑，就這樣過著，小象已經(jīng)像大象的兒子一樣了，有一天收到一封信，他的爸爸媽媽已經(jīng)回家了，他們急忙做火車把小象送回了身邊，回來的路上，大象舅舅默默地數(shù)著一二三四五，小象問你在數(shù)房屋嗎？你在數(shù)田地嗎？你在數(shù)電線桿嗎？舅舅說都不是?；氐郊遥职謰寢尠研∠蟊饋?，大象舅舅站在了旁邊。晚上，大象舅舅走到小象床前坐下，小象問大象在火車上數(shù)什么？大象舅舅說，我在數(shù)我們在一起的日子，好快啊，說完，一個人走出去。小象回到了爸媽的懷抱，大象舅舅回到了他的獨自的家。兩個象，就是兩個人的故事，童話小說不重要，重要的是讓我們非常感動，講著想著讀著會感動起來的故事，對孩子，對我們已經(jīng)足夠了。

最后讓我們很浪漫的音樂里面，聽著很 美的故事，結束我們今天的講座。最后聽一個兒童文學，《兩個熊的故事》大熊叫大大熊，小熊叫小小熊，白天盡情玩耍，晚上回洞里睡覺。洞里有一張小床，是小小熊的床，有張椅子是大大熊的。回去之后，大大熊就把壁爐點起，抱起小小熊說你睡吧，他就開始閱讀，讀的就是大大熊和小小熊的故事。小小熊在溫暖的床上使勁讓自己睡著，可就是睡不著。大大熊說你睡不著嗎？小說我怕黑，大說，壁爐那么旺的爐火，怎么黑呢？我們四周不都是黑的嗎？大轉身走到櫥的前面，把櫥打開，很認真的把燈點亮，很認真的把燈放到床頭柜上。有燈了，有亮了，你現(xiàn)在可以睡了吧？小努力讓自己睡著，還是睡不著。小小仍舊睡不著。為什么呢？我怕 黑。哪里有黑呀？我不是把燈拿來了吧？大一看，真的有很多黑呢，又拿來燈，認真點亮。小還是睡不著。我怕黑……才大一點點，還有很多黑呢！轉身拿出一個最大的燈，把燈王掛在頂上。小看到整個房間都亮了。我?guī)湍惆炎畲蟮牡饶脕砹?，他還是睡不著。小站在床上，手指著外面，那還都是黑的呢。大一看，外面全都是黑的，我就是把天下燈都拿來了，也不可能把整個黑夜點亮。他把小帶到夜里去。這是一個非常愛小的大熊，非常愛大雄的小熊。小熊靠在大熊懷抱里，這個時候，有個很大的月亮升起來了。大熊說我把月亮拿來了，現(xiàn)在不黑了。低頭一看，小小熊已經(jīng)睡著了。我們從各個地方到這個地方里來，我們每個成年人學一學前面的雪人，學一學大大熊，吧一本本書放到床頭柜里，書包里，每一本書都是一盞燈。黑暗只能用燈來照，優(yōu)秀的成長只能用書陪伴。讓我們像大大熊一樣，永遠的語氣依舊，申請依舊，吧一本本好書帶給孩子們，最后就是把月亮帶給了孩子，一條成長的路，一條優(yōu)秀的路。

講座到此結束！