第一篇：教師怎樣做敘事研究敘事研究

教師怎樣做敘事研究

一、敘事研究的內(nèi)涵

敘事就是陳述人、動物、宇宙空間各種生命事物身上已發(fā)生或正在發(fā)生的事情。所謂教育敘事，即是講有關(guān)教育的故事。它是教育主體敘述教育教學(xué)中的真實(shí)情境的過程，其實(shí)質(zhì)是通過講述教育故事，體悟教育真諦的一種研究方法。非為講故事而講故事，而是通過教育敘事展開對現(xiàn)象的思索，對問題的研究，是一個將客觀的過程、真實(shí)的體驗(yàn)、主觀的闡釋有機(jī)融為一體的一種教育經(jīng)驗(yàn)的發(fā)現(xiàn)和揭示過程，是教師了解教育和向別人講述其所了解的教育的最重要的途徑之一。

二、敘事研究的特點(diǎn)

教育敘事研究的基本特點(diǎn)是研究者以敘事、講故事的方式表達(dá)對教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么，也不直接規(guī)定教育應(yīng)該怎么做，它只是給讀者講一個或多個教育故事，讓讀者從故事中體驗(yàn)教育是什么或應(yīng)該怎么做。

具體而言，教育敘事研究具有如下特點(diǎn)：（1）以研究者本人作為研究對象

教育敘事研究是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種方法收集資料，對社會現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，使用歸納法分析資料和形成理論，通過與研究對象互動對其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動。對于教師的敘事研究來說，“教育“是士壤，“質(zhì)的研究”是方法論。沒有教育的滋養(yǎng)，就沒有教育事件產(chǎn)生的根由，所敘之事就無從敘起；沒有對教育事件的揭示，敘事本身就失去了意義，也就沒有敘事研究的可能。敘事是為了研究，研究是為了剖析事件的質(zhì)，解釋現(xiàn)象背后的真實(shí)。因而，敘事正是在質(zhì)的研究中展開、分析、描述并完成的。（2）實(shí)踐性

在敘事研究中，研究者本人是研究的工具，他通過自身長期在教育教學(xué)的實(shí)際生活體驗(yàn)中，在與對象的直接互動實(shí)際交往中，發(fā)生了各種生活故事和教育教學(xué)事件，對這些事件，教師們通過觀察、分析、反思，而獲得一些見解或解釋性的意見，這就是行動者自身作為主體直接介入其中的行動研究。

教育敘事研究是教師從教育實(shí)踐，從校園生活出發(fā)，從真實(shí)教育事實(shí)出發(fā)，從自然教育情境所進(jìn)行的研究，這種研究的顯著特征在于“實(shí)”，它是教師在教育活動中對實(shí)事、實(shí)情、實(shí)境和實(shí)際過程的作的記錄、觀察和探究，從而獲得對事實(shí)或事件的解釋性意見。（3）教育敘事研究是一種反思性研究

敘事研究的根本特征在于反思。教師在敘事中反思，在反思中深化對問題或事件的認(rèn)識，在反思中提升原有經(jīng)驗(yàn)，在反思中修正行動計劃，在反思中探尋事件或行動背后所隱含的意義、理念和思想。離開了反思、敘事研究就會變成為敘事百敘事，就會失去它的目的和意義。

三、教育敘事研究的作用

（一）敘事研究為教師提供了一個記錄自己教育教學(xué)經(jīng)歷的機(jī)會 教師在日常教育教學(xué)中遇到的一些事例，通過敘事寫作的形式再現(xiàn)出來，實(shí)際上也就是對職業(yè)生涯中一些困惑、喜悅、問題等的記錄。如果我們說每個教師展示其自身生命價值的重要所在，是在課堂、在學(xué)校、在與學(xué)生的交往的話，那么，敘事在一定程度上就是你生命之光的記載。在敘事國，有你的情感，同時也蘊(yùn)涵著佻無限的生命力。記錄、記載本身也承載著深深的歷史感，每一時期、每一階段處理的敘述，在很大程度上也可以折射出教育歷程的演變，它一方面可以作為個人的發(fā)展史的反映，另一方面也可以作為社會大背景下教育的變革歷程。

（二）敘事研究可以促使教師更為深刻地認(rèn)識到自己工作中的重點(diǎn)和難點(diǎn)

能夠成為敘事的事實(shí)，往往是教師工作中難以化解的難題，你自己在對教學(xué)經(jīng)歷的梳理過程中，頭腦中印象最深刻的常常是那些自己帶到困惑不解的事實(shí)材料。這樣一個梳理過程，會強(qiáng)化你對自己教學(xué)能力的認(rèn)識，讓你把注意力集中在一些根本性問題上，同時也幫助你認(rèn)識你在處理這些問題上所具有的學(xué)識還有哪些不足。如果你對敘事的寫作形成為一種習(xí)慣，那么隨著事例材料的增多，你就會逐漸發(fā)現(xiàn)你自身工作中的難點(diǎn)在哪里，你以后努力的方向應(yīng)該是什么。

（三）敘事研究可以促進(jìn)教師對自身行為的反思，提升教學(xué)工作的專業(yè)化水平

許多教師只在在期末或年終學(xué)校評價自己的工作時，才會系統(tǒng)地反思自己的教育教學(xué)行為，關(guān)于自己教學(xué)工作中的“是什么”、“為什么”、“如何做”等問題極少有意識地加以探討。而敘事寫作，在很大程度上可以扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)象。它雖然不是與教師職位的升遷相關(guān)聯(lián)，但它通過促使教師反思自己工作中的某些方面，可以發(fā)現(xiàn)某些問題，并進(jìn)而澄清有關(guān)問題。這實(shí)際上可以極大地促進(jìn)其專業(yè)發(fā)展，促使其向?qū)I(yè)化水平邁進(jìn)。敘事寫作如果能夠滲透在教學(xué)過程的始終，而不是一時沖動或期末特有的行動，也就是把反思當(dāng)成常規(guī)工作了。

（四）敘事研究為教師之間分享經(jīng)驗(yàn)、加強(qiáng)溝通提供了一種有效的方式

教師工作主要體現(xiàn)為一種個體化勞動過程，平時相互之間的交流相對較少，敘事寫作是以書面形成反映某位或某些教師的教育教學(xué)經(jīng)歷它可以使其他教師有效地了解同事的思想行為，使個人的經(jīng)驗(yàn)成為大家共享的經(jīng)驗(yàn)。通過敘事作品，教師知道自己的同事在想些什么，做些什么，面臨的問題又是什么，提出的相應(yīng)對策有哪些。在這種情況下，他會思考，假如我面臨同樣或類似的問題該如何處理；在我的教學(xué)經(jīng)歷中，是否有兩樣的或類似的經(jīng)歷，能否進(jìn)一步形成敘事研究等等，這種做法，可以形成一種新的教師文化。大家通過個人分析、小組討論等，認(rèn)識到自己所從事工作的復(fù)雜性，以及所面臨問題的多樣性如歧義性，并且可以把自己原有的緘默的知識提升出來，把自己那些只可意會不可言傳或不證自明的知識、價值、態(tài)度等，通過討論和批評性分析提升到意識閾當(dāng)中來。

四、教師敘事研究的內(nèi)容（1）研究教師的教育思想 教師的教育思想不是停留在空中樓閣的，也不是抽象存在的，它具體體現(xiàn)在教師的教育教學(xué)行為當(dāng)中，表現(xiàn)為教師的教育理念先進(jìn)與否、教育思想系統(tǒng)與否、教育認(rèn)識獨(dú)特與否。教師關(guān)于教育的理想、認(rèn)識、看法、見解滲透于日常的教育活動中，指導(dǎo)著教師的教育行為，也影響著師生的人生。

理論是行動的先導(dǎo)。教師具有怎樣的理念，教師對教育秉持著怎樣的信仰，直接決定著教師在教育活動中采取的做法。關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生、以學(xué)生為本的信條會引導(dǎo)著教師在言行舉止中事事處處從學(xué)生的立場出發(fā)，考慮學(xué)生怎樣看、怎樣想，從而選擇有益于學(xué)生成長的態(tài)度和行為；相反，無視學(xué)生、淡漠學(xué)生、以自我為中心的態(tài)度會導(dǎo)致教師面對學(xué)生的各種要求無甚反應(yīng)，面對學(xué)生受到的傷害無動于衷，從而造成師生情感的疏離和師生關(guān)系的對立。

教師的學(xué)生研究首先就要研究教師的日常行為背后所內(nèi)隱的思想，教師的生活故事當(dāng)中所蘊(yùn)含的理念，以便為教師的行為尋求到理論的支撐，為教師的生活建構(gòu)起思想的框架。

(2)研究教師的教育活動

教師的教育活動是豐富多彩的，教師在教育中展現(xiàn)自己，在活動中塑造自己，在行為中成就自己，而這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)和事件構(gòu)筑起教師充實(shí)的職業(yè)生涯和美妙的事業(yè)人生。敘事研究正是立足于此進(jìn)行的研究：通過教師在校園里的舉止談吐了解教師的為人修養(yǎng)，通過教師在課堂中的處事行為了解教師的個性特征，通過教師對教學(xué)內(nèi)容的詮釋了解教師的知識基礎(chǔ)，通過教師對教學(xué)方法的運(yùn)用了解教師的教育機(jī)智，通過教師的語速快慢了解教師的氣質(zhì)類型，通過教師的教學(xué)慣例了解教師的教學(xué)風(fēng)格，甚至通過教師的衣著裝束了解教師的興趣愛好，通過教師的交往方式了解教師的個人習(xí)俗??可以說，教師的教育活動范圍有多寬，教師的敘事研究領(lǐng)域就有多廣；教師的職業(yè)觸角有多深，教師的敘事研究延伸就有多長。

對教師教育活動進(jìn)行敘事研究始于教育活動的表面，但不是為了一般的描述，研究教師的教育活動是要傾聽教師的內(nèi)心聲音，感受教師的主觀世界，體驗(yàn)教師的生命律動，探尋教師的行為意義。這種研究有助于教師更深地認(rèn)識自己、提升自己，由此而帶來教育世界的整體升華。

(3)研究教師的教育對象

教師職業(yè)的勞動對象不是無生命的自然物質(zhì)材料，而是具有思想、感情、個性和主動性、獨(dú)立性、發(fā)展性的活生生的人。其中，正在成長中的青少年構(gòu)成了教師職業(yè)勞動對象的主要部分。他們以童稚無邪的目光、以充滿好奇的探索、以展翅飛翔的靈魂展示了青少年生命的靈動。教師的敘事研究當(dāng)然離不開對這些特殊的教育對象——學(xué)生的研究。

學(xué)生是富有主動性的人，學(xué)生也有著獨(dú)立的傾向和獨(dú)立的要求，這是作為人所具有的共性。不同之處在于學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個爭取獨(dú)立和日益獨(dú)立的過程，學(xué)生也正是在獨(dú)立把握客觀外部世界和自身主觀世界的過程中逐漸成長起來的。學(xué)生還是發(fā)展中的人，他們使生命體成為一個開放的系統(tǒng)，尤其是正在成長中的人所特有的旺盛的活力、飽滿的熱情、遠(yuǎn)大的理想和奮進(jìn)的精神，更使他們的發(fā)展呈現(xiàn)出難以設(shè)定、無法預(yù)料的勃勃生機(jī)。

教師的敘事研究也要研究學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、情意特點(diǎn)、人格特質(zhì)，研究學(xué)生的年齡特征、個性差異、身心規(guī)律，研究學(xué)生所感興趣、所思考、所進(jìn)行的活動。當(dāng)研究將學(xué)生生活的真實(shí)世界展現(xiàn)于人們的面前時，人們就獲取了與學(xué)生對話、溝通、交流的可能，從而有可能理解學(xué)生所追求、所欣賞、所厭惡的事物。這樣的教育世界才是真正屬于師生的共同世界。

五、撰寫教學(xué)敘事要基于真實(shí)的課堂教學(xué)實(shí)踐；

教學(xué)敘事是對具體的教學(xué)事件的敘事，但它不同于課前的教學(xué)設(shè)計教案，也不同于課后的 “課堂實(shí)錄”，它必須包含一個或幾個有意義的“教學(xué)問題”和“教學(xué)沖突”。

每個教學(xué)敘事所敘事的教學(xué)事件必須具有典型性，反映了教師以自己的方式處理教學(xué)事件之后取得的某種教學(xué)效果，或是自己在教學(xué)活動中的某種教學(xué)遺憾。

以“敘述”為主，但是在自己反思的基礎(chǔ)上寫的。

盡可能描述參與者自身在教學(xué)活動當(dāng)時的“心理”狀態(tài)。常常使用諸如“我想??”，“我事后想??”這樣的句型來描述。

一份完整的教學(xué)敘事應(yīng)有一個照亮整個文章的主題，這個主題是在教學(xué)事件的事實(shí)上產(chǎn)生的，而不是以某個“理論”作為帽子，然后選擇幾個教學(xué)案例作為例證去“論述”理論。

敘事報告要實(shí)事求是，分析討論不夸大，不縮小，不能以偏概全。

第二篇：教師怎樣做教育敘事研究

教師怎樣做教育敘事研究

在線學(xué)習(xí)了劉良華教授的《教師怎樣做教育敘事研究》講座，頓有醍醐灌頂，茅塞頓開之感。

教育研究是教師成長的一種重要方式和必經(jīng)之路，教育研究的成果又關(guān)系到教師的前程，因此教師們或主動或被動的都在教育研究上投入了時間和精力，卻往往難有成果或成效。為什么呢？我們到底應(yīng)該怎樣做教育研究呢？這是困擾了我們很久的兩個問題。劉教授的講座解答了我們的困惑。

一、從小處著眼

為什么我們的教研常常陷入困惑？為什么我們的教研成果沒有實(shí)際功效，不被接受？關(guān)鍵是我們的研究方向誤入歧途，我們陷入了價值研究、本質(zhì)研究、對策研究的陷阱。這三種研究都是極有意義和價值的，但同時也是最難做的，因?yàn)樗麄兌家焉仙秸軐W(xué)思辨和政策探討的高度，以我們普通中小學(xué)教師的能力很難研究出令人信服的成果。從功利和實(shí)用的角度出發(fā)，我們做教育研究一定要從小處著眼，教育敘事研究不失為一條光明大道。（當(dāng)然，如果你有絕對的自信和能力，也可以去攀登教育思辨和政策探討的高峰。）劉良華教授給我們介紹了教育敘事研究的多種類型，我個人比較傾向于科學(xué)化的教育敘事：調(diào)查的敘事研究、教育實(shí)驗(yàn)報告、經(jīng)驗(yàn)的敘事研究和故事的敘事研究。因?yàn)槲艺J(rèn)為這幾種研究方式既容易操作、容易出成果，而且研究成果對教學(xué)的促進(jìn)作用比較大。（功利和實(shí)用）

二、用事實(shí)說話

教師怎樣做教育敘事研究呢？教育敘事研究其實(shí)質(zhì)就是一種實(shí)證研究，因此最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是用事實(shí)說話。調(diào)查的敘事研究和教育實(shí)驗(yàn)報告是典型的實(shí)證研究，它們目的明確，設(shè)計精細(xì)，注重研究數(shù)據(jù)的采集和整理，研究成果是在對數(shù)據(jù)的分析的基礎(chǔ)上得出的。若數(shù)據(jù)的真實(shí)性、準(zhǔn)確性不能保證，那么研究成果就難以產(chǎn)生或水分很大，因此必須用事實(shí)（數(shù)據(jù)）說話。經(jīng)驗(yàn)的敘事研究和故事的敘事研究多是有感而發(fā)，帶有總結(jié)、提煉的性質(zhì)，事實(shí)（有情節(jié)的故事）是它們產(chǎn)生的土壤和構(gòu)成的材料，更是不可或缺。

做為一個有責(zé)任心的、有上進(jìn)心的教師，教育研究是我們必做的功課。教育敘事研究是值得我們花時間和精力去做的作業(yè)。

第三篇：《教師怎樣做教育敘事研究》原創(chuàng)最佳觀后感

《教師怎樣做教育敘事研究》觀后感

——教育敘事可以虛構(gòu)

我通過反復(fù)的觀看劉良華教授《教師怎樣做教育敘事研究》的專題講座，受益匪淺。劉良華教授明確的把教師教育過程中遇到的困惑難題，清晰有條理的拿出來加以分析，而且引導(dǎo)我們?nèi)绾握页鼋鉀Q問題的辦法及方法。劉教授的講座，使我明白了教育敘事研究過程、教育敘事的基本特點(diǎn)。

通過學(xué)習(xí)，我深深的感覺到，做研究真的是一件很深奧的工作，我們?nèi)绻诰虿怀鰜淼脑?，很容易讓讀者產(chǎn)生不信服的想法。未聽講座之前，我對于什么是研究并不是特別理解，平時寫的教育論文，也是敷衍了事，只談到一些皮毛的東西。我認(rèn)為教育敘事研究，并不是簡單的工作，需要我們發(fā)現(xiàn)問題，查找原因，做問卷調(diào)查，搜集資料，分類整理，變成一個原因，產(chǎn)生一個結(jié)果，做到有理有據(jù)。否則不能稱之為研究。

通過這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)為教育敘事研究可以虛構(gòu)：

首先，你在寫教育敘事時，不可避免地寫到一些人和事，如果原原本本地把這些人和事寫下來，那么，必定會對當(dāng)事人自尊造成傷害。為了避免不必要的麻煩，于是，我們必須選擇虛構(gòu)。

其次，為了避免現(xiàn)實(shí)生活可能出現(xiàn)的困擾我們也得虛構(gòu)。如果學(xué)生在學(xué)校犯了嚴(yán)重的錯誤，我們原原本本將學(xué)生犯錯誤的情節(jié)寫下來，那會毀了學(xué)生的未來。

最后，教育敘事可以虛構(gòu)并不等于教育敘事可以亂寫一氣，憑空捏造。虛構(gòu)，它同樣是以實(shí)際生活作為依據(jù)，它是建立在來源于生活的基礎(chǔ)上，為達(dá)到高于生活這一理想而采用的藝術(shù)手段。教育敘事研究虛構(gòu)還可以突出人物的個性特點(diǎn)，增加了文章的可讀性。

第四篇：敘事研究

敘事研究

新中鎮(zhèn)新中小學(xué)

張保健 2017.4

敘事研究

在小學(xué)三年級的數(shù)學(xué)課中，出現(xiàn)“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識”這部分內(nèi)容?！胺?jǐn)?shù)”對于孩子來講是剛剛接觸的新知識，比較抽象，不容易進(jìn)行理解，所以要想徹底理解分?jǐn)?shù)的意義是一件不簡單的的事。因此.在教學(xué)中我特別注意盡可能將抽象內(nèi)容轉(zhuǎn)化成形象內(nèi)容，便于他們理解。

在上“分?jǐn)?shù)初步認(rèn)識”這節(jié)課時，我通過大量的實(shí)物演示和學(xué)生的動手操作，幫助學(xué)生理解分母，分子的含義，發(fā)現(xiàn)課堂效果還不錯。學(xué)生都非常感興趣，積極性也很高。臨下課時，我出了一道題：12根小棒，要拿出他的3/4，拿出了多少根？寫完后，我想，這道題一定會難住他們的，因?yàn)檫@節(jié)課我并沒有講這樣的例題。同學(xué)們讀完題后，教室里立刻安靜下來，他們鄒著眉頭，在努力地思考著?? 我們班的韓佶芮，號稱“機(jī)靈鬼”拿起筆在紙上畫了起來，不一會，12根木棒畫完了，接著又將他們平均分了4份，拿出了其中的3份，數(shù)了一數(shù)，興奮的喊到：我知道了，我知道了，一共拿出9根木棒。當(dāng)時我高興極了，沒有想到真的會有學(xué)生做出來。我順勢說：“你真聰明，他通過畫圖方式把這道題解決了，你們該怎么辦？”同學(xué)們恍然大悟，紛紛在本上畫了起來，不一會我便聽到了此起彼伏的回答聲：9根 9根??.。張少華在班里是個“快嘴”他站起來說，老師，我明白了，一共有12根木棒，平均分成4份后，取出3份，3份就是9根。我興奮地鼓起了掌，笑著說，老師沒有想到你們表現(xiàn)這么好，沒講的題，你們居然做出來了，太讓我意外了。

老師還想出一道更難一點(diǎn)的題，你們有興趣嗎？學(xué)生們興高采烈地說：“有”。于是我寫下了這樣的一道題：一張正方形的紙，連續(xù)對折一次，二次，三次?...,平均得到的份數(shù)分別是幾份?同學(xué)們迅速的撕下一張紙,折成正方形,然后開始對折一次,很快得出了平均份數(shù)是2份,又繼續(xù)對折二次,三次,得出的份數(shù)分別是4份,8份,這時,出現(xiàn)了一個問題,由于折紙的次數(shù)多,已經(jīng)沒有位置可折了,可黑板上的題明明寫著對折四次,五次??平均分的份數(shù)是多少？這下同學(xué)們可犯愁了，他們皺著眉頭望著我，我只是微笑的看著他們，教室里又一次安靜下來，突然，我們班的“大高個”葉超興奮地喊到“老師，我知道了，對折4次，5次??平均份數(shù)分別是16份，32份??同學(xué)們吃驚地望著他?！?2份，那么多，怎么折出來的啊？”

我趕緊不失時機(jī)的說：“同學(xué)們，你們太可愛了，你們太聰明了，你們說的非常有道理，這節(jié)課，你們上的非常成功，非常完美，你們不但理解了分?jǐn)?shù)的意義，還運(yùn)用了我們以前學(xué)過的知識“找規(guī)律”，把新舊知識恰到好處的連貫起來，你們不僅可愛，而且有超乎尋常的智慧。你們這節(jié)課的表現(xiàn)讓老師感到震驚，感到自豪，感到驕傲。老師相信你們在未來遇到難題時有更大的潛力去尋找答案，你們對自己有嗎？

“有”。同學(xué)們洪亮的聲音回蕩在走廊里。

第五篇：教育敘事研究

教育敘事研究

（一）什么是教育敘事研究

教育敘事研究是指以敘事的方式開展的教育研究。它是研究者（主要是教師）通過對有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的描述與分析，從而發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗(yàn)和行為背后的教育思想、教育理論和教育理念，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)、規(guī)律和價值意義。

（二）教育敘事研究的特征

（l）教育敘事研究是一種質(zhì)的研究方法，是教育行動研究的具體表現(xiàn)形式之一。

關(guān)于質(zhì)的研究方法，陳向明的定義是：

質(zhì)的研究是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種資料收集方法對社會現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，使用歸納法分析資料和形成理論，通過與研究對象互動對其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動。

由于教育敘事研究屬于質(zhì)的研究方法的范疇，因而具有質(zhì)的研究方法的基本特征，如具有自然情境性、研究者的自身工具性、自下而上的歸納性、對事實(shí)的解釋性和建構(gòu)性等。

（2）教育敘事研究是行動者直接融入并成為主體的研究。

在教育敘事研究中，研究者本人是研究的工具，他通過自身長期在教育教學(xué)的實(shí)際生活體驗(yàn)中，在與對象的直接互 動與實(shí)際交往中，發(fā)生了各種生活故事和教育教學(xué)事件，對這些事件，教師們通過觀察、分析、反思，而獲得一些見解或解釋性的意見，這就是行動者自身作為主體并直接介入其中的行動研究。

（3）教育敘事研究是一種事實(shí)性、情境性、過程性的研究。

教育敘事研究是教師從教育實(shí)踐出發(fā)，從校園生活出發(fā)，從真實(shí)教育事實(shí)出發(fā)，從自然教育情境出發(fā)所進(jìn)行的研究，這種研究的顯著特征在于“實(shí)”，它是教師在教育活動中對實(shí)事、實(shí)情、實(shí)境和實(shí)際過程所作的記錄、觀察和探究，從而獲得對事實(shí)或事件的解釋性意見。

（4）教育敘事研究是一種反思性研究敘事研究的根本特征在于反思。

教師在敘事中反思，在反思中深化對問題或事件的認(rèn)識。在反思中提升原有的經(jīng)驗(yàn)，在反思中修正行動計劃，在反思中探尋事件或行為背后所隱含的意義、理念和思想。離開了反思，教育敘事研究就會變成為敘事而敘事，就會失去它的目的和意義。

（三）如何開展教育敘事研究（l）要勤于學(xué)

教師養(yǎng)成讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高理論素養(yǎng)，是開展研究工作的準(zhǔn)備和基礎(chǔ)。雖然中小學(xué)教師開展教育敘事研究，進(jìn) 行校本教研，不必像大學(xué)教授或教育理論專家那樣要求有豐富的教育理論，并直接運(yùn)用理論開展教育研究，但是不等于說敘事研究不需要理論，理論的價值在任何方式的研究中都是不可忽視的，因?yàn)槔碚摗?/p>

可以啟迪人們的思維和智慧，可以熏陶人們的氣質(zhì)和精神，可以提高人們的洞察力和分析力，可以升華人們的思想和理念。

因此，中小學(xué)教師掌握一定的教育理論，對更好地開展教育敘事研究仍然是很有必要的。

（2）要敏于事

在中小學(xué)里，一個普遍的現(xiàn)象就是教師感慨找不到可說的話題，可做的課題，可寫的東西。這種現(xiàn)象是由于教師長期忙于超負(fù)荷的教學(xué)工作，為各種事務(wù)所困，對各種問題缺乏敏感性，甚至變得熟視無睹，麻木不仁的緣故。

俗話說：處處留心皆學(xué)問。只要教師事事處處留意身邊的問題，關(guān)注身邊的事情，就可以找到很多可以用于開展探討的話題，比如，教育生活故事、學(xué)生成長個案、教師成長記錄、教育教學(xué)對話、教學(xué)設(shè)計案例、教學(xué)反思案例，等等。

教育教學(xué)活動方方面面的內(nèi)容都可成為敘事研究的話題。（3）要善于思

勤于思考，善于反思是中小學(xué)教師在進(jìn)行敘事研究中的根本要求，因?yàn)楫?dāng)教師試圖“發(fā)現(xiàn)”和“講述”自己所遇到的某個教育問題或教育事件時，需要認(rèn)真的思考：當(dāng)問題或事件發(fā)生后，教師又用什么方式方法去解決這些問題，需要深入的思考；對問題或事件的解決過程、解決到什么程度、方式方法如何、總體效果如何等，需要深刻的反思。

因此，思考和反思是敘事研究的靈魂，教師通過敘事研究中的思考和反思，不僅可以深刻地領(lǐng)會到先進(jìn)的教育思想和理念，更新教育教學(xué)觀念，而且可以從根本上改進(jìn)教育教學(xué)工作。

（4）要得于法

教育敘事研究的范圍甚廣，主題多種多樣，內(nèi)容豐富多彩，可以說，教師的教育活動范圍有多寬，其敘事研究的領(lǐng)域就有多廣；

教師的工作有多少種類，其敘事研究的主題就有多少類型；

教師的工作內(nèi)容有多么寬泛，其敘事研究的內(nèi)容就有多么寬闊。

這樣看來，教育敘事研究似乎很難找到一個統(tǒng)一的格式、統(tǒng)一的規(guī)范和統(tǒng)一的要求。的確，與其它研究方法相比，教育敘事研究更具有彈性、靈活性、多樣性等特點(diǎn)，正是由 于這些特點(diǎn)，教師在開展教育敘事研究時就更能夠體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)針對性，更能發(fā)揮創(chuàng)造性，這種方法也就更能為教師所掌握和運(yùn)用。當(dāng)然，教育敘事研究作為一種研究方法，也不是說可以任意妄為，無章可循的，它總是內(nèi)含一些基本的要素和要求。

有人認(rèn)為，教育敘事研究的過程要圍繞三個事件展開：現(xiàn)場、現(xiàn)場經(jīng)驗(yàn)文本和研究文本。

現(xiàn)場工作是敘事研究者親身體驗(yàn)生活和獲得現(xiàn)場經(jīng)驗(yàn)的過程。

現(xiàn)場經(jīng)驗(yàn)文本是指研究者所獲得的現(xiàn)場資料，形成現(xiàn)場經(jīng)驗(yàn)文本有多種方法，如講述或撰寫故事、研究訪談、日記、自傳和傳記、書信、談話、現(xiàn)場筆記等。

研究文本是指敘事研究的格式，敘事研究文本可以用文學(xué)、詩歌、科學(xué)等各種不同的風(fēng)格撰寫，可以形成描述的文本、解釋的文本、討論的文本、敘述的文本等多種格式。

教育敘事研究的基本要素：

第一，有鮮明的主題或引人入勝的問題；

第二，有解決問題的技巧和方法；

第三，有解決問題的情境性、沖突性、過程性、復(fù)雜性以及師生角色變化等的描述；

第四，有解決問題過程中及過程后的反思；

第五，有理性反思中所獲得的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，所蘊(yùn)含的教育理論和教育思想的升華或啟發(fā)。

教師如果對敘事研究掌握了一些基本的要求，并進(jìn)一步達(dá)到運(yùn)用自如的程度，就會收到良好的效果，并有利于推進(jìn)校本科研工作。

（四）深入認(rèn)識和開展教育敘事研究

“教育敘事研究”，也就是由研究者本人（“我”）敘述自己在研究過程中所發(fā)生的一系列教育事件：

包括所研究的問題是怎樣提出來的；這個問題提出來后“我”是如何想方設(shè)法去解釋問題的；

設(shè)計好解決問題的方案后“我”在具體的解決問題的過程中又遇到了什么障礙，問題真的被解決了嗎？如果問題沒有被解決或沒有很好地被解決，“我”后來又采取了什么新的策略，或者“我”又遭遇了什么新的問題？

當(dāng)“我”這樣敘述在研究的過程中發(fā)生的一系列教育事件時，已經(jīng)在思考或反思，這也就使“我”的經(jīng)驗(yàn)性教學(xué)轉(zhuǎn)化為某種反思性教學(xué)。

更重要的是，當(dāng)“我”這樣敘述在研究的過程中發(fā)生的一系列教育事件時，“我”已經(jīng)在收集研究資料和解釋研究資料。

敘述的內(nèi)容也就構(gòu)成了“我”的可供公開發(fā)表的研究報告。

這種研究報告使以往的“議論文”、“說明文”式的研究報告轉(zhuǎn)換為某種“記敘文”式的、“散文”式的、“手記”式的、“口語”化的心得體會。

它顯得更親近讀者或聽眾，更容易使有類似經(jīng)歷的人通過認(rèn)同而達(dá)到推廣。

這樣一來，校本教研的基本過程就轉(zhuǎn)換為由中小學(xué)教師講述自己（“我”）的教育故事：

第一，是我講我自己的故事，而不是他人的故事。從這個意義上說，任何行動研究的報告都可以視為一種教師的“自傳”。

第二，講述的是一個過去的、已經(jīng)完成的教育事件，而不是對未來的展望或發(fā)出的某種指令。它所報告的內(nèi)容是“實(shí)然”的教育實(shí)踐，而不是“應(yīng)該”的教育規(guī)則或“或然”的教育想象。

第三，所報告的內(nèi)容往往是我參與的研究過程中所發(fā)生的一系列真實(shí)的教育事件。

第四，所敘述的教育事件具有某種“情節(jié)性”?！扒楣?jié)性”顯示為某種偶然性節(jié)外生枝，使人感覺既突然波折，又真實(shí)可靠。

第五，采用的是歸納法而不是演繹法。這種歸納的研究方式使校本教研在提升相關(guān)的教育理論時顯示出某種“扎根理論”的道路。

教師在敘述自己的個人教育生活史的過程中，實(shí)際上是在研究、反思自己的教育生活經(jīng)歷，反思自己在教學(xué)中到底發(fā)生了哪些教育事件。

這種敘述使教師開始進(jìn)入“研究性教學(xué)”的境界。

當(dāng)教師講述自己教學(xué)研究的過程及其發(fā)生的教學(xué)事件時，教師可以不必盲目依賴于傳統(tǒng)的概念體系和邏輯技術(shù)。

教師講述的教學(xué)事件與教師寫的教育論文相比將會發(fā)生一些變化，將變得有“情趣”、“活潑”、“生機(jī)盎然”；變得“日?！?、“親切”、“生活化”；變得更“動聽”、“可讀”、“可愛”、“令人感動”、“使人受啟發(fā)”、“俏皮”、“歡快”、“美妙”、“音樂性的”、“有韻味的”、“有靈性的”、“讓人心領(lǐng)神會的”、“引起共鳴的”。

如有的地方就抓住共性問題，針對“課堂教學(xué)與學(xué)習(xí)方式的變革”、“課堂教學(xué)與教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變”等主題，開展群眾性的說課、評課、議課，通過“我講我的故事”，教師們把自己在變革過程中的體會、感悟、思考、變化以講故事的形式現(xiàn)身說法，并將這些故事作為“敘事研究”的成果加以推廣，取得了十分顯著的效果。

教育敘事研究報告的寫法 如何撰寫好教育敘事研究報告？如果老師們僅僅停留在教育敘事研究報告的練習(xí)模板上，大家的敘事報告就會成為千篇一律的“八股文”。生活之樹常青，太陽每天都是新的！每個老師都有自己的體驗(yàn)，撰寫教育敘事研究報告沒有一個固定的模式，應(yīng)該是百花齊放，千姿百態(tài)，給人以啟迪和回味。

根據(jù)自己的體會，下面是我對撰寫“教育敘事研究報告”的一些經(jīng)驗(yàn)和建議：

“敘事”型的三類文章：一是關(guān)于某一節(jié)課或某一教學(xué)片段的具體反思，使之成為一份具體的教學(xué)案例（可稱之為“教學(xué)敘事”）。二是關(guān)于教師與某個或幾個學(xué)生交往的生活故事，使之成為一份具體的師生關(guān)系或?qū)W生生活的案例（可稱之為“生活敘事”）。

三、教育研究、論文研究、資源開發(fā)實(shí)踐等過程中的思考體會（“研究敘事”）日常敘事的長短不限。

好的案例：一個生動的故事+精彩的點(diǎn)評教育。案例區(qū)別于教案、教學(xué)設(shè)計之處在于：對已發(fā)生的教育過程加以反映，寫在教之后，是結(jié)果。

教育案例區(qū)別于教學(xué)實(shí)錄之處在于：根據(jù)撰寫的目的，對教育情境作有所選擇的描述。

撰寫教育案例的目的通常是： 學(xué)習(xí)運(yùn)用理論、總結(jié)教改經(jīng)驗(yàn)和促進(jìn)交流研討。案例的基本要素為：背景、主題、細(xì)節(jié)、結(jié)果、評析。寫好案例的關(guān)鍵是：選擇復(fù)雜的情境、揭示人物的心理和具有獨(dú)到的思考。

1、重在思考

（1）教育敘事研究不是簡單的“鏡像”紀(jì)錄生活，而是觀察與思考生活。

（2）好的教學(xué)設(shè)計不僅僅是一份好的教案，而是通過對教學(xué)過程的反思獲得的經(jīng)驗(yàn)。

（3）思考不是填寫模板（模板是供培訓(xùn)時模仿學(xué)習(xí)），而是創(chuàng)意和靈感的碰撞。

（4）善于思考的人從身邊的平常事中也會發(fā)現(xiàn)真理。

（5）優(yōu)秀的教師不僅是教人知識，而是教人思考，因此，教師自己首先要養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

2、注意觀察

（1）觀察教學(xué)情景的發(fā)展變化。

（2）觀察當(dāng)事人的態(tài)度。

（3）觀察學(xué)生的反應(yīng)和學(xué)習(xí)的結(jié)果。

（4）可以借助技術(shù)（照相機(jī)、錄像機(jī)、計算機(jī)等）記錄觀察的過程。

（5）注意保存觀察的原始資料。

3、能夠提出問題（1）明確研究的問題。

（2）清晰地表達(dá)問題。

（3）把問題細(xì)化，便于處理和研究。

（4）注意隨時抓住教學(xué)活動中出現(xiàn)的新問題。

（5）追問問題。

4、注意學(xué)習(xí)

（1）從文獻(xiàn)資料學(xué)習(xí)。

（2）從網(wǎng)絡(luò)上的豐富資源學(xué)習(xí)。

（3）向身邊的同行學(xué)習(xí)。

（4）向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)。

（5）注意從歷史經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。

5、研究過程

（1）清晰地說明參與者特征和研究地點(diǎn)的特征。（2）明確研究的方法和程序。

（3）資料收集的技術(shù)與可信度。

（4）現(xiàn)場情景的準(zhǔn)確和生動的描述。

（5）如實(shí)記錄當(dāng)時的心理活動。

6、交流與討論

（1）頭腦風(fēng)暴，促進(jìn)新思想的涌現(xiàn)。

（2）網(wǎng)上交流，吸取和集中更多人的智慧。

（3）對現(xiàn)象和發(fā)現(xiàn)的清晰充分的解釋。

（4）給出的結(jié)論適當(dāng)、有條理、有證據(jù),(必要時討論研究的局限性)。

（5）提出進(jìn)一步研究的設(shè)想與建議