第一篇：電視節(jié)目形態(tài)研究之一

電視節(jié)目形態(tài)研究之一：減壓閥：電視娛樂節(jié)目

娛樂節(jié)目是目前電視上最常見的一種節(jié)目形態(tài)。何謂電視娛樂節(jié)目？即通過一定的中介形式和大眾參與，在相互交流中形成一種娛樂氛圍的節(jié)目形態(tài)。游戲娛樂是人的天性。人們需要一種輕松和娛樂，以形成對工作勞動(dòng)的調(diào)劑和補(bǔ)償，并在二者的良好協(xié)調(diào)中完成生存的整體需求，娛樂游戲也因此成為社會(huì)發(fā)展的潤滑劑。這種需求源自有人之始，但最初的娛樂是以人自身為媒介，群體直接參與，娛樂的方式和范圍都很小。大眾傳媒出現(xiàn)后，娛樂的內(nèi)涵和外延都得以擴(kuò)張，但以往的傳媒在組織大眾娛樂方面有很大的局限性，所起的作用是間接的、分散的，娛樂的社會(huì)化程度很低，像印刷媒介、廣播媒介在信息上發(fā)揮的作用就勝過了娛樂。

直至電視的出現(xiàn)，為娛樂節(jié)目的發(fā)展提供了一個(gè)最好的載體；它以人自身作為傳播符號，實(shí)現(xiàn)了對感官的全方位調(diào)動(dòng)；它與觀眾之間有著最直接的通道，讓人以一種整體狀態(tài)進(jìn)入娛樂節(jié)目當(dāng)中；它在交流互動(dòng)中還原了人最初始的人性化娛樂狀態(tài)，并以這種人際親密的放松狀態(tài)舒展了人的天性，與人的生命狀態(tài)相和諧。同時(shí)由于電視時(shí)空與生活時(shí)空的伴隨狀態(tài)，使得電視娛樂節(jié)目成為人們生活流程中的一部分，構(gòu)建了大眾娛樂的同一時(shí)空。

通過電視，娛樂游戲更加社會(huì)化，成為現(xiàn)代人類生存的減壓閥。

一、電視娛樂節(jié)目的基本樣式

電視娛樂節(jié)目在發(fā)展中逐漸形成了一些基本節(jié)目樣式，我們來看日漸廓清的四個(gè)節(jié)目樣式。

1.娛樂資訊節(jié)目

即以娛樂為節(jié)目的信息節(jié)目，它融合了新聞性和娛樂性：

信息和娛樂并不是水火不相容，隨著生存方式和思維方式的轉(zhuǎn)換，信息娛樂化的趨勢會(huì)越來越鮮明。而且大眾文化所擅長的就是借助現(xiàn)代大眾傳播媒介向公眾大量制造信息，把引發(fā)公眾的即時(shí)娛樂作為自己的主要目的，并調(diào)動(dòng)一切可能的現(xiàn)代化傳播媒介手段去實(shí)現(xiàn)這一目的。娛樂資訊節(jié)目的出現(xiàn)和迅猛發(fā)展可謂是大眾文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。至今，在世界各國的節(jié)目構(gòu)成中，娛樂資訊節(jié)目都占有不可或缺的位置。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國的ABC、CBS、NBC、CNN等電視網(wǎng)每天都有半小時(shí)左右的娛樂資訊，歐洲多數(shù)國家的電視臺都有專門的娛樂資訊節(jié)目。我國的娛樂資訊報(bào)道始自90年代末期，出現(xiàn)了《中國影視動(dòng)態(tài)》、《影視同期聲》等專項(xiàng)資訊娛樂節(jié)目以及《中國娛樂報(bào)道》、《娛樂無極限》等綜合性的娛樂資訊節(jié)目，開始注重商業(yè)包裝，并以一種欄目化的方式固定播出。

娛樂資訊節(jié)目以新聞報(bào)道滿足觀眾對娛樂的興趣，在新聞內(nèi)容選取上強(qiáng)調(diào)娛樂性，既包括電影、電視、音樂、舞蹈戲劇、曲藝、文學(xué)等藝術(shù)門類的最新人、事動(dòng)態(tài)，還包括文化娛樂產(chǎn)品、文化娛樂市場、政策、管理、從業(yè)人員和機(jī)構(gòu)動(dòng)態(tài)，文化藝術(shù)教育，國際文化娛樂業(yè)動(dòng)態(tài)等等，其中不乏一些娛樂界人、事的趣聞、秘聞。

在報(bào)道形式上，娛樂資訊節(jié)目也強(qiáng)調(diào)娛樂性。由于娛樂資訊節(jié)目的特殊信息類別，對文化娛樂作品及其活動(dòng)的展示在節(jié)目中占了相當(dāng)?shù)姆蓊~，譬如在報(bào)道演唱會(huì)的信息時(shí)，對演唱會(huì)現(xiàn)場會(huì)有較長時(shí)段的展示，同時(shí)還有后臺的花絮，觀眾的反應(yīng)、對明星的個(gè)人情況介紹等；在新片報(bào)道中，有對影片較為完整的段落演示及在拍攝現(xiàn)場的采訪等。譬如《花樣年華》在內(nèi)地上映之際，《娛樂人物周刊》先對相關(guān)新聞進(jìn)行了一定的報(bào)道，現(xiàn)場采訪了王家衛(wèi)、梁朝偉、張曼玉，緊接著就安排了“中場TV秀”。摘取了該片的精彩片段，在勾起了觀眾的胃口、欲罷不能之時(shí)，又進(jìn)入了“明星到場”單元，在演播室現(xiàn)場采訪該片的男主角梁朝偉，同時(shí)又結(jié)合了網(wǎng)民的提問、事前采制的現(xiàn)場觀眾提問，形式多樣、較為充分地滿足了觀眾對某一事件的娛樂需求，而且在“集團(tuán)式”展示中，營造出娛樂的情緒和氛圍，娛樂信息報(bào)道得更充分，資訊自身成為組織起大家的娛樂活動(dòng)。

娛樂化新聞、全球化視角，創(chuàng)新風(fēng)格及市場化運(yùn)作，構(gòu)成了一個(gè)娛樂資訊節(jié)目得以發(fā)展的基本要素。

2.真實(shí)娛樂節(jié)目

即有一定情境設(shè)計(jì)的、大眾參與的、以紀(jì)實(shí)手段完成的娛樂節(jié)目。

真實(shí)生活本身的娛樂性無窮無盡，加以合理利用自然會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)效果。電視的技術(shù)潛能，又提供了將生活?yuàn)蕵坊淖畲罂赡苄浴?dāng)真實(shí)生活一旦進(jìn)入屏幕之后，緣于媒介對生活的貼近和放大，生活就具有了迥異的面貌，化平常為超常，讓平常生活更有趣味性。而且在真實(shí)娛樂節(jié)目中，觀眾可以獲得最大限度的參與，并以此讓整個(gè)節(jié)目成為一場狂歡。

就人的心理而言，真實(shí)娛樂節(jié)目的產(chǎn)生本身就是個(gè)契合現(xiàn)代人心理的創(chuàng)意，這種真實(shí)娛樂節(jié)目滿足了人類的好奇天性，讓人在一個(gè)不受特定道德規(guī)范約束的情況下滿足自己的窺視欲望。

因此，這種真實(shí)與扮演結(jié)合的真實(shí)娛樂節(jié)目成為近年來頗受歡迎的一種娛樂節(jié)目類型。

像英美流行的紀(jì)實(shí)肥皂劇，既有紀(jì)實(shí)性，又有趣味性。既是真實(shí)的，但又不是紀(jì)錄片，又不同于完全扮演的節(jié)目，這是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)、組織、加工而成的娛樂節(jié)目。

CBS近斯播出的“生存者游戲”就是一個(gè)真實(shí)娛樂節(jié)目，將經(jīng)過層層篩選的16個(gè)人送到荒島，再逐個(gè)淘汰，看誰能夠最終生存下來。按照CBS制定的“游戲規(guī)則，在參賽的4個(gè)多月時(shí)間里，16個(gè)人得在不能依靠現(xiàn)代文明技術(shù)的條件下經(jīng)受南太平洋熱帶風(fēng)暴的洗禮，任何缺乏意志或者身體不夠強(qiáng)健者將很快被淘汰出局；其次是面臨人性的挑戰(zhàn)——16名“魯賓遜”定期召開“部族會(huì)議”，共同商量把誰驅(qū)逐出小島。“游戲規(guī)則”規(guī)定人們可以發(fā)揮除暴力以外的任何手段。整個(gè)過程都是真人真事，但其依然只是一種基于真實(shí)的節(jié)目，但這種真實(shí)又不等同于生活自身，是一種經(jīng)過設(shè)計(jì)的真實(shí)。首先是參與人員的精挑細(xì)選，其次是由節(jié)目而引發(fā)的特定環(huán)境和心態(tài)。自然地理?xiàng)l件自身就具有一定的刺激性，人與人之間的爭斗也具有很強(qiáng)的娛樂性。特定情境的設(shè)計(jì)和媒介所具有的距離感，又更加激發(fā)了這種娛樂性。而且雖然幾個(gè)月每天都生活在鏡頭下，但是最后制作出來的節(jié)目畢竟只有幾十小時(shí)，既是真實(shí)，又是一種濃縮過的具有表演性質(zhì)的真實(shí)，其所具有的娛樂性因有了真實(shí)的基底而顯得切近人心。參與游戲的已經(jīng)不僅僅是因逐漸淘汰而減少的幾名參賽者，人們通過觀看和各種方式的參與而成為這一場真實(shí)娛樂中的一員?！吧嬲摺惫?jié)目吸引美國電視觀眾的總?cè)藬?shù)超過美國其他幾大電視網(wǎng)絡(luò)觀眾人數(shù)的總和，達(dá)到了4000萬，居美國電視節(jié)目收視率的首位。隨著最后一位“生存者”浮現(xiàn)日子的臨近，全美上下掀起了一股“生存者”狂潮。不僅到處有這款節(jié)目的“模仿秀”，連最后4位“生存者”的衣著、發(fā)型等在一夜之間都成了美國人的時(shí)尚。市場上充斥著有關(guān)這個(gè)游戲的書籍、錄像帶，幾乎所有的酒吧都舉行“生存者”派對，并且向那些扮相最像最后4位“生存者”的顧客頒發(fā)獎(jiǎng)金。游戲節(jié)目已經(jīng)演變?yōu)榕e國上下的一場狂歡。

廣東臺在其《青春熱浪》欄目也曾推出過一個(gè)《生存大挑戰(zhàn)》的專題系列節(jié)目，以一定情景設(shè)置，讓青年去求生存，然后以攝像機(jī)跟蹤偷拍的方法記錄、制作節(jié)目。有一期是參賽的青年人只帶著5元線和身份證件，去一個(gè)陌生的城市環(huán)境中生活兩天一夜。

在節(jié)目中，攝像機(jī)始終跟隨其后，拍下了參賽者的不同表現(xiàn)，娛樂性很強(qiáng)。紀(jì)實(shí)和娛樂之間不是不可以逾越的，真實(shí)性娛樂節(jié)目的隱含意蘊(yùn)就在于模糊了現(xiàn)實(shí)與游戲的界限，以挑選出的個(gè)體實(shí)踐行為，在集體的意念上使得游戲與生活內(nèi)外融為一體，讓人們在一個(gè)意念的模糊地帶去感知一些隱隱約約的冒險(xiǎn)與沖動(dòng)，既有刺激又沒有逾矩。

3.游戲類娛樂節(jié)目

即大眾參與的，以競技競賽項(xiàng)目為核心的娛樂節(jié)目。

人類對于競技有著與生俱來的愛好，電視的人性化傳播特性又強(qiáng)化了游戲的競爭性和刺激性，在電視出現(xiàn)的伊始就有這種觀眾參與的游戲節(jié)目。發(fā)展至今，其基本樣式是在一個(gè)特定場所就某些游戲類別或者話題進(jìn)行交流和展示，具有極強(qiáng)的互動(dòng)性。同時(shí)在節(jié)目中輔以豐厚的獎(jiǎng)品、獎(jiǎng)金來吸引觀眾、增加賣點(diǎn)。世界各國的游戲類娛樂節(jié)目都有著較大的市場。中國目前風(fēng)起云涌的各色“快樂”、“幸運(yùn)”等娛樂節(jié)目就多是游戲類的娛樂節(jié)目。中央臺的《幸運(yùn)52》、《城市之間》，上海臺的《智力大沖浪》，廣東臺的《共度好時(shí)光》，湖南臺的《快樂大本營》等等，都是以互動(dòng)參與的游戲樣式為核心構(gòu)建的節(jié)目。針對不同的受眾，不同的心理需求，游戲類娛樂節(jié)目各具特色。

像法國的《城市之間》共有1000多種游戲，各有其精彩獨(dú)特之處。如載人貨車駛過墊在數(shù)百只汽球上的木板，消防水龍頭激起的水柱把轎車托向空中，上千張報(bào)紙卷成空中纜索供人攀援等等極富想像力，而節(jié)目的道具也異乎尋常的龐大復(fù)雜，連火車也能開進(jìn)節(jié)目現(xiàn)場，給人們帶來很大的沖擊。

中央臺開設(shè)的游戲節(jié)目《幸運(yùn)52》，是引進(jìn)的風(fēng)靡歐洲的互動(dòng)式電視節(jié)目GOBINGO的升級模式。由現(xiàn)場選手競猜和場外家庭觀眾參與兩部分組成，既有現(xiàn)場的層層淘汰的比賽，又開辟了電話競猜熱線和家庭卡片等多種渠道，營造了一種場內(nèi)場外共同參與、共同競爭，最終奪得幸運(yùn)大獎(jiǎng)的其樂融融的氛圍。而臺灣娛樂游戲節(jié)目《猜！猜！猜！》則始終圍繞著“猜”來做文章，有猜成語、現(xiàn)場猜測表演、以及結(jié)合外景采訪的內(nèi)容讓現(xiàn)場的嘉賓和觀眾猜測，每一猜均有一定數(shù)額的獎(jiǎng)金刺激，每次“猜”的內(nèi)容創(chuàng)意都比較另類，像在“人不可貌相”單元中，猜小美女、狐貍精、混血兒等等。整體而言，節(jié)目的主題設(shè)計(jì)都比較市民化并帶有一些庸俗的色彩，但在城市化發(fā)展迅速、受眾分層明顯的今天，也有一定的市場。

在此類節(jié)目中，表演者和參與者融為一體，競技、游戲的過程即為節(jié)目的內(nèi)容，具有相當(dāng)?shù)母偁幮院痛碳ば?，觀眾和參與者也由此獲得身心的釋放和愉悅，充分體現(xiàn)了電視在娛樂方面的社會(huì)性和大眾化特征。4.公共舞臺式的娛樂節(jié)目

即以觀眾自我抒發(fā)、自我表現(xiàn)為目的，提供觀眾表演空間、滿足觀眾表演欲望的娛樂性節(jié)目。

人的個(gè)體意識在逐漸增強(qiáng)，在對他人娛樂情境的類比或者是同化中獲得愉悅之余，人們需要自己充任娛樂的主角，自己完成娛樂的全過程，更為充分地獲得身心的釋放，這也就導(dǎo)致了公共舞臺式的娛樂節(jié)目興盛。

像中央臺的《夢想劇場》，每期設(shè)置一個(gè)主題，由業(yè)余人員表演，即時(shí)還有專家評點(diǎn)、觀眾評論，并選出優(yōu)秀表演者現(xiàn)場頒獎(jiǎng)。主持人憨厚又不乏風(fēng)趣，宛如觀眾親切的老友。諸多懷著明星夢想的普通人在這里做了一回演員，圓了自己的夢。既滿足了觀眾自我抒解的心理需求，更是一種人際聚會(huì)的放大，人們在一種平等寬松的氛圍中進(jìn)行自我表演，在高科技的條件下還原了原始人際間交往和娛樂的形態(tài)和方式。

風(fēng)云迭起的“模仿秀”節(jié)目也是一種公共舞臺式的娛樂節(jié)目，報(bào)名者憑借自己各方面的條件，模仿名人，既滿足了自己的表演欲望，又提供了娛樂。像福建東南臺的娛樂節(jié)目《開心100》，在“開心明星臉”、“走近大明星”等子欄目中，來自各地的自愿者在臺上或唱歌、或跳舞、或演小品，充分展示才藝。

這種娛樂節(jié)目中為普通人提供了一個(gè)公共舞臺，個(gè)人從中自娛自樂。而觀眾在對他人的自我表現(xiàn)中也會(huì)產(chǎn)生一種同質(zhì)共振，獲得替代性的表演愉悅。此外，由于是一種非專業(yè)的介入，在各種日常鮮有機(jī)緣表現(xiàn)的內(nèi)容中，才質(zhì)與夢想之間的落差，業(yè)余與專業(yè)之間的距離，讓節(jié)目天然地具有一定的娛樂性。

社會(huì)發(fā)展到今天，娛樂已經(jīng)滲透到了生存活動(dòng)的各個(gè)方面，人們也有了更大娛樂游戲的時(shí)間和精力，節(jié)目也因此有了更大的市場。在圍繞著對人天性的滿足和調(diào)動(dòng)中，電視娛樂節(jié)目還在發(fā)展其節(jié)目樣式，這里只略舉一二。

需要強(qiáng)調(diào)的是，在娛樂節(jié)目的發(fā)展過程中，不可避免出現(xiàn)一些克隆節(jié)目、魚目混珠節(jié)目，并由此帶來一些負(fù)面影響，但并不能由此對娛樂節(jié)目產(chǎn)生懷疑?？梢哉f，電視娛樂節(jié)目的出現(xiàn)既是一種自身演變的必然，又是對人類本質(zhì)天性的認(rèn)知。在發(fā)展中既不能將娛樂節(jié)目直斥為庸俗進(jìn)而鄙棄其存在——有悖于人的天性和媒介規(guī)則；也不能完全為商業(yè)利潤原則所操縱，將平均化的文化趣味作為主流甚至是惟一的文化趣味——違背了文化的多樣性和需求的綜合性。

需要做的是在認(rèn)知到電視娛樂節(jié)目產(chǎn)生的必然性的同時(shí)，在節(jié)目的品味、社會(huì)責(zé)任感上有良好的“度”的把握，在滿足人的天性的同時(shí)，朝著健康的方向發(fā)展娛樂節(jié)目。

二、構(gòu)建電視娛樂節(jié)目的要點(diǎn)

1.獨(dú)出的娛樂主題設(shè)計(jì)

娛樂是無目的的，而娛樂節(jié)目則有很強(qiáng)的目的性，其目的就是讓觀眾從中獲得盡可能多的感性愉悅，對于電視娛樂節(jié)目而言，就需要結(jié)合大眾傳播、社會(huì)心理方面的規(guī)律，進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，以有心設(shè)計(jì)達(dá)到一種渾然天成的效果。

在主題設(shè)計(jì)中首先需要超越日常生活，以此形成對真實(shí)生活的減壓。真實(shí)娛樂節(jié)目的設(shè)計(jì)即得益于此。在體育競技上做文章也是超越的一種有效方式。以電視獨(dú)有的視聽效果，充分展示競技所具有的獨(dú)特美感和心理牽動(dòng)，使得競技成為一種娛樂。譬如AXN播出的極限運(yùn)動(dòng)系列，將極限運(yùn)動(dòng)帶進(jìn)普通人的生活，懸崖滑雪、跳傘競技、鋼絲駕車等讓人們在虛擬中體會(huì)到了一種體能的極限和肢體的延伸，使其成為最受歡迎的娛樂節(jié)目之一。

在娛樂節(jié)目的主題設(shè)計(jì)中需要注意的是，娛樂節(jié)目作為一種減壓閥是有一定的限度的。娛樂是以不干預(yù)實(shí)際生活的方式釋放情感、平衡心態(tài)的一種方法，但也存在著一種危險(xiǎn)：一旦喚起了一種情感，它就會(huì)有可能滲入生活，并讓人由此對生活產(chǎn)生一種幻象。也就是說，當(dāng)游戲走過了一定限度的時(shí)候，其節(jié)目就不再是對人的減壓，成了對人的一種莫大嘲弄，這時(shí)的娛樂節(jié)目就成為了一種增壓，而一旦出現(xiàn)這種狀態(tài)，游戲節(jié)目也就走到了盡頭。

因此在主題設(shè)計(jì)始終要注意對受眾心理需求、社會(huì)效果的研究，在游戲內(nèi)容、方式選擇、獎(jiǎng)品設(shè)置等方面都保持一種平衡法則，以達(dá)到平衡、愉悅、和諧人際關(guān)系為最終目的。

2.主持人是節(jié)目的核心

主持人的參與程度決定了觀眾的參與程度，也決定了節(jié)目的傳播效果。

人們在娛樂節(jié)目這種特定情境、氛圍中需要的是一種宣泄，釋放在其他有目的性的活動(dòng)中所無法釋放的自我，也就是說人們在游戲節(jié)目中需求的不是一個(gè)燈塔式的指引，而只是一個(gè)能夠一起放松的朋友和伙伴，需求的是主持人以對人本精神的體察，去除一些社會(huì)性的因素而進(jìn)入人的本質(zhì)內(nèi)核，以個(gè)體之間的撞擊來激起節(jié)目的火花。

作為節(jié)目的核心，主持人需要還原到人的本真狀態(tài)，不僅要親切而且還要有個(gè)性，保持一種放松的交流狀態(tài)。譬如何炅、李湘在主持中經(jīng)常出現(xiàn)一些口誤，臨場的調(diào)整和自我解嘲不惟不讓觀眾厭棄，有時(shí)甚至還能有效地調(diào)動(dòng)現(xiàn)場的氣氛；吳宗憲的主持風(fēng)格在臺灣被有人稱為是痞子式的主持，他的一些玩笑頗有一些嘩眾取寵之嫌，在一定的范圍內(nèi)也有些言語無忌，但這也是一種個(gè)性和風(fēng)格。同時(shí)因?yàn)楣?jié)目主持人作為一個(gè)個(gè)體身份的代言人，他的形象塑造和話語表達(dá)在個(gè)性的旗幟下得到了媒介所代表的社會(huì)的認(rèn)可，惟其個(gè)體化的展現(xiàn)才越發(fā)容易讓觀眾產(chǎn)生認(rèn)同感。這也是觀眾在一個(gè)安全的面具下釋放自我的途徑之一。

個(gè)體總是社會(huì)的投影，主持人的個(gè)性化引導(dǎo)也需要和不同的政治經(jīng)濟(jì)文化背景相協(xié)調(diào)，一種特定背景下的成功模式很可能在另一種背景下遭到觀眾的厭棄。主持人就需要將個(gè)性與社會(huì)性協(xié)調(diào)好，調(diào)節(jié)好節(jié)目的整體氛圍。

3.大眾參與的狂歡性

就傳播角度而言，電視娛樂節(jié)目進(jìn)行的是一種多點(diǎn)對多點(diǎn)的群體式的傳播，講求的是一種情感的互動(dòng)和交流，所提供的是群眾性的娛樂活動(dòng)，提供的是一個(gè)可以充分拓展的時(shí)空。觀眾是游戲節(jié)目的再創(chuàng)造者。屏幕內(nèi)觀眾的參與直接聯(lián)系到屏幕外觀眾的參與，而觀眾的參與直接影響到節(jié)目的質(zhì)量，影響到節(jié)目的存在價(jià)值。

從心理因素來看，電視娛樂節(jié)目是高度物化的社會(huì)的一種集體性的宣泄，是在高科技年代的一種純粹娛樂，是在生存壓力不斷增大的情況下，人們在似真似幻之間對現(xiàn)實(shí)的逃避，是與高技術(shù)生活相對應(yīng)的情感補(bǔ)償。大眾參與的狂歡性是娛樂得以實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要因素。

在娛樂節(jié)目所引發(fā)的狂歡活動(dòng)中，需要摒棄演員和觀眾的區(qū)分，在現(xiàn)場的直接參與和借助于媒介的虛擬性參與乃至最終與生活的滲透中，調(diào)整人們的心態(tài)，取消等級使人回到自身，在集體的參與中去除不和諧的雜音，而達(dá)到一種公眾的和諧，形成一種狂歡中的新型人際關(guān)系。此外，在民間狂歡的表達(dá)中不可避免的有一些負(fù)面因素，如日常生活正常邏輯的顛倒，上下?lián)Q位；以及粗鄙、不登大雅之堂的言談和表達(dá)、行為、動(dòng)作等等，也或多或少的在電視娛樂節(jié)目中出現(xiàn)了，在電視娛樂節(jié)目中需要努力發(fā)揮大眾參與的積極一面，而盡力避免消極一面。

4.整體形式包裝

娛樂節(jié)目追求以最直接的方式起到最為放松的效果，整體形式包裝是構(gòu)建電視娛樂節(jié)目不可或缺的一點(diǎn)。

迄今為止，只有電視最具備這種與內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣的形式美感。就技術(shù)基礎(chǔ)而言，電視的電子和數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)為娛樂節(jié)目的整體形式包裝提供了巨大的可能性；就接受心理而言，電視作為進(jìn)入家庭的媒介，提供的是一種貼身的觀感，和人們形成的是一種日常相交的微妙的距離感。距離的拉近數(shù)倍地放大了這種聲光電色美感的沖擊力。在同樣能夠提供視聽娛樂的電影造夢的時(shí)候，人們是有一定的心理預(yù)設(shè)的，而電視媒介的特性使人們消除了這種心理預(yù)設(shè)，以一種日常的姿態(tài)去感知非常規(guī)的畫面時(shí)，所獲得的愉悅和放松也是巨大的。

為充分實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，電視娛樂節(jié)目就需要在主持人的服裝造型，節(jié)目現(xiàn)場的場景、道具設(shè)計(jì)等形象營造，以及前期的情境設(shè)計(jì)、后期的剪接制作、特技運(yùn)用、組合拼貼等形式結(jié)構(gòu)上極盡奇思妙想，需要通過奇異的道具、場景設(shè)計(jì)和大膽、開闊的想象組接來營造一種炫人視聽的情境，既與日常生活隔離開，又具有一定的審美性，以此首先給予人官感上的解放，并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)心理上的解放。

總體而言，對整體形式包裝的重視意味著電視娛樂節(jié)目需要精良的制作和專業(yè)化的精神，而這也是電視娛樂節(jié)目具有長久活力的重要保障。

在娛樂節(jié)目中濃縮的是人的一種原初生命狀態(tài)，人類天性中的娛樂成分一刻不泯滅，充分體現(xiàn)了人類自然性一面的電視娛樂節(jié)目就將隨之綿延其生命力。但這種發(fā)展需要基于深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上，而不是單純的重復(fù)一些快樂的概念。實(shí)際上，當(dāng)一個(gè)概念被集體性地一再重復(fù)時(shí)，它所意味的不是過剩而是匱乏。所以當(dāng)打著“快樂”、“幸運(yùn)”、“歡樂”等等旗號的娛樂節(jié)目一擁而上的時(shí)候，它意味著其實(shí)是人們在這方面的需求沒有被真正滿足。同一層面的重復(fù)起的是一種隔靴搔癢的作用，并將最終連這種淺層次的快樂都消失殆盡。從本質(zhì)意義來看，娛樂節(jié)目在今天的發(fā)展不是超額而是不足。多的只是同一層面泛濫化了的娛樂節(jié)目，少的是真正體現(xiàn)娛樂節(jié)目的本性、切合人心的節(jié)目。

對于電視娛樂節(jié)目的發(fā)展，我們需要充分認(rèn)識到其獨(dú)有的共時(shí)性、共賞性、狂歡性，使其在與生命體的共振中充分發(fā)揮出應(yīng)有的活力。

第二篇：電視節(jié)目類型研究

故事從“說”開始

--談話類節(jié)目《說出你的故事-魯豫有約》

緒論

1992年，上海東方電視臺播出了一個(gè)名為《東方直播室》的節(jié)目。這個(gè)節(jié)目采用現(xiàn)場直播的方式，邀請嘉賓和觀眾在演播室就某個(gè)話題展開討論。這個(gè)節(jié)目的誕生意味著中國電視誕生了一種新的節(jié)目形態(tài)——電視談話節(jié)目。中國的電視談話類節(jié)目經(jīng)過三十年的發(fā)展，國內(nèi)現(xiàn)在至少有200多檔訪談節(jié)目，其中不乏一批具有成熟品格、深受觀眾喜愛的優(yōu)秀欄目，比如香港鳳凰衛(wèi)視的《魯豫有約》、央視的《面對面》、《對話》以及《非常靜距離》、《人間》等等。這些節(jié)目各有自己的獨(dú)特定位，分屬不同的的門類，有新聞時(shí)政類、社會(huì)生活類、情感交流類、專業(yè)話題類等。根據(jù)敘事對象及模式又可分為以人物為中心的敘事模式和以話題為中心的敘事模式。

本文主要以《說出你的故事-魯豫有約》為例，對其節(jié)目特色及成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析，以期探索受眾訴求，進(jìn)而拓展談話類節(jié)目的發(fā)展空間。

一、敘事模式

電視談話節(jié)目又稱為“脫口秀”（TALKSHOW），原指美國廣播電視中一種以談話為主的節(jié)目形式，其字面意思是“交談的展示”，香港則音義結(jié)合地譯為“脫口秀”。它以主持人的“脫口”成章的語言機(jī)敏和較多的表演“秀”的成分為最主要特點(diǎn)。這類節(jié)目的形式有的是一個(gè)人的“獨(dú)白”，例如鳳凰衛(wèi)視的《娛樂串串燒》；有的是兩人或多人的“對話”，如央視的《對話》，它對人們關(guān)心的熱點(diǎn)話題、焦點(diǎn)話題進(jìn)行暢所欲言的交流，節(jié)目風(fēng)格隨和不乏機(jī)敏，幽默而賦有智慧。具體來說，電視談話節(jié)目是指由主持人邀集有關(guān)人士及受眾，圍繞公眾普遍關(guān)注的重要問題，在輕松和諧、平等的氛圍中展開討論的群言式言論節(jié)目。

由于電視談話節(jié)目在節(jié)目的定位和編導(dǎo)的安排下，其種類千差萬別。而分類的參照物和依據(jù)不同就有了各種不同的分類形式。根據(jù)圍繞中心來談話的“中心”不一樣，電視談話節(jié)目的敘事模式可以分為兩種：以人物為中心的敘事模式和以話題為中心的敘事模式。

人物類談話模式是圍繞某個(gè)人物展開的敘事模式。節(jié)目中的嘉賓可以是公眾人物，也可以是平民百姓，他們身上都有些特定的，具有代表性的“故事”，可以顯示出某種特質(zhì)或精神，滿足觀眾的窺視欲或某些心理需求，又或是可以反映當(dāng)下時(shí)代的人文關(guān)懷，實(shí)事政策等。

主題類的談話節(jié)目是圍繞設(shè)定的某個(gè)話題，展開探討，以話題為中心，各個(gè)談話參與者依托話題進(jìn)行敘述從而完成敘事。這種主題可以是時(shí)事政治或是生活瑣事等中的某種現(xiàn)象或具體問題展開討論，就其產(chǎn)生的原因、發(fā)展趨勢、結(jié)果預(yù)測、現(xiàn)實(shí)意義等進(jìn)行多角度、多層次的討論分析，參與者各抒己見，各種觀點(diǎn)看法都能得到呈現(xiàn)、交流和碰撞。參與者可以只是主持人和嘉賓，也可請觀眾參與討論或旁聽。主持人的作用是對談話進(jìn)行引導(dǎo)和控制，把握談話的節(jié)奏和方向。談話節(jié)目的話題可以是單一性的，也可以是多個(gè)話題的復(fù)合型，也可以是大話題套小話題。這種節(jié)目可以是定期的，也可以是突發(fā)舉辦的。

電視談話節(jié)目的敘事理論研究還有待更深層次的挖掘，而它的敘事模式也在隨著電視節(jié)目的不斷發(fā)展和分類標(biāo)準(zhǔn)的不同有著更多元化的變革。

二、主持人與節(jié)目

隨著訪談?lì)惞?jié)目雨后春筍般的出現(xiàn)，受眾對訪談?lì)惞?jié)目欣賞水平也在不斷的提高,他們不僅要求話題具有新思想、新觀點(diǎn)，還要求主持人的風(fēng)格具有個(gè)性化?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)崇尚個(gè)性的社會(huì)，任何類型的節(jié)目都應(yīng)充分發(fā)揮其個(gè)性，走個(gè)性化的發(fā)展道路。這一點(diǎn)對于形式比較單一的訪談?lì)惞?jié)目尤為重要，而主持人又是談話節(jié)目的主線，其個(gè)性就決定了節(jié)目的整體個(gè)性。作為訪談?lì)惞?jié)目主持人，不僅要擁有一名主持人該具備的學(xué)識、素質(zhì)，更重要的是他們應(yīng)擁有自己的個(gè)性。

陳魯豫在鳳凰電視臺的形象定位是清新、時(shí)尚、知性的，她的主持風(fēng)格也是親和、自然的，在她的節(jié)目中，處處表現(xiàn)出的是機(jī)敏和智慧，這個(gè)特點(diǎn)在她的《魯豫有約》中表現(xiàn)得非常突出。人物訪談可以很好得發(fā)揮她的個(gè)性特點(diǎn)，節(jié)目的亮點(diǎn)和看點(diǎn)也在于魯豫的挖掘能力和交鋒中的鋒芒智慧，綜合來看，魯豫對訪談對象和節(jié)目的掌控能力屬于比較上乘。

主持人的個(gè)性風(fēng)格直接影響訪談?lì)惞?jié)目的風(fēng)格。一般而言，電視訪談?lì)惞?jié)目風(fēng)格與節(jié)目主持人的個(gè)性風(fēng)格直接相關(guān)。在《魯豫有約》中主持人魯豫因她的機(jī)智和沉穩(wěn)的氣質(zhì)，成功塑造了一個(gè)鄰家女孩的親切形象。在欄目中她邀請觀眾和她一起聆聽嘉賓講故事。她的親切自然打動(dòng)了所有的人，她的個(gè)性風(fēng)格使其節(jié)目輕松、隨意，贏得受眾的一致喜愛。

主持人的個(gè)性風(fēng)格可能深化訪談?lì)惞?jié)目的內(nèi)涵。在具體的訪談節(jié)目中，主持人的自身素質(zhì)，自身風(fēng)格，對節(jié)目內(nèi)涵的深化起著至關(guān)重要的作用，這也是主持人主持節(jié)目的至高境界。風(fēng)格定位：人文化的視角 面對面談話風(fēng)格?！遏斣ビ屑s》就在一個(gè)相對狹小的談話空間中盡量為被訪者營造一個(gè)溫馨的“場”氛圍，讓被訪者感到舒服，愿意與主持人溝通，愿意把心底最深處的話講給觀眾聽。正如魯豫所說，“我要給被訪者一個(gè)很寬松很真實(shí)，沒有被侵犯的氛圍”，這正充分體現(xiàn)了節(jié)目的以人為中心的人文精神。

主持人的個(gè)性風(fēng)格有利于打造訪談?lì)惞?jié)目的品牌?！遏斣ビ屑s》充分尊重了魯豫的個(gè)性特點(diǎn)，為她提供了發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢的空間。魯豫的記憶力超強(qiáng)，看一遍提綱基本上就能記住所有該問的問題，再加上她親切自然隨和的提問方式，使觀眾感覺《魯豫有約》這個(gè)節(jié)目也特別的親切。

面對傳統(tǒng)的媒體——報(bào)紙、廣播以及網(wǎng)絡(luò)的競爭，中國電視業(yè)在迅猛發(fā)展的同時(shí)，遇到了極大的挑戰(zhàn)，作為電視臺“門面”以及形象代言人的節(jié)目主持人，其主持人的個(gè)性風(fēng)格顯得越來越重要?？梢哉f電視節(jié)目主持人的個(gè)性風(fēng)格直接影響著電視節(jié)目的質(zhì)量，關(guān)系著電視節(jié)目價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。節(jié)目主持人只有在節(jié)目中顯示出“個(gè)性”風(fēng)格，才能取得他人無法代替的競爭力，這種“個(gè)性”不僅僅包括主持風(fēng)格、語言，更是其自身成長經(jīng)歷和情感感悟的一種體現(xiàn)。談話類節(jié)目又被稱為“主持人的節(jié)目”，這種類型的節(jié)目賦予了主持人廣闊的表現(xiàn)空間來充分展示自我，因此談話類節(jié)目主持人一定要個(gè)性鮮明、獨(dú)具風(fēng)格。只有這樣，才能吸引觀眾的眼球、增強(qiáng)節(jié)目的影響、提升節(jié)目的品味。

《魯豫有約》的采訪對象與大部分訪談欄目都不一樣，她的關(guān)注點(diǎn)不是當(dāng)下的火熱人物，而是一些過氣的有特殊經(jīng)歷的人物，也就是俗稱的“有故事的人”。她的采訪范圍也不局限于演藝明星，而是集中于社會(huì)各個(gè)階層，各個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)時(shí)期在這個(gè)時(shí)代有特殊記憶的人物；很多人物完全是歷史性的，一些人物是敏感性人物；從訪談的內(nèi)容看，她關(guān)注的是人物的命運(yùn)和一個(gè)人生的精彩。具有歷史與文化的厚度。涉及到經(jīng)濟(jì)，文學(xué)，外交，政治，演藝各個(gè)方面，她從人性的角度，探尋人物的精神世界與心靈空間。

應(yīng)該說，這樣的節(jié)目需要采訪者的知識面與人生閱歷的支持，事先要進(jìn)行大量的案頭工作，對人物的主要事件與人生經(jīng)歷有一個(gè)清晰的了解，甚至對人物的生活細(xì)節(jié)都有一定的了解，才能在訪問時(shí)有所作為。對人們所關(guān)心的而被訪人物又有所避諱的話題能有所突破，《魯豫有約》使人物訪談節(jié)目充滿溫情而又有文化上的厚度。

“節(jié)目尋訪擁有特殊經(jīng)歷的人物，一起見證歷史，思索人生，直指生命的體驗(yàn)與心靈秘密，創(chuàng)造一種新穎的談話記錄。”這就是整個(gè)節(jié)目的總體定位。而從節(jié)目的名稱也可以清楚得看到，節(jié)目的內(nèi)容主要是以嘉賓在與主持人交談中，講述自己的故事這種形式展開的。

三、作為娛樂節(jié)目的形式的談話節(jié)目現(xiàn)狀分析

近幾年來，大部分訪談?lì)惞?jié)目的收視率和口碑都在迅速下滑，此類節(jié)目經(jīng)常出現(xiàn)“節(jié)目雷同，千人一面”的尷尬局面，其主要原因就是主持人的個(gè)性沒有凸現(xiàn)出來。訪談?lì)惞?jié)目雖然各有不同的賣點(diǎn)，但訪談的基本思路差不多，一般都是邀請明星暢談自己的成長經(jīng)歷以及對生活的感悟。目前，我國談話類節(jié)目陷入央視拷貝國外、地方拷貝中央的怪圈。一些存活較久的如《實(shí)話實(shí)說》《魯豫有約》等，長期的模式化運(yùn)作使受眾一眼就可猜透節(jié)目意圖，對節(jié)目產(chǎn)生審美疲勞。

《實(shí)話實(shí)說》節(jié)目的一夜成名，使得諸多的談話節(jié)目一擁而上，某些談話節(jié)目沒有經(jīng)過很好的策劃，便照搬別的談話節(jié)目成熟的樣式，克隆談話節(jié)目，節(jié)目樣式全是主持人，嘉賓，觀眾，連主持人說話的語氣都要模仿。許多談話節(jié)目主題不夠深刻，節(jié)目中刻意搞笑，庸俗至極。這些節(jié)目沒有創(chuàng)新能力，只能一味的放棄自我，追求庸俗。為了使節(jié)目有看點(diǎn)，談話節(jié)目的制作者一味的往名人上湊，往熱點(diǎn)上擠，導(dǎo)致一個(gè)嘉賓可能去好幾個(gè)節(jié)目做客，談一樣的話題，說一樣的內(nèi)容，大多都是成長的經(jīng)歷，成名的經(jīng)歷，還有對角色的理解等等。

國內(nèi)談話節(jié)目雖然存在著模仿克隆的現(xiàn)象，總體上來說它們基本上還處于健康發(fā)展的狀態(tài)。尤其像《實(shí)話實(shí)說》、《對話》等優(yōu)秀的談話節(jié)目大受歡迎，并被賦予了很高的期望值。中國的電視談話節(jié)目已經(jīng)真正地在為人們思想的交流和碰撞提供自由的空間。在這里我們創(chuàng)造了可供老百姓表現(xiàn)個(gè)性的空間，我們追求的是談話過程的真實(shí)和生動(dòng)，不主張給人結(jié)論，而是隱藏我們的主觀傾向，把判斷權(quán)還給老百姓。這既符合電視紀(jì)實(shí)美學(xué)的要求，也是現(xiàn)代傳播的理念

對于此種境況,解決之策,首先應(yīng)該是結(jié)合社會(huì)上百姓當(dāng)前關(guān)心的熱點(diǎn)話題去訪談，其次就是主持人應(yīng)該擁有自己獨(dú)一無二的主持風(fēng)格，不能模仿他人，應(yīng)把眼界放的開闊一點(diǎn)，放眼各行各業(yè)和不同國家人士，用自己的個(gè)性風(fēng)格去主持一檔節(jié)目，只有這樣才會(huì)吸引觀眾的目光，使節(jié)目永遠(yuǎn)處于不敗之地。

談話類節(jié)目作為中外電視熒屏上一種重要的節(jié)目形式，它給社會(huì)帶來了重大影響。談話類欄目的興起歸根結(jié)蒂還是由于人們社會(huì)心理的轉(zhuǎn)變，受眾主體意識的增強(qiáng)。人們除了保持對名人、明星的關(guān)注和興趣外，更加關(guān)注自身的生存狀態(tài)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從而表現(xiàn)為對普通人生活和命運(yùn)的關(guān)注，觀眾更喜愛在熒屏前看到普通人的故事，希望能夠說出屬于自己的“聲音”。

參考文獻(xiàn)

吉妮·格拉漢姆·司科特（美）《脫口秀---廣播電視談話節(jié)目的威力和影響》，新華出版社，1999年，1月第1版

張鬻《從電視談話類節(jié)目看主持人和嘉賓的交流》新學(xué)術(shù)，2008年4月 郭晉暉《“脫口秀”在中國——試評近年興起的電視談話節(jié)目》文藝爭鳴 2002年 第2期 p77-80 徐雷《我國電視談話節(jié)目的歷史格局和流變脈絡(luò)》湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 第4卷第3 期 p97-1002004 年7 月

易文《中國電視談話節(jié)目發(fā)展十年回顧》 新聞知識 2004年8月 p39-41 于泓《電視談話節(jié)目的分類》 新聞愛好者 1999年 第3期 p78-79 曾斌 《電視談話節(jié)目創(chuàng)作的倫理思考》，http://004km.cn

衛(wèi)寧、周磊《淺論電視訪談?lì)惞?jié)目主持人的采訪藝術(shù)》中國電視2005（6）

第三篇：電視節(jié)目主持人研究論文

電視節(jié)目主持人研究論文

黑 龍 江 大 學(xué)

電視節(jié)目主持人研究論文

姓 名：陳 學(xué) 號：2009 學(xué) 院：新聞傳播學(xué)院 專 業(yè)：廣告學(xué) 論文題目：淺析主持人在電視節(jié)目現(xiàn)場的即興口語表達(dá)

2013 年 6 月 28 日

電視節(jié)目主持人研究論文

摘要

即興口語在現(xiàn)在的電視節(jié)目當(dāng)中非常重要，使用也頗為頻繁，所以即興口語的重要性顯而易見。本文從主持人在電視節(jié)目中的重要性，即興口語表達(dá)的特點(diǎn)，即

性口語表達(dá)的表達(dá)過程，即興口語表達(dá)創(chuàng)作的特殊要求，即興口語表達(dá)創(chuàng)作必須遵

循的創(chuàng)作原則，現(xiàn)場即興口語表達(dá)的發(fā)揮等幾方面，對電視節(jié)目主持人現(xiàn)場的即興

口語表達(dá)進(jìn)行了簡要分析。

關(guān)鍵詞：電視節(jié)目主持人；主持人；即興口語表達(dá)

目錄

前言

-----

一、主持人在電視節(jié)目傳播中的重要作用

-------------------------

二、即興口語表達(dá)的特點(diǎn)

---------------

1、現(xiàn)象現(xiàn)說------

2、語音稍縱即逝--

3、語言靈活多樣--

4、語音和事態(tài)語有特殊功效-----------------------

三、即興口語表達(dá)的獨(dú)特表達(dá)過程

-----

1、內(nèi)部語言階段--

2、擴(kuò)展 編碼過程

四、主持人現(xiàn)場即興口語表達(dá)的特殊性

---------------------------

1、即興口語表達(dá)創(chuàng)作的特殊要求------------------

2、即興口語表達(dá)語言的特殊要求------------------

五、主持人現(xiàn)場即興表達(dá)的發(fā)揮

-----

六、總結(jié)

----

七、參考文獻(xiàn)

-----------------------------2 2 2 3 3 3 3 3 3 3 3 4 5 5 5

電視節(jié)目主持人研究論文

前 言

主持人是聯(lián)系媒體與受眾的橋梁和紐帶。主持人最主要的任務(wù)之一就是要把節(jié)目內(nèi)容準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地傳達(dá)給廣大觀眾。主持人的工作處于傳播過程中的“咽喉要道”的位置，在電視中是最積極、最能傳情達(dá)意的主導(dǎo)人物，通過主持人直觀而生動(dòng)的形象表達(dá)，使觀眾在短時(shí)間內(nèi)包容更多更新的內(nèi)容。要在不同的欄目中表現(xiàn)自我的才華、氣質(zhì)和語言特色，使之產(chǎn)生的藝術(shù)魅力更能吸引觀眾、贏得觀眾，電視節(jié)目主持人的現(xiàn)場發(fā)揮就顯得尤為重要?，F(xiàn)場的發(fā)揮主要強(qiáng)調(diào)主持人在現(xiàn)場的捕捉能力和對現(xiàn)場的把握能力。它注重在現(xiàn)場的發(fā)現(xiàn)與挖掘,注重在現(xiàn)場的思考與提問,注重對現(xiàn)場的展示和現(xiàn)場感的傳達(dá)。由此看出主持人的現(xiàn)場發(fā)揮與臨場應(yīng)對技巧有著重要的聯(lián)系，也就是即興表達(dá)。即興表達(dá)對于主持人來說，是一項(xiàng)很高的主持技巧，它要求與主持人的現(xiàn)場主持和節(jié)目的最終效果必須實(shí)現(xiàn)合理的契合。而一檔節(jié)目中最能啟人心智、令人愉悅，為整個(gè)節(jié)目增添光彩的則是主持人現(xiàn)場的即興表達(dá)。本文從主持人在電視節(jié)目中的重要性，即興表達(dá)的形成，特殊性，現(xiàn)場發(fā)揮四個(gè)方面進(jìn)行一點(diǎn)思考和闡述。

一、主持人在電視節(jié)目傳播中的重要作用

電視節(jié)目現(xiàn)在已經(jīng)成為一種很普遍的欄目存在于各大電視頻道中，隨著電視節(jié)目的普遍欄目化，主持人在電視中的位置亦變得越來越突出。主持人是貫穿節(jié)目的最直接可靠的主線，是節(jié)目風(fēng)格的象征，節(jié)目思想和觀念的體現(xiàn)者，所有節(jié)目線索的牽引者，節(jié)目場面的組織者、調(diào)動(dòng)者甚至指揮者，也是出現(xiàn)在電視節(jié)目中的觀眾最直接的朋友和交流對象，是電視節(jié)目的代言人。人們常常形象的把主持人比喻為節(jié)目的“靈魂”。所謂“靈魂”是指能夠起到主導(dǎo)和決定作用的重要因素，優(yōu)秀節(jié)目主持人對于電視節(jié)目所起到的作用就是如此。他（她）有駕馭、主導(dǎo)、掌控節(jié)目的權(quán)利，節(jié)目的成功與否，在很大程度上取決于主持人自身水平的發(fā)揮，及與團(tuán)隊(duì)配合的能力。

“主持人是節(jié)目的品牌，品牌意味著產(chǎn)品質(zhì)量的穩(wěn)定性。只要牌子在，產(chǎn)品的品質(zhì)就被觀眾信任著。”孫玉勝在《十年 從改變電視的語態(tài)開始》中如是說。

既然主持人有如此重要的作用，那么主持人的素質(zhì)就是一個(gè)更重要的問題，其中最主要的還是現(xiàn)場的即興口語表達(dá)。

二、即興口語表達(dá)的特點(diǎn)

口語表達(dá)的具體運(yùn)用中與書面語相比 它的表達(dá)方式有這樣一些特點(diǎn)：

1、現(xiàn)象現(xiàn)說

書面表達(dá)可以從容思考，反復(fù)琢磨想好了再寫。而口語表達(dá)則沒有這樣的條件。它受語言環(huán)境的嚴(yán)格限制，在與特定聽眾對象的現(xiàn)場交流中，不斷產(chǎn)生新的想法新的話

電視節(jié)目主持人研究論文

題。為此要不斷調(diào)整思路組織語言。

2、語音稍縱即逝

書面表達(dá)可以字斟句酌落筆之后可以進(jìn)行修改?？谡Z表達(dá)張嘴就是一串語詞，一言既出駟馬難追 說出去的話就收不會(huì)來了

3、語言靈活多樣

書面語與辦要求語法規(guī)范 邏輯嚴(yán)密 語詞莊重。雖然口語表達(dá)也應(yīng)遵循以上原則，但相對而言，實(shí)用口語時(shí)，離不開特定的對像，也就是在什么場合 對什么人說都是具體的。由于口語對語境的依賴性強(qiáng)，交流速度快，環(huán)境提供的信息量大，聽眾對象又常常就在眼前，因此句式多變化，多采用短句自然句，省略句 結(jié)構(gòu)比較松散，語詞生活化，上口入耳通俗易懂，語氣變化多，停頓多。

4、語音和事態(tài)語有特殊功效

口語表達(dá)還可以運(yùn)用豐富多彩的語音 調(diào)式 語氣 節(jié)奏和表情 姿態(tài) 手勢這些口語表達(dá)的特有手段表情達(dá)意。

三、即興口語表達(dá)的獨(dú)特表達(dá)過程

1、內(nèi)部語言階段

人在說話前先要產(chǎn)生說話的動(dòng)機(jī)、愿望，即為什么說、對誰說、說什么、怎么說，思考這些過程，也就是組織內(nèi)部語言的過程。在這一階段，要完成說話內(nèi)容的輪廓，主題詞語，或一些語點(diǎn)。比如“小平南巡”“黨和國家的前途命運(yùn)”“中國特色社會(huì)主義”等

2、擴(kuò)展 編碼過程

在這一階段，要通過擴(kuò)展 編碼 使內(nèi)部語言轉(zhuǎn)換成外部語言，即完成由想到說的這一過程。在內(nèi)部語言階段我們的腦子里只是形成了一些語點(diǎn) 現(xiàn)在把點(diǎn)連成線。按照一定的語法規(guī)則，將簡略粗疏的信息點(diǎn)，擴(kuò)展豐富成完整的句子，把語意清晰的表述出來。

3、傳遞 反饋階段

把內(nèi)部語言擴(kuò)展 編碼為一定的語句之后，說者要借助發(fā)音器官發(fā)出的聲音吧信息傳遞出去，聽者憑借聽覺器官來感知這種聲音信息的內(nèi)容并作出相應(yīng)反應(yīng)。這反應(yīng)有反饋給說者，使聽者及時(shí)對自己的語量 語調(diào) 內(nèi)容等進(jìn)行調(diào)節(jié)。

了解口語表達(dá)的特點(diǎn)及過程，目的在于掌握和更好的運(yùn)用這一表達(dá)形式的規(guī)律，使口語表達(dá)更具有系統(tǒng)性，針對性。

四、主持人現(xiàn)場即興口語表達(dá)的特殊性

1、即興口語表達(dá)創(chuàng)作的特殊要求

日常生活中的口語交際，在現(xiàn)象先說的過程中不能字斟句酌，反復(fù)推敲，所以，難免出現(xiàn)措辭不夠恰當(dāng) 語句不夠規(guī)范 邏輯不夠嚴(yán)密以及缺少層次性體系性和完整性等等現(xiàn)象。在主持人急性口語表達(dá)中，尤其是一些現(xiàn)場直播節(jié)目的語言，受時(shí)間環(huán)境的嚴(yán)格限制，在不少情況下也是在現(xiàn)象先說的狀態(tài)中即興完成的。主持人的即興口語表達(dá)要在有效的時(shí)間里，盡可能多的增加語言的信息量，同時(shí)又使傳達(dá)信息的語言具有高度的準(zhǔn)確性，它是在現(xiàn)場交流中即興完成的規(guī)范化 藝術(shù)化的語言創(chuàng)作活動(dòng)。

電視節(jié)目主持人研究論文

口語表達(dá)的特點(diǎn)使其形成了獨(dú)特的表達(dá)過程，即內(nèi)部語言向外部語言的轉(zhuǎn)換。

2、即興口語表達(dá)語言的特殊要求

首先，內(nèi)部語言的組織是口語表達(dá)的基礎(chǔ)和前提條件。

其次，在完成有想到說的過程中傳播者組合語言能力就顯得格外重要，而詞匯倉庫的豐富又是組合語言能力的保證。言不及義 廢話連篇 枯燥乏味事故詞匯貧乏的表現(xiàn)。

我們中華民族具有重視煉字煉句的傳統(tǒng)?！盀榍笠蛔址€(wěn)，耐得半宿寒”“吟成五個(gè)字，用破一生心”“兩句三年得，一吟雙淚流” 這就是歷代文人沿襲的追求。廣播電視口語是經(jīng)過提煉的更高層次的口頭語，規(guī)范化的它必須遵循的原則，藝術(shù)化是它必須追求的目標(biāo)，煉字煉句的傳統(tǒng)應(yīng)該繼承，因此，它更需要扎實(shí)的語言功力。

通過分析口語表達(dá)的特點(diǎn)以及表達(dá)過程，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)電視口語是一個(gè)系統(tǒng)，它有其自身的規(guī)律，它講究文明與道德，質(zhì)量與品味，藝術(shù)與典范性。

五、主持人現(xiàn)場即興表達(dá)的發(fā)揮

主持人在主持現(xiàn)場節(jié)目時(shí)首先要注意的是如何實(shí)現(xiàn)一種非常和諧自然的交流氣氛。在主持節(jié)目中，主持人對現(xiàn)場氣氛的變化應(yīng)保持一種敏感，以便用適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行調(diào)整，并在主持過程中時(shí)刻把握分寸，從而保證節(jié)目的最終成功.。隨著節(jié)目內(nèi)容的日益出新，節(jié)目中活躍的因素越來越多，一些環(huán)節(jié)的設(shè)定，本身就需要主持人本著其宗旨一句現(xiàn)場動(dòng)態(tài)，做出生動(dòng)得體的即興發(fā)揮。能夠強(qiáng)化主題，烘托氣氛 溝通舞臺上下。

主持人的現(xiàn)場主持就如同戰(zhàn)地指揮員，只有知己知彼才能百戰(zhàn)不殆。因此，支持人要重視實(shí)現(xiàn)對對象的了解和交流，越多越好，談話才會(huì)越投機(jī)，氣氛越和諧，有益于主持人在現(xiàn)場的發(fā)揮。

六、總 結(jié)

總之，主持人現(xiàn)場的即興發(fā)揮不是什么插科打諢的耍貧嘴，要用的是地方是火候，不可濫用，不應(yīng)牽強(qiáng)。當(dāng)今社會(huì)競爭激烈，人的交往更加頻繁，許多現(xiàn)實(shí)的話題催破著我們要立即作出適應(yīng)性的回答。尤其是節(jié)目主持人，在富有變化的節(jié)目語境中，要能夠敏快捷的相時(shí)而動(dòng)，作出得儀的應(yīng)變性表達(dá)，要能夠出語迅捷，出口成趣，要能夠巧語解困，妙語服人，就需要高明的快速應(yīng)對的即興表達(dá)，主持人只有運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對策略，才把主持藝術(shù)的魅力發(fā)揮出來。

七、參考書目

1.《電視節(jié)目主持人》 武漢大學(xué)出版社 劉潔（著）2.《電視節(jié)目主持人的綜合素質(zhì)研究》 中國廣播電視出版社

吳郁 李金榮 尹力 高貴武 王宇紅 王雪純（著）3.《廣播電視即興口語表達(dá)》 中國傳媒大學(xué)出版社 魯景超（著）

第四篇：電視節(jié)目類型研究論文

未來——是希望還是墳?zāi)梗?/p>

論中國的選秀類電視節(jié)目

08級廣播電視編導(dǎo)制作2班

劉虹

論文摘要：

隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，隨著網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程的不斷延展和擴(kuò)大，電視已經(jīng)不單單成為人們認(rèn)知世界了解生活享受精神領(lǐng)域的唯一娛樂方式了，因此，為了盡可能吸引更多觀眾的目光，為了避免大眾的審美疲勞，電視工作者一直在不斷模仿和更新著各類電視節(jié)目，而在這些五花八門的電視節(jié)目中，有一類電視節(jié)目是不容我們忽視的，那就是選秀類節(jié)目。我們不難發(fā)現(xiàn)，在某一特定時(shí)期，這類節(jié)目幾乎引領(lǐng)了整個(gè)社會(huì)的審美觀和價(jià)值取向，可是，近年來，無論從央視還是到地方各大衛(wèi)視，這類節(jié)目時(shí)有出現(xiàn)，但反響平平，再?zèng)]有以前那種萬人空巷的場景出現(xiàn)，是大眾已經(jīng)對這類節(jié)目麻木，還是選秀類節(jié)目一直重復(fù)著曾經(jīng)走過的老路？選秀的未來到底是希望還是墳?zāi)梗?/p>

關(guān)鍵詞：崛起 特點(diǎn) 發(fā)展 受眾 前景 未來 論文內(nèi)容：

“選秀”顧名思義就是選拔出在某方面表現(xiàn)優(yōu)秀的人物。外國的選秀節(jié)目起步很早，無論是英國的《達(dá)人秀》還是美國的《美國偶像》，我國的電視選秀活動(dòng)則開始于2003年，這一類型的節(jié)目從開播伊始就獲得了相當(dāng)不錯(cuò)的收視率，不久就被廣泛效仿和“克隆”，而2005年由湖南衛(wèi)視舉辦的《超級女聲》，更是達(dá)到了選秀類節(jié)目的最高峰，成為了社會(huì)各個(gè)階層關(guān)注的焦點(diǎn)，之后，各大衛(wèi)視不斷涌現(xiàn)出不同形式的選秀節(jié)目，從東方衛(wèi)視的《加油，好男兒》到央視的《夢想中國》，從湖南衛(wèi)視的《快樂男聲》再到青海衛(wèi)視的《花兒朵朵》，這種電視節(jié)目類型更是擴(kuò)展到了電視劇的范圍內(nèi)，一個(gè)普通的電視劇《紅樓夢》的角色選定都要通過這種方式進(jìn)行選拔。我們不難看出，在一段相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，選秀節(jié)目成為了電視節(jié)目類型中的主流文化，廣泛影響著各個(gè)階層觀眾的欣賞角度。那么，為什么這類節(jié)目能夠引起如此多的人的關(guān)注呢？

首先，這類節(jié)目的受眾面廣泛，它的起點(diǎn)來自于我們身邊的普通平民，本著以塑造“平民偶像”的目的為準(zhǔn)則，參賽的選手們無論是咿呀學(xué)語的小孩還是上了年紀(jì)的老人，只要你覺得有勇氣，只要你覺得你有魅力，便可以參與到其中，去實(shí)現(xiàn)自己成為偶像的夢想。其次這類節(jié)目它的門檻低，與曾經(jīng)的歌手大獎(jiǎng)賽相比，它不需要參賽的選手需要較高的專業(yè)素養(yǎng)，也不需要選手要擁有較高的文化水平。正如《超級女聲》所打的口號便是“想唱就唱”，它的節(jié)目特點(diǎn)便是只要是喜歡唱歌的女生，可以不分唱法，不計(jì)年齡，不論外形，不問地域，均可免費(fèi)報(bào)名參賽。第三是這類節(jié)目保有了原生態(tài)的成分，與以往電視娛樂節(jié)目一味表現(xiàn)美好溫情不同，這些選秀節(jié)目將海選階段的過程完全展現(xiàn)給觀眾，還原了一個(gè)真實(shí)的生活場景。而且這類選秀節(jié)目均以逐漸淘汰的復(fù)賽制的方式來決定選手的去留，角逐最后的名次，并且將這種淘汰的過程進(jìn)行現(xiàn)場直播。這種完全公開的淘汰賽制讓殘酷性和不可預(yù)測性共存，大大調(diào)動(dòng)起了觀眾們的好奇心和參與心理，在選手與選手之間同樣也建立著一種矛盾互處的關(guān)系，既充滿火藥味同樣也含情脈脈。第四點(diǎn)便是這類節(jié)目的評委來自于社會(huì)各個(gè)層面，有專業(yè)人士的評定，他們大多是音樂方面或電視方面的行家，能夠以專業(yè)角度進(jìn)行評定，然后就是大眾評審團(tuán)，他們來自于各行各業(yè)，憑借他們的直覺來選擇。最后一層便是通過全民投票的方式進(jìn)行篩選，這是最能貼近觀眾、最具有全民參與性的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。觀眾不再是觀看的沉默者，而成為了手握權(quán)力的選擇者和參與者，充分實(shí)現(xiàn)了節(jié)目的互動(dòng)性和交流性，帶動(dòng)了收視熱潮。其實(shí)，選秀類節(jié)目能在相當(dāng)長的一定時(shí)期內(nèi)達(dá)到收視狂潮的景象，這和它本身的特點(diǎn)是離不開的。選秀類節(jié)目滿足了大批年輕人對于夢想成為明星的一個(gè)愿望，即便自己不能成為明星，至少當(dāng)自己的選票投給那個(gè)能夠成為明星的人，也就間接的滿足了孩子們對于這個(gè)期望的一種實(shí)現(xiàn)過程。因此，選秀類節(jié)目大大帶動(dòng)了年輕人對于偶像熱的一種崇拜和盼望。

不過，從近幾年來看，選秀類節(jié)目所帶來的狂熱正逐漸降溫，漸漸不再引起人們的廣泛注意，這又是為什么呢？我個(gè)人分析，最主要的原因便是現(xiàn)在的選秀節(jié)目越來越多，而這么多的選秀類節(jié)目大體上又呈現(xiàn)出一個(gè)模式，盡管內(nèi)容上有時(shí)候做了調(diào)整，結(jié)合的商家也從原來的植入廣告漸漸融入到網(wǎng)絡(luò)上，但這種選秀類節(jié)目的形式依然沒有從本質(zhì)上發(fā)生任何改變，而人都有一個(gè)共性問題，那就是審美疲勞。一個(gè)新穎的事物無論它的構(gòu)建有多么簡單，對于人們來說都是有趣味性的，相反，如果這個(gè)事物隨時(shí)間的發(fā)展沒有任何改變，它只會(huì)在歷史的長河中逐漸消失，沒有人記得它當(dāng)初的樣子。因此，選秀節(jié)目一味的求多而不求精是導(dǎo)致它失去電視市場的一個(gè)重要原因。其次賽程模式?jīng)]有任何改變，這些節(jié)目都是采用廣告商+媒體+全民互動(dòng)的形式進(jìn)行，這種模式既能滿足媒體的收視率又能滿足商家的高額利潤，同時(shí)也能滿足民眾的參與欲望，還能造就全民偶像，形成持續(xù)的經(jīng)濟(jì)效益。但是在節(jié)目進(jìn)行的過程中，節(jié)目環(huán)節(jié)的內(nèi)在設(shè)置基本上也成為了評委點(diǎn)評+PK+外界短信支持的固定模式，節(jié)目的進(jìn)程也逃不過海選+晉級賽的套路。這種模式在開始之初，覺得新鮮，但是經(jīng)由媒體的一波又一波的連番轟炸之后，失去了新鮮感。齊白石老先生曾講：“學(xué)我者生，像我者死?！碑?dāng)一種模式成功運(yùn)營之后，媒體所應(yīng)該學(xué)習(xí)的乃是成功之道，而非照搬照抄。如此頻繁而又單一的模式使人禁不住開始懷疑平民選秀是曇花一現(xiàn)的泡沫經(jīng)濟(jì)還是根植大眾的造星工程？就像幾年前興起的談話節(jié)目、娛樂節(jié)目、電視婚配等等節(jié)目那樣，雖然一夜間花開百家，但是真正能堅(jiān)持下來并且力挺到如今仍然見好的節(jié)目還真的不多。因此這類節(jié)目歸根結(jié)底還是缺少注入其中的新鮮的元素。選秀節(jié)目走下滑路的另一個(gè)原因就是從最根本的全民互動(dòng)逐漸變?yōu)樯碳覍τ诶娴囊环N追求，近幾年，選秀節(jié)目中更多的融入了無處不在的商家廣告，就連當(dāng)初最根本的短信平臺，現(xiàn)在商家也可以用刷票機(jī)來輕而易舉的取代。原來選手間的人氣比拼現(xiàn)在已經(jīng)逐漸變?yōu)橐岳鏋槟康牡慕疱X比拼。另外，參賽選手的目的也逐漸發(fā)生了變化。曾經(jīng)的選秀選手們大多是懷抱著一種去實(shí)現(xiàn)夢想，參與最重要的思想而參加的，而現(xiàn)在的選手越來越多的更注意自己要如何吸引媒體的注意，要如何在還沒有做出最后的評定前就為自己贏得更多人的目光而做努力了，為了能夠吸引觀眾的眼球，他們不惜以破壞自己原有的形象氣質(zhì)為賭注，將成名看的比享受參與的這個(gè)過程更重要，通俗一點(diǎn)來說，現(xiàn)在參賽的選手功利心更重。而媒體也同樣利用這個(gè)空間對選手進(jìn)行賽前的炒作，無論從曝光戀情還是到家庭再到幕后的黑手，媒體利用大眾的好奇心，無孔不入，進(jìn)行選秀前的熱身。而這些，都使原本單純簡單的選秀節(jié)目變得越來越復(fù)雜，也越來越偏離選秀的本質(zhì)存在的意義。

面對選秀逐漸淡出的趨勢，選秀類節(jié)目的未來到底是光明還是要自掘墳?zāi)鼓?？如果選秀類節(jié)目不想自陷泥潭，我覺得首先就要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上大大降低選秀節(jié)目的頻頻出現(xiàn)，使它的數(shù)量減少，但質(zhì)量卻要上的去，其實(shí)，由于選秀節(jié)目的泛濫已經(jīng)使得國家廣電總局出臺限制，要求所有選秀節(jié)目上星播出時(shí)間不得超過兩個(gè)半月，參賽選手也必須滿18歲。但即便如此，我們的視野中仍然出現(xiàn)了越來越多的選秀節(jié)目。因此首要解決的問題就是數(shù)量不在多卻在精的這個(gè)問題。其次，要凈化選手參賽的目的性，要保有參賽選手最初的單純性和簡單性，要在賽前就做好媒體對于參賽選手的過度曝光問題，不要讓比賽的過程變成一場商業(yè)演出。第三就是要引入競爭概念，增加節(jié)目的不確定性?！捌矫襁x秀”不同于以往的“真人秀”，節(jié)目中應(yīng)該更多融入不確定性，只有這種不確定性才能吸引更多的觀眾去關(guān)注它，去了解它，滿足人們對于這個(gè)節(jié)目的一種“探求”心里。第四就是我覺得賽事上要做的更具公開性和真實(shí)性，每個(gè)選秀節(jié)目的播出過程中，總會(huì)出現(xiàn)很多關(guān)于“暗箱操縱”“選秀黑幕”的傳聞，那么這些傳聞是否真如主辦方說的是空穴來潮呢？無論我們探求的結(jié)果如何，這些東西的融入勢必會(huì)影響選秀類節(jié)目的公平性和真實(shí)性。因此，賽前，電視節(jié)目人要盡最大可能杜絕這種現(xiàn)象的出現(xiàn)。最后我覺得便是關(guān)于“平民偶像”這個(gè)詞匯的定義問題，選秀節(jié)目的目的就是在于要選出我們認(rèn)知的屬于我們的平民偶像，而不是“偶像”，許多參加選秀節(jié)目走出來的平民偶像，他們不是變成我們所期望的屬于老百姓的偶像，最后的本質(zhì)都是從平民偶像化身成了真正的“偶像”，那么，這個(gè)節(jié)目的目的何在呢？因此，我覺得，應(yīng)該讓那些從選秀出身的偶像們更像普通民眾一些，不要一取得成績，就變成我們遙不可及的星子。

隨著電視市場的不斷擴(kuò)大，我相信，選秀節(jié)目必定會(huì)在自己的沉淀和起伏間吸收到最有利于自身發(fā)展的空間。我也相信，選秀節(jié)目，只要不斷更新，吸收更多更好的元素，它必定仍會(huì)成為電視市場上一顆耀眼的明星，而不是自掘墳?zāi)梗?/p>

第五篇：四種山地車輪胎印痕形態(tài)研究

四種山地車輪胎印痕形態(tài)研究

【摘要】近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展，居民生活品質(zhì)的提高，追求一種健康綠色的生活方式，騎自行車出行已經(jīng)成為一種時(shí)尚。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下，誕生大批共享 單車，為自行車的發(fā)展提供了良好的平臺和空間。山地車為自行車中能夠?qū)崿F(xiàn)遠(yuǎn)距離騎行的車輛，山地車的輪胎和結(jié)構(gòu)跟普通自行車有很大差別。

遠(yuǎn)距離騎友經(jīng)常將山地車騎上高速公路，引發(fā)各種交通事故，交通刑偵人員需要根據(jù)山地車輪胎留下的印痕進(jìn)行交通事故的分析。在交通事故分析中，通過交通事故現(xiàn)場車輪留下的輪胎印痕，刑偵人員能夠分析出事故發(fā)生的原因和交通事故中的責(zé)任主體。不同的車型其輪胎印痕均不相同，輪胎的印痕反映了山地車的類型，騎行速度、剎車距離等等。

目前市場上山地車品牌眾多，本文主要對市場上的四種山地車的輪胎印痕形態(tài)進(jìn)行了研究和分析，分析了輪胎的結(jié)構(gòu)，對輪胎的接觸摩擦性能進(jìn)行了分析，依據(jù)四種山地車輪胎的結(jié)構(gòu)形狀，對其輪胎印痕進(jìn)行了分析。【關(guān)鍵詞】山地車；輪胎；印痕形態(tài)；交通刑偵

目 錄

一

輪胎痕跡鑒定的方法.....................................................................................................1 二

山地車輪胎花紋分析.....................................................................................................2 三

山地車輪胎印痕形態(tài)分析.............................................................................................4 四

總結(jié).................................................................................................................................5 參考文獻(xiàn).................................................................................................................................6 致謝.........................................................................................................................................7

一

輪胎痕跡鑒定的方法

輪胎鑒定是交通事故中非常常用的一種事故信息鑒定方法，對于交通事故來說，交通刑偵人員到達(dá)現(xiàn)場時(shí)，交通事故已經(jīng)處于事故發(fā)生完畢階段，對于事故發(fā)生的原因，事故責(zé)任方等信息無法直接獲取。雖然目前生活中攝像頭很多，但是由于公路上距離較遠(yuǎn)，安置攝像頭不是很方便，因此，對于交通事故刑偵來說，最為有效的、最為直接的方法就是通過車輛在地面上留下的印痕進(jìn)行交通事故的信息提取。

車輛的輪胎上都有不同的花紋，這些花紋是依據(jù)一定的力學(xué)或者仿生學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，不僅能夠增加輪胎與地面之間的摩擦力，也是車輛身份的一種象征。在車輛行駛過程中，車輛輪胎與地面接觸，這個(gè)過程中，車輛受到多個(gè)外力的作用，包括車輛的推動(dòng)力，這是車輛能夠向前行駛的主要原因；地面向上的支撐力，這個(gè)力與車輛的重力、駕駛?cè)藛T和貨物的重力的總和等大反向；地面阻力，地面阻力與地面的粗糙度、輪胎的花紋、車輛的重力、駕駛?cè)藛T和貨物的重力息息相關(guān)，輪胎花紋間距越大，輪胎的摩擦阻力也越大。

輪胎上的花紋是車輛身份的識別牌，但是由于輪胎與地面的接觸，隨著車輛重量的不同，行駛速度的不同，剎車強(qiáng)度的不同，都是對車輛輪胎在地面的印痕造成一定的影響。另外，輪胎駛過的物體表面不同，留下的印痕也不相同。對于印痕的鑒定，通常采用以下幾種方法：

1）花紋比對法

輪胎的花紋都是依據(jù)一定的仿生學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，不同的生產(chǎn)廠家，依據(jù)自己的科研成果設(shè)計(jì)出不同的仿生學(xué)輪胎花紋，仿蝗蟲腳掌的子午線胎冠輪胎是仿照昆蟲中的蝗蟲進(jìn)行設(shè)計(jì)的，蝗蟲的腿部具有較硬的強(qiáng)度，這與蝗蟲腿型的結(jié)構(gòu)有一定的關(guān)系，通過分析蝗蟲腿部的形狀和結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)出一種質(zhì)地堅(jiān)硬的輪胎花紋，類似這樣的輪胎花紋設(shè)計(jì)很多。輪胎印痕花紋對比法，首先建立詳細(xì)、全面的輪胎信息庫，將輪胎的花紋、結(jié)構(gòu)、車型、廠家等信息進(jìn)行整合，從交通事故現(xiàn)場的地面、受傷者衣物上提取輪胎的印痕，將印痕信息輸入到數(shù)據(jù)庫中，通過數(shù)據(jù)庫中的自動(dòng)匹配技術(shù)，對輪胎的印痕進(jìn)行比對。通過輪胎的花紋和印痕的比對能夠快速得知留下印痕車輛的相關(guān)信息，如車型、結(jié)構(gòu)等等信息，方便交通刑偵進(jìn)行交通事故車輛的確認(rèn)。

2）印痕測量法

印痕測量法是印痕提取中一種較為常用的方法，由于車輛輪胎受力情況的不同，輪胎留下的印痕的形狀也大不相同。針對一些形狀比較普遍的輪胎印痕，采用印痕測量法對印

痕進(jìn)行提取，利用精度較高的測量工具對印痕中的某一形狀，如長方形、菱形、圓形等等形狀進(jìn)行測量。通過測量得知車輛輪胎的印痕的一些信息，將這些信息通過計(jì)算機(jī)信息計(jì)算，可以得出，留下印痕的車輛的噸位、駕駛速度，剎車距離，這些對于交通刑偵來說具有非常大的指導(dǎo)意義。通過這些信息，交通刑偵能夠快速的確認(rèn)交通事故嫌疑車的類型、駕駛速度。

3）圖像識別法

圖像識別法，是一種先進(jìn)的計(jì)算機(jī)圖像識別技術(shù)，對現(xiàn)場留下的車輛輪胎的印痕進(jìn)行自動(dòng)的識別，傳統(tǒng)的印痕提取方法是在事故發(fā)生現(xiàn)場用油墨紙或者白紙對印痕進(jìn)行拓取，然后進(jìn)行比對，這種方法容需要對印痕進(jìn)行直接接觸，容易對輪胎的印痕造成破壞，影響判斷結(jié)果。在圖像識別法中，利用超高清相機(jī)對事故現(xiàn)場輪胎留下的印痕進(jìn)行圖像提取，得到輪胎印痕的超清圖像之后，利用計(jì)算機(jī)圖像識別技術(shù)，對印痕圖像進(jìn)行處理，能夠快速自動(dòng)的對印痕進(jìn)行識別，從輪胎印痕數(shù)據(jù)庫中自動(dòng)找出相應(yīng)的印痕。圖像識別法能夠快速的提取印痕的信息，印痕讀取時(shí)間快，效率高。

4）逆向工程法

逆向工程是機(jī)械工程中常用的一種生產(chǎn)制造方法，就是通過先對物體進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，然后再進(jìn)行細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，即通過事情的結(jié)果，跟隨事件發(fā)生逆方向來推演事物的發(fā)展，追根溯源。逆向工程在印痕檢測中的應(yīng)用，就是根據(jù)交通事故現(xiàn)場車輛輪胎留下的印痕，逆向模擬發(fā)展，得到留下印痕的輪胎的花紋和形狀。逆向工程法結(jié)合了三維模擬技術(shù)和圖像識別技術(shù)，先后通過圖像識別技術(shù)得到輪胎印痕的超清圖像，逆向工程系統(tǒng)通過對印痕圖片信息的獲取，得到印痕的初始模型，通過計(jì)算機(jī)軟件，根據(jù)印痕的初始模型，自動(dòng)進(jìn)行印痕逆向模型的建立，逐步形成印痕的輪胎花紋。通過逆向工程法，能夠快速自動(dòng)的模擬出印痕的形成過程，得到印痕形成時(shí)，車輛的重量，行駛速度等信息。

二

山地車輪胎花紋分析

本文選擇了四種品牌的山地車，包括：捷安特、阿米尼、鳳凰、迪卡儂；捷安特是目前國內(nèi)山地車市場占有最大的山地車品牌；阿米尼為歐洲山地車品牌，其獨(dú)特的車身設(shè)計(jì)和人體工學(xué)的應(yīng)用，讓其在國內(nèi)山地車市場上占有領(lǐng)先地位；鳳凰自行車是我國具有悠久歷史自行車品牌，主要生產(chǎn)輕便型自行車，隨著山地車市場的火熱，依靠堅(jiān)實(shí)的自動(dòng)車制造技術(shù)，打入山地車市場；迪卡儂是著名的戶外運(yùn)動(dòng)裝備品牌，其山地車及戶外用品，以堅(jiān)實(shí)的質(zhì)量獲得用戶的好評。本文主要對這四種著名山地車品牌的山地車輪胎的花紋進(jìn)行

研究和分析。

通過對目前的山地車市場進(jìn)行走訪和調(diào)研，得到捷安特、阿米尼、鳳凰、迪卡儂這四種山地車品牌的山地車輪胎的外型圖片，四種山地車輪胎外型如圖2-1所示。

圖2-1 四種山地車輪胎外型圖

其中（1）為捷安特山地車的輪胎外型；（2）為阿米尼山地車的輪胎外型；（3）為鳳凰山地車的輪胎外型；（4）為迪卡儂山地車的輪胎外型。

通過圖2-1，可以得知四種山地車輪胎的花紋。其中，捷安特山地車輪胎的結(jié)構(gòu)為子午線胎冠輪胎，胎冠結(jié)構(gòu)的子午線輪胎提升了胎冠剛度的均勻性，控制了輪胎制動(dòng)過程中的變形，提升了輪胎的耐磨性能和抓地性能。這種結(jié)構(gòu)形式有利于控制腳掌在接地過程中的變形方向，獲得較大的接觸面積，實(shí)現(xiàn)山地車在運(yùn)動(dòng)過程中的穩(wěn)定附著力，輪胎花紋采用抓狀結(jié)構(gòu)，增加了輪胎對避免的爬抓力。

阿米尼山地車輪胎的花紋采用的是一種箭頭式的結(jié)構(gòu)，在山地車形式過程中，組成箭頭的兩側(cè)的塊狀物，同時(shí)對地面進(jìn)行附著，箭頭的方向指向山地車運(yùn)動(dòng)的后面，改變了輪胎變形力的方向，將輪胎的變形力變?yōu)檩喬デ斑M(jìn)的推力。阿米尼山地車輪胎花紋的設(shè)計(jì)采用了人體工學(xué)的設(shè)計(jì)，最大限度了減少了山地車前進(jìn)中的阻力，使山地車騎行起來更加省力。

鳳凰山地車輪胎的花紋跟阿米尼山地車的輪胎的花紋有些類似，只是箭頭的組成各不相同。鳳凰山地車輪胎的花紋采用的是分部式的結(jié)構(gòu)，將箭頭進(jìn)行分化，保留了箭頭部分，將兩側(cè)進(jìn)行分隔開，這樣有利于增大輪胎與地面的接觸面積，不僅能夠減少山地車騎行過程中地面對輪胎的阻力，還可以增加車輛的平穩(wěn)性。

迪卡儂山地車輪胎的花紋采用的是條狀分塊結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)使得輪胎在行駛過程中不斷進(jìn)行接觸面積的交替，在整個(gè)輪胎旋轉(zhuǎn)過程中，輪胎與地面的接觸面積可以保持一定的變化，條狀分塊結(jié)構(gòu)能夠進(jìn)行一定幅度的彎曲，從而能夠有效緩解車身和騎行人員體重對輪胎的壓力，減輕地面對輪胎的阻力，使得山地車騎行起來更加省力，各分塊之間的有一

定的溝壑，在山地騎行過程中，泥土能夠填充到輪胎的溝壑中，對輪胎進(jìn)行一定程度的保護(hù)。

三

山地車輪胎印痕形態(tài)分析

將捷安特、阿米尼、鳳凰、迪卡儂這四種山地車品牌的山地車輪胎的印痕提取。得到四種山地車輪胎的印痕如圖3-1所示，對圖片進(jìn)行對比，比例為1:3。

圖3-1 四種山地車輪胎的印痕

其中（1）表示捷安特山地車輪胎的印痕；（2）阿米尼山地車輪胎的印痕；（3）表示鳳凰山地車輪胎的印痕；（4）表示迪卡儂山地車輪胎的印痕；

如圖3-1所示，圖中（1）為捷安特山地車輪胎的印痕，在山地車車身重量的擠壓下，原本對列分布的輪胎花紋，被擠壓成同向分布，但是花紋中的爪狀結(jié)構(gòu)并沒有改變，在車身壓力、地面支持力的作用下，捷安特山地車輪胎的花紋會(huì)向兩側(cè)展開，爪狀結(jié)構(gòu)會(huì)拉長；在汽車推動(dòng)力的作用下，輪胎對地面有一個(gè)向前的推力，輪胎收到地面的反作用力，輪胎受力方向?yàn)槠嚽斑M(jìn)的反方向。因此，捷安特山地車輪胎的印痕會(huì)呈現(xiàn)出一種向后拉伸的效果。捷安特山地車輪胎具有內(nèi)胎，輪胎充氣后，隨著車身壓力的增大，輪胎由中心到兩側(cè)，逐漸著地，捷安特山地車輪胎的印痕呈現(xiàn)出中間印痕深，兩側(cè)印痕淺的現(xiàn)象。

圖中（2）為阿米尼山地車輪胎的印痕，阿米尼山地車輪胎的花紋有三角形和長方形條狀塊組成，形成一個(gè)箭頭的形狀，在山地車車身重力的作用下，阿米尼山地車輪胎受到擠壓，有中心向兩側(cè)延伸，中心正好為兩個(gè)對角長方形條塊的接觸位置，輪胎的中心承受的壓力最大，時(shí)間最長，隨著兩側(cè)的長方形條塊的兩側(cè)推移，在阿米尼山地車輪胎中心形成兩條溝壑，在阿米尼山地車輪胎的印痕上出現(xiàn)兩條中心線，加上原有的兩條分隔線，阿米尼山地車輪胎的印痕有四條直線構(gòu)成；對阿米尼山地車輪胎的花紋為對角排列的三角形塊，隨著不同方向的長方形條塊的前后移動(dòng)，車輪內(nèi)側(cè)想向前移動(dòng)，外側(cè)向后移動(dòng)，形成一種完全的條狀結(jié)構(gòu)，在阿米尼山地車輪胎的印痕形成彎曲的曲線。同樣，隨著車身壓力的增大，輪胎由中心到兩側(cè)，逐漸著地，對阿米尼山地車輪胎的印痕呈現(xiàn)出中間印痕深，兩側(cè)印痕淺的現(xiàn)象。

圖（3）為鳳凰山地車輪胎的印痕，對鳳凰山地車輪胎由三個(gè)長方形的條形呈對角構(gòu)成，在山地車的重力作用下，以及汽車推進(jìn)力，地面附著力的作用，交錯(cuò)排列的花紋擠壓到一條直線上，由于千戶相鄰兩個(gè)花紋之間有一定的錯(cuò)位，從而形成了墻體砌磚形式的排列方式的印痕。這種花紋對地面的附著力很強(qiáng)，不容易出現(xiàn)打滑的現(xiàn)象，由于鳳凰山地車輪胎中部的壓力較大，在山地車重力作用下，對鳳凰山地車輪胎中部相對于兩側(cè)來說變形較大，形成了一個(gè)類似溝壑的印痕。隨著車身壓力的增大，輪胎由中心到兩側(cè)，逐漸著地，對鳳凰山地車輪胎的印痕呈現(xiàn)出中間印痕深，兩側(cè)印痕淺的現(xiàn)象。

圖（4）為迪卡儂山地車輪胎的印痕，迪卡儂山地車輪胎采用條狀結(jié)構(gòu)分布排列，能夠?qū)崿F(xiàn)山地車對地面的吸附力，實(shí)現(xiàn)多種復(fù)雜地形的騎行，越是光滑的地面，迪卡儂山地車輪胎的地面吸附力越好。迪卡儂山地車輪胎的花紋類似于墻體磚塊布置，采用的是長方形結(jié)構(gòu)，在山地車重力和推進(jìn)力、地面阻力的作用下，迪卡儂山地車輪胎的印痕呈現(xiàn)出幾條直線，地面對迪卡儂山地車輪胎的阻力較小，仿迪卡儂山地車輪胎的印痕在前后方向上沒有太大的變化，在重力的左右下，輪胎向內(nèi)外擠壓變形，長方形的外側(cè)邊在壓力的作用下，逐漸趨近直線。長方形結(jié)構(gòu)都附著在地面上，形成條狀的印痕。

四

總結(jié)

本文主要對捷安特、阿米尼、鳳凰、迪卡儂這四種山地車輪胎的印痕形態(tài)進(jìn)行了研究。分析了輪胎痕跡鑒定的四種方法；針對四種山地車輪胎花紋進(jìn)行了詳細(xì)的分析；不同花紋的輪胎在地面上留下的印痕各不相同，在相同壓力、地形的情況下，對四種山地車輪胎的印痕進(jìn)行了詳細(xì)的分析，對印痕中各部分產(chǎn)生的原因進(jìn)行了分析，通過對這四種山地車輪胎印痕的分析，能夠有效的幫助判別山地車的印痕，為交通刑偵提供一定的參考。

參考文獻(xiàn)

[1]馮炳昌.涉車現(xiàn)場的勘查與分析[J].法制博覽,2015,(30):167+166.[2]薛梓晨.高性能輪胎結(jié)構(gòu)創(chuàng)新設(shè)計(jì)及其綜合性能研究[D].北京化工大學(xué),2014.[3]周潔,陳建國,羅吉良,白雅.轎車輪胎接地印痕有限元優(yōu)化分析[J].輪胎工業(yè),2013,(05):270-277.[4]李釗.輪胎胎面磨耗行為的實(shí)驗(yàn)研究與數(shù)值分析[D].中國科學(xué)技術(shù)大學(xué),2013.[5]高明,侯波,于飛,榮英飛,趙書凱.輪胎印痕控制參數(shù)的研究[J].輪胎工業(yè),2013,(03):146-150.[6]季峻.汽車輪胎胎面磨損特征辨識和應(yīng)用[J].江蘇警官學(xué)院學(xué)報(bào),2012,(05):177-179.[7]王震.基于輪胎信息的車輛溯源技術(shù)[D].吉林大學(xué),2012.[8]劉寧,盧榮勝.一種新的輪胎印痕測量及壓力分布數(shù)據(jù)處理方案[J].中國機(jī)械工程,2012,(09):1128-1133.[9]喬麗,艾玲梅,郭春.輪胎印痕磨損特征的歸一化雙閾值分割應(yīng)用[J].計(jì)算機(jī)工程與應(yīng)用,2012,(12):148-152.[10]唐啟平.機(jī)動(dòng)車輪胎印痕檢驗(yàn)1例[J].刑事技術(shù),2011,(03):24.[11]曾光.計(jì)及胎面花紋影響的輪胎側(cè)偏顯式有限元分析[D].中國科學(xué)技術(shù)大學(xué),2009.[12]馬炳鵬.輪胎痕跡圖像處理在交通肇事案件中的研究與應(yīng)用[D].東北大學(xué) ,2009.[13]司楊,王小勛,靳海濤.談輪胎印痕顯現(xiàn)技術(shù)研究的現(xiàn)狀[J].遼寧警專學(xué)報(bào),2007,(02):62-63.[14]宋玲華.交通肇事逃逸車輛輪胎印痕研究[J].江蘇公安專科學(xué)校學(xué)報(bào),2001,(05):132-135.[15]錢敏,孫寶元.輪胎印痕應(yīng)力分布測試系統(tǒng)的研究[J].大連理工大學(xué)學(xué)報(bào),1995,(03):348-351.致謝

本論文是在XX老師悉也指導(dǎo)下完成的。從課題的確定，到論文的撰寫、修改及定稿都離不開XX老師的指導(dǎo)與幫助。XX老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、忘我的工作態(tài)度和豐富的工程經(jīng)驗(yàn)使我受益匪淺。XX老師為我們提供了良好的科研環(huán)境，使我學(xué)到了許多專業(yè)知識，并培養(yǎng)了獨(dú)立進(jìn)行研究分析和解決問題的能力。感謝我的同學(xué)在學(xué)習(xí)生活中給予幫助與鼓勵(lì)，使我在學(xué)習(xí)中少走了許多彎路。

最后我要感謝我的父母，謝謝他們對我的養(yǎng)育之恩，感謝他們對我無微不至的關(guān)懷與照顧。最后，祝所有關(guān)也愛護(hù)我的人身體健康，工作順利。