第一篇：任務(wù)驅(qū)動型新材料作文中思維方法的運用

任務(wù)驅(qū)動型新材料作文中思維方法的運用

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（2018成都期末作文）①中國古話說:“人窮志短?！?/p>

②要引導貧困群眾樹立主體意識，發(fā)揚自力更生精神，激發(fā)其改變貧困面貌的干勁和決心，變“要我脫貧”為“我要脫貧”。③最糟糕的貧困, 莫過于智力貧乏。

④黨的十九大報告強調(diào):要堅持精準扶貧、精準脫貧，做到脫真貧、真脫貧。

⑤有行為經(jīng)濟學家和心理學家認為，當我們感覺自己擁有的某樣東西（金錢、時間、健康和愛情等）不夠時，這種感覺就會削弱我們的認知能力，影響我們做出明智的決定。

讀了上面材料，你有怎樣的感觸與思考? 請以其中兩三個材料為基礎(chǔ)確定立意寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦忣}】

這個作文題在命題的形式結(jié)構(gòu)和導向上，都與2017年全國卷1和卷2 作文題十分相似，屬于多重材料復合的任務(wù)驅(qū)動型新材料作文。

首先，理解所給的多則材料是關(guān)鍵。理解，一是關(guān)鍵概念內(nèi)涵的理解，二是關(guān)鍵概念和材料之間關(guān)系的理解。材料1講“人窮志短”，“窮”意思是人的處境困厄，指處于困境或苦難中，也包含物質(zhì)上的貧困；“志短”是指志向、理想、抱負不遠大，眼光短淺?！叭烁F志短”是講“人窮”與“志短”存在因果關(guān)系。材料5講東西貧乏會影響認知，是從心理學的角度解釋東西匱乏與決策能力之間的關(guān)系，可以看作是對材料1“人窮志短”因果關(guān)系的進一步解釋。材料3講最糟糕的貧困是“智力貧乏”，這是談貧困的內(nèi)涵，也可用于解釋“人窮志短”的原因。材料1、3、5都是圍繞“人窮”與“志短”的關(guān)系來講，可看作一類。關(guān)系圖如下：

材料2講要通過樹立主體意識，發(fā)揚自立更生精神，來改變貧困的面貌。這種觀點的成立隱含著一個前提，即貧困產(chǎn)生的原因在于窮人缺少主動擺脫貧困的意識，沒有自立更生精 神，用兩個字概括，就是“志短”。貧困與“志短”的關(guān)系是志短是因，貧困是果，因為志短而人窮。這與材料1 “人窮志短”的觀點相矛盾。關(guān)系圖如下：

材料4講“精準扶貧”，什么是“精準”？從“脫真貧”來分析，“精準”的一個含義是針對真正貧困的人來服務(wù)，不能讓人混水摸魚占用扶貧資源，做到“脫真貧”，讓真正的窮人脫貧；其二是針對貧困的原因，進行切實有效的扶貧，而不是單純的只是給錢、給物，做到“真脫貧”，真正的脫貧，自己具備脫貧的能力，而不是一直靠外界的幫助。

材料2和4都是談怎么脫貧的問題。相對而言，材料2的措施比較具體一點，但到底如何幫助貧困人群樹立主體意識，還需要具體內(nèi)容。材料4是給出了脫貧的大原則和大方向，內(nèi)涵更豐富，但不具體。材料1、3、5談人窮與志短之間的關(guān)系，為如何脫貧提供了確立脫貧方案的依據(jù)。到底如何脫貧，需要根據(jù)自己的分析、理解進一步提出自己的具體方案。綜合5則材料，它們是在圍繞貧困這個話題展開的，從貧困是什么、貧困產(chǎn)生的原因和如何解決貧困問題三個方面來講的，這三個方面互相關(guān)聯(lián)，互相起作用。既體現(xiàn)了三者之間關(guān)系的復雜性，也為寫作提供了廣闊的空間，有了多種寫作的角度。

【立 意】

通過上面的材料分析，我們發(fā)現(xiàn)材料提供了一個比較復雜的話題，我們在寫作中不可能面面俱到，題目的要求也是“以其中兩三個材料為基礎(chǔ)確定立意寫一篇文章”，因此，我們 可以把復雜的話題根據(jù)材料的側(cè)重點不同，分解成幾個小一點的討論話題，作為我們寫作的方向。

1.根據(jù)材料

1、材料2可以確立一個討論話題?? 【參考立意】 優(yōu)秀立意

1、扶貧先扶“智”；

2、扶貧先扶“志”； ?? 一般立意 ??

【寫作案例1】

有人曾說：“最糟糕的貧困，莫過于智力貧乏?！贝_實如此，智力是一個人發(fā)展的關(guān)鍵。為什么早年間中國的扶貧工作難以取得重大突破？從根本上講是因為沒有對“扶智”引起足夠重視。要“扶智”就應(yīng)該抓好教育，學校、家庭和社會都應(yīng)重視孩子的智力培養(yǎng)，而不是一味的知識灌輸，不能只是讓學生死記硬背知識點。而且，智力是多方面的，不是只有會解題才叫智力水平高?，F(xiàn)在社會對才的需要也是多方面的，因此，在教育中，要激發(fā)孩子的學習興趣，培養(yǎng)多種智力，讓他們愿意學習，提高內(nèi)趨力，從而不斷提高自己的修養(yǎng)，讓他們成為對社會有用的人?！驹u析】

這段談貧困首先是智力的貧乏?? 【寫作案例2】

古話說：“人窮志短”，但我認為二者之間并不存在必然的聯(lián)系，如同國王并不因丟了王冠而悲哀。真正脫貧，就要把“要我脫貧”變成“我要脫貧”。人生要有理想，因為有了理想，我們才能擁有奮斗的目標，而這些目標凝結(jié)成希望的萌芽，在汗水與淚水澆灌下，綻放成功之花?？v觀古今，君可見屈原仰天高歌“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”；君可見王勃“寧移白首之心，不墜青云之志”。

在當代中國，精神富裕尤其重要，如今這樣物欲橫流，紙醉金迷的現(xiàn)代社會，人們終日奔波，鉆營索取的更多是物質(zhì)上的富有。王開嶺先生在評價當代社會時曾說：“越來越多的人，像同一個人，像別人的復制品；越來越多的人生，像一場抄襲，像人生的流水線肥皂?！比酥挥性诰耦I(lǐng)域的不斷探索、追求，才會拓寬生命的寬度和廣度，成就有個性的人生。因而我們要去追求自己的夢想，倘若人人皆有志，人人皆有夢，又何懼沒有萬千大路通羅馬？ 【評析】

作者認為“人窮”與“志短”之間沒有必然聯(lián)系，為什么沒有聯(lián)系?? 【總論】

對于這種任務(wù)驅(qū)動型新材料作文的審題、立意，要把握好三個步驟： 第一步，把握好每則材料中的關(guān)鍵概念，理解每一則材料所講的主要內(nèi)容；

第二步，理清幾則材料之間的邏輯關(guān)系，是解釋關(guān)系，還是因果關(guān)系，從而歸納出這幾則材料要講的核心話題；

第三步，圍繞核心話題，選擇材料進行分析論證?；蛘吒鶕?jù)自己所掌握的材料，選擇論證的重點方向。比如，可以重點分析窮與志的關(guān)系，通過分析二者關(guān)系，表達如何扶貧的觀點，也可以重點講如何精準扶貧。

第二篇：任務(wù)驅(qū)動型寫作思維建模

任務(wù)驅(qū)動型寫作思維建模

一、定向概括：概括材料信息，確定任務(wù)方向

方法：

1、判斷選取哪個主體說出來的看法更有時代感，明確寫作的主體

2、統(tǒng)一主語。通過使用“為了”“給”“按照”等介詞，將其他主體變成賓語，表述集中，突出了你所選取的那個主體。

二、質(zhì)疑認識：問句始，通過建立疑問/問答式的對話，從而使讀者帶著極大的興趣了解作者的思維發(fā)展。

拋出問題，如：這樣做到底是對是錯?該行為背后到底隱含了什么現(xiàn)實意義？或者：這樣做一定對嗎？除此之外就真的別無選擇嗎？

概念厘定：原因探究，透過現(xiàn)象看本質(zhì)（原因分析）

方法：

1、議論說理，概念先行，概念是思維的細胞，寫作議論文時，應(yīng)學會清晰地厘定概念

2、思考：有人贊同，那么贊同他的什么呢？我們能否用一個詞去概括他的行為？

3、思考：有人反對，那么反對他的什么呢？我們能否用一個詞去概括他的這種行為？

4、概念厘定，從材料當中找出情景背后的本質(zhì)的、具有對立性的問題將材料上升到“A”和“B”這樣的矛盾關(guān)系中去討論，給下文的議論找到了立足點，更易展開，也更有層次性和思維的深度。

可用句式：為什么他?？究其本源?、我們所說的?不是?而是?

三、同情理解：禮讓三分，承認對方觀點A的部分合理

例如，在什么情況下可 以這么說，或從什么角度他的觀點是合理的。這是對對方釋放善意和理解的部分。

可用句式：值得承認的是/不可否認的是/的確/誠然?我可以充分理解XX的心情?

四、反駁對方：指出誤區(qū)，指出將A絕對化（以為重視A，只關(guān)注A）的不合理性，結(jié)果預(yù)測（假設(shè)分析）

可用句式：但轉(zhuǎn)念一想/值得注意的是/若/倘若

五、肯定自己觀點：用較大的篇幅去分析自己側(cè)重的觀點B 不是要用你的看法完全代替對方的看法，而是要讓對方看到，如果他的看法有道理，那么，接受你的看法可以讓他的看法更完善，更全面。

可用句式：然而/但是/當然/反過來說/何出此言/還有更重要的是

六、自我校準：考慮自己的觀點B是否有漏洞，觀點B是否需要補充和完善

可用句式：雖然?的確具有相當合理性，但如若?為此?

七、解決問題：指出解決問題的方法及意義

只有?才能?

八、普遍價值：聯(lián)系當下，由個別到一般，將作文與社會中的同質(zhì)事件聯(lián)結(jié)起來，以小見大 可用句式：諸如XX一類的/反觀當下/?折射出社會普遍存在的問題/?事例比比皆是/同時我們也看到?

分析意義：目的原因、文化原因、心理原因、歷史原因（假設(shè)分析）可用句式：在這個?缺失的社會中?相反，倘若我們能?

九、提出期許，深化意義

可用句式：在這個?社會，人們總是?唯有?才能 用問答形式貫穿思維謀篇過程

一、概述材料

二、拋出問題，如：這樣做到底是對是錯?該行為背后到底隱含了什么現(xiàn)實意義？或者：這樣做一定對嗎？除此之外就真的別無選擇嗎？

三、回答：針對以上拋出的問題，表達立場，進行概念厘定，得出“A”和“B”這對矛盾

四、隱性問答：對方觀點的合理性是什么？其背后的形成需要具備哪些主客觀條件？

五、隱性問答：我的觀點合理性何在？這種觀點有何影響？

六、隱性問答：我的觀點有何不合理的地方存在？

七、隱性問答：針對這些不合理，能否適當?shù)靥岢鼋鉀Q措施？

八、隱性問答：材料所反映的現(xiàn)象或事件折射出怎樣的社會問題，在當今社會中是否存在同質(zhì)事件？

九、收束全文

1元背后有真相

帶著一歲大的孩子乘坐公交車的陳女士，面對司機李師傅1元行李貨品票的購買要求斷然拒絕，致使雙方對峙數(shù)個小時，期間警察兩度出警，車上數(shù)十位乘客被迫轉(zhuǎn)車，最后，陳女士風風光光地乘警車回家，事情才得以平息。（概述材料，統(tǒng)一主語，完全以陳女士的視角來概括材料，論述對象突出，并隱晦地表明了立場）

就事件最后的結(jié)局來看，似乎是陳女士占了上風，然而令人感到懷疑的是：陳女士真的不應(yīng)該交這一元錢嗎？其義正言辭的拒絕究竟有多大的理性空間？警察兩度出警，數(shù)十位乘客被迫轉(zhuǎn)移所導致的時間與人力資源的浪費難道與陳女士毫無關(guān)系？（使用“疑問/回答的對話”方法，拋出問題，問題層層深入，并在下文做了回答，邏輯清晰，引人思考）

不可否認的是，陳女士的確是一位合格，甚至是優(yōu)秀的母親，與司機的對峙過程中，孩子的安全是他考慮的全部：不愿意把孩子弄醒，又不愿把孩子抱在手上讓其面臨危險。舉手投足之間顯現(xiàn)出來的，是母親對孩子濃濃的愛。（說理先禮讓三分，進行概念厘定，承認A的合理性，陳女士這樣做也有合理之處）

然而，若是一味重視這份弄得化不開的“情”而忽視了社會規(guī)則，“情”就將凌駕于“理”之上，攻破公共規(guī)則。（用假設(shè)分析將A絕對化，一味看重A而忽視B的行為，將來帶什么后果）

陳女士應(yīng)該花1元錢，買上行李貨品票，這是社會規(guī)則，更是社會契約。上公交交費，行李超過公司限定重量補交行李貨品費，應(yīng)該是公交公司多年來一直奉行的規(guī)章制度，已經(jīng)在時間推進之下成為了社會公眾之間普遍接受的社會共識，是每一位生活在文明社會的公民理應(yīng)奉行的法則。陳女士縱然有諸多不便，也是一位好媽媽，但更應(yīng)該是一位合格的公民，要學會在社會規(guī)則之內(nèi)辦事，而并非將“情”凌駕于“理”之上，畢竟其重量確實超過了標準的限度。一旦公共法則被突破，“情”將會猛烈地攻擊“理”（分析陳女士為何要交一元錢，觀點B的合理性）

陳女士的行為實應(yīng)讓我等引以為戒，“愛”絕非一切問題的答案，勿以規(guī)小而不守。當然，規(guī)則的維護也不應(yīng)總是一成不變，規(guī)則也應(yīng)與時俱進，順應(yīng)時代需求，不斷完善，公交公司理當反思：在公交車上為寶寶們開辟“愛心空間”給帶孩子的媽媽帶來更為貼心的服務(wù)也未嘗不可。此外，車上的數(shù)十名乘客身處這樣的文明社會，作為合格的社會公民，眼看著公交車上懷抱嬰兒的媽媽，禮讓勢在必行，陳女士所言的“沒有空座位的危機”定會化解。（自我校準，適當?shù)靥岢鼋鉀Q措施：從公交司機和乘客兩個方面來分析，具有針對性）

反觀當下，類似陳女士的現(xiàn)象，屢見不鮮：上了年紀的老大娘無故占據(jù)他人店鋪，不給吃的就不走；情人節(jié)小孩高價賣鮮花，不買就不撒手?他們作為社會弱勢群體，確實需要愛與關(guān)心，不過其方式能不能有一些轉(zhuǎn)變？最起碼，要讓他們知道情與理的區(qū)別，懂得規(guī)則的底線，如此我們的社會空間才能更加公共透明。（進行同質(zhì)聯(lián)想，聯(lián)系現(xiàn)實說明陳女士行為不是個例，并收束全文）

? 底 線 與 溫 度

人是社會的動物?，F(xiàn)代生活的便利將人與人緊密聯(lián)系，也便無可避免地產(chǎn)生了許多摩擦。在公交車上，陳小姐拒絕將BB車折疊收好，也拒絕購買1元的行李貨品票。其理由是BB折疊車將孩子抱著乘車既會將孩子弄醒又危險。她與司機對峙數(shù)小時，期間警察出警，乘客被迫轉(zhuǎn)車。

本是由“1元行李票”引發(fā)的小爭端，卻導致了公交車停運、乘客轉(zhuǎn)車、甚至警察出警，這引起了社會輿論的熱烈討論。筆者看來，歸根結(jié)底仍是公民理性思想與法治意識的缺失。

（一解釋。概括信息的特征和意義，定性分、厘定概念。）

想必有相當數(shù)量的人們會群情激憤地站在陳小姐一邊，認為司機的要求太不近人情，沒有為一位母親換位思考，抑或認為司機太過較真，為此竟不開車，耽擱了其他乘客的出行，是一種失職。誠然，這些觀點均有合理之處，但他們忘記了這是一件發(fā)生在公共交通工具上的事件。而在公共空間中最需要重視的，便是每個個體是否遵守公共規(guī)則。畢竟“公民權(quán)益的實現(xiàn)必須以不妨礙他人合法權(quán)益為前提”,這應(yīng)是社會契約精神的重要體現(xiàn)。首先，陳小姐帶著車乘公交車，其攜帶物既已超出“一人一票”所包括的服務(wù)范圍，在人人買票上車的公共空間中，她的行為無形中侵犯了他人的權(quán)益。因此，司機要求其購買行李票的做法是無可厚非的。試想，若司機不堅守原則，那么不論是BB車，還是其他大宗行李，都能理直氣壯地占據(jù)公交車上本就狹小的空間，那么不僅會導致公共服務(wù)質(zhì)量的下降，也會導致大眾對社會規(guī)則的漠視。再者，陳小姐為此與司機對峙數(shù)小時并多次投警的方式是需要處罰的。為了捍衛(wèi)自己的權(quán)益，陳小姐視他人的權(quán)益于不顧，嚴重妨礙了公共秩序，而煩勞警察作勸導員，又實是浪費了警力。

（同情理解、提出質(zhì)疑、反對，并評估所涉及的這些點是否為被評估論證的重大弱點；判斷合理的和謬誤的推論）

處于現(xiàn)代化飛速發(fā)展的時代，置身公共契約精神作用不斷凸顯的語境中，公民的規(guī)則意識便顯得尤為重要。理性的標志，即從道德尺度的判定標準向法理尺度轉(zhuǎn)變。母親帶著BB車中的孩子乘公交車，似乎是情理之中的正當行為，但買不買行李票則體現(xiàn)公民規(guī)則意識的有無。

（推論。呈示論證給出接受某個主張及其理由。）

陳小姐般的“死磕”，看似是不向壞規(guī)定低頭，實則是運用了最原始、最簡單粗暴的維權(quán)辦法。極端維權(quán)看是簡單直接，更容易引起輿論的關(guān)注，然而輿論的風頭一過，問題仍在那兒，原封不動。也許理性的批評反映渠道在當下社會并非總是那么完善，但須知，批評反映的渠道構(gòu)筑與完善，正需要公民理性的參與；也許理性維權(quán)在當下往往被極端維權(quán)的噪聲所淹沒，但正如蘇格拉底曾言：“一個健康的公民與一個健康的城邦有某種內(nèi)在的聯(lián)系”。一個健康而理性的社會的建立，亦來源于個體公民的自覺。

(說明能夠陳述推論的結(jié)果；)

當然，若持著“社會契約”精神一味地批判這位母親，這也決非一個充滿正能量的社會所倡導的。重新審視陳小姐的訴求，那么政府是否可以在公交車上增設(shè)嬰兒安全座椅？是否可以投放為母嬰服務(wù)的出租車?如同武漢作家方方所言：“我希望我生活的地方，是個有溫度的城市?！?/p>

(自我校準。自我審查、揭露錯誤或不足，如果可能，設(shè)計補救或校正那些錯誤及其原因的合理程序。)

筑好公共文明的底線，進而才能在此之上體現(xiàn)城市溫暖的高度。? 不僅是圖書館無權(quán)拒絕乞丐

自2003年起，杭州圖書館開始對所有讀者免費開放，包括乞丐及附近的農(nóng)民工。杭州市圖書館館長楮樹青表示“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開?！眻D書館一位相關(guān)負責人稱：“這也算新聞嗎？我們一直覺得，這是公共圖書館本就應(yīng)該承擔的責任?！边@是句大實話，但卻足以羞煞不少人，因為它遠未成為社會共識。

（第一部分：概括材料關(guān)鍵信息，確定任務(wù)的對象和方向）

然而在現(xiàn)實層面，我們卻又必須承認，這的確是新聞，因為更多的公共館所也許并不是這樣做的。很多類似的圖書館、博物館、文化館等，都會以衣衫不整之類理由，簡單憑借衣著甚至長相來決定對某些人關(guān)閉大門。更重要的是，那些因為衣著光鮮而自認素質(zhì)高的人，會對乞丐、拾荒者等人的進入而感到不滿，用一種不屑的眼神歧視著他們，并且刻意避之不及。既然是公共圖書館，就沒有權(quán)利選擇讀者，而只能被讀者選擇。公共圖書館應(yīng)該是一個任由市民自由穿行的所在，更何況乞丐、民工等底層人群，顯然更為需要這樣的與知識親近的一個自由空間。

（第二部分：定性認識，厘定概念。明確任務(wù)。引發(fā)對論題的質(zhì)疑，或闡述對論題的認識）

公眾對于文化消費需求的增加和自身修養(yǎng)、消化能力之間卻存在著矛盾。當杭州圖書館對乞丐拾荒者開放時，不少讀者的不滿表明，我們依舊在這一問題上存在困惑，用理論和行動存在落差可能更為恰當。如何應(yīng)對公眾日益提高的文化需求以及短時間內(nèi)難以提高的公共素養(yǎng)。否則,即使實現(xiàn)了對所有讀者開放,卻會引來所有讀者的“不滿”評價,不僅讓服務(wù)質(zhì)量大打折扣,更會影響公共產(chǎn)品發(fā)揮作用的效率。你寧可選擇離開也不愿意拒絕乞丐進入，其實的確需要勇氣，需要發(fā)自靈魂的平等觀念。

（第三部分：同情的理解對方，承認反方的部分合理性）

作為讀者，如果選擇離開，那是讀者個人的問題；作為圖書館，如果選擇拒絕某些人進入，那就是公共福利面前的權(quán)利不平等。乞討和拾荒更應(yīng)該被視為一種職業(yè)選擇,而不是身份。有的讀者可能對此感到不舒服，但他們是社會的一部分，有人對這社會的一部分感到不舒服，但這也是生活在民主社會的一部分，每個人都受到歡迎，我們都要學會共存，學會如何與他人融洽相處。如果把乞丐和拾荒者拒于圖書館大門之外,其實就是以典型的身份歧視來剝奪他們在公共空間應(yīng)有的權(quán)利。圖書館的公益性體現(xiàn)了公民獲取信息的民主、公平、平等原則。公共圖書館代表的是一種社會制度，這種制度能夠保障公民獲取和利用信息機會的公平、平等，保障公民的自由。

（第四部分：反駁對方，指出反方的誤區(qū)，闡明自己的理由）

“作家中的作家”博爾赫斯說：“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣?！眻D書館最能體現(xiàn)獲得知識的自由，圖書館里的乞丐應(yīng)該是天堂里的風景。獲得知識面前，人人平等；公共福利面前，人人平等。當公共圖書館以及作為讀者的我們，都能尊重和平等看待更多的乞丐與拾荒者進入，無論他們是來讀書還是來休息，那將是一座城市文明的體現(xiàn)。

（第五部分：解決問題，指出解決的辦法及意義）

當然，進入圖書館的乞丐，同樣遵守圖書館的規(guī)定，不要將他們看得與其他讀者不一樣。在不拒乞丐的同時，也應(yīng)該考慮創(chuàng)造條件，引導乞丐遵循文明社會的基本規(guī)則。在圖書館里，只要他們和普通人一樣，就不應(yīng)視其為另類。

（第六部分：自我校準，完善補充自己的可能不足）

事實上，需要平等善待乞丐善待拾荒者的又何止是公共圖書館，整個城市都是公共的，都是所有人都能自由穿行的，學有所教，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)。圖書館、體育館、博物館、學校、醫(yī)院、車站等等相關(guān)公共場所，自然應(yīng)該對應(yīng)接納相關(guān)的有公民需求。這是一個文明開放的社會都應(yīng)提供的基礎(chǔ)性的公共服務(wù)。城市管理者和所有的社會個體，都像圖書館善待乞丐一樣善待弱勢人群，是一個文明社會里的應(yīng)有風景。

（第七部分：適度拓展，賦予解決辦法的普遍的深廣的意義）

只有置身一個成熟文明理性的“有溫度”的社會，才會有取之不絕的溫暖的素材。通往“天堂”的道路，是由平等、自由、權(quán)利和尊嚴的基石所鋪就的。這條道路，不僅是社會所努力的方向，也是我們每個人所期許的。

（第八部分：豹尾，提出期許，深化意義。）

第三篇：任務(wù)驅(qū)動型作文

“沒時間想未來”的人生如何出彩

楊朝清

“現(xiàn)在的學生壓力太大，某些重點中學進行全封閉式管理，每天中午只給學生半小時午餐時間。學生沒有自己的時間，當然更沒有時間思考人生和未來的方向?！苯?，北大原校長許智宏院士在廣州演講時告訴在座家長。

（引述材料，直接引用材料的關(guān)鍵句）

“沒時間想未來”之所以引發(fā)關(guān)注，就在于他指出了一些當下看似成功的教育模式中潛在的教育危機——只關(guān)心知識學習，卻忽視學生精神世界的發(fā)育和建設(shè)；只注重培養(yǎng)考試能手，卻忽視生活技能的習得和社會經(jīng)驗的積累；只活在當下，卻不著眼未來。

（對材料中心進行議論，從而引出自己觀點）

緊張的學習節(jié)奏，沉重的學習壓力，帶給學生的，不僅是知識學習的枯燥和乏味，還有精神世界的單薄與蒼白。生活猶如上緊了的發(fā)條，讓中學生缺乏自主活動的時間和空間，思考人生和未來的方向更是一種奢望。畢竟，每個人的時間和精力都是有限的，一旦學習過度擠占，難免會導致學生“沒時間想未來”。

（分析造成這種現(xiàn)象的原因。）

法國社會學家托克維爾曾說，“當過去不再揭示未來,人心將在黑暗中徘徊”。在這樣一個快餐時代，許多人缺乏安頓期許的空間；時間就像一個緊箍咒，裹挾了太多人的喜怒哀樂?！皼]有時間想未來”不僅是中學生面臨的困境，也是許多成年人面臨的瓶頸。

（延伸議論，引用法國社會學家的話，分析這種現(xiàn)象會導致怎樣的結(jié)果，以小見大，是這一節(jié)典型寫法，延伸開去，達到了層層深入、步步拓展的良好效果。這一節(jié)，如果材料是一種好的結(jié)果，那么就要分析延伸到社會生活的方面將可以帶來怎樣良好的社會效果，否則，如這篇文章一樣相反。）

當高考成為不可繞行的“獨木橋”，自主選擇在許多人看來或許就沒有多大的意義。更為關(guān)鍵的是，習慣替孩子做主的家長，通常采取一種居高臨下的方式對孩子進行教育和引導，而不是俯下身子，和孩子平等交流、真誠對話，傾聽孩子的“沉沒的聲音”。

（繼續(xù)聯(lián)系現(xiàn)實拓展開去，更加深入剖析會導致怎樣的結(jié)果，這一節(jié)盡量例舉現(xiàn)實生活的種種典型事例，增強議論文的說服力）

俗話說，“可憐天下父母心”。為了讓孩子的成長道路更加平穩(wěn)、順暢，許多家長從自己的人生經(jīng)驗、社會閱歷出發(fā)，替孩子制定人生規(guī)劃。殊不知，這種忽視孩子利益訴求和情感需要的“包辦”做法，看似是深思熟慮的理性選擇，實質(zhì)上卻缺乏社會基礎(chǔ)，很可能在執(zhí)行過程中大打折扣。

“沒時間想未來”的孩子如何經(jīng)營人生？這個沉重的話題，考驗著每一個利益相關(guān)者。在現(xiàn)實的阻礙短時間難以根本消除的情況下，家長和老師應(yīng)給孩子多一些自主選擇的空間，多一些時間來思考人生和未來的自由。

（設(shè)身處地，最后收縮全文的時候，要學會設(shè)身處地地為他人著想，才能引起讀者的共鳴）

第四篇：任務(wù)驅(qū)動型作文

“任務(wù)驅(qū)動型”作文示范

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

幾個同學聚在一起談?wù)搨骷覍殹Ｐ堈f，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓當作傳家寶。

你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內(nèi)容及含意，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

良訓勝千金

傳家更有價

傳家寶是一個家族認為最有價值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價值與收藏價值；小杜家的勛章代表著榮譽；小程家以祖訓作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財富和功勛，有各自的價值，而我更傾向于祖訓的價值。

祖訓，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過千金。小程家將“忠厚傳家久，詩書繼世長”作為祖訓，是他們家族對“忠厚”、“詩書”高度重視的體現(xiàn)，在世世代代對祖訓的遵守實踐中，必然使整個家族沾上書香氣息和忠實厚道的韻味。

此乃“良訓”，它使人性找到一個標準的框架，在熙熙攘攘的社會中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個人美好的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會，更好地待人接物，在時代洪流中堅守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。

更重要的是，相較其他兩個傳家寶，良訓有一個特點，那就是無法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓是意識存在，物質(zhì)不可能永存，它會在一定破壞力下成為碎片，而意識是隨人生，隨人滅的，是形而上學的價值形態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長、壯大，是一個生命的動態(tài)過程，而非死板的遺物。

況且，良訓還可以在堅持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新，使之具有時代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新時期的“良訓”，這一點也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

如今社會，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數(shù)不少，而以小程家的“良祖”訓作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會價值取向究竟何去何從？人心不古，世風日下，欺詐互害的社會風氣該如何改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩書的時代究竟如何堅守？這也是為何小程的祖訓彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺中對當今社會人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用。

財勢兼?zhèn)鋮s沒有道德底線，終會自取滅亡；財勢并存卻沒有信念的支撐，也將無所作為、泯然眾人；自覺高人一等卻沒有人道主義精神，必將遭到社會唾棄??因此，良訓的作用才更該受到重視，社會是由千萬個家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會整體風氣改善，所以說，小程家式的良訓才是永不貶值的最好傳家寶！

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)每天下午五點，南京市鹽倉橋附近都會有一對老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，“人肉”占車位，等待兒女開車回家，如果孩子回來遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來。

針對此事，各方有不同反應(yīng)。有的人感嘆，可憐天下父母心；附近車主氣憤又無奈：那是社會公共車位，不是他家私人的，但總不能出手對兩個人怎么樣吧？老夫婦的兒女也很委屈：附近車位確實太緊張，但也勸父母不要這樣風雨無阻，卻拗不過兩位老人。

對于以上事情，你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述 你的看法。要請綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標題，不得抄襲。

不占座從我開始

近日一則人肉占位的消息得到眾人關(guān)注：一對老夫婦不忍兒女下班后仍為車位兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，于是拿著板凳往車位上一坐，直到兒女下班歸來。此舉讓人不禁唏噓感嘆，可憐天下父母心，以自己的辛苦換得兒女的安逸，可歌可泣、感動人心。對此，我不敢茍同。

在這個時代，占座已成為常態(tài)。圖書館、講座、大學課堂、公交地鐵，占座行為在公眾場合中處處能見。究其根本，是資源跟不上人口。公共資源有限且短缺，不可能做到人人皆有，于是先到先得成了大眾默認的資源獲取規(guī)則。在車位緊張的現(xiàn)狀下，停車本身就是一場車位資源的競爭戰(zhàn)，想要車位，就必須在時間上占得優(yōu)勢。而老夫婦出于父母之心，以自己的時間成本為代價，不顧風雨險阻，為兒女人肉占得一席車位。似乎也遵守了先到先得的原則，并無過錯。

其實卻是大錯特錯，人肉占車位本身就是對規(guī)則的錯誤解讀。車位的獲取過程無非是把車停在車位上，以車位上的車向大眾傳遞自身對于車位的占有權(quán)。而人肉占位則是把人作為車的代替品，以人的存在宣示對于車位的占有，以延續(xù)“先到先得”的狀態(tài)。但在車位資源競爭中，“人”從來不被納入?yún)⒖挤秶?。人站在車位上不代表就獲得了對車位的所有權(quán)，只有車停在了車位上，才代表了車位競爭的真正勝利。因此，占座是對資源競爭規(guī)則的破壞，是對所有資源競爭參與者的不公平，其存在等同于考試舞弊。

其次，父母為兒女謀利的行為可以理解，但理解不代表贊同，侵犯到他人權(quán)利的一切行為都需要受到譴責。所謂父母心，是父母以兒女為中心，把兒女的個人利益作為出發(fā)點，進行價值判斷和活動，可以說是本性使然，對此不忍苛責。但行使父母心權(quán)利的同時也肩負著尊重他人權(quán)利的義務(wù)。誰家的孩子不是寶，誰不想停到車位早早回家。老夫婦以自家的苦衷為由犧牲他人對于車位公平獲取的權(quán)利，多少有點強人所難。

綜上兩點，人肉占位于理于情都不能自圓其說。那么不合情理，就需要一定的處理。于個人，則是遵守資源競爭規(guī)則，尊重他人權(quán)利；于社會，則是改善資源供應(yīng)機制，緩解資源短缺，同時建立監(jiān)督體制，以維持資源競爭的公平進行。

老夫婦占座事小，全民占座則事大。為了一個更和諧友善的明天，我們必須達成一個共識：公平競爭，尊重他人。不占座從我開始。

第五篇：任務(wù)驅(qū)動型作文

任務(wù)驅(qū)動型作文之升格教案

一、原創(chuàng)題目：

18.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章（原創(chuàng)）

在交通繁忙的交叉路口，紅燈亮起。120急救車被前方按規(guī)定停車的小李的私家車擋住。由于病人情況危急，急救車駕駛員不斷鳴笛，小李見狀，看準綠燈方向暫無車輛通行，果斷闖紅燈左拐，為急救車讓出一條變道，急救車順利通過了路口，為搶救病人爭取了足夠的時間。按照新交規(guī)，小李要接受記6分，罰款200元的處罰。

監(jiān)控視頻流傳到網(wǎng)上后，網(wǎng)友“春城飛花”在交通微信平臺積極呼吁，并聯(lián)合廣大網(wǎng)民建議交警部門取消對小李的處罰。交警隊在得知網(wǎng)友們的訴求后高度重視，通過查看監(jiān)控錄像了解了情況，本著特事特辦的原則在第一時間取消了小李的此次違章。

對于小李、春城飛花和交警隊的做法，你更贊賞哪一種？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不得套作，不得抄襲。

二、命題說明：

本題目“闖紅燈罰款”屬于“任務(wù)驅(qū)動型”作文。本著堅持“一點四面”的原則，極盡可能地弘揚社會主義核心價值觀，以凸顯“語文教育功能”。試題的中心事件呈現(xiàn)的是正能量：小李闖紅燈甘愿被處罰也要為急救車讓出一條路，這是大愛，是友善；春城飛花作為網(wǎng)民，不是事不關(guān)己高高掛起，而是勇于擔當，以傳播正能量為己任；交警大隊沒有高高在上死守規(guī)則，而是實事求是靈活變通，有著執(zhí)政為民的服務(wù)意思。

三、立意范圍：

（一)更贊賞小李的做法?？蓮摹白窦o守法與守護人情”“利己與利他”等方面立意，如： 1.急人所急，彰顯大愛。2.起心動念，皆應(yīng)向善。3.舍己為人，令人敬佩。

4.在生命面前，一切都應(yīng)該退讓。5.讓愛心之花盛開。

6.權(quán)衡利弊，靈活變通。

7.讓道“一小步”,道德“一大步”

（二)更贊賞春城飛花的做法?？蓮摹肮褚庾R”“創(chuàng)造和諧社會人人有責”等方面立意，如： 1.傳遞正能量，你我有責。2.弘揚正氣，是義務(wù)也是責任。3.事不關(guān)己，也責無旁貸。4.傳遞愛與善，不做旁觀者。5.巧借網(wǎng)絡(luò)傳遞正能量。6.以天下為己任。

7.敢于出頭，體現(xiàn)的是一份正義與擔當

（三)更贊賞交警隊的做法。可從“執(zhí)政為民”“法規(guī)與情理”等方面立意，如： 1.規(guī)則之下仍需人性變通。2.刻板執(zhí)法與人性化。3.放低姿態(tài)，聽取民聲。

4.改變工作作風，建設(shè)和諧社會。

5、增強服務(wù)意識，弘揚正氣。

四、作文升格示例一：

病文展示（36分）

應(yīng)情應(yīng)理

人都有進退兩難的時候，材料中的小李也毫不例外，在莊嚴的法律法規(guī)和瀕危的生命面前，他做出了應(yīng)情應(yīng)理的選擇，讓我不得不佩服。

這個應(yīng)情應(yīng)理，包括兩個方面。一方面是應(yīng)情，為了挽救情況危急的病人，他果斷選擇闖紅燈，為急救車讓出一條變道，他愿意用罰錢扣分的代價來拯救一條生命，可見他對他人的關(guān)愛之情。另一方面是應(yīng)理，即便想要讓道給救護車，他也沒有盲目，不顧一切的變道讓地，而是看準綠燈方向暫無車輛通行，再變道讓急救車通過，可見他在安全意識上的理智。在面對急需搶救的病人的這份情，很多人都擁有，但真正讓我佩服的，是小李的這份理智。在現(xiàn)實生活中與小李類似的情形很多，但很少有人有他的這份理智。我曾看到類似的報道：一位男司機在紅燈前停了下來，卻恰好擋住了緊隨其后的救護車的道路，該司機看自己擋了道，想著救人要緊，便一個方向盤往左讓道，卻不巧被左道后面來的一輛車給碰上了，所幸人并無大礙。所以說救人要緊，看清情況同樣要緊，要應(yīng)情應(yīng)理。

然而有一類人恰恰相反，他們理智為上，在遇到材料中的這種情況，也有嚴格恪守交通規(guī)則的人堅決不讓道。要我說，不是他們沒有關(guān)愛他人的一份情，而是在這個在某些方面得不到保證的社會中，我們的公民急需一份保障，所以我認為，交通部門應(yīng)下達明白的通知，告訴人們特事特辦的原則，或者宣傳補充交通知識，或者是更多向材料中的網(wǎng)友“春城飛花”那樣的人，能夠站出來，為這些應(yīng)情應(yīng)理的人說話。這樣社會中才會有更多關(guān)愛他人關(guān)愛自己的應(yīng)情應(yīng)理之人。

所以，希望廣大車主或是其他人在相應(yīng)的情形中做出應(yīng)情應(yīng)理的選擇，也希望廣大人民為這些應(yīng)情應(yīng)理的人驗明正身，讓社會多一些應(yīng)情應(yīng)理之人。

點評：

升格佳作（52分）

規(guī)則誠可貴，生命價更高

材料中的小李在面對病人情況危急，救護車不斷鳴笛的情況下，看準綠燈方向無車輛通行，果斷闖紅燈左拐，為病人爭取救治時間，材料中的小李并不是無視交通規(guī)則，而是他知道：規(guī)則誠可貴，生命價更高。因此我十分贊賞小李的做法。

當然，此后網(wǎng)友“春城飛花”呼吁，建議交通部門取消對小李的處罰的行為以及交通部門特事特辦的做法也是值得我們肯定和贊賞的，因為他們讓遇到相同狀況的廣大車主沒有了后顧之憂，敢于為情況危急的病人讓出一條“生路”。但我認為深知規(guī)則誠可貴、生命價更高的小李更值得我們贊賞。更何況，“看城飛花”和交警部門的做法不更是對小李的肯定與贊賞嗎？

然而有很多人并不這樣覺得。我曾看過一則新聞，一位病情較重的病人急需得到治療，想要優(yōu)先掛號，卻被醫(yī)院一句“得按規(guī)矩來”給拒絕，導致病情加重。之后，這家醫(yī)院不僅沒有因為“一視同仁”“按規(guī)矩辦事”而獲得美譽，反而被推上了輿論的風尖浪口，引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。假如小李堅決按照交通規(guī)則行事，也許現(xiàn)在就不是“春城飛花”等人的“呼吁”，而是無數(shù)人的謾罵，更何況還有可能讓一個鮮活的生命失去，所以我們應(yīng)該肯定和贊揚小李這種規(guī)則誠可貴，生命價更高的做法。

當談到規(guī)則與生命哪個更重要時，毫無疑問我們都會選擇生命，那為何在面對規(guī)則與生命時，有人會站在規(guī)則那一方呢？在我看來，這是因為他們只在乎自己的區(qū)區(qū)利益，而選擇漠視他人的生命！這是缺乏大愛，缺乏正能量的表現(xiàn)，因此我們的社會需要更多的正能量來感化這部分人，而小李的做法不正是傳遞了這種正能量？

有句話說得好：規(guī)矩是死的，而人是活的。當我們遇到規(guī)矩與生命的選擇時，請記?。阂?guī)則誠可貴，生命價更高。

作文升格示例二： 病文展示（30分）

靈活處事機智應(yīng)對

待人處事的最高境界便在于靈活處事，在危急關(guān)頭小李能夠靈活機智的應(yīng)對，實在是值得大家點贊！

交通繁忙的十字路口，又恰是紅燈，身后緊隨著120急救車，形勢緊急，如何抉擇？紅燈方向無人，事態(tài)緊急，唯有違背交規(guī)，讓120急救車通行。短短時間內(nèi)小李已經(jīng)做出了決定，即使是要面臨記六分罰款兩百元的處罰他也無悔。闖紅燈左拐為后方的二零120急救車及時讓出了一條便道，為搶救病人爭取了足夠多的時間，面對交警的處罰他不為自己爭辯。然而，正義總是不會被埋沒，春城飛花站出來聯(lián)合眾多網(wǎng)友為他發(fā)聲，交警高度重視，最終取消了對他的處罰，肯定了他的正義之舉。

無論何時，遇事一定要靈活，曾有美國記者問周恩來總理，“周總理，中國如此之大，不知道財富有多少呢？”周總理微微一笑，答道：“中國有一百，五十，二十，十塊，五塊，兩塊，一塊，一角，五角，一分，兩分，總計是188塊六角三分。”記者頓時無言，如此犀利的問題被周總理輕描淡寫的化解，化解了尷尬，還為新中國飽足顏面。周總理的機智與靈活處事給新中國外交以巨大影響。而小李的靈活和周總理是一樣的。周總理是護衛(wèi)中華萬千子女，而小李則是幫助了病人爭取了時間。他們都是用自己的靈活主事幫助他人。

用一顆正義靈活的心去行遍天下，看各路風景，在危急關(guān)頭伸出自己的雙手，做一個靈活處事的人。

點評

佳作展示（52分）

善意之舉，助人更暖人

交通繁忙的路口，紅燈亮起。120急救車被小李的私家車擋住。在這樣一個緊急時刻，小李不顧自己要被記6分，罰款200元，果斷朝無車通行的路段闖紅燈左拐。小李的善意之舉幫助病人爭取了足夠多的時間，也讓我的心感到一陣暖意。

我想，并不是所有人都能做出像小李一樣的選擇。因為他們認為不過短短幾十秒能改變什么呢？他們也不愿為這短短幾十秒而付出被記6分、罰款200元的代價。然而，在急救過程中，每一秒都十分關(guān)鍵，也許正是這微不足道的幾十秒，就能挽救一個人的生命，所以，小李的舉動才被大家贊揚。交通規(guī)則的制定本就是為了減少交通事故的發(fā)生，保護人們的生命健康，而小李正是為了挽救一條鮮活的生命而做出的選擇，也正因此，網(wǎng)友“春城飛花”才會聯(lián)合眾多網(wǎng)友在交通微信平臺上呼吁取消對小李的處罰，而交警部門也才會跟據(jù)特事特辦的原則，在第一時間取消了對小李的處罰。

還有被大家親切地稱為“國民弟弟”的俞灝明，他19歲出道，他唱最好聽的歌，演最行的偶像劇，主持最火的節(jié)目，星途一片輝煌。然而，2010年他與女星selina一同拍戲是遭遇大火。危急關(guān)頭，他為保護selina被火灼燒了臉龐，英俊的面貌不再。然而不似從前帥氣的他卻贏得了更多人的喜愛，因為他的善意之舉，幫助的是selina，溫暖的卻是廣大國民的心。就好像小李，在危急時刻沒有推脫，沒有計較自己的利益得失，而是給后方的120急救車及時讓出一條道路，讓病人得到更及時的救助。他的善意之舉，幫助了病人，也給予了我們心靈的慰藉。

賈平凹說：“善或許得不到回報，但可以找到安慰?！倍乙f，善或許得不到回報，但可以助人更可以溫暖人。在飛速發(fā)展、被物質(zhì)文明充斥的今天，在18個行人路過小悅悅卻無一人去扶起她的今天，我們需要更多像小李這樣不計個人得失幫助他人的人，來給予我們溫暖和力量，來讓我們的生活更加美妙和諧。我想我們都該感謝小李，在各種漠視層出不窮的時候，能夠保持內(nèi)心的善意。用自己的善舉，給這個世界以溫暖。

作文升格展示三：(為方便對照閱讀，原文與升格文對舉)原文展示

敢生氣，敢呼吁，方顯公民意識

因為向急于為救護車讓路，小李毅然闖了紅燈，被記了分還扣了錢。網(wǎng)友“春城飛花”見到此事，打抱不平，積極用網(wǎng)絡(luò)呼吁網(wǎng)友聯(lián)合建議，終令交警部門特事特辦，取消了違章處罰。

對此，在為小李的善良可貴、交警部門的人性化執(zhí)法點贊之余，我更贊賞網(wǎng)友“春城飛花”的呼吁，和敢于替他人生氣的勇氣。因為敢于生氣，敢于呼吁，方顯公民意識。敢于生氣，敢呼吁，是公民意識的體現(xiàn)。值得關(guān)注的是，作為一名網(wǎng)民，“春城飛花”面對眾多網(wǎng)絡(luò)資訊，唯獨為此則“他人好心因受罰”而路見不平，拔刀相助。他本可以關(guān)上電腦，黑了屏幕，一副莫管他人瓦上霜的滿不在意之態(tài)?？墒?，他偏不，他敢于為別人生氣，敢于用自己擅長的網(wǎng)絡(luò)呼吁，不僅挽回“好心者”受罰，還讓人們體會了社會的溫情執(zhí)法，這是一個公民應(yīng)有的意識。黑人民權(quán)領(lǐng)袖馬丁路德金曾說過：“一個國家的繁榮，不在于國庫的殷實，城堡的堅固，也不在于公共設(shè)施的華麗，而在于他的公民所接受的教育及其本身的意識?！倍按撼秋w花”體現(xiàn)了這一點，受到贊賞亦當之無愧。

但僅有公民意識是遠不足的，更可貴的是，“春城飛花”體現(xiàn)出來的勇氣與對公民意識的把握。學者馬寅恪曾說過，“言別人之所言，那很容易；言別人之所不欲言，那不太容易；而言別人之所不敢言，那就更難。”在眾多其他網(wǎng)友紛紛“三緘其口”之時，他唯獨站了起出來，基于內(nèi)心的公民意識，用一份難得的勇氣，向社會發(fā)出了一份真誠的呼吁，這不正是我們所需要的嗎？不也正給那些正準備希望“息事寧人”的麻木不仁的看客來了次深刻教育？既減少了“冤假錯案”，又無形中潛移默化地影響了其他人，帶出更多的“春城飛花”式的公民，如此又何妨不叫好？

其實，網(wǎng)友勇于指出交警部門執(zhí)法不足，并理性呼吁網(wǎng)友，針對的不僅是“小李好心讓路卻遭罰”一案，它所折射出是當下“利益為先”的社會中，對“公民意識”的呼吁現(xiàn)象。當下社會也必需要人人皆有意識，否則，老人跌倒了不扶，因為怕別人誆，也沒有別人為自己說話；上網(wǎng)買到假冒偽劣產(chǎn)品也不敢舉報，獨自吞下怒氣，因為自己勢單力薄，無人相助??而這一切，均是當下社會對“好心，善良”保障不足所致。而保障不足，不僅僅是政府制定政策的問題，更是當下人們公民意識缺失的結(jié)果。不知道自己“生氣”了，“呼吁”了，會有這么大的作用。

龍應(yīng)臺女士在《中國人你為什么不生氣》一文中寫道，在法治的社會中人們是有權(quán)利并有時必須生氣的。如此，才顯出作為大國公民應(yīng)有的良好素養(yǎng)與意識，理性地為一切善行護航。

敢生氣，敢呼吁，方顯公民意識。我愿繼續(xù)為“春城飛花”叫好，并期待下一個“春城飛花”的出現(xiàn)。(1065字)

升格之作

敢生氣，敢呼吁，方顯公民意識

因為急于為救護車讓路，小李毅然闖了紅燈，被記了分還扣了錢。網(wǎng)友“春城飛花”積極在網(wǎng)絡(luò)呼吁，終使交警部門特事特辦，取消了違章處罰。

在為小李的善良可貴、交警部門的人性化執(zhí)法點贊之余，我更贊賞網(wǎng)友“春城飛花”的呼吁和敢于替他人生氣的勇氣。因為敢于生氣，敢于呼吁，方顯公民意識。

敢于生氣，敢呼吁，是公民意識的體現(xiàn)。作為一名網(wǎng)民，“春城飛花”面對眾多網(wǎng)絡(luò)資訊，獨為“小李好心卻受罰”路見不平。他本可以關(guān)上電腦，黑了屏幕，“莫管他人瓦上霜”。可是，他偏不，他敢于為別人生氣，敢于用自己擅長的網(wǎng)絡(luò)呼吁，不僅免除“好心者”受罰，還讓人們體會到交警的溫情執(zhí)法，這是一個公民應(yīng)有的意識。黑人民權(quán)領(lǐng)袖馬丁路德金曾說過：“一個國家的繁榮，不在于國庫的殷實，城堡的堅固，也不在于公共設(shè)施的華麗，而在于他的公民所接受的教育及其本身的意識。”而“春城飛花”充分體現(xiàn)了這一點。

但僅有公民意識遠遠不夠，更可貴的是，“春城飛花”將其付諸行動。學者陳寅恪曾說過，“言別人之所言，那很容易；言別人之所不欲言，那不太容易；而言別人之所不敢言，那就更難?！痹谄渌W(wǎng)友“三緘其口”之時，唯獨他站了起出來，基于內(nèi)心的公民意識，用一份難得的勇氣，向社會發(fā)出了一份真誠的呼吁，這不正是我們所需要的嗎？不也給那些正準備“息事寧人”的麻木看客來了次深刻教育？既減少了“冤假錯案”，又潛移默化地影響了其他人，帶出更多的“春城飛花”式的公民，如此又何妨不讓我們叫好？

其實，網(wǎng)友的理性呼吁，其意義不僅是免除對小李的處罰，更在于它為當下“利益為先”的社會喚醒了“公民意識”。老人跌倒了不扶，怕別人訛詐，因為沒有他人為自己作證；買到假冒偽劣產(chǎn)品也不愿維權(quán)，因為自己勢單力薄，無人相助??而這一切，均是現(xiàn)實社會對“好心、善良”保障不足所致。而保障不足，不僅僅是政府制定政策的問題，更是當下人們公民意識缺失的結(jié)果。不知道自己“生氣”了，“呼吁”了，會有多么大的作用。

龍應(yīng)臺女士在《中國人你為什么不生氣》中寫道，在法治的社會中人們是有權(quán)利并有時必須生氣的。如此，才顯出作為大國公民應(yīng)有的良好素養(yǎng)與意識，理性地為一切善行護航。

敢生氣，敢呼吁，方顯公民意識。我愿繼續(xù)為“春城飛花”叫好，并期待眾多的“春城飛花”花團錦簇春色滿園。

六、任務(wù)驅(qū)動型作文之升格提示 任務(wù)驅(qū)動型作文常用結(jié)構(gòu)模式：

引

簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）

照應(yīng)材料回扣法

析

充分（就材料進行分析）聯(lián)

緊扣（聯(lián)系現(xiàn)實，擴展開來）

結(jié)

點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召

任務(wù)驅(qū)動型作文八步走

1、定向概括：有針對性的概述材料

2、拋出問題：疑問句的形式出現(xiàn)，緊扣選擇對象

3、定向定性：表達立場，嘗試使用術(shù)語（概念界定）

4、分析問題：針對對象行為展開原因或者條件等分析；

5、解決問題：適當性地提出一些實際實用的措施；

6、自我校準：完善觀點，使之嚴密

7、普遍價值：（再問一個問什么？聯(lián)系現(xiàn)實、社會等）

8、總結(jié)深化。