第一篇：游褒禪山記讀后感

2、讀《游褒禪山記》

劉鵬燕

一代大文豪王安石在《游褒禪山記》這篇文章中提出了“盡志可以無悔”這個(gè)觀點(diǎn)。我十分認(rèn)同。

列寧曾經(jīng)說過：“人沒有理想就成了動(dòng)物，理想推動(dòng)著進(jìn)步?！庇纱丝磥恚總€(gè)人都要有自己的理想、志向。但是現(xiàn)實(shí)生活中并不是每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)志向，取得成功。有一位作家就曾經(jīng)說過：“重要的不是成功，而是奮斗?！边@句話一針見血的指出，奮斗的意義遠(yuǎn)大于成功。

而王安石提出的“盡志”不就是指在通向成功之路上的“奮斗”嗎？

是的，成功源于奮斗。但是，奮斗并不都一定成功。有些奮斗者歷盡艱難困苦卻與成功無緣，或者因?yàn)楦鞣N原因沒能看到成功，但他們的奮斗為后繼者開辟了道路，提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，他們的奮斗仍具有重大的意義。歷史不會(huì)單憑成敗論英雄。就像提出“盡志可以無悔”的王安石，他試圖變法，改善百姓的生活，他用盡了一些方法，努力奮斗過，但最終沒有成功。他盡了他最大的努力，他可以問心無愧。我們后代也同樣不會(huì)因?yàn)樗氖《曀麨橐粋€(gè)無能的失敗者。他竭力爭(zhēng)取的過程不同樣值得我們欽佩嗎？

人生正如一條曲線，轉(zhuǎn)折多變，人們總希望自己的一生能像一條直線那樣一帆風(fēng)順，然而，卻時(shí)常事與愿違，曲線的人生需要經(jīng)受許多磨練。盡了力不能獲得成功的事在這樣的人生中屢見不鮮。如果只是因?yàn)楸M了力卻不能成功而一蹶不振，那怎能獲得成功？所以，失敗了并不要緊，只要你認(rèn)為在這條路上盡了力，自己?jiǎn)栃臒o愧就行了。

只要生命不止，就奮斗不息；只要沒有成功，就繼續(xù)努力，就算最終與成功失之交臂，也是不需要覺得悔恨的，因?yàn)椤氨M志可以無悔”。

第二篇：《游褒禪山記》讀后感

這都是記的游褒禪山的事，也可以說是本篇的正文。文字雖簡(jiǎn)短，描繪卻較細(xì)。我們好象跟著作者從山中的禪院出來，行過一塊仆在路旁的碑，游覽了前洞和后洞。他在游前洞時(shí)，看到許多游客在那里記下了名字，知道到過的人很多。但這只是一個(gè)普通的洞。游后洞時(shí)，要持火把進(jìn)去，越往深處越難走，見到的景物也越奇。雖然作者沒有具體描寫它怎樣奇，然而這卻深深地吸引了讀者。通過對(duì)洞中探尋的迫切心情，給了讀者充分想象的余地。后洞的奇，他還有十分之九沒有見到，留下一片懊悔。記游的事已經(jīng)寫完，如果文章到此為止，也未嘗不可。但是作者在寫這篇文章時(shí)，他的打算就是要從這件游覽的憾事中總結(jié)出一點(diǎn)教訓(xùn)來。

“于是予有嘆焉”一句，陡然一轉(zhuǎn)，引起了后半篇的一番大議論。

作者因此想到古代的學(xué)者觀察天地山川和草木蟲魚鳥獸，往往能得到一些東西，完全是他們苦心探索、務(wù)求深入的結(jié)果。一般人只想走平坦的道路，只在近處盤桓，像游山的人大都只在前洞看看一樣。他們不愿走到艱險(xiǎn)和深遠(yuǎn)的地方去，可是世間的“奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”總是在“險(xiǎn)遠(yuǎn)”的、人跡罕到的地方。要到“險(xiǎn)遠(yuǎn)”的地方見識(shí)那些“奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”，首先要立定志向；立定了志向，還要有能力；有了能力，還要有毅力；在“幽暗昏惑”的地方，還要有所憑借和幫助，像游后洞時(shí)需要有火光照明一樣。不要在能力還夠使的時(shí)候就停了下來，徒然讓人譏訕和遺下無窮后悔。

這是作者在這次游山后所悟出的一段做學(xué)問的道理。這段道理不僅由于通過他的親身經(jīng)歷說了出來，具有生動(dòng)的形象性；而且語(yǔ)言也寫得饒有韻味，委宛動(dòng)人。這段文字的一個(gè)特點(diǎn)就是變化多，曲折多?！肮湃酥^于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得；以其求思之深，而無不在也”。這是一個(gè)總的論述，是這一段文字的綱領(lǐng)?！胺蛞囊越瑒t游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”。這幾句具體結(jié)合到了這次游山的經(jīng)歷，然而這還是概述，是承上文而來?！岸乐?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉；故非有志者不能至也”。這里是一轉(zhuǎn)?！坝兄疽?，不隨以止也；然力不足者，亦不能至也”。這里又一轉(zhuǎn)?！坝兄九c力，而又不隨以?。恢劣谟陌祷杌?，而無物以相之，亦不能至也”。這里又一轉(zhuǎn)?！叭涣ψ阋灾裂?；于人為可譏，而在己為有悔”。這里又一轉(zhuǎn)?！氨M吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？──此予之所得也”。最后歸結(jié)到作者在思想上的收獲。句子的變化和轉(zhuǎn)折那么多，是為了層層推進(jìn)地發(fā)揮要說的道理。但它轉(zhuǎn)得毫不費(fèi)力。它在轉(zhuǎn)折的地方都能巧妙地運(yùn)用虛字，因此是那樣圓轉(zhuǎn)流利，揮灑自如。然而它又是風(fēng)骨遒勁，筆力挺拔。這段文字和上面的記游文字相得益彰，和它在語(yǔ)言上的運(yùn)用得好是分不開的。

作者在發(fā)完這些議論后，又回顧前面看到仆碑一事，最后還寫了幾句：“予于仆碑，又有悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道哉！”這是另外一個(gè)問題，但又和學(xué)問的道理有關(guān)，因此緊接著寫：“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也?！边@樣的收束，顯出作者在一路思考。它在文章中，亦有余波蕩漾之妙。

這篇文章把記游和論學(xué)結(jié)合得這樣好，使人百讀不厭。它所表現(xiàn)出來的思想是深刻的，散文上的藝術(shù)手法也是有獨(dú)特之處的。

王安石于褒禪山之一游，在未盡力以探尋到奇景的遺憾中結(jié)束。而這一游不僅僅就這樣結(jié)束了，而是帶給了他不斷的反省和深刻的思索，從而他得出“盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎此予之所得也”這一感慨。這是王安石游山而得出的感慨，而這一感慨又未嘗不能用于學(xué)習(xí)與生活中呢？

“有志者事竟成”。而放眼縱觀古今中華千百年的歷史，這句話是固然正確的。越王勾踐臥薪嘗膽，受辱于敵國(guó)，但因?yàn)樾闹杏写笾?，才如此忍辱?fù)重，最后不僅報(bào)了仇，還成就了大業(yè)，振興了國(guó)家；

宋代范仲淹從小有志于天下。雖然他自幼貧苦，但刻苦好學(xué)，心系祖國(guó)。最終他寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句令后人贊嘆的句子，他也成為宋代有名的政治家、文學(xué)家。

著名愛國(guó)英雄，戊戌六君子之一的譚嗣同，從小立志要救國(guó)，長(zhǎng)大后一心致力于變法，最后卻以失敗告終。但他臨終前還大聲說：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”。雖然變法失敗了，但他的志向與愛國(guó)之心卻得到了后世無限的瞻仰。

志向，是人生的航標(biāo)，是夜空中的明燈，更是人前進(jìn)的動(dòng)力。志向是人生中不可或缺的，而一個(gè)沒有志向的人就像斷了線的風(fēng)箏，永遠(yuǎn)在活在迷茫和未知中，更不用談成功了。有了志向自己不付諸努力也是不行的。一個(gè)人想要成功，除了確立了志向，還要要像越王勾踐一樣不畏重重阻撓；像范仲淹一樣堅(jiān)持不懈，刻苦努力；還要像譚嗣同一樣永遠(yuǎn)心系祖國(guó)??

周恩來總理在年少時(shí)曾經(jīng)說要“為中華之崛起而讀書”；因此我們作為學(xué)生，志向應(yīng)該不僅僅是取得好成績(jī)，考上個(gè)好大學(xué)，而應(yīng)是盡自己全力學(xué)習(xí)知識(shí)和技能來使祖國(guó)變得更加強(qiáng)大。往往志向設(shè)立的越高，一個(gè)人也就越有發(fā)展。因此我們也應(yīng)該把眼光放遠(yuǎn)，而不是僅僅停留或滿足于眼前。

人生即是一個(gè)立志和盡志的旅程，立好志，才能繼續(xù)走下去；而盡志了，就永遠(yuǎn)無悔

第三篇：《游褒禪山記》讀后感

《游褒禪山記》讀后感

王安石的《游褒禪山記》是一篇以小見大，借游山說明治學(xué)的道理：一是反對(duì)半途而廢，提倡深入探索，并分析了“志”(志向)、“力”(能力)、“物”(物質(zhì)條件)“三個(gè)條件”及其相互關(guān)系；二是反對(duì)道聽途說，以訛傳訛，主張?zhí)奖舅髟?，深思慎取，《游褒禪山記》讀后感。這兩點(diǎn)講的雖只是治學(xué)，但卻反映了王安石那種百折不回、敢于創(chuàng)新的改革家的思想作風(fēng)，在今天仍有啟發(fā)意義。

王安石在游記中說：古人對(duì)于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸進(jìn)行了觀察，往往有心得，是因?yàn)樗麄兯伎紗栴}很深刻而且沒有什么東西不加以觀察，道路平坦，距離又短，游覽的人就多；道路艱險(xiǎn)，距離又長(zhǎng)，來到的人就少。世界上的奇妙雄偉的壯麗很不平常的風(fēng)景，卻往往產(chǎn)生在艱險(xiǎn)遙遠(yuǎn)、人們很少到達(dá)的地方。所以，不是有理想的人，是不能到達(dá)的，有了理想，又不盲從別人停滯不前，走到黑暗得看不清路的地方，沒有外力來幫助他，也不能到達(dá)目的地，但是足力完全可以走到(卻沒有走到)，這在別人看來是可笑的，在自己看來是值得悔恨的；盡了我的心，仍然不能到達(dá)目的地，自己可以不后悔，又有誰能譏笑我呢?

無論辦一件什么事，大事也好，小事也好，只要盡心盡力地去干，都是成功的，至于結(jié)果如何，那是另一回事，讀后感《《游褒禪山記》讀后感》。馬家軍擁有“東方神鹿”之稱的王軍霞，在奧運(yùn)會(huì)獲得了5000米跑世界冠軍，在10000米跑時(shí)只得個(gè)亞軍,但她盡心盡力去拼搏了,仍然是中國(guó)人的自豪與驕傲。馬慶洲經(jīng)常說：“干事努力不努力是我們個(gè)人的事，成功不成功是上帝的事！”我們只能努力去干每一件力所能及的事，至于結(jié)果如何，不是我們所能左右的。就象文學(xué)創(chuàng)作，馬慶洲在一些報(bào)刊上談到：“寫出來是第一種成功，刊登不刊登都是第二種成功?！睘槭裁匆@樣說呢?世界上很多事，不能以成敗論英雄，有些事情今天看來可能是成功的，明天再看時(shí)可能就又是失敗的；一些事今天看來是失敗的，明天再看又是成功的。要以成功論英雄，怎么定這個(gè)“成敗”?岳飛是成功者，還是失敗者?屈原是成功者，還是失敗者?萬里長(zhǎng)城在秦朝就是罪惡的，今天就是中華民族的象征。如當(dāng)時(shí)長(zhǎng)城就有這么高的榮譽(yù)，孟姜女還敢把長(zhǎng)城“哭倒”八百里?

成與敗不是我們個(gè)人所能預(yù)料和決定的，我們要有成功的方向，向這個(gè)方向努力，探本索源，查出事情的真?zhèn)?，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，然后再考慮這些事情合理的成份，哪些是該吸取的，哪些是該舍棄的，認(rèn)出了廬山真面目，才好一步一個(gè)腳印地往山上攀登，最終達(dá)到山巒的頂峰，覽盡無限風(fēng)光！

現(xiàn)在我們很多人在干事業(yè)上，往往見難止步，或聽信了別人的一兩句話就信以為真，別人說萄葡是酸的，自己就不敢再嘗了，哪怎么知道萄葡的滋味?別人的話不是不可以聽，但聽了以后要分析、要揣摸，看看是不是有合理的地方，還是有夸大其詞的成份。寓言《小馬過河》中那只小馬在過河時(shí)遇一松鼠，說那河深得不得了，千萬別過；小馬又遇一頭老牛，老牛對(duì)小馬說，那河淺得很，只能濕過腳面。小馬沒聽它們的，自己去試了一下，結(jié)果是：那河水沒有松鼠說的那深，也不象老牛說得那么淺。小馬如不去“探本索源”，怎么知道那河到底有多深。遇事要了解它的真相，一是要親自去試一試，二是要善于思考，三是要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。有了這幾條，你就會(huì)逐步走向成熟，走向成功！

第四篇：《游褒禪山記》讀后感

原文地址：《游褒禪山記》讀后感作者：真的愛你《游褒禪山記》讀后感

王安石的《游褒禪山記》是一篇以小見大，借游山說明治學(xué)的道理：一是反對(duì)半途而廢，提倡深入探索，并分析了“志”(志向)、“力”(能力)、“物”(物質(zhì)條件)“三個(gè)條件”及其相互關(guān)系；二是反對(duì)道聽途說，以訛傳訛，主張?zhí)奖舅髟?，深思慎取，《游褒禪山記》讀后感。這兩點(diǎn)講的雖只是治學(xué)，但卻反映了王安石那種百折不回、敢于創(chuàng)新的改革家的思想作風(fēng)，在今天仍有啟發(fā)意義。

王安石在游記中說：古人對(duì)于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸進(jìn)行了觀察，往往有心得，是因?yàn)樗麄兯伎紗栴}很深刻而且沒有什么東西不加以觀察，道路平坦，距離又短，游覽的人就多；道路艱險(xiǎn)，距離又長(zhǎng)，來到的人就少。世界上的奇妙雄偉的壯麗很不平常的風(fēng)景，卻往往產(chǎn)生在艱險(xiǎn)遙遠(yuǎn)、人們很少到達(dá)的地方。所以，不是有理想的人，是不能到達(dá)的，有了理想，又不盲從別人停滯不前，走到黑暗得看不清路的地方，沒有外力來幫助他，也不能到達(dá)目的地，但是足力完全可以走到(卻沒有走到)，這在別人看來是可笑的，在自己看來是值得悔恨的；盡了我的心，仍然不能到達(dá)目的地，自己可以不后悔，又有誰能譏笑我呢?

無論辦一件什么事，大事也好，小事也好，只要盡心盡力地去干，都是成功的，至于結(jié)果如何，那是另一回事，讀后感《《游褒禪山記》讀后感》。馬家軍擁有“東方神鹿”之稱的王軍霞，在奧運(yùn)會(huì)獲得了5000米跑世界冠軍，在10000米跑時(shí)只得個(gè)亞軍,但她盡心盡力去拼搏了,仍然是中國(guó)人的自豪與驕傲。馬慶洲經(jīng)常說：“干事努力不努力是我們個(gè)人的事，成功不成功是上帝的事！”我們只能努力去干每一件力所能及的事，至于結(jié)果如何，不是我們所能左右的。就象文學(xué)創(chuàng)作，馬慶洲在一些報(bào)刊上談到：“寫出來是第一種成功，刊登不刊登都是第二種成功。”為什么要這樣說呢?世界上很多事，不能以成敗論英雄，有些事情今天看來可能是成功的，明天再看時(shí)可能就又是失敗的；一些事今天看來是失敗的，明天再看又是成功的。要以成功論英雄，怎么定這個(gè)“成敗”?岳飛是成功者，還是失敗者?屈原是成功者，還是失敗者?萬里長(zhǎng)城在秦朝就是罪惡的，今天就是中華民族的象征。如當(dāng)時(shí)長(zhǎng)城就有這么高的榮譽(yù)，孟姜女還敢把長(zhǎng)城“哭倒”八百里?

成與敗不是我們個(gè)人所能預(yù)料和決定的，我們要有成功的方向，向這個(gè)方向努力，探本索源，查出事情的真?zhèn)危l(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，然后再考慮這些事情合理的成份，哪些是該吸取的，哪些是該舍棄的，認(rèn)出了廬山真面目，才好一步一個(gè)腳印地往山上攀登，最終達(dá)到山巒的頂峰，覽盡無限風(fēng)光！

現(xiàn)在我們很多人在干事業(yè)上，往往見難止步，或聽信了別人的一兩句話就信以為真，別人說萄葡是酸的，自己就不敢再嘗了，哪怎么知道萄葡的滋味?別人的話不是不可以聽，但聽了以后要分析、要揣摸，看看是不是有合理的地方，還是有夸大其詞的成份。寓言《小馬過河》中那只小馬在過河時(shí)遇一松鼠，說那河深得不得了，千萬別過；小馬又遇一頭老牛，老牛對(duì)小馬說，那河淺得很，只能濕過腳面。小馬沒聽它們的，自己去試了一下，結(jié)果是：那河水沒有松鼠說的那深，也不象老牛說得那么淺。小馬如不去“探本索源”，怎么知道那河到底有多深。遇事要了解它的真相，一是要親自去試一試，二是要善于思考，三是要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。有了這幾條，你就會(huì)逐步走向成熟，走向成功！

第五篇：《游褒禪山記》讀后感

王安石的《游褒禪山記》是一篇以小見大，借游山說明治學(xué)的道理：一是反對(duì)半途而廢，提倡深入探索，并分析了“志”(志向)、“力”(能力)、“物”(物質(zhì)條件)“三個(gè)條件”及其相互關(guān)系；二是反對(duì)道聽途說，以訛傳訛，主張?zhí)奖舅髟?，深思慎取。這兩點(diǎn)講的雖只是治學(xué)，但卻反映了王安石那種百折不回、敢于創(chuàng)新的改革家的思想作風(fēng)，在今天仍有啟發(fā)意義。

王安石在游記中說：古人對(duì)于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸進(jìn)行了觀察，往往有心得，是因?yàn)樗麄兯伎紗栴}很深刻而且沒有什么東西不加以觀察，道路平坦，距離又短，游覽的人就多；道路艱險(xiǎn)，距離又長(zhǎng)，來到的人就少。世界上的奇妙雄偉的壯麗很不平常的風(fēng)景，卻往往產(chǎn)生在艱險(xiǎn)遙遠(yuǎn)、人們很少到達(dá)的地方。所以，不是有理想的人，是不能到達(dá)的，有了理想，又不盲從別人停滯不前，走到黑暗得看不清路的地方，沒有外力來幫助他，也不能到達(dá)目的地，但是足力完全可以走到(卻沒有走到)，這在別人看來是可笑的，在自己看來是值得悔恨的；盡了我的心，仍然不能到達(dá)目的地，自己可以不后悔，又有誰能譏笑我呢?

無論辦一件什么事，大事也好，小事也好，只要盡心盡力地去干，都是成功的，至于結(jié)果如何，那是另一回事。馬家軍擁有“東方神鹿”之稱的王軍霞，在奧運(yùn)會(huì)獲得了5000米跑世界冠軍，在10000米跑時(shí)只得個(gè)亞軍,但她盡心盡力去拼搏了,仍然是中國(guó)人的自豪與驕傲。馬慶洲經(jīng)常說：“干事努力不努力是我們個(gè)人的事，成功不成功是上帝的事！”我們只能努力去干每一件力所能及的事，至于結(jié)果如何，不是我們所能左右的。就象文學(xué)創(chuàng)作，馬慶洲在一些報(bào)刊上談到：“寫出來是第一種成功，刊登不刊登都是第二種成功?！睘槭裁匆@樣說呢?世界上很多事，不能以成敗論英雄，有些事情今天看來可能是成功的，明天再看時(shí)可能就又是失敗的；一些事今天看來是失敗的，明天再看又是成功的。要以成功論英雄，怎么定這個(gè)“成敗”?岳飛是成功者，還是失敗者?屈原是成功者，還是失敗者?萬里長(zhǎng)城在秦朝就是罪惡的，今天就是中華民族的象征。如當(dāng)時(shí)長(zhǎng)城就有這么高的榮譽(yù)，孟姜女還敢把長(zhǎng)城“哭倒”八百里?

成與敗不是我們個(gè)人所能預(yù)料和決定的，我們要有成功的方向，向這個(gè)方向努力，探本索源，查出事情的真?zhèn)?，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，然后再考慮這些事情合理的成份，哪些是該吸取的，哪些是該舍棄的，認(rèn)出了廬山真面目，才好一步一個(gè)腳印地往山上攀登，最終達(dá)到山巒的頂峰，覽盡無限風(fēng)光！

現(xiàn)在我們很多人在干事業(yè)上，往往見難止步，或聽信了別人的一兩句話就信以為真，別人說萄葡是酸的，自己就不敢再嘗了，哪怎么知道萄葡的滋味?別人的話不是不可以聽，但聽了以后要分析、要揣摸，看看是不是有合理的地方，還是有夸大其詞的成份。寓言《小馬過河》中那只小馬在過河時(shí)遇一松鼠，說那河深得不得了，千萬別過；小馬又遇一頭老牛，老牛對(duì)小馬說，那河淺得很，只能濕過腳面。小馬沒聽它們的，自己去試了一下，結(jié)果是：那河水沒有松鼠說的那深，也不象老牛說得那么淺。小馬如不去“探本索源”，怎么知道那河到底有多深。遇事要了解它的真相，一是要親自去試一試，二是要善于思考，三是要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。有了這幾條，你就會(huì)逐步走向成熟，走向成功！