第一篇：阿城小說的語言魅力

阿城小說的語言魅力

錢林波

第一次讀阿城的小說可能還是在大學(xué)期間，當(dāng)代文學(xué)作品選中必有《棋王》，是與韓少功莫言李杭育等作為“尋根文學(xué)”的代表介紹的，顯示的是中國當(dāng)代小說“先鋒性”的實踐成果。

后來買過一本《閑話閑說》，是他90年代初的一些演講，成書之后有一個副標題，名為“中國世俗與小說”，但議論似乎不僅于此，靈心慧眼，涉略深廣。他顯得另類和閑散，并不多產(chǎn)，或許如他所說，還有很多故事存在電腦上，為了防止大量刪減而暫不面世。也或許與他成名之后長期出國有關(guān)。當(dāng)年，陳丹青在推介木心先生的時候，就順便提過他們在國外的一些生活狀況。

現(xiàn)有的阿城小說研究主要是從以下幾個方面來展開的：一是以傳統(tǒng)文化角度為切入點，探討了阿城小說中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)儒道精神以及所代表的尋根文學(xué)的風(fēng)格特點和精神內(nèi)涵；二是從敘事角度出發(fā)，探討阿城小說第一人稱、自由敘述敘事藝術(shù)和冷眼旁觀的敘述視角等；三是以比較研究的方法，探討阿城與相似作家作品的異同；四是從語言角度，研究阿城小說的語言藝術(shù)。

在《阿城精選集》作為序言的一個通信中，法國人諾埃爾·迪特萊如此評價：阿城的小說簡潔明朗、有趣有味，帶有調(diào)侃。小說里喜歡用第一人稱，類似于筆記小說。風(fēng)格上，阿城“用一種近乎古漢語的語言替代了一種很口語化的語言”。而王蒙則評價：“美不勝收——口語化而不流俗，古典美而不迂腐，民族化而不過土?！?/p>

阿城的小說獨具特色，他選擇了一條不同于傷痕、反思和改革文學(xué)的創(chuàng)作道路，以言說世俗為核心，多以水墨畫般白描淡彩的筆觸來為中國民俗文化著色，彰顯出濃厚雋永的人生趣味，改變了長期以來僵硬的話語模式，從而使小說獲得一種相對獨立的精神和獨特的韻味。他的小說語言，簡潔明快，短句剛健，用多個剪輯的小鏡頭來建構(gòu)小說的背景圖畫。

能否經(jīng)得起一字一句地細讀，反復(fù)的讀，是判斷文學(xué)作品優(yōu)劣的基本標準。

阿城小說在中國當(dāng)代文學(xué)史上具有突出的價值，其價值主要體現(xiàn)在語言上的成就、修辭上的造詣。雅俗夾雜，使得敘述別有韻味。同時，對口語的自然狀態(tài)的經(jīng)營、以白描的手法對他人很難留意的細微之處的刻畫、單音動詞的頻繁使用、語言的富有暗示性，凡此種種，使得阿城小說具有十分耐讀的藝術(shù)品格。

他用的字是最常用的字，絕無險字怪字，阿城自己曾經(jīng)說過“他的用詞絕對是在常用詞里的，他的用詞絕對不超過一個掃盲標準的用詞量”。如《樹王》中寫到六爪吃糖的情景：“六爪穩(wěn)穩(wěn)地伸出手，把糖拿起，湊近燈火翻看，聞一聞，把一顆糖攥在左手心，小心地剝另一顆糖，右手上那只異指翹著，微微有些顫。六爪將糖放進嘴里，閉緊了，呆呆地望著燈火，忽然扭臉看我，眼睛亮極了。”這里的動詞很少有修飾成分，即使有，也是極為通俗的詞語，比如“穩(wěn)穩(wěn)地”“小心地”。這種連續(xù)使用光桿動詞的寫作手法，增強了語句的表達效果，也表現(xiàn)出六爪對糖果的珍視。而從“翹”并且有些微“顫”的異指，更能體現(xiàn)出偏遠山區(qū)的孩子吃糖的喜悅和興奮。白描手法的運用，在阿城小說中最為普遍。

形容詞、成語、比喻等等可以在語言中形成夸飾、華美風(fēng)格的語言要素在阿城的小說語言中一律用得極為儉省，相反，他偏愛口語。傳統(tǒng)意義上的口語多粗鄙、結(jié)構(gòu)雜亂、重復(fù)。阿城小說中的口語簡潔明了鮮明生動且意趣橫生。阿城作品中有大量的比喻句，喻體多為一些常見的口語詞。例如《樹王》中，說到女知青第一次上山因為怕蛇，所以“極小心地賊一樣走”?！百\”，本是貶義詞，但阿城在此處將女知青們探頭縮腦害怕的姿態(tài)，表現(xiàn)得淋漓盡致。在讀者面前形成生動的畫面：女生們怕踩到蛇，小心翼翼，躡手躡腳，提心吊膽地在草里走的背影；擬人修辭手法也處處可見。例如在《樹王》中寫到知青爬到山頂，往山下一望 “??又認出其中的伙房，有煙氣扭動著浮上去，漸漸淡沒?！?“扭動”一詞的使用，賦予煙氣的浮動，如妙齡少女的舞姿般婀娜。

語言簡約質(zhì)樸，多短句，少辭藻。但音響效果、視覺效果都非常強，可謂是一幅有聲有色的畫。然而絕不是一幅簡單的普通的畫面，它引起我們無限豐富的聯(lián)想。

眾人都轟動了，擁著往棋場走去。到了街上，百十人走成一片。??走過半條街，竟有上千人跟著跑來

跑去。商店里的店員和顧客也都站出來張望。長途車路過這里開不過，乘客們紛紛探出頭來，只見一街人頭

攢動，塵土飛起多高，轟轟的，亂紙?zhí)さ绵赅觏憽?/p>

到了棋場，竟有數(shù)千人圍住，土揚在半空，許久落不下來。

人是越來越多。后來的人拼命往前擠，擠不進去就抓住人打聽，以為是殺人告示。前幾十排的人都坐下了，仰起來看，后面的人也擠得緊緊的，一個個土眉土眼，頭發(fā)長長短短吹得飄，再沒人動一下，似乎都要把命放在棋里搏。?? 這是王一生與九人同下盲棋的車輪大戰(zhàn)的場面。作者沒有直接描寫王一生與每人一一對弈的情況，他避開了九局連環(huán)的具體交戰(zhàn)情況，而是用周圍千百人的轟動、圍觀、混亂、擁擠制造出激動、昂揚的氣氛。

他盡量不用成語、形容詞等，實際上是在力圖避免文字及事物質(zhì)感的遮蔽。成語、形容詞等等在我們越來越頻繁的使用過程中，它的意義越來越被我們明晰地掌握，以至于形成類似概念式的膠著，遮蔽了我們通過語言對事物質(zhì)感的真實感受與觸摸，不容易產(chǎn)生生發(fā)性、再生性。最普通的字眼也就是最富有質(zhì)感的字眼，它能夠把我們重新帶入到對事物的最原初的感覺，從而產(chǎn)生無限的生發(fā)性。

阿城還在夯實的白話語言基礎(chǔ)上吸收了古漢語的成分。古漢語與東方傳統(tǒng)的非邏輯思維方式相聯(lián)，具有含混、多義、富有彈性等特點，適合表現(xiàn)現(xiàn)代漢語難以表述的人的微妙、復(fù)雜、朦朧，甚至是神秘的主觀感受。古漢語的美，一是它的簡潔，二是它的表現(xiàn)力。阿城小說語言的雅，主要體現(xiàn)在單音節(jié)詞和文言書面語的大量使用。單音節(jié)詞的使用，在阿城的小說中是最為常見的。古漢語多是單音節(jié)字詞，而阿城小說中的實詞，特別是動詞和形容詞，多是單音節(jié)詞。

如《峽谷》一文中的三處：“峽頂一線天，深得令人不敢久看?！薄耙蛴腥嗽趰{中走，壁上時時落下些許小石，聲音左右蕩著升上去?！薄爸形绲年柟饴龜D進峽谷。”。“頂”字不僅有擬人的作用，更能體現(xiàn)出峽頂立于天地之間的器宇軒昂和巍然屹立。第二處的一個“蕩”字也用得十分傳神，聲音本無形，文中一個“蕩”字，使無形的聲波也變得有形，我們仿佛能看見一條條聲波在幽深的峽谷由下而上地漂浮上去。第三處的“擠”字的使用，也是極為傳神的。一個“擠”字，不僅賦予中午的陽光以一個頑皮的孩童形象，同時也是放慢了陽光照射進峽谷的速度，更是凸顯出峽的壁立萬仞，給人以身臨其境的感覺。

《棋王》的最后一段是這樣寫的：夜黑黑的．伸手不見五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動，眼前火把通明，山民們鐵了臉，掮著柴火在林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來，想：不做俗人，哪兒會知道這般樂趣?家破人亡。平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面。識到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個。可囿在其中，終于還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去。

在這段文字中，出現(xiàn)了一些現(xiàn)代漢語已不多用的古漢語單字，如“掮”、“荷”、。囿”等等，而且即使是現(xiàn)代漢語，阿城也有意識地節(jié)縮了文字。現(xiàn)代漢語以雙音節(jié)詞居多，但在這段中，阿城有意識地節(jié)縮雙音節(jié)現(xiàn)代漢語變而為單音節(jié)字，使之既是現(xiàn)代漢語的常用字又成為古漢語似的單音節(jié)字，每句話都寫得很結(jié)實。加進古漢語的成分，不僅使文字顯得簡潔，而且使文字富有了一種特殊的風(fēng)趣。文言書面語和單音節(jié)詞的大量使用，使得語言富有跌宕起伏的節(jié)奏感，在文白相雜的審美實踐中表現(xiàn)出小說語言原始的感染力。

阿城小說語句簡短緊湊，體現(xiàn)在主語的省略，很少有修飾成分。阿城在其短篇《湖底》一文中共使用46次“都”字，如文中第六段所寫“都說著，都上了車。車發(fā)動著，呼的一下躥出去，都摔在網(wǎng)上，都笑，都罵，都不起來，說，躺著吧?！薄?一句當(dāng)中，往往有幾個逗號，隔成短短的幾小段。若干內(nèi)容便緩緩地依次道來，于是便形成了一種從容平和的敘說式的敘述風(fēng)格。這里短短的一段文字用了6次“都”字，并且在“都”字前都省略了主語。但這絲毫不影響作者的表達效果，反而更加形象生動。如果我們在“都”字前加上主語我們、大伙兒或大家，就如記流水賬般，少了原文的趣味性。文中多次使用“都”字，更能夠體現(xiàn)出深夜捕魚的村民的人數(shù)之多，干勁十足，畫面感十分突出。

詞語的活用也提高了小說語言的表現(xiàn)力?！耙拐Z言生動，要把句子盡量寫得短，能切開就切開，這樣的語言才明確?！卑⒊堑男≌f就是能短則短，主語和謂語前也很少有繁復(fù)的修飾語，并且節(jié)奏緊湊。但在阿城簡短的句子中，出現(xiàn)的大量的詞匯活用的現(xiàn)象，增強了小說語言的表達效果。如：文中寫到一粒干飯粒兒“巴在那里，舌頭是趕它不出的”，形象有趣。而在“兩大條蛇肉亮晶晶地盤在碗里，粉粉地冒著鮮氣”舊拍一句中，“亮晶晶”和“粉粉地”不僅表現(xiàn)出蛇肉的新鮮，同時也表現(xiàn)出吃客們的歡快之情。

阿城的生花之筆能夠點石成金，使極簡單平常的文字生發(fā)出濃濃的詩意與情趣。月亮已從山上升出，淡著半邊，照在場上，很亮。小娃眼睛一細，笑著說，“山藥就是山藥?！?/p>

不一刻，汗淌到眼睛里，殺得很，汗又將衣衫捉到背上，褲子也吸到腿上。六爪有些不好意思，彎出小小的舌頭舔住下唇，把一本書推過來。

肖疙瘩不看支書，臉一會兒大了，一會小了，額頭滲出寒光，那光沿鼻梁漫開，眉頭急急一顫，眼角抖動起來，慢慢有一滴亮。（《孩子王》）

這些加點的文字看似簡單平常，信手拈來，然而想要替換一個卻是不能的。換掉一個字原有的意境、原有的形象也便消失了。這些極簡單平常的文字傳神地描摹了當(dāng)時的人、物，傳達了作者內(nèi)心細膩獨特的感受，背后隱藏著廣闊而又充滿詩意的想象審美空間。正如何立偉所說：“他(阿城)寫聽覺，寫嗅覺，寫感覺，總之極簡單而常用的漢文字，經(jīng)了他的一支筆，抽象的便成了具象的，無形的便成了可觸的；抓形是抓得概括而準確，傳神是傳得生動而靈脫，真好像玩著語言的魔術(shù)了?！?/p>

何立偉表示：“漢文字在文學(xué)的繪事繪物傳情傳神上，它所潛在的無限的表現(xiàn)的可能，則尚未得以應(yīng)有的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，而似乎僅只停留和滿足在它最初級的功能——表意的翻譯作用上，這就實在是叫人遺憾的事情。文學(xué)既作為語言的藝術(shù)，從大量作品無藝術(shù)的語言而言，從即或是一些內(nèi)容上很好的小說因語言的平庸而但見其工不見其雅而言，從大量的文學(xué)批評忽視語言批評而言；從語言即藝術(shù)個性，即風(fēng)格，即思維，即內(nèi)容，即文化，即文藝，即??非同小可而言，提倡漢語表現(xiàn)層的墾拓，促成文學(xué)作品瑯瑯一派民族氣派的美的語言，這大約不能說是沒有道理的?！?/p>

小說家的能耐體現(xiàn)在對小說語言的駕馭能力，汪曾祺說“寫小說就是寫語言”，從某個角度看，小說語言可以上升到了文學(xué)本體的高度來討論。在語言技法上，阿城自覺走了一條民族化的道路，具有民族風(fēng)格，民族氣派。他的小說與傳統(tǒng)小說血肉相連，深得傳統(tǒng)小說的神韻。作為一種象形文字，漢語言與現(xiàn)今世界別的拼音文字相比具有自己的特殊性，具有自己獨特的表現(xiàn)力。古漢語與現(xiàn)代漢語的區(qū)別是語體的不同，而不是語言的差異。漢語言的一些最為內(nèi)在的美的因素不僅在古漢語中存在，也在現(xiàn)代漢語中存在。對于以語言為手段為原材料的文學(xué)來說，語言的本質(zhì)規(guī)定決定了漢語寫作的最深層，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間存在著一種承繼關(guān)系，決定了漢語寫作的審美傳統(tǒng)的存在。有才能的作家可以讓已經(jīng)成為歷史的美的東西重新激活，并放射出灼目的藝術(shù)之光。

第二篇：曹文軒純美小說的語言魅力

曹文軒純美小說的語言魅力 ——以《青銅葵花》為例 文/俞永軍

世界豐富多彩，每時每刻都有這樣那樣的故事發(fā)生，為什么有的孩子還是覺得無話可說？北京大學(xué)曹文軒老師認為：人類看世界有兩個動作：一個是“掃視”，一個是“凝視”，寫不好作文是因為只完成第一個動作，而只有細細打量、凝視這個世界，才能發(fā)覺作文的素材取之不盡，才能發(fā)現(xiàn)它的無比豐富和美妙。

比如說，俄羅斯作家契訶夫在《草原》中所寫：“天空飛過來三只鷸，過了一會兒，那先前的三只鷸又飛了回來。”這句話看似簡單，但“三只”表明契訶夫有一雙善于“凝視”的眼睛。尤其是“先前”，不僅說明文中主人公已經(jīng)牢牢記住三只鷸的模樣，而且反襯作者善于“凝視”的目光?！拔唇?jīng)審查的人生沒有價值”，同理，未經(jīng)凝視的世界毫無意義。也正因為如此，曹文軒在《青銅葵花》中用一雙敏銳的眼睛捕捉到“美麗的苦難”。盡管小說主題較為直白、平易，尤其是經(jīng)歷那個年代的人?！巴涍^去意味著背叛”，或許我們不再擁有曾經(jīng)的歲月，但居安思危、覓甜思苦應(yīng)當(dāng)像一根弦緊緊繃在心頭。情節(jié)不再重要，人物無需記住，但如詩如畫的語言還是勾起讀者諸多回憶，下面就讓我們走進曹文軒，走進曹文軒的《青銅葵花》，走進《青銅葵花》中詩一般的語言。

其一，善用比喻。翻開《青銅葵花》，比喻句猶如滿天繁星鑲嵌在漆黑的天幕，熠熠生輝，奪人眼球。比如，“麥子長得茂密，稈兒粗壯，麥穗兒，像松鼠的尾巴一般，粗粗的，毛刺刺的。”麥穗兒有多大？不管你怎么比劃也許很難說得清道得明，但一個形象化比喻“松樹的尾巴”，讓人立馬有了較為直觀的感受。再如，“成片的蘆葦，只露出梢頭，在水面上甩動著，仿佛水面上長了無數(shù)的尾巴?！薄疤栆呀?jīng)升起來了，陽光被蝗蟲遮蔽了。太陽像一只黏滿黑芝麻的大餅?；热涸谔炜毡P旋著，一忽兒下降，一忽兒上升，像黑色的旋風(fēng)?！边@里作者打破常規(guī)，不以華麗的事物作為參照，而是選取生活中習(xí)以為常的作為喻體，雖然不及華麗的事物那般高貴、典雅，卻給人一種豐富、奇麗、形象可感的樸素美，真可謂化平淡為生動，化冗長為簡潔，化枯燥為新奇，化深奧為淺顯。

其二，善用色彩。寫作的主要目的是表現(xiàn)生活，而色彩是構(gòu)成物質(zhì)生活諸多事物的重要特征。文章離不開色彩語言，豐富而又準確的色彩構(gòu)成可以增強其表現(xiàn)力。比如，唐代駱賓王吟出“白毛浮綠水，紅掌撥清波”的佳句，杜甫留下“兩 個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩篇。我們的生活離不開色彩，色彩為我們的生活增添無限美麗，更為我們的創(chuàng)作提供有益素材。這一點，《青銅葵花》無疑是亮點，看看里面的色彩運用：“綠色”“橘紅色”“雪白”“金黃”“玫瑰紅”“金色”“土黃色”“黑綠”“黃燦燦”“黑色”等等，沒有人不對曹文軒老師的身份又多了一重認定，那就是丹青高手，否則怎會調(diào)配出如此多樣誘人的色彩？“油菜花田與大片大片的麥田互為相隔，天底下，黃一片，綠一片，將一個彩色世界鬧得人心里暖洋洋的?！薄昂怪閺那嚆~的下巴下落下，落在了干草中。他的眼前，一會兒金，一會兒黑，一會兒紅，一會兒五彩繽紛?！弊x罷，我們的眼前頓時浮現(xiàn)出一幅幅色彩斑斕的照片，照片里有美麗的大麥地，有忙碌的場面，有令人憐愛的青銅。

其三，善用聯(lián)想和想象。聯(lián)想電腦有句經(jīng)典廣告語：“人類失去聯(lián)想，世界將會怎樣？”為此我們也不妨捫心自問：作文失去聯(lián)想，內(nèi)容將會怎樣？高爾基曾說：“想象和推測可以補充事實鏈條中不足的還沒有發(fā)現(xiàn)的環(huán)節(jié)?！甭?lián)想和想象最大的特點是由此及彼，一方面跨越時間界限，另一方面又突破空間阻隔。它不單使文章內(nèi)容更充實，情節(jié)更集中，形象更豐滿，人物更典型，而且還反映生活的廣度和深度，避免直入直出、死板拘謹?shù)拿?，使文章跌宕有致、波瀾起伏。例如，“天上的云，變化萬千。但在兩個孩子眼里，它們卻成了黃燦燦的麥地、金浪翻滾的稻田、一棵高大的柿子樹、一只雞、一只鵝、一條魚、一大鍋翻滾著的豆?jié){、一只大西瓜、一只大香瓜??他們有滋有味地吃著，還互相推讓著。吃著吃著，心滿意足地睡著了?！薄疤J葦叢里有一種黑色而詭秘的鳥，每逢天要下雨時，就會叫起來，聲音猶如夜間一個孩子在北風(fēng)中哭泣，聽了，讓人脊背發(fā)涼，仿佛有一只帶毛的冷手，在脊背上由上而下地撫摸著。”前者是青銅和葵花極餓狀態(tài)下的浮想聯(lián)翩，令人心酸、心痛；后者是葵花一個人在蘆葦叢中的孤獨與寂寞、驚恐與害怕，令人同情、哀憐。其四，善用描寫。對于人物，敘述重在寫人物“做什么”，而描寫重在表現(xiàn)人物“怎么做”。對于事件，敘述只是一般性地反映事物的客觀存在，回答“是什么”；而描寫旨在反映客觀事物的具體形象，回答“怎么樣”。遺憾的是，我們的作文總是敘述多、描寫少，甚至有相當(dāng)一部分學(xué)生只敘述不描寫，因此這些學(xué)生寫出來的作文總是干巴巴缺少光彩?！肚嚆~葵花》作為一部長篇小說，描寫性語言俯首皆拾，而且精彩紛呈、耐人尋味。例如：“奶奶是大麥地村最有風(fēng)采的老人。高個、銀發(fā)，很愛干凈，一年四季，總是用清水洗濯自己，衣服總是仔細折過的，穿出來帶著明顯的折印，沒有一處有皺折，雖然很少有一件不打補丁的，但那補丁縫補得十分講究，針腳細密，顏色搭配得當(dāng)，使那塊補丁顯得很服帖，與衣服很和諧，讓人覺得，那衣服上要是沒有了補丁，倒不好看了。大麥地的人，任何時候看到的奶奶，都是一個面容清潔、衣服整潔、滿臉和藹的老人?！薄疤焐蛔?，不一會兒，有狂風(fēng)從天邊呼啦滾動而來。那狂風(fēng)猶如成千上萬匹黑色怪獸，張著大嘴，卷著舌頭，一路呼嘯著。所到之處，枯枝殘葉，沙塵浮土，統(tǒng)統(tǒng)卷到空中，沸沸揚揚地四處亂飄。橋板被掀到了河中，小船被掀到了岸上，蘆葦在咔吧咔吧斷折，莊稼立即傾覆，電線被扯斷，樹上的鳥窩被吹散，枝頭的鳥被打落在地上??世界立刻面目全非?！鼻罢呤悄棠痰募毼⒖坍嫞笳呤强耧L(fēng)的肆虐橫行，盡管敘述和描寫都是對事物發(fā)展變化的再現(xiàn)，但敘述再現(xiàn)的是過程，描寫再現(xiàn)的是細節(jié)。

除了這些，曹文軒《青銅葵花》語言中的口語化、疊詞、擬聲詞等等，都可圈可點，都值得學(xué)習(xí)與借鑒。語言是思想的外衣，任何新穎的素材、精巧的構(gòu)思、深刻的立意，都要以語言為載體。為此，我們不妨品讀《青銅葵花》，進一步錘煉自己的語言，讓作文增光添彩、酣暢淋漓、妙趣橫生。（2013.12.16）

第一步，大刀闊斧抓情節(jié)；第二步，字斟句酌看描寫。看情節(jié)時，可以忽略描寫；等明白作者在講什么事了，再來看看描寫，想一想，作者為什么要這樣寫？

葵花走向大河邊/葵花走到了大河邊/葵花滑倒了河灘上葵花爬上了小木船/小船漂到了河中間/嘎魚戲弄葵花/青銅把船拉回岸邊 這個章節(jié)中，有兩處插敘，在葵花走向大河邊與葵花走到了大河邊之間

葵花的身世

爸爸帶葵花到蘆葦蕩 敘述 描寫 抒情

第三篇：魅力語言

我校舉行“魅力語言”普通話演講大賽

2013年3月份第二周，由學(xué)校舉辦，“魅力語言”為主題的普通話演講比賽，“魅力語言”以“情感的紐帶，溝通的橋梁”為主旨，強化“普通話是我們校園語言”意識的“魅力語言”普通話大賽在多功能廳（形體房）舉行，參加比賽的選手將要接受普通話和語言才藝的展示，希望同學(xué)們在這個舞臺上發(fā)揮出你們最好的成績。

比賽環(huán)節(jié)：參賽學(xué)生分為小組進行，每位參賽選手通過自我介紹、繞口繞舌、魅力語言才藝秀3個環(huán)節(jié)展示自己的普通話水平。

比賽要求：自我介紹要求選手用方言和普通話分別進行自我介紹，通過比較，讓同學(xué)們感受到方言在溝通交流中的障礙和使用普通話的重要性。同學(xué)們用相聲、評書、對白、朗誦、演講、電臺欄目播報等多種形式展現(xiàn)自己的語言魅力。

第四篇：小說語言賞析

為切實做好秋冬季森林防火工作，十八塘中心小學(xué)開展了一系列“森林防火宣傳教育”活動。

一是發(fā)放《森林防火致家長一封信》。信中不僅有如何預(yù)防森林火災(zāi)的知識，而且有一旦遇到火災(zāi)我們應(yīng)該如何應(yīng)對的知識，希望家長朋友們協(xié)助做好學(xué)生思想工作，加強學(xué)生防火安全意識。二是通過國旗下講話、森林防火主題班會、森林防火板報評比等途徑，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、各班主任對學(xué)生進行多角度森林防火安全教育，讓學(xué)生牢記上山不玩火，野外不點火，發(fā)現(xiàn)火情及時報告，牢記火災(zāi)報警電話119等，使學(xué)生對森林防火有一個系統(tǒng)的認識。三是學(xué)校與班主任、班主任與家長、學(xué)生層層簽訂了森林防火責(zé)任狀，將責(zé)任落實到位，營造了“森林防火，人人有責(zé)”的良好氛圍。

內(nèi)潮中學(xué)開展“森林防火宣傳教育活動”

時值深秋，森林防火工作形式越發(fā)嚴峻。為了貫徹落實十八塘鄉(xiāng)政府森林防火文件精神，我校開展了“森林防火宣傳教育活動”。經(jīng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)召開班主任會議，活動主要分以下步驟進行。

首先，將《森林防火致家長一封信》發(fā)放到每一位學(xué)生手中，信中有具體的森林防火工作指導(dǎo)及發(fā)生森林火災(zāi)應(yīng)對舉措。使學(xué)生養(yǎng)成森林防火的意識，并且掌握如何應(yīng)對森林火災(zāi)。

其次，各個班級開展“森林防火安全教育”主題班會課，各班主任通過講實例，講《森林法》等對學(xué)生全方位的進行森林防火安全教育。教育學(xué)生牢記上山不玩火，野外不點火，發(fā)現(xiàn)火情及時報告，牢記火災(zāi)報警電話119等，并要求學(xué)生向家長宣傳不燒山，不燒田壟，使學(xué)生對森林防火知識有完整的體系。

最后，要求學(xué)生與家長共同學(xué)習(xí)《森林防火致家長一封信》，并簽字。通過學(xué)校的教育，使社會養(yǎng)成良好的森林防火意識，有力的促進了促進和諧鄉(xiāng)村的建設(shè)。

第五篇：魅力來自語言

讀過許多文學(xué)名著，最欣賞海明威，除了作品里充溢的力量，更重要的是那洗煉凝美的語言，因此，常放下譯本沉思：假設(shè)讀的是原著，一定更加精妙無比。比較之下，讀《紅樓夢》時注意的是里面鮮活的人物，而海明威筆下的鋼鐵意志，令人無法不注意到語言堆塑的力量。

當(dāng)然，三毛是會用語言搭無數(shù)魔方的奇女子，每讀她的作品，每一個字，感覺都如她從背后掏出一塊你不知顏色和形狀的東西，建構(gòu)在你面前的是可觸及卻永遠達不到的氛圍，可謂字字珠璣。

然而無論海明威還是三毛，我們只能欣賞，卻不能拿到生活中照本宣讀。日常交往中，還是要采用大眾化的口語來交流、交際，否則就會留下千古笑柄。比如在我的家鄉(xiāng)，曾有一個流傳至今的故事，說的是一個飽學(xué)之士，一日隊長派他到河套里撿石頭砌墻用，他撿了一天，只將一張床大小的地方撿干凈了——只剩細沙。令人哭笑不得，他還云：“這石頭撿不完也?！?/p>

自古以來，中國的知識分子總以老老實實做學(xué)問、真正有本領(lǐng)為追求的至善之境。然而許多情況下，“兩耳不聞窗外事”是極可悲的。試想，大眾怎么能接受一個清高、孤僻的人物呢？倘若蒲松齡滿口文縐縐的話，過往行人誰會幫他組建聊齋呢？

不談時髦的文人下海，就說日常交往吧，所謂惺惺相惜，物以類聚，語言從中起著媒介作用：大老粗受不了知識分子的客套拘泥，知識分子也很難接受大老粗的粗獷豪放。但時代發(fā)展到今天，社會各方面人物出現(xiàn)了大融合：大學(xué)教授也跑出來賣茶葉蛋，技術(shù)和知識都可論價……這就讓我們看到一個有趣的現(xiàn)象：滿腹經(jīng)綸，卻缺乏現(xiàn)代交際意識的學(xué)者，如同大家閨秀，名聲在外，卻無人識其面目，失去了許多推銷自己才能的機會；而善于運用語言的讀書人，憑自己的好口才，能輕松地將自己的實力展示出來，使自己的研究轉(zhuǎn)化為可觀的經(jīng)濟效益，為國為民為自己都做了貢獻。

所以常想：人讀書而無所用，才是廢物一個。商人常將能否吸引客戶作為推銷員優(yōu)劣的標志，當(dāng)今衡量一個知識分子是否優(yōu)秀，大約也不光看他學(xué)富五車，還要看他能不能將五車轉(zhuǎn)為能量熱了別人，這能量的發(fā)揮，首先來自語言。語言的磁力可以粘住一切東西，當(dāng)然也可能毀滅一切東西，百慕大三角不是一個可毀滅一切的巨大磁場嗎？所以，相信語言能推銷和展示、包裝一個人，卻也同樣相信有魅力的語言絕不是吹牛、說瞎話。