第一篇：游褒禪山記練習(xí)題1
《游褒禪山記》練習(xí)題
（一）1．給下列加點(diǎn)字注音：
褒禪（bāochán）廬冢（zhǒng）仆道（pū）梵語（fàn）昏惑（hūn）華山（huà）窈然（yǎo）瑰怪（guī）罕至（hǎn）勝道（shēng）懈?。╠ài）?。ǎ?．選出“其”字用法相同的兩項(xiàng)（）
A．獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。B．蓋其又深。
C．而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。D．以其求思之深而無不在也。
答案.A、B。A項(xiàng)的“其”作第三人稱代詞“它”講，代石碑；B項(xiàng)“其”仍作“它”講，只是指代洞罷了。所以A和B兩項(xiàng)的“其”字用法是一樣的。C項(xiàng)的“其”譯為第一人稱代詞“我”，D項(xiàng)雖是譯為第三人稱代詞，但它指代古人，應(yīng)譯為復(fù)數(shù)的“他們”才對(duì)。3.下列句子中加點(diǎn)詞語的意思，與今義相同的一項(xiàng)是：
A.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也
B.然視其左右，來而記之者已少 C.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)
D.至于幽暗昏惑而無物以相之
答案 B。A項(xiàng)學(xué)者古義泛指求學(xué)的人，讀書人。今義指有專門學(xué)問的人。C項(xiàng)非常古義指不尋常。今義程度副詞，很，十分。D項(xiàng)至于古義指到達(dá)，到。今義連詞，引起另一話題。4.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是： A.以其乃華山之陽(yáng)名之也
此乃歌夫“長(zhǎng)鋏歸來”者也
B.以其求思之深而無不在也
盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣 C.既其出，則或咎其欲出者 而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也 D.以故其后名之曰“褒禪” 余于仆碑，又以悲夫古書之不存
答案.D。因?yàn)椤７治觯篈第一個(gè)在；第二個(gè)判斷詞，是。B第一個(gè)連詞，表承接，并且；第二個(gè)連詞，表轉(zhuǎn)折。卻。C第一個(gè)助詞，無義；第二個(gè)代詞，指自己。5．下列句中加點(diǎn)字意義與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是：
A.以故其后名之曰“褒禪”
B.以其乃華山之陽(yáng)名之也
C.后世之謬其傳而莫能名者
D.后人以貫休詩(shī)名之也 答案.C。C項(xiàng)意為說明。其余為命名。
6將下列句中屬于詞類活用的加點(diǎn)的詞語挑出來，并加以分類，正確的一項(xiàng)是：
①唐浮圖慧褒始舍于其址②以故其后名之曰“褒禪” ③方是時(shí)，……，火尚足以明也④而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)⑤相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也 ⑥然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭 ⑦行禮之往來，共其乏困 ⑧后世之謬其傳而莫能名者⑨后世之謬其傳而莫能名者⑩ 其聞道也固先乎吾，吾從而師之
A.①②⑦⑨/③④⑧⑤/ ⑥/⑩ B.①②⑨/③/⑤⑧/⑩ C.①②⑨/③/⑤⑥⑧/⑩
D.①②⑨⑩/③⑤/⑧
答案.B。①舍，名詞活用作動(dòng)詞。筑舍定居。②名，名詞活用作動(dòng)詞，命名。③明，形容詞活用作動(dòng)詞，照明。④非常，古今異義，不尋常的。⑤來，使動(dòng)用法，使……來。⑥厭，形容詞，滿足。⑦行李，古今異義，使者。⑧謬，形容詞用作動(dòng)詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)。⑨名，名詞活用作動(dòng)詞，說明白。⑩師，名詞活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以為……師。7．標(biāo)識(shí)停頓有誤的是（）
A．以其乃/華山之陽(yáng)/名之也。
B．而余亦悔其隨之/而不得極夫游之樂也。C．故/非有志者/不能至也。
D．此所以/學(xué)者不可以不深思而慎取之也。答案.A以其/乃華山之陽(yáng)/名之也 8．翻譯例句正確的一項(xiàng)是（）
例：此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
A．這就是有學(xué)問的人不能不深入思考，謹(jǐn)慎選取的緣故。B．所以要求這些有學(xué)問的人不能不深入思考，謹(jǐn)慎選取。C．這就是治學(xué)的人不能不深入思考，謹(jǐn)慎選取的緣故。D．所以要求治學(xué)的這些人不能不深入思考，謹(jǐn)慎選取。答案.C注意學(xué)者的古今異義?！粽n內(nèi)閱讀
（一）閱讀下面一段文字，完成文后的問題：
余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡?！顾炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
9.對(duì)句中加點(diǎn)字的解釋，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：
A余與四人擁火以入 擁：拿著
B后世之謬其傳而莫能名者 謬：弄錯(cuò) C火尚足以明也 明：明亮
D而在己為有悔 己：自己 答案.C照明。
10.對(duì)下列句中加點(diǎn)字的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是： 方是時(shí)，余之力尚足以入 則其至又加少矣
今治水軍八十萬眾，方與將軍會(huì)獵于吳 其孰能譏之乎
A兩個(gè)方字相同，兩個(gè)其字不同。B兩個(gè)方字相同，兩個(gè)其字也相同。C兩個(gè)方字不同，兩個(gè)其字相同。D兩個(gè)方字不同，兩個(gè)其字也不同。
答案.D（第一組，第一個(gè)意為正當(dāng)，第二個(gè)將要。第二組第一個(gè)指示代詞，相當(dāng)于那。第二個(gè)語氣助詞，表反問，難道。）
11.下列句中加點(diǎn)“以”字，都屬于連詞，并分類正確的一組是：
①余與四人擁火以入 ②以其求思之深而無不在也 ③夫夷以近，則游者眾
④有志矣，不隨以止也 ⑤無物以相之，亦不能至也 ⑥又以悲夫古書之不存 A ①/②/③/④⑤
B ①/⑥/②/③⑤
C ①④/②/⑥/③
D ①③/②/④/⑤
答案.C（①連詞，表承接。②連詞，因?yàn)椤＂圻B詞，表并列。④連詞，表承接。⑤連詞，來。⑥介詞，因?yàn)?。?/p>
12.下列敘述與原文意思不相符的一項(xiàng)是：
A人要達(dá)到“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”，首先必須有志向，有百折不撓的精神。B“力不足”或“無物以相之”，要達(dá)到“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”同樣是困難的。
C“有志矣”，而且“力足以至”，卻“不能至”，這對(duì)于自己來說，是會(huì)感到“有悔”的。D“力”和“物”有時(shí)難以強(qiáng)求，因此，只要“盡吾志”，即使“不能至”，也“可以無悔矣”。答案.C（這里講的是沒有“志”而僅有力與物的情況。）
（二）2 其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，──所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，──謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
13.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
（1）其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾
（2）由山以上五六里，有穴窈然（3）不出，火且盡
（4）既其出，則或咎其欲出者
答案.（1多（2）由，沿著；窈，幽深。（3）將要。（4）或，有的人；咎，責(zé)備。14.翻譯下列句子：
（1）則其雖好游者不能窮也
（2）入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。
（3）蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少（4）余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。答案（1）即使那些喜歡游玩的人也不能走到盡頭。（2）進(jìn)入越深，前進(jìn)也越困難，而看到的景象也越奇異。（3）大概我到達(dá)的地方，與那些喜歡游玩的人所到的相比還不及他們的十分之一，但是，看看兩邊洞壁，來到這里并題字留念的已經(jīng)很少了。（4）我也后悔自己跟著他出洞，而沒能極盡那游玩的樂趣。
15.這一段寫游山洞的情況，略寫前洞，詳寫后洞，在記敘中作者進(jìn)行了哪些對(duì)比，有什么作用？
答案.作者作了以下對(duì)比：前洞平曠與后洞窈然；前洞記游者甚眾與后洞來而記之者少；余所至淺與好游者所至；進(jìn)洞時(shí)的欣喜與出洞后的懊悔。作用：為第三段議論作鋪墊。文學(xué)常識(shí)
16.王安石，字_______，________時(shí)期_______人，是我國(guó)古代著名的_______家和_______家。
答案。介甫，北宋，臨川，政治，文學(xué)。在文學(xué)方面，王安石的散文文風(fēng)雄健峭拔，獨(dú)樹一幟，被推為“唐宋八大家”之一
游褒禪山記同步練習(xí)題及答案
（二）1．下面加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是（）
A.廬冢（zhǒnɡ）
何可勝道（shēnɡ）B.蓋音謬也（ｍiù）窈然（yǎo）C.安上純父（fù）無物以相之（xiànɡ）D.咎其欲出者（jīu）瑰怪（ɡuī）
提示：A.“勝”應(yīng)讀“shanɡ”；C.“父”應(yīng)讀“fǔ”;D.“咎”應(yīng)讀“jiù”。
答案：B 2．下列句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.余與四人擁火以入
擁：持，拿。B.夫夷以近，則游者眾 夷：平坦。C.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 觀：觀點(diǎn)。
D.不得極夫游之樂也 極：盡情享受。
提示：C.觀：景象。答案：C 3．下列句中的“其”與“其孰能譏之乎”中的“其”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.以其求思之深而無不在也 B.距其院東五里
C.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 D.一之謂甚，其可再乎
提示：D項(xiàng)與例句中都是副詞，反詰語氣。A、B、C三項(xiàng)中均為代詞。
答案：D 4．下列句中加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是 ??（）
A.比好游者尚不能十一
B.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也
C.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得 D.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)
提示：A項(xiàng)，十分之一/數(shù)詞。B項(xiàng)，治學(xué)的人/學(xué)識(shí)淵博的人。D項(xiàng)，不同尋常/很，十分。答案：C 5．下列句中加點(diǎn)的詞沒有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是?（）A.于是余有嘆焉 B.其下平曠，有泉側(cè)出 C.至于幽暗昏惑而無物以相之 D.火尚足以明也
提示： B.名詞作狀語, C.形容詞作名詞, D.形容詞作動(dòng)詞。答案：A 6．下列句中與“非常之觀”的“觀”意義相同的一項(xiàng)是（）
A.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸 C.因得觀所謂石鐘者 B.此則岳陽(yáng)樓之大觀也 D.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖
提示：B項(xiàng)與例句中的“觀”都為景象，其余為動(dòng)詞，觀看，觀察 答案：B 閱讀下面的文字，完成7—12題。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
7．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）
A.于是余有嘆焉
嘆：嘆惜。B.夫夷以近夷：平安。C.而人之所罕至焉 罕：少。D.其孰能譏之乎 孰：怎么。
提示：A項(xiàng)感慨，Ｂ項(xiàng)平坦，Ｄ項(xiàng)誰。答案：C 8．作者強(qiáng)調(diào)“于險(xiǎn)遠(yuǎn)”得“非常之觀”要有幾個(gè)條件（）
A.三個(gè)：有力、有志、不隨以止。B.三個(gè)：有力、有志、有物相之。
C.四個(gè)：力、志、物、不隨以怠 D.五個(gè)：志、力、物、己不悔、人不譏。
提示：從“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”一句可以看出。答案：B 9．對(duì)下列句中加點(diǎn)“以”字的用法分類正確的一項(xiàng)是（）
①以其求思之深而無不在也
②夫夷以近
③不隨以止 ④至于幽暗昏惑而無物以相之 ⑤然力足以至焉 ⑥可以無悔矣
⑦又以悲夫古書之不存
⑧此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 A.①⑦/②③④⑤/⑥⑧ B.④⑦/①②③⑤/⑥⑧ C.①⑦/③⑤⑥⑧/②④ D.④⑦/②③①⑤/⑥⑧
提示：A項(xiàng)，因?yàn)?而，來/可以，所以，皆為固定短語。答案：A 10．對(duì)下列句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（）
A.以其求思之深而無不在也——因?yàn)樗麄兲角笏妓魃钊?，而且沒有不觸及的領(lǐng)域。B.有志矣，不隨以止也——有了志向，又不盲目地跟隨他人而停止前進(jìn)。
C.至于幽暗昏惑而無物以相之——至于那些幽暗的使人昏惑不辨的地方，卻沒有外物幫助他。
D.后世之謬其傳而莫能名者——后人弄錯(cuò)了它流傳的（文字），而沒有人能夠說明情況。
提示：C項(xiàng)“至于”應(yīng)譯為“到了”。答案：C 11．“此余之所得也”一句，總括了作者的游覽體會(huì)，不屬于“之所得”的一項(xiàng)是（）A.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
B.力不足者，亦不能至也。C.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
D.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！
提示：D項(xiàng)已是另外一段的內(nèi)容，與題干無關(guān)。答案：D 12．對(duì)這段文字的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A.作者認(rèn)為要到達(dá)奇?zhèn)ァ⒐骞趾头浅Ｖ^的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。
B.作者認(rèn)為只要盡了“吾志”，即使不能到達(dá)奇?zhèn)ァ⒐骞趾头浅Ｖ^的地方，也是沒有什么值得后悔的。
C.作者對(duì)古人“求思之深”作了贊揚(yáng)，但古人沒有得出自己這樣深刻的結(jié)論，也可惋惜。D.平坦而近的地方，游覽的人多，但這些人看不到奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。
提示：C項(xiàng)作者并沒有為古人惋惜之意。答案：C 游褒禪山記同步練習(xí)題及答案
（三）1.選出加點(diǎn)字讀音有誤的一項(xiàng)（）
A.慧褒（ｂāｏ）廬冢（ｚｈǒｎɡ）B.音謬（ｍｉù）窈然（ｙǎｏ）
C.好游者（ｈàｏ）咎（ｊｉù）D.何可勝道（ｓｈēｎɡ）王回深父（ｆǔ）答案：D解析：D項(xiàng)“勝”應(yīng)讀“ｓｈaｎɡ”。
2.下列句子中“其”的意義、用法相同的一項(xiàng)是（）
①其孰能譏之乎 ②以其求思之深而無不在也 ③則或咎其欲出者 ④余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 ⑤距其院東五里
A.①② B.④⑤ C.③⑤ D.②④ 答案：C解析：③⑤那，那個(gè)；①語氣副詞；②他們；④自己。3.從下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞中選出用法不同類的一項(xiàng)（）
A.唐浮圖慧褒始舍于其址 B.后世之謬其傳而莫能名者 C.乃使從者衣褐 D.火尚足以明也
答案：D解析：A、B、C三項(xiàng)為意動(dòng)用法，D項(xiàng)為使動(dòng)用法。4.選出對(duì)下面文字解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。
A.“廬陵”“長(zhǎng)樂”“臨川”都是籍貫。B.“君圭”“君玉”前者為名，后者為字。C.“父”通“甫”，多用于男子名字。D.作者自稱為“某”，表自謙。答案：D解析：D項(xiàng)“某”不是自謙，“王某”即王安石。
5.對(duì)“蓋余所至，比好游者尚不能十一”一句的翻譯，正確的一項(xiàng)為（）A.大概我所到的地方，比起好多游客來，還不及十分之一。
B.大概我所到的地方，與喜歡游覽的人相比，還有十一處未到。C.大概我所到的地方，比起那些喜歡游覽的人來，還不到十分之一。D.大概因?yàn)槲宜降牡胤?，與喜歡游覽的人相比，還不到十分之一。答案：C 閱讀下面的文字，完成7—11題。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常?5 觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在已為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
7.下列四個(gè)句子，對(duì)加點(diǎn)詞理解不正確的一項(xiàng)是（）
①古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得 ②此則岳陽(yáng)樓之大觀也 ③大王見臣列觀 ④世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)
A.③的讀音不同于其他三項(xiàng) B.①的詞性不同于其他三項(xiàng) C.②④的意義、用法相同 D.①④的意義、用法相同
答案：D解析：①“觀”為動(dòng)詞，意為“觀賞”；④為名詞，意為“景象”。8.下列各句中的“而”字與例句用法相同的一項(xiàng)是（）例：盡吾志也而不能至者
A.以其求思之深而無不在也 B.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) C.有志與力，而又不隨以怠 D.于人為可譏，而在己為有悔
答案：B解析：B項(xiàng)和例句都表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。A項(xiàng)表遞進(jìn)；C項(xiàng)表遞進(jìn)；D項(xiàng)表并列。9.下列句中加點(diǎn)詞語與現(xiàn)代漢語用法相同的一項(xiàng)是（）
A.晝夜勤作息 B.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)
C.盡吾志也而不能至者，可以無悔矣D.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也 答案：C解析：A項(xiàng)，勞作；B項(xiàng)，不尋常的；D項(xiàng)，到了。10.對(duì)例句翻譯正確的一句是（）例如：以其求思之深而無不在也。
A.憑著他們的深入思考，因而無處不到過。B.是因?yàn)樗麄兲骄克伎嫉蒙钊攵覐V泛。C.是因?yàn)樗麄兩钊胩骄?，處處思考問題。D.憑著他們深入思考探究的精神，無所不在。答案：B 11.作者登山游洞，半途而返，應(yīng)該說“無得”，而文中卻說“有得”，對(duì)作者“所得”的正確理解是（）
A.這是作者從另一角度說的，表面看來，游后洞沒有盡興是所失，但從中領(lǐng)悟出一個(gè)哲理，這正是在“求思”方面的“有得”。
B.作者雖未游完后洞，但畢竟游了前洞，而且還從碑文中論證了華山的本名，總算有收獲。
C.這是作者自我寬慰的說法,認(rèn)為雖未游完后洞,但畢竟達(dá)到了一定深度,看到了一些奇觀,還是有趣的。
D.作者認(rèn)為自己這次游洞是“盡吾志也而不能至”，“可以無悔”。答案：A 游褒禪山記同步練習(xí)題及答案四 1．加點(diǎn)字讀音有誤的一項(xiàng)是()A．廬冢(zhǒnɡ)
梵(fàn)語 退避三舍(shě)舍(shě)己為人 B．禪(chán)院 封禪(shàn)何可勝(shanɡ)道 無物以相(xiànɡ)之 C．謬(miù)誤 窈(yǎo)然 咎(jiù)其欲出者 瑰(ɡuī)怪 D．訃(fù)告 慧褒(bāo)春華(huá)秋實(shí) 王回深父(fǔ)【解析】 “退避三舍”中“舍”讀“sha”。審音表已統(tǒng)讀“勝”為“shanɡ”。【答案】 A 2．下列各句中加點(diǎn)詞的古今意義和用法相同的一組是()A．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 B．至于幽暗昏惑而無物以相之
C．盡吾志也而不能至者，可以無悔矣 D．于是余有嘆焉
E．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也F．蓋余所至，比好游者尚不能十一
【解析】 其古義為A項(xiàng)非常：不同尋常；B項(xiàng)至于：到達(dá)；D項(xiàng)于是：對(duì)于這種情況；E項(xiàng)學(xué)者：求學(xué)的人；F項(xiàng)十一：十分之一。【答案】 C
3．下列加點(diǎn)字的意義和用法大致相同的一組是()A．于①唐浮圖慧褒始舍于其址②古人之觀于天地、山川??往往有得 B．以①以其求思之深而無不在也②夫夷以近C．焉①而人之所罕至焉②然力足以至焉
D．故①以故其后名之曰“褒禪”②故非有志者不能至也
【解析】 A項(xiàng)①于：介詞，在；②于：介詞，對(duì)。B項(xiàng)①以：連詞，因?yàn)?，表因果關(guān)系；②以：連詞，且，表并列關(guān)系。C項(xiàng)兩個(gè)“焉”都是代詞，相當(dāng)于“那里”。D項(xiàng)①故：名詞，緣故；②故：連詞，表結(jié)果，所以?！敬鸢浮?C 4．與“后世之謬其傳而莫能名者”中“傳”活用類型相同的一項(xiàng)是()A．唐浮圖慧褒始舍于其址 B．以故其后名之曰“褒禪”
C．方是時(shí)，??火尚足以明也 D．而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) E．至于幽暗昏惑而無物以相之F．蓋其又深，則其至又加少矣 G．其下平曠，有泉側(cè)出
【解析】 例句與F項(xiàng)均為動(dòng)詞活用作名詞，A、B兩項(xiàng)屬于名作動(dòng)，C項(xiàng)形容詞作動(dòng)詞，D、E兩項(xiàng)“險(xiǎn)遠(yuǎn)”“幽暗”為形容詞活用作名詞，G項(xiàng)“側(cè)”為名詞作狀語?！敬鸢浮?F 5．下列加點(diǎn)的“之”的用法歸類正確的一項(xiàng)是()①古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得
②世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) ③至于幽暗昏惑而無物以相之
④而人之所罕至焉 ⑤褒之廬冢也 ⑥遂與之俱出 ⑦句讀之不知，惑之不解 ⑧何厭之有
A．①②/③④/⑤⑥/⑦⑧ B．①④/②⑤/③⑥/⑦⑧ C．①⑤/②③/④⑦/⑥⑧ D．①⑦/②⑤/③④/⑥⑧
【解析】 ①④句中的“之”用在主謂之間取消句子獨(dú)立性，無義；②⑤句中“之”為結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”；③⑥句中“之”做代詞，指“他們”；⑦⑧句中“之”為賓語提前的標(biāo)志。【答案】 B 6．下面句中的“其”都作代詞用的一組是()①然余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 ②其下平曠，有泉側(cè)出 ③其孰能譏之乎 ④一狼徑去，其一犬坐于前
⑤圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎 ⑥則其好游者不能窮也 ⑦吾其還也 ⑧距其院東五里
A．①②③④⑥ B．①②④⑤⑥ C．①②④⑥⑦ D．①②④⑥⑧
【解析】 ③表反問語氣，⑤表推測(cè)語氣，⑦表婉商語氣?！敬鸢浮?D 7．下列句子中“蓋”字的含義與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．蓋將自其變者而觀之 C．蓋余所至，比好游者尚不能十一 B．蓋音謬也 D．蓋其又深，則其至又加少矣
【解析】 A項(xiàng)表假設(shè)語氣，B、C、D三項(xiàng)均為“大概”之意?！敬鸢浮?A 7 8．下列各組句子中加點(diǎn)的詞意義相同的一項(xiàng)是()A．以故其后名之曰“褒禪” 后世之謬其傳而莫能名者 B．而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 此余之所得也
C．古人之觀于天地、山川、草木?? 而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀 D．后世之謬其傳而莫能名者 此世所以不傳也
【解析】 A項(xiàng)①命名，②說出本名；B項(xiàng)①能夠，②得到；C項(xiàng)①觀察，②景象；D項(xiàng)均為流傳?！敬鸢浮?D
第二篇：游褒禪山記練習(xí)題
1．給下列加點(diǎn)字注音：
褒禪（）廬冢（）仆道（）梵語（）昏惑（）華山（）
窈然（）瑰怪（）罕至（）勝道（）懈怠（）
2．選出“其”字用法相同的兩項(xiàng)（）
A．獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。
B．蓋其又深。
C．而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
D．以其求思之深而無不在也。
3.下列句子中加點(diǎn)詞語的意思，與今義相同的一項(xiàng)是：
A.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也
B.然視其左右，來而記之者已少
C.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)
D.至于幽暗昏惑而無物以相之
4.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是：
A.以其乃華山之陽(yáng)名之也 此乃歌夫“長(zhǎng)鋏歸來”者也
B.以其求思之深而無不在也 盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣
C.既其出，則或咎其欲出者 而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也
D.以故其后名之曰“褒禪” 余于仆碑，又以悲夫古書之不存
5．下列句中加點(diǎn)字意義與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是： A.以故其后名之曰“褒禪”
B.以其乃華山之陽(yáng)名之也
C.后世之謬其傳而莫能名者
D.后人以貫休詩(shī)名之也
6將下列句中屬于詞類活用的加點(diǎn)的詞語挑出來，并加以分類，正確的一項(xiàng)是：
①唐浮圖慧褒始舍于其址②以故其后名之曰“褒禪” ③方是時(shí)，……，火尚足以明也④而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)⑤相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也 ⑥然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭 ⑦行禮之往來，共其乏困 ⑧后世之謬其傳而莫能名者⑨后世之謬其傳而莫能名者⑩ 其聞道也固先乎吾，吾從而師之
A.①②⑦⑨/③④⑧⑤/ ⑥/⑩
B.①②⑨/③/⑤⑧/⑩
C.①②⑨/③/⑤⑥⑧/⑩
D.①②⑨⑩/③⑤/⑧
7．標(biāo)識(shí)停頓有誤的是（）
A．以其乃/華山之陽(yáng)/名之也。
B．而余亦悔其隨之/而不得極夫游之樂也。
C．故/非有志者/不能至也。
D．此所以/學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
8．翻譯例句正確的一項(xiàng)是（）
例：此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
A．這就是有學(xué)問的人不能不深入思考，謹(jǐn)慎選取的緣故。
B．所以要求這些有學(xué)問的人不能不深入思考，謹(jǐn)慎選取。
C．這就是治學(xué)的人不能不深入思考，謹(jǐn)慎選取的緣故。
D．所以要求治學(xué)的這些人不能不深入思考，謹(jǐn)慎選取。
◆課內(nèi)閱讀
（一）閱讀下面一段文字，完成文后的問題：
余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡?！顾炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
9.對(duì)句中加點(diǎn)字的解釋，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：
A余與四人擁火以入 擁：拿著
B后世之謬其傳而莫能名者 謬：弄錯(cuò)
C火尚足以明也 明：明亮
D而在己為有悔 己：自己
10.對(duì)下列句中加點(diǎn)字的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是：
方是時(shí)，余之力尚足以入 則其至又加少矣
今治水軍八十萬眾，方與將軍會(huì)獵于吳 其孰能譏之乎
A兩個(gè)方字相同，兩個(gè)其字不同。B兩個(gè)方字相同，兩個(gè)其字也相同。
C兩個(gè)方字不同，兩個(gè)其字相同。D兩個(gè)方字不同，兩個(gè)其字也不同。
11.下列句中加點(diǎn)“以”字，都屬于連詞，并分類正確的一組是：
①余與四人擁火以入 ②以其求思之深而無不在也 ③夫夷以近，則游者眾
④有志矣，不隨以止也 ⑤無物以相之，亦不能至也 ⑥又以悲夫古書之不存
A ①/②/③/④⑤ B ①/⑥/②/③⑤
C ①④/②/⑥/③ D ①③/②/④/⑤
12.下列敘述與原文意思不相符的一項(xiàng)是：
A人要達(dá)到“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”，首先必須有志向，有百折不撓的精神。
B“力不足”或“無物以相之”，要達(dá)到“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”同樣是困難的。
C“有志矣”，而且“力足以至”，卻“不能至”，這對(duì)于自己來說，是會(huì)感到“有悔”的。
D“力”和“物”有時(shí)難以強(qiáng)求，因此，只要“盡吾志”，即使“不能至”，也“可以無悔矣”。
（二）其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，──所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，──謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者 4 已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
13.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
（1）其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾
（2）由山以上五六里，有穴窈然
（3）不出，火且盡
（4）既其出，則或咎其欲出者
14.翻譯下列句子：
（1）則其雖好游者不能窮也
（2）入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。
（3）蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少
（4）余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
15.這一段寫游山洞的情況，略寫前洞，詳寫后洞，在記敘中作者進(jìn)行了哪些對(duì)比，有什么作用？
文學(xué)常識(shí)
20.王安石，字_______，________時(shí)期_______人，是我國(guó)古代著名的_______家和_______家。
語言運(yùn)用題
23．將下面的句子改寫成幾個(gè)短句(可調(diào)整語序、適當(dāng)增減詞語)，做到既保留全部信息，又語言簡(jiǎn)明。
去年12月26日因印度洋板塊與歐亞板塊的長(zhǎng)期碰撞而發(fā)生在印度尼西亞蘇門答臘島北端離岸不遠(yuǎn)處的海底的強(qiáng)烈地震繼而引發(fā)的巨大海嘯，使8個(gè)亞洲國(guó)家和1個(gè)非洲國(guó)家受到至少16萬人死亡的重創(chuàng)。
第 17課 游褒禪山記
1.褒禪（bāochán）廬冢（zhǒng）仆道（pū）梵語（fàn）昏惑（hūn）華山（huà）窈然（yǎo）瑰怪（guī）罕至（hǎn）勝道（shēng）懈怠（dài）2.A、B。A項(xiàng)的“其”作第三人稱代詞“它”講，代石碑；B項(xiàng)“其”仍作“它”講，只是指代洞罷了。所以A和B兩項(xiàng)的“其”字用法是一樣的。C項(xiàng)的“其”譯為第一人稱代詞“我”，D項(xiàng)雖是譯為第三人稱代詞，但它指代古人，應(yīng)譯為復(fù)數(shù)的“他們”才對(duì)。3.B。A項(xiàng)學(xué)者古義泛指求學(xué)的人，讀書人。今義指有專門學(xué)問的人。C項(xiàng)非常古義指不尋常。今義程度副詞，很，十分。D項(xiàng)至于古義指到達(dá)，到。今義連詞，引起另一話題。
4.D。因?yàn)?。分析：A第一個(gè)在；第二個(gè)判斷詞，是。B第一個(gè)連詞，表承接，并且；第二個(gè)連詞，表轉(zhuǎn)折。卻。C第一個(gè)助詞，無義；第二個(gè)代詞，指自己。5.C。C項(xiàng)意為說明。其余為命名。6.B。①舍，名詞活用作動(dòng)詞。筑舍定居。②名，名詞活用作動(dòng)詞，命名。③明，形容詞活用作動(dòng)詞，照明。④非常，古今異義，不尋常的。⑤來，使動(dòng)用法，使……來。⑥厭，形容詞，滿足。⑦行李，古今異義，使者。⑧謬，形容詞用作動(dòng)詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)。⑨名，名詞活用作動(dòng)詞，說明白。⑩師，名詞活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以為……師。7.A以其/乃華山之陽(yáng)/名之也。8.C注意學(xué)者的古今異義。9.C照明。
10.D（第一組，第一個(gè)意為正當(dāng)，第二個(gè)將要。第二組第一個(gè)指示代詞，相當(dāng)于那。第二個(gè)語氣助詞，表反問，難道。）
11.C（①連詞，表承接。②連詞，因?yàn)椤＂圻B詞，表并列。④連詞，表承接。⑤連詞，來。⑥介詞，因?yàn)?。?/p>
12.C（這里講的是沒有“志”而僅有力與物的情況。）13.（1多（2）由，沿著；窈，幽深。（3）將要。（4）或，有的人；咎，責(zé)備。14.（1）即使那些喜歡游玩的人也不能走到盡頭。（2）進(jìn)入越深，前進(jìn)也越困難，而看到的景象也越奇異。
（3）大概我到達(dá)的地方，與那些喜歡游玩的人所到的相比還不及他們的十分之一，但是，看看兩邊洞壁，來到這里并題字留念的已經(jīng)很少了。（4）我也后悔自己跟著他出洞，而沒能極盡那游玩的樂趣。15.作者作了以下對(duì)比：前洞平曠與后洞窈然；前洞記游者甚眾與后洞來而記之者少；余所至淺與好游者所至；進(jìn)洞時(shí)的欣喜與出洞后的懊悔。作用：為第三段議論作鋪墊。16．A(囑咐，委托)17．D(就；A于是／憑借、利用；B表承接／表目的；C在／從)18．B(①勤勉④嚴(yán)于治理⑥敏于事理)19．B（并非“一并關(guān)押”）20介甫，北宋，臨川，政治，文學(xué)。在文學(xué)方面，王安石的散文文風(fēng)雄健峭拔，獨(dú)樹一幟，被推為“唐宋八大家”之一。起碼的常識(shí)，不能不記。21.1.夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。2.然力足以至焉，6 于人為可譏，而在己為有悔。3.臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。22、1、絕句（或“七言絕句”）； 屈原；無奈被貶，心系國(guó)事（或“身在江湖，心系朝廷”）。用的是移情于景的手法（或“擬人手法”），形象地揭示出詩(shī)人內(nèi)心的悲苦。23．去年12月26日，印度尼西亞蘇門答臘島北端離岸不遠(yuǎn)處的海底，因印度洋板塊與歐亞板塊的長(zhǎng)期碰撞而發(fā)生強(qiáng)烈地震，繼而引發(fā)巨大的海嘯，8個(gè)亞洲國(guó)家和1個(gè)非洲國(guó)家受到重創(chuàng)，至少有16萬人死亡。
第三篇：游褒禪山記練習(xí)題
10*游褒禪山記
隨堂鞏固
一、語基落實(shí)
1.下列詞語中加點(diǎn)的字,注音完全正確的一項(xiàng)是（）A.褒禪(bǎo)廬冢(zhǒng)奴仆(pú)荒謬(miù)．．．．B.華實(shí)(huā)窈窕(yǎo)懈怠(dài)瑰麗(guī)．．．．C.蠻夷(yí)負(fù)咎(jiù)迷惑(huò)幽暗(yōu)．．．．D.漁父(fù)．謹(jǐn)慎(shèn)罕至(hǎn)梵語(fàn)．．．2.下列加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.有碑仆道,其文漫滅
漫:全都。．B.則其好游者不能窮也 ．D.又以悲夫古書之不存 ．A.以故其后名之曰“褒禪” ．后世之謬其傳而莫能名者 ．B.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 ．此余之所得也 ．C.古人之觀于天地、山川、草木…… ．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 ．D.后世之謬其傳而莫能名者 ．此世所以不傳也 ．4.下列語句從句式角度看不同類的一項(xiàng)是（）A.今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也
B.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 C.唐浮圖慧褒始舍于其址
D.今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也
二、閱讀理解
5.閱讀文本,完成第5~8題。
游褒禪山記
王安石
褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者,．褒之廬冢也。距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨(dú)其為文猶可識(shí),曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。
其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞。余與四人擁火以入,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其．又深,則其至又加少矣。方是時(shí),余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其．隨之而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在．也。夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至
窮:窮盡。悲:感嘆。C.至于幽暗昏惑而無物以相之 相:幫助。．3.下列各組加點(diǎn)的詞語意義相同的一項(xiàng)是（）
焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
四人者:廬陵蕭君圭君玉,長(zhǎng)樂王回深父,余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日,臨川王某記。
下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）A.唐浮圖慧褒始舍于其址
舍:筑舍定居 ．B.不出,火且盡 ．且:將要
咎:責(zé)怪 C.則或咎其欲出者 ．D.于是余有嘆焉 嘆:嘆息 ．6.下列各組句子中,全都屬于作者游褒禪山“所得”的一組是（）①古人之觀于天地……往往有得,以其求思之深而無不在也 ②夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少
③而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) ④有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也 ⑤然視其左右,來而記之者已少 ⑥既其出,則或咎其欲出者
A.①②⑤
B.①③⑥ C.②③④ D.④⑤⑥
7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（）A.褒禪山又叫華山,唐朝有個(gè)叫慧褒的高僧,第一個(gè)在華山筑舍定居,死后又埋在那里,從此,人們就叫華山為褒禪山。
B.褒禪山上有前洞和后洞,前洞所在位置平曠,到那里記游的人非常多;后洞曲折幽深,景象奇特,但記游的人卻相對(duì)較少。
C.王安石和朋友一起進(jìn)入后洞,有一個(gè)人疲倦懈怠不想再游下去,就騙大家說火把快要熄滅了。大家隨他一起出洞后,馬上就有人后悔了。
D.王安石游山后很有感觸,認(rèn)為古人在觀察萬物時(shí)之所以常有收獲,是因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎嫉蒙钊攵覠o處不在,這很值得后人學(xué)習(xí)。
8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
(2)至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。
拓展作業(yè)
一、積累運(yùn)用(12分,每小題3分)
1.下列詞語中加點(diǎn)字的讀音,每對(duì)都不相同的一項(xiàng)是（）A.禪讓/慧空禪院
奢華/華而不實(shí) ．．．．廬冢/篳路藍(lán)縷 ．．B.公仆/前仆后繼 懈怠/感恩戴德 ．．．．究竟/咎由自取 ．．C.懿淑/化險(xiǎn)為夷 懺悔/誨人不倦 ．．．．詭計(jì)/雄偉瑰麗 ．．D.哂笑/深思慎取 規(guī)范/奉為圭臬 ．．．．
漫漶/渙然冰釋 ．．2.下列語句中加點(diǎn)的詞語從活用角度看,不同類的一項(xiàng)是（）A.唐浮圖慧褒始舍于其址 ．B.則其至又加少矣 ．C.以故其后名之曰“褒禪” ．D.方其破荊州下江陵 ．3.下列語句中加點(diǎn)的“于”字,從意義和用法角度分類正確的一項(xiàng)是（）①唐浮圖慧褒始舍于其址 ．②古人之觀于天地、山川……往往有得 ．③于是余有嘆焉 ．④余于仆碑,又以悲夫古書之不存 ．A.①③/②④
B.①②④/③ C.①③④/② D.①②③/④
4.下列各句中加點(diǎn)“者”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A.今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也 ．B.其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾 ．C.既其出,則或咎其欲出者 ．D.然力不足者,亦不能至也 ．
二、閱讀鑒賞(20分)
5.閱讀下面的文字,完成第5~9題。
石門亭記
王安石
石門亭在青田縣若干里,令朱君為之。石門者,名山者,名山也,古之人咸刻其觀游之感慨,留之山中,其石相望。君至而為亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以書與其甥之婿王安石,使記其作亭之意。
夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好觀游眺望乎?其亦于此問民之疾憂乎?其亦燕閑以自休息于．．此乎?其亦憐夫人之刻暴剝偃踣而無所庇障且泯乎?夫人物之相好惡必以類。廣大茂美,萬物附焉以生,而不自以為功者,山也。好山,仁也。去郊而適野,升高以遠(yuǎn)望,其中必有慨然者?！稌凡辉坪?予遜于荒。《詩(shī)》不云乎:駕言出游,以寫我憂。夫環(huán)顧其身無可憂,而憂者必在天下,憂天下亦仁也。人之否．也敢自逸?至即深山長(zhǎng)谷之民,與之相對(duì)接而交言語,以求其疾憂,其有壅而不聞?wù)吆?求民之疾憂,亦仁．也。政不有小大,不以德則民不化服。民化服,然后可以無訟。民不無訟,令其能休息無事,優(yōu)游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,則其人之名與石且傳而不朽,成仁之名而不奪其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?
下列句子中加點(diǎn)字的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.其直好山乎
直:只是 ．B.其亦燕閑以自休息于此乎 ．C.駕言出游,以寫我憂 ．D.其有壅而不聞?wù)吆?． ②至即深山長(zhǎng)谷之民①留之山中
燕:安閑 寫:寫作 壅:阻塞
6.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）(3分)A.B.①使記其作亭之意
②其然乎?其不然乎?
①成仁之名而不奪其志
②君至而為亭
②駕言出游,以寫我憂①以求其疾憂C.D.7.下列語句編成四組,全部表現(xiàn)“作亭之意”的一項(xiàng)是（）(3分)①其亦好觀游眺望乎
②憐夫人之刻暴剝偃踣而無所庇障且泯乎 ③萬物附焉以生,而不自以為功 ④不以德則民不化服 ⑤其石幸在,其文信善 ⑥成仁之名而不奪其志
A.①④⑤
B.②⑤⑥ C.①③④ D.②③⑥
8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.第一段作者先交代了石門亭的地理位置、建亭者及寫“記”的緣起。此段文字簡(jiǎn)約明快,為下文的議論張本。
B.全文圍繞“作亭之意”展開,先用五個(gè)排比設(shè)問,然后逐個(gè)回答,每點(diǎn)都?xì)w之于“仁”字,其推理之嚴(yán)謹(jǐn),分析之透辟,行文之游刃有余,令人嘆服。
C.古人云:仁者樂山,智者樂水。在作者心目中,無論是游山玩水,還是“去郊而適野,升高以遠(yuǎn)望”,都是“仁”的體現(xiàn)。
D.宋代范仲淹的名句“先天下之憂而憂”的思想內(nèi)涵與本文中的“而憂者必在天下”的內(nèi)涵是基本一致的。
9.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)廣大茂美,萬物附焉以生,而不自以為功者,山也。(3分)(2)夫環(huán)顧其身無可憂,而憂者必在天下,憂天下亦仁也。(3分)(3)作亭之意,其然乎?其不然乎?(2分)
三、表達(dá)交流(8分)
10.人們往往喜歡根據(jù)字的形體和意義,即興發(fā)揮,對(duì)漢字巧作解釋,如:“冢,一點(diǎn)小錯(cuò),卻弄得家破人亡?！边@不僅解釋了該字的字義,而且指出了它與“家”字的字形區(qū)別,諧趣幽默,耐人尋味。
請(qǐng)從“趕、運(yùn)、功、悲”中,任選兩個(gè)字自主發(fā)揮,巧作解釋。(字?jǐn)?shù)、句式不要求與示例一致)(4分)11.閱讀下面的材料,談一談你對(duì)材料涉及問題的看法,不少于60字。(4分)近年來,各地名人故里之爭(zhēng)屢見不鮮。各地爭(zhēng)為歷史名人考證身世,出巨資修建名人故里等工程。歷史名人的“出生”“葬地”以及“行游之地”等都可能成為某地爭(zhēng)“故里之名”的充分理由。這樣的爭(zhēng)戰(zhàn)此起彼伏,從炎帝故里之爭(zhēng)到老子故里之爭(zhēng),再到曹雪芹、諸葛亮、李白故里之爭(zhēng),再到趙云故里之爭(zhēng),大有你方唱罷我登場(chǎng)的趨勢(shì)。最近,山東省陽(yáng)谷縣、臨清縣和安徽的黃山市甚至爭(zhēng)奪起了西門慶的故里,西門慶僅僅是在小說中虛構(gòu)的一個(gè)大淫賊,這也起了爭(zhēng)議,實(shí)在讓人匪夷所思。
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一、語基落實(shí)
1.答案:C
思路解析:A項(xiàng),“褒”應(yīng)讀“bāo”;B項(xiàng),“華”應(yīng)讀“huá”;D項(xiàng),“父”應(yīng)讀“fǔ”。2.答案:A 思路解析:A項(xiàng),“漫”是“模糊”的意思。3.答案:D 思路解析:A項(xiàng),“名”,前者為“命名”,后者為“識(shí)其本名”;B項(xiàng),“得”,前者為“能夠”,后者為“心得、收獲”;C項(xiàng),“觀”,前者為“觀察”,后者為“景象”。4.答案:C 思路解析:C項(xiàng),是介賓短語后置句;其他三項(xiàng)都是判斷句。
二、閱讀理解 5.答案:D 思路解析:D項(xiàng),“嘆”應(yīng)為“感慨”。6.答案:C 7.答案:A 思路解析:A項(xiàng),“始”為“開始”“當(dāng)初”之義,并非指慧褒是“第一個(gè)”在華山居住的人。
8.參考答案:(1)我也后悔自己隨從他們,以致不能盡享那游覽的樂趣。(2)到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方,卻沒有外物幫助他,也不能到達(dá)。
思路解析:翻譯這兩句話的重點(diǎn)是“其”“隨”“極”“至于”“幽暗昏惑”“物”“以”“相”等詞。
一、積累運(yùn)用
1.答案:C 思路解析:A項(xiàng),分別讀shàn/chán,huá/huá,lú/lǚ;B項(xiàng),分別讀pú/pū,dài/dài,jiū/jiù;C項(xiàng),分別讀yì/yí,huǐ/huì,guǐ/guī;D項(xiàng),分別讀shěn/shèn,guī/guī,huàn/huàn。2.答案:B 思路解析:A項(xiàng),“舍”,名詞用作動(dòng)詞,筑舍定居。B項(xiàng),“至”,動(dòng)詞用作名詞,到的人;C項(xiàng),“名”,名詞用作動(dòng)詞,命名;D項(xiàng),“下”,名詞用作動(dòng)詞,攻占。3.答案:A 思路解析:①③介詞,“在”;②④介詞,“對(duì)”。4.答案:A 思路解析:A項(xiàng)中的“者”在句中起停頓作用,B、C、D三項(xiàng)中的“者”都譯為“……的人”。
二、閱讀鑒賞
5.答案:C 思路解析:C項(xiàng),“寫”的意思是“抒發(fā)”“排遣”的意思。6.答案:D 思路解析:A項(xiàng),“之”:①代詞,指在山石上刻寫的觀賞游覽的感喟心得。②助詞,的。B項(xiàng),“其”:①代詞,他;②表推測(cè)、估計(jì)的副詞,恐怕、大概。C項(xiàng),“而”:①連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,卻;②連詞,表順承關(guān)系,不譯。D項(xiàng),“以”,都是連詞,表目的關(guān)系。7.答案:B 思路解析:①是作者的推測(cè),從后文的內(nèi)容可以看出,這不是作亭的目的。③是“山”的功勞,而不是寫“作亭”的。④是治理的方法。排除這三項(xiàng)即可。8.答案:C 思路解析:作者在文中說“去郊而適野,升高以遠(yuǎn)望,其中必有慨然者”,是說觀覽的人往往會(huì)生發(fā)感慨,并沒有說這是“仁”的體現(xiàn)。
9.參考答案:(1)廣博高大草木茂美,自然萬物依附著它來生存,卻不把它當(dāng)做自己莫大功勞的,就是山。(2)遍察自身而沒有什么值得憂患的,值得憂患的一定在整個(gè)天下,為天下憂患就是仁的表現(xiàn)。(3)建造亭子的用意,大概是這樣吧?大概不是這樣吧? 思路解析:翻譯的重點(diǎn)是文言實(shí)詞和文言虛詞?！把伞?代詞,指“山”。“夫”,發(fā)語詞?！捌洹?表推測(cè)、估計(jì)的副詞;“然”,這樣。
參考譯文:石門亭位于距青田縣城若干里的地方,是縣令朱君建造的。石門是山的名字,它是一座名山,古人都在山石上刻寫下自己的觀賞游覽的感喟心得,把它留置在山里,那些刻寫下字跡的山石處處可
見。朱君來了以后建了亭子,把從古至今的石刻全搜集起來,將它們立在亭子里,并且把這一切寫在信里,寄給他的外甥女婿我(王安石),讓我寫一篇文章,記下他建造此亭的用意。
之所以建造這座亭子,大概是因?yàn)樗且蛔蒙桨?大概是因?yàn)樗m于觀賞游覽放眼眺望吧?大概也是在這里能體察問詢民間的病疾憂患吧?大概也是可以獨(dú)自一人在這里休閑放松吧?大概是憐惜那些刻有字跡的山石沒有防護(hù)保障,遭暴曬,字跡剝離,或者倒伏,甚至消損泯滅吧?人們對(duì)外物的喜好厭惡必定按照類別區(qū)分。廣博高大草木茂美,自然萬物依附著它來生存,卻不把它當(dāng)做自己莫大功勞的,就是山。愛好山,是仁的體現(xiàn)。離開城郊來到田野,攀上高處向遠(yuǎn)處眺望,從中一定會(huì)生發(fā)感慨的?！渡袝分胁皇怯涊d嗎:從荒原中發(fā)現(xiàn)謙恭?！对?shī)經(jīng)》里不是寫到:駕著車輛出行遠(yuǎn)游,來排遣我的憂患。遍察自身而沒有什么值得憂患的,值得憂患的一定在整個(gè)天下,為天下憂患就是仁的表現(xiàn)。人不這樣還敢自我舒適安逸嗎?到了這種地步就是遇到深山幽谷的草民,與他們接觸交談,來訪求他們的疾苦憂患,難道還會(huì)有阻塞、下情不明的情況嗎?訪求民眾的疾苦憂患,也就是仁的體現(xiàn)。政事不分大小,不以德治民,民不會(huì)服從教化。民眾服從教化,這樣以后才可以沒有訴訟。民眾做不到?jīng)]有訴訟,你能讓他們休養(yǎng)生息、不惹是生非,優(yōu)哉游哉嬉戲歡樂嗎?自古至今的留名于人世的人,那些刻石幸而存在,那些刻文確實(shí)很好,這樣一來,那些人的大名同刻石一道都會(huì)傳揚(yáng)下去并且永遠(yuǎn)不會(huì)朽沒,成就了仁的名分卻沒有剝奪自己的意愿,也是仁的體現(xiàn)。建造亭子的用意,大概是這樣吧?大概不是這樣吧?
三、表達(dá)交流
10.答案示例:趕——不停地走,不停地干,必能后來居上。運(yùn)——人的一生如同行走的云一樣,不可預(yù)測(cè)。功——花點(diǎn)工夫,再加上努力,成功就自然而然了。悲——心上想入非非,其結(jié)果必然可嘆。思路解析:解釋時(shí)能結(jié)合字的形體特點(diǎn)、扣住字的含義即可。
11.答案示例:名人故里之爭(zhēng),其實(shí)是一種經(jīng)濟(jì)利益之爭(zhēng),少有科學(xué)的成分和學(xué)術(shù)的誠(chéng)意,甚至缺乏道德上的斟酌。這是一種非理性的“爭(zhēng)”,導(dǎo)致了大量偽文化的出現(xiàn),甚至帶來了價(jià)值取向上的混亂,此“爭(zhēng)”當(dāng)止。
思路解析:抓住材料表現(xiàn)觀點(diǎn)態(tài)度的關(guān)鍵詞“出巨資”“讓人匪夷所思”等,分析這種“爭(zhēng)”的實(shí)質(zhì)即可。
第四篇：《游褒禪山記》
《游褒禪山記》教案
——王安石
好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細(xì)理篇課文就是如此。
我初次閱讀并未感覺有什么特別之處，無非講了?志??力??物?的辨證關(guān)系——這個(gè)學(xué)生一讀就能理解?？稍谖铱戳擞嘘P(guān)評(píng)論之后又讀，發(fā)現(xiàn)好文章就是好文章，他之所以能流傳后世，定有它特別高妙之處，這篇文章區(qū)區(qū)幾百字通過對(duì)一次游玩的簡(jiǎn)單記述就為我們深刻透辟的闡述了怎樣成大事以及以怎樣的態(tài)度做學(xué)問的問題，前后呼應(yīng)，詳略得當(dāng)，記敘與議論完美結(jié)合，無一句無著落，沒有旁逸之枝，思維嚴(yán)密、清晰（無怪乎作者是政治改革家，純文學(xué)家思維一般沒有這樣嚴(yán)密清晰，很多時(shí)候混沌一片），如果也能讓學(xué)生領(lǐng)略到這一點(diǎn)，可以激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。
[作者簡(jiǎn)介]
王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文學(xué)家，改革家．晚號(hào)半山。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為?中國(guó)十一世紀(jì)的改革家?，?我執(zhí)政一日，新法便推行一日?。后因保守派反對(duì)失敗后，退居江寧，封舒國(guó)公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為?唐宋八大家?之一。其作品今存《王臨川集》等》。
教學(xué)過程：第一課時(shí)
一、導(dǎo)語：
以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容？
學(xué)生答：旅游的時(shí)間地點(diǎn)和誰一起去，然后寫所見，抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險(xiǎn)，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點(diǎn)給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。（板書課題，然后通讀全文）
二、簡(jiǎn)介作者并解題
1、記是一種文體，?記?實(shí)為雜記，有許多文章因事因感而發(fā)，或敘或議，或抒情或說明，不拘一格，不便歸類，于是稱為?記??！缎∈队洝?、《登泰山記》、《醉翁亭記》等等。
2、學(xué)生疏通字詞，教師補(bǔ)充：
廬冢(lú zhǒng、卒(zú)、仆(pū)
獨(dú)其為文猶可識(shí)(shí)
瑰(guī)怪、褒禪（bāo chán）山、窈（yǎo）然
咎（jiù）、無物以相（xiàng,）之、何可勝（shēng）道也哉、廬陵簫君圭（gūi）君玉
余弟安國(guó)平父（fǔ）
3、學(xué)生自讀，并討論本文的結(jié)構(gòu)層次 明確：本文共分為三個(gè)部分
第一部分（第一、二自然段）記游所見的景物和經(jīng)過。
第二部分（第三、四自然段）寫游山的心得。
第三部分（第五自然段）記游的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名和作記時(shí)間、以及作者籍貫、署名。
三、研讀第一、二段
（一）1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。
重點(diǎn)掌握以下詞、句： 一詞多義：
A.?卒?：①死。?卒葬之?。②終于。?卒相與歡?。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。?夫以疲敝之卒……?（《赤壁之戰(zhàn)》）
B?文?：①碑文，整篇文章。?其文漫滅。?②文字。?獨(dú)其為文?。、③華美、有彩飾。?舍其文軒?。（《公輸》）
C．?道?：①道路。?有碑仆道?。②說、講。?何可勝道也哉?。③道理。?傳道受業(yè)?（《師說》）④正確的方法。?策之不以其道?。（《馬說》）。
D．?極?：①盡，－盡情享受。?極夫游之樂?。②至多，最多。?亦極七八萬耳?。（《赤壁之戰(zhàn)》）
詞性活用：
A．?舍?：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。?始舍于其址?。
B．?名?：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞。?名之曰褒禪?。②說清楚，說明白。名詞活用為動(dòng)詞。?而莫能名者?。
C．?窮?：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞。?好游者亦不能窮也?。
?……者……也?表示判斷的兩種形式：
①表示單純的判斷，?者?前是主語，?者?后是謂語。如?今所謂慧空禪院者，褒之廬家也?。?廉頗者，趙之良將也?。
②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，?者?在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如?今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也?。?吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也?。）這些詞語的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時(shí)。
2、然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。
（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞?距其院東五里?；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的?前’是相對(duì)于后洞的?后?而言的；后洞在華山洞
北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在?華山之陽(yáng)?，?由山以上?則是北面了。）
3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？
（如果學(xué)生答不出，先留下來到后面解疑）對(duì)?花?和?華?的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的？（討論）
引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。（明確：褒禪山——慧空禪院——華山洞——碑文）
（二）研讀第二段
1、二段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。這一段中有那些對(duì)比：
①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；?其下平曠?——?有穴窈然，入之甚寒?
②前洞?記游者甚眾?與后洞?來而記之者已少?、?其至又加少?對(duì)比；
③?余所至?之淺與?好游者?所至相比；
④進(jìn)洞時(shí)?其見愈奇?的欣喜與出洞后因?不得極夫游之樂?的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
2、作者游洞后出來后的心情怎樣？?后悔?為什么后悔？因?yàn)橛嘀ι凶阋匀?，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實(shí)意在說明自己意志不堅(jiān)定。以?悔?結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。
（三）指導(dǎo)背誦：
師生共同討論本段層次劃分：
第一層（開頭到?遂與之俱出?）記游洞經(jīng)過； 第二層（?蓋余所至?至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。
前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進(jìn)入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至……又加少矣?）——追記自身，伏?悔?字（方是時(shí)……火尚足以明也?）——以?悔?結(jié)束記游（既其出……游之樂也?）
第二課時(shí)
四、研讀第三四段
（一）指名朗讀、口譯第３段：
①?古人之觀于天地……?意思就是?古人觀察天地?。?之?，助詞，無義，有舒緩語氣作用。?于?，這里表示觀察的對(duì)象，譯成現(xiàn)代語時(shí)可省略。
②?險(xiǎn)?，這里用的是本義，即?高山?，因?yàn)楹蠖丛谏缴稀?夷?，指平地，說的是前洞地勢(shì)。
③?至于幽暗昏惑?中的?至于?是實(shí)詞性詞組，意思是?到了……的地方?。
④?盡吾志也而不能至者?中的?也?，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。
⑤?此余之所得也?：這是特殊形式的判斷句，讀時(shí)?此?后應(yīng)作一頓。
要提示學(xué)生注意?焉??也??夫??則??而??故??矣??然??其??乎?等虛詞在表達(dá)語氣上的作用
1、?于是余有嘆焉?承上啟下，進(jìn)一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。
2、作者先說古人?古人之于……而無不在也? 作者為什么先說古之人？答曰：以古人為標(biāo)準(zhǔn)，另外可以使作者的立論更有說服力
3、然后作者寫一般人懼險(xiǎn)遠(yuǎn)?夫夷以近……則至者少?（照應(yīng)前洞），所以他們就不能見到?世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀?，這讓我想到毛澤東的七絕詩(shī)——《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：?暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。?從文中?世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)?就為“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”這句話做了注腳。
4、欲得非常之觀，就必須有志（而世之……非有志者不能至也）；
5、然后說到有志無力（有志者…亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力……亦不能至也）；
6、最后兩個(gè)分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以?無譏?、?無悔?。
作者說?不能至?是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見?非常之觀?。）
這本來是件?有悔?的事，為什么作者又說?可以無悔?呢？（因?yàn)橐呀?jīng)?盡吾志?了。）
?盡吾志?是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）
總結(jié)：作者揭示了?志?、?力?、?物?三者之間的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了?力?與?物?這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了?志?這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可?無悔?、?無譏?，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。
（二）研讀第四節(jié)這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述相應(yīng)。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）
寫這些仆碑表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？（治學(xué)必須?深思慎取?）
思路：作者從第一段的?有碑仆道，其文漫滅?，聯(lián)想到?古書之不存?，從?音謬?聯(lián)想到?謬其傳?的情況不可?勝道?，自然地得出治學(xué)必須?深思慎取?的結(jié)論。
五、講析第五段這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？
提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。
六、問題討論。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？
（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）
提示：
①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句?不得極夫游之樂?開啟下文，第三段第一句?于是余有嘆焉?緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有?夫夷以近，則游者眾?和?其下平曠……記游者甚眾?；?險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少?和?有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮?、?來而記之者已少?；?奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀?和?其見愈奇?；?非有志者?和?怠而欲出者?；?隨以止?和?遂
與之俱出?；?可譏?和?人咎?；?在己為有悔和?悔其隨之?；?仆碑?和?有碑仆道?；?古書之不存?和?其文漫滅?；?謬其傳?和?音謬?。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。
③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。在充分討論的基礎(chǔ)上指定一人到黑板上寫出自己編訂的?前后兩部分對(duì)照表?，其他同學(xué)補(bǔ)充訂正。
第五篇：《游褒禪山記》教案
《游褒禪山記》教案
高一語文組
梁秀娟
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解王安石及其作品的有關(guān)常識(shí)。
2、掌握“道”、“由”、“文”、“至”、“其”等字詞的意義和用法以及文言現(xiàn)象。、3、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后照應(yīng)的寫作方法。
4、認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”，才能獲得成功的道理，明白這兩者在當(dāng)今改革開放時(shí)代的借鑒意義。
【教學(xué)重點(diǎn)】
學(xué)習(xí)“即事明理”的寫法，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，研習(xí)第三段?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】
課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動(dòng)用法?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】簡(jiǎn)介作者與課文，學(xué)生分小組合作，積累文言詞語、句式，弄清文章的主旨。
【教學(xué)過程】
一、情境導(dǎo)入
師：在初中我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記？ 《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。師：這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么？
明確：抓住景物特點(diǎn)，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。
師：我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》（板書課題）。這篇游記與我們過去學(xué)過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量議論，記游實(shí)際上只是個(gè)引子，說理才是全文的中心。
學(xué)習(xí)這類游記有助于同學(xué)們提高思維的能力,為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。
二、文本解讀
1、解題
師：學(xué)生讀注釋①，了解作者及課文，教師補(bǔ)充。
師：本文是王安石34歲時(shí)在任舒州通判時(shí)寫的一篇游記，借游生議，說明要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
2、走進(jìn)作者
（1）王安石，字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川（今江西省臨川）人（2）后被封為“荊國(guó)公”，人稱 “王荊公”。（3）“唐宋八大家”之一
（4）作品：《臨川集》《臨川集拾遺》等
（5）本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。他是個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動(dòng)搖退縮。他的這種堅(jiān)定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。
6.褒禪山在今安徽省含山縣城北１５里，風(fēng)景秀美，“文革”前寺院（即課文記述的慧空禪院）建筑宏偉。距院約２００米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。
三、整體感知
聽錄音（在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音）斷句
（1）以其／乃華山之陽(yáng)／名之也
（2）而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也
（3）此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也
正音
（1）無物以相之（xiàng）（2）長(zhǎng)樂王回深父（fǔ）
（3）何可勝道也哉（shēng）
四、賞析文章的主旨
師；古人在游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨。例如《醉翁亭記》末
段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”。二語便是該文的主旨。試參照此例，說說本文的主旨可用哪一句話來概括。
生；學(xué)生可能說出多種答案，可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例
如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。明確：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。
師：作者說“不能至”是指什么說的？
生：不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。
師：這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？ 生：因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。師：“盡吾志”是什么意思？
生：為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。
師小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。
師：“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？ 生： “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。師：“極夫游之樂”是指什么說的？ 生： 至洞之深處。
師：為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？
生：從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。
師：你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話來概括作者的這個(gè)意思呢？
生: “無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。
師：再說作者的“悔”──這“悔”的真正原因是什么？ 生: “隨之”。
師小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。（關(guān)于本文的寫作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說過，這里稍作補(bǔ)充如下：本文是王安石３４歲時(shí)的作品。四年后（１０５８年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（１０７６年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點(diǎn)是一致的。）
四、理清思路，把握結(jié)構(gòu)。
師：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？ 生：從“慧空禪院”開始，到出后洞時(shí)結(jié)束。（可見第１、２段是記游部分。）
①（1～2）：記敘——游山經(jīng)過 師：作者發(fā)了哪些議論？
生：“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。師：前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來的？ 生：游后洞而未能“極夫游之樂”。師：后一點(diǎn)呢？
生：“有碑仆道，其文漫滅”。
（可見第３、４段是議論部分，分別照應(yīng)第１、２段。）②（3～4）：議論——游山心得。
③（5）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名
五、學(xué)習(xí)第一段 誦讀第１段
１.教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。
〔說明：教師范讀不要求連貫，可以隨時(shí)穿插一些小問題）
⑴ “褒禪山亦謂之華山”──哪一個(gè)是本名？（華山。）哪一個(gè)是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”──此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰?花山?”──可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）
⑵ “唐浮圖慧褒……名之曰?褒禪?”──這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補(bǔ)充，證明此說正確。
⑶ “距其院東五里……名之也”──“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。２.學(xué)生練習(xí)背誦。
六、梳理文言知識(shí) 一詞多義：
1、“卒”：
① 死，“卒葬之”。② 終于。
③ 士兵，“疲敝之卒”。
2、“文”：
① 碑文，整篇文章，“其文漫滅?！?。② 文字，“獨(dú)其為文”。
3、“道”（完成課后第二題）① 道路，“有碑仆道”。
② 說、講，“何可勝道也哉”。
③ 道理，“傳道受業(yè)”（《師說》）。
④ 正確的方法，“策之不以其道”（《馬說》）。詞類活用：
⑴ “舍”：筑舍定居，名詞活用為動(dòng)詞。“始舍于其址”。⑵ “名”：
① 命名，稱呼，名詞活用為動(dòng)詞?！懊话U”。② 說清楚，說明白，名詞活用為動(dòng)詞?！岸苊摺?。
⑶ “窮”：窮盡，走到頭，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。（3）、距其院東五里：名→狀，往東 文言句式
1、以其乃華山之陽(yáng)名之也
表判斷，為，是
“……者，……也”表示判斷的兩種形式：
2、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。
3、所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。
4、今言…“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也
表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷“者”在這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。
七、點(diǎn)撥答疑
師：還有什么問題？提出來討論。生：為什么說“華（huá）山”是“音謬”？
明確：古文無“花”字，小篆中作像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分
開。
師：“以其乃華山之陽(yáng)名之也”：在現(xiàn)代語中應(yīng)是兩句話：因?yàn)樗谌A山南邊，（所
以）這樣稱呼它?！懊笔窍掳刖?，表示結(jié)果。
八、課后作業(yè)
１、順暢地背誦第１段，熟讀第２、３段。
２、完成練習(xí)第二題，將“其”的用法整理成表格。
３、將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。
附：板書設(shè)計(jì)
第一部分（第1.2段）記游山所見的景物和經(jīng)過
第1段：介紹褒禪山概況 第2段：記游華山洞經(jīng)過
第二課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
１.指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。２.講讀課文第２、３、４、５段。
〖教學(xué)步驟〗
一、檢查作業(yè)
“其”宇在文中有二十多處，每個(gè)同學(xué)迅速找一處，指出它的意義同學(xué)更正1.唐浮圖慧褒始舍于其址
2.以故其后名之曰“褒禪” 3.距其院東五里
4.以其乃華山之陽(yáng)名之也 5.其文漫滅
6.獨(dú)其為文猶可識(shí)，日“花山” 7.其下平曠
8.問其深 9.則其好游者不能窮也
l0.人之愈深，其進(jìn)愈難 11.而其見愈奇
12.然視其左右 13.蓋其又深
14.則其至又加少矣 15.既其出
16.則或咎其欲出者
17.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
18.以其求思之深而無不在也 19.其孰能譏之乎
20.后世之謬其傳而莫能名者 教師總結(jié)點(diǎn)撥: “其”字在文中有二十處之多，大致可分為五種類型：(1)指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”(2)人稱代詞，相當(dāng)于“它”(他)(3)人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它的”講
(4)人稱代詞，活用為第一人稱相當(dāng)于“我”“我們”“自己”
(5)語氣副詞，表示反問語氣，可譯為“難道”；表估計(jì)時(shí)，譯為大概、可能
二、講讀第２段
（一）梳理文言知識(shí) 補(bǔ)充注釋
1、有穴窈然
幽深的樣子然，形容詞詞尾
2、余與四人擁火以入
“而”，表修飾
3、比好游者尚不能十一
十分之一
4、則或咎其欲出者 有人 / 責(zé)怪，埋怨 詞類活用
有泉側(cè)出 名→狀，從旁邊
問其深 形→名，深度
則其好游者不能窮也 形→動(dòng)，到盡頭
其進(jìn)愈難，而其見愈奇 動(dòng)→名，見到的景象 則其至又加少矣 動(dòng)→名，到達(dá)的人 / 更 火尚足以明也 形→動(dòng)，照明 一詞多義 由
1、每覽昔人興感之由
2、由山以上五六里
（二）分析課文
師：第二段寫了什么？主要使用了什么表達(dá)方式？
明確：記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達(dá)方式。
師：游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
明確：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前?是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。
師：第２段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？
明確：略寫前洞（１９字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：
① 前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；
② 前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比； ③ “余所至”之淺與“好游者”所至相比；
④ 進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
三、講讀第３段
指名朗讀、口譯第３段
（一）)梳理文言知識(shí) 補(bǔ)充注釋
1、往往有得 心得，收獲，名詞
2、古人之觀于天地 觀察，動(dòng)詞
3、非常之觀 不平常 / 景觀，名詞
4、于人為可譏：對(duì)于 / 是，算得上，動(dòng)詞
5、其孰能譏之乎：難道，副詞，表反問語氣 詞類活用
1、常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 形→名，危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方
2、至于幽暗昏惑而無物以相之 形→名，讓人迷惑的地方/到達(dá) / 幫助 古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸：介詞結(jié)構(gòu)后置句 不隨以止也：不隨（之）以止也省略句 此余之所得也：判斷句 一詞多義
1、至
（1）險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少（2）多助之至，天下順之（3）至若春和景明，波瀾不驚
2、“觀”
① 觀察、看?！肮湃酥^于天地……”
② 景象。“非常之觀”。
③ 建筑物的一種，讀 guàn，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》）
3、“得”
① 能夠?！安坏脴O夫游之樂”。
② 心得、收獲?！巴械谩?。
4、“夷”
①平坦?！耙囊越薄?/p>
② 鏟平、削平。“今操蔓夷大難”（《赤壁之戰(zhàn)》）。
③ 我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱?！澳蠐嵋脑健?。（《隆中對(duì)》）
4、“相”：
① 幫助、輔佐，讀 xiàng?！盁o物以相之”。
② 宰相、丞相，讀 xiàng?！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）
古今異義：
“非常”：“不尋?！?、“非同一般”，是兩個(gè)詞?！胺浅Ｖ^”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。
虛詞：
“以”：
作介詞用：
① 因、由于?！耙怨势浜竺?褒禪?”。
② 用來、拿?！盁o物以相之”。
作連詞用，相當(dāng)于“而”：
① 表并列。“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”。
② 表承接?！坝缮揭陨稀薄?/p>
文言句式
1、古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸：介詞結(jié)構(gòu)后置句
2、“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。
3、“然力足以至（而不至）焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。
4、不隨以止也：不隨（之）以止也省略句
5、此余之所得也：判斷句
（二）分析課文
師；本段著重寫什么？
明確：寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。師：這一段可分幾層意思？你對(duì)作者在文中所說的道理如何評(píng)價(jià)？ 明確：五層意思：
① 用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。
② 以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。
③ 拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。
④ 闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。
⑤ 強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。
四、講讀第４段
指名朗讀、口譯
（一）梳理文言知識(shí) 補(bǔ)充注釋
又以悲夫古書之不存 因?yàn)?/p>
此所以學(xué)者不可以不深思 ……的原因 一詞多義：
1、“悲”
① 感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存……”。② 悲哀?！安灰晕锵玻灰约罕保ā对狸?yáng)樓記》）。
2、“勝”
① 盡，shēng?！昂慰蓜俚酪苍铡?。
② 能承擔(dān)，禁得起，shēng?！芭婀粍俦瓨?gòu)”（《鴻門宴》）。
③ 優(yōu)美的，shèng?！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽(yáng)樓記》）。
④ 勝利，shèng?！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）
詞類活用
（1）“后世之謬其傳……”“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞。
（2）“后世之謬其傳……”“傳”：流傳下來的文字，動(dòng)詞活用為名詞。（3）而莫能名者 沒有人 / 名→動(dòng)，識(shí)其本名（4）何可勝道也哉 盡，完 / 說，動(dòng)詞 文言句式
1、又以悲夫古書之不存 以（之）悲夫古書之不存省略句
2、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 判斷句
（二）分析課文
師：討論如下問題：在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來的？
明確：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。
五、講讀第５段
師：這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。師：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？明確：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。
六、課堂小結(jié)
《游褒禪山記》是一篇游記體的論文，闡述兩個(gè)觀點(diǎn)，一是“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，必須“盡吾志”以赴；一是古書不存，學(xué)者研究學(xué)問必須“深思而慎取”文章以游山為喻說明無論治學(xué)、立業(yè)都必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態(tài)度；意志不堅(jiān)，淺嘗輒止是不可能取得成功的本文的結(jié)構(gòu)
謹(jǐn)嚴(yán)，可以從前后敘議的緊密聯(lián)系，行文的上下呼應(yīng)和寫法上曲折、起伏方面去體會(huì)。
七、課后作業(yè)
1、背誦課文第三段
2、完成研討與練習(xí)一、三。附：板書設(shè)計(jì)
第一部分（第1.2段）記游山所見的景物和經(jīng)過
第1段：介紹褒禪山概況
第2段：記游華山洞經(jīng)過
第二部分（第3.4段）闡述志、力、物內(nèi)在聯(lián)系
第3段：寫游山心得
第4段：指出研究學(xué)問要“深思而慎取” 第三部分（第5段）補(bǔ)敘同游的有關(guān)情況 附材料：
神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國(guó)力有所加強(qiáng)。支持王韶取得熙和等州，改善對(duì)西夏的作戰(zhàn)形勢(shì)，王安石拜相，他不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法，傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點(diǎn)是一致的。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相。熙寧九年再次辭去相位，退居江寧(現(xiàn)在江蘇南京)，潛心學(xué)術(shù)研究和詩(shī)文創(chuàng)作（王安石的詞《菩薩蠻》），封舒國(guó)公，又改封荊國(guó)公，故世稱“荊公”。元祐元年(1086)司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世，卒謚文，故又稱“王文公”。
王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派，他是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者，反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”，他的詩(shī)文多為揭露時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù),他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟，詩(shī)歌遒勁清新，詞雖不多而風(fēng)格高峻，他的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》等。
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