第一篇：古代寓言二則《鄭人買(mǎi)履》《刻舟求劍》復(fù)習(xí)

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文 言 文

古代寓言二則：《鄭人買(mǎi)履》《刻舟求劍》

【基礎(chǔ)梳理】 1.通假字

(1)而置之其坐

______同______,________(2)反歸取之 ______同______,________ 答案：(1)坐 “座” 座位(2)反 “返” 返回 2.一詞多義

答案：(1)量長(zhǎng)短/量好的尺碼(2)從/自己 3.古今異義(1)至之市,而忘操之 ．古義：________ 今義：指抓在手里(2)及反,市罷,遂不得履 ．古義：________ 今義：指達(dá)到,通常側(cè)重結(jié)果 答案：(1)拿,攜帶(2)到,等到 4.文言虛詞

第二篇：寓言二則《刻舟求劍》《鄭人買(mǎi)履》(教案)

《寓言二則》

教材分析

本課選編了兩則古代寓言，這兩則寓言都是以短小有趣的故事，諷刺了生活中的某些荒唐可笑的現(xiàn)象，揭示了一些深刻的道理?！犊讨矍髣Α分v的是一個(gè)坐船過(guò)江的人，不慎把寶劍掉入江中，他一點(diǎn)兒也不著急，只在船舷上刻了個(gè)記號(hào)，準(zhǔn)備船靠岸以后，從刻記號(hào)的地方跳下去撈寶劍?！多嵢速I(mǎi)履》則借一個(gè)寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，諷刺墨守成規(guī)、迷信教條而不尊重客觀(guān)事實(shí)的人。兩則寓言故事生動(dòng)有趣，言簡(jiǎn)意賅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，從反面給人啟迪，耐人尋味。學(xué)情分析

經(jīng)過(guò)幾年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)生已經(jīng)掌握了一些學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，具備了一定的獨(dú)立學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，這兩則寓言雖然是文言文，但是有譯文可供借助，學(xué)生學(xué)起來(lái)就容易多了。因此，和現(xiàn)代文的教學(xué)一樣，仍堅(jiān)持以自讀為主，重在感悟、積累的策略。教學(xué)中，盡量讓學(xué)生自主、合作和探究學(xué)習(xí)，讓他們自己質(zhì)疑、釋疑，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、扶助，必要時(shí)精當(dāng)講解，但是不講語(yǔ)法。設(shè)計(jì)理念

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、總結(jié)學(xué)習(xí)寓言故事的一般方法：讀故事—明道理—受教育 學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)本課生字，和譯文對(duì)照（或查字典驗(yàn)證）弄懂字義。

2．讓學(xué)生初步接觸文言文，為以后的學(xué)習(xí)打一點(diǎn)基礎(chǔ)，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從這兩則寓言中領(lǐng)悟一些生活中的道理。

3．繼續(xù)了解古今漢語(yǔ)詞義和表達(dá)上的不同，弄懂每則寓言的寓意，并用自己的話(huà)表達(dá)出來(lái)。

4．指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀文言文。

5．講這兩則寓言故事。教學(xué)過(guò)程

一、課前談話(huà)，引入課文

我們生活中常常會(huì)發(fā)生一些荒唐、可笑的事，比如自己手里拿著笤帚卻去放笤帚的地方找笤帚；正在玩電腦時(shí)突然停電了，心想既然玩不成電腦就看電視吧等等。今天，我們來(lái)讀兩個(gè)故事，其中的人所做的事更荒唐。（板書(shū)：刻舟求劍）

二、學(xué)習(xí)《刻舟求劍》

1．自由朗讀寓言后指名朗讀。

2．教師范讀，讓學(xué)生對(duì)比一下，看有什么不同。

（這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是為了讓學(xué)生明白文言文的讀法與現(xiàn)代文不同，因?yàn)閷W(xué)生不是初次接觸文言文，所以在讀法上需要糾正的地方不多。如朗讀這課中的“遽契其舟”時(shí)，其中的“遽”和“契”是兩個(gè)詞，朗讀時(shí)要當(dāng)作兩個(gè)詞語(yǔ)來(lái)讀。）

3．師再次朗讀，要求學(xué)生畫(huà)出課文中停頓分隔符號(hào)“/”。

4．學(xué)生按照分隔符號(hào)再次朗讀寓言。

（這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是為了讓學(xué)生通過(guò)正確的朗讀整體感知這則故事的意思，文言文的理解必須在正確朗讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行。）

5．用自己的話(huà)講講這則寓言故事。

生：有個(gè)楚國(guó)人過(guò)江把劍掉入江里了，他在船邊做了個(gè)記號(hào)，等到船停了，他去撈劍，沒(méi)有撈上。

生：我認(rèn)為他沒(méi)有把做記號(hào)的地方講清楚。（教師立即表?yè)P(yáng)他聽(tīng)地認(rèn)真并鼓勵(lì)他講一講。）

生：有個(gè)楚國(guó)人過(guò)江的時(shí)候把劍掉入江里了，他就在掉劍的船邊做了個(gè)記號(hào)，等船停了，他去撈劍，沒(méi)有撈上。

生：我再補(bǔ)充一點(diǎn)：他這樣做是撈不到劍的，因?yàn)榇吡说莿](méi)有動(dòng)。

師：同學(xué)們講的很好，看來(lái)下面的譯文對(duì)我們學(xué)習(xí)這則寓言故事幫助很大。如果沒(méi)有譯文怎么辦？我們先來(lái)看看句子中主要字的意思，理解了主要字的意思，理解句子、理解全文就容易了。

6．對(duì)照譯文說(shuō)說(shuō)你如何理解下列字的意思：涉、自、墜、遽、契、止、求、行、若此、惑。（這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是為了引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)文言文的方法，只有理解了句子中主要字的意思，才能理解句子的意思，也就能通順地理解整個(gè)故事的意思了。）

7．共同交流以上字在句子中的意思。

8．根據(jù)對(duì)句子中重點(diǎn)字的理解說(shuō)說(shuō)寓言中每句話(huà)的意思。

9．每一位同學(xué)都用自己的話(huà)講講這則寓言故事，然后講給同桌聽(tīng)。

10．討論問(wèn)題：求劍的人為什么求不到劍？（鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，用文言文中的話(huà)說(shuō)或者是用自己的話(huà)說(shuō)都行。）

11．有語(yǔ)氣的指導(dǎo)朗讀練習(xí)。

12．朗讀后說(shuō)說(shuō)這則寓言揭示了一個(gè)什么道理？

生：我認(rèn)為這則寓言是告訴我們做事不能太死板。

生：這則寓言中的那個(gè)人做事不動(dòng)腦子，他就不想想劍是在哪里掉的？他卻在另一個(gè)地方撈，肯定是撈不到的。說(shuō)明我們平時(shí)做事要多動(dòng)動(dòng)腦筋。

生：我認(rèn)為這則寓言是告訴我們做事要看到事情的變化，然后根據(jù)事情的變化來(lái)選擇做事的方法。

師小結(jié)：這則寓言故事諷刺了那種辦事愚蠢、不知事物會(huì)變化的人。假如你的劍掉入江里你怎么辦？

生：我會(huì)立即跳下江里把它撈上來(lái)。

生：我會(huì)在掉劍的地方插一根長(zhǎng)桿子，然后再下去撈。

生：如果你不會(huì)游泳怎么辦？江水很深呢？

生：如果是一把寶劍，我就想辦法去撈，如果是一般的劍，我又不會(huì)游泳，我就不撈了。

??

13．拓展思考： 結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀阌袥](méi)有做過(guò)類(lèi)似的事情？

三、學(xué)習(xí)《鄭人買(mǎi)履》

1．請(qǐng)學(xué)生先讀這則寓言的譯文。

2．學(xué)生根據(jù)譯文試讀文言文，看看讀寓言時(shí)哪里應(yīng)該停頓。（教師糾正個(gè)別停頓不對(duì)的地方。）

3．再次朗讀寓言故事，并說(shuō)說(shuō)這則寓言的主要內(nèi)容是什么？

4．畫(huà)出自己不懂的字，并對(duì)照譯文試著理解。

5．相互交流。

6．試著說(shuō)說(shuō)每句話(huà)的意思，并進(jìn)行交流。

7．用自己的話(huà)講講這則寓言故事。

8．買(mǎi)履的鄭人為什么買(mǎi)不到履？

9．有語(yǔ)氣的指導(dǎo)朗讀練習(xí)。

10．朗讀后說(shuō)說(shuō)這則寓言揭示了一個(gè)什么道理？

生：我覺(jué)得那個(gè)人太死板了，他不會(huì)用他的腳去試，用自己的腳去試買(mǎi)到的鞋不是更合適嗎？這個(gè)故事說(shuō)明我們做事要靈活一些。

生：我認(rèn)為這則寓言是想讓我們明白做事情不一定只用一種方法。

生：我補(bǔ)充：我們做事時(shí)要根據(jù)事情的變化選擇方法。

??

（這個(gè)寓言故事諷刺了那種墨守成規(guī)、迷信教條而不尊重客觀(guān)事實(shí)的人。）

11．拓展思考：結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀阌袥](méi)有做過(guò)類(lèi)似的事情？

生：有一次媽媽讓我去買(mǎi)一斤辣子，給了我兩元錢(qián)。我來(lái)到菜攤一問(wèn)一斤辣子要兩元六角，我只好回去問(wèn)媽媽再要六角錢(qián)?；氐郊覌寢屄?tīng)后說(shuō)：你不會(huì)先買(mǎi)點(diǎn)回來(lái)，還要再跑一趟。??

四、對(duì)照文言文和現(xiàn)代文說(shuō)說(shuō)它們的異同

第三篇：古代寓言二則鄭人買(mǎi)履刻舟求劍檢測(cè)與評(píng)價(jià)練習(xí)

參考答案

基礎(chǔ)題

1．（1）lǚ（2）suì（3）nìng（4）jù

qì（5）duó dù

2．（1）容易與“逐”混淆。（2）右下邊容易多寫(xiě)一點(diǎn)。（3）容易與“墮”混淆。

3．（1）同“座”（2）拿，攜帶（3）同“返”（4）立即，匆忙（5）渡，從水上經(jīng)過(guò)（6）不，不要

4．（1）量長(zhǎng)短，是動(dòng)詞（2）指量好的尺碼，是名詞。

5．（1）這，這兒（2）對(duì)，正確（3）表示前后兩者是同一的（或表示肯定判斷）6．之①：指量好的尺碼之②：到??去之③：指劍（1）①③（2）②

7．（1）等到這個(gè)鄭人回到集市上，集市已經(jīng)散了，終于沒(méi)有買(mǎi)到鞋。（2）有人問(wèn)他：“你為什么不用腳試鞋呢？”（3）他的劍從船上掉到水里（4）船一停，那人便從他刻有記號(hào)的地方潛入水底去找劍。

8．（1）反映他思想僵化，寧可信“度”而不信自己的腳（2）原因是他不知道船和劍的關(guān)系是一動(dòng)一靜，而把兩者都看成靜的了。這啟示我們要尊重實(shí)際，用發(fā)展變化的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題。

9．（1）寧信度，無(wú)自信也。（2）從其所契者入水求之。

10．（1）韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上韓非 呂氏春秋·察今（2）用假托的故事來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理，帶有諷刺性

綜合題

兩人都思想僵化，不懂得實(shí)事求是的道理。因此，事情就做不成：鄭人買(mǎi)不到鞋，楚人找不到劍。

聯(lián)系實(shí)際舉例，可以舉死搬教條，硬套框框，而不顧客觀(guān)實(shí)際的人，也可舉一味憑主觀(guān)想像從事，無(wú)視變化了的客觀(guān)實(shí)際的人。等第評(píng)定參考意見(jiàn)：

優(yōu)：鄭人和楚人的共同點(diǎn)概括得正確，能準(zhǔn)確舉出現(xiàn)實(shí)中的例子，說(shuō)得簡(jiǎn)要。良：鄭人和楚人的共同點(diǎn)概括得正確，舉出的例子尚可，但不夠準(zhǔn)確。中：分別說(shuō)了鄭人和楚人的特點(diǎn)，也能聯(lián)系實(shí)際來(lái)舉例。下：不會(huì)概括這兩個(gè)人的特點(diǎn)，舉例也不準(zhǔn)確。

第四篇：古代寓言二則鄭人買(mǎi)履刻舟求劍檢測(cè)與評(píng)價(jià)練習(xí)

古代寓言二則《鄭人買(mǎi)履》《刻舟求劍》檢測(cè)與評(píng)價(jià)練習(xí)

檢測(cè)題 基礎(chǔ)題

1．給下列加粗的字注音。（7分）

（1）鄭人買(mǎi)履（）（2）遂（）不得履

（3）寧（）信度（4）遽（）契（）其舟

2．你覺(jué)得下邊的字容易寫(xiě)錯(cuò)的部位是什么，或容易與什么字混淆，試作說(shuō)明。（3分）（1）遂：（2）涉：（3）墜：

3．解釋下列加粗的詞。（6分）

（1）置之其坐 坐：（2）而忘操之 操：（3）反歸取之 反：（4）遽契其舟 遽：

（5）楚人有涉江者 涉：（6）寧信度，無(wú)自信也 無(wú)： 4．辨別下邊語(yǔ)句中的“度”的不同意思。（4分）（1）先自度其足，而置之其坐 度：

（2）已得履，乃曰：“吾忘持度?！?度： 5．解釋下列語(yǔ)句中“是”的意思。（6分）（1）是吾劍之所從墜 是：

（2）你不要把他說(shuō)得一無(wú)是處 是：（3）韓非是《韓非子》的作者 是：

6．解釋下列“之”的意思，并按要求歸類(lèi)。（4分）先自度其足，而置之①其坐 至之②市，而忘操之

舟止，從其所契者入水求之③（1）做代詞，代物的：（2）做動(dòng)詞用的：

7．說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的意思。（8分）（1）及反，市罷，遂不得履。

（2）人曰：“何不試之以足？”

（3）其劍自舟中墜于水。

（4）舟止，從其所契者入水求之。

8．讀句子，回答問(wèn)題。（8分）

（1）鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。（這個(gè)鄭人自己去集市上買(mǎi)鞋，卻先要量好自己的尺碼。這個(gè)“多此一舉”的行為反映了什么？）

（2）舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

（這個(gè)刻舟求劍的楚人“惑”的原因是什么？這給我們?cè)鯓拥膯⑹?？?/p>

9．課文中的鄭人和楚人的言行都十分可笑，請(qǐng)按要求默寫(xiě)出有關(guān)句子。（10分）（1）鄭人最可笑的“言”：

（2）楚人最可笑的“行”： 10．填空。（4分）

（1）《鄭人買(mǎi)履》選自《________________》，作者是________?！犊讨矍髣Α愤x自《________________》。

（2）讀了這兩則寓言后，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)寓言的認(rèn)識(shí)：________________________。綜合題

這兩則寓言中的“鄭人”和“楚人”有什么共同點(diǎn)？你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中還有這樣的人嗎？如果有，請(qǐng)舉出例子說(shuō)明。

參考答案

基礎(chǔ)題

1．（1）lǚ（2）suì（3）nìng（4）jù qì（5）duó dù

2．（1）容易與“逐”混淆。（2）右下邊容易多寫(xiě)一點(diǎn)。（3）容易與“墮”混淆。

3．（1）同“座”（2）拿，攜帶（3）同“返”（4）立即，匆忙（5）渡，從水上經(jīng)過(guò)（6）不，不要

4．（1）量長(zhǎng)短，是動(dòng)詞（2）指量好的尺碼，是名詞。

5．（1）這，這兒（2）對(duì)，正確（3）表示前后兩者是同一的（或表示肯定判斷）6．之①：指量好的尺碼之②：到??去之③：指劍（1）①③（2）②

7．（1）等到這個(gè)鄭人回到集市上，集市已經(jīng)散了，終于沒(méi)有買(mǎi)到鞋。（2）有人問(wèn)他：“你為什么不用腳試鞋呢？”（3）他的劍從船上掉到水里（4）船一停，那人便從他刻有記號(hào)的地方潛入水底去找劍。

8．（1）反映他思想僵化，寧可信“度”而不信自己的腳（2）原因是他不知道船和劍的關(guān)系是一動(dòng)一靜，而把兩者都看成靜的了。這啟示我們要尊重實(shí)際，用發(fā)展變化的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題。9．（1）寧信度，無(wú)自信也。（2）從其所契者入水求之。

10．（1）韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上韓非 呂氏春秋·察今（2）用假托的故事來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理，帶有諷刺性

綜合題

兩人都思想僵化，不懂得實(shí)事求是的道理。因此，事情就做不成：鄭人買(mǎi)不到鞋，楚人找不到劍。

聯(lián)系實(shí)際舉例，可以舉死搬教條，硬套框框，而不顧客觀(guān)實(shí)際的人，也可舉一味憑主觀(guān)想像從事，無(wú)視變化了的客觀(guān)實(shí)際的人。等第評(píng)定參考意見(jiàn)：

優(yōu)：鄭人和楚人的共同點(diǎn)概括得正確，能準(zhǔn)確舉出現(xiàn)實(shí)中的例子，說(shuō)得簡(jiǎn)要。良：鄭人和楚人的共同點(diǎn)概括得正確，舉出的例子尚可，但不夠準(zhǔn)確。中：分別說(shuō)了鄭人和楚人的特點(diǎn)，也能聯(lián)系實(shí)際來(lái)舉例。下：不會(huì)概括這兩個(gè)人的特點(diǎn)，舉例也不準(zhǔn)確。

第五篇：蘇教版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)古代寓言二則《鄭人買(mǎi)履》《刻舟求劍》教案

古代寓言二則《鄭人買(mǎi)履》《刻舟求劍》教案

教學(xué)目的：

1、初步了解寓言這種文學(xué)形式

2、了解課文中寓言所蘊(yùn)含的道理，能說(shuō)出自己的理解

3、能借助注釋及工具書(shū)讀懂課文大意

4、學(xué)習(xí)一些常用文言實(shí)詞及虛詞

教學(xué)重點(diǎn)

1、了解課文中寓言所蘊(yùn)含的道理，能說(shuō)出自己的理解

2、能借助注釋及工具書(shū)讀懂課文大意

3、學(xué)習(xí)一些常用文言實(shí)詞及虛詞

教學(xué)設(shè)想；

課時(shí)安排：兩課時(shí)

教學(xué)設(shè)計(jì)：在熟讀的基礎(chǔ)上，由學(xué)生以小組的形式合作學(xué)習(xí)，讀懂課文大意，學(xué)習(xí)文中常用的文言實(shí)詞和虛詞；創(chuàng)設(shè)情境，共同探討寓言所蘊(yùn)含的道理

教學(xué)過(guò)程；

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

1、我國(guó)寓言故事很多，請(qǐng)同學(xué)選擇一兩個(gè)講給同學(xué)們聽(tīng)聽(tīng)。（課前搜集我國(guó)古代的寓言故事，如：掩耳盜鈴、拔苗助長(zhǎng)等）

2、寓言：是一種文學(xué)體裁，在短小的故事里寓寄較深的道理，以進(jìn)行勸喻或諷刺；常用比喻、象征、夸張、擬人等手法。

3、文言文的特點(diǎn)：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、凝練

二、作家、作品

1、韓非：戰(zhàn)國(guó)后期哲學(xué)家，法家學(xué)派的代表人物，出身韓國(guó)貴族。曾與李斯一起受學(xué)于荀

子。因見(jiàn)韓國(guó)日益削弱，上書(shū)韓王，力主修明法制，富國(guó)強(qiáng)兵，韓王不聽(tīng)，退而著書(shū)十萬(wàn)余言。書(shū)傳至秦國(guó)，秦王大為賞識(shí)，于是發(fā)兵攻韓，迫使韓國(guó)送韓非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韓非被拘入獄，后被李斯毒死于獄中。

2、《鄭人買(mǎi)履》出自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》。《韓非子》是戰(zhàn)國(guó)韓國(guó)貴族韓非所著，是法家的重要著作，也是先秦理論散文集大成者的著作。

三、疏通字詞字義

1、字音、字形

lǚ 履 suì 遂 nìng 寧 度：duó量長(zhǎng)短 dù 量好的尺碼

2、通假字

坐，同“座”，座位。

反，同“返”，返回。

3、重要語(yǔ)句

（1）鄭人有欲買(mǎi)履者，“定語(yǔ)后置”句，現(xiàn)在順序應(yīng)為：有欲買(mǎi)履（的）鄭人。

（2）寧信度，無(wú)自信也。倒裝句，實(shí)際上為：“寧信度，無(wú)信自也?！?/p>

4、復(fù)述故事

5、準(zhǔn)確翻譯，做到字字落實(shí)

6、你怎樣看待“鄭國(guó)人”，怎樣看待“鄭人買(mǎi)履”。

7、文章寓意

（1）從鄭人相信尺碼的角度來(lái)看，其寓意在于告誡人們做人做事應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不應(yīng)固守習(xí)慣、墨守成規(guī)。

（2）從鄭人返家取尺碼的角度看，其寓意也可理解為遇事不可太機(jī)械，而應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變，靈活機(jī)動(dòng)地處理各種變化的問(wèn)題。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)上課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，齊背《鄭人買(mǎi)履》。

二、查字典，讀準(zhǔn)字音。

sshè 涉 jù遽 qì 契 yǐ 矣 ruò 若

三、作家、作品

1、呂不韋，秦莊襄王及秦王嬴政時(shí)，為丞相，封文信侯，門(mén)下有賓客三千。

2、《刻舟求劍》出自《呂氏春秋·察今》，《呂氏春秋》，也稱(chēng)《呂覽》，是戰(zhàn)國(guó)末期秦國(guó)的相國(guó)呂不韋的門(mén)客編寫(xiě)的一部書(shū)，是雜家的代表著作。此書(shū)語(yǔ)言精練，《史記·呂不韋列傳》說(shuō)，書(shū)寫(xiě)成后，“布咸陽(yáng)市門(mén),懸千金其上，延諸侯游士賓客能增損一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”來(lái)形容文辭高妙，不可更改。

四、重點(diǎn)語(yǔ)句

1、楚人有涉江者，“定語(yǔ)后置”句，現(xiàn)在順序應(yīng)為：有涉江（的）楚人。2、2、是吾劍之所從墜。

注：（1）是，指示代詞，這兒。（2）所······者，······的地方（3）所從墜，（劍）墜落的地方。

意思是：這是我的劍墜落的地方。

3、求劍若此，不亦惑乎？

注：（1）若，像。（2）“不亦??乎？” 是一種委婉的反問(wèn)句式。

4、對(duì)文中一些字詞的理解。

“墜”寫(xiě)出楚人的慌亂，“遽”寫(xiě)出楚人反應(yīng)速度之快，“入”“求”又寫(xiě)出其行為的愚蠢。

5、寫(xiě)法評(píng)析：對(duì)比、反問(wèn)揭其錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)。結(jié)尾“舟行”與“劍止”對(duì)比，指出“求劍若此”不僅找不到劍，而且太糊涂了?？磥?lái)不應(yīng)靜止地看問(wèn)題。

四、討論

1、你有什么辦法找到這把劍？

2、鄭國(guó)人和楚國(guó)人錯(cuò)在哪里？

3、兩則寓言有什么共同的寓意？

諷刺了那些因循守舊、固執(zhí)己見(jiàn)，不知變通，不懂得根據(jù)客觀(guān)實(shí)際采取靈活對(duì)策的人。