第一篇：語言競(jìng)技類綜藝節(jié)目的美學(xué)特點(diǎn)

語言競(jìng)技類綜藝節(jié)目的美學(xué)特點(diǎn)

— 以《我是演說家》和《奇葩說》為例

摘 要：語言類競(jìng)技類綜藝節(jié)目通過用口語化的表達(dá)來展示語言的魅力，無論是辯論的精彩，還是演講的激情，都呈現(xiàn)出社會(huì)美和藝術(shù)美的特點(diǎn)，優(yōu)美和崇高并重，可以達(dá)到美育和德育兼顧的效果。

關(guān)鍵詞:語言競(jìng)技 ；綜藝節(jié)目；社會(huì)美；崇高；美育

綜藝節(jié)目的趨勢(shì)和語言類節(jié)目的流行

隨著媒體娛樂功能的不斷增強(qiáng)，綜藝節(jié)目業(yè)已成為當(dāng)代中國(guó)傳媒文化的重要組成部分。綜藝節(jié)目在帶來極大的娛樂和商業(yè)效應(yīng)的同時(shí)，也對(duì)大眾的審美趣味產(chǎn)生了巨大的影響。

審美是指對(duì)事物或藝術(shù)品美的欣賞和領(lǐng)會(huì)。審美一方面是認(rèn)識(shí)的過程，即對(duì)客觀物體、客觀存在的美的主觀感受。另一方面，審美也是一個(gè)逐漸認(rèn)同的過程，與客觀事物所體現(xiàn)出來的美主動(dòng)契合，主動(dòng)認(rèn)識(shí)，從而不斷提高個(gè)人審美境界。

電視節(jié)目的一個(gè)功能即是對(duì)大眾審美的引導(dǎo)。通過節(jié)目?jī)?nèi)容的選取、內(nèi)容的表現(xiàn)形式，將大眾的目光吸引到某一特定的事物上。然后，通過反復(fù)強(qiáng)調(diào)或夸張來將該事物的特點(diǎn)灌輸給大眾。因此大眾觀看電視節(jié)目不僅是娛樂需求得到滿足的一個(gè)過程，同時(shí)也是一種自身審美觀和價(jià)值觀的認(rèn)同過程。綜藝節(jié)目的內(nèi)容會(huì)對(duì)大眾的審美和價(jià)值觀產(chǎn)生長(zhǎng)久的影響。因此，綜藝節(jié)目如果刻意迎合大眾的審美，那無益于正面文化和價(jià)值的傳播。相反地，綜藝節(jié)目因?yàn)槠涮厥獾谋磉_(dá)效果，把握的好可以引導(dǎo)觀眾審美，達(dá)到美育的效果。

近幾年來興起并大受歡迎的語言競(jìng)技的節(jié)目，比如演講類節(jié)目《超級(jí)演說家》、《我是演說家》，辯論類節(jié)目《奇葩說》。此類注重以語言的機(jī)鋒，以辯論的角力，演講的內(nèi)容來打動(dòng)觀眾，感染觀眾，傳遞正能量和價(jià)值觀，從而獲得大眾的支持，提高節(jié)目的收視率。不僅滿足大眾審美要求，更試圖引導(dǎo)大眾審美朝更好的方向發(fā)展。

北京電視臺(tái)的《我是演說家》第三季播出后便大受好評(píng)，節(jié)目試圖拆解親情、友情、理想、人生，家國(guó)等多元話題，幫助選手闡述觀點(diǎn)、表達(dá)情感，以傳遞時(shí)代正能量的聲音為己任。兩大領(lǐng)隊(duì)魯豫、樂嘉各自帶領(lǐng)一支演講隊(duì)伍，按賽制兩支隊(duì)伍進(jìn)行演講比賽，勝者留下，敗者淘汰，同時(shí)設(shè)諫言團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王剛帶領(lǐng)五位團(tuán)員，唇槍舌戰(zhàn)，并掌握至關(guān)重要的復(fù)活權(quán)，可最后復(fù)活淘汰的選手。

而愛奇藝自制網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目《奇葩說》“旨在尋找華人世界中，觀點(diǎn)獨(dú)特、口才出眾的“最會(huì)說話的人”。《奇葩說》第三季更是在豆瓣上獲得8.6的高分。由華人界名嘴高曉松和蔡康永各自帶領(lǐng)一支“奇葩”隊(duì)伍進(jìn)行辯論，每隊(duì)每輪各出三到四人組成辯論隊(duì)進(jìn)行辯論比賽。按比賽規(guī)則和觀眾投票結(jié)果淘汰選手。

這兩檔節(jié)目既做到了迎合大眾的審美和價(jià)值觀，又做到了引導(dǎo)大眾的審美和價(jià)值觀。本文將試圖以演講類的語言競(jìng)技節(jié)目《演說家第三季》和辯論類《奇葩說》第三季為例，探究語言競(jìng)技類節(jié)目所呈現(xiàn)的美學(xué)特點(diǎn)。并探討語言類競(jìng)技節(jié)目的美育和德育效果。

一．藝術(shù)美和社會(huì)美兼收并蓄

語言競(jìng)技類節(jié)目著重于選手的個(gè)人表達(dá)，在演講和辯論時(shí)要借助于某些藝術(shù)手段，作為綜藝節(jié)目體現(xiàn)的更為明顯，同時(shí)，演講和辯論本身就是極具藝術(shù)性的表達(dá)，因此充滿藝術(shù)美。同時(shí)選手來自社會(huì)的不同層次，表達(dá)的話題更與時(shí)代，社會(huì)息息相關(guān)，充滿著社會(huì)美。因而語言類的競(jìng)技節(jié)目同時(shí)包含藝術(shù)美和社會(huì)美。

1.語言競(jìng)技類節(jié)目的藝術(shù)之美。

演講和辯論在表達(dá)時(shí)要借助于某些藝術(shù)手段,充滿藝術(shù)美，同時(shí)作為綜藝節(jié)目，選手的表現(xiàn)也就多了更多的表演色彩，因而藝術(shù)美的特性體現(xiàn)的非常明顯。

首先，演講與辯論本身充滿藝術(shù)性。比如演講的結(jié)構(gòu)方面,是很有藝術(shù)性的,演講的結(jié)構(gòu)不同于文學(xué)性極強(qiáng)的小說、散文,詩歌，也不同于表演性極強(qiáng)的戲劇、相聲等等。無論是演講的開頭、主體、結(jié)尾,還是整體的架構(gòu)安排都離不開藝術(shù)性的把握。再比如,語言態(tài)勢(shì)的運(yùn)用,演講中的語言姿勢(shì)神態(tài)雖然不像戲劇中的動(dòng)作那樣夸張,但也是經(jīng)過了藝術(shù)加工的，因此它必然帶有一定的藝術(shù)性,必然要遵循一定的藝術(shù)美的規(guī)律。

而辯論雖然主要依賴于思想，邏輯，語言，即辯論雙方都是用一定的理論構(gòu)架和事實(shí)支持來闡明自己的見解,指出對(duì)方的矛盾,以求最終的勝利。但是辯論類競(jìng)技節(jié)目走出了傳統(tǒng)辯論刻板，單調(diào)，過于艱深的藩籬而帶上了優(yōu)雅、機(jī)智、和諧的表演性,卻又不失其思想的犀利,邏輯的嚴(yán)密和語言的精妙。辯論自身的藝術(shù)美發(fā)揚(yáng)得更加徹底。思想的深刻伴著語言的犀利,雙方的對(duì)立和分歧被無比生動(dòng)地表現(xiàn)出來,節(jié)目本身也就顯得精彩萬分。

同時(shí)，語言競(jìng)技節(jié)目在發(fā)揮演講和辯論原有的藝術(shù)魅力之外，更增添了綜藝節(jié)目的表演性。選手導(dǎo)師的著裝，盡量讓每一個(gè)人在競(jìng)技臺(tái)上更好地展示個(gè)人的風(fēng)采；話題的矛盾和爭(zhēng)議性，使選手的對(duì)壘讓觀眾看起來大呼過癮；導(dǎo)師之間機(jī)智的語言交鋒，觀點(diǎn)的碰撞都刺激著觀眾，這都是節(jié)目組精心設(shè)計(jì)的結(jié)果，從而使語言類競(jìng)技節(jié)目藝術(shù)之美展露無遺。每個(gè)素質(zhì)出眾的演講者和辯手都可能以新穎奇特的思路,卓而不凡的口才創(chuàng)造令人慨嘆不已的語言境界。

2.語言競(jìng)技類節(jié)目的社會(huì)美。

首先，節(jié)目參與者的主體具有不同社會(huì)屬性。人生長(zhǎng)在社會(huì)之中,必然具有社會(huì)的屬性,《我是演說家》和《奇葩說》的成員來自社會(huì)的不同階層，他們的發(fā)言都體現(xiàn)著各自的生存環(huán)境和生活狀態(tài)。

《我是演說家》的選手，沒有來自國(guó)家，民族，身份，地位的門檻限制，只要有著能說會(huì)道的演講功力，有著想要表達(dá)的情懷，都可以參加。選手有來自演說界的高手，也有來自民間的草根，有來自北大清華復(fù)旦等名校的學(xué)生，有警察，有旅行家，還有環(huán)保主義者。與之相同，《奇葩說》通過《奇葩來了》節(jié)目進(jìn)行選拔，參與的成員來自社會(huì)各界的人士，甚至有來自馬來西亞和臺(tái)灣的辯手。其中不乏來自辯論界的高手，但更多是來自社會(huì)各界的選手。比如藝人，民生調(diào)查記者，英語培訓(xùn)師，因而他們的立論不一定各自的立場(chǎng)，但他們的論據(jù)一定是來自于各自不同的生活經(jīng)歷和社會(huì)調(diào)查。

語言競(jìng)技類節(jié)目的社會(huì)性在演講者和辯論者的身上得到了充分的體現(xiàn)。他們有著各自不同的故事，有著完全不同的心理訴求和對(duì)于這個(gè)世界的關(guān)懷。因此作為演講者，辯論者的他們是站在他們各自的立場(chǎng)上，并不是單純的為演講而演講，為了辯論而辯論。

其次，話題內(nèi)容具有社會(huì)性。任何時(shí)代的任何演講話題，辯論話題都是受社會(huì)歷史條件所制約的,都是一定社會(huì)需要的產(chǎn)物。作為演講者，辯論者的人既然是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物,那么他們的話題就自然也是社會(huì)生活的反映。

傳統(tǒng)的辯論類節(jié)目所提的話題，大多聚焦于社會(huì)大事件、社會(huì)大發(fā)展、哲學(xué)性思考等方面，距

離人們?nèi)粘Ｉ钶^遠(yuǎn)。而《奇葩說》第三季的話題就很貼近人們的日常生活，比如“單身是貴族還是狗”、“交朋友要不要門當(dāng)戶對(duì)？”、“女性專屬停車位是不是歧視？”、“該鼓勵(lì)病危者活下去嗎？”、“該不該克制在朋友圈秀曬炫？”等等。這些問題都和廣大受眾的生活密切相關(guān)，是每個(gè)人在生活中都可能遇到過的問題，所會(huì)更容易得到受眾的共鳴。并且《奇葩說》選取的問題都是網(wǎng)友關(guān)注最多的問題，網(wǎng)友參與最多的題目，才能進(jìn)入節(jié)目選題。這些節(jié)目中出現(xiàn)的話題在沒有播出前就獲得了受眾的廣泛參與和議論，是有爭(zhēng)議性的話題。所以《奇葩說》的辯論話題是具有極強(qiáng)的社會(huì)性的。

與之相同，《我是演說家》的演講題目和社會(huì)熱點(diǎn)也息息相關(guān)。選手們?cè)谘菡f家的舞臺(tái)上分享自己故事、感嘆別人的經(jīng)歷、觸碰社會(huì)熱點(diǎn)話題、表達(dá)公益情懷。演說話題涉及我們生活中的各個(gè)方面，大到國(guó)家民族，小到夫妻相處之道，更有“性騷擾”、“安樂死”等極具爭(zhēng)議的話題引發(fā)討論。參賽者在自選命題演講時(shí)對(duì)社會(huì)特點(diǎn)有極強(qiáng)的敏感性，話題緊跟當(dāng)下發(fā)生的時(shí)政熱點(diǎn)或社會(huì)新聞，如許吉如的《少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)》，談到了國(guó)家強(qiáng)大才能有安全感，熊浩的演講《真心英雄》談到了中國(guó)女排重奪奧運(yùn)金牌，董仲蠡談到了互聯(lián)網(wǎng)加教育的問題。演講的話題豐富而廣泛，涉及到了社會(huì)不同層面的問題，社會(huì)性極強(qiáng)。

綜上所述，語言競(jìng)技類節(jié)目是兼具藝術(shù)美和社會(huì)美的。它展示出了極其豐富的社會(huì)內(nèi)容，是社會(huì)美的重要領(lǐng)域。同時(shí)演講辯論本身極富藝術(shù)美，使之更好的展示出了社會(huì)內(nèi)容的豐富與廣闊。藝術(shù)美和社會(huì)美的有機(jī)結(jié)合使得語言類競(jìng)技節(jié)目妙趣橫生，審美趣味性更強(qiáng)。

二．優(yōu)美與壯美的雙重變奏

優(yōu)美和壯美,是美學(xué)領(lǐng)域內(nèi)兩種主要的兩種審美形態(tài)。優(yōu)美是美的一般狀態(tài)，側(cè)重表示客體與主體在實(shí)踐中經(jīng)由矛盾對(duì)立而達(dá)到的統(tǒng)一，平衡，和諧的狀態(tài)，能夠表現(xiàn)出真與善，內(nèi)容與形式和諧的特點(diǎn)，使人產(chǎn)生輕松愉快的審美感受。整個(gè)美感過程中，既沒有大起大落的情感突變，也沒有強(qiáng)烈震撼的內(nèi)心震蕩，使審美主體在一種寧靜的心態(tài)中，全神貫注于審美意象，達(dá)到一種忘我的境地。

而壯美則不同，要體現(xiàn)實(shí)踐主體的巨大力量，更多展示主體和客體在現(xiàn)階段相沖突和對(duì)立的狀態(tài)，表現(xiàn)充實(shí)而高大的特點(diǎn)，使人產(chǎn)生驚嘆，崇敬的振奮感。藝術(shù)的崇高則著重反映嚴(yán)重的社會(huì)沖突和高尚的道德品質(zhì)。崇高首先讓人產(chǎn)生痛感，緊張感，壓抑感和不自由感，然后轉(zhuǎn)化為令人愉悅的自豪感和敬佩感。

演講和辯論必須首先是壯美的，從演講和辯論本身的美學(xué)機(jī)制來看,它是依賴聽覺的語言藝術(shù),表達(dá)的內(nèi)容一講就過去,不可再重復(fù),所以內(nèi)容的表達(dá)必須明朗,情感的抒發(fā)必須直白，邏輯的闡釋必須清晰，它并不排斥局部的含蓄,但在整體上必須一針見血。這是口頭語言不同于書面語言之處,也是語言辯論節(jié)目之所以壯美的一個(gè)原因。

所以無論是演講，還是辯論，必然使得壯美成了語言競(jìng)技類節(jié)目的第一美學(xué)色彩。姑且不論滔滔雄辯的演說,即使以敘述情感為主的演講,它所敘之事極少是花前月下的兒女情長(zhǎng),而更多是振聾發(fā)聵的社會(huì)事業(yè)。演講并不回避抒情,絕不會(huì)是使人流連忘返的蜜意柔情，而是使人振聾發(fā)聵的社會(huì)事業(yè)。因此演講具有崇高的美學(xué)特點(diǎn)。

《我是演說家》第三季的冠軍熊浩，在賽場(chǎng)上的幾場(chǎng)演講可以說場(chǎng)場(chǎng)精彩，比如《萬世師表》歌頌的是陶行知先生辭掉大學(xué)教授的優(yōu)厚待遇，深入農(nóng)村，推廣平民教育，強(qiáng)調(diào)為人師者就應(yīng)改重拾知行合一的實(shí)踐精神和那一份沉甸甸的責(zé)任感；《家國(guó)天下》歌頌?zāi)且环輴蹏?guó)精神，重拾赤子之心和國(guó)事情懷?！稙闀r(shí)代發(fā)聲》講我們要在信息化時(shí)代重拾一份閱讀的習(xí)慣，重拾求學(xué)的興致。宛如接受洗禮，激起聽者思考人生，思考社會(huì)的動(dòng)力，更讓聽者在思考中反思自身，并將自己與廣闊無垠的崇高精神相連接。這種演講的美不是一種涓涓細(xì)流的柔美，而是如江河入海時(shí)所呈現(xiàn)的崇高

和雄壯。

朗吉弩斯稱事物的美在于: “第一且最重要的是莊嚴(yán)而偉大的思想，第二是強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感?！边@些演講不是讓人沉浸在溫暖甜蜜的幻夢(mèng)中，而是產(chǎn)生痛感，壓抑感，并轉(zhuǎn)化為令人愉悅的自豪感和敬佩豪感。

辯論中同樣有著崇高美，《奇葩說》辯論賦予了選手輪流發(fā)言、各抒己見的權(quán)力，在整個(gè)辯論過程中，除第一位選手外，每位選手在陳述己方觀點(diǎn)前都要對(duì)前面選手的觀點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的辯駁，以證明對(duì)方觀點(diǎn)是謬論。同時(shí)每位選手在結(jié)束后都要時(shí)刻準(zhǔn)備著接受來自對(duì)方辯友的奇襲（自由式提問）。

《奇葩說》第三季16期辯題，“設(shè)置女性停車位是不是歧視”，蔡康永率領(lǐng)的正方隊(duì)認(rèn)為是歧視，在公開場(chǎng)合表示女性群體的不足：開車不如男性群體。是對(duì)女性的嚴(yán)重歧視。而高曉松率領(lǐng)的反方隊(duì)認(rèn)為不是歧視，認(rèn)為這是對(duì)女性的關(guān)懷，給女性提供方便。再如第二十二期，“該不該鼓勵(lì)絕癥的親人活下去”，高曉松帶領(lǐng)的正方認(rèn)為應(yīng)該鼓勵(lì)，因?yàn)檫@是情感的表達(dá)，是讓親人感受到愛，蔡康永帶領(lǐng)的反方認(rèn)為不該鼓勵(lì)，是在綁架親人，讓他們繼續(xù)忍受病痛的折磨。

《奇葩說》辯論的美正在于正反雙方尖銳的矛盾沖突、深刻的思想碰撞，犀利的言語抗衡和其過程中所引發(fā)的洶涌澎湃的激情。在論辯講演中,雙方唇槍舌劍,據(jù)理力爭(zhēng);不同的觀點(diǎn),針鋒相對(duì),短兵相接。辯論者的全部知識(shí)、智慧與才能,在激辯中表現(xiàn)得更加充分。而崇高壯美的基調(diào)和風(fēng)格也在論辯中表現(xiàn)更加鮮明。

從接收者的角度來看,聽眾從語言競(jìng)技類的節(jié)目中所獲得的美感享受,主要不是精神上的愉悅,而是靈魂上的震撼。臨場(chǎng)激起的反響,有如暴風(fēng)驟雨,臺(tái)上臺(tái)下互相感染,彼此共鳴,便是壯美的美學(xué)境界的生動(dòng)展現(xiàn)。

但語言類競(jìng)技節(jié)目同時(shí)呈現(xiàn)出優(yōu)美的美學(xué)色彩。壯美并不排斥優(yōu)美,.壯美是就宏觀而言的,壯美中也可以有優(yōu)美的成分,并且常常是婉言抒豪情。

先不論有的演講本身便是如同娟娟細(xì)流，娓娓道來，有的辯論本身也是舒緩穩(wěn)妥的說理，以平實(shí)的語言和扎實(shí)的邏輯穩(wěn)步推進(jìn)，便是充滿崇高壯美的演講和辯論本身也有優(yōu)美的因素在里面，往往是先厚積后博發(fā)，先平實(shí)后激揚(yáng)，先淡然后昂然。從一開始就讓人精神亢奮，熱血沸騰，血脈賁張的演講和辯論是無法一直持續(xù)到最后，也不能算是一篇成功的演講和辯論。不斷的蓄勢(shì)，才能使表達(dá)的優(yōu)美轉(zhuǎn)向壯美和崇高的境界。

《奇葩說》辯論模式獨(dú)特、新穎。它采用民主的形式，各辯手輪流發(fā)言，各抒己見。只是到了“奇襲”階段唇槍舌劍，針鋒相對(duì)?！镀孑庹f》的辯手都要先闡述自己的觀點(diǎn)，并要通過符合事實(shí)的論據(jù)和嚴(yán)密的論證來自證觀點(diǎn)。自圓其說。辯手們，有些一上來就表明觀點(diǎn)，侃侃而談，而有些則細(xì)致緩慢地抽絲剝繭推出自己的論點(diǎn)。這是一個(gè)平衡和諧的狀態(tài)，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一符合優(yōu)美，而到了辯論高潮雙方才開始短兵相接，這才由優(yōu)美轉(zhuǎn)向崇高的審美范疇的。

語言類的競(jìng)技節(jié)目確實(shí)蘊(yùn)含優(yōu)美和崇高。其中崇高壯美是主要的，優(yōu)美則相對(duì)次要一些，但崇高并不排斥語言節(jié)目的優(yōu)美。并且其獨(dú)特的賽制和流程使演講和辯論本身具有的崇高和優(yōu)美都體現(xiàn)得淋漓盡致，讓觀眾的審美得到了充分的愉悅，精神和靈魂都得到了洗禮，感覺到無比的暢快。

三.德育和美育并行不悖

美育屬于感性層面的，致力于發(fā)展完美的人性，使人通過審美活動(dòng)獲得精神上的自由，避免理性和感性的分裂，塑造健全人格和完滿人性。而德育主要著眼于人行為的規(guī)范，在規(guī)范教育中使人獲得道德意識(shí)，調(diào)整和規(guī)范社會(huì)中人與人的關(guān)系。

長(zhǎng)期以來,辯論和演講是以思想性，社會(huì)性為主的,注重德育，基本上屬于德育的范疇。但辯論和演講本身又具有極高的審美價(jià)值，尤其是語言競(jìng)技類綜藝節(jié)目，表演性極強(qiáng)，審美價(jià)值體現(xiàn)的更

加突出，具備極強(qiáng)的美育效果。因而語言類的節(jié)目可以達(dá)成德育和美育并重的結(jié)果

無可否認(rèn)，語言競(jìng)技類節(jié)目（辯論，演講）具有下列兩個(gè)特點(diǎn):

(1)從表達(dá)者的角度來說，思想性、說理性強(qiáng)烈鮮明,同時(shí)趣味性、藝術(shù)性俱佳,既以理服人,又以情動(dòng)人。無論是演講還是辯論都注重方式方法,講究藝術(shù)性，注重寓德育于美育之中，(2)從接收者的角度來說，聽眾感受強(qiáng)烈,既提高了思想和知識(shí),獲得了美的享受,同時(shí)提高了鑒賞美的能力。

由此可見，語言競(jìng)技類的節(jié)目可以起到德育和美育并重的效果。作為感性的審美活動(dòng)可以提高觀眾的審美趣味和審美能力，同時(shí)作為理性的道德教育活動(dòng)，可以傳播正能量的價(jià)值觀。

語言競(jìng)技類節(jié)目對(duì)社會(huì)美和藝術(shù)美兼收并蓄，并行不悖，兩者本身互相補(bǔ)充，豐富的社會(huì)內(nèi)容使藝術(shù)美先得有血有肉，而藝術(shù)化的展示也使社會(huì)美表現(xiàn)更加生動(dòng)突出。崇高與優(yōu)美的雙重變奏使得節(jié)目更顯精彩，崇高是占主導(dǎo)地位的，但并不排斥優(yōu)美的存在，正因此語言競(jìng)技類節(jié)目才能顯得張弛有度，精彩豐呈，妙趣橫生。既有思想上的“磁力”,又有藝術(shù)上的魅力。

相比之下，語言競(jìng)技類的綜藝節(jié)目甚至比有些音樂類，舞蹈類的綜藝節(jié)目更受歡迎。說明注重審美特點(diǎn)的節(jié)目是更加具有表現(xiàn)力，生命力的。不僅能滿足觀眾的審美趣味，更能提高觀眾的思想深度和審美能力，兼顧到美育和德育的節(jié)目。

語言競(jìng)技類節(jié)目依舊存在一些問題，比如《奇葩說》表演性過強(qiáng)，有時(shí)會(huì)阻礙思想性的延伸。而《我是演說家》有時(shí)過分強(qiáng)調(diào)思想性，說理性，會(huì)限制到節(jié)目藝術(shù)性的表達(dá)，損害到節(jié)目的審美趣味。

作為當(dāng)下綜藝節(jié)目中的另類，語言競(jìng)技類節(jié)目如何更藝術(shù)地表達(dá)社會(huì)內(nèi)容，更深刻地引領(lǐng)大眾的審美，更好的把握思想性和藝術(shù)性，達(dá)到更好的美育和德育的效果，還有很大的發(fā)展?jié)摿梢酝诰颉?/p>

參考文獻(xiàn)：

【1】盧桂芝.語言競(jìng)技類節(jié)目《我是演說家》成功原因分析[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào),2015,04:139-140.【2】田蕓澤.網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目《奇葩說》成功之道分析[J].東南傳播,2015,07:104-106.【3】蕭舒.演講美淺論[J].北華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),1993,03:41-42.【4】周安華.現(xiàn)代辯論藝術(shù):創(chuàng)造的美學(xué)與邏輯[J].南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版),1997,01:71-76.【5】朗基努斯：《論崇高》、康德：《崇高的分析論》（以上兩書收入《中外崇高論》，走進(jìn)崇高研究所編，人民文學(xué)出版社，2010.）

【6】席勒：《審美教育書簡(jiǎn)》，北京出版社，1985 【7】朱光潛：《西方美學(xué)史》（上下冊(cè)），人民文學(xué)出版社，1963、1964.【8】宗白華：《美學(xué)散步》，上海人民出版社，1981.【9】葉朗：《美學(xué)原理》，北京大學(xué)出版社，2009.

第二篇：訪談?lì)惥C藝節(jié)目收視率排行榜

訪談?lì)惥C藝節(jié)目收視率排行榜

綜藝節(jié)目是一種娛樂性的節(jié)目形式，能給大家?guī)Я撕芏鄽g樂，綜藝節(jié)目有多種分類，例如生活、訪談、紀(jì)實(shí)、選秀、音樂、情感、搞笑、美食、旅游等。今天鹿豹座平臺(tái)小編便以訪談?lì)惥C藝節(jié)目為例，為大家盤點(diǎn)其收視率排行榜。1.《快樂大本營(yíng)》平均收視率：1.978% 《快樂大本營(yíng)》是湖南衛(wèi)視推出的嘉賓訪談?dòng)螒蛐愎?jié)目，由何炅、謝娜、李維嘉、吳昕、杜海濤五人擔(dān)任主持。節(jié)目以游戲?yàn)橹?，輔以歌舞及各種形式節(jié)目。每期節(jié)目為藝人設(shè)計(jì)個(gè)人專屬主題。

2.《等著我》平均收視率：1.32% 《等著我》是中央電視臺(tái)綜合頻道大型公益尋人欄目。該欄目以官網(wǎng)為基礎(chǔ)，聚合部委、明星、專家、志愿者以及全媒體等尋人力量，旨在發(fā)揮國(guó)家力量，搭建全方位的權(quán)威“全媒體公益尋人平臺(tái)”，幫助人們找回失散已久的故人。3.《天天向上》平均收視率：0.941% 《天天向上》是湖南衛(wèi)視推出的娛樂脫口秀節(jié)目，由汪涵、錢楓、大張偉、王一博四位擔(dān)任主持。節(jié)目以傳承中華禮儀文化和倡導(dǎo)社會(huì)公德為主旨，每期邀請(qǐng)演藝明星和社會(huì)特色群體以及企業(yè)界的知名人士作為嘉賓參與訪談和表演。4.《四大名助第四季》平均收視率：0.715% 《四大名助第四季》由孟非擔(dān)任主持，并搭檔三位一線名嘴嘉賓組成的“四大名助”陣容謝依霖、姜振宇、尉遲琳嘉等，節(jié)目由孟非擔(dān)任主持，并搭檔三位一線名嘴嘉賓組成的“四大名助”陣容，在節(jié)目中通過嬉笑怒罵的討論幫助普通人解決各種煩惱問題。5.《紀(jì)錄中國(guó)·新視覺》平均收視率：0.652% 一檔新銳電視人物專題節(jié)目。該節(jié)目以當(dāng)今文化娛樂界的人和事為主題，用新穎的理念、獨(dú)特的視角、創(chuàng)新的電視表達(dá)手段來解讀娛樂、文化界的熱點(diǎn)事件，內(nèi)容涵蓋了藝術(shù)家、娛樂明星、電影導(dǎo)演、獨(dú)立音樂人等各類先鋒新銳并具有一定影響力的人物事件。全年節(jié)目制作精良，以鮮明的個(gè)性風(fēng)格、深刻的文化品質(zhì)、時(shí)尚的包裝形式在屏幕上獨(dú)樹一幟，并屢屢獲得各項(xiàng)大獎(jiǎng)。

6.《軍情解碼》平均收視率：0.63% 《軍情解碼》是北京電視臺(tái)青年頻道推出的一檔由羅旭主持的國(guó)際軍事欄目。欄目以軍情“揭秘”為主打，選題涵蓋軍旅文化與戰(zhàn)爭(zhēng)文化，解析中外歷史上的著名戰(zhàn)爭(zhēng)及政治戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、文化戰(zhàn)、情報(bào)戰(zhàn)等不為人知的幕后故事。7.《愛情保衛(wèi)戰(zhàn)》平均收視率：0.459% 《愛情保衛(wèi)戰(zhàn)》是天津衛(wèi)視2010年推出的情感心理節(jié)目，節(jié)目把現(xiàn)實(shí)中青年男女在戀愛過程中遇到的各種困惑與矛盾搬上舞臺(tái)，雙方通過交流、溝通與爭(zhēng)辯把內(nèi)心的痛苦與困惑全盤托出。節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)邀請(qǐng)情感導(dǎo)師為情侶提供理性分析、科學(xué)考量、戀愛指導(dǎo)和情感忠告，倡導(dǎo)正確的戀愛觀、婚姻觀、幸福觀。同時(shí)也邀請(qǐng)明星夫妻等社會(huì)人士指導(dǎo)。8.《非常靜距離》平均收視率：0.432% 《非常靜距離》是一檔在深圳衛(wèi)視播出的明星訪談新綜藝節(jié)目，宣揚(yáng)態(tài)度的明星訪談新綜藝，亦動(dòng)亦靜的對(duì)嘉賓勵(lì)志故事做深度剖析，旨在通過全新的互動(dòng)談話模式讓觀眾通過主持人拜訪、探班明星嘉賓工作生活場(chǎng)所，或由主持人邀請(qǐng)嘉賓做客棚內(nèi)錄制，全方位、真實(shí)、立體地展現(xiàn)嘉賓的形象、性格與正能量態(tài)度，展現(xiàn)嘉賓鮮活真實(shí)的一面。

9.《開講啦》平均收視率：0.397% 由中央電視臺(tái)綜合頻道（CCTV-1）和唯眾傳媒聯(lián)合制作的《開講啦》是中國(guó)首檔青年電視公開課，創(chuàng)辦于2012年。每期節(jié)目由一位知名人士講述自己的故事，分享他們對(duì)于生活和生命的感悟，給予中國(guó)青年現(xiàn)實(shí)的討論和心靈的滋養(yǎng)。討論青年們的人生問題，同時(shí)也在討論青春中國(guó)的社會(huì)問題。

10.《魯豫有約》平均收視率：0.240% 《魯豫有約》是香港鳳凰衛(wèi)視制作的電視談話性節(jié)目，鳳凰衛(wèi)視于2001年開播，后進(jìn)入中國(guó)大陸電視，在各個(gè)地方電視臺(tái)播出，2008年湖南衛(wèi)視購買中國(guó)大陸區(qū)獨(dú)播版權(quán)并于4月14日開始播出。

以上便是鹿豹座平臺(tái)小編整理的訪談?lì)惥C藝節(jié)目收視率排行榜，隨著全媒體時(shí)代的到來，我國(guó)訪談?lì)惥C藝娛樂節(jié)目無論從內(nèi)容上還是技術(shù)上都有著突飛猛進(jìn)的發(fā)展，也獲得了受眾的大力支持與認(rèn)同，開啟了全新的“全民娛樂”時(shí)代。

第三篇：主持人口才—綜藝節(jié)目主持人語言特色

主持人口才—綜藝節(jié)目主持人語言特色

藝節(jié)目同新聞節(jié)目和廣告被看作是電視屏幕的三大領(lǐng)地，綜藝節(jié)目主持人的語言運(yùn)用藝術(shù)，直接關(guān)系到節(jié)目的傳播效果，因此，更應(yīng)注重研究語言藝術(shù)，了解語言特點(diǎn)，把握語言運(yùn)用方法和技巧。

綜藝節(jié)目及綜藝節(jié)目主持人的特點(diǎn)

綜藝節(jié)目顧名思義是綜合多種藝術(shù)類別于一體的節(jié)目表現(xiàn)形式，由音樂、戲曲、歌舞、曲藝、雜技、游戲等多種藝術(shù)門類的節(jié)目組成，是多種藝術(shù)與電視藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，綜藝節(jié)目正是以其豐富多彩的內(nèi)容、龐大的規(guī)模、新穎別致的表現(xiàn)方法和形式，生動(dòng)形象，寓教于樂，愉悅心神，既有教育功能、認(rèn)識(shí)功能，又有審美功能和娛樂功能，受到廣大觀眾的認(rèn)可和喜愛。

1．綜藝節(jié)目的綜合性特點(diǎn)

綜藝節(jié)目?jī)?nèi)容豐富、形式多樣、結(jié)構(gòu)規(guī)模龐大、時(shí)間跨度長(zhǎng)，在內(nèi)容方面除了吸取各家藝術(shù)之長(zhǎng)，還融合了很多亞藝術(shù)類形式，如游戲、雜技、魔術(shù)等等，既保持了原有歌舞類節(jié)目、曲藝類節(jié)目、音樂、戲曲類節(jié)目的藝術(shù)審美價(jià)值，又增加了欣賞性、娛樂性、通俗性、可視性、參與性、互動(dòng)性等多種風(fēng)格，而且這種不同門類、不同派別的多種藝術(shù)形式的有機(jī)結(jié)合，又會(huì)給人耳目一新、喜聞樂見的感覺，是多種藝術(shù)門類的綜合體現(xiàn)。

2．綜藝節(jié)目的參與性特點(diǎn)

同新聞節(jié)目不同，綜藝節(jié)目非常注重同觀眾的互動(dòng)與參與，這其實(shí)是對(duì)綜藝節(jié)目提出了更高的要求，更加注重節(jié)目創(chuàng)作和表演，使綜藝節(jié)目更具感染力。

3．綜藝節(jié)目主持人的特點(diǎn)

隨著綜藝節(jié)目?jī)?nèi)容和形式的日益豐富和發(fā)展變化，主持人在綜藝節(jié)目中的功能不斷深化，原來滿腔熱情、聲情并茂地背誦串聯(lián)詞，已不足以面對(duì)熱情似火的觀眾，做出快速迅捷的語言反應(yīng)，要把多種藝術(shù)形式和現(xiàn)場(chǎng)觀眾組合成一個(gè)有機(jī)整體，產(chǎn)生共鳴，引起互動(dòng)，同時(shí)要在直播現(xiàn)場(chǎng)富有創(chuàng)造性地表達(dá)編導(dǎo)意圖、靈活應(yīng)變、駕馭現(xiàn)場(chǎng)、保障安全，主持人是最為關(guān)鍵的人物，可以說，主持人是綜藝節(jié)目形式的體現(xiàn)者和代表者，是節(jié)目高潮迭起的引導(dǎo)者，是處理節(jié)目突發(fā)事件的救火者，是參與互動(dòng)引發(fā)共鳴的帶路者，是整個(gè)節(jié)目的貫徹執(zhí)行者，是整個(gè)節(jié)目的靈魂。

綜藝節(jié)目主持人的語言功能特色

正是因?yàn)榫C藝節(jié)目及綜藝節(jié)目主持的特點(diǎn)決定了綜藝節(jié)目主持人的獨(dú)特語言功能特色，在綜藝節(jié)目中主持人主要運(yùn)用有聲語言符號(hào)及非語言符號(hào)，穿針引線，營(yíng)造氛圍，調(diào)動(dòng)情緒，控制節(jié)奏，駕馭進(jìn)程，揭示主題。綜藝節(jié)目主持人語言功能的核心是控制能力，要求主持人的語言功能特色要保持親切自然、坦率真誠(chéng)、個(gè)性鮮明、注重交流。在這些功能特色中，其他不用過多贅述，容易理解，在此僅就鮮明而突出的個(gè)性特點(diǎn)方面作一下闡述。

個(gè)性是在一定的社會(huì)條件和教育影響下形成的，一個(gè)人比較固定的特性。每個(gè)人都有自己的個(gè)性，但不是任何個(gè)性都是觀眾喜愛和接受的，所以，我們追求的個(gè)性一定是適合時(shí)代的、適合觀眾的，易被接受而又不流于庸俗的個(gè)性。中國(guó)電視走到今天，可以說從最初的節(jié)目時(shí)代、前期的欄目時(shí)代，進(jìn)入了現(xiàn)在的頻道時(shí)代。這種情況下，除了要求欄目必須經(jīng)過充分論證，精心策劃，引領(lǐng)時(shí)尚之外，又要求主持人必須有鮮明而突出的個(gè)性，使節(jié)目更具活力，才能留住觀眾，提高收視率。但主持人的個(gè)性是一定的行為規(guī)范下的個(gè)性，言語態(tài)度要保持坦率熱誠(chéng)，言語內(nèi)容要言之有物，言語組織上要嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，這種規(guī)范下產(chǎn)生的個(gè)性才能被觀眾接受。

如何更好發(fā)揮主持人的語言功能特色

1．全面提高綜合素質(zhì)

(1)精神素質(zhì)。要有熱愛事業(yè)、獻(xiàn)身事業(yè)的精神。

(2)專業(yè)素質(zhì)。能力、知識(shí)、技巧是構(gòu)成主持業(yè)務(wù)素質(zhì)的基本因素，要求綜藝節(jié)目主持人應(yīng)有豐富的文藝知識(shí)和相關(guān)科學(xué)知識(shí)，注重知識(shí)積累，熟悉各類藝術(shù)形式，有較強(qiáng)的藝術(shù)理解力、感悟力和鑒賞力。

(3)語言素質(zhì)。主持人的語言要具有很強(qiáng)的感染力，又要善于把握分寸，能調(diào)動(dòng)觀眾情緒，又沒有煽情之嫌；主持人的語言要具備科學(xué)性、技巧性、審美性、時(shí)尚性；總之，對(duì)綜藝節(jié)目主持人的語言功力有較高的要求：它包括主持人對(duì)書面語言的理解力、感受力、記憶力，包括運(yùn)用有聲語言的表現(xiàn)力、控制力，包括即興口語的生成能力和表達(dá)力等等許多方面。[fs:page]

(4)心理素質(zhì)。主持人必須具備良好的心理素質(zhì)和應(yīng)變能力，要充滿自信，能夠做好自我調(diào)節(jié)、調(diào)整自我心態(tài)。

2．增強(qiáng)駕馭現(xiàn)場(chǎng)的能力

主持人要注意溝通節(jié)目與觀眾的聯(lián)系，善于引導(dǎo)和控制場(chǎng)上的氣氛，而不能被節(jié)目牽著走，讓觀眾的不和諧情緒失控，不管現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)任何失誤，要處驚不變，保持清醒頭腦，急中生智來補(bǔ)救現(xiàn)場(chǎng)，機(jī)敏而巧妙地引導(dǎo)節(jié)目向預(yù)定的方向發(fā)展。

3．注意在現(xiàn)場(chǎng)中的即興發(fā)揮

主持人要依據(jù)現(xiàn)場(chǎng)動(dòng)態(tài)，做出生動(dòng)得體的即興發(fā)揮，其作用是強(qiáng)化主題、烘托氣氛、溝通交流、引發(fā)共鳴。主持人是否善于這種即興語言創(chuàng)作，對(duì)于綜藝節(jié)目的成敗優(yōu)劣，顯得十分重要。

4．把握情感交流

情感是綜藝節(jié)目主持人語言的精髓。尤其在藝術(shù)活動(dòng)中，情感的感染作用大大加強(qiáng)了藝術(shù)效果，綜藝節(jié)目的認(rèn)知功能、娛樂功能、審美功能無不通過感情起作用。但是情感交流并不是無的放矢，情感的釋放需要把握分寸，這也是主持人的基本功，也是主持人語言藝術(shù)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。若主持人缺乏激情，會(huì)與觀眾心理不協(xié)調(diào)，不能滿足觀眾的審美需求，如果主持人失去控制，情感鋪排過于濃烈，則易被認(rèn)為在煽情、作秀，從而對(duì)主持人情感的表達(dá)和交流產(chǎn)生抵抗心理，真誠(chéng)飽滿的情感會(huì)使節(jié)目主持人更加關(guān)注人文關(guān)懷，從而更好地提升節(jié)目的品位。

總之，對(duì)于綜藝節(jié)目，觀眾對(duì)主持人語言有較高的期望值，語言內(nèi)容要言之有物、言之有理、言之有趣，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)且不失幽默；聲音形式富于輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫而又充滿激情的變化。作為主持人應(yīng)該了解綜藝節(jié)目的要求，在具備一定條件的基礎(chǔ)上，勤學(xué)苦練，全面提高自己的語言能力，就有望在主持中達(dá)到如魚得水、游刃有余的境界，在綜藝節(jié)目中更能發(fā)揮舉足輕重的作用。

第四篇：主持人口才—綜藝節(jié)目主持人語言特色（范文模版）

藝節(jié)目同新聞節(jié)目和廣告被看作是電視屏幕的三大領(lǐng)地，綜藝節(jié)目主持人的語言運(yùn)用藝術(shù)，直接關(guān)系到節(jié)目的傳播效果，因此，更應(yīng)注重研究語言藝術(shù)，了解語言特點(diǎn)，把握語言運(yùn)用方法和技巧。

綜藝節(jié)目及綜藝節(jié)目主持人的特點(diǎn)

“綜藝節(jié)目”顧名思義是綜合多種藝術(shù)類別于一體的節(jié)目表現(xiàn)形式，由音樂、戲曲、歌舞、曲藝、雜技、游戲等多種藝術(shù)門類的節(jié)目組成，是多種藝術(shù)與電視藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，綜藝節(jié)目正是以其豐富多彩的內(nèi)容、龐大的規(guī)模、新穎別致的表現(xiàn)方法和形式，生動(dòng)形象，寓教于樂，愉悅心神，既有教育功能、認(rèn)識(shí)功能，又有審美功能和娛樂功能，受到廣大觀眾的認(rèn)可和喜愛。

1．綜藝節(jié)目的綜合性特點(diǎn)

綜藝節(jié)目?jī)?nèi)容豐富、形式多樣、結(jié)構(gòu)規(guī)模龐大、時(shí)間跨度長(zhǎng)，在內(nèi)容方面除了吸取各家藝術(shù)之長(zhǎng)，還融合了很多亞藝術(shù)類形式，如游戲、雜技、魔術(shù)等等，既保持了原有歌舞類節(jié)目、曲藝類節(jié)目、音樂、戲曲類節(jié)目的藝術(shù)審美價(jià)值，又增加了欣賞性、娛樂性、通俗性、可視性、參與性、互動(dòng)性等多種風(fēng)格，而且這種不同門類、不同派別的多種藝術(shù)形式的有機(jī)結(jié)合，又會(huì)給人耳目一新、喜聞樂見的感覺，是多種藝術(shù)門類的綜合體現(xiàn)。

2．綜藝節(jié)目的參與性特點(diǎn)

同新聞節(jié)目不同，綜藝節(jié)目非常注重同觀眾的互動(dòng)與參與，這其實(shí)是對(duì)綜藝節(jié)目提出了更高的要求，更加注重節(jié)目創(chuàng)作和表演，使綜藝節(jié)目更具感染力。

3．綜藝節(jié)目主持人的特點(diǎn)

隨著綜藝節(jié)目?jī)?nèi)容和形式的日益豐富和發(fā)展變化，主持人在綜藝節(jié)目中的功能不斷深化，原來滿腔熱情、聲情并茂地背誦串聯(lián)詞，已不足以面對(duì)熱情似火的觀眾，做出快速迅捷的語言反應(yīng)，要把多種藝術(shù)形式和現(xiàn)場(chǎng)觀眾組合成一個(gè)有機(jī)整體，產(chǎn)生共鳴，引起互動(dòng)，同時(shí)要在直播現(xiàn)場(chǎng)富有創(chuàng)造性地表達(dá)編導(dǎo)意圖、靈活應(yīng)變、駕馭現(xiàn)場(chǎng)、保障安全，主持人是最為關(guān)鍵的人物，可以說，主持人是綜藝節(jié)目形式的體現(xiàn)者和代表者，是節(jié)目高潮迭起的引導(dǎo)者，是處理節(jié)目突發(fā)事件的救火者，是參與互動(dòng)引發(fā)共鳴的帶路者，是整個(gè)節(jié)目的貫徹執(zhí)行者，是整個(gè)節(jié)目的靈魂。

綜藝節(jié)目主持人的語言功能特色

正是因?yàn)榫C藝節(jié)目及綜藝節(jié)目主持的特點(diǎn)決定了綜藝節(jié)目主持人的獨(dú)特語言功能特色，在綜藝節(jié)目中主持人主要運(yùn)用有聲語言符號(hào)及非語言符號(hào)，穿針引線，營(yíng)造氛圍，調(diào)動(dòng)情緒，控制節(jié)奏，駕馭進(jìn)程，揭示主題。綜藝節(jié)目主持人語言功能的核心是控制能力，要求主持人的語言功能特色要保持親切自然、坦率真誠(chéng)、個(gè)性鮮明、注重交流。在這些功能特色中，其他不用過多贅述，容易理解，在此僅就鮮明而突出的個(gè)性特點(diǎn)方面作一下闡述。

個(gè)性是在一定的社會(huì)條件和教育影響下形成的，一個(gè)人比較固定的特性。每個(gè)人都有自己的個(gè)性，但不是任何個(gè)性都是觀眾喜愛和接受的，所以，我們追求的個(gè)性一定是適合時(shí)代的、適合觀眾的，易被接受而又不流于庸俗的個(gè)性。中國(guó)電視走到今天，可以說從最初的節(jié)目時(shí)代、前期的欄目時(shí)代，進(jìn)入了現(xiàn)在的頻道時(shí)代。這種情況下，除了要求欄目必須經(jīng)過充分論證，精心策劃，引領(lǐng)時(shí)尚之外，又要求主持人必須有鮮明而突出的個(gè)性，使節(jié)目更具活力，才能留住觀眾，提高收視率。但主持人的個(gè)性是一定的行為規(guī)范下的個(gè)性，言語態(tài)度要保持坦率熱誠(chéng)，言語內(nèi)容要言之有物，言語組織上要嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，這種規(guī)范下產(chǎn)生的個(gè)性才能被觀眾接受。

如何更好發(fā)揮主持人的語言功能特色

1．全面提高綜合素質(zhì)

(1)精神素質(zhì)。要有熱愛事業(yè)、獻(xiàn)身事業(yè)的精神。

(2)專業(yè)素質(zhì)。能力、知識(shí)、技巧是構(gòu)成主持業(yè)務(wù)素質(zhì)的基本因素，要求綜藝節(jié)目主持人應(yīng)有豐富的文藝知識(shí)和相關(guān)科學(xué)知識(shí)，注重知識(shí)積累，熟悉各類藝術(shù)形式，有較強(qiáng)的藝術(shù)理解力、感悟力和鑒賞力。

(3)語言素質(zhì)。主持人的語言要具有很強(qiáng)的感染力，又要善于把握分寸，能調(diào)動(dòng)觀眾情緒，又沒有“煽情”之嫌；主持人的語言要具備科學(xué)性、技巧性、審美性、時(shí)尚性；總之，對(duì)綜藝節(jié)目主持人的語言功力有較高的要求：它包括主持人對(duì)書面語言的理解力、感受力、記憶力，包括運(yùn)用有聲語言的表現(xiàn)力、控制力，包括即興口語的生成能力和表達(dá)力等等許多方面。[fs:page]

(4)心理素質(zhì)。主持人必須具備良好的心理素質(zhì)和應(yīng)變能力，要充滿自信，能夠做好自我調(diào)節(jié)、調(diào)整自我心態(tài)。

2．增強(qiáng)駕馭現(xiàn)場(chǎng)的能力

主持人要注意溝通節(jié)目與觀眾的聯(lián)系，善于引導(dǎo)和控制場(chǎng)上的氣氛，而不能被節(jié)目牽著走，讓觀眾的不和諧情緒失控，不管現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)任何失誤，要處驚不變，保持清醒頭腦，急中生智來補(bǔ)救現(xiàn)場(chǎng)，機(jī)敏而巧妙地引導(dǎo)節(jié)目向預(yù)定的方向發(fā)展。

3．注意在現(xiàn)場(chǎng)中的即興發(fā)揮

主持人要依據(jù)現(xiàn)場(chǎng)動(dòng)態(tài)，做出生動(dòng)得體的即興發(fā)揮，其作用是強(qiáng)化主題、烘托氣氛、溝通交流、引發(fā)共鳴。主持人是否善于這種即興語言創(chuàng)作，對(duì)于綜藝節(jié)目的成敗優(yōu)劣，顯得十分重要。

4．把握情感交流

情感是綜藝節(jié)目主持人語言的精髓。尤其在藝術(shù)活動(dòng)中，情感的感染作用大大加強(qiáng)了藝術(shù)效果，綜藝節(jié)目的認(rèn)知功能、娛樂功能、審美功能無不通過感情起作用。但是情感交流并不是無的放矢，情感的釋放需要把握分寸，這也是主持人的基本功，也是主持人語言藝術(shù)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。若主持人缺乏激情，會(huì)與觀眾心理不協(xié)調(diào)，不能滿足觀眾的審美需求，如果主持人失去控制，情感鋪排過于濃烈，則易被認(rèn)為在“煽情”、“作秀”，從而對(duì)主持人情感的表達(dá)和交流產(chǎn)生抵抗心理，真誠(chéng)飽滿的情感會(huì)使節(jié)目主持人更加關(guān)注人文關(guān)懷，從而更好地提升節(jié)目的品位。

總之，對(duì)于綜藝節(jié)目，觀眾對(duì)主持人語言有較高的期望值，語言內(nèi)容要言之有物、言之有理、言之有趣，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)且不失幽默；聲音形式富于輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫而又充滿激情的變化。作為主持人應(yīng)該了解綜藝節(jié)目的要求，在具備一定條件的基礎(chǔ)上，勤學(xué)苦練，全面提高自己的語言能力，就有望在主持中達(dá)到如魚得水、游刃有余的境界，在綜藝節(jié)目中更能發(fā)揮舉足輕重的作用。

第五篇：通訊語言的美學(xué)風(fēng)格

通訊語言的美學(xué)風(fēng)格

通訊是一種比消息更詳細(xì)、生動(dòng)地報(bào)道客觀事物和典型人物的新聞體裁，是中國(guó)特有的一種重要新聞文體，大概相當(dāng)于西方的特稿。通訊之所以能夠獨(dú)立存在，是因?yàn)樗兄渌侣勎捏w不可替代的作用和優(yōu)勢(shì)。而把審美引入新聞的譜系，對(duì)新聞進(jìn)行美學(xué)修辭，一度受人們的質(zhì)疑。人們擔(dān)心對(duì)新聞進(jìn)行審美，在提升新聞美學(xué)價(jià)值的同時(shí)，會(huì)遮蔽新聞價(jià)值。

在美學(xué)的層面上，新聞實(shí)踐憑據(jù)感性不斷為自己掃清前進(jìn)的道路，開拓新聞審美的疆界，同時(shí)對(duì)新聞所進(jìn)行美學(xué)意義上的學(xué)理探索也在緊緊跟進(jìn)。這種探索一方面試圖對(duì)新聞的美學(xué)運(yùn)作進(jìn)行規(guī)范，另一方面又嘗試對(duì)新聞的美學(xué)追尋進(jìn)行新的啟迪。美學(xué)是一門獨(dú)立的科學(xué)，且有自己的方法論；文學(xué)美學(xué)是美學(xué)的一個(gè)分支，因而它雖然是一門獨(dú)立科學(xué)，但在方法論上必首先與美學(xué)的方法論相關(guān)。從辯證唯物主義美學(xué)觀來看，文學(xué)美學(xué)就是對(duì)文學(xué)現(xiàn)象所進(jìn)行的本體論研究，所以它是文學(xué)的美學(xué)。通訊語言的美學(xué)是文學(xué)美學(xué)中的一種，所以通訊必須聯(lián)系實(shí)際。實(shí)踐與理論在歷時(shí)和共時(shí)空間內(nèi)充滿生機(jī)地互動(dòng)，生成了新聞審美動(dòng)態(tài)的、開放的生態(tài)景觀。而通訊在眾多新聞文體中是最有文學(xué)性的，也是最有審美性的，因此對(duì)于中國(guó)通訊語言美學(xué)風(fēng)格就完全顯得有必要讓我們?nèi)ミM(jìn)行一些初步的探討，將從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行分析。

一、通訊語言的美學(xué)風(fēng)格的發(fā)展進(jìn)程

通訊是在中國(guó)土生土長(zhǎng)的，也是在幾千年的中國(guó)文化傳統(tǒng)的雨露孕育下逐漸成長(zhǎng)起來的一種帶有中國(guó)特色的新聞體裁。它的起源可以追溯到中國(guó)古代優(yōu)秀的歷史散文《左傳》和《史記》，它們記敘了許多人和事，而且描述細(xì)致、形神兼?zhèn)?、生?dòng)有趣，其寫作風(fēng)格對(duì)后人的影響甚大。到現(xiàn)代，經(jīng)過黃遠(yuǎn)生、周恩來、瞿秋白等人的發(fā)展，到改革開放后“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”的設(shè)立，通訊語言的風(fēng)格逐漸成熟。中國(guó)新聞獎(jiǎng)是由中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)主辦的全國(guó)優(yōu)秀新聞作品最高獎(jiǎng)，是經(jīng)中宣部批準(zhǔn)設(shè)立的全國(guó)性常設(shè)新聞獎(jiǎng)，1990年首次評(píng)選，每年評(píng)選一次。從歷屆“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”的獲獎(jiǎng)的通訊作品來看，其語言美學(xué)風(fēng)格的發(fā)展大致可以分為兩個(gè)階段：從1990年第一屆到1999年第九屆為第一階段，主要體現(xiàn)出通訊語言的真實(shí)平淡；而從2000年第十屆到至今則為第二階段，重在體現(xiàn)出了通訊語言中簡(jiǎn)約時(shí)尚。不通時(shí)期的特點(diǎn)反應(yīng)了特定階段通訊的寫作要求，更反應(yīng)了讀者的閱讀需求的內(nèi)在變化。

（一）用真實(shí)平淡書寫摯情

文學(xué)的真，不是生活現(xiàn)實(shí)的“平移”，而是人生理想的反照。飽含真情的樸實(shí)無華的語言，體現(xiàn)的是傳統(tǒng)的通訊特點(diǎn)——平淡之中寓真情。沒有采用任何的夸張和渲染，只是淡淡寫來，但每一個(gè)字都飽蘸著深情。例如1992年第二屆“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”的通訊一等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《洪澤湖不會(huì)忘記》（1992年7月6日《新華日?qǐng)?bào)》），用新聞評(píng)委彭朝丞的話來說，是一篇神形皆備、飽蘸激情的好通訊。整篇通訊用樸實(shí)的語言，描述了以血人不下火線、鹽水瓶掛在扁擔(dān)上、風(fēng)雨中拆房護(hù)堤等十余個(gè)典型、生動(dòng)、有情節(jié)的事實(shí)，組成一個(gè)個(gè)奪人心魄、催人淚下的特寫鏡頭，突出地、立體地再現(xiàn)了洪澤兒女用血肉之軀戰(zhàn)勝洪魔的英雄事跡。1994年第四屆“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”通訊一等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《戰(zhàn)士義勇非凡 人民恩重如山——某紅軍團(tuán)班長(zhǎng)徐洪剛勇斗歹徒負(fù)重傷之后》（1994年8月17日《解放軍報(bào)》）中的一段話：

“車輛顛簸、空間狹小，一歹徒突然從身后抱住徐洪剛，向他的胸腹連刺14刀，鮮血迸涌，腸子流出體外50厘米，徐洪剛一邊用背心捂著腸子，一邊從車窗跳下，招呼人們追趕逃脫的歹徒??”

這篇通訊用語比較真切樸實(shí)，沒有堆砌死語言，而是注重挑選最富于表現(xiàn)力的動(dòng)詞，從人們的視覺、聽覺、味覺、觸覺等一切感受上敘述事實(shí)，使人物、環(huán)境、氣氛和情節(jié)都“活”了起來。

(二)用簡(jiǎn)約時(shí)尚顯露美感 文學(xué)的“真”，并非是與現(xiàn)實(shí)毫不相干的感情寄托，而是由生活的“真”凝練的感情升華。簡(jiǎn)約時(shí)尚的手法具體的說就是運(yùn)用散文的方法寫通訊，使讀者在閱讀時(shí)品嘗到美的韻味。用“過程論”的手法和眼光、角度報(bào)道內(nèi)容，既反映了當(dāng)下的豐富性，又反映過程的來龍去脈，剖析問題但不作結(jié)論，具有懸念，讓讀者閱讀作品，像品味通俗文學(xué)作品一樣獲得美感。其次是用散文筆法表達(dá)，帶情韻以行、十分感染人。再次是散文結(jié)構(gòu)形式的運(yùn)用，讓通訊的敘事語言舒放、松動(dòng)、章法自如，不拘格套、能放能收、“引筆行墨，快意累累，意盡便止”[②]，讓讀者讀其語言有一種輕松的美感。

修飾以后的通訊語言往往更有文采，這對(duì)于通訊主題的表現(xiàn)、人物形象的刻畫有很重要的作用。我們看第十二屆“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”通訊一等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《教育局長(zhǎng)的好榜樣》（2001年2月5日《光明日?qǐng)?bào)》）一稿，為我們提供了這方面的成功經(jīng)驗(yàn)。具體表現(xiàn)在如下三方面：

1、通過細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物的精神面貌。大量的新聞實(shí)踐證明，一篇好的人物通訊，常常要有幾根支柱，其中展現(xiàn)人物精神面貌是要成功的。如《教育局長(zhǎng)的好榜樣》一文中寫的細(xì)節(jié)：“胡昭程走了，可他的辦公桌上，還靜靜地躺著：指南針、皮卷尺和規(guī)劃圖?！?/p>

“他每到一所學(xué)校都先拿出規(guī)劃圖看施工是否走樣，再掏出卷尺量一量房子的規(guī)格是否合乎要求，然后拿出指南針，看采光通風(fēng)是否合理”

“他對(duì)質(zhì)量不放心，對(duì)500方塊瓷磚一箱一箱地檢查，從上午8點(diǎn)一直干到晚上8點(diǎn)，整整用了12小時(shí)?！?/p>

“胡昭程下鄉(xiāng)從不領(lǐng)補(bǔ)貼，居里造了節(jié)假日加班的補(bǔ)助表，胡昭程揮筆劃去自己的名字?！?通過這些細(xì)節(jié)描寫，使報(bào)道的畫面感強(qiáng)烈，充分展現(xiàn)了作為教育局長(zhǎng)的胡昭程一腔熱血傾事業(yè)，兩袖清風(fēng)為人民的崇高形象。

2、通過語言升華人物的思想境界。語言是思想境界的表達(dá)手段，人物通訊要寫出人物形象的心靈美、個(gè)性美，就必須寫好人物語言——個(gè)性化的語言。所謂個(gè)性化的語言，就是從語句的思想內(nèi)容、遣詞造句到語氣腔調(diào)都要符合說話人的身份與性格。在《教育局長(zhǎng)的好榜樣》中，寫出了人物個(gè)性化的語言。如文中寫到：窮縣辦教育，更要講效益。撒胡椒面不如穿攢緊拳頭；教育局長(zhǎng)是教育形象的活廣告，群眾信得過教育局，信得過教育局就會(huì)全力支持教育事業(yè)等等。通過這些個(gè)性化的語言，使這位在山區(qū)教育中創(chuàng)奇跡的貧困縣教育局長(zhǎng)扎扎實(shí)實(shí)、艱苦奮斗、一心辦教育的形象巍然矗立在受眾面前。

3、通過動(dòng)作反應(yīng)人物的思想性格。心理學(xué)家告訴我們，性格是個(gè)體心理特點(diǎn)的綜合表現(xiàn)，是打在個(gè)體行動(dòng)、行為上的不同個(gè)性烙印。也就是說，人物性格要通過具體的行動(dòng)來表現(xiàn)。人物行動(dòng)寫得成功與否，是人物通訊能否產(chǎn)生感人力量的關(guān)鍵。這篇人物通訊選擇了不少富有表現(xiàn)力的動(dòng)作，使人物在受眾面前動(dòng)了起來，活了起來。如文中寫到：

“1999年彬州市授予他“十佳教育公仆”的稱號(hào)，頒獎(jiǎng)儀式上，他卻沒到，而是上山慰問教師去了。”

“晚上回得晚，一大早又走，雙休日從來不休息。1994年漲大水，家里進(jìn)兩尺深的水，打電話通知他，他不回家，在鄉(xiāng)下抗災(zāi)。”

“近年來，胡昭程經(jīng)常感到腹部隱隱作痛，他只是悄悄用手按住，無暇顧及?！薄?0月20日深夜，他被一陣風(fēng)雨驚醒，趕緊爬起來，在窗前踱來踱去、焦慮不已，他給縣教育局的同志打電話，叮囑仔細(xì)檢查校舍的危房，千萬不要出問題。” “胡昭程忍著劇烈的疼痛，挺立著，尤如一棵不倒的大樹。”

通過這些動(dòng)作的描寫，有力地表現(xiàn)了這位被中宣部、教育部命名為“焦裕祿式的教育局長(zhǎng)”的英雄模范形象。

新聞理論學(xué)者彭朝丞提倡新聞文本的語言修辭，他說：“現(xiàn)在，有這樣一種觀點(diǎn)，認(rèn)為新聞的職能是傳播信息，只要能把事情講清楚了，不必講究文筆的美，這種看法有偏頗；因?yàn)楝F(xiàn)時(shí)代的人們需要通過新聞媒介獲得眾多的新信息，同時(shí)也要得到美的享受，這就像人們需要合體、入時(shí)的衣著，不僅要為了蔽體、御寒，也希望它成為一種裝飾品一樣。如果我們的現(xiàn)場(chǎng)新聞作品不僅有新鮮的事實(shí)和信息，而且又寫得有文采、有美感，能讓人一見鐘情，不就能更好的實(shí)現(xiàn)自己的傳播目的嗎？”

第16屆“中國(guó)新聞獎(jiǎng)“通訊二等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《大一男生，背起母親上大學(xué)》（2005年11月14日《今日早報(bào)》）是一篇充滿畫面感的通訊，其更鮮明的特點(diǎn)就是讀者能夠用耳朵去聽。在語言上的最大的特點(diǎn)是大量使用直接引語。開頭主人公劉霆的幾句話對(duì)于讀者有較強(qiáng)的沖擊力，直奔主題。接著，劉霆的話貫穿全文始終，如若繞梁，拉近了我們與主人公的距離，也從側(cè)面表達(dá)了人物懂事、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀的性格。之所以這篇通訊的語言美，是因?yàn)樗軌蜃屪x者完全用耳朵去聽，去感受。通訊不同于影視作品，它沒有聲音、沒有色彩、沒有動(dòng)態(tài)，所有的內(nèi)容都要靠語言來描繪，意境的表達(dá)也莫不如此。新華社老社長(zhǎng)穆青寫的見聞通訊《金字塔夕照》（1983年8月13日《北京晚報(bào)》），生動(dòng)的語言，讓人感受到了一片荒涼蒼白的景色，流露出凄戚之情。

事實(shí)上，幾乎所有優(yōu)秀的通訊作品，都描寫了一些動(dòng)人心弦的場(chǎng)面，一些感人的情節(jié)和細(xì)節(jié)。這些通訊就好象在將一個(gè)個(gè)故事，隨著故事的展開，再加上概括的敘述，使讀者如身臨其境，親見其人，不知不覺的被其語言的美所吸引、所感染。

二、通訊語言的三維美學(xué)風(fēng)格

黑格爾認(rèn)為，美就是理念的感情顯現(xiàn)。通訊作為報(bào)刊常用的一種新聞體裁，通過具體生動(dòng)的新聞事實(shí)的敘述、描寫和議論來告訴受眾事件發(fā)生的前因后果及其過程。與消息比較，通訊的信息蘊(yùn)涵量大、議論深刻，可以用生動(dòng)的文筆展開“情節(jié)”。通訊以獨(dú)特的反映生活的方式，具有不同于藝術(shù)，也不同于其它新聞文體的美學(xué)特征。它具有著反映生活的真實(shí)美、認(rèn)識(shí)生活的思辨美、表現(xiàn)生活的形象美的三維美學(xué)空間。

（一）反映生活的真實(shí)美

通訊之所以能成為審美對(duì)象，就是因?yàn)樗且哉鎸?shí)、形象、具體、感性的形象來反映社會(huì)生活。通訊既然是新聞文體，真實(shí)美顯然是其美的核心。通訊的美來自生活，是現(xiàn)實(shí)生活中的反映。什么是美？美就是自由創(chuàng)造的形象體現(xiàn)。[③]高爾基說過：“我認(rèn)為生活的意義在于創(chuàng)造，而創(chuàng)造是獨(dú)立自在，而且無窮無盡的。”李大釗也說：“人生最有趣的事情，就是送舊迎新，因?yàn)槿祟愖罡叩挠笫窃跁r(shí)時(shí)創(chuàng)造新生活?！比祟愒诟脑熳匀缓蜕鐣?huì)的偉大實(shí)踐中，推動(dòng)自然、社會(huì)和人類本身向前發(fā)展。通訊同其它新聞體裁一樣，真實(shí)地反映了人類的自由創(chuàng)造，誘發(fā)人的精神感應(yīng)，顯示出求真的美學(xué)意義。

然而，通訊的真實(shí)美不同于消息之處是在于它的真實(shí)美不僅停留在反映事實(shí)本身這一層面，更體現(xiàn)出價(jià)值判斷。通訊的敘述是以語言為載體的，在某種意義上語言完全是一種思維活動(dòng)，而思維就是語言所能表達(dá)的一切。語言所表達(dá)的不是這種狹隘的思維，更是情感。雖然這些情感并不是未加工的印象，而是通過意識(shí)的活動(dòng)被轉(zhuǎn)化為觀念了。從傳播學(xué)的角度來看也是如此。通訊無疑是一種傳播中的信息，傳播學(xué)的含義結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：“大眾傳媒在表現(xiàn)和描述現(xiàn)實(shí)世界的情況時(shí)，賦予語詞和其他符號(hào)一定的含義或暗示出一定的觀念指向，從而影響受眾對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考和理解，進(jìn)而對(duì)受眾的行為產(chǎn)生作用?！盵④]這里所說的“觀念”、“暗示”、“觀念指向”，就是我們通常所指的輿論導(dǎo)向。由于文體本身的限制，消息的“觀念指向”往往只能通過報(bào)道或不報(bào)道、多報(bào)道或少報(bào)道以及一些編排方式體現(xiàn)，因此往往顯得蒼白乏力。

消息有無主題，在新聞就界尚無一致意見，但有許多消息是無主題的，這一點(diǎn)無庸質(zhì)疑。“無主題”自然顯示不出傾向性。因此，受眾一般只能從消息中知道發(fā)生了什么，至于發(fā)生的前因后果及詳細(xì)細(xì)節(jié)、發(fā)展過程則不甚了了，記者或媒體對(duì)事件的態(tài)度也無從得知，這對(duì)真實(shí)美來說顯然是一種缺憾。通訊在這方面則不同，它不僅能讓受眾感受到現(xiàn)象的真實(shí)，而且能讓你從本質(zhì)上感受到“內(nèi)在的真實(shí)”。通訊內(nèi)容的真實(shí)美還體現(xiàn)在它能抒發(fā)真實(shí)的美的情感，狄德羅說：“美就是真善的形象表現(xiàn)，在前面兩種品質(zhì)之上加以一些難得而出色的情狀，真的就顯得美，善的也顯著美?！蓖ㄓ嵃龘P(yáng)真善美，鞭笞假惡丑，作者的情感自然會(huì)流溢于其中，這種情感的真實(shí)美是通訊給人審美愉悅的重要因素。消息往往是純客觀的真實(shí)報(bào)道，篇幅的限制使記者的情感缺乏抒發(fā)的載體，通訊正好彌補(bǔ)這一不足。通訊所表達(dá)的情感，有時(shí)如小橋流水，如親朋敘談，如啜飲陳釀、婉轉(zhuǎn)親切，回味悠長(zhǎng)，情感的美蘊(yùn)含在敘述之中。(二)認(rèn)識(shí)生活的思辯美

通訊的思辨美作為一種思考現(xiàn)實(shí)生活、明辨事理而表現(xiàn)的美學(xué)素質(zhì)，是通訊有別于消息的又一特質(zhì)。思辨美要求在真實(shí)反映生活的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出理性思考的深度，使其反映生活且“高于”生活，通訊的這種思辨美，給群眾一種發(fā)人深思、啟人心智、豁然開朗的哲思美。它透過現(xiàn)象窺探本質(zhì)、高瞻遠(yuǎn)矚、高屋建瓴。誠(chéng)如普列漢若夫所言：“藝術(shù)既表現(xiàn)人們的情感，也表現(xiàn)人們的思想?！蓖ㄓ嶋m不是藝術(shù)，但普氏的論述也適用于通訊。通訊是表情達(dá)意的新聞文體，思辨性，給人以知性的審美感受。

通訊的思辨美首先體現(xiàn)在題材的選擇上和開掘上。如第五屆“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品《批評(píng)報(bào)道未見報(bào) 說情電話鈴不停》（1994年《遼寧日?qǐng)?bào)》）。“反差”強(qiáng)烈的東西，是讓人思考、引人入勝的東西，也是制作新聞標(biāo)題很好的切入點(diǎn)。第七屆“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”通訊獲獎(jiǎng)作品《下輩子，我們還當(dāng)母子》（1996年4月8日《廣州日?qǐng)?bào)》），該報(bào)道講述的是，廣州市建設(shè)六馬路小學(xué)英語教師許美云的兒子2歲時(shí)患了惡性淋巴瘤，她和丈夫培養(yǎng)兒子用健康心態(tài)頑強(qiáng)與病魔抗?fàn)?，在幫助兒子延長(zhǎng)生命的過程中體驗(yàn)到了生命的意義和生活的樂趣。

思辨美在文字新聞中占有重要地位，它應(yīng)成為衡量文字新聞作品質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)之一。思辨美在文字新聞中的重要地位應(yīng)當(dāng)從五個(gè)方面得以體現(xiàn)：一是思辨美以堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，堅(jiān)持黨性和人民性的一致性為前提；二是它在不同的文字新聞中有不同的體現(xiàn)途徑，在消息和通訊中隱性體現(xiàn)，在言論中顯性體現(xiàn)；三是思辨美要與新聞價(jià)值相關(guān)聯(lián)；四是在處理新聞事實(shí)與說話的三對(duì)矛盾，即主觀與客觀、點(diǎn)與面、現(xiàn)象與本質(zhì)的矛盾時(shí)，需要體現(xiàn)思辨美；五是藝術(shù)地解讀黨的路線、方針和政策需要思辨美。[⑤] 通訊的思辨美，其次體現(xiàn)在立意的角度上。通訊的傾向性就是在角度中凸現(xiàn)出來。由于世界觀、方法論的不同，審美觀念的差異，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往是仁者見仁，智者見智的。對(duì)通訊反映的事實(shí)而言，作者的見仁見智就顯現(xiàn)出一種思辨，我國(guó)著名記者范長(zhǎng)江說過：“聞寫作對(duì)導(dǎo)語的要求很高，要寫得有魅力，令老百姓看了非讀不可。”

第八屆“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品《寂寂烈士墳，紛紛春雨淚》(1997年4月5日《廣州日?qǐng)?bào)》)中的一段話：“昨天，一場(chǎng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的春雨，淚水似地撒落在銀河革命公墓公安墳場(chǎng)的烈士墓碑上，令近在咫尺的豪華墓園與黃土一堆的烈士墳形成了強(qiáng)烈的反差，掃墓者不禁為之心碎。”

魏巍在《我怎樣寫〈誰是最可愛的人〉》一文中說，在朝鮮，我腦子里經(jīng)常問一個(gè)問題，我們的戰(zhàn)士，為什么那樣英勇呢？就硬是不怕死呵！那種高度的英雄氣概是從哪里來的呢？為了找答案，我談了好多話，開了好多座談會(huì)，我細(xì)細(xì)跟他們談，讓他們把心里的話談出來。我了解到，他們由于鍛煉與認(rèn)識(shí)的不同，雖然有些差異，但是都有著共同的一點(diǎn)，即對(duì)于祖國(guó)的愛，對(duì)朝鮮人民的深刻同情，和在這個(gè)基礎(chǔ)上做一個(gè)革命英雄的榮譽(yù)心。于是，我了解了在黨的教育下這種偉大深厚的愛國(guó)主義與國(guó)際主義的思想感情，就是我們戰(zhàn)士英勇無畏的最基本動(dòng)力，我想，這不是最本質(zhì)的東西嗎？這是最本質(zhì)的東西，我肯定了它。我正是要反映它。挖掘生活中最本質(zhì)的東西，思辨的美如靈光普照，通訊不再是“客觀”地再現(xiàn)，而是具有了理性思考的深度。

通訊的思辨美從微觀上來看，則體現(xiàn)在具體的議論性語言之中，通訊中常用敘議結(jié)合的方法，或先敘后議、或夾敘夾議。敘議結(jié)合的方式，使通訊的主題得到理性的升華。通訊的這種意氣風(fēng)發(fā)的議論因?yàn)槭墙⒃跀⑹禄A(chǔ)之上，它是對(duì)事實(shí)的理性提升。有了客觀事實(shí)的依據(jù)，議論是有的放矢，根底深厚，不枯燥，不抽象，具有深刻的說服力，智性的思辨之美洋溢于其中。

（三）表現(xiàn)生活的形象美

黑格爾在分析美的要素時(shí)說過這樣一段話：“美的要素可分為兩種，一種是內(nèi)在的，即內(nèi)容；另一種是外在的，即內(nèi)容借以表現(xiàn)出意韻和特性的東西?！比绻f，通訊的真實(shí)美和思辨美是其美的內(nèi)容，那么形象美就是內(nèi)容籍以表現(xiàn)的形式。從文學(xué)形象的角度來看，通訊是最形象性的新聞文體，因此，形象美是通訊有別于其它新聞文體的又一最顯著的美學(xué)特征。

人物和情節(jié)是通訊形象美的重要表現(xiàn)。通訊可以采用動(dòng)作、外貌、心理、語言、細(xì)節(jié)等諸多文學(xué)表現(xiàn)方法，來反映形象性生動(dòng)的“新聞人物”。

通訊《百姓心中的豐碑——追記公安局長(zhǎng)的楷模任長(zhǎng)霞》（2004年 6月3日在《人民日?qǐng)?bào)》）之所以感人，就是記者用情至深來表現(xiàn)形象的結(jié)果。特別是對(duì)“淚”的描寫，記者真是情深意長(zhǎng)，情意綿綿。在這篇通訊中，記者提到三種淚：受訪者的淚、任長(zhǎng)霞的淚、記者的淚。在受訪者講述中，馮長(zhǎng)庚“含淚”、韓素珍“老淚縱橫”、張生林“未語淚流，泣不成聲”、陳秀英“淚流滿面”、任俊杰“眼含淚水”、劉春雨“失聲痛哭”、任長(zhǎng)霞母親“抹了一把淚”、丈夫“淚光閃閃”、兒子“痛哭”、妹妹“眼里閃著酸楚的淚光”、生前搭檔“生生把將要流出的淚水憋了回去”、戰(zhàn)友“聲音哽咽”、任長(zhǎng)霞面對(duì)陳秀英的傷疤“淚水一下流了下來”、面對(duì)犯罪嫌疑人年幼的兒子“悄悄抹淚”、面對(duì)成孤兒的劉春雨“眼含熱淚”等等。對(duì)受訪者12次淚水的描寫和對(duì)任長(zhǎng)霞的淚水描寫所體現(xiàn)出的真摯感情使黨員干部與百姓血肉聯(lián)系的主題有了更具象的表達(dá)，同時(shí)也使任長(zhǎng)霞的形象有血有肉，有人情味。從這里，我們可以看出，百姓為任長(zhǎng)霞流淚，是因?yàn)樗澳亮酸栽酪黄{(lán)天，還給了登封一方平安”,是感激的淚水；任長(zhǎng)霞流淚,是因?yàn)樗小皥?zhí)法為民，關(guān)愛百姓的深切情懷”，是真愛的淚水；親友流淚，是因?yàn)樗延邢薜纳鼤r(shí)光幾乎全部用到了事業(yè)上，是痛惜的淚水“記者的淚更是一唱三嘆”，嵩岳無言，穎水低徊。雨像淚一樣飄灑，淚如雨一般傾訴。面對(duì)每一位受訪者的淚眼，記者視線模糊，無法拍照，無法筆記。粱啟超曾說報(bào)刊文章要“筆鋒常帶感情”，在這里，記者的淚不僅引領(lǐng)下文，更是物我情融的結(jié)果，使感情含蓄又深沉。常說“真情催下記者淚”，這些對(duì)淚的描述又怎能不引起讀者的共鳴，引起他們的感動(dòng)與欣慰呢！

人非草木，孰能無情。先進(jìn)人物同樣是有情有義之人，但以往的英模報(bào)道，很少涉筆于情，只是寫他們對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的濃厚感情，而淡化了他們對(duì)親人的真摯情意，往往給人以“英雄無情”、不食人間煙火的印象和誤解，造成受眾與先進(jìn)人物之間的情感疏離，甚至使一些受眾產(chǎn)生了先進(jìn)人物可敬不可親的感覺。這種報(bào)道是對(duì)人性美的一種排擠、誤導(dǎo)和扭曲。通訊《百姓心中的豐碑——追記公安局長(zhǎng)的楷模任長(zhǎng)霞》，不回避英模人物的自然本性，不僅真實(shí)寫了任長(zhǎng)霞對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)親人的感情，而且激情謳歌了這種最率真的人性之美，展現(xiàn)了英?！罢嫖摇北旧?，使人間真情得到了表露，使人間真愛得到了肯定，也使人性之美真正回歸到我們的新聞作品中來。

通過語言表現(xiàn)新聞人物，這種寫法在通訊中頗為常見?！丁胺鲐毸玖睢迸沓罚?000年3月14日《解放軍報(bào)》）就是通過豁出命根子、刨除窮根子，黨員干部要為鄉(xiāng)親們脫貧致富壯膽子、出點(diǎn)子、趟路子，生命像一根火柴，劃著就要為人民燃燒這些或質(zhì)樸、或生動(dòng)的語言，歌頌這位人民公仆“位尊不移公仆心”的高尚品質(zhì)。

事件通訊以“情節(jié)”為主要構(gòu)架，通訊對(duì)新聞事件的“情節(jié)”描寫，也大量借鑒文學(xué)手法比如倒敘、插敘、補(bǔ)敘、描寫等，使情節(jié)顯得生動(dòng)，給人以形象的美感。

通訊的形象美還表現(xiàn)在語言的運(yùn)用上，通訊的語言表達(dá)大量運(yùn)用各種修辭手法，豐富多彩，形象生動(dòng)，甚至有的通訊作品很類似于散文。比如魏巍先生的通訊《誰是最可愛的人》、《依依惜別的深情》，其語言的優(yōu)美，感情的抒發(fā)，不亞于抒情散文，甚而形成一種文字優(yōu)美，意氣風(fēng)發(fā)，感情充沛的敘事風(fēng)格。我們?cè)嚳础哆M(jìn)駐香港》（1998年12月17日《解放軍報(bào)》）中的一段文字：

“雄壯的國(guó)歌伴隨著冉冉升起的國(guó)旗。就在剛剛過去的幾十秒前——6月30日59分許，雖然與此時(shí)間隔不過數(shù)十秒，但已是昨天的事情了——英國(guó)的米字旗徐徐地降落。從1841年1月25日，英軍在香港強(qiáng)行登陸第二天驕橫地插上這面日不落帝國(guó)的旗幟，到它匆匆地滑落，整整經(jīng)歷了156年的漫長(zhǎng)歷史。今天，伴隨著一面旗幟的降落，和另一面旗幟的升起，這一頁記載著中華民族沉痛的歷史終于翻過了。”

這段文字的聯(lián)想、排比的運(yùn)用，讓人感覺到語言運(yùn)用的美感。由此可見，文學(xué)表現(xiàn)手法運(yùn)用通訊之中，增添了通訊的形象美，形象生動(dòng)地反映生活，成為通訊有別于其它新聞文體的美學(xué)特質(zhì)。

三、通訊語言美學(xué)風(fēng)格的發(fā)展與創(chuàng)新

新聞需要美，這是當(dāng)今時(shí)代賦予新聞的一個(gè)新的主題。我們看今天的新聞，再也不是過去那樣干巴巴的，美文已經(jīng)獨(dú)占熬頭。從十六屆和十七屆一等獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)通訊來看，發(fā)展了以往的通訊語言美學(xué)風(fēng)格，突出表現(xiàn)了一些新特點(diǎn)。

1、語言的散文美

從新聞美學(xué)來說，新聞既是對(duì)客觀事實(shí)的反映，又是對(duì)人們認(rèn)識(shí)的升華，其本身就是美的主客觀因素相結(jié)合的物化。反映在新聞上，就應(yīng)該是有思想深度、有深邃意境、有閱讀震撼力，能“貼近生活、貼近群眾、貼近實(shí)際”，能“感染人、塑造人、教育人、鼓舞人”的優(yōu)秀藝術(shù)品。“新樂府運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖白居易說：“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作?！敝钡讲苎┣郏舶催@條脈絡(luò)講他的《紅樓夢(mèng)》“俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真。”

而這些僅靠描繪事實(shí)和邏輯概括是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有運(yùn)用各種手法去寫新聞的美，讓讀者從中感受出美感，看著喜歡，讀后才會(huì)有所思、有所得，才可以說是達(dá)到了新聞寫作美的要求。把美感引入新聞，其最終目的和最大的好處就是能讓讀者更容易接受。而通訊作為最富有文學(xué)色彩的新聞文體，不用認(rèn)真計(jì)較其中的事實(shí)描寫的話，那么很多段落文字的完成有可能與紀(jì)實(shí)散文相媲美。對(duì)于這些新聞作品，如果讀者不介意的話，完全可以把它當(dāng)作紀(jì)實(shí)散文來讀。只是散文是虛構(gòu)的，作者主觀意識(shí)更濃；通訊是真實(shí)的，客觀事實(shí)占主導(dǎo)地位。

在通訊《這個(gè)頭帶的好！》（2006年1月19日《大眾日?qǐng)?bào)》）中, 王樂義是個(gè)老典型。作為冬暖式大棚蔬菜種植技術(shù)的發(fā)明者，王樂義久為人知，對(duì)他的宣傳從上世紀(jì)90年代初以來接連不斷，并曾作為“三個(gè)代表”的先進(jìn)典型在全國(guó)集中宣傳過。此前，《大眾日?qǐng)?bào)》也不惜版面，多次作過報(bào)道。在這種情況下，再重磅推出王樂義的典型報(bào)道，最迫切需要解決的問題是如何“出新”，如何寫出有別于其他報(bào)道的獨(dú)樹一幟。

文中寫到大棚技術(shù)發(fā)明之初，王樂義曾答應(yīng)村里人，一定要把這個(gè)專利技術(shù)“捂住”。而后，縣委書記來做工作，要他在全縣推廣，副總理看了，要他向全國(guó)推廣。王樂義內(nèi)心也有掙扎，但最終他用最質(zhì)樸的理由說服了自己：我是三元朱村的支書不假，可我還是共產(chǎn)黨員，天下農(nóng)民是一家，共產(chǎn)黨員為農(nóng)民服務(wù)還分哪村哪片兒。正是這樣對(duì)心路歷程的細(xì)致描摹，使得王樂義后來拖著病殘之軀，走遍大半個(gè)中國(guó)推廣大棚技術(shù)，真實(shí)可信，打動(dòng)人心。

在第十七屆“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”通訊獲獎(jiǎng)作品《英雄贊歌——記獨(dú)臂英雄丁曉兵》（2006年1月3日《人民日?qǐng)?bào)》）里的一些片段：

“一個(gè)有點(diǎn)搗蛋的兵打靶打得一塌糊涂。丁曉兵說了他一句，這個(gè)兵回頭看看：‘來，你給我們做個(gè)示范！’丁曉兵看了這個(gè)兵一眼，向前跨出一步，左手撐地，一個(gè)利落的匍匐動(dòng)作，一只手射擊，‘鐺鐺鐺鐺鐺’，5發(fā)子彈47環(huán)！

部隊(duì)軍事演習(xí)，徒步拉練返營(yíng)。行至離營(yíng)區(qū)還有5公里多路的時(shí)候，已經(jīng)走了兩天半的官兵極為疲憊，戰(zhàn)士腳上全是水泡，丁曉兵腳上也有一個(gè)分幣大小的雞眼腫痛不堪。

衛(wèi)生員勸丁曉兵上車，丁曉兵發(fā)威：‘我不許上車，你不許上車，全營(yíng)不許一個(gè)人上車！最艱難的時(shí)候是勝利的前夕，奔襲回營(yíng)！’

所有的官兵，被激得眼睛都紅了！已經(jīng)沒有力氣的兵，頓時(shí)變成了一群奔出草叢的豹子！”

這篇通訊把丁曉兵常說的“為祖國(guó)、為人民、為黨爭(zhēng)光”與其自身的成長(zhǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，不僅準(zhǔn)確地報(bào)道了丁曉兵的生命世界，而且通過報(bào)道清晰而有力地展示了英雄主義的時(shí)代主題，讀后令人振奮，予人啟迪。而在文中的語言應(yīng)該說，它的美感不亞于散文。

2、語言的真情美

白居易說：“感人心者，莫先乎情?！痹谛侣勛髌分校袆?dòng)受眾，不僅需要情，而且需要真實(shí)的情。“作者不動(dòng)情，讀者何以動(dòng)情?！蹦虑嗾f，他在談到采訪焦裕祿時(shí)邊哭邊說，會(huì)場(chǎng)上也是一片抽泣聲。他說，記者的感情是始終溢于胸中，進(jìn)而流露于筆端的。美就是理念的感情顯現(xiàn)，顯現(xiàn)就是Das Schone bestim m sich dadurch als das sinliche Scheinen der ldee.[⑥]意思是顯現(xiàn)就是“現(xiàn)象”或“外觀”、“假象”。正因?yàn)橛浾吲c主人公架起了深知深解的橋梁，才使記者交織在感情的旋渦之中，深受感動(dòng)和教育。由此可見，記者的感情、笑聲、哭聲，讀者都會(huì)感到、聽到、看到。所以，中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院研究員劉保全認(rèn)為，只有把人物的事跡融進(jìn)記者的血液，從記者的血管里流出來，才算得上記者的作品。

自然情到深處才感人。第十七屆“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”通訊獲獎(jiǎng)作品《風(fēng)雪中，佇立著四位“厚道”的農(nóng)民工》（2006年1月24日《工人日?qǐng)?bào)》）中的片段：

“打了兩三個(gè)月的工，卻沒拿到一分錢工資。沒有油了，蜂窩煤也快燒完了，四位農(nóng)民工每人每頓飯只能吃兩個(gè)饃。

1月17日，來自湖南岳陽的劉先仿到河南省南陽市臥龍區(qū)勞動(dòng)保障監(jiān)察大隊(duì)投訴，稱他們4人在一家鑄造廠打工，但老板拖欠他們共計(jì)5780元工資后不見了蹤影。1月18日上午，執(zhí)法人員來到這家工廠。廠內(nèi)停著幾輛自卸車，四名衣著單薄的工人佇立在風(fēng)雪中，瑟瑟發(fā)抖。

今年47歲的劉先仿是湖南岳陽人，家里生活很困難，因此，他的兒子劉敏也在這里打工。劉先仿的妻子早幾年得了白血病，總共花了6萬元，花掉家中所有積蓄還欠了3000多元債。盡管身無分文，但這四位農(nóng)民工卻認(rèn)真看管著廠區(qū)存放的物資。他們說：‘這里的任何東西我們都不會(huì)損壞，做人要厚道，這是原則！’”

該通訊在普通的新聞事件中捕捉具有重大新聞價(jià)值并充分實(shí)現(xiàn)重大主題，敏銳地抓到了“欠薪老板”跑掉后，四個(gè)連吃飯都難的農(nóng)民工依然為老板看守物資的事件，“這里的東西，我們不會(huì)損壞也不會(huì)賣掉”充分地展示了農(nóng)民工的厚道的同時(shí)，更是令人信服而敬佩地展現(xiàn)了那個(gè)樸實(shí)而震撼的主題，這是我們“做人的原則”。

通訊《英雄贊歌——記獨(dú)臂英雄丁曉兵》里的一些片段：“幾秒鐘后，丁曉兵睜開眼。突然他發(fā)現(xiàn)，右手使不上力氣，側(cè)頭一看才發(fā)現(xiàn)，右胳膊已經(jīng)被炸斷了動(dòng)脈，鮮紅的血液，一股股地往外噴！

戰(zhàn)友給丁曉兵簡(jiǎn)單包扎了傷口后撤，只連著一點(diǎn)點(diǎn)皮的右臂一次次掛在樹枝灌木上。他又一次拔出了匕首，把右臂與身體之間僅僅連著的一點(diǎn)皮割斷，割下來的右臂，被他插在自己的腰帶上！整整在山里跑了近4個(gè)小時(shí)，一看到迎面跑來的接應(yīng)人員，丁曉兵一頭栽倒在地上!讀后令人振奮，與予人啟迪。節(jié)雖然跳躍，但還是通過諸多詳細(xì)的細(xì)節(jié)清晰地交待了他怎樣負(fù)傷、怎樣奮斗、怎樣克服傷殘、榮譽(yù)、利益等“難關(guān)”的過程。語言的簡(jiǎn)短，精煉，給我們很強(qiáng)的感染力，作者把要變現(xiàn)獨(dú)臂英雄丁曉兵堅(jiān)強(qiáng)的主題表現(xiàn)的淋漓盡致。

通訊作品《山倒了，人要站起來！》（2005年6月26日《福建日?qǐng)?bào)》）中：“家沒了、谷子沒了、煙葉也沒了??人群里哭聲此起彼伏。曾秋萍噙著淚水一邊安撫大家，一邊幫忙照顧老人小孩。54歲的村民游躍生說：“這是天災(zāi)，誰也沒辦法，只要人在，就有一切?！?傅海長(zhǎng)的老婆瘦弱，一人帶兩個(gè)小孩很吃力，抱怨他自家孩子都不管了。傅海長(zhǎng)說：“我身體壯，要在前面開路，才能把全村都救出去?！?/p>

余勝紹的母親殘疾，行動(dòng)不方便，他就開一段路，回頭背母親，再開一段路，再回頭?? 山倒了，人要站起來。這是渠許村村民們的共識(shí)?！?/p>

這篇通訊以白描的手法，情景交融，生動(dòng)感人，娓娓講述了渠許村的受災(zāi)情況，反映了洪災(zāi)給災(zāi)區(qū)群眾帶來的傷害，反映了災(zāi)區(qū)群眾在基層黨員干部的領(lǐng)導(dǎo)下奮勇自救的事跡，山倒了，人要站起來！這既體現(xiàn)了災(zāi)區(qū)群眾的志氣，又起著鼓舞人心的作用，社會(huì)效果良好。

3、語言的心境美

天底下，最美的事情莫過于心境美。人的心境一美，世間萬千事物均可移情。因此，不僅文學(xué)作品中心境美難得，新聞作品中心境美也難得。

在《索瑪花兒為什么這樣紅》（2005年6月2日《新華社》）這篇通訊中，寫王順友心境美的地方多達(dá)幾十處，只要看看文中那兩首他自編自唱的山歌，就會(huì)觸摸到他那顆金子般的心：

“翻一坡來又一坡，山又高來坡又徙，不是人民需要我，哪個(gè)喜歡天天走。”

這是一顆對(duì)黨、對(duì)人民的赤膽忠誠(chéng)之心！所以，郵路的每一天，他都把郵包當(dāng)作命根子來保護(hù)。

“獐子下山山重山，巖間燒火不見煙，三天不見你的面，當(dāng)?shù)貌灰妿资??！?/p>

這是一顆對(duì)妻子的愛戀之心！所以，歌聲哀婉，蘊(yùn)滿了多少離別之苦。

這篇帶著高原風(fēng)雪、山鄉(xiāng)泥土、清香撲鼻而來的佳作，讓人讀后無不為文中主人公的先進(jìn)事跡所動(dòng)容，文中所展示的人性美和高尚情懷，將鼓舞著受眾在自己人生的道路上奮勇向前。它帶給人們的記憶和思索將會(huì)是美好而長(zhǎng)久的。

第十六屆“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”通訊三等獎(jiǎng)作品《平凡人生 因愛崇高》（2005年9月23日《天津日?qǐng)?bào)》）中，“一個(gè)饅頭，一碗白水，他曾如此簡(jiǎn)單生活；三百學(xué)子，35萬捐款，他就這樣感動(dòng)中國(guó)”。老人在74歲以后的生命中，靠著一腳一腳地蹬三輪，資助了300多名貧困學(xué)生，一直到93歲靜靜地離開了我們。白芳禮用自己的行動(dòng)表現(xiàn)了他的美，作者用語言表現(xiàn)出了他的美，在白爺爺?shù)淖匪紩?huì)上，靈堂里響起的不是哀樂，而是那首《愛的奉獻(xiàn)》。這個(gè)安排在人們意料之外，卻在情理之中。甚至可以說，為白爺爺送行，再?zèng)]有比這首歌更適合的了：哀樂的凄婉雖然能夠硬生生“催”人淚下，但“人間的春風(fēng)”一如白爺爺深深眼窩下淺淺的笑意，更易讓人們的心靈得到洗禮。

從十六屆和十七屆“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”的通訊獲獎(jiǎng)作品來看，對(duì)語言更加準(zhǔn)確、生動(dòng)精致，給讀者留下了過目難忘的印象。也正因此，新聞作品主題的“合目的”和形式的“合規(guī)律”的較好結(jié)合，使得這三篇通訊傳播具有了某種程度的審美意義和巨大傳播實(shí)效。

四、結(jié)語：

生活是新聞精品的源泉，深入是記者的成功之路。記者們通過深入的采訪、跟班觀察，獲得了豐富的素材，體驗(yàn)了先進(jìn)人物美好的心靈，用樸素的語言、生動(dòng)的情節(jié)，特別是運(yùn)用現(xiàn)場(chǎng)采訪獲取的許多感人細(xì)節(jié)，有情有景，繪聲繪色，使人物可親、可信、可敬，最終寫出好的新聞作品。同時(shí)，為了更加貼近生活、滿足大眾、跟進(jìn)時(shí)代，通訊語言的表現(xiàn)形式也在不斷地得到擴(kuò)充和更新。當(dāng)然中國(guó)通訊語言美學(xué)風(fēng)格的發(fā)展則很大程度上受到了時(shí)代發(fā)展要求、大眾審美變化等因素的影響。本文總體性概述了中國(guó)通訊語言美學(xué)風(fēng)格的發(fā)展歷程，從中我們可以看出中國(guó)通訊語言美學(xué)的博大精深，隨著時(shí)代的進(jìn)步，通訊語言的風(fēng)格也在不斷的變化著，從十六屆和十七屆的獲獎(jiǎng)通訊來看，更多人性化的東西，也使通訊語言更加的準(zhǔn)確，生動(dòng)。在今后的通訊作品中必定會(huì)涌現(xiàn)出新的美學(xué)特質(zhì)，未來的通訊也必將會(huì)更加豐富多彩。

新聞寫作散文化漫談

“新聞寫作散文化”一直是新聞界的一個(gè)熱門話題，也是目前新聞寫作實(shí)踐中的一個(gè)潮流。新聞報(bào)道借助散文筆法，使新聞作品以鮮活的面孔呈現(xiàn)在讀者面前，日益為廣大讀者所接受和歡迎，并展示出這一報(bào)道方式的旺盛生命力。

(一)關(guān)于新聞散文化寫法，穆青同志早在1963年就提出了自己的看法：“現(xiàn)在，有的同志嘗試著用散文的筆法來寫新聞，也是力求創(chuàng)新的一種努力。我個(gè)人是贊成這種嘗試的?！薄拔矣X得，從廣義上說，新聞即是散文的一種。因?yàn)樾侣劅o非是告訴讀者發(fā)生了什么事，這件事有什么意義，散文中的敘事文不也是如此嗎？既然敘事文可以這樣寫，也可以那樣寫，為什么新聞就受一定的格式束縛不可呢？”這些論述說明，新聞可以而且應(yīng)該靈動(dòng)活潑，風(fēng)格多樣；不必拘于一格，千篇一律。

1982年，穆青同志在一次講話中再次談到了自己的新聞散文化觀點(diǎn)：“我們的新聞報(bào)道的形式和結(jié)構(gòu)也可以增加自由活潑的散文形式，改變那種沉重的死板的形式，而代之以清新明快的寫法?！蹦虑嘣诖嗣鞔_提出了新聞報(bào)道改革的方向。

這些精辟的論述實(shí)質(zhì)上表明，新聞報(bào)道要敢于打破當(dāng)時(shí)新聞寫作中“新華體”一統(tǒng)天下的局面，破除固定的寫作框架，改變傳統(tǒng)的寫作規(guī)范，使新聞寫作邁進(jìn)一個(gè)嶄新的天地。

穆青同志提出新聞寫作向散文化方向發(fā)展的新思路后，在實(shí)踐中身體力行，寫出了一系列優(yōu)秀的新聞作品，如：《縣委書記的榜樣——焦裕祿》、《維也納的旋律》、《水上威尼斯》、《金字塔夕照》等，為新聞界的改革樹立了榜樣。進(jìn)入新世紀(jì)，伴隨著我國(guó)新聞界大力倡導(dǎo)出精品、出佳作的呼聲，一些優(yōu)秀的新聞?dòng)浾呱钊肷钜痪€采訪，運(yùn)用自由活潑、清新明快的散文筆法寫新聞，將散文的特色融入新聞報(bào)道，寫出了許多新聞價(jià)值與審美價(jià) 值兼?zhèn)涞募炎?，很多作品給讀者留下了深刻印象。

盡管自上世紀(jì)80年代以來，關(guān)于“新聞散文化寫作”這一命題在新聞界一直爭(zhēng)論不斷，但實(shí)踐證明，新聞寫作從散文中吸取營(yíng)養(yǎng)豐富自己，用散文自由活潑、文字優(yōu)美的長(zhǎng)處來克服新聞結(jié)構(gòu)呆板、語言枯燥的不足，可以把新

聞寫得更活、更有吸引力，從而使新聞中的新聞價(jià)值充分體現(xiàn)出來，達(dá)到最 佳的傳播效果。

(二)任何事物都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體。新聞報(bào)道也不例外，是報(bào)道內(nèi)容和新聞形式的和諧統(tǒng)一體。一定的報(bào)道內(nèi)容需要與之相適應(yīng)的新聞形式為它服務(wù)，只有這樣，形式才能充分表現(xiàn)新聞內(nèi)容。隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是進(jìn)入改革開放后的新時(shí)期以來，國(guó)家的工作重心由政治轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)，各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，社會(huì)生活越來越豐富多彩。作為反映社會(huì)變化、為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的新聞事業(yè)，其報(bào)道領(lǐng)域也由此擴(kuò)大。加之社會(huì)政治日益民主，新聞報(bào)道形式的變化也就成為一種必然。如果仍用原來的老一套，那么我們的新聞報(bào)道便會(huì)以同一幅面孔出現(xiàn)，使新聞失去應(yīng)有的活力，讀者望而生厭。從內(nèi)容出發(fā)探索表達(dá)形式，使形式更好地為內(nèi)容服務(wù)?！拔覀儽仨毟矣谠谛问缴贤黄菩侣勼w裁的固定程式，只要是有利于表達(dá)新聞內(nèi)容，就可以調(diào)動(dòng)各種筆法來進(jìn)行寫作?！毙侣剬懽魃⑽幕菍懽鲃?chuàng)新方法中的一種。新聞寫作向散文學(xué)習(xí)，借鑒散文靈活的筆法，一般可從如下方面進(jìn)行：

1.語言優(yōu)美可讀性強(qiáng)。新聞應(yīng)有文采，給人以美感，讀者在閱讀過程中就能獲得精神上的愉悅感，從而使閱讀行為在饒有興致中持續(xù)下去。語言單調(diào)枯燥，閱讀起來味同嚼蠟，讀者便會(huì)興味索然。內(nèi)容是靠語言來表達(dá)的，語言應(yīng)積極地為表達(dá)內(nèi)容服務(wù)，有聲有色，有情有理地再現(xiàn)新聞內(nèi)容全貌，使讀者在美的享受中輕松自如地獲得新聞信息。因此，在新聞寫作中，要講究詞語的選擇、句式的運(yùn)用、修辭的變化、表達(dá)方式的變換，行文輕松自如，營(yíng)造美的氛圍，使筆下的新聞?dòng)幸环N裝飾美，富有吸引力，增強(qiáng)可讀性。如新華社通訊《飛向太平洋——我國(guó)運(yùn)載火箭發(fā)射試驗(yàn)?zāi)繐粲洝?，文章用詞通俗、貼切，運(yùn)用比喻等修辭手法，把火箭發(fā)射后的聲響、氣勢(shì)、色彩以及人們的歡呼舉止與興奮心理淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者眼前，使人如聞其聲，如見其形，如臨其境。

2.結(jié)構(gòu)自由靈活多變。散文的特征是形散神不散，即主題明確，結(jié)構(gòu)根據(jù)內(nèi)容可靈活自由安排，沒有固定的格式，寫作手法靈活多變。它是所有文學(xué)樣式中最活潑、最自由的寫作文體。上下幾千年，縱橫數(shù)萬里，天上地下，古今中外，風(fēng)物人情，哲理幽思，根據(jù)表現(xiàn)主題的需要，都可信手拈來，結(jié)構(gòu)布局，揮灑成文。新聞借鑒散文靈活多樣的結(jié)構(gòu)特征，可以突破“倒金字塔”、“三段式”、“排浪式”等傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)模式，使稿件形式新穎，生動(dòng)活潑，給讀者以全新的感覺。

第八屆“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”消息類獲獎(jiǎng)作品《首都女記協(xié)紀(jì)念楊剛逝世40周年》就是一篇會(huì)議新聞的典范之作。這篇報(bào)道擺脫了傳統(tǒng)會(huì)議新聞寫法的束縛，結(jié)構(gòu)緊湊，主題鮮明、深刻。記者不拘一格從會(huì)議中選材，提煉出“一個(gè)人的感召力在他身后究竟能持續(xù)多久？”這一深刻命題作為導(dǎo)語并將其作為貫穿全篇的主線。圍繞主線，選取最具個(gè)性、最精彩的會(huì)上發(fā)言加以理性概括，夾敘夾議，既穿插背景材料，又注入深厚情感，內(nèi)容緊湊集中，從不同方面表現(xiàn)了主題，讓人讀后留下難忘的印象。

3.形象生動(dòng)細(xì)節(jié)逼真。美學(xué)原理告訴我們，美感的基本特征之一就是形象的具體性和可感性。散文是講究形象性的，新聞作品借用散文形象化的手法來表現(xiàn)新聞內(nèi)容，可使讀者透過文字描述獲得立體的形象。穆青同志說過：“視覺新聞的提出，是從新聞事業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的新情況和提高新聞報(bào)道的社會(huì)效果來考慮的??如果我們不能在文字報(bào)道里給人家一點(diǎn)形象，恐怕是很難和電視新聞競(jìng)爭(zhēng)的?！币虼?，在新聞報(bào)道中，要善于捕捉形象，用形象來說話。這種形象化的表現(xiàn)手法在新聞界常被稱之為“鏡頭化”，就是將表現(xiàn)對(duì)象像電影、電視的特寫鏡頭一樣活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者面前，讀者能從豐富的聯(lián)想中獲得美感形象。

細(xì)節(jié)，是客觀事物整體中的細(xì)微部分，是人物形象和生活圖景的最小組成單位，是具有典型意義的形象化個(gè)體。細(xì)節(jié)雖小，但一枝一葉總關(guān)情，能于細(xì)微處見精神。那些具有典型意義、充滿生活氣息、富有表現(xiàn)力和感染力的細(xì)節(jié)，在新聞作品中具有重要作用，能很好地刻畫人物和表現(xiàn)事物特征，增強(qiáng)作品的感染力。如1989年4月26日《新華社新聞稿》上的《這里的“鏖戰(zhàn)”靜悄悄》中的一段： “對(duì)局室里，聶衛(wèi)平掏出一只煙，再拿出很精致的煙嘴，反復(fù)了好幾次才把煙插入煙嘴。他的手在輕輕地抖動(dòng)。曹熏鉉的手也不聽使喚了。他指尖香煙上的煙灰，彈了五六次才彈掉。兩位身經(jīng)百戰(zhàn)的棋手，在這場(chǎng)人稱‘一子值千金’的決賽中，也不免有點(diǎn)兒緊張了。”

在這場(chǎng)圍棋決賽的特寫中，聶衛(wèi)平插煙“反復(fù)了好幾次”，手“輕輕地抖動(dòng)”；曹熏鉉彈煙灰“彈了五六次才彈掉”。細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了現(xiàn)場(chǎng)的緊張氣氛，細(xì)膩逼真，集中而精粹，仿佛把讀者帶入了決賽現(xiàn)場(chǎng)。

4.情感熾烈真摯感人。唐朝詩人白居易有句名言：“感人心者，莫先乎情?！闭f明情感在文章中的重要性。作者寫作應(yīng)當(dāng)用情感去吸引讀者，征服讀者。飽含情感的新聞作品在報(bào)道人物或事件時(shí)，字里行間便會(huì)流露出真情，或愛或恨、或頌或貶、或喜或悲泄于筆端。而這正是作品贏得讀者的重要條件。

我們的時(shí)代是個(gè)充滿人文關(guān)懷的時(shí)代，許多重要事實(shí)中蘊(yùn)含著濃烈的情感。記者要用心去感受生活，加深對(duì)生活的理解，把心中的真情溶注到要寫的人、事、景、物中。如果對(duì)寫作對(duì)象感情膚淺，“心中一團(tuán)冰，筆下幾條筋”，那是難以打動(dòng)讀者的。抒情是為表現(xiàn)作品主題服務(wù)的，貴在真實(shí)。因此不能矯揉造作，無病呻吟，光靠漂亮的文字來粉飾或空發(fā)感慨。記者應(yīng)努力抒寫健康向上之情、真摯自然之情、生動(dòng)具體之情，以情感人，使報(bào)道產(chǎn)生理想的效果。如1997年3月3日《人民日?qǐng)?bào)》上的《在大海中永生鄧小平同志骨灰撒放記》中的幾段： “穿云破霧，專機(jī)向大海上空飛去，飛向這位一生波瀾壯闊的偉人最迷戀的地方。許是蒼天為之動(dòng)容，當(dāng)專機(jī)飛臨大海時(shí)，天空出現(xiàn)一道絢麗的彩虹。”

文中把“天空出現(xiàn)一道絢麗的彩虹”這一景象與感情融合在一起，說“也許是蒼天為之動(dòng)容”，融情于景，景中含情，內(nèi)涵豐富，引發(fā)讀者的聯(lián)想。這幾段文字含蓄地表達(dá)了人民對(duì)偉人小平同志的崇敬和懷念。

又如文中三次出現(xiàn)這樣的句子： “飛機(jī)盤旋，鮮花伴著骨灰，撒向無垠的大海；大海嗚咽，寒風(fēng)卷著浪花，痛悼偉人的離去??”作者用重章疊句抒情，一唱三嘆，一層層制造出肅穆的氣氛，貫通全篇。情感濃烈，歌頌了小平同志大海般博大的胸懷，表現(xiàn)人民對(duì)他去世的悲痛心情。

(三)隨著社會(huì)變化節(jié)奏的加快，生活領(lǐng)域日益寬廣，受眾文化水平不斷提高，人們對(duì)新聞的期望值也越來越高。新聞散文化寫法在實(shí)踐中的發(fā)展，一定程度上滿足了廣大讀者的新聞信息需求和審美需求。這些多姿多彩的作品以自身的親和力和感染力走近讀者，讀者在輕松愉悅的閱讀中接受了信息。可親、可讀、可信、有趣，就是這些作品被讀者接受和認(rèn)可的重要原因。可以相信，在新聞改革不斷向前的進(jìn)程中，散文化寫法將會(huì)在實(shí)踐中進(jìn)一步發(fā)展和完善，成為新聞寫作領(lǐng)域里一朵芳香四溢的鮮花。

當(dāng)然，借鑒散文手法寫新聞應(yīng)把握住一些基本原則，因?yàn)樾侣劗吘褂兄陨淼奶攸c(diǎn)和規(guī)律，不能完全散文化。我們必須在堅(jiān)持真實(shí)性、時(shí)效性的基礎(chǔ)上追求散文化的形式，必須始終注意把新聞價(jià)值放在第一位，新聞必須以傳播信息為己任。在這些基礎(chǔ)上追求適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式以達(dá)到形式和內(nèi)容的和諧完美統(tǒng)一。在向散文學(xué)習(xí)中需要把握一個(gè)“度”，只能適度，不能過度。反之，就失去了新聞的本質(zhì)特征。