第一篇：歷史特點類 教師用

歷史特點類解題方法

設(shè)問呈現(xiàn)：

歷史特點類設(shè)問一般含有以下詞語：主要特點、新特點、時代特點、基本特點、范圍——包括地域、領(lǐng)域等。如1929～1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)與以往的危機(jī)相比，就具有范圍廣(波及地域廣、涉及的經(jīng)濟(jì)部門多)的特點。

性質(zhì)——是否具有時代特征、雙重性質(zhì)、性質(zhì)發(fā)生變化等。如西班牙內(nèi)戰(zhàn)開始時屬政府與叛亂勢力的內(nèi)戰(zhàn)，后由于德國干涉而發(fā)展為反法西斯的民族解放戰(zhàn)爭。共同特點、不同特點(各自特點)、共同特征、不同特征。

角度一，針對某一歷史知識設(shè)問，如根據(jù)材料總結(jié)法家思想的特點。

角度二，針對某一歷史知識的某一方面設(shè)問，如田納西水利工程的興建體現(xiàn)了羅斯福新政的什么特點。

角度三，針對兩項或兩項以上歷史知識設(shè)問，如與歐盟相比東盟有哪些特點。

角度四，針對某一歷史現(xiàn)象可利用材料信息，歸納其發(fā)展過程反應(yīng)的特點，如綜合材料信息說明該時期解決民生問題的突出特點、總結(jié)材料信息說明宋明時期儒學(xué)發(fā)展的特點等。

答題模版一：從歷史事物的要素角度看答題內(nèi)容

回答歷史特點類問題時，首先應(yīng)明確問題涉及的主體是什么，然后根據(jù)材料中的信息及問題賦分的多少，決定是從某一方面還是從某幾個方面思考并總結(jié)特點。一般來說，根據(jù)要素概括特點，可從以下幾個方面考慮：

背景——某事件發(fā)生前是否產(chǎn)生了新的經(jīng)濟(jì)因素、階級力量，是否采用特殊的方式作準(zhǔn)備，是否受外部因素的影響等。如明清之際活躍的儒家思想形成的背景，與以往儒家思想產(chǎn)生和發(fā)展的背景相比，其特點是資本主義萌芽的產(chǎn)生。

時間——發(fā)生時間的早晚、經(jīng)歷時間的長短等方面。如英國資產(chǎn)階級革命與法國大革命相比，具有爆發(fā)時間早、經(jīng)歷時間長的特點。

目的——為某個階級或某部分人服務(wù)或具有多重目的等。如辛亥革命和太平天國運動同屬舊民主主義革命，但從目的來說，辛亥革命具有新的特點(從經(jīng)濟(jì)上說，是為資本主義發(fā)展開辟道路；從政治上說，是要建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治，挽救民族危亡)。

過程——相關(guān)準(zhǔn)備、發(fā)生的變化(領(lǐng)導(dǎo)力量、力量對比)、是順利、最突出的地方、其中的重大事件等。如法國共和政體確立的過程與英國、美國政治制度的確立相比，就具有艱難曲折的特點(從1789年到1875年，共和勢力與封建勢力經(jīng)歷了近百年的斗爭)。

內(nèi)容(措施)——產(chǎn)生依據(jù)、體現(xiàn)某種思想、最突出的特點、包括的方面、側(cè)重的方面、實行的辦法等。如《資政新篇》的內(nèi)容，最突出的特點就是體現(xiàn)了學(xué)習(xí)西方、發(fā)展資本主義的思想。

程度——完成或?qū)崿F(xiàn)的情況、是不是徹底、局限性等。五四運動與辛亥革命相比

影響——影響的廣度、深度，積極影響和消極影響等。如中國共產(chǎn)黨第十一屆三中全會作出了把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來和實行改革開放的偉大決策，中國歷史進(jìn)入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，會議的影響直至今天，并將繼續(xù)影響中國，因此該會議具有影響深遠(yuǎn)的特點。答題模版二：專項分析（1）政治分析

可從政治制度和政策、政權(quán)的變更、中央與地方的關(guān)系、民族關(guān)系等方面考慮。（2）經(jīng)濟(jì)角度

可從經(jīng)濟(jì)政策、生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)繁榮狀況（交通狀況、城市發(fā)展、人民生活水平）等方面分析。（3）思想文化方面

要體現(xiàn)時代特色。思想方面的特點可從對人民的思想解放作用或?qū)π律挛锏淖璧K作用方面思考；文化方面的特點要結(jié)合當(dāng)時的政治和經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行思考，如：批判了君主專制，揭露了封建制度的黑暗，贊揚(yáng)了人們的反抗精神，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映。

答題模版三：從歷史特點的角度看主要答題思路和內(nèi)容

（1）某一時期的特征。如明清時期的階段特征，一般從政治、經(jīng)濟(jì)、科技、思想文化、民族關(guān)系、對外交往等方面歸納。

（2）某一歷史現(xiàn)象發(fā)展的階段特點，可從技術(shù)發(fā)展、生產(chǎn)方式、組織形式、經(jīng)濟(jì)形態(tài)等方面進(jìn)行概括。

（3）某一歷史事件自身具有的特點，可從原因、性質(zhì)、過程、特殊性、結(jié)果、歷史地位與影響等方面進(jìn)行歸納。這類設(shè)問一般適用于重大革命、改革、思想運動等。（4）針對某一歷史現(xiàn)象可利用材料信息，歸納其發(fā)展過程反應(yīng)的特點，如綜合材料信息說明該時期解決民生問題的突出特點、總結(jié)材料信息說明宋明時期儒學(xué)發(fā)展的特點等。

[例]一 材料1：在整個工業(yè)革命期間，有1/3左右的工人家庭始終處于貧困狀態(tài)??工人意識到不公平的分配使他們受苦，因而滋生出對社會的反叛情緒?? 材料2：19世紀(jì)30年代英國制定了新的《濟(jì)貧法》，并推行了以“救濟(jì)大量貧民、失業(yè)者為主要內(nèi)涵”的社會保障措施。但在當(dāng)時，英國國民充斥著自由放任的自由市場意識形態(tài)，認(rèn)為??國家不負(fù)擔(dān)救濟(jì)和幫助貧窮者的責(zé)任和義務(wù)。英國社會保障制度的安排形式也以自愿為主??在1908年之前，英國始終沒有一個由政府管理的公共養(yǎng)老金計劃。

材料3：二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國家的社會福利已經(jīng)從單純的救濟(jì)發(fā)展成為公民的社會權(quán)利，得到立法和制度上的保障。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，英國工黨艾德禮政府最早宣布建立福利國家，實行“從搖籃到墳?zāi)埂钡纳鐣Ｕ?。嬰兒出生時，產(chǎn)婦的醫(yī)療費用由國家負(fù)擔(dān)，還可以得到一定補(bǔ)貼。16歲以前的公民每周有補(bǔ)助，公立學(xué)校實行免費教育。職工患病可以免費得到治療，失業(yè)后有救濟(jì)金，退休后有養(yǎng)老金，死亡后其家屬還能得到撫恤金。(1)依據(jù)材料2，分析英國政府為解決材料1中存在的社會問題采取了什么措施？這一措施有何特點？

措施：推行社會保障措施。特點：以自愿為主。

(2)根據(jù)材料3，概括二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國家福利制度的特點。

特點：成為公民的社會權(quán)利；得到立法和制度上的保障；保障的種類繁多，覆蓋面廣。

[解析] 第一步，審清設(shè)問。第(1)問要求回答的是“措施”及其“特點”，問題主體是“解決材料1中存在的社會問題”，有兩個限制性條件，即回答依據(jù)(材料2)、采取措施的力量(英國政府)。第(2)問要求回答的是“特點”，問題主體是發(fā)達(dá)國家福利制度，限制性條件是回答依據(jù)(材料3)、時間(二戰(zhàn)后)。

第二步，套用“答題模板”。材料2、3都重點介紹了英國政府的社會保障措施，第(1)問的“特點”，根據(jù)材料并結(jié)合答題模板，從做法上總結(jié)(自愿原則)；第(2)問的“特點”，根據(jù)材料并結(jié)合答題模板，主要從依據(jù)、涉及面方面總結(jié)。

第三步，提取材料中的信息“以自愿為主”“成為公民的社會權(quán)利”“得到立法和制度上的保障”“實行‘從搖籃到墳?zāi)埂纳鐣Ｕ稀薄?/p>

例二：中外教育史表明，教育內(nèi)容變革與社會發(fā)展密切相關(guān)。閱讀下列材料，回答問題。

材料1：《論語》曰：“學(xué)而優(yōu)則仕?！彼握孀谠凇秳駥W(xué)詩》中說：“男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀(六經(jīng)：《易》《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》)。” 據(jù)《明史》記載，明代科舉制“沿唐宋之舊，而稍變其試士之法”。

材料2：1904年清政府學(xué)部頒行《奏定學(xué)堂章程》，規(guī)定中學(xué)堂課程、課時如下：

課程 修身 讀經(jīng)講經(jīng) 中國文學(xué) 外語 歷史 地理 幾何代數(shù) 植物動物 理化 圖畫 法制 理財 操合計 課時 5 45 19 36 11 11 20 8 8 4 3 10 180

(1)依據(jù)材料1指出中國封建社會教育的核心內(nèi)容及特點。

儒家學(xué)說(四書五經(jīng))。讀書與做官緊密結(jié)合(教育為統(tǒng)治階級培養(yǎng)統(tǒng)治人才)。

(2)與材料1相比，清末中學(xué)堂課程內(nèi)容有哪些特點？你怎樣評價？

添設(shè)西學(xué)課程，科目設(shè)置全面，經(jīng)學(xué)仍占據(jù)重要地位。促進(jìn)了中國近代教育的發(fā)展，帶有半殖民地半封建時代教育的基本特征。

解析：第一步，審清設(shè)問。第(1)問要求據(jù)材料1回答“核心內(nèi)容”和“特點”；第(2)問要求在比較材料1、2的基礎(chǔ)上，總結(jié)材料2中課程內(nèi)容的“特點”，對課程內(nèi)容進(jìn)行“評價”。第二步，套用“答題模板”。根據(jù)材料，結(jié)合答題模板，第(1)問的“特點”應(yīng)從目的、內(nèi)容兩方面思考，第(2)問的“特點”根據(jù)課程內(nèi)容總結(jié)。

第三步，提取材料中的信息。第(1)問由材料1中的“學(xué)而優(yōu)則仕”和“男兒欲遂平生志”可知讀書人的“平生志”是做官；由“六經(jīng)勤向窗前讀”可知所讀之書主要為“六經(jīng)”(儒家經(jīng)典)。第(2)問中材料2與材料1的對比主要是課程內(nèi)容上的比較，材料1中課程內(nèi)容為“六經(jīng)”，而材料2中，除經(jīng)學(xué)外，還有多門社會與自然方面的課程，可見課程內(nèi)容有同有異。答案： 2.閱讀材料，回答問題。

例三：材料1：一般而言，歷史事件隨著時光流逝其意義日減，鴉片戰(zhàn)爭則不然。它是中國歷史的轉(zhuǎn)折，提出了中國必須近代化的歷史使命。中國的近代化一日未完成，鴉片戰(zhàn)爭的意義就一分不會減?！┖＝ā短斐谋罎ⅰ?/p>

材料2：1840年以前是我們對人家不公正，1840年以后是人家對我們不公正?！Y廷黻《中國近代史》

材料3：由于中國人閉關(guān)自守、驕傲自滿，三次災(zāi)難性的戰(zhàn)爭使他們受到了巨大的刺激：第一次是1840～1842年同英國的戰(zhàn)爭，第二次是1856～1858年同英、法的戰(zhàn)爭，第三次是1894～1895年同日本的戰(zhàn)爭。在這些戰(zhàn)爭中所遭到的恥辱性失敗，迫使中國人打開大門，結(jié)束他們對西方的屈尊態(tài)度，重新評價自己的傳統(tǒng)文明。其結(jié)果是入侵和反入侵的連鎖反應(yīng)；它產(chǎn)生了一個新中國，產(chǎn)生了至今震撼著遠(yuǎn)東和全球的影響。

(1)簡析材料1中“鴉片戰(zhàn)爭??是中國歷史的轉(zhuǎn)折”的含義。鴉片戰(zhàn)爭使中國開始淪為半殖民地半封建社會，是中國近代史的開端。

(2)結(jié)合所學(xué)知識論證材料2中的觀點。

“1840年以前是我們對人家不公正”指“中國封建社會的統(tǒng)治者自認(rèn)為是天朝大國，以居高臨下的態(tài)度對待外國人，視外國為夷”?！?840年以后是人家對我們不公正”指“鴉片戰(zhàn)爭以后列強(qiáng)發(fā)動對華侵略戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫中國簽訂一系列不平等條約等”。

(3)概述材料3的主要觀點。結(jié)合所學(xué)知識，從中國近代化的角度闡述三次戰(zhàn)爭對中華民族的不同影響。

觀點：三次災(zāi)難性的戰(zhàn)爭促使中華民族深刻反思、抗?fàn)?、探索，最終取得反侵略戰(zhàn)爭的勝利并建立了一個新中國。鴉片戰(zhàn)爭后，中國東南沿海地區(qū)自然經(jīng)濟(jì)開始解體，近代企業(yè)產(chǎn)生；部分先進(jìn)的中國人提出了“師夷長技以制夷”的新思想。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務(wù)派提出了“師夷長技以自強(qiáng)”的主張，掀起洋務(wù)運動，中國經(jīng)濟(jì)、軍事、教育逐漸走向近代化。經(jīng)濟(jì)、軍事近代化雖以失敗告終，但促進(jìn)了中國教育體制、政治思想的近代化。清政府在甲午戰(zhàn)爭中失敗，清政府的腐敗無能暴露無遺，中國政治體制的近代化被提上議事日程——維新變法運動和資產(chǎn)階級民主革命運動興起。

(4)根據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)知識，概括指出中國近代化的主要特點。

主要特點：在西方列強(qiáng)不斷侵略中國的過程中起步；地主階級最初擔(dān)負(fù)著近代化的重任；缺乏資本積累；過程艱難曲折。

解析：第(1)問要求回答的是“含義”，結(jié)合所學(xué)知識鴉片戰(zhàn)爭前后中國社會的變化作答。第(2)問要求回答的是對觀點的“論證”，可從兩個方面(1840年前、1840年后)回答。第(3)問要求回答的是“主要觀點”“不同影響”，“主要觀點”據(jù)材料3分析概括，“不同影響”據(jù)所學(xué)知識闡述。第(4)問要求回答的是“主要特點”，回答依據(jù)是三則材料和所學(xué)知識，知識主體是“中國近代化”，中國近代化是一個歷史過程，根據(jù)答題模板，主要從相關(guān)準(zhǔn)備、領(lǐng)導(dǎo)力量、是否順利等方面總結(jié)特點。從三則材料中可以得出西方侵略與中國近代化的關(guān)系這一特點，其余的特點要根據(jù)所學(xué)知識總結(jié)。

例四：閱讀材料，回答問題。

材料1：在資產(chǎn)階級革命過程中和革命勝利后，資產(chǎn)階級頒布了一系列法律文件來鞏固資產(chǎn)階級革命的成果。1689年英國議會制定的《權(quán)利法案》，以明確的條文限制國王的權(quán)力，被視為英國君主立憲制政體確立的標(biāo)心；1776年北美大陸會議發(fā)表的《獨立宣言》，以資產(chǎn)階級啟蒙思想為根據(jù)，被視為最早的“人權(quán)宣言”；1787年美國制定的1787年憲法，規(guī)定了美國的一整套國家體制，被視為近代第一部資產(chǎn)階級成文憲法。1789年法國制憲議會發(fā)表的《人權(quán)宣言》，以天賦人權(quán)、自由、平等的原則，否定了封建等級制度；1875年法國議會頒布《法蘭西第三共和國憲法》，確立了共和政體。

材料2：目前我國的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是歷史形成的和人民革命勝利的成果。改變這種政黨制度實質(zhì)上就要從根本上改變我國政治制度的性質(zhì)。社會主義和人民民主制度與西方的民主政治的最大區(qū)別就是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政制度。

(1)依據(jù)材料1及所學(xué)知識，指出西方近代資本主義民主政治確立的特點。

①通過革命走上民主政治之路；②以啟蒙思想為建立民主政治的理論依據(jù)；③通過立法來確立民主政治。

(2)依據(jù)材料2并結(jié)合所學(xué)知識，指出新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)政治民主化進(jìn)行了怎樣的探索。

實行人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等。解析：第(1)問要求回答的是“特點”，問題主體是西方近代資本主義民主政治確立，答案來源是材料1和所學(xué)知識。由“在資產(chǎn)階級革命過程中和革命勝利后，資產(chǎn)階級頒布了一系列法律文件來鞏固資產(chǎn)階級革命的成果”可以得出西方民主政治確立的條件和方式；由“1776年北美大陸會議發(fā)表的《獨立宣言》，以資產(chǎn)階級啟蒙思想為根據(jù)”“1789年法國制憲會議發(fā)表的《人權(quán)宣言》，以天賦人權(quán)、自由、平等的原則??”可知啟蒙思想是理論根據(jù)。第(2)問要求回答的是“探索”，問題主體是中國共產(chǎn)黨的民主政治，答案來源是材料2和所學(xué)知識，時間限制是新中國成立以來。

例五：.閱讀材料，回答問題。

材料1：下表是主要資本主義國家工業(yè)生產(chǎn)在資本主義世界工業(yè)生產(chǎn)中占比重(%)。國別 美國 英國 德國 法國 意大利 日本 年份

1937年 41.4 12.5 9 6 3 4.8 1948年 56.4 11.7 4.3 4.1 2.1 1.5

材料2：在美國的策動下，1944年夏，美、英、中等44個戰(zhàn)時同盟國的代表，在美國的新罕布什爾州布雷頓森林召開聯(lián)合國貨幣金融會議，通過了有利于美國的“布雷頓森林協(xié)定”，大大提升了美元的地位，并有利于美國的商品輸出和資本輸出。英國極為不滿，拒絕批準(zhǔn)這個協(xié)定，但美國突然宣布 “租借法案”停止執(zhí)行，英國立即發(fā)生財政金融危機(jī)。1945年12月，英國被迫批準(zhǔn)了“布雷頓森林協(xié)定”。材料3：下表是20世紀(jì)70年代美國、日本、西德、法國、英國在工業(yè)產(chǎn)值、出口貿(mào)易和黃金外匯儲備方面在資本主義世界中所占比重表(%)。國別

項目 美國 日本 西德 法國 英國 工業(yè)產(chǎn)值 37.8 9.45 10.1 6.5 6.5 出口貿(mào)易 15.2 6.9 12.2 6.4 6.8 黃金外匯儲備 15.5 5.2 14.6 6.3 4.7(1)根據(jù)材料1，指出20世紀(jì)三四十年代資本主義世界經(jīng)濟(jì)格局的突出特點。

美國確立了資本主義世界的經(jīng)濟(jì)霸主地位(或“美國在資本主義各國中擁有絕對的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢”)。

(2)結(jié)合材料1、2和所學(xué)知識，指出以美元為中心的國際貨幣體系形成的原因，并分析這一體系的影響。

原因：20世紀(jì)三四十年代，美國的經(jīng)濟(jì)地位持續(xù)上升，英法等國的經(jīng)濟(jì)地位日益下降，占絕對優(yōu)勢的經(jīng)濟(jì)實力使美國有能力按照自己的意志建立世界經(jīng)濟(jì)秩序。

影響：有利于美國的對外經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，同時在一定程度上也有利于穩(wěn)定戰(zhàn)后初期的世界經(jīng)濟(jì)秩序。

(3)根據(jù)材料3和所學(xué)知識，指出20世紀(jì)70年代主要資本主義國家間經(jīng)濟(jì)力量對比和經(jīng)濟(jì)格局呈現(xiàn)出什么特點。這種特點出現(xiàn)的原因是什么？

特點：美國、日本、西歐三足鼎立的局面已經(jīng)形成。

原因：西歐國家走向聯(lián)合，經(jīng)濟(jì)發(fā)展；日本經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展；美國的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢相對減弱。解析：第(1)問要求回答的是“突出特點”，問題主體是“資本主義世界經(jīng)濟(jì)格局”，時間限制是“20世紀(jì)三四十年代”，答案依據(jù)是“材料1”。從表中可以發(fā)現(xiàn)美國工業(yè)產(chǎn)值所占比重超過其他五國之和，說明美國經(jīng)濟(jì)實力和地位首屈一指。第(2)問要求回答的是“原因”“影響”兩項內(nèi)容，問題主體是“以美元為中心的國際貨幣體系形成”，回答依據(jù)是“材料1、2和所學(xué)知識”。第(3)問要求回答的是“特點”“原因”，問題主體是“主要資本主義國家間經(jīng)濟(jì)力量對比和經(jīng)濟(jì)格局”，時間限制是“20世紀(jì)70年代”，答案源自材料3和所學(xué)知識。

第二篇：歷史學(xué)科特點

歷史學(xué)科特點、新課改理念及評課關(guān)注點

——顧志躍等編著《如何評課》讀書摘記一

一、歷史學(xué)科特點

1、歷史學(xué)科課程定位

歷史是人類社會的發(fā)展過程，歷史學(xué)是研究這一過程的科學(xué)。歷史唯物主義是歷史學(xué)的指導(dǎo)思想與理論基礎(chǔ)。中學(xué)歷史課程是幫助學(xué)生認(rèn)識人類文明發(fā)展歷程，培育人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要途徑，是基礎(chǔ)教育課程體系的有機(jī)組成部分。

2、歷史學(xué)科的特點

（1）存在形式的過去性。歷史是已經(jīng)過去了的人類社會實踐活動，它不能重演，也無法實驗，人們只能通過文字、實物、圖片、電影等直觀教具，將抽象的東西形象化，概括的東西具體化，用語言的記述將歷史知識轉(zhuǎn)化為生活的畫面，讓學(xué)生間接認(rèn)識或感知歷史。正是由于這樣，歷史對發(fā)揮學(xué)生的想象力和培養(yǎng)學(xué)生的形象思維有很大的創(chuàng)造空間。

（2）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的多樣性。社會發(fā)展過程中主觀與客觀、內(nèi)因與外因、原因與結(jié)果之間的關(guān)系是非常復(fù)雜的。因此，在學(xué)習(xí)歷史知識的過程中，認(rèn)知途徑靈活多變，不應(yīng)從單一的角度去認(rèn)識歷史事件，而應(yīng)從多方位、多角度進(jìn)行認(rèn)識和思考。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的多樣性表現(xiàn)為整體性、因果性和發(fā)展性。

A、整體性。歷史是人類在特定時空環(huán)境中留下的“足跡”，因此學(xué)習(xí)歷史要從時間、空間、人物三方面去整體把握。人類活動具有世界性，每個國家都不能獨立于世界之外，因此學(xué)習(xí)歷史要擴(kuò)大視野，把歷史事件放到世界背景中去考察、定位，形成對歷史發(fā)展過程的立體的、整體的認(rèn)識。

B、因果性。社會中的每一種變化都是特定原因作用的結(jié)果。歷史事件不是孤立存在的，它 的發(fā)生有著特定的背景和條件，歷史事件之間存在著相互聯(lián)系和互為因果的關(guān)系。揭示歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系是歷史課堂教學(xué)的主題之一，是培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識歷史和理解歷史的能力的手段之一。

C、發(fā)展性。歷史是一個連續(xù)不斷、繼往開來的過程，后一個過程總是在前一個過程基礎(chǔ)之上的開拓創(chuàng)新；從認(rèn)識論上看，人們的認(rèn)識處于發(fā)展與深化之中。歷史課堂教學(xué)要具有前瞻性，培養(yǎng)學(xué)生運用聯(lián)系和發(fā)展的觀點去總結(jié)歷史，認(rèn)識歷史的規(guī)律，使之服務(wù)于現(xiàn)實和未來。

（3）思維方式的求異性和靈活性。求異思維是針對常規(guī)定向思維而言的反向思維，是一種富有創(chuàng)見性的思維方式，它能夠突破思維定勢，揭示客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系，創(chuàng)造出新的思維成果。這是一種高層次的思維形式，有利于拓展學(xué)生的思路，提高創(chuàng)新思維能力。思維的靈活性是指學(xué)生根據(jù)不同情況、不同角度，用不同的方法去觀察、分析問題的能力。

“史由證來，證史一致；論從史出，史論結(jié)合”是歷史學(xué)科最主要的特點，信息處理能力是最主要的歷史學(xué)科能力。應(yīng)重視史料的作用，培養(yǎng)學(xué)生對史料進(jìn)行多方面的真實解讀的能力，以及思維與邏輯的嚴(yán)密性。遵循歷史與現(xiàn)實、史論與史實相結(jié)合的原則，強(qiáng)調(diào)“以史為鑒”的教育思想。

（4）學(xué)科聯(lián)系的交融性。歷史是一門綜合性的學(xué)科，它涉及古今中外，涉及自然和社會的各門學(xué)科，其內(nèi)容異彩紛呈，縱橫交錯，互為影響。在課堂教學(xué)中要抓住這一特點，以歷史為依托進(jìn)行學(xué)科間的滲透、綜合，開闊學(xué)生的眼界，豐富學(xué)生的知識，發(fā)展其創(chuàng)新能力。

二、歷史學(xué)科新課改理念

1、歷史學(xué)科新課改理念

中學(xué)歷史課程要體現(xiàn)基礎(chǔ)教育階段歷史教育的本質(zhì)，即為培養(yǎng)社會需要的合格公民奠

定基礎(chǔ)，因此要從社會發(fā)展和學(xué)生個性成長的特點出發(fā)，突破以知識記憶為目標(biāo)的面面俱到的框架，要尊重學(xué)生的認(rèn)知與情感規(guī)律，糾正急功近利的簡單化做法。

新課改《上海市中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》從五個方面提出了新的理念：（1）培育民族精神，樹立現(xiàn)代意識；（2）以人類求生存、求發(fā)展為主線；（3）多維度構(gòu)建歷史課程框架；（4）研究性與接受性學(xué)習(xí)相結(jié)合；（5）重視過程評價和質(zhì)性評價。

2、新舊歷史教學(xué)理念的比較

（1）教學(xué)目標(biāo)之比較。傳統(tǒng)歷史教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)傳授知識、培養(yǎng)基本能力和進(jìn)行思想教育，其中知識傳授是基礎(chǔ)，能力培養(yǎng)是核心，思想教育是靈魂。新課程理念下的歷史教學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本，整體設(shè)計了知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三維教學(xué)目標(biāo)，規(guī)定了學(xué)生通過學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到的知識、技能、能力、過程、方法、情感、態(tài)度、價值觀領(lǐng)域的總體目標(biāo)。

（2）教學(xué)手段之比較。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)手段以粉筆、黑板、圖表、插圖、照片、模型等直觀教具為主，教學(xué)信息大都是靜態(tài)的，且信息量少，信息渠道單一。教學(xué)手段缺乏多媒體信息技術(shù)的支撐。新課程理念下的歷史教學(xué)手段，在對傳統(tǒng)教學(xué)手段繼承、創(chuàng)新、發(fā)展的基礎(chǔ)上，注意教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化，重視多媒體信息技術(shù)的應(yīng)用，優(yōu)化歷史教學(xué)結(jié)構(gòu)、豐富歷史教學(xué)內(nèi)容、改善歷史教學(xué)效果。

（3）學(xué)習(xí)方式之比較。傳統(tǒng)的歷史學(xué)習(xí)方式，過分強(qiáng)調(diào)被動接受式學(xué)習(xí)而忽視學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)與探究，過分強(qiáng)調(diào)教師的“教”而輕視學(xué)生的“學(xué)”，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生對所學(xué)知識的記憶理解而忽略學(xué)生的內(nèi)心情感體驗，過分突出課堂教學(xué)對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響而放棄社會實踐活動，過分注重學(xué)習(xí)的量與結(jié)果而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)與過程。新課程提倡學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、獨立性、能動性、體驗性、問題性、合作性，并將這些視為不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展和提升的過程。

（4）課程資源之比較。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)將教科書及少量的歷史掛圖等直觀材料理解為課程資源的全部。新課改《上海市中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》首次明確提出了歷史學(xué)科課程資源的開發(fā)利用問題，它分屬家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會四個層面，包括教參、課外讀物、直觀教具、視聽材料、多媒體資料庫、互聯(lián)網(wǎng)、圖書館、歷史博物館、歷史展覽館、歷史遺址與遺物、當(dāng)事人和親歷者的回憶等，新課改課程資源較之傳統(tǒng)教學(xué)課程資源豐富了不少。

作為課程資源核心的新課程歷史教科書，也大量增加了有關(guān)文化、科技、社會史等方面的內(nèi)容，突出了歷史學(xué)科的豐富性和人文色彩，以使教學(xué)內(nèi)容更加貼近學(xué)生、貼近社會生活，這樣更好地發(fā)揮了教科書作為歷史教學(xué)的“基本工具”的功能。

（5）學(xué)科能力之比較。對歷史學(xué)科能力的培養(yǎng)，20世紀(jì)80年代定位于用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理來分析歷史。這一能力目標(biāo)空泛，缺乏可操作的層次。

新課程標(biāo)準(zhǔn)將歷史學(xué)科能力分為一般學(xué)習(xí)能力和歷史學(xué)科特殊能力。一般學(xué)習(xí)能力又分為搜集史料、提取信息、解決問題、交流成果四項能力，這四項能力貫穿歷史學(xué)習(xí)的始終。歷史學(xué)科特殊能力又可根據(jù)遞進(jìn)關(guān)系，分為識記鑒別、領(lǐng)會詮釋、分析綜合、評價論證四項，并與具體的教學(xué)內(nèi)容掛鉤。新課程的能力目標(biāo)，較之傳統(tǒng)目標(biāo)更具科學(xué)性、邏輯性、層次性和可操作性。

綜上所述，歷史新課程理念是對傳統(tǒng)歷史教學(xué)理念的批判、繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，廣大歷史教師應(yīng)在比較、鑒別的基礎(chǔ)上，加深對傳統(tǒng)歷史教學(xué)理念弊端的認(rèn)識，進(jìn)一步理解歷史新課程理念的時代性、先進(jìn)性和合理性，在歷史課程改革中自覺地加以貫徹實施，使歷史新課程改革的目標(biāo)落在實處，取得實效。

三、歷史學(xué)科評課關(guān)注點

1、看是否符合歷史學(xué)科教學(xué)特點

歷史學(xué)科特點：遵循歷史與現(xiàn)實、史論與史實相結(jié)合的原則，強(qiáng)調(diào)“以史為鑒”的教

育思想。

在歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中，要求學(xué)生“學(xué)習(xí)運用歷史的眼光來分析歷史與現(xiàn)實問題，培養(yǎng)對歷史的理解力”。這里所謂歷史的眼光就包括這種整體的眼光，這種史學(xué)的洞察力和穿透力，對自己、對社會的洞察力和穿透力。通俗地講，就是在認(rèn)識問題時能看得深、看得廣、看得遠(yuǎn)，能看到別人一般看不到的層面，這是一種歷史的獨特眼光，是史家之法的核心。

課程標(biāo)準(zhǔn)提出，中學(xué)歷史教學(xué)要從史學(xué)的思想和方法出發(fā)，把握教學(xué)內(nèi)容；從歷史認(rèn)識的角度出發(fā)，把握教學(xué)方法、手段與策略；從研究性學(xué)習(xí)的思路出發(fā)，提高教學(xué)效率。要重視將現(xiàn)代信息技術(shù)有效地運用到教學(xué)中去。使用外語進(jìn)行歷史教學(xué)，要從學(xué)生的實際出發(fā)，創(chuàng)造條件，講求實效地認(rèn)真試驗和逐步推行。

2、看學(xué)生主體精神的發(fā)揮

歷史課程教學(xué)要有利于學(xué)生主體意識的形成和學(xué)習(xí)方式的改善，要使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。要鼓勵學(xué)生廣泛運用各種課程資源和現(xiàn)代信息技術(shù)。要從學(xué)生實際出發(fā)，引導(dǎo)他們將研究性學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)結(jié)合起來，豐富學(xué)習(xí)經(jīng)驗，提高學(xué)習(xí)水平。

我們在歷史教學(xué)中要使學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)不同問題，聽辨不同聲音，懂得多元理解，敢于“經(jīng)綸三大教，出入百家言”，使歷史學(xué)真正成為一門啟迪心智、沐浴靈府、貞立人格的聰明學(xué)、智慧學(xué)、人文學(xué)。

求真、求實是史學(xué)的根本宗旨、原則，是靈魂。有了正確的史料，還有一個如何解釋和評價史料的問題。在目前大力提倡的探究性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)中，我們要著意為孕育歷史學(xué)的求真、求實精神而創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在自主探究中體悟治史之精髓。

3、看教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度

（1）看學(xué)生對歷史基本知識的掌握和理解程度?？磳W(xué)生對基本的歷史知識和歷史發(fā)展脈絡(luò)的掌握和理解程度，在唯物史觀指導(dǎo)下運用歷史思維和歷史學(xué)習(xí)方法和解決問題的能力。貫通古今，關(guān)聯(lián)中外，強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實生活和社會發(fā)展的聯(lián)系，注重時代性和實踐性，鼓勵學(xué)生從歷史中學(xué)會思考。強(qiáng)調(diào)對主干知識的把握，重視知識的縱向線索和橫向聯(lián)系。所謂歷史學(xué)科的主干知識主要指能體現(xiàn)歷史的階段特征和基本線索的知識以及重要的歷史結(jié)論等。

（2）看學(xué)生歷史學(xué)科能力的培養(yǎng)和發(fā)展?？唇處熓欠衽囵B(yǎng)學(xué)生的史料閱讀和史料分析能力。現(xiàn)行教材突出歷史學(xué)科特點，針對學(xué)生實際，適當(dāng)增添了文獻(xiàn)資料的數(shù)量和分量，采取了在一段史實旁邊設(shè)置一則史料，或在一些重要歷史問題的敘述中穿插一段史料的方式，教師在授課中，應(yīng)當(dāng)“就地取材”，眼光向下，對于教材中的“第一手資料”要珍惜，不能熟視無睹、輕易放過，不要冷落或遺忘了它們，要主動地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)史料、讀懂史料、理解史料，把教材的正文部分和文獻(xiàn)資料有機(jī)地結(jié)合起來，把文獻(xiàn)資料融入正文部分。

突出學(xué)科能力，注重以學(xué)科基本能力分析和解決實際問題。

（3）關(guān)注學(xué)生綜合意識的形成和人文精神的培養(yǎng)。歷史學(xué)是一門探究人類歷史發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”。歷史教育就是通過對歷史的學(xué)習(xí)，激起學(xué)生一種“天賦的”、獨立的判斷能力和價值取向；培養(yǎng)一種高尚的情操和趣味，使學(xué)生對個人、家庭、國家、天下有一種責(zé)任感，對人類的命運有一種擔(dān)待；造就一種成己成物、悲天憫人、民胞物與的寬闊胸懷，升華學(xué)生的人生境界，促使學(xué)生追問人之為人的終極目的。歷史學(xué)是一門人文學(xué)科，它同哲學(xué)、文學(xué)一樣，從終極目的上來講是要關(guān)注人的心靈和生存狀況的。歷史課程的講述要從階級斗爭史轉(zhuǎn)向文明史，從精英視角轉(zhuǎn)向民眾視角，從理解的一元化走向多元化解讀，從線性思維走向網(wǎng)狀思維、立體思考等等。共同呵護(hù)學(xué)生的心靈，共同關(guān)愛學(xué)生的成長，這才是歷史學(xué)科的終極意義。要把學(xué)科特點、學(xué)科體系和基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀各方面有機(jī)地結(jié)合起來，使其相互協(xié)調(diào)，發(fā)揮其培養(yǎng)現(xiàn)代公民的“素質(zhì)”的作用。

歷史是一個持續(xù)不斷的發(fā)展變動過程。因此，我們在研究考察歷史事件時，絕不能孤

立地、靜止地去作觀察，而應(yīng)當(dāng)把它放到一定的歷史環(huán)境中去作具體的、動態(tài)的分析，既要弄清楚已經(jīng)逝去的歷史事實的存在狀態(tài)，又要展現(xiàn)這一事件對現(xiàn)在所發(fā)生的及對將來可能發(fā)生的作用和影響。在日常教學(xué)過程中，我們應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生這種多維的時間意識，不僅關(guān)注“過去時”，還要正視“現(xiàn)在時”，同時著眼“將來時”，學(xué)會前瞻后顧、左顧右盼；學(xué)會領(lǐng)悟其中蘊(yùn)涵的那種歷史感。

4、看課程資源的開發(fā)利用

從歷史來自于證據(jù)、證據(jù)來自于史料的歷史認(rèn)識思維出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生以課程資源為載體，從各種途徑，運用多種方式獲取歷史信息，強(qiáng)調(diào)對文獻(xiàn)、實物、口述等各種類型史料的閱讀、搜集、甄別、整理、分析、對比和綜合運用，使學(xué)生掌握初步的了解往事的方法，形成基本的思考往事的能力，以促使歷史思維能力的形成。

第三篇：朱子語類教師用講義

《朱子語類》三則教案

教學(xué)目標(biāo)

1.積累文言詞句，把握文意。

2、引導(dǎo)學(xué)生討論并把握朱熹在讀書方法、理欲問題、義利問題等方面的基本思想。

3.初步了解宋明理學(xué)，既要繼承其思想精華，又要批判其僵化、禁錮人性的一面。

教學(xué)重點

了解朱熹關(guān)于理欲問題的思想。

教學(xué)時數(shù):1課時 教學(xué)步驟： 一．導(dǎo)入語

聯(lián)曰：“反躬踐實，窮理致知，傳二程而分流；講學(xué)授徒，著書立說，配十哲之永馨?！保凹蟪啥w千百年絕傳之學(xué)，開愚蒙而立億萬世一定之歸?！?/p>

二,作家,作品介紹 1,作家

朱熹,字元晦,號晦庵,著名理學(xué)家,教育家,宋代理學(xué)思想的集大成者.如果把孔孟看作前儒家的代表人物,那么朱熹則是后儒家的代表人物.朱熹的哲學(xué)思想主要表現(xiàn)為理學(xué)思想.宋明理學(xué)是我國傳統(tǒng)哲學(xué)發(fā)展的最高形態(tài),是宋明直至清前期主要的哲學(xué)思潮,影響中國社會長達(dá)七百年之久。

2,《朱子語類》

是朱熹與弟子問答的語錄匯編,其中密布著師徒間緊湊的對答,且以口語式的文體記錄下來,使朱子精深細(xì)致的哲學(xué)觀點變得極為平易而實用.三,具體研習(xí)第一則.1,結(jié)合注釋,朗讀課文,疏通文意.略曉:大略通曉

別：另外

厭:通“饜”,滿足

得趣:明白其中旨趣

恁：指示代詞

憒憒(kuì):昏亂不清醒 2,分析課文(師設(shè)疑)(1)此卷主要講了一種什么樣的讀書方法？ 請結(jié)合具體的句子予以簡要分析.。熟讀,精思,不貪多

朱子認(rèn)為學(xué)者必須通過熟讀精思，其學(xué)習(xí)才會取得進(jìn)步。只有通過熟讀，才能真正掌握書中所講的義理，領(lǐng)會其真味。大凡讀書，須是正看背看，左看右看?？吹檬橇?，未可便說道是，更須反復(fù)玩味。熟讀了，自精熟。精熟后，理自見得。(2)在你的印象中,還有哪些名言警句是談?wù)摯祟愖x書方法的？

熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟.。.讀書有三到,謂心到,眼到,口到。.舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。--蘇軾

讀書百遍，其義自見。--《三國志》 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠。讀書不知義，等于嚼樹皮。

吃飯不嚼不知味，讀書不想不知意。

昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

—— 王國維《人間詞話》

熟讀的故事：韋編三絕

孔子到了晚年,喜歡讀《周易》。春秋時期沒有紙,字是寫在一片片竹簡上,一部書要用許多竹簡,必須用熟牛皮(韋)繩子把這些竹簡編聯(lián)在一起才能閱讀。平時卷起來放著,看時就打開來?！吨芤住肺淖制D澀,內(nèi)容隱晦,孔子就翻來覆去地讀,這樣讀夾讀去,把編聯(lián)竹簡的牛皮繩子磨斷了許多次。即使讀到了這樣的地步,孔子還是不滿意,說:“如果我能多活幾年,我就可以多理解些《周易》的文字和內(nèi)容了?！?/p>

“韋編三絕”形容讀書刻苦勤奮。

(出處《史記-孔子世家》)

（2）由“人心之靈，天天理所在，用之則愈明。”“看得多少文字，窮得多少義理?！边@兩句還講了什么意思？ 讀書目的：領(lǐng)會真味

理解義理

朱子認(rèn)為讀書的最終目的是領(lǐng)略書中的真味，就是說要對書中的義理有深刻的體會。因此，朱熹所講的讀書法，并不僅僅是一種讀書的方法，而且與他的哲學(xué)思想有密切的關(guān)系。簡單地說，他主張通過讀書來窮理，來體認(rèn)天理，最終達(dá)到道理品質(zhì)的完善。朱子所講的“窮天理”，最終還是指人倫、圣言、世故規(guī)范。，即儒家所講的仁義禮智等道德規(guī)范。讀書窮理的最終目標(biāo)并不是要增加知識，而是要提高道德修養(yǎng)，提高精神境界。

板書：第一則：讀書方法---熟讀是基

精讀為貴

讀書目的---理解義理

提高修養(yǎng)

一．導(dǎo)入第二則的學(xué)習(xí).一天有人問朱熹:“平時做事時知道哪是天理哪是人欲,可是行動時卻往往被人欲引誘而丟失了天理，,這是為什么呢 ？”下面我們來看看朱熹是怎樣回答的.？ 二,朗讀第二則,多種方式并用(一生讀,齊讀,自己大聲朗讀)三,結(jié)合注釋,朗讀課文,疏通文意.蕪穢(wú huì):雜草叢生

交戰(zhàn)之機(jī):交戰(zhàn)的關(guān)鍵 直：應(yīng)該

仁:實現(xiàn)仁德 大段:仔細(xì)

以為:以??為 四,朗讀并思考理解文意(師設(shè)題生回答)

《解人頤》

“終日奔波只為饑,方才一飽便思衣，衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。取得美妻生下子，恨無田地少根基，買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺，當(dāng)了縣丞嫌官小，又要朝中掛紫衣，若要世人心里足，除是南柯一夢西。”

根據(jù)《法制晚報》的公開報道整理統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，2010年查處一大批貪污腐敗分子，其中超過半億以上大貪有10人，這10名大貪官，貪污總數(shù)達(dá)到50多個億，相當(dāng)于西部一個貧困縣60多年的財政收入。這些落馬高官有以下特點：

1、落馬高官全涉受賄罪；高官斂財以受賄為主。2.所受賄、貪污的金額高之又高。10名落馬高官所受賄、貪污的金額無不超于500萬元，有的官員受賄、貪污金額甚至達(dá)到了千萬元以上。

3、落馬“病根”大都由于貪婪與好色。

4、多為50年代出生的高學(xué)歷官員。

1、大路,小路指什么 ？人們?yōu)槭裁瓷岽舐范⌒÷?？ 大路:天理 小路:人欲 “無克己工夫”(外物無窮無盡地撼動人心,而人好惡的情感又不能加以節(jié)制,這樣很容易被人欲左右)

2、很明顯這一則圍繞天理、人欲而展開討論,圣人、賢人、普通人在理欲之間是怎樣選擇的

(圣人在理欲問題上依天理而行,賢人比圣人稍差,普通人則在后天的修養(yǎng)中更加用力,時刻克己復(fù)禮,不為人欲所牽引,最后說:“仁以為己任,不亦重乎 死而后已,不亦遠(yuǎn)乎 ”說明對于理欲之辨的問題要謹(jǐn)慎對待,這樣才能達(dá)到道德修養(yǎng)的最終目標(biāo).)板書結(jié)構(gòu)：

理欲問題

生活現(xiàn)象---忘理向欲 修養(yǎng)關(guān)鍵---存理滅欲

理欲選擇---圣人——自然存理

賢人——分辨獲理

中人——克己求理

3、作為常人,我們該怎樣提高自己的身心修養(yǎng)

o 非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動.《論語》 o 勿以惡小而為之,勿以善小而不為.o 博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之.《中庸》

4、探究交流：同學(xué)們?nèi)绾无q證地看待朱子存天理滅人欲這一理念的？

材料：

（1）朱熹的理學(xué)思想，一個重要的哲學(xué)命題即天理，人欲。朱子曰：“飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也?！?人不能不吃飯，一餐吃一盤葷菜，這是正常的欲望，是天理；要求美味，一餐吃三盤以上葷菜，超出了保持生命和健康的目的，那就是人欲。朱子認(rèn)為天理、人欲是人性中相對的兩個方面，即道德規(guī)范與物質(zhì)欲望之間的關(guān)系問題。朱熹的理學(xué)思想，一個重要的哲學(xué)命題即天理，人欲。朱子曰：“飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也?！?人不能不吃飯，這是正常的欲望，是天理；追求過高的享受，要求美味，就是人欲。朱子認(rèn)為天理、人欲是人性中相對的兩個方面，即道德規(guī)范與物質(zhì)欲望之間的關(guān)系問題，從孔子的“克己復(fù)禮”，到孟子的“舍生取義”，到宋明理學(xué)的“天理人欲”乃至“存天理，滅人欲”的主張，都真實地反映了儒家在處理這種關(guān)系的態(tài)度與主張。

（2）在中國文化發(fā)展史上，理欲之辨曾吸引了眾多思想家的關(guān)注。到了宋代，理學(xué)思潮形成，并占據(jù)了主導(dǎo)地位。朱熹是理學(xué)集大成者，他大聲疾呼“革盡人欲，復(fù)盡天理”。

自朱熹之后，理學(xué)家進(jìn)一步夸大了“人欲”的危險與罪惡表現(xiàn)出禁欲主義的傾向?！按嫣炖?，滅人欲”的主張雖然有一定的積極影響，但對個人和社會發(fā)展的不良影響也是明顯的。很多思想家對這一主張進(jìn)行了尖銳的批評。清人戴震就曾指出“舍人欲無天理”、“理者存乎欲者也”，認(rèn)為理學(xué)家的主張會導(dǎo)致“喪盡天良”的后果。

在現(xiàn)代社會，同樣存在理與欲之間的矛盾。當(dāng)今學(xué)者更愿意客觀辯證地來看待這個問題。無論對個人，還是對社會來說，都應(yīng)當(dāng)正確處理欲望與規(guī)范的關(guān)系。只有這樣，人的正常需求才能最終得到合理的滿足。

5、同學(xué)們請結(jié)合上述材料用自己的話概括朱熹在理欲之辨上的觀點

A、提示：人的正常需要范圍內(nèi)的“人欲”是值得肯定的，除此之外的人欲都是違背了“天理”；人應(yīng)該注重“天理”，抵制“人欲”。B、小結(jié)：審材料——析觀點——明答案

朱熹所說的“人欲”是指那些超出了正當(dāng)要求以及違反了社會規(guī)范的欲望。因此,朱熹并不一概反對人的欲望。他說:“如‘口對于美味，眼睛對于美色，耳朵對于好聽的聲音，鼻子對于香味，四肢對于安逸，（都是極喜歡的，）這是天性,圣人與常人皆如此,是同行。然圣人之情不溺于此,所以與常人不同?！敝祆浞磳Φ氖浅聊缬谌说挠?。

6、請試舉例探究在現(xiàn)代社會中人應(yīng)該如何客觀辯證地看待理與欲之間的關(guān)系。(1)【觀點】一方面在現(xiàn)代社會，人應(yīng)該具有一定的欲望，追求卓越；另一方面在追求滿足個人的欲望的同時，又要遵守社會道德規(guī)范。兩者不可偏廢。

(2)【例子】、A、一夫一妻這是天理，有了老婆，還要情人，一個嫌少，還要小三小四，那就是人欲。

B、有些同學(xué)偶爾玩網(wǎng)絡(luò)游戲，屬于放松精神，調(diào)劑生活，不過分，這是天理；逃課，晚上爬圍墻出去通宵達(dá)旦地玩游戲，且充錢買裝備，不應(yīng)該，那是人欲。C、.平時努力學(xué)習(xí)，廢寢忘食，考試得高分，成績顯著，這是天理；平時慵懶，考試用手機(jī)舞弊，忙翻資料，偷看他人，那是人欲。

(3)小結(jié)：高考選做題古代文化經(jīng)典閱讀類答題思路：擺觀點——析事例 ,朗讀三則.一,導(dǎo)入

朱熹的弟子問他:“現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)讀什么書? ”那么他是怎樣指導(dǎo)他讀書的呢？ 到底應(yīng)當(dāng)讀些什么書呢？讓我們來學(xué)第三則.二,結(jié)合注釋,朗讀課文,疏通文意.切己:切身

說話:說教

剖(pōu)判:辨別,分析

喻:明白

不肖:不才,不正派

將:助詞,常用于動詞后,無實意 三,理解文意.1,本則圍繞一個什么問題展開

義利問題

2,請大家歸納孔子、孟子、朱子三位圣人如何對待義利問題的。

義利來源于孔子所說:“君子喻于義,小人喻于利.”把義利對立起來,看作是君子與小人的區(qū)別,孟子也說:“亦有仁義而已矣,何必曰利.”孔孟的這些說法是儒家關(guān)于義利關(guān)系的基本主張,朱子繼承了儒家重義輕利的傳統(tǒng),并進(jìn)一步作了闡釋.指出選擇“義”,便是向內(nèi),才能步入圣賢殿堂,選擇“利”,便是“向外”,只會趨向不肖之途,可見,義是天理之所宜,利則“人情之所欲”,義利問題是等同于理欲問題的.板書：

義利——孔子----有義無利

孟子----存義滅利

朱子----明辨義利

3、有哪些名言警句是關(guān)于義利問題的？ 義與利名言

o 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。o 不義且富貴,于我若浮云.。

o 茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。o 人生自古誰無死,留取丹心照汗青。o 志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食。

多行不義必自斃。

4、義與利故事 伯夷叔齊不食周粟

——知恥才能舍生取義

伯夷和叔齊是孤竹國君的兒子，商朝末年人；武王繼位，推翻商朝的統(tǒng)治，統(tǒng)一了天下，伯夷和叔齊認(rèn)為吃周朝的糧食是可恥的，便跑到首陽山去隱居起來。他們采一種叫薇的野菜當(dāng)作食物吃。后來，想到薇也是周朝的，便決心連薇也不去采了，最后活活地餓死了。

重義輕利的唐太宗

——信義比財物更重要

一個番邦使者抱著一只天鵝千里迢迢地來到長安，想獻(xiàn)給唐太宗?？墒撬麉s在給天鵝洗澡時，不小心讓它飛走了，只剩下手里的一根羽毛。他非?？只?，害怕唐太宗怪罪。他只好痛哭流涕的作了一首詩，其中就有兩句：“禮輕情義重，千里送鵝毛?！碧铺谥篮螅苁芨袆?，沒有因為自己沒得到那只珍貴的天鵝而生氣，反而大大獎賞了那個使者，因為他看重的不是禮物財物，而是使者的那份信義和誠心。

5、本則門人向朱熹問的是關(guān)于讀書的問題，朱熹卻回答義利之辨，是否答非所問？

朱熹回答義利之辨看起來好像是答非所問，但其實是朱熹所認(rèn)為的關(guān)于讀書的大事情。讀書首先要明辨義利，是“為人”還是“為己”，是為了成圣成賢，還是趨于愚昧不肖，這是讀書的原則，朱熹認(rèn)為，這是個是非分界的問題，不容討論，認(rèn)清了這個問題，讀什么書，“卻好商量也”。所以，整段語錄也是和讀書密切相關(guān)的，他說的是讀書的一個原則性問題。

6、探究交流：聯(lián)系生活實際，結(jié)合下面事例探究儒家“義利觀”對當(dāng)今社會的現(xiàn)實意義。

（1）、材料

A、成克杰的墮落人生

成克杰身為國家高級干部，濫用職權(quán)，肆無忌憚地收受賄賂，謀取非法利益，數(shù)額特別巨大，影響十分惡劣。作為一名黨的高級干部，本應(yīng)奉公守法，為人民謀福利，他卻利用黨和人民賦予的權(quán)力，瘋狂為自己攫取錢財，大肆收受賄賂，款物合計人民幣達(dá)四千余萬元，最終被依法執(zhí)行死刑。

B、美國的“阿羅茲”餅干是一個知名品牌，主要銷售地在澳洲。經(jīng)過幾年的市場開拓，“阿羅茲”餅干的銷量扶搖直上。圣誕節(jié)后的一天，阿羅茲食品公司突然接到一個可怕的消息，一個匿名電話向公司宣布，他在澳洲某一地區(qū)待售的餅干中投了毒?！鞍⒘_茲”餅干在澳洲有上千個品種，當(dāng)月的批發(fā)量已經(jīng)達(dá)到 4000 萬澳元。如果僅查封這個地區(qū)的餅干，顯然不能消除消費者的疑慮。幾個小時后，董事會做出一個驚人的決定，撤下澳洲所有的“阿羅茲”餅干。短短的十幾個小時內(nèi)，全澳洲所有的商店柜臺上的“阿羅茲”餅干被全部撤下。此舉讓阿羅茲食品公司遭受了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。

正當(dāng)阿羅茲食品公司在巨大的打擊中慢慢復(fù)蘇的時候，警察局查出了那個打匿名電話的人，他竟然是個精神病人?！鞍⒘_茲”餅干在澳洲的遭遇，成了當(dāng)年商界的一大笑談。但誰也沒有想到，原先一直抵制“阿羅茲”餅干進(jìn)口的日本、韓國等東亞國家，知道該公司為消費者考慮的做法，竟紛紛進(jìn)口“阿羅茲”餅干。當(dāng)年，阿羅茲食品公司不僅挽回了在澳洲的全部損失，而且還大賺了一筆。

（2）、學(xué)生聯(lián)系生活實際舉舉例。（3）、教師總結(jié)：

當(dāng)今社會，儒家“義利觀”對我們弘揚(yáng)社會道義、合理利用自然、尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律和法治精神等仍具有積極的現(xiàn)實意義。例如在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)理應(yīng)追求最大的經(jīng)濟(jì)效益，但不能唯利是圖。利潤的獲得，必須受到社會道德規(guī)范、國家法律法規(guī)等“義”的約束。而三鹿奶粉事件、鄭州雙匯豬肉事件等，都是企業(yè)見利忘義自毀前程的典型例證。

在對待個人獲取財富的原則和途徑問題上，朱熹倡導(dǎo)儒家“見利思義”、“先義后利”，認(rèn)為對于“天理之公”的國家和人民的利益，非但不應(yīng)否定，還應(yīng)該加以宣傳，而對于“人欲之私”的利己之心，則應(yīng)受到道德和論理的規(guī)范和限制。因為“向內(nèi)便是入圣賢之域，向外便是趨愚不肖之途”，希望每一個人都能正確地使用“存天理、滅人欲”的主張來指導(dǎo)自己的生活。

在現(xiàn)代社會，同樣存在人的物質(zhì)欲望與社會規(guī)則之間的矛盾沖突，人的利益追求與道德準(zhǔn)則之間的矛盾沖突。

當(dāng)今社會，物質(zhì)雖然高度豐富了，但一些人欲壑難填，在物質(zhì)的狂迷中喪失了自己，完全突破了倫理道德乃至法律的底線，“人欲”無度，“天理”何存？從大的方面說，人類為了謀生存求發(fā)展，向自然過度索取，以致進(jìn)行破壞性、掠奪性的開發(fā)，造成嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)，其實也是放縱欲望的結(jié)果，必然會受到自然的懲罰。

因此，無論對個人，還是對社會來說，都應(yīng)當(dāng)正確的處理欲望與規(guī)范的關(guān)系，只有這樣，人的正常需求才能最終得到合理的滿足。

在市場經(jīng)濟(jì)的今天，我們還應(yīng)鼓勵人們在不違背法律道義及損害他人利益的前提下積極地追求自己的合法權(quán)益，在“義”與“利”上實現(xiàn)雙贏。然而，當(dāng)二者不可調(diào)和，必須在其中作出抉擇時，我們必須努力加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)，把守住心中的道德底線。只有平時肯為公益放棄個人利益，在關(guān)鍵時刻才會毫不猶豫地獻(xiàn)出生命。正如汶川地震、北京奧運、三鹿奶粉等事件中，有很多人很多事讓我們不齒，也有很多人很多事令我們感動。

第四篇：歷史類謎語

歷史謎語

“報與桃花一處開” 歷史名詞 華興會

“磁石引長針” 歷史名詞 南北朝

“大旱之望云霓” 歷史名詞 沒落時期

“三月正當(dāng)三十日” 歷史名詞二 明朝,夏代

“此夜年年月” 歷史名詞 八一五光復(fù)

“刺出一劍，腳步已然踉蹌” 歷史名詞一 北平之戰(zhàn)

“讀書破萬卷，下筆好有神” 歷史名詞 廣學(xué)會

“極天烽火掩神州” 歷史名詞 戰(zhàn)國時候

“家祭無望告乃翁” 歷史名詞 文獻(xiàn)通考

“靈藥已能驅(qū)疾豎” 歷史名詞 成康之治

“奈何橋上等三年” 歷史名詞 九七回歸

“農(nóng)之子恒為農(nóng)” 歷史名詞 永業(yè)田

“憑君傳語報平安” 歷史名詞 行中書省

“其勢非置之死地” 歷史名詞 齊會戰(zhàn)斗

“其勢非置之死地” 歷史名詞 齊會戰(zhàn)斗

“如有破綻，當(dāng)即發(fā)還“ 歷史名詞 紅花會

“阮籍青眼” 歷史名詞 色目人 “山是高昂的頭” 歷史名詞 丘隆起義

“十年宦比梅花寒” 歷史名詞 官渡之戰(zhàn)

“四面邊聲連角起” 歷史名詞 宋遼戰(zhàn)爭

“王師北定中原日” 四字歷史名詞 上樓，太平天國

“往來無白丁” 三字法國革命歷史名詞 雅各賓

“夕陽吻著流水” 歷史名詞 親日派

“相遇一開顏” 歷史名詞 興中會

“堯舜生，湯武凈，五霸七雄丑末耳” 5字歷史名詞 烽火戲諸侯

“一朝嫁得征戍兒” 歷史名詞 楚漢戰(zhàn)爭

“因天下之失望，順宇內(nèi)之推心。爰舉義旗，以清妖孽” 4字歷史名詞，雙鉤 光武中興

哀兵 歷史名詞 戚家軍 林石

八十白頭圖報國，安居寶島話壬午 中國歷史名詞 烏臺詩案 白俄羅斯 歷史名詞 秋收起義 百姓祈求土地神 4字世界歷史名詞,卷簾格 巴黎公社

半坡梅逐雙蝶飛 歷史名詞一 土木之變

報與桃花一處開 歷史名詞一 華興會

別有幽愁暗恨生 歷史名詞一 興中會

撥開烏云見太陽 歷史名詞 反清復(fù)明

不廢江河萬古流 歷史名詞 洋務(wù)運動

不歡而散 歷史名詞 興中會

不醒人事 歷史名詞 天地會

不知其中之意 歷史名詞 明末清初

才出昆侖便不清 歷史名詞 吐谷渾

長劍既照曜 歷史名詞 光武中興

朝朝夕夕皆相盼 四字歷史名詞一 晚清早期

撤出礦資保官位 歷史名詞 留頭不留發(fā)

晨興理荒穢 歷史名詞 清朝

出入境簡化手續(xù) 歷史名詞 行省制度

觸目愁腸斷 歷史名詞 張楚 吳家宏

春風(fēng)得意馬蹄疾 歷史名詞一 晉中大捷

此身常想向天游 歷史名詞一 圖騰

此中詳情不太了解 歷史名詞 明末清初

從落伍走向時尚 古代歷史名詞 改土歸流

打幺雞 歷史名詞,調(diào)首格 二十一條

大地春來物更新 歷史名詞 土木之變

大海揚(yáng)波永不停 歷史名詞 洋務(wù)運動

大樹成陰蔭后代 歷史名詞 蒙古人種

但存方寸土，留與子孫耕 歷史名詞 永業(yè)田

但使龍城飛將在 歷史名詞一 胡服騎射

當(dāng)年書畫琴棋詩酒花,如今柴米油鹽醬醋茶 四字歷史名詞 七七事變

燈謎藝術(shù)大提高 歷史名詞 晉商文化

第二天早晨 歷史名詞一 明朝“到黃昏點點滴滴” 地理名詞 暗流

“而江山不可復(fù)識矣” 四字地理名詞 地貌生態(tài)?

“風(fēng)水為鄉(xiāng)船作宅” 4字地理名詞[此謎猜中不算] 長江上游

“橫也絲來豎也絲” 地理名詞 經(jīng)緯線

“青山遮不住” 地理名詞 河流 “把汝裁為三截” 地理名詞 橫斷山脈

“白下有山皆繞郭” 閩地名連地理名詞 周寧、丘陵

“別時各有淚” 地理名詞一 分流

“不改文、景之恭儉以濟(jì)斯民” 地理名詞連城市，卷簾 省會/武漢

“當(dāng)我想你的時候，我的心在顫抖” 地理名詞，4字 有感地震“風(fēng)聲鶴唳,草木皆兵” 三字地理名詞 北寒帶

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還” 五字地理名詞 特別行政區(qū)

“歸來見天子” 三字地理名詞 回龍觀

“話到嘴邊留半句” 地理名詞 省道

“還家未久又離家” 地理名詞?潮土音 北回歸線

“回頭下望人寰處” 4字地理名詞 埃及首都

“濺血滿長衢” 地理名詞 赤道 “舉世皆濁我獨清” 地理名詞，卷簾格 云貴高原

“人皆言子建出口成章。臣未深信。主上可召入,以才試之。若不能,即殺之,若果能,則貶之,以絕天下文人之口” 地理名詞

植被圖

水連天，天連水，一脈血，二處分 地理名詞 溫泉

水上軍旅流行曲 三字地理名詞 北部灣

水土一不服，人剩皮包骨 3字地理名詞 大滑坡

探驪索隱，張弓求隱，重在參與，有十分投入，就有十分收獲 地理名詞二 珠三角、長三角

討好你的老丈人 地理名詞 阿爾泰山

天山一望無邊際，晚霧枝頭飛

鳥鳴

地理名詞 大陸架

天下真花獨牡丹

地理名詞一

英國首都

團(tuán)扇家家畫放翁·蕉心格 地理名詞二 風(fēng)圖，大陸

為他松綁 新津地理名詞 解放渠

問君能有幾多愁 地理名詞一 流量

我欲乘風(fēng)歸去 地理名詞一 高原

無奈終守首陽山 地理名詞 大陸

無條件投降 地理名詞 北極點

梧桐半死清霜后 地理名詞 雨林

五千仞岳上摩天 地理名詞二 高峰，高山

武大郎挑擔(dān)吆喝 地理名詞 火燒云

武皇開邊意未已 國名連地理名詞 加納地圖

武皇開邊意未已 地理名詞 新疆地圖

三八線兩邊（猜一歷史名詞）省吃檢用（猜中國古代官職名稱）

毛遂自薦（打一字）

山東馬戲團(tuán)（打一歷史人物）捷報（打一古代歷史人物）只會打仗的皇帝（猜一皇帝稱號）

厲害的仆人（猜一歷史上的少數(shù)民族）

萬般皆下品（猜中國古代官職 名稱）

秀才當(dāng)兵（才成語）

江蘇原野（打一古代歷史人物）遙望南岳（猜一古代歷史人物）一棵白菜沒有葉（猜一古代歷史人物）

下筆如有神（猜一古代歷史人物）

游覽手冊（猜一古代歷史人物）

晉室東渡（猜一古代歷史人物）淮陰侯中計（打一成語）定期上工（打一歷史人物）附：謎底 南北朝 巡檢司 尚書 衙 投筆從戎 陳勝 吳廣 光武帝 張衡 匈奴 劉邦

歷史謎語

.1、謎面 阿波羅 謎語類型 打一中國歷史詞語 謎底 三國

2、謎面 安不短兵相接 謎語類型 打一中國歷史詞語 謎底 寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)

3、謎面 安樂死 謎語類型 打一中國歷史詞語 謎底 太平天國

4、謎面 百年參 謎語類型 打一中國歷史詞語 謎

保護(hù)幼苗（猜一古代歷史人物）說話有分量（猜一古代名著）夕陽西下（猜一古代地名）

杜詩 衛(wèi)青 陳勝 《論衡》 司馬遷 洛陽

信以為真 班固

底 老根據(jù)地

5、謎面 保安團(tuán) 謎語類型 打一中國歷史詞語 謎底 太平軍

6、謎面 春 謎語類型 打一中國歷史詞語 謎底 載初

7、謎面 此言淡而無奇 謎語類型 打一中國歷史詞語 謎底 太平道

8、謎面 放眼天下 謎語類型 打一中國歷史詞語 謎底 大觀

9、謎面 否極泰來 謎語類型 打一中國歷史詞語 謎底 天地會

10、謎面 該出手時就出手 謎語類型 打一中國歷史詞語 謎底 義和拳

11、謎面 改天再開會 謎語類型 打一中國歷史詞語 謎底 一大二公

12、謎面 告別陋習(xí)，走向文明 謎語類型 打一中國歷史

詞語 謎底 正德，道光

13、謎面 海嘯 謎語類型 打一中國歷史詞語 謎底 洋務(wù)運動

14、謎面 含笑花 謎語類型 打一中國歷史詞語 謎底 華興會

15、謎面 漢唐宋元明清 謎語類型 打一中國歷史詞語 謎底 六朝

第五篇：歷史類書目

歷史類書目：

【注】個人口味，喜歡中國史，尤偏好海外漢學(xué)家。不過黃仁宇先生的作品是史學(xué)經(jīng)典，尤其是《萬歷十五年》，可作為入門書來讀。

學(xué)術(shù)著作類：

黃仁宇：《萬歷十五年》《中國大歷史》

吳思：《潛規(guī)則：中國歷史中的真實游戲》

謝和耐：《蒙元入侵前夜的中國日常生活》

葉凱蒂《上海?愛：名妓、知識分子和娛樂文化》

高彥頤：《閨塾師：明末清初江南的才女文化》

史景遷：《王氏之死：大歷史背后的小人物命運》

孔飛力：《叫魂：1768年中國妖術(shù)大恐慌》

李貞德：《公主之死：你所不知道的中國法律史》

楊國強(qiáng)：《義理與事功之間的徊徨》

岳南：《南渡北歸》（三部曲）

通俗類：

當(dāng)年明月《明朝那些事兒》