第一篇：電影影評(píng)

電影評(píng)論

一、思想評(píng)論：

1．評(píng)主題。力求有獨(dú)到見(jiàn)解，深入挖掘?！肚锸掌鹆x》一片多數(shù)文章都認(rèn)為這部影片反映了秋收起義歷史，成功地刻畫了毛澤東的形象，將馬列主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，走農(nóng)村包圍城市的道路，為中國(guó)革命找到了斗爭(zhēng)方向。而我根據(jù)列寧關(guān)于領(lǐng)袖的論述和中央關(guān)于毛澤東思想的界定中認(rèn)識(shí)到，影片反映了毛澤東作為一個(gè)杰出的革命領(lǐng)袖在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的歷程，也揭示了毛澤東思想形成與發(fā)展的歷史原因與過(guò)程，從這一新的視角展開(kāi)評(píng)論（見(jiàn)《銀海珠光》）。

2．評(píng)現(xiàn)實(shí)意義。也與主題有關(guān)，但更側(cè)重于現(xiàn)實(shí)作用，現(xiàn)實(shí)題材的影片如《孔繁森，我對(duì)你說(shuō)》的評(píng)論重在黨員干部的廉政愛(ài)民方面，評(píng)《離開(kāi)雷鋒的日子》的《大寫的人》重在新時(shí)期學(xué)雷鋒的積極意義。歷史影片的評(píng)論也要觀照現(xiàn)實(shí)。3．寫觀后感。要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，融進(jìn)自我，或是褒揚(yáng)先進(jìn)，批語(yǔ)落后，針砭時(shí)弊；或是進(jìn)行自我觀照，尋找差距，激勵(lì)鞭策。中小學(xué)生的影評(píng)文章多屬此類。要注意的一是不能寫成“故事簡(jiǎn)介+自我對(duì)照”，二是要緊扣影片，而不是從影片中抽出一個(gè)話題，離開(kāi)對(duì)影片的評(píng)論。如評(píng)《甲午風(fēng)云》的《透過(guò)甲午的硝煙》不是泛泛而談“落后挨打”，而是扣緊影片中政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的內(nèi)容，聯(lián)系歷史事實(shí)，結(jié)合世界著名海戰(zhàn)，對(duì)比聯(lián)想，針對(duì)當(dāng)前社會(huì)不良風(fēng)氣發(fā)出呼吁。評(píng)《南京大屠殺》的評(píng)論《城的斷想》圍繞“城”字做文章，從“屠城”、“紙城”、“不設(shè)防的城”、“鋼鐵長(zhǎng)城”和“國(guó)防之城”，扣得緊、放得開(kāi)、收得攏。

二、人物評(píng)論。

這是較為普遍的評(píng)論樣式，可分為單一人物評(píng)論、同一類人物評(píng)論、不同人物的對(duì)比評(píng)論。收錄在《銀海珠光》中的評(píng)《背起爸爸上學(xué)》的4篇人物評(píng)論各有特色?！都?xì)節(jié)描寫與宏偉意象》展開(kāi)了毛澤東與蔣介石的對(duì)比評(píng)論?！对谂诨鹬猩v的雪蓮》對(duì)《紅河谷》中丹珠的形象把握個(gè)性特點(diǎn)，作出由表及里、逐層深化的評(píng)析。在人物評(píng)論寫作中，最好力求不僅評(píng)析人物形象的意義，而且要結(jié)合人物塑造的方法，把握人物獨(dú)有的個(gè)性，如人物特有的行為、動(dòng)作、理想、志趣、才干，從中更深地挖掘出人物形象意義，如評(píng)《炮兵少?！返摹兑粓F(tuán)寂寞的火》改變了單純著眼于對(duì)英雄人物的熱情贊頌，而更多地溶進(jìn)了新時(shí)期知識(shí)分子命運(yùn)的感慨和思考。

三、美學(xué)評(píng)論（樣式、風(fēng)格、審美特性等）

1．藝術(shù)樣式評(píng)論。如《不莊不諧 笑從何來(lái)》結(jié)合喜劇樣式對(duì)影片《甲方乙方》展開(kāi)評(píng)論；《屏幕涌動(dòng)紀(jì)實(shí)潮》從紀(jì)錄片美學(xué)特色分析紀(jì)了優(yōu)秀錄片取得成功的原因；《紅河谷：動(dòng)人心魄的視覺(jué)交響樂(lè)》就該片所具有的交響詩(shī)式的結(jié)構(gòu)樣式進(jìn)行評(píng)論。2．藝術(shù)風(fēng)格評(píng)論。如《充滿詩(shī)情的戰(zhàn)場(chǎng)寫意》通過(guò)影片《大轉(zhuǎn)折》中幾個(gè)主要戰(zhàn)斗場(chǎng)面的不同詩(shī)意內(nèi)涵的分析，對(duì)該片以潑墨的方式抒發(fā)的濃郁的詩(shī)情，給人以震顫心弦的視聽(tīng)感受。對(duì)于引起較大爭(zhēng)議的《紅色戀人》，《詩(shī)電影的意象美》從電影風(fēng)格和創(chuàng)新的角度給予肯定。

3．審美特性評(píng)論?！秾?duì)親情與人倫的呼喚》從當(dāng)代悲劇審美特性入手，指出當(dāng)代悲劇重在探索人類精神生活的復(fù)雜性，喚起人們對(duì)人生有價(jià)值的東西棗親情與人倫的珍視。評(píng)《小鬼當(dāng)家》的文章《“小鬼”為什么逗人喜愛(ài)》結(jié)合兒童審美心理的分析。

四、電影特性的評(píng)論。

這類評(píng)論寫作具有較強(qiáng)的專業(yè)性，如對(duì)電影的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、修辭、懸念、音響、色彩、音樂(lè)、攝影、特技、表演、導(dǎo)演等方面的評(píng)論。試舉例如下：

1.電影語(yǔ)言評(píng)論?！?紅高梁>――中國(guó)電影走向世界的起點(diǎn)和成功之路》。

2.電影結(jié)構(gòu)評(píng)論。《復(fù)合交融 巧織經(jīng)緯棗<平津戰(zhàn)役>的結(jié)構(gòu)藝術(shù)》。

3.電影修辭評(píng)論。電影修辭包括多種手法，如對(duì)比、夸張、象征、擬人等，如《<開(kāi)天辟地>中的象征手法賞析》。

4.電影節(jié)奏評(píng)論。《滿懷深情的韻律美棗談電影的節(jié)奏藝術(shù)》

5.電影懸念評(píng)論?！稇夷畹O(shè)扣人心弦棗談美國(guó)片的懸念技巧》

6、電影音響評(píng)論。《摹聲會(huì)音皆有情棗中的音響》

7.電影色彩評(píng)論?！稄埶囍\為何偏愛(ài)紅色》《在“形式”中強(qiáng)化“意味”》。

8.電影細(xì)節(jié)評(píng)論。《耐人尋味的“納銀密賬”》、《一串閃光的項(xiàng)鏈》。

9.電影表演評(píng)論?！堆壑取?/p>

10.電影音樂(lè)評(píng)論。

以上評(píng)論角度不是絕對(duì)的，而是相互滲透、交*、兼容的。評(píng)論的視角可以是復(fù)合的，如評(píng)論人物，除了上述的評(píng)一個(gè)人，評(píng)一類人，或?qū)α⑷宋锏膶?duì)照分析，也可以就幾部影片或某一類影片中同類人物進(jìn)行綜合分析，或?qū)δ撤N創(chuàng)作傾向進(jìn)行評(píng)論。如《憂患意識(shí)與英雄主義》對(duì)美國(guó)影片普遍性的主題的分析；“新時(shí)期軍人銀幕形象剖析”、“青年女演員為什么不能長(zhǎng)青”、“何必都往浴缸里跳”、“丑星為什么走紅”等論題是綜合某類影片創(chuàng)作傾向選的。

電影評(píng)論的文體樣式可以多種多樣，一般以論文體為主，也可以用書信體、對(duì)活體、問(wèn)答體、隨感錄。近年也有散文體，散文體多以抒發(fā)情感為主，輕靈活潑、文筆優(yōu)美，但一般缺少嚴(yán)密的論證，較少邏輯力量，理論色彩較單薄，在影評(píng)百花園中應(yīng)當(dāng)允許各種文體樣式存在。影評(píng)寫作要求

一、緊扣“電影”與“評(píng)論”。

所評(píng)論的內(nèi)容必須是影片提供的，而不能從說(shuō)明書和報(bào)刊故事中尋找。

要抓住電影藝術(shù)的特質(zhì)，評(píng)論的對(duì)象有畫面感、運(yùn)動(dòng)感。讓沒(méi)有看過(guò)電影的人也能獲得對(duì)影片的大致了解，認(rèn)同你的觀點(diǎn)。

要展開(kāi)評(píng)論，明確中心，嚴(yán)密地進(jìn)行說(shuō)理與論證，切忌“故事加感想”或有觀點(diǎn)而無(wú)論證。

二、總體把握，細(xì)部突破。

首先對(duì)一部影片有正確的總體評(píng)價(jià)，在此基礎(chǔ)選擇一個(gè)較小的視角深入挖掘，做到高屋建瓴，品鑒入微。避免面面俱到，人云亦云。

另一方面避免一葉障目，不見(jiàn)樹(shù)林。力求寫出鞭辟入里的專論，不要寫泛論、散論。目前各類報(bào)刊包括專業(yè)電影報(bào)刊為了搶時(shí)效，搞“炒作”，發(fā)表的大多是新聞?dòng)浾吒鶕?jù)編導(dǎo)散發(fā)的資料摘編的綜合評(píng)介，陷入“故事情節(jié)+主題思想+藝術(shù)特色+演員介紹+拍攝花絮”公式。

三、思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。

側(cè)重于社會(huì)意義的評(píng)論要注意兼顧影片的藝術(shù)性，要用影片提供的銀幕形象進(jìn)行說(shuō)明與論證。有一學(xué)生寫《火燒圓明園》的影評(píng)，只是對(duì)這一歷史事件抒發(fā)感慨，全文與影片毫無(wú)關(guān)系，嚴(yán)格講這樣的文章不是影評(píng)。

側(cè)重于藝術(shù)價(jià)值的評(píng)論要把握藝術(shù)表現(xiàn)中體現(xiàn)的思想內(nèi)涵。

要講究評(píng)論文章自身的藝術(shù)性。

四、注重思辯、講究文采。

力求有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，力求新穎、深刻，寧可是“深刻的片面、偉大的偏見(jiàn)，創(chuàng)造性的誤解”，不要趨同，說(shuō)一些人人都明白的“正確觀點(diǎn)”。構(gòu)思立意如同兵家謀略，“見(jiàn)日月不為明目，聞雷霆不為耳聰”，“出其不意，攻其不備”，以奇制勝。

注意評(píng)論語(yǔ)言的生動(dòng)活潑、形象鮮明，注意句式長(zhǎng)短得當(dāng)、音韻和諧，既要有理論色彩，又要明白曉暢，讓理論文章給人語(yǔ)言美感與動(dòng)情力量。

《黃河絕戀》主要情節(jié)與場(chǎng)景

1．?？沾髴?zhàn)。先聲奪人，以快節(jié)奏的戰(zhàn)斗場(chǎng)面調(diào)動(dòng)觀眾情緒。

迫降遇險(xiǎn)。繼續(xù)以驚險(xiǎn)場(chǎng)面吸引觀眾，小孩救人；懸崖墜機(jī)；小孩被炸。

7．黑子家中。三炮唱歌，見(jiàn)花花捉蝎治傷；歐文見(jiàn)花花紅肚兜，引出閃回鏡頭：日寇毒氣殺人，哥哥出窗被槍殺。

8．山寨受困。過(guò)河被民團(tuán)俘；獄中歐文“光榮的投降”與黑子“只要有一口氣絕不停止抵抗”的爭(zhēng)論；三炮對(duì)寨主談“外人、親人、仇人”的關(guān)系。三炮看黑子，“趙家害得我喪了男兒身”；閃回：械斗。

9．刑場(chǎng)脫險(xiǎn)。刑場(chǎng)行刑在即，安潔救人，鬼子槍殺安潔――寨主夢(mèng)醒（內(nèi)心斗爭(zhēng)）；安潔出窗奔刑場(chǎng)，拉手榴彈威脅父親，救人。

10．古廟棲身?；ɑǚ判右毡拒姽伲还艔R，東方文化神秘氣氛，營(yíng)造相愛(ài)氛圍；歐文學(xué)漢語(yǔ)“我是中國(guó)人民的好朋友，我是ANGIEL的最好最好的朋友”，“YES”。群山夕照，古烽火臺(tái)上“你們??都有許多愛(ài)”，初步理解，相愛(ài)的開(kāi)始。

11．屈辱回憶。黑子夜訪寨主，曉以大義（講述安潔的不幸，促使寨主轉(zhuǎn)變）；蘆葦叢中，安潔痛苦回憶；波爾明白“一個(gè)弱女子寧可放棄生命，不能放棄人的尊嚴(yán)”。

16．祭奠忠魂。一張張照片――小孩、花花、父親、黑子、安潔的照片放入激流中，“讓生命還歸黃河”，信天游的葉哨響起，閃回：匕首、手榴彈、黃河留影??

評(píng)論角度

一、評(píng)主題：

1、抗日斗爭(zhēng)，揭露日寇罪行，歌頌人民不屈精神、博大胸懷、崇高人性；

2、生命價(jià)值與民族命運(yùn)；

3、對(duì)和平和期呼喚與社會(huì)的發(fā)展的期望；

4、在人類之愛(ài)基礎(chǔ)上不同文化觀念的撞擊與交融。

二、人物評(píng)論：

1、單一人物；

2、某類人物；

3、對(duì)比性人物；

4、從人物關(guān)系評(píng)析，如中外、父女、民族與宗族等關(guān)系入手。

三、場(chǎng)景細(xì)節(jié)：幾次爭(zhēng)論；手榴彈的出現(xiàn)；小刀的運(yùn)用；幾個(gè)人物對(duì)死的選擇；照片的作用。

四、懸念設(shè)置：人物命運(yùn)為主線，將人物經(jīng)常處于生死關(guān)頭，環(huán)環(huán)緊扣。

五、矛盾沖突：

1、進(jìn)步與反動(dòng)、民族解放與法西斯專制；

2、東西方觀念；

3、宗族。

六、敘事線索：三種時(shí)態(tài)，現(xiàn)在時(shí)著眼于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的對(duì)比，調(diào)節(jié)情緒、深化主題，給作者一個(gè)自由的敘述時(shí)空；過(guò)去時(shí)表現(xiàn)矛盾沖突與情節(jié)發(fā)展的主線；過(guò)去完成時(shí)重點(diǎn)在揭露日寇罪惡。

七、情節(jié)與節(jié)奏：戰(zhàn)斗高潮與抒情段落的設(shè)置；緊張與舒緩情緒的起伏；鏡頭節(jié)奏快與慢的轉(zhuǎn)換。

八、中外影片比較：與《拯救大兵雷恩》相比，同是以回憶形式講述拯救生命與回歸家園，但《黃河絕戀》避開(kāi)為什么救人的爭(zhēng)論，避免說(shuō)教，容納更多內(nèi)涵；多種矛盾沖突；群像式人物各有鮮明個(gè)性；戰(zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)情兩條線索推進(jìn)，更富有抒情色彩。

九、與《紅河谷》比較：文明沖突的合理性；敘事特色強(qiáng)化故事性；人物塑造在對(duì)比中展現(xiàn)性格的發(fā)展，注意人物性格的豐富性。

有很多人認(rèn)為看電影就看電影唄，評(píng)什麼？論什麼？但事實(shí)上，在你寫影評(píng)的同時(shí)，也是讓自己回溯在這一個(gè)半小時(shí)中，你到底看了什麼？得到了什麼？再爛的片，也是有辛苦培育的工作人員，他們又是用什麼眼光來(lái)看？沒(méi)人愿意制造一部人人唾棄的大爛片，那麼大家口中的爛片是否有可取之處，是否制片．導(dǎo)演．演員們用著不同的想法來(lái)拍攝？

這些，當(dāng)你開(kāi)始用心寫影評(píng)時(shí)，你的思路會(huì)愈來(lái)愈清明，想的范圍愈來(lái)愈廣大 不但可以有比他人更多的體會(huì)，也能將你的體會(huì)帶給大家

在一篇又一篇的影評(píng)中，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的文筆進(jìn)步了，看電影時(shí)能看到更多的細(xì)微末節(jié)，能感動(dòng)到心靈的深處，那麼，你成功了。

當(dāng)然，沒(méi)人是一蹴可磯的（除了你本身是文學(xué)創(chuàng)作者外），當(dāng)我自己回顧一開(kāi)始寫的文章，也覺(jué)得自己的文筆生澀，眼光不夠深入，但在一篇又一篇的文章中，發(fā)現(xiàn)自己很自然的就長(zhǎng)篇大論了起來(lái)，當(dāng)然，現(xiàn)在依然不夠好

最好的一句話是－－－－ “深刻的片面、偉大的偏見(jiàn)，創(chuàng)造性的誤解”

不是一定要中規(guī)中矩的寫影評(píng)，正面．反面．側(cè)面的見(jiàn)解都是很獨(dú)到化簡(jiǎn)為繁，化繁為簡(jiǎn)，字字都是精采。

《霸王別姬》：一曲戲夢(mèng)傷千年

背景音樂(lè)適時(shí)出現(xiàn)，舒緩了絕望的氛圍。冰冷的冬日在有了音樂(lè)的鏡頭下變得有些暖意，之前情節(jié)的跌宕得到了很好的緩解，氛圍在傍晚的微醺燈光下變得抒情、夾雜揮之不去的悵然。蝶衣的痛苦，蝶衣對(duì)于青木也懂戲的興奮，在大堂沉悶鼓掌聲中交織在一起，巨大的苦楚與壓抑在整個(gè)空間化成無(wú)形的網(wǎng)，壓向程蝶衣。

影片的最高潮，程蝶衣聲嘶力竭的控訴，菊仙絕望的眼神，段小樓口不對(duì)心的呈述罪狀，將故事的氛圍推向了最高峰，營(yíng)造了斗爭(zhēng)激烈、悲憤絕望的氛圍。文革時(shí)期人性的丑惡，師兄弟之間的情愫，戲子與妓女的愛(ài)情，都在那個(gè)火盆面前，撲向了盛大的死亡。程蝶衣被壓倒在火盆前，妝花了一臉。他望著說(shuō)著他罪狀的段小樓，面部的特寫讓蝶衣內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)在臉上，驚詫、失望、絕望，從那雙眼睛里，所說(shuō)著太多太多。他突然站起來(lái)，“我也揭發(fā)，揭發(fā)姹紫嫣紅，揭發(fā)斷壁頹垣！段小樓，你，自從和這個(gè)女人成親之后，我就知道完了。全完了。??”從他的語(yǔ)無(wú)倫次里，從紅衛(wèi)兵“打倒一切牛鬼蛇神！”里，從菊仙驚恐的表情里，所有人性的丑惡，都在這陽(yáng)光下暴露無(wú)遺。陳凱歌導(dǎo)演用人的角度審視了這一場(chǎng)文化浩劫，用直白的幾乎像記錄片的鏡頭，表現(xiàn)中國(guó)下九流的“職業(yè)”中的戲子與妓女不被中國(guó)人所認(rèn)同，營(yíng)造了悲憤的、絕望氛圍。

寂寞的戲夢(mèng)已傷千年。舞臺(tái)上的蝶衣表情決絕，一把抽出“霸王”段小樓腰際中的寶劍。程蝶衣在戲中完成了最美的輪回，而霸王，一如千年之前的錯(cuò)愕。《最愛(ài)》：愛(ài)情是件小事

按照現(xiàn)行的影片來(lái)看，《最愛(ài)》的主題其實(shí)是生與死、希望與絕望、寄托與毀滅。得了艾滋病的人是一個(gè)群體，而非一個(gè)人。所以，無(wú)論是作為主角的趙得意、商琴琴，還是更為出彩的糧房姐、大嘴、老疙瘩和四輪叔，他們其實(shí)都是同一類人，過(guò)著同一種生活，帶著同一份希望與生命抗?fàn)?，然后，帶著同一種絕望死去。每個(gè)人都有他自己所寄托的精神支柱，一旦這種寄托被摧毀，人也就不復(fù)存在了。這種理性化的表現(xiàn)方式，正是顧長(zhǎng)衛(wèi)所擅長(zhǎng)的。

蔣雯麗再次扮丑飾演的糧房姐，執(zhí)著于對(duì)大米的渴求，花臉豬的偷吃，無(wú)疑是在毀滅她，所以她死去了；孫海英飾演的四輪叔，念念叨叨的小紅本究竟藏了什么秘密？無(wú)人知道。只是在他死亡后，掉在地上的，他青年時(shí)的照片，意義風(fēng)發(fā)的樣子，才會(huì)讓人們恍然大悟，那就是他掛念的青春??；王寶強(qiáng)飾演的大嘴天天拿著的喇叭，和當(dāng)年血頭齊全奔走在山間，呼喚眾人用血致富時(shí)用的喇叭，其實(shí)就是同一個(gè)喇叭。齊全丟棄了這個(gè)喇叭，走向了更為“惡”的境地，而大嘴則用這個(gè)喇叭寄托著自己的生命——“喇叭沒(méi)電了，我也快沒(méi)電了”，掐下野花帶在耳旁的微笑，成為了他生命中最動(dòng)人的一笑。

最后是比主線愛(ài)情更為深刻的，李建華扮演的老疙瘩對(duì)琴琴紅襖襖的執(zhí)念，窩窩囊囊的老疙瘩守著對(duì)愛(ài)情的諾言，偷走了片中最嬌艷的一抹紅，忍受著眾人的譏諷，在生命彌留之際，看著愛(ài)了一輩子的老婆，終于穿上了紅襖襖......嬌艷的紅襖襖因?yàn)槔细泶衿拮拥纳聿亩粩嗟乇篱_(kāi)扣子，笑？如何能笑得出呢，這微妙的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，透露的其實(shí)就是社會(huì)底層人民的掙扎，老疙瘩得病的原因不言而喻，比之琴琴因?yàn)椤耙黄砍抢锶说南窗l(fā)水”而患病的理由也更為深刻，更為辛酸。

與這個(gè)艾滋病群體相對(duì)的是以齊全為主的另一個(gè)“惡”的團(tuán)體。濮存昕梳起大背頭，裝上大齙牙飾演的齊全作為“惡”的代表，詮釋了一種人性的張狂，通過(guò)琴琴的描述，齊全是個(gè)不公道的商販通過(guò)因?yàn)檩斞艋及滩〉狞S鼠狼等人的描述，齊全不僅黑心，還是一路黑到底的角色。他賺活人的錢，賺死人的錢，他能如此猖狂，是因他看透了人性的罪惡，他不怕，所以他將所有能化為己用的，都化為自己的，別人沒(méi)有他徹底，所以他成功了。

死亡是影片的大主題，但戲份渲染的都不多，唯有“惡”的代表齊全為死去的孩子做陰親時(shí)，這種農(nóng)村喪葬戲才被刻意渲染了，然而在孩子的眼里，這是多么的荒謬??！他笑著用畫外音講訴自己結(jié)婚了，和自己的二叔得意二嬸琴琴在同一天，和一個(gè)死去的縣長(zhǎng)家的親戚結(jié)婚了。這種荒謬的事情還發(fā)生在黃鼠狼痛哭流涕地躺在真皮棺材時(shí)，生的希望不在了，他們作惡也不過(guò)是為了能在另一個(gè)世界過(guò)的更好一些，這和糧房嫂等人的執(zhí)念一樣。

此外，陶澤如飾演的老柱柱的身份具有守護(hù)性，作為齊全的父親，他憎惡兒子的罪孽，作為得意的父親，他又不得不承受別人更多的辛酸。這樣一個(gè)人物的設(shè)定，基于傳統(tǒng)文化中的父親形象的構(gòu)建，起到了調(diào)和的作用，成功串聯(lián)起了齊全和得意兩個(gè)人物命運(yùn)的關(guān)系。

《二次曝光》：恐懼吞噬靈魂

二次曝光是一種攝影技巧，它的原理是讓一個(gè)被攝物體在同一畫面中出現(xiàn)多次，呈現(xiàn)出迷幻的瑰麗效果。李玉的新片《二次曝光》截取了這一攝影技術(shù)的象征意義，講述了一個(gè)女人所遭遇的兩次殺人事件，繼而挖掘“心理傷疤”這一電影主題。在該片中，李玉繼承了其一貫的頹廢氣息，植入了心理懸疑片的類型元素，同時(shí)呈現(xiàn)出不錯(cuò)的驚悚效果，讓我不時(shí)地想起法斯賓德的《恐懼吞噬靈魂》。

心理懸疑片是比較考驗(yàn)編劇智力的一個(gè)類型，弄不好就會(huì)給人一驚一乍、虎頭蛇尾的感覺(jué)。馬丁?西克塞斯的《禁閉島》、布拉德?安德森的《機(jī)械師》、達(dá)倫?阿倫諾夫斯基的《黑天鵝》都有上好的表現(xiàn)，伍仕賢的《形影不離》也是一部半成功的作品。對(duì)于心理懸疑片來(lái)說(shuō)，情節(jié)的設(shè)定如同博爾赫斯的小說(shuō)名字——“小徑分叉的花園”，編劇需要在觀眾到達(dá)花園的路上設(shè)置障礙，將他們引入歧途，也就是“劇情阻斷”?？梢哉f(shuō)，李玉對(duì)心理幻覺(jué)的這一段落處理得非常好，懸疑性非常強(qiáng)。它使用了傳統(tǒng)的心理懸疑片模式——即驚悚行為源于童年記憶，最終把揭示并撫平“心理傷疤”作為故事敘事的終點(diǎn)。

在故事中，女主角宋其生命中面對(duì)兩起殺人事件：第一起是現(xiàn)在時(shí)態(tài)，她殺死了搶走自己男朋友的閨蜜。第二起是一個(gè)過(guò)去時(shí)態(tài)，她目睹了自己的媽媽被殺。本以為這是一部為愛(ài)起殺心的小三題材，沒(méi)想到，故事發(fā)展到宋其開(kāi)車撞死了警察一段之后，就開(kāi)始峰回路轉(zhuǎn)。原來(lái)之前的一切都是她的心理幻覺(jué)。警察并不存在，殺人不存在，自己的男友與閨蜜的出軌也不存在，甚至自己的男友根本就不是自己的同事。通過(guò)故事的抽絲剝繭，我們得知，現(xiàn)在時(shí)態(tài)的殺人是假，而過(guò)去時(shí)態(tài)的殺人是真。

作為一名編劇，最為頭疼的事情往往是為角色設(shè)定一個(gè)職業(yè)身份。職業(yè)設(shè)定得好壞，直接影響到故事的走向與影片風(fēng)格?！抖纹毓狻钒雅鹘窃O(shè)定為一名整形醫(yī)院的咨詢師，可謂是匠心獨(dú)運(yùn)。從淺層意義來(lái)說(shuō)，整形涉及到肉體的創(chuàng)痛，會(huì)從視覺(jué)引發(fā)心理上的驚悚，如果從深層次理解，整形醫(yī)生的身份將會(huì)傳達(dá)出這樣的意義——整形只能改變一個(gè)人的面容，卻無(wú)法真正改變一個(gè)人的內(nèi)心，而宋其真正需要拯救的是自己的內(nèi)心創(chuàng)痛。對(duì)于本片來(lái)說(shuō)，“整形”還解決了一個(gè)敘事上的問(wèn)題：宋其殺死閨蜜，遭到警察盤問(wèn)，她把一個(gè)女孩整形成閨蜜的樣子，最終擺脫嫌疑（當(dāng)然，一切都是幻覺(jué)）。

作為心理驚悚片，該片的視覺(jué)效果也極其風(fēng)格化。從《蘋果》、《觀音山》到《二次曝光》，李玉用她的鏡頭呈現(xiàn)一種頹廢與哀傷的美。尤其是在《二次曝光》中，她充分地挖掘了視覺(jué)的表現(xiàn)力，兩級(jí)鏡頭、水底拍攝、跟拍與航拍、逆光與晃動(dòng)??這些極具電影化的手法與敘事結(jié)合得非常到位，把一個(gè)有心理傷疤的女人的內(nèi)心狀態(tài)很豐富立體地呈現(xiàn)出來(lái)。一位朋友說(shuō)宋其在懸崖邊開(kāi)車時(shí)的航拍鏡頭以及她跳進(jìn)水中的水下鏡頭完全沒(méi)有必要。其實(shí)，拋卻敘事方面的要求，但從視覺(jué)效果來(lái)說(shuō)，這樣的手段無(wú)疑增加了影片的觀賞度，作為一部并不太商業(yè)的電影，這未嘗不是一種商業(yè)上的考量。因?yàn)樯虡I(yè)電影最為穩(wěn)妥的辦法是：剔除文化識(shí)別上的難度，規(guī)避對(duì)角色內(nèi)心的深度開(kāi)掘，以非常規(guī)的拍攝手法滿足觀眾在日常生活中得不到的體驗(yàn)，創(chuàng)造一種視覺(jué)奇觀和陌生化效果，比如，改變拍攝角度、速度等。

最后，說(shuō)下我認(rèn)為的影片不足之處。故事既然作為一個(gè)游戲，就得有一個(gè)游戲規(guī)則。這個(gè)規(guī)則最基本的一條便是：故事講述過(guò)程中不得臨時(shí)增加變量。但是該片恰恰破壞了游戲規(guī)則。在影片要告訴觀眾宋其“心理傷疤”的根源的時(shí)候，也正是故事的重要節(jié)點(diǎn)的時(shí)候，編導(dǎo)加入了兩個(gè)變量——警察和陳沖扮演的整形醫(yī)生。這時(shí)候，兩個(gè)變量便充當(dāng)了解釋性作用。在一部電影中，解釋性和交代性手法是最后一招，也是最不得以的手法，往往是不到山重水盡是不會(huì)使用的。這一段交代性段落可以看出李玉在處理故事節(jié)點(diǎn)上的無(wú)力之處。同時(shí)，宋其父親的一段也大量使用了交代性手法，使得故事節(jié)奏一下子拖沓了起來(lái)。這些都使得一部很好的電影打上了點(diǎn)折扣。

第二篇：電影影評(píng)

青春過(guò)，失去過(guò)

————致我們即將逝去的青春

電影是在北京的首映中有幸觀看的，當(dāng)時(shí)是抱著欣賞的眼光去看待這部趙薇的處女作，由小說(shuō)改編來(lái)的電影一直受到人們的詬病，失去了小說(shuō)中原汁原味的描述，將這些遐想感動(dòng)搬上銀幕是對(duì)它最大的挑戰(zhàn)，所幸的是這部電影還是將大部分的感動(dòng)保存了下來(lái)，可能看過(guò)后并沒(méi)有80后那般真切的投入。

對(duì)于這部影片有的人喜歡前半部大學(xué)生涯的幽默，有的人感概后半部現(xiàn)實(shí)將我們青春剝?nèi)サ臍埧?，整部戲演?lái)情節(jié)還是很緊湊的，陳孝正（趙又廷）大學(xué)偶像式的演出，那些個(gè)義正言辭的訓(xùn)斥鄭薇（楊子珊）“胡攪蠻纏”，唐突的“神經(jīng)病”。但是每個(gè)人的大學(xué)生涯總能找到這么一個(gè)敢愛(ài)敢恨的鄭薇，這么一個(gè)女孩子當(dāng)她在大禮堂大膽的拿起話筒唱出自己心中的“紅日”又有多少人被感動(dòng)其中。

寢室的4人各有各的青春，“女神”阮莞為了守護(hù)自己心中的青春，在一場(chǎng)不可能原諒的青春中做出了犧牲。大大咧咧的朱小北為了捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，換來(lái)了一生都抹不去的痛楚，沒(méi)人去考慮讓步會(huì)怎樣，一切都是這樣的順其自然，就像她和姐姐的對(duì)話，“我不讓同學(xué)知道，只是不想他們知道后同情我”就是這么個(gè)角色在最后的出現(xiàn)也奠定了一個(gè)基調(diào)。連最不出彩的黎維娟（張瑤），也有著自己對(duì)于生活，對(duì)于自己青春的態(tài)度。最后畢業(yè)時(shí)張開(kāi)（包貝爾）念著蘇軾的詞“何日功成名遂了，還鄉(xiāng)，醉笑陪君三萬(wàn)場(chǎng)。不訴離殤，痛飲從來(lái)別有腸?！睅е┰S壯志難酬的清醒。

電影的前半段擁有著大量的青春符號(hào)，笑點(diǎn)不少，輕松讓你回想起那些往事和那一個(gè)時(shí)期陪伴在你身邊的人。但是我卻更喜歡被很多影評(píng)人和觀眾稱之為失控的后半段，關(guān)于逝去。因?yàn)榍啻浩诘暮蟀攵?，恰巧就是失控的。?dāng)你以為一切都會(huì)按照你想象的步奏去走，他卻突然間曳然而止，不問(wèn)緣由的將你扯入另一段的生活。我們以為的超凡脫俗，出人頭地，掌控命運(yùn)，為愛(ài)癡狂，終究都只是一場(chǎng)綺夢(mèng)而已。無(wú)論你的人生進(jìn)展到哪個(gè)階段，哪個(gè)地位，在青春期即將結(jié)束的時(shí)候，你都只能輕嘆一聲：對(duì)，原來(lái)人生中有太多的事情我們無(wú)能為力。原本的大學(xué)男神陳孝正，也為了自己那不能錯(cuò)誤一厘米的青春的走出了愛(ài)自己超過(guò)愛(ài)別人的路，變成了他眼中自己最討厭的人。最后的愧疚、晚來(lái)的醒悟，用自己的成功換來(lái)人生的失敗更像是對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的自白。看完這些也許不必對(duì)號(hào)入座，每個(gè)人能在電影的某個(gè)橋段，某個(gè)角落找到自己的影子，不論是舞臺(tái)中央的成功，還是一旁默默的小人物。

雖然整部影片的銜接不是那么的清晰自然，更多的用一些小橋段來(lái)一一拼湊，想達(dá)到特殊的效果，導(dǎo)致許多人說(shuō)有些混亂迷惘，但對(duì)于將一部小說(shuō)改編成那么短的電影來(lái)說(shuō)還是可以原諒的，總體來(lái)說(shuō)作為趙薇的處女作這部電影還是可圈可點(diǎn)的。

第三篇：電影影評(píng)

《貧民窟的百萬(wàn)富翁》豐富的電影藝術(shù)內(nèi)涵

摘要: 本文通過(guò)對(duì)《貧民窟的百萬(wàn)富翁》電影語(yǔ)言的解讀，旨在剖析其中豐富的電影藝術(shù)內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：《貧民窟的百萬(wàn)富翁》的電影語(yǔ)言，愛(ài)情，人性，異域文化和“歪打正著”的三個(gè)火槍手。

本片的主色調(diào)以平時(shí)的中黃色調(diào)和答題時(shí)的暗藍(lán)色調(diào)，使觀眾和主角在這變換的色彩中變換不同的心情。時(shí)而輕松，時(shí)而緊張，時(shí)而溫馨，時(shí)而恐懼。讓這

部”悲劇的喜劇”的劇情更加跌宕起伏，扣人心弦。再加上影片插敘的敘事風(fēng)格，使影片劇情發(fā)展的雖快但穩(wěn)。

再來(lái)本片的鏡頭大部分運(yùn)用手持拍攝，鏡頭多是傾斜，且伴有抖動(dòng)，展現(xiàn)了貧民窟中動(dòng)蕩不安，緊張混亂。但與此同時(shí)，也想觀眾展現(xiàn)了一個(gè)動(dòng)感的印度，激情的印度。貧窮并沒(méi)有待走希望。在這個(gè)“傾斜”的世界中，主人公杰瑪被一

本《三個(gè)火槍手》擊中，他不知道自己的命運(yùn)也是傾斜的。

音樂(lè)是本片成功不可或缺的一部分。動(dòng)感的”印度嘻哈音樂(lè)”與動(dòng)感的印度影像搭配起來(lái)，將印度民族音樂(lè)與現(xiàn)代電子曲風(fēng)融合的天衣無(wú)縫，感染力極高。

其中拉曼創(chuàng)作的主題曲JAI HO獲得奧斯卡最佳電影歌曲獎(jiǎng)，它完美地融合了切

合影片主題的電子變奏版《命運(yùn)交響曲》，再伴以略帶饒舌的印度流行音樂(lè)唱腔，激情澎湃地歌唱著勝利的喜悅，每一次在影片中的出現(xiàn)都將劇情推向高潮。至死不渝的愛(ài)情。

愛(ài)情是電影永遠(yuǎn)不會(huì)變老的主題。生活在社會(huì)最底層的年輕人用愛(ài)情去對(duì)抗

因體制而產(chǎn)生的種種苦難，這到底是一個(gè)神話，還是一個(gè)陰謀？現(xiàn)在的流行文化

總是在宣揚(yáng)愛(ài)情是世界上最神圣的東西，是最值得追求的東西，于是愛(ài)情成為了

現(xiàn)代年輕人的宗教，成了可以刺激年輕人去消費(fèi)的靈丹，同時(shí)也成了讓年輕人自

動(dòng)逃避自由的妙藥。生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋——裴

多菲的這首詩(shī)幾乎人人都會(huì)背，但現(xiàn)在又有多少年輕人會(huì)認(rèn)為自由是比愛(ài)情更值

得追求的東西呢？雖然命運(yùn)使他們分開(kāi)，但杰瑪用他自己的努力戰(zhàn)勝了命運(yùn)。給了我們最積極的答案。

沙里姆的悲劇從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了幸福的來(lái)之不易。沙利姆逐漸走向暴力死

亡之路，他一方面維系著賈瑪爾和拉娣卡的愛(ài)情歸宿，一方面又成為反面勢(shì)力的代表阻礙著賈瑪爾和拉娣卡相見(jiàn)。這是何其有意思的事情，沙利姆心口不一，他

希望弟弟與拉娣卡有個(gè)好的結(jié)果，但現(xiàn)實(shí)決定他得先讓弟弟好好活下去，因此他

不得不犧牲拉娣卡的利益，讓拉娣卡做了大boss的情婦。這種心理的巨大沖突是本片中屢見(jiàn)不鮮。人性的善與惡。

主人公杰瑪為了生活，為了理想，從不放棄。為了一個(gè)偶像的簽名可以跳進(jìn)糞坑，為了伙伴可以在出逃后重回火坑苦苦尋找，為了所愛(ài)的人可以不管時(shí)空、環(huán)境發(fā)生什么改變，他都不放棄。杰瑪最終贏得千萬(wàn)獎(jiǎng)金之后，呆坐在墻角，貧

民窟長(zhǎng)大的他不因財(cái)富而變，而是繼續(xù)苦尋朋友和愛(ài)人。他是平常人，但對(duì)理想和追求不放棄；他跨越貧富兩重天，但依舊那樣友愛(ài)、善良、厚道。

沙利姆身上集中了所有的罪惡：殺戮、欺詐、暴力等等。沒(méi)有什么壞事沒(méi)有

做過(guò)的，但我們都知道他不是個(gè)壞人，反面角色之所以有引人入勝的地方，那就

是反面角色都有壞的理由，正如殺人總有不得不殺的理由，這才能讓觀眾對(duì)兇手

有同情的地方，不然沒(méi)有理由地壞只不過(guò)是一個(gè)模板，缺乏了內(nèi)在的魅力。沙利

姆每次干壞事之前都需要向神祈禱，盡管這不過(guò)是安慰劑，無(wú)助于心靈的凈潔，但沙利姆這個(gè)角色更具層次感，比起單純的賈瑪爾要來(lái)得更生動(dòng)。

最可怕的不只是妒忌的人，還有虛偽的人。影片中《誰(shuí)想成為百萬(wàn)富翁》的主持人是妒忌和虛偽的最佳代言人。他故意表現(xiàn)的很友善，給了賈馬爾一個(gè)錯(cuò)誤的答案，并告訴賈馬爾他相信他會(huì)贏。在賈馬爾獲得百萬(wàn)獎(jiǎng)金后，他拼命的在臺(tái)

上跳動(dòng)，想表達(dá)他虛偽的激動(dòng)和祝賀之情。然而誣告賈馬爾作弊，讓警員帶走賈

馬爾的也是他。這個(gè)主持人真是讓我們大開(kāi)了眼界。

女主角拉提卡，一個(gè)純粹的為愛(ài)而生的人。就在電話求助的最后一秒，拉提

卡接到了電話。出人意料的是，她說(shuō)：我不知道，我從來(lái)不知道，賈馬爾，就算

沒(méi)有錢… “依然是那甜美，天真的笑容。出身貧民窟，從未受過(guò)教育的他們，不知道文學(xué)問(wèn)題的答案，但是他們內(nèi)心都明白，就是為了愛(ài)，去賭一場(chǎng)，輸了又

如何？即便是一場(chǎng)豪賭，輸了世界，贏了你，就足夠了。一個(gè)英國(guó)導(dǎo)演眼中的印度。在這部電影中，展現(xiàn)在世人面前的印度是驚人的大規(guī)模的貧困和貧富懸殊，觸目驚心的司法和警察系統(tǒng)的腐敗、黑社會(huì)的猖獗并利用民主制度迅速暴富、殘

忍的宗教和種族仇殺以及種姓制度下的天生不平等?！敦毭窨叩陌偃f(wàn)富翁》取景

于孟買貧民窟密集的棚戶區(qū)、紅燈區(qū)以及地標(biāo)性建筑維多利亞終點(diǎn)火車站，甚至

片中的群眾演員也都是真實(shí)生活在孟買社會(huì)底層的人。孟買不僅擁擠，而且有成千上萬(wàn)人口住在街頭，街道便是這些印度人的客廳。這份真實(shí)感增加了影片的感

染力和說(shuō)服力。印度的種姓制度中最為低等的賤民被稱作“不可碰的階層”，他們不能穿鞋，不能受教育，有身份的上層種姓不跟他們說(shuō)話，也不接近他們，如果食物不小心擦到賤民衣服的邊緣，上層人立刻就把食物扔掉。電影《貧民富

翁》帶觀眾看到了孟買赤貧階層生活的細(xì)節(jié)，觸目驚心的大垃圾場(chǎng)，孩子們骯臟

卻純真的笑臉，飄滿垃圾的河道，泥濘水坑邊一塊塊絢爛的莎麗鋪滿黃土場(chǎng)。美與丑的強(qiáng)烈對(duì)比，苦難與歡笑的平行存在，這樣的文化讓人皺眉，迷惑，心酸，又迷戀。表象的喜劇故事下是赤裸的哀痛，是控訴，是怒吼，也是嘆息。再美好的結(jié)局也不能抹去童話中藏匿的真相，笑容中的眼淚，希望后的絕望。但導(dǎo)演最

終并沒(méi)用絕望結(jié)尾?！敦毭窀晃獭肥潜瘎∈降南矂?，明知虛假，也要一歌到底；

而對(duì)苦難的深切同情，決定了形式上的喜劇反而是必要的——絕望中我們必須看到希望。

參考文獻(xiàn):

片名：《貧民窟的百萬(wàn)富翁》；

導(dǎo)演：丹尼·博伊爾；

編劇: 西蒙·比尤弗伊 改編自維卡斯·史瓦盧普的作品《 Q & A 》；

出品公司：?？怂固秸諢艄荆?/p>

出品年代∕片長(zhǎng)：2008年∕120分鐘；

國(guó)家：英國(guó) / 美國(guó)；

類別：愛(ài)情 / 喜劇 / 劇情；

獲獎(jiǎng): 第81屆奧斯卡8個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)：最佳影片，最佳改編劇本，最佳電影剪輯，最佳原

創(chuàng)歌曲，最佳原創(chuàng)音樂(lè)，最佳音效合成，最佳攝影，最佳導(dǎo)演。劇情介紹：

賈馬爾·馬里克(戴夫·帕特爾飾)，來(lái)自孟買的街頭小青年，現(xiàn)在正遭到印度警方的審問(wèn)與折磨。原因是賈馬爾參加了一檔印度版的《誰(shuí)想成為百萬(wàn)富翁》電視直播節(jié)目，這個(gè)節(jié)目可以使人在一 夜之間成為百萬(wàn)富翁,然而就在他面對(duì)最后一個(gè)問(wèn)題之前，主持人卻揭發(fā)他作弊,原因是賈馬爾并沒(méi)有選擇主持人在休息時(shí)間時(shí)給他的答案,這不合乎情理,賈馬爾當(dāng)然矢口否認(rèn)。

在解釋為什么能完美答對(duì)每道題的同時(shí)，賈馬爾的生活也在我們眼前徐徐展開(kāi)。他講起了認(rèn)識(shí)的一位好萊塢明星，在一宗教沖突中喪生的母親，以及他與哥哥沙里姆如何認(rèn)識(shí)了拉媞卡(芙蕾達(dá)·平托飾)，他一生的摯愛(ài)。三個(gè)無(wú)家可歸的年輕人被一所孤兒院收容，每天以乞討為生。但是孤兒院的負(fù)責(zé)人卻想弄瞎他們的眼睛以增加乞討收入，于是他們逃走了。在他們爬火車時(shí)拉媞卡因?yàn)榕艿穆宦湓诤竺?，火車上的沙里姆本?lái)已經(jīng)抓住了她的手,卻突然在一瞬間故意松開(kāi)了手,眼看著拉媞卡再被孤兒院的人抓去。兄弟倆在泰姬陵附近暫時(shí)住下來(lái)，賈馬爾以給游客提供導(dǎo)游服務(wù)為生，而沙里姆則與街頭混混趁機(jī)偷取旅客的財(cái)物。

但是賈馬爾對(duì)拉媞卡的思念并沒(méi)有因時(shí)間的流逝而減少。最終他說(shuō)服沙里姆一起回到孟買尋找拉媞卡，可是一系列的變故使得他雖然見(jiàn)到了拉媞卡，卻再次失去了她──她被黑幫老大奪去，而兄長(zhǎng)沙里姆也成了黑幫的一員。

于是賈馬爾想到了來(lái)參加這個(gè)電視節(jié)目，因?yàn)樗肋@是拉媞卡最喜歡的節(jié)目，她一定會(huì)看到他。此時(shí)，賈馬爾憑借他那傳神的生活經(jīng)歷破掉了一個(gè)又一個(gè)難關(guān),隔在賈馬爾與2000萬(wàn)盧比之間的，只剩下最后一個(gè)問(wèn)題。

警方認(rèn)為賈馬爾的故事“雖然怪誕，但貌似有理”，于是放他回去繼續(xù)參賽。拉媞卡果然在電視上看到了他，沙里姆此時(shí)也幡然醒悟，給了拉媞卡車鑰匙與電話，催她快去找賈馬爾。最后一個(gè)問(wèn)題是“請(qǐng)說(shuō)出第三個(gè)火槍手的名字”，賈馬爾不知道答案，他使用了電話求助，他想讓兄長(zhǎng)沙里姆回答（他唯一知道的電話就是他哥哥的，而且那是他們小時(shí)候共同學(xué)過(guò)的課文）。電話打給他的兄長(zhǎng)沙里姆，接聽(tīng)的卻是拉媞卡。賈馬爾聽(tīng)到她的聲音非常興奮，但拉媞卡也不知道答案。于是賈馬爾猜了一個(gè)答案，正如片頭問(wèn)題的答案，命中注定他猜對(duì)了??而此時(shí)沙里姆為了能讓他們幸福地生活在一起，也與黑幫老大同歸于盡。

那天晚上，賈馬爾與拉媞卡終于在火車站相見(jiàn)。他們忘情擁吻，有情人終成眷屬。

第四篇：電影影評(píng)

電影，作為一種大眾藝術(shù)，以其生動(dòng)的直觀性和逼近生活的真實(shí)感而易有廣泛頎賞性。一部?jī)?yōu)秀的影片能使人得到美的享受和精神上的陶冶。許多同學(xué)在觀看影片后常會(huì)有感而發(fā)，嘗試寫作影評(píng)，這對(duì)于提高我們的影視鑒賞能力，端正我們的審美觀念有相當(dāng)大的幫助。那么，如何寫好影評(píng)？

寫好影視評(píng)論的前提是細(xì)心觀賞。影視評(píng)論不同于書評(píng)，書可以反復(fù)地看，而影片卻一閃即逝，因此，在看電影時(shí)不能漫不經(jīng)心，而要全神貫注，眼觀六路，耳聽(tīng)八方，對(duì)畫面、音樂(lè)、對(duì)白、音響、表演等方面都要體察精微，并及時(shí)捕捉閃光的東西。這樣在寫的時(shí)候才能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。

（一）“評(píng)什么”

在影片中可評(píng)的角度很多。就一部影片而言，可以評(píng)主題、評(píng)人物、評(píng)細(xì)節(jié)、評(píng)場(chǎng)面、評(píng)藝術(shù)特點(diǎn)、評(píng)電影語(yǔ)言的運(yùn)用等；就多部影片來(lái)說(shuō)，可綜合評(píng)論一系列影片，闡明某一時(shí)期電影藝術(shù)創(chuàng)作的傾向和特點(diǎn)；可綜合某一類影片（如驚險(xiǎn)片、探索片等）進(jìn)行評(píng)論；可綜合同一類問(wèn)題（如古裝片的雷同化等）進(jìn)行評(píng)論；另外，還可以進(jìn)行電影專評(píng)，如平添編劇、評(píng)導(dǎo)演、評(píng)演員、評(píng)攝影、評(píng)美工、評(píng)音樂(lè)等。

面對(duì)這些可評(píng)的內(nèi)容，初學(xué)寫影評(píng)的中學(xué)生具體應(yīng)如何處理呢？最好的辦法是“集中優(yōu)勢(shì)兵力殲滅敵人”，抓住影片中給自己留下印象最為深刻、最能激發(fā)自己寫作欲望的問(wèn)題來(lái)寫，這樣便于對(duì)問(wèn)題作深入細(xì)致的評(píng)論，忌面面俱到。

影評(píng)寫作可以有長(zhǎng)有短，可著眼于一部影片的一個(gè)鏡頭，也可以著眼于一種電影現(xiàn)象。對(duì)于我們初中生來(lái)說(shuō)，要對(duì)一部影片作出全面的評(píng)價(jià)比較困難，練習(xí)寫影評(píng)，可從評(píng)論一個(gè)人物形象、一個(gè)情節(jié)、一個(gè)場(chǎng)面入手，可對(duì)演員演技。拍攝技巧、導(dǎo)演意圖、影片風(fēng)格、色彩、語(yǔ)言、音樂(lè)等進(jìn)行單一的評(píng)析。隨著寫影評(píng)水平的提高，就可對(duì)某一人物形象，如影片中的學(xué)生、教師、軍人等銀幕形象發(fā)表看法，也可以從縱向談某一階段電影的回顧或某一體裁電影的回顧，分析其得失；或從橫向談某一風(fēng)格的電影，如西部電影、賀歲片、娛樂(lè)片等，或橫縱向結(jié)合，談一個(gè)導(dǎo)演的風(fēng)格，如謝晉模式、張藝謀現(xiàn)象等到。初涉影評(píng)寫作不宜貪大求全，而應(yīng)從一點(diǎn)一滴寫起，思考挖掘，連綴成篇。

（二）寫影評(píng)，應(yīng)該把握好這樣幾點(diǎn)：

1、捕捉住感受點(diǎn)。一部電影涉及的方面很廣，需要品評(píng)的著筆點(diǎn)很多。這就需要對(duì)電影反復(fù)回味思考，用心靈再度感受，把握往影片中最能動(dòng)人的地方，并使之在自己的筆下得到理性的升華。如觀看了《泰坦尼克號(hào)》，不能只簡(jiǎn)單地?cái)⑹鲞@場(chǎng)愛(ài)情故事，而要從主人公生與死的考驗(yàn)中感悟到人性的光芒。

2、抓住細(xì)節(jié)，詮釋其深刻涵義。所謂細(xì)節(jié)，是影片畫面中對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的局部或細(xì)微的變化進(jìn)行精要細(xì)致的描繪。細(xì)節(jié)包括人物的舉手投足、一顰一笑，道具的運(yùn)用，色彩的調(diào)度，聲音的變化等。典型的細(xì)節(jié)對(duì)展現(xiàn)人物性格、設(shè)置懸念、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展都起著積極作用。如《大轉(zhuǎn)折》中先后三次出現(xiàn)蔣介石的背影，每一次出現(xiàn)都預(yù)示著國(guó)民黨軍隊(duì)下一次的失敗，通過(guò)三次背影的刻劃，將蔣介石政權(quán)日薄西山的局面富于象征性地體現(xiàn)出來(lái)。

3、立意要新，開(kāi)掘要深。寫影評(píng)要有新意，要有獨(dú)到的見(jiàn)解，抓往要點(diǎn)，自感而發(fā)。要做到有新意，一是要抓住影片內(nèi)容，結(jié)合臺(tái)社會(huì)現(xiàn)買；二是要準(zhǔn)確把握住影片的精神實(shí)質(zhì)，挖掘影片本身所包含的深刻內(nèi)涵。例如對(duì)張藝謀電影的分析要緊扣住時(shí)代背景，但也不必要都

從思想意義角度分析，如鞏俐在張藝謀電影中的形象塑造，張藝謀電影中的男性形象等，都是可以開(kāi)掘的領(lǐng)域。

4、要實(shí)事實(shí)是地分析評(píng)價(jià)。魯迅先生說(shuō)過(guò)：評(píng)論作品“必須壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好”，還要“知入論世”。他說(shuō) “倘若論文，最好的是顧及全篇，非目顧及作者全人，以及他所處的社會(huì)狀況，這有較為確鑿?！睂?duì)影片作實(shí)事來(lái)是的評(píng)價(jià)，要求我們用全面的觀點(diǎn)，不是顧其一點(diǎn)，而是觀照全片。顧及編導(dǎo)的意圖、表演的全部以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、歷史背景等等，作恰如其分的分析與評(píng)價(jià)。不能強(qiáng)導(dǎo)演、演員、片中人物所難，求全責(zé)備。同的，我們?cè)趯懹霸u(píng)時(shí)，也不能人云亦云，如評(píng)《情深深雨??》時(shí)，有一位同學(xué)冷靜地指出編導(dǎo)將熒屏中的軍閥（如萍、依萍的父親）形象拔高了??他遇見(jiàn)美麗的女子就搶來(lái)作為姨太太，可原因居然是她們像自己的初戀情人。

5、要重視影片的藝術(shù)分析。電影是通過(guò)藝術(shù)手段來(lái)表現(xiàn)主題、塑造人物、抒發(fā)感情的，所以影評(píng)要重視對(duì)影片藝術(shù)的高下進(jìn)行分析。這種分析應(yīng)具體詳細(xì)，由表及里，言之有物；評(píng)價(jià)則應(yīng)觀點(diǎn)鮮明，實(shí)事求是。在藝術(shù)評(píng)析中，字里行間滲透出電影意識(shí)，盡可能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用電影藝術(shù)名詞術(shù)語(yǔ)，還需要有對(duì)電影藝術(shù)的深刻感受與理性把握。這可以通過(guò)閱讀電影理論書籍和多欣賞優(yōu)秀影片來(lái)解決。

開(kāi)始練習(xí)寫作影評(píng)時(shí)還應(yīng)該注意：語(yǔ)言要樸實(shí)，要個(gè)性化。寫影評(píng)一定要講真話，講自己的話，不要抄襲別人的評(píng)論。唯獨(dú)自己的感受和樸實(shí)的語(yǔ)言，才會(huì)使自己的評(píng)論富有個(gè)性和新意，也才會(huì)給讀者帶來(lái)清新的感受。

敘議要結(jié)合，突出評(píng)論。影評(píng)離不開(kāi)敘事。但切忌過(guò)多地?cái)⑹龉适?，要突出分析寫評(píng)價(jià)。當(dāng)然，所評(píng)所析不得脫離影片孤立地進(jìn)行。

設(shè)計(jì)好影評(píng)的標(biāo)題至關(guān)重要。一般來(lái)說(shuō)，它由正副標(biāo)題構(gòu)成。正題--揭示文章的中心，必須簡(jiǎn)明扼要，而又耐人尋味，能夠引起讀者的閱讀興趣，同時(shí)也能給讀者帶來(lái)審美愉悅，它是貫穿全文的主線；副題--點(diǎn)明評(píng)論對(duì)象，交待片名或評(píng)論角度，它是正題必要的補(bǔ)充。二者相得益彰，能使文章增色不少。

如：《歷史和時(shí)代的搏擊者--評(píng)銀幕上的共產(chǎn)黨員形象》，《悲劇在紅色中滲透--評(píng)電影＜紅高梁＞》《農(nóng)村改革的多棱鏡--電視劇〈一村之長(zhǎng)觀感〉》。

我們?cè)趯懹霸u(píng)的過(guò)程中，要不斷總結(jié)學(xué)習(xí)他人的寫作經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的寫作實(shí)踐，在日積月累的基礎(chǔ)上，通過(guò)影評(píng)的寫作，不斷促進(jìn)我們知識(shí)結(jié)何的完善，提高我們的頎賞水平和審美能力。

附：影評(píng)的批評(píng)－－－孫克沖

法國(guó)理論家托多洛夫曾寫過(guò)一本書《批評(píng)的批評(píng)》，收集了他的關(guān)于文學(xué)批評(píng)的批評(píng)文章，提出文學(xué)批評(píng)應(yīng)該是門系統(tǒng)的科學(xué)，也就是說(shuō)這是本關(guān)于文學(xué)批評(píng)的批評(píng)學(xué)著作。我在這里借用這種方式，把本文命名為影評(píng)的批評(píng)。顧名思義，這不是一篇針對(duì)電影的批評(píng)，而是針對(duì)電影評(píng)論的評(píng)論，是一次再評(píng)論。這里電影如何并不成為主要問(wèn)題了，而是關(guān)于電影如何評(píng)論的評(píng)論。

同文學(xué)評(píng)論一樣，影評(píng)也是批評(píng)學(xué)的一部分。任何有常識(shí)的人都知道，今天批評(píng)學(xué)有它自己的方法，是一門科學(xué)。既然是科學(xué)，必然是理性的、知識(shí)的、系統(tǒng)的。影評(píng)的作用是什么，影評(píng)是寫給誰(shuí)看的。一般我們認(rèn)為是寫給普通觀眾看的，影評(píng)具有給觀眾提供一定的信息功能。如同托多洛夫在《批評(píng)的批評(píng)》中所言“文學(xué)研究的目的是為了更好的理解作品，為此就不應(yīng)該象作詩(shī)那樣去寫批評(píng)文章”一樣，影評(píng)也是為了更好的理解作品。除此之外，影評(píng)對(duì)觀眾還有借鑒功能，主要是為沒(méi)有看過(guò)某部影片的人提供批評(píng)以及解讀的信息，告訴觀眾某部影片是否值得一看，或者影片的得失在何處以及如何去觀看的方法?？赡芤?yàn)楦魑挥霸u(píng)人的觀點(diǎn)不同，而引起不同的評(píng)論文章，這樣會(huì)很豐富的為觀眾提供關(guān)于該片的信息，讓觀眾去挑選。對(duì)于看過(guò)的觀眾，通過(guò)專業(yè)的影評(píng)可以讓他們了解該片的語(yǔ)境（制作背景、人員情況、時(shí)代環(huán)境等），還可以通過(guò)專業(yè)人員的影評(píng)讓觀眾更好的理解某部或某些影片。影評(píng)對(duì)電影創(chuàng)作有著直接的影響。導(dǎo)演和演員會(huì)受到專業(yè)影評(píng)的影響，從而改變著自己創(chuàng)作。

因?yàn)橛霸u(píng)人的個(gè)人愛(ài)好和偏向，影評(píng)的方法和方向也常常不同。有才華的影評(píng)人總是很準(zhǔn)確的把握住影片的核心問(wèn)題，從而提出批評(píng)。批評(píng)不是否定，也包括肯定，當(dāng)然一般情況下是肯定某些也否定某些。通常來(lái)說(shuō)，影評(píng)是要客觀性的評(píng)論，為了把握住或接近客觀，語(yǔ)境的考察是非常需要的。評(píng)論史上曾有過(guò)“新批評(píng)”學(xué)派，這派評(píng)論人提倡用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等其他門類的學(xué)科介入到批評(píng)學(xué)中來(lái)?！靶屡u(píng)”學(xué)派是有影響力的，它讓原來(lái)的批評(píng)脫離了文學(xué)自身內(nèi)容的局限。影評(píng)也是如此。

由于受歷史原因影響，大陸的影評(píng)要么是那種報(bào)道式的，要么是輿論導(dǎo)向式的，很大程度上對(duì)觀眾并沒(méi)有起到真正影評(píng)的作用。報(bào)道式的影評(píng)主要是對(duì)現(xiàn)時(shí)放映的影片進(jìn)行新聞式的報(bào)道，如票房如何、導(dǎo)演是誰(shuí)、主要演員是誰(shuí)、他們的私人情感什么的、有什么花絮以及再加上些讀后感。這類文章目前主要充斥在大量的傳統(tǒng)媒體上。輿論導(dǎo)向的文章現(xiàn)在少了，但它的影響非常巨大，如現(xiàn)在還常在許多文章中看到“活躍了市場(chǎng)”“豐富了文化生活”“提高了人民生活水平”之類的話語(yǔ)詞匯。

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，現(xiàn)在還出來(lái)一種新風(fēng)格的“影評(píng)”。該類文章大量販賣個(gè)人情感，文章要先談最近自己心情如何如何，然后怎么樣去看了一部電影、接著大夸或大貶一通該片，文風(fēng)華麗、辭藻迷亂，總之是要把人看昏過(guò)去，最后還要再抒發(fā)一下自己感情（或寂寞、或無(wú)聊、或憤青、或性幻想）一番。一篇洋洋灑灑數(shù)千字的文章中很難看到那部電影的真實(shí)情況，如果還有人把故事敘述一下，那就值得慶幸了。這種散文很難稱的上是影評(píng)，充其量只是些個(gè)人無(wú)聊的文字。如果這篇文章只是一時(shí)表達(dá)了自己的情緒，還無(wú)所謂，大家無(wú)非是把它當(dāng)作散文來(lái)看。但文章多了就讓人受不了了。其中有些文章就很過(guò)分，看后能夠讓人噴飯，上帝笑掉大牙，自我陶醉的感覺(jué)實(shí)在過(guò)于厲害，飄飄然不知所以然。本來(lái)影評(píng)是讓人清醒的，是給人知識(shí)的，是理性的分析，這些“影評(píng)”卻走向了它的對(duì)面。還好，大家都沒(méi)有把這類文字當(dāng)真，不過(guò)出現(xiàn)多了就讓人忍受不了，只好見(jiàn)到它的作者就跑。

實(shí)際上，國(guó)內(nèi)真正的影評(píng)還少的可憐。如果我們仔細(xì)看看國(guó)外的那些影評(píng)，確實(shí)給我們有

醍醐的感覺(jué)。同樣一部電影，他們就怎么看出了那些；同樣一篇影評(píng)，他們?cè)趺淳蛯懙哪敲瓷羁獭Ｒ徊空嬲玫挠捌遣恍枰蹬醯?，自有影評(píng)人來(lái)說(shuō)它好。一部影片如何，不是由幾篇影評(píng)報(bào)道來(lái)決定的，觀眾看后自會(huì)知道。所以，一篇影評(píng)就和一部電影一樣，是有它的對(duì)象的。如果網(wǎng)絡(luò)上有人要看那類文章，就給他們看好了，但不要自稱影評(píng)。

這樣說(shuō)可能有些嚴(yán)格。其實(shí)影評(píng)的寫法是非常之多的，風(fēng)格也很多。好的影評(píng)人的影評(píng)就如他本人一樣是那樣容易分辨。無(wú)論怎樣，影評(píng)都是一門科學(xué)，是理性之物，不是肉體情感的泛濫。加拿大批評(píng)家弗賴在《頑強(qiáng)的結(jié)構(gòu)》一書談到：“堪稱知識(shí)的知識(shí)是導(dǎo)向智慧的，因?yàn)闆](méi)有智慧的知識(shí)就是沒(méi)有生命的肉體“。較為溫和的說(shuō)法是一些影評(píng)文章并不是理性創(chuàng)作的文章。

另一個(gè)重要的問(wèn)題是當(dāng)前批評(píng)的品格問(wèn)題。一方面是被批評(píng)者的，沒(méi)有成熟對(duì)待批評(píng)的心態(tài)，對(duì)于肯定就很歡喜，對(duì)于否定就很憤怒。這是一種很幼稚的心態(tài)，常常視批評(píng)者為敵人。嚴(yán)重的說(shuō)是病態(tài)，它大大限制了批評(píng)的正常發(fā)展。另一方面是批評(píng)者的，缺乏理性分析和客觀陳述，往往要么捧要么罵，很多是出于人際的原因。這種為了點(diǎn)點(diǎn)個(gè)人私欲，擾亂批評(píng)，混擾視聽(tīng)的做法極端惡劣。影評(píng)人的品格問(wèn)題目前在中國(guó)大陸較為嚴(yán)重，深深影響了中國(guó)大陸的影評(píng)創(chuàng)作，也影響了電影的創(chuàng)作。雖然我盡量不用道德來(lái)談?wù)撨@一問(wèn)題，這可能涉及不同的價(jià)值觀之爭(zhēng)。但中國(guó)大陸評(píng)論界的道德觀念已經(jīng)嚴(yán)重喪失，缺乏客觀真實(shí)的評(píng)論，充斥著過(guò)于迎合、不負(fù)責(zé)任、人際關(guān)系的評(píng)論，撰此文以共勉。

第五篇：電影影評(píng)

《阿甘正傳》觀后感

To be honest, this is the first time I ever write a review of a movie.And this beginning is a tough one—with an Oscar winner as its subject, surrounding which there is considerably controversy over the values it has questioned, the thoughts it tried to implicitly convey, and the art of the movie itself.Forrest Gump mould incarnation of virtue is honest keeping one’s word , conscientiously , brave paying attention to motioning among film.In the film, Forrest Gump is a very pure image, but Jenny has become the degenerate symbol.And write the great discrepancy originally in this.To all that narrated, since beginning all behave with a kind of tender feeling and well-meaning attitude after all for the film, having even joined poesy composition, this makes the film seem soft and have no injury.The film advocates to traditional moral concept and embodiment.Make film apt to accept by people, director superb lay out skill and film application of language make the film very attractive too.Success with commercial for film content of the film has given security, and the treatment on director’s art makes

the film more excellent, this is reason that the film succeeds.It was the box-office hits the most in that year to become U.S.A.in < Forrest Gump>.Mr.Gump has his own perseverance, keeping on running without any reason, JUST RUN.He said: “Man has to look forward, and never encumbers by foretime.I think that's the meaning of my running.” Say goodbye to foretime and don't stay in-place.Although so many people in the world are used to following others and few people can stick to one thing, Mr.Gump does and becomes “GOD”.There is another character Lieutenant Dan.Dan lost his legs in Vietnam War.He said that his fate was death in war.However, Mr.Gump saved him and let him be alive.After losing legs, Dan was decadent and disgusted with life, complaining that Gumpshouldn't save him.When he adjusted his mind, living on fishing with Gump, he started to enjoy the wonderful life and thank Gump's help.The movie is intended to tell people that life is wonderful by this character.Rainbow is always after clouds.The key point is that whether we have a good mind and an opportunity to ourselves to change bad situation.The movie also sends such a message to us:

do well what we should do, and life will return us well.There will be a miracle if there is perseverance.《阿甘正傳》影評(píng) 阿甘是一個(gè)出生很不幸的人，通常人們總是認(rèn)為這種人不能成功，在做任何事情過(guò)程中。但是，相反，這個(gè)不幸的人已經(jīng)取得許多難以置信的成功，他是一個(gè)足球明星，一名戰(zhàn)爭(zhēng)英雄和一個(gè)百萬(wàn)富翁！阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠(chéng)實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢而重視感情。在影片中，阿甘是十分純潔的形象，而珍妮則成了墮落的象征。這與原著有著極大的出入。對(duì)于所敘述的一切，影片自始自終都是以一種溫情和善意的態(tài)度來(lái)表現(xiàn)的，甚至還加入了詩(shī)意化的成分，這使得影片顯得柔和而無(wú)傷害性。影片對(duì)傳統(tǒng)道德觀念的宣揚(yáng)和體現(xiàn)。使影片變得易為人們所接受，導(dǎo)演高超的編排技巧和電影語(yǔ)言的運(yùn)用也使影片十分吸引人。影片的內(nèi)容為影片商業(yè)上的成功提供了保證，而導(dǎo)演藝術(shù)上的處理也使得影片更加精彩，這就是影片成功的原因所在。《阿甘正傳》成了美國(guó)當(dāng)年最為賣座的電影之一。阿甘有自己的堅(jiān)持，他不斷地跑步，JUST RUNS.他跑步不為任何理由。他說(shuō):"人要往前看，千萬(wàn)不要被過(guò)去拖累。我想我跑步就是這個(gè)意義”和過(guò)去告別，不停留在原處。也許這世界上太多人隨撥逐流，很少人會(huì)堅(jiān)持做一件事，阿甘堅(jiān)持自己的堅(jiān)持，于是他成了“神”。影片中還有一位主要人

物是丹中尉。他在越南戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了雙腿。他說(shuō)他的命運(yùn)就是戰(zhàn)死。然而阿甘卻救他，讓他活了下來(lái)。失去雙腿后他開(kāi)始憎恨生活，生活得很頹廢，責(zé)怪阿甘當(dāng)初救了他。然而當(dāng)他調(diào)整心態(tài)，去和阿甘一起捕魚生活，有了收獲后，開(kāi)始感覺(jué)到生活的美好。感謝阿甘當(dāng)初就了他。影片試圖通過(guò)這個(gè)角色告訴觀者生活總是美好的。烏云后有彩虹，絕境后有重生。關(guān)鍵是看我們給不給自己一個(gè)好心態(tài)，一個(gè)機(jī)會(huì)去改變不好的現(xiàn)狀。影片試圖向觀者傳達(dá)這樣一個(gè)信息：或許做好我們?cè)撟龅拿恳患?，生活就?huì)給我們一個(gè)好的回饋。只要有一種堅(jiān)持就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)奇跡。