第一篇：樹立誠信品質(zhì)擔當社會責任

樹立誠信品質(zhì)，擔當社會責任

李永泰 14計科2班 1401010109 摘要：誠信二字，對于個人，集體，乃至國家均有著至關(guān)重要的作用，是不可或缺的精神，但是，當今世界，物欲橫流，信任危機愈演愈烈，而作為國家未來主人的我們，實該重新使這種精神普照華夏，溫暖人心。關(guān)鍵字：誠信，擔當，團結(jié)，富強。

誠信是立人之本

正如孔子所言：人而無信，不知其可也。身處凡塵，總不能像隱士那般飄飄一人，他們無所求，無所需，一間草廬，兩袖風，三畝薄田，四卷書，外加五弦古琴，六尺案，僅此而已。而我們，需要立足于世，那么誠信，就是立人之本。

我們只有以誠相待，才能取信于人，想被信任，首先得有這種精神。自古而言，“得黃金百斤，不如得季布一諾”便是最好的佐證。再見：管仲嘗與鮑叔賈，分財利多自與，為鮑叔謀事而更貧困，三仕三見逐于君，三戰(zhàn)三走。這樣的人，若是我們，恐早已避之不及，割席而坐了。但鮑叔牙卻始終相信管仲是有所難，仍視為知己，說服秦桓公納之為相，成就霸業(yè)。可悲的是，桓公并未一直信任管仲，沒有采納他臨終的舉薦，任用隰朋，而是重用易牙，最終禍起蕭墻，餓死宮中。若無信，則五霸終成四霸，若有信，桓公亦不會無顏見仲父。由此觀之，誠信實乃立人之本。人而有信，逢兇化吉亦可；人而無信，慘淡收場難逃。

誠信是團隊之根

隨著社會的不斷發(fā)展，匹夫之勇已經(jīng)難成大器，一人手段通天，也不可能諸事親為，就像航天器的研發(fā)，縱使愛因斯坦，終其一生也不可能完成吧。那么，組成團體勢在必行。而一個團隊要想發(fā)展壯大，誠信，必為根本。馬云創(chuàng)出了商業(yè)神話，但是也曾有過篳路藍縷以啟山林的時期，那時，他們的團隊可以說是凄慘非常。但是，因為信任，所以不離不棄，所以霸業(yè)終成。馬云在阿里巴巴十周年講話上說“我首先要感謝我17位同事，17位創(chuàng)業(yè)者，沒有他們信任我，無論發(fā)生什么事情，他們總是堅定的站在我后面”。小團體是這樣，軍隊、國家這樣的大團體亦然。朝令夕改毀了一場場戰(zhàn)役，烽火戲諸侯毀了一代王朝。可見，團隊要想成功，誠信必須在首位。

誠信是強國之魂

如同人要立足于世一樣，國家若想立足于世界之林，并日益強大，那么信字就必須擺在首位。一個言而無信的國家，是無法得到他國的幫助的，因為利益，甚至生命都無法得到保障。歷史證明，閉關(guān)鎖國是行不通的，只有加強交流，實現(xiàn)雙贏，才是正途。這樣的話，國家之間又可以看作個體，國家組成了一個集體，想在集體中立足并崛起，取信于人是基礎(chǔ)。美國，現(xiàn)在是全球霸主，但是他并沒有遵守曾經(jīng)在世界人們面前立下的宣言。這也是為什么，他無法成為地球村村長的原因。中國，正走在復(fù)興的路上，實現(xiàn)百國來朝是我們的目標。因而我們必須清醒地意識到：強國夢，必以合作為先，合作必以誠信為本，因而，誠信是強國之魂。

誠信是我輩責任

現(xiàn)在社會，信任危機愈加嚴重，碰瓷的普遍程度著實讓人驚訝。本是“無尖不商”，現(xiàn)在卻硬是變成了“無奸不商”，各種毒食品，展示著商業(yè)的唯利是圖，但不可否認，這些鼠目寸光的商家最終會被歷史踩踏，還會背上千秋罵名。而現(xiàn)在，錢權(quán)稱霸的時代，為了一己私利出賣自己，出賣友情，甚至出賣國家利益的事件比比皆是，不得不讓國人對身邊的一切產(chǎn)生懷疑。這更加重了國人的不信任。這樣的情況，若是長此以往，國家會變成一盤散沙，而沒有凝聚力的國家又怎么在國際社會上立于不敗之地呢？所以說，誠信危機亟待解決。

我們，大學(xué)生，作為未來一段時間國家的主人，國家發(fā)展最中堅的力量，有必要將誠信這種精神重新帶回人們的精神世界。這是我輩的社會責任，我們必須擔當，責無旁貸。在此之前，我們必須要梳理誠信品質(zhì)，因為我們自己都做不到的話，又有什么資格來要求別人呢？誠信，在我們踏入社會之前就必須要樹立好，因為一旦踏入社會，這個大染坊可能會侵蝕很多意志不堅定的人，這樣的話，害群之馬有可能會將社會帶入另一種境地，這絕不是我們希望看到的，所以要堅決預(yù)防。我們有責任將害群之馬扼殺在萌芽之中，而蘇格拉底說“要除掉曠野的雜草，最好的辦法是種上莊稼；要讓靈魂沒有煩惱，最好的辦法就是用美德占據(jù)它”，所以，我們要在大學(xué)期間樹立誠信品質(zhì)，為以后找回社會缺失的誠信打好堅定的基礎(chǔ)。誠信，是我們的立人之本，是團體之根，也是國家之魂，因而，樹立誠信品質(zhì)，就是為立人做本，為團隊樹根，為國家鑄魂。

樹立誠信品質(zhì)，擔當社會責任。每個大學(xué)生都應(yīng)為此努力！

參考文獻：

《史記·管晏列傳第二》

馬云在阿里巴巴十周年晚會上的演講

第二篇：誠信與責任擔當

誠信與責任擔當

管理學(xué)院 戴維國 09513169 通過近一個學(xué)期的大學(xué)生誠信教育學(xué)習(xí)，我受益良多，誠信是最寶貴的財富，我們要珍惜這份財富。

我國很早就出現(xiàn)了“誠信”，在起初是分開使用的。孟子說“誠者，天之道也，人之道也?！薄吨杏埂分幸舱f：“誠者天之道，誠之者人之道。”信的基本含義是指遵守承諾，言行一致，真實可信。最先將“誠”與“信”連在一起使用的是在《逸周書》中：“成年不嘗，信誠匡助，以輔殖財。”“父子之間觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉(xiāng)黨之間觀其信誠?！边@里的“信誠”實際上表達的是“誠信”的意思。就是說，從一般意義上，誠信是指誠實不欺，講求信用，強調(diào)人與人之間應(yīng)該真誠相待。

我們的古人是很講究誠信的，很多書籍都記載了有關(guān)誠信的名言：

偉大的思想家教育家孔子說過，“與朋友交，言而有信?！保鬃印墩撜Z·學(xué)而》）也就是說，交朋友要講誠信，用白話說，交朋友要說話算數(shù)。

北宋著名的理學(xué)家儒家程顥、程頤也提出過，“信者，無偽而已?！保ǔ填棥⒊填U《河南程氏遺書·卷一》），解釋就是所謂「信」，就是無「偽」的意思。既不說假話，亦不做假事；既不自欺，亦不欺人。一切言行皆以誠實為本，排除一切虛偽、虛假。

古人的很多事情也說明誠信的重要性。

記得小學(xué)時，我們學(xué)過一篇古文《曾子殺彘》，講的是曾子的妻子要去市集，兒子哭鬧著要跟著去。曾妻便哄兒子說：“你就留在家里玩，等我回來后，我就殺豬給你吃?！碑斊拮訌募谢貋?，看見曾子準備殺豬。妻子連忙阻止說：“我只是跟孩子說著玩的?！痹诱f：“不能同小孩子開玩笑的，孩子年紀幼小，沒有知識，會模仿父母的行為，聽從父母的教導(dǎo)。今天你欺騙他，就等于教他學(xué)你那樣騙人。母親欺騙自己的孩子，孩子就不會相信自己的母親?！庇谑牵託⒘四穷^豬，并煮了豬肉給孩子吃。

從這個故事中，我們知道了不講誠信等于害人，家長要給孩子做誠信表率等道理。

而現(xiàn)代社會我們的誠信意識變得淡薄，而不誠信已經(jīng)引發(fā)了很多問題和不良事件，而這些事件不僅是有不誠信的表現(xiàn)，還有責任缺失等問題。

現(xiàn)代中國的食品安全問題越來越嚴重，從“三鹿奶粉”到“瘦肉精”到“地溝油”，我們的餐桌越來越不安全，我們要質(zhì)問這些企業(yè)個人是否對我們消費者的身體健康負責，是否能承擔起社會責任？他們給我們的答案很明顯是不能，因為他們?nèi)狈ψ罨镜恼\信。

拿三聚氰胺冒充蛋白質(zhì)，使用非法添加劑他們的所作所為都是不誠信不負責任的表現(xiàn)，那些受害者的痛苦不是企業(yè)個人罰款賠償就解決的了得。他們?yōu)榱艘稽c點的利益害了別人，也害了自己。而這些人都認為誠信經(jīng)營會吃虧，而誠信經(jīng)營才是一個企業(yè)生存的最基本條件。

百年老字號同仁堂就是誠信經(jīng)營的，對患者負責的優(yōu)秀代表！同仁堂創(chuàng)造于康熙八年，距今已有300多年歷史。其服務(wù)宗旨就是：“修合無人見，存心有天知?！苯忉尵褪窃跓o人監(jiān)管的情況下，做事不要違背良心，不要見利忘義，因為你所做的一切，上天是知道的。

中藥配制的各種藥材多一分，少一分，看似無妨，其實做藥是要有良心的，同仁堂講究良心做藥，讓老百姓吃放心藥。前半句是說誠信，后半句是責任。所以說，一個好的企業(yè)是以優(yōu)秀的誠信運營來實現(xiàn)對社會的責任。

同仁堂用自己誠信的經(jīng)營肩負起對每個患者責任，經(jīng)歷了百年風雨，依然是中藥界的龍頭，我們的很多企業(yè)要想真的想要百年生命，就要報著對百姓對社會對自己負責的態(tài)度誠信經(jīng)營，必然會長久不衰的。

企業(yè)要誠信經(jīng)營自己的生涯，而我們?nèi)烁\信經(jīng)營自己的人生，這樣才是對自己負責對社會負責。

狼來了的故事大家都聽過，小男孩沒有對自己負責，也沒有對大家負責，欺騙大家說狼來了，最后還得自己死于狼口?；蛟S這么說有點不帶同情心，可是這個悲劇的結(jié)局的隱患是他自己造成的，不講誠信看似短期內(nèi)會沒有任何損害，可是但事情真的發(fā)生的時候這個后果的危險是不可估量的。

這不是危言聳聽，很多生活的案例已經(jīng)驗證這些道理。

在美國的高材生XX，為了驗證美國誠信系統(tǒng)是否像傳說的那么嚴格，就延期還貸款，他推遲了1天還貸款1000美金，銀行沒有向他任何處罰決定，也沒有警告，他就以為美國誠信只是假的嚴格，可是當他全優(yōu)+畢業(yè)的時候，沒有任何的企業(yè)要他，甚至連一份洗碗的工作都找不到，最后他被迫回國。

這位哈佛高材生抱著僥幸心理，沒有缺失誠信短短的一次，卻失去了好工作的機會，使自己的人生充滿遺憾，他的不誠信使他沒有對自己的人生負責。

德國也有中國留學(xué)生因逃地鐵車票，最后也是找不到工作，黯然回國。這些留學(xué)生都是受過高等教育的好學(xué)生，而他們的人生因為他們一直覺得就很小很微不足道的誠信而打敗，這就說明我們的誠信教育還沒有深入人心，我們很多人還會有很多不誠信的時候。

或許有人會反問我他們都是在國外做錯的，而在國內(nèi)這樣做是不會有任何帶價的，可是大學(xué)學(xué)術(shù)造假等等不誠信問題的還是會付出很多代價的。

現(xiàn)在臨近四六級考試期間，各種出售答案，高科技作弊等不良信息向我們大學(xué)生傳播，對于那些英語基礎(chǔ)不好的同學(xué)來說，這或許至一條捷徑，從博弈論來分析，不作弊等于不過四六級，就拿不到畢業(yè)證，作弊有兩種結(jié)果，抓或不被抓，抓到有兩種結(jié)果，處罰和不處罰，處罰又有直接開除和處分。。。從數(shù)學(xué)上分析，作弊還是合適的，可是事實上來說，作弊就是最大的錯誤。即使你作弊過了，你的英語還是不好，你還是有英語的短板，你還是不敢正視自己的人，還是擔不起責任的人。這個不良舉動還是會給你留下深深的烙印，你的歧路開始了。為了自己的將來，還是老老實實學(xué)習(xí)吧，做人不能不能自欺欺人。

誠信是責任擔當?shù)蔫€匙，只有這個鑰匙才能打開責任的大門，對自己對他人負起責，所以我們要培養(yǎng)誠信。

我們要從小教育孩子們要講究誠信，讓孩子們從小參與誠信活動，對于那些成年人，要建立完整的誠信制度，有嚴厲的處罰措施，教育與處罰并存，對于企業(yè)的不誠信行為進行嚴肅處理，對于優(yōu)秀企業(yè)給予鼓勵。我們還要借鑒國外的先進經(jīng)驗，結(jié)合當代中國的國情，走適合自己的誠信路線，讓誠信之花開遍中國，讓我們做一個有責任心的中國人。

這些都是我們的美好希望，但我們知道，屬于中國的誠信的時代就要到來了。我們等待著人人誠信的那一天的到來！祝福誠信中國，祝福誠信的中國人，祝福敢于擔當時代責任的每一個中國人！

第三篇：當代大學(xué)生如何樹立誠信品質(zhì)

當代大學(xué)生如何樹立誠信品質(zhì)

眼下，在全國很多高校里，誠信缺失成了一個相當普遍的現(xiàn)象，惡意拖欠學(xué)費、用虛假材料騙取助學(xué)金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個人簡歷、隨意毀約等等，這些行為給學(xué)生個人、學(xué)校乃至全社會帶來了巨大的負面影響;

從而引發(fā)人們高度關(guān)注如何幫助這些還未長大成型而又即將成為社會主力軍的大學(xué)生們樹立誠信意識.誠信是做人的基本準則，也是公民道德的一個基本規(guī)定。在我國傳統(tǒng)美德中，學(xué)生誠信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無信不立”，更是把誠信提高到關(guān)系國家興亡的重要地位?！毒V要》把誠信列為公民做人、做事的基本標準、中華民族傳統(tǒng)的要求，容易被公民所接受和認同。

誠信包含誠實與守信兩個方面。誠實是守信的基礎(chǔ)，離開誠實就無所謂守信；守信是誠實的外在表現(xiàn)，也是評判誠實的重要標準。學(xué)校德育開展誠信道德教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生說老實話、辦老實事、做老實人。

在長期的教育實踐中，學(xué)校德育積累了許多豐富的、行之有效的成功經(jīng)驗。但是，在改革開放與社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，人們的價值觀念出現(xiàn)多樣化趨勢，學(xué)生的需求和發(fā)展呈現(xiàn)出多層次性。

對不同層次道德水平的學(xué)生來講，誠信的表現(xiàn)是不一樣的，因而教 育的要求和方法也應(yīng)有所不同。

誠信的基本要求是真實，沒有真實也沒有了誠信。對少數(shù)學(xué)生中

出現(xiàn)的“說謊獻媚”、“逢人只說三分話，不可全拋一片心”、“見什么人說什么話”等脫離誠信道德的“兩種語言系統(tǒng)”，則應(yīng)引起高度的重視，加強對學(xué)生誠信教育與引導(dǎo)，對不誠信道德開展批評與幫助，制止不誠信的“兩種語言系統(tǒng)”現(xiàn)象在學(xué)校生活的其它領(lǐng)域進一步蔓延。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)倫理對學(xué)校誠信道德建設(shè)產(chǎn)生越來越重要的影響。從正面影響看，網(wǎng)絡(luò)倫理以其內(nèi)容豐富、觀點鮮明、誠信觀念新穎等特點對學(xué)生的健康成長產(chǎn)生積極作用。

但是，網(wǎng)絡(luò)倫理是一種虛擬倫理，具有“數(shù)字化”、“虛擬化”運行的特點，學(xué)生網(wǎng)上的交流與溝通以字符為中介，可以“相逢對面不相識”，因而表現(xiàn)出非常自由、難以控制的虛擬人格，可以做出許多與現(xiàn)實人格不相適應(yīng)的事情，表現(xiàn)出與現(xiàn)實社會誠信道德規(guī)范不相符合的狀況，這對缺乏分辨力、判斷力的學(xué)生的誠信道德觀念也產(chǎn)生著不可小覷的負面影響。

年學(xué)生的誠信道德教育是以德治國的基礎(chǔ).首先，德育工作者要樹立學(xué)生是學(xué)校誠信道德建設(shè)主體的觀念。

其次，深化誠信道德體驗教育。

第三，形成誠信道德的輿論宣傳。

第四，建立相應(yīng)的道德約束懲罰機制。

第五，以誠信人格魅力影響學(xué)生

如果把誠信協(xié)議書和加修“誠信課”兩個結(jié)合起來，誠信的“前門”、“后門”都得到了較好的落實，學(xué)生的誠信意識何愁建立不起來，社會的誠信何愁不能確立？

誠信的預(yù)置和后補都有積極意義，請大家以扶持新事物的態(tài)度，去呵護、支持這些工作創(chuàng)新，讓它結(jié)出我們期待的“誠信果”。

如果我們稍加留意，在國內(nèi)媒體上，“誠信”這個詞是近些年出現(xiàn)頻率相當高的一個詞。從中央到地方，從社會到校園，從廣播電視、報刊雜志到街談巷議，人們都在關(guān)注誠信．

讓人覺得它似乎是當今信息時代的產(chǎn)物，一霎間成了熱門話題。

甚至有人建議開設(shè)一門誠信教育課，先從讓學(xué)生理解并背誦“什么是誠信”開始。

1）學(xué)校要加強對學(xué)生的誠信教育；

（2）加強教學(xué)管理，培養(yǎng)學(xué)生誠信品格；

（3）抓學(xué)風建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生的誠信品格；

（4）加大對高校畢業(yè)生就業(yè)過程的監(jiān)控、管理力度，從制度上防止和杜絕畢業(yè)生就業(yè)過程中的弄虛作假行為的發(fā)生。

魯迅曾經(jīng)說過：“誠信為人之本也！誠信比金錢更具有吸引力，比美貌更具有可靠性，比榮譽更具有時效性?！?/p>

伊朗誠信貿(mào)易為世人所推崇，麥克杰克遜，虛假表象為世人所鄙視；人大代表虛偽選票為世人所唾罵！

古往今來，誠信一直是取得他人信任的基礎(chǔ)，是做人的根本和道德的要求，翻開我們中華民族的文明史，會發(fā)現(xiàn)，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是：商鞅立木，獲得百姓信任，從而推行了新法：季禮掛劍了卻徐國君的心愿，傳為千古佳話！

誠信是一種美德，一種修養(yǎng)，一種文明，珠光燦爛，源遠流長。

據(jù)一份調(diào)查顯示：有3.5%的貸款大學(xué)生承認從未考慮還貸問題，北京工行的負責人表示：大學(xué)生的拖欠貸款率已經(jīng)高達20%。

一個成長于新時代的大學(xué)生，一個接受過高等教育的人，一個得到過國家?guī)椭娜耍尤辉趯W(xué)業(yè)有成后，把貸款之事拋之腦后，將誠信踐踏的粉身碎骨。失去了做人的根本和道德的要求——誠信！

這是怎樣的一種誠信？作為21世紀大學(xué)生的我們擁有的難道就是這種帶著面具的誠信嗎？不,作為北航北海學(xué)院的學(xué)子，我們一定帶著真正的誠信上路，播種在我們所走過的每一個角落，甚至擴大到世界的每一片土地！

擁有誠信，一根小小的火柴，可以溫暖冰冷的心；

擁有誠信，一片小小的綠葉，可以染綠秋冬季節(jié)；

擁有誠信，一顆小小的星星，可以點綴深邃的夜空！

我們要身披一席燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠信，踏出一路風光，握住誠信，傳播誠信，笑看誠信之花絢爛綻放！

第四篇：聯(lián)系實際談?wù)劥髮W(xué)生怎樣樹立誠信品質(zhì)

思想道德與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)論文

1、聯(lián)系實際談?wù)劥髮W(xué)生怎樣樹立誠信品質(zhì)

臨近考試，不少學(xué)校都掛出“誠信考試”的橫幅，勸誡考生杜絕作弊行為。但每年還是會從各方面?zhèn)鱽韺W(xué)生考試作弊的信息，可見“誠信”二字并不僅僅像一條橫幅那樣輕，相反的，它沉重得如一座山。誠信品質(zhì)問題是當下我們大學(xué)生值得考慮的重點問題。

大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)關(guān)系到良好社會風尚的形成，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來。這就要求我們自覺加強誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準則。當前，總體說來當代大學(xué)生誠信狀況是好的，但這并不排除有誠信缺失現(xiàn)象的出現(xiàn)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，其因素是各方面的，但最重要的還是大學(xué)生自身的原因，包括心態(tài)浮躁、對他人及社會的責任意識淡薄、是非辨別能力較差等。樹立誠信品質(zhì)，需要以一種正確的方式去處理。

首先，我們要在思想和心理上對誠信這一道德規(guī)范產(chǎn)生認知和認同，全面掌握其基本內(nèi)容與要求。我國公民基本道德規(guī)范中，“明禮誠信”被系統(tǒng)明確地提出，它強調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠實守信、誠懇待人。我們大學(xué)生是公民中文化素質(zhì)較高的一個群體，應(yīng)該做自覺遵守公民基本道德規(guī)范的模范。撇開這些理論而言，誠實守信，也是對每個人內(nèi)心真正的良知的一次呼喚。所以理性角度講，這是社會道德；而感性角度講，它或許只是每個人內(nèi)心的底線罷了。

當然，明白何謂誠信與踐行誠信還是存在很大差距的。打個不太恰當?shù)谋确?，這就好像小時候吃不愛吃的蔬菜一樣，父母告訴我們它們對身體好，可我們還是會因為不合口味而拒絕，為了“好吃”這個目的，丟了“營養(yǎng)”這個需求。其實誠信也是一樣。比如說考試，我們心里都明白不該作弊，誠信答題，可臨考想起這沒復(fù)習(xí)那沒復(fù)習(xí)，怎么辦？總不能坐等掛科吧，于是鬼使神差地帶了小抄。所以誠信之說，重在增強堅守誠信的道德意志力，拒絕隨隨便便包容自己的小惰性，放松對自己的要求。

這里還得要牽涉到一個深思熟慮的問題。有些人總是隨隨便便地、頻繁地對別人做承諾，但往往因為自身能力不足而不能兌現(xiàn)。因此樹立誠信意識還有一個前提是量力而行。我還記得在某一年的“感動中國”頒獎典禮上一個叫謝延信的中年人用他的樸實的誠信感動、感染了所有人?！坝行叛有拧边@四個燙金大字詮釋的，不正是誠信的真諦嗎？他用一輩子的堅守去兌現(xiàn)曾給早逝妻子立下的承諾?；蛟S他并不能發(fā)表那些關(guān)于誠信的長篇大論，但“實踐才是檢驗真理的唯一標準”，不是嗎？

有人說，大學(xué)就是個小社會，形形色色，錯綜復(fù)雜，我卻不這么想。我們接觸的人事遠不及社會那樣多，但至少，誠信這一規(guī)則是一致的。那么在踏進社會之前，我們是不是很有必要從現(xiàn)在開始好好遵守這個萬能的規(guī)則呢？

第五篇：談?wù)劗敶髮W(xué)生怎樣樹立誠信品質(zhì).

談?wù)劗敶髮W(xué)生怎樣樹立誠信品質(zhì)

古人云:“言不信者,行不果?！?“民無信而不立?！?/p>

在中國古人看來,誠是指一種真實無妄,表里如一的品 格。也是道德的根本,故“養(yǎng)心其善于誠”。

信是指一種誠實不欺,遵守諾言的品格?？鬃釉f:“人而 無信, 不可知其可也?！?荀子則進一步將信推選于選賢治國, 使誠信不僅成為朋友倫理,交際倫理的規(guī)范,而且擴至一切 倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠信為本。

古人如此,那么當前呢?誠實守信不僅是中華民族的傳 統(tǒng)美德,而且在當前更應(yīng)當為我們所繼承、倡導(dǎo)和弘揚。誠實守信不僅被認為是做人的一項基本道德準則,而且是職 業(yè)道德的基本要求,還被確立為現(xiàn)代社會主義市場交易的基 本原則之一,更被納入了“八榮八恥”之中,成為引導(dǎo)我們 價值觀的重要內(nèi)容。

近年來,從安徽阜陽的大頭娃娃到震驚世界的三鹿奶粉,到 上海的染色饅頭,再到沈陽的毒豆芽、廣東的紅薯粉等等, 這些由誠信缺失所引發(fā)的現(xiàn)實性悲劇屢見不鮮。不僅社會上 如此,在我們的大學(xué)校園里也頻頻出現(xiàn)誠信缺失的現(xiàn)象,惡 意拖欠學(xué)費、用虛假材料騙取助學(xué)金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個人簡歷、隨意毀約等等,這些行為給學(xué)生個人、學(xué)校 乃至全社會帶來了巨大的負面影響。從而引發(fā)人們高度關(guān)注 如何幫助這些還未長大成型而又即將成為社會主力軍的大

學(xué)生們樹立誠信意識.。

我們都知道,大學(xué)是我們一生之中最后的全日制教育 階段,對于誠信的教育自然不可小覷。大學(xué)生的誠信意識, 誠信行為,誠信品質(zhì),關(guān)系良好社會風尚的形成,關(guān)系社會 主義和諧社會的構(gòu)建,在一定意義上更關(guān)系著中華民族的未 來。大學(xué)生要肩負起復(fù)興中華民族的歷史使命,就必須加強 自身的誠信道德建設(shè),把誠信作為高尚的人生追求和立身處 世的根本準則。

誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ),也是大學(xué)生全面發(fā)展的 前提,更是大學(xué)生進入社會的“通行證”。

那么我們作為一名大學(xué)生,應(yīng)當如何樹立誠信品質(zhì)呢? 首先當然是要加強對大學(xué)生的誠信教育,讓誠信深入大學(xué)生 的靈魂。師者,傳道授業(yè)解惑也。教師是培養(yǎng)學(xué)生的主體力 量, 課堂教學(xué)是教書育人的主陣地。教師要以身作則,時時事事 講誠信,給學(xué)生做好誠信的榜樣,把誠信教育落到實處。充分利用學(xué)生課外活動,充分依靠全體教師,特別是班主任 老師,依靠學(xué)生的各種組織,通過開展各種有益的活動深 入細致的有針對性的進行誠信教育,一方面引導(dǎo)學(xué)生進行誠 信道德修養(yǎng),另一方面也使教育者自己受到誠信教育。其次,良好的制度是加強誠信建設(shè)的根本。要建立健 全與法律法規(guī)相協(xié)調(diào)、與社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展相吻合、與

大學(xué)生成長成才需要相適應(yīng)的 , 針對性強、操作性強、制約 性強的信用制度 , 把誠信要求具體體現(xiàn)到各項規(guī)定之中。要 建立“大學(xué)生個人信用制度” ,將誠信納入大學(xué)生的考核中 去。此外,還要把誠信的具體規(guī)定列入有關(guān)的制度中去,讓 全校師生都知道該怎樣做不該怎樣做。認真執(zhí)行誠信教育制 度,決不能讓投機鉆營者得逞,也決不應(yīng)該讓老實人吃虧。用制度規(guī)范引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活 , 用制度鞏固誠 信成果、遏制失信行為 , 從而努力把每一個大學(xué)生都培養(yǎng)成 為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的 , 德智體

美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

第三,實踐是檢驗真理的唯一標準。誠信品質(zhì)的樹立還 必須加強實踐。實守信 , 重在實踐 , 貴在養(yǎng)成。誠信不是自然 而然產(chǎn)生的 , 也不可能一蹴而就 , 要靠長期的教育培養(yǎng)和實 踐養(yǎng)成。要積極組織開展多種形式的實踐活動 , 使大學(xué)生在 實踐過程中 , 全面學(xué)習(xí)廣大人民群眾的誠信品質(zhì) , 深刻認識 誠信在經(jīng)濟社會生活中的地位和作用 , 深刻體會誠信在人的 成長、事業(yè)發(fā)展中的重要性和緊迫性 , 自覺把誠信認識化為 誠信意識 , 主動把誠信理念變?yōu)檎\信行為。

第四,環(huán)境對一個人的成長影響十分重要。要樹立誠信 品質(zhì), 還要建設(shè)一個良好的誠信環(huán)境, 包括校園的教學(xué)環(huán)境, 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境, 文化環(huán)境, 輿論環(huán)境等。將誠信融入學(xué)校的精神, 在教室、公共場所設(shè)置誠信格言,警句牌,在校網(wǎng)站不斷充

實誠信的內(nèi)容,以形成良好的誠信文化氛圍,讓學(xué)生耳濡目 染,潛移默化,受到教益。營造良好的誠信教育輿論環(huán)境。要充分運用廣播、板報、校報、電視、網(wǎng)絡(luò)等正面輿論引導(dǎo) 人,用誠實守信的榜樣鼓舞人,用弄虛作假、欺騙欺詐的反 面教材警示人。特別是要利用辯論、討論、思想交流等多種 形式,堅持理論聯(lián)系實際,擺事實講道理,駁斥錯誤的看法 和言論,幫助學(xué)生分清是非,提高思想認識。

最后,外因因為內(nèi)因起作用,誠信品質(zhì)的樹立歸根到 底還是要加強大學(xué)生的自律意識。隨著學(xué)生素質(zhì)的不斷提高, 自我意識、自立意識、自主意識有很大增強,自我教育、自 我管理、自我評價的能力有很大提高,引導(dǎo)學(xué)生建立誠信自 律制度和相應(yīng)的考評體系,這是誠信教育能否堅持久遠并卓 有成效的重要一環(huán)。各種自育自理組織、團體蓬勃建立,為 學(xué)生自我誠信教育打下了良好的組織基礎(chǔ)。

誠信是誠信者得通行證,只有我們能夠堅守道德的底 線,抵住紛繁世界的誘惑,保留一份誠信的心,堅守誠信的 原則,弘揚誠信的精神,我們相信誠實守信的良好品質(zhì)必將 深入我們每位大學(xué)生的靈魂。