第一篇：誠信期末論文作業(yè)：誠信與責(zé)任擔(dān)當(dāng)

誠信與責(zé)任擔(dān)當(dāng)

管理學(xué)院 1009市場營銷 林穎慧 10513496 摘要：我們中華民族文化是神傳文化，歷史悠久而源遠(yuǎn)流長。古人歷來重視道德修養(yǎng)，把誠信作為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，作為修身、齊家、治國、平天下的最基本的道德規(guī)范。以誠治國，國在民心；以信取民，民心為國。如此，國可永泰，民可久安。因此，毛澤東對執(zhí)政者說：為人民服務(wù)；對人民說：要做主人翁。這就是我們共同的誠信，這就是我們共同的責(zé)任！然而社會上仍然存在許多不講誠信的現(xiàn)象，下文將通過分析缺乏誠信的原因，提出解決該社會現(xiàn)象的策略。關(guān)鍵字：誠信；道德規(guī)范；責(zé)任擔(dān)當(dāng)；；策略

正文： 誠信是高貴的美德，責(zé)任是美德的歸屬，是生命價值的具體體現(xiàn)。在中華民族上下五千年這條歷史長河中，涌現(xiàn)出許多關(guān)于誠信的軟事：范式千里赴約，曾子守信殺豬，雷義獲金付縣曹等等。但其中最令我感動的要算“不失信于羌人”這個故事了，種世衡是北宋中期的一員名將，由于他在治理西北軍事上做出了十分顯著的成績，在當(dāng)?shù)赜兄芨叩耐?。在種世衡的轄區(qū)內(nèi)，有一位叫奴訛的羌族酋長，他正直剛強(qiáng)，不屈服于任何人，也從來沒有到郡城拜會過地方長官，這次因為聽說過種世衡的威名，破例參加了郊迎，種世衡深知少數(shù)民族搞好關(guān)系的重要性，因而主動與奴訛交談，并約定次日去拜訪羌族。誰知，天公不作美——當(dāng)天晚上下起了大雪，地上的積雪足以沒過兩膝，而羌族部落又在偏僻的山溝里，怎么辦呢？眾官紛紛勸種世衡改天再去，種世衡為了不失信于羌人，堅持上山，冒險而進(jìn)，奴訛看到這樣惡劣的天氣，心想，那些漢族大官平日養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，肯定不會來，所以便臥在帳中沒有起來。當(dāng)種世衡一行披著雪花來到羌族部落時，奴訛根本就沒有思想準(zhǔn)備，直到種世衡開玩笑地用腳踢他起來時，才如夢方醒：“在您之前，從來沒有大宋官員到我們部落來過，這樣的天氣您居然還來了！難道不疑心我會借機(jī)對您不利嗎？”種世衡坦然大笑：“我們是以真誠之心對待真誠之心呀！”

這個故事告訴了我們：誠信是為人之本，只有講誠信才能得到尊敬和愛戴，也可見誠信是一種責(zé)任，若種世衡沒有責(zé)任心，他也就不會頂著大雪冒險而進(jìn)，也就更談不上所謂的誠信。在學(xué)習(xí)生活中，家長對兒女撫養(yǎng)的責(zé)任；兒女對雙親孝順的責(zé)任；商人對顧客的責(zé)任；民警保衛(wèi)人民生命財產(chǎn)安全的責(zé)任，責(zé)任無所不在，誠信也就遍布了每個角落。社會就像一臺巨大的機(jī)器，誠信是這臺機(jī)器中的一個齒輪。試問，倘若社會這臺機(jī)器失去了誠信這個齒輪，后果會怎么樣？每一個人都與誠信背道而馳，每個人都丟開了理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，到處充滿了虛偽、狡詐、欺騙，這是多么不堪設(shè)想的后果呀！但在我們現(xiàn)實生活中，的確有一些人為了眼前的利益。不惜鄙棄誠信，丟開責(zé)任，這是多么的愚味！多么的可悲啊！

記得有一次，我乘巴士去市區(qū)，上車后坐下，聽到女司機(jī)在前面一直在罵一乘客，后來我才知道，原來是那個乘客把一角錢的硬幣當(dāng)成一元錢的硬幣來使用，被女司機(jī)發(fā)現(xiàn)了，所以女司機(jī)才破口大罵，誠信缺失在中國社會已經(jīng)蔓延開來了，我認(rèn)為，這名乘客應(yīng)該要有所悔改。應(yīng)該要把錢補(bǔ)上，而不是理直氣壯的走到后排坐下，這是缺乏誠信的表現(xiàn)，并且，作為一名公民，有義務(wù)在乘公交車的時候把錢交齊，這是一種社會責(zé)任，也許這個社會還有很多像這位乘客一樣的人，令人感到心寒。有位教育家曾經(jīng)說過：“誠信與責(zé)任關(guān)系著一個社會的發(fā)展和一個民族的進(jìn)步。”一個國家，一個社會，要想富強(qiáng)起來，關(guān)鍵之處還是要抓好公民的素質(zhì)問題。真誠的誠信教育，就不應(yīng)該把起點放在要不要誠信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠信，使社會多點誠信。因此對于誠信的建立不僅是每一個家庭、學(xué)校的責(zé)任，更是全社會全人類的責(zé)任。誠信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母荆瑳]有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會的毒素，是我們蔑視誠信所付出的代價，它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會使一個國家、民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。

誠信與責(zé)任是一個企業(yè)的品牌形象，品牌就是產(chǎn)品的一張名片，是產(chǎn)品質(zhì)量的象征，是消費者對企業(yè)的認(rèn)同。沒有品牌，這個企業(yè)就很難發(fā)展，可以用三句話進(jìn)行總結(jié)：一是沒有品牌的競爭是無力的競爭，二是沒有品牌的市場是脆弱的市場，三是沒有品牌的企業(yè)是危險的企業(yè)。2009年12月18日，由品牌中國產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟主辦的“第九屆品牌中國高峰論壇”在北京舉行。李福成，北京燕京啤酒集團(tuán)有限公司董事長兼總經(jīng)理，他強(qiáng)調(diào)，燕京啤酒的發(fā)展特別注重誠信經(jīng)營和社會責(zé)任。1980年，燕京投資643萬元人民幣建成一個年產(chǎn)1萬噸的小型啤酒廠。30年過去了，燕京已經(jīng)發(fā)展到世界啤酒產(chǎn)銷量前8名，燕京品牌已經(jīng)達(dá)到230億元?？梢哉f，燕京發(fā)展的30年，是創(chuàng)造品牌的30年，是品牌不斷提升的30年。成為一個有社會責(zé)任的品牌，首先，應(yīng)該對廣大消費者負(fù)責(zé)。也就是說，企業(yè)必須生產(chǎn)出符合人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要的、安全健康的、綠色的產(chǎn)品來滿足人們的需要，這是品牌的最大責(zé)任。第二，中國企業(yè)要培育自己的品牌，國內(nèi)消費者也應(yīng)該公平的、平等對待自主知識產(chǎn)權(quán)的民族品牌。第三，關(guān)注資源，關(guān)注環(huán)境。實踐證明，所有的工業(yè)廢棄物都是一種放錯了位置的資源。如果企業(yè)把它應(yīng)用好，應(yīng)用到位，不但可以保護(hù)環(huán)境，減少對社會的污染，還可以為企業(yè)創(chuàng)造效益，要努力承擔(dān)起社會責(zé)任。這里面既包含了誠信又包含了責(zé)任，可見，誠信與責(zé)任對于一個企業(yè)來說，是多么的重要。企業(yè)肩負(fù)的社會責(zé)任很多，但最大的責(zé)任應(yīng)該講誠信，堅持以誠信為本。為此，燕京堅持四個“做強(qiáng)”的方針。第一，要把工藝技術(shù)裝備水平做強(qiáng)，達(dá)到世界一流水平。第二，把市場網(wǎng)絡(luò)做強(qiáng)；第三，把品牌做強(qiáng)；第四，把經(jīng)濟(jì)實力做強(qiáng)。面對誠信與責(zé)任缺失，我提出以下幾點建議：

一、從學(xué)校教育方面，從小就要嚴(yán)抓學(xué)生誠實守信問題，定期舉辦關(guān)于誠信的講座或黑板報，學(xué)校社團(tuán)可以組織一些關(guān)于誠信與社會責(zé)任的活動，比如，可以組織學(xué)生去敬老院照顧爺爺奶奶，到社區(qū)幫助殘障兒童，讓他們快樂成長。要灌輸學(xué)生，一旦發(fā)現(xiàn)有不誠信的現(xiàn)象，要勇于舉報，這也是社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。樹立信用意識，這是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的最基本道德素質(zhì)，也是走上社會后以德立身的基本要求。一個沒有信用的人，是不受人歡迎、也不會有大的發(fā)展的。大學(xué)生在獲得專業(yè)畢業(yè)證的同時，更應(yīng)得道德通行證，做一個誠實守信的公民。

二、從社會方面，社會應(yīng)該建立一個良好的風(fēng)氣，民主法制建設(shè)需要社會成員遵紀(jì)守法，相互信任。大學(xué)生只有樹立誠信為本，操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會責(zé)任和歷史使命。政府應(yīng)加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，督促公民承擔(dān)好社會責(zé)任。作為企業(yè)，要承擔(dān)起社會責(zé)任，要對消費則負(fù)責(zé)，對消費者講誠信，誠信經(jīng)商。

三、從個人方面，大學(xué)生要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，要為自己的行為負(fù)責(zé)任，生活在道德規(guī)范，紀(jì)律規(guī)范，法律規(guī)范的社會環(huán)境中，應(yīng)該做道德，紀(jì)律法 律所允許的事，堅決不做違反各種行為規(guī)范的事。做到與同學(xué)交往文明禮貌，真誠以待，尊重同學(xué)通過勤奮和智慧獲取的各種榮譽(yù)，不抄襲同學(xué)的作業(yè)和著作，尊重 同學(xué)的勞動成果，考試不作弊，各種活動中與同學(xué)公平競爭，不能像有些同學(xué)那樣，為了滿足自我的欲望，不擇手段選擇以犧牲他人利益以達(dá)到自我利益的實現(xiàn)，要做到誠實守信。要杜絕有貪婪，僥幸心理和急功近利的浮躁心態(tài)，無論自己處在何種環(huán)境中都不應(yīng)該喪失良心和做人的準(zhǔn)則。在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而形成良 好的價值觀，人生觀。結(jié)語：

誠信與責(zé)任擔(dān)當(dāng)不是一件短期的事，而是一個長期的，艱巨的任務(wù)。誠信與責(zé)任擔(dān)當(dāng)是純潔社會風(fēng)氣，創(chuàng)建良好與和諧社會的良好策略，大學(xué)生擁有光明的前程，充滿美好的希望，擔(dān)當(dāng)未來的期待，有責(zé)任有義務(wù)追求真善美，為了陽光燦爛的明天，讓我們共同孕育陽光的心靈，建設(shè)陽光的社會，讓每一個大學(xué)生都參與到加強(qiáng)誠信與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)氖兰o(jì)浪潮。

第二篇：誠信與責(zé)任擔(dān)當(dāng)

誠信與責(zé)任擔(dān)當(dāng)

管理學(xué)院 戴維國 09513169 通過近一個學(xué)期的大學(xué)生誠信教育學(xué)習(xí)，我受益良多，誠信是最寶貴的財富，我們要珍惜這份財富。

我國很早就出現(xiàn)了“誠信”，在起初是分開使用的。孟子說“誠者，天之道也，人之道也?！薄吨杏埂分幸舱f：“誠者天之道，誠之者人之道?！毙诺幕竞x是指遵守承諾，言行一致，真實可信。最先將“誠”與“信”連在一起使用的是在《逸周書》中：“成年不嘗，信誠匡助，以輔殖財?！薄案缸又g觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉(xiāng)黨之間觀其信誠?！边@里的“信誠”實際上表達(dá)的是“誠信”的意思。就是說，從一般意義上，誠信是指誠實不欺，講求信用，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該真誠相待。

我們的古人是很講究誠信的，很多書籍都記載了有關(guān)誠信的名言：

偉大的思想家教育家孔子說過，“與朋友交，言而有信?！保鬃印墩撜Z·學(xué)而》）也就是說，交朋友要講誠信，用白話說，交朋友要說話算數(shù)。

北宋著名的理學(xué)家儒家程顥、程頤也提出過，“信者，無偽而已。”（程顥、程頤《河南程氏遺書·卷一》），解釋就是所謂「信」，就是無「偽」的意思。既不說假話，亦不做假事；既不自欺，亦不欺人。一切言行皆以誠實為本，排除一切虛偽、虛假。

古人的很多事情也說明誠信的重要性。

記得小學(xué)時，我們學(xué)過一篇古文《曾子殺彘》，講的是曾子的妻子要去市集，兒子哭鬧著要跟著去。曾妻便哄兒子說：“你就留在家里玩，等我回來后，我就殺豬給你吃?！碑?dāng)妻子從集市回來，看見曾子準(zhǔn)備殺豬。妻子連忙阻止說：“我只是跟孩子說著玩的?！痹诱f：“不能同小孩子開玩笑的，孩子年紀(jì)幼小，沒有知識，會模仿父母的行為，聽從父母的教導(dǎo)。今天你欺騙他，就等于教他學(xué)你那樣騙人。母親欺騙自己的孩子，孩子就不會相信自己的母親?！庇谑牵託⒘四穷^豬，并煮了豬肉給孩子吃。

從這個故事中，我們知道了不講誠信等于害人，家長要給孩子做誠信表率等道理。

而現(xiàn)代社會我們的誠信意識變得淡薄，而不誠信已經(jīng)引發(fā)了很多問題和不良事件，而這些事件不僅是有不誠信的表現(xiàn)，還有責(zé)任缺失等問題。

現(xiàn)代中國的食品安全問題越來越嚴(yán)重，從“三鹿奶粉”到“瘦肉精”到“地溝油”，我們的餐桌越來越不安全，我們要質(zhì)問這些企業(yè)個人是否對我們消費者的身體健康負(fù)責(zé)，是否能承擔(dān)起社會責(zé)任？他們給我們的答案很明顯是不能，因為他們?nèi)狈ψ罨镜恼\信。

拿三聚氰胺冒充蛋白質(zhì)，使用非法添加劑他們的所作所為都是不誠信不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，那些受害者的痛苦不是企業(yè)個人罰款賠償就解決的了得。他們?yōu)榱艘稽c點的利益害了別人，也害了自己。而這些人都認(rèn)為誠信經(jīng)營會吃虧，而誠信經(jīng)營才是一個企業(yè)生存的最基本條件。

百年老字號同仁堂就是誠信經(jīng)營的，對患者負(fù)責(zé)的優(yōu)秀代表！同仁堂創(chuàng)造于康熙八年，距今已有300多年歷史。其服務(wù)宗旨就是：“修合無人見，存心有天知。”解釋就是在無人監(jiān)管的情況下，做事不要違背良心，不要見利忘義，因為你所做的一切，上天是知道的。

中藥配制的各種藥材多一分，少一分，看似無妨，其實做藥是要有良心的，同仁堂講究良心做藥，讓老百姓吃放心藥。前半句是說誠信，后半句是責(zé)任。所以說，一個好的企業(yè)是以優(yōu)秀的誠信運營來實現(xiàn)對社會的責(zé)任。

同仁堂用自己誠信的經(jīng)營肩負(fù)起對每個患者責(zé)任，經(jīng)歷了百年風(fēng)雨，依然是中藥界的龍頭，我們的很多企業(yè)要想真的想要百年生命，就要報著對百姓對社會對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度誠信經(jīng)營，必然會長久不衰的。

企業(yè)要誠信經(jīng)營自己的生涯，而我們?nèi)烁\信經(jīng)營自己的人生，這樣才是對自己負(fù)責(zé)對社會負(fù)責(zé)。

狼來了的故事大家都聽過，小男孩沒有對自己負(fù)責(zé)，也沒有對大家負(fù)責(zé)，欺騙大家說狼來了，最后還得自己死于狼口?；蛟S這么說有點不帶同情心，可是這個悲劇的結(jié)局的隱患是他自己造成的，不講誠信看似短期內(nèi)會沒有任何損害，可是但事情真的發(fā)生的時候這個后果的危險是不可估量的。

這不是危言聳聽，很多生活的案例已經(jīng)驗證這些道理。

在美國的高材生XX，為了驗證美國誠信系統(tǒng)是否像傳說的那么嚴(yán)格，就延期還貸款，他推遲了1天還貸款1000美金，銀行沒有向他任何處罰決定，也沒有警告，他就以為美國誠信只是假的嚴(yán)格，可是當(dāng)他全優(yōu)+畢業(yè)的時候，沒有任何的企業(yè)要他，甚至連一份洗碗的工作都找不到，最后他被迫回國。

這位哈佛高材生抱著僥幸心理，沒有缺失誠信短短的一次，卻失去了好工作的機(jī)會，使自己的人生充滿遺憾，他的不誠信使他沒有對自己的人生負(fù)責(zé)。

德國也有中國留學(xué)生因逃地鐵車票，最后也是找不到工作，黯然回國。這些留學(xué)生都是受過高等教育的好學(xué)生，而他們的人生因為他們一直覺得就很小很微不足道的誠信而打敗，這就說明我們的誠信教育還沒有深入人心，我們很多人還會有很多不誠信的時候。

或許有人會反問我他們都是在國外做錯的，而在國內(nèi)這樣做是不會有任何帶價的，可是大學(xué)學(xué)術(shù)造假等等不誠信問題的還是會付出很多代價的。

現(xiàn)在臨近四六級考試期間，各種出售答案，高科技作弊等不良信息向我們大學(xué)生傳播，對于那些英語基礎(chǔ)不好的同學(xué)來說，這或許至一條捷徑，從博弈論來分析，不作弊等于不過四六級，就拿不到畢業(yè)證，作弊有兩種結(jié)果，抓或不被抓，抓到有兩種結(jié)果，處罰和不處罰，處罰又有直接開除和處分。。。從數(shù)學(xué)上分析，作弊還是合適的，可是事實上來說，作弊就是最大的錯誤。即使你作弊過了，你的英語還是不好，你還是有英語的短板，你還是不敢正視自己的人，還是擔(dān)不起責(zé)任的人。這個不良舉動還是會給你留下深深的烙印，你的歧路開始了。為了自己的將來，還是老老實實學(xué)習(xí)吧，做人不能不能自欺欺人。

誠信是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)蔫€匙，只有這個鑰匙才能打開責(zé)任的大門，對自己對他人負(fù)起責(zé)，所以我們要培養(yǎng)誠信。

我們要從小教育孩子們要講究誠信，讓孩子們從小參與誠信活動，對于那些成年人，要建立完整的誠信制度，有嚴(yán)厲的處罰措施，教育與處罰并存，對于企業(yè)的不誠信行為進(jìn)行嚴(yán)肅處理，對于優(yōu)秀企業(yè)給予鼓勵。我們還要借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗，結(jié)合當(dāng)代中國的國情，走適合自己的誠信路線，讓誠信之花開遍中國，讓我們做一個有責(zé)任心的中國人。

這些都是我們的美好希望，但我們知道，屬于中國的誠信的時代就要到來了。我們等待著人人誠信的那一天的到來！祝福誠信中國，祝福誠信的中國人，祝福敢于擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任的每一個中國人！

第三篇：誠信與責(zé)任

弘揚傳統(tǒng)文化，踐行誠實守信

各位同學(xué)們：

大家好，今天國旗下講話的題目為。弘揚傳統(tǒng)文化，踐行誠實守信。誠實守信，即誠信，要言行，忠誠正直，遵守諾言、不虛偽欺詐。這是民族幾千年來崇尚的美德。人無信不立，國無德不強(qiáng)。商鞅立木樹信, “言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”擲地有聲的詞語，流傳百世而不衰說明了誠實守信是傳統(tǒng)文化中的內(nèi)核。

誠信作為中國人的核心理念歷來為人們所稱頌與銘記。今天圍繞這個話題，結(jié)合我國傳統(tǒng)文化，我談三個方面問題：

一、何為誠信

什么是「誠」？

「誠」是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當(dāng)以誠信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為「誠者，真實無妄之謂。」肯定「誠」是一種真實不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實可信。說真話，做實事，反對欺詐、虛偽。

什么是「信」？

《說文解字》認(rèn)為「人言為信」，程頤認(rèn)為「以實之謂信?！箍梢?，「信」不僅要求人們說話誠實可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠實可靠。而「信」的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠實不欺。

「「誠」主要是從天道而言，「信」主要是從人道而言。故孟子曰：「誠者，天之道也；思誠者，人之道也。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，「誠」與「信」則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》云：「誠，信也。」「信，誠也?！够竞x都是誠實無欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。

二、中國古代哲賢如何實踐誠信之道。

（一）、戒欺： 「戒欺」，即不自欺亦不欺人?！抖Y記·大學(xué)》說：「所謂誠其意者，毋自欺也?！挂庵^真誠實意就是不自欺。宋代哲學(xué)家陸 九淵也說：「慎獨即不自欺。」即使在閑居獨處時，自己的行為仍能謹(jǐn)慎不茍且，不會自欺。

（二）、信守承諾： 《左傳》曰：「棄信背鄰，患孰恤之。無信患作，失援必斃?！挂馑际钦f，若自己喪失信用，背棄鄰國，遇到禍患有誰會同情自己。失去了信用，一旦禍患發(fā)生，沒有人來支援自己，就必定會滅亡。由此可見，重諾守信是十分重要的。如果我們對別人許下 諾言，就須認(rèn)真對待，對自己的承諾負(fù)責(zé)，切勿掉以輕心，失信于人。在平日待人處事時，我們可先從守時開始做起，然后對家人、朋友信守承諾，以誠信待人。

（三）、言行一致：中國古代哲人要求言行一致，《禮記·中庸》曰：「言顧行，行顧言?！骨胁豢伞缸允称溲浴埂ⅰ该嬷Z背違」、「陽是陰非」，所以朱熹認(rèn)為「信是言行相顧之謂」，要求「口能言之，身能行之」

三、受教育者應(yīng)誠信處世、誠信待人

子曰:“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行?！碑?dāng)今,我們判斷一個人,除了聽他講的話,還要看他所做的事?！叭硕鵁o信,不知其可也?！?一個人不誠信待人則難以在社會上立足。講誠信是對教育中受教育者的學(xué)生最基本的要求, 首先，在校時,認(rèn)真學(xué)習(xí),踏實鉆研?，F(xiàn)在，社會中有些人對誠信不屑一顧，假冒偽劣，欺詐不實等現(xiàn)象時有發(fā)生，造成人與人之間交往處處設(shè)防，人人自危，同學(xué)們應(yīng)早有耳聞。就學(xué)校內(nèi)部而言，雖不及社會現(xiàn)象危害那么嚴(yán)重，但抄作業(yè)屢見不鮮、考試旁窺抄襲、攜帶夾帶，手機(jī)短信等舞弊行為有偶有出現(xiàn)。欺騙家長，老師，更是讓暫時的欺騙害了自己，欺騙的成績畢竟不是自身的實力，終究是害了自己，只有勤奮學(xué)習(xí)才能造就長遠(yuǎn)的成功。其次，交益友。踐行內(nèi)化。(《里仁》)子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣?！?《季氏》)誠信乃“益友”與“損友”的劃分標(biāo)準(zhǔn),所以對待朋友要以誠相待、誠實不欺,與 “益友”交往,成為人之“益友”。為人誠懇,待人誠實,做事實在,信守承諾,講究信用,追求信譽(yù),以誠實見信于人,這是為人處世的基本準(zhǔn)則,作為受教育者的學(xué)生理應(yīng)身體力行。最后，當(dāng)然,孔子也說“好信不好學(xué),其蔽也賊?！?《里仁》)如果一個人見識淺薄、孤陋寡聞,則他的盲目誠信可能會導(dǎo)致容易上當(dāng)受騙,結(jié)果可能會既害他人又害自己,所以,我們在講誠信的同時,還要修好“內(nèi)功”,不斷提高自己的綜合素質(zhì),才能使誠信產(chǎn)生良好效果。

誠信是文明的體現(xiàn)，社會進(jìn)步的標(biāo)志。誠信的品格是做人的要求，市場經(jīng)濟(jì)的基石和靈魂。社會的誠信狀況種種原因并不盡人意，但當(dāng)下的中國，正值大力弘揚社會主義核心價值觀之際，2014年5月6日，我國提出將建立以公民身份證號碼和組織機(jī)構(gòu)代碼為基礎(chǔ)的統(tǒng)一社會信用代碼制度。今年正式實施.誠實守信優(yōu)良的品質(zhì)在經(jīng)歷了歲月的考驗后，終將顯示其不可磨滅的光彩和力量。我們當(dāng)今的學(xué)生更應(yīng)傳承優(yōu)秀文化，強(qiáng)化自身修養(yǎng)，踐行誠信活動，培養(yǎng)誠信品質(zhì)，做一個誠信的人。

第四篇：誠信與責(zé)任

“知誠信、明責(zé)任、促發(fā)展”

——主題教育系列

（一）就個人而言，誠信是高尚的人格力量；就企業(yè)而言，誠信是寶貴的無形資產(chǎn)；對社會而言，誠信是正常的生產(chǎn)生活秩序；就國家而言，誠信是良好的國際形象。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個人立于世的基本道德規(guī)范，也是一個企業(yè)搶占市場先機(jī)、逐漸發(fā)展壯大的基石。

華潤人都是社會主義事業(yè)的建設(shè)者，對企業(yè)負(fù)責(zé)就是對國家負(fù)責(zé)、對個人負(fù)責(zé)就是對社會負(fù)責(zé)。忠于職守、敬業(yè)向上、敢于負(fù)責(zé)的精神是華潤人的優(yōu)良傳統(tǒng)。

一、我們該這樣做行嗎？——誠信意識

誠信是個人的立身之本。一個人如果沒有誠信的品德和素質(zhì)，不僅難以形成內(nèi)在統(tǒng)一的完備的自我，而且很難發(fā)揮自己的潛能和取得成功。缺失誠信，就會使自我陷入非常難堪的境地，個人也難于對自己的生命存在做出肯定性的判斷和評價。同時，缺失誠信，不守時限，不僅自己欺騙自己，而且也必然欺騙別人，這種自欺欺人既毀壞了健全的自我，也破壞了人際關(guān)系。

誠信意識同時也是一種時限意識！它往往被我們忽視。很多干部職工對自己該做的事情拖拖沓沓，總有一種觀望的心態(tài)，今日要完成的是非得明日完成、非要等領(lǐng)導(dǎo)再三敦促才急急匆匆敷衍了事，這些都是沒有時限意識的表現(xiàn)。

所以我們做每件事情都必須提出時間要求、懷揣一顆誠信為人的心，遇到事情，提倡馬上就辦，急事急辦，特事特辦。對該辦的頂著不辦，對急辦的拖延時間，對不給好處不辦事的突出問題，要嚴(yán)肅對待，認(rèn)真整頓。要爭分奪秒地辦實事、辦好事，排憂解難。

誠信意識更是一種自律意識！自律意識就是要求每個干部職工能夠自我管理、自我節(jié)制。我們做任何一件事情的時候頭腦都要提醒自己：我這樣做行嗎？

一個人的成長過程中要保證方向正確不出問題必須要有他律，如領(lǐng)導(dǎo)或同事的監(jiān)督、親戚朋友的提醒和和各項法律制度的約束，然而更重要的是自律，要依靠自己為人處事的準(zhǔn)則、要依靠自身樹立正確的人生觀和世界觀。

華潤倡導(dǎo)全面的誠信觀，誠信與股東、誠信于客戶、誠信于員工、誠信于社會。誠實守信是華潤的核心價值觀，是華潤文化的基石，是華潤人的崇高品質(zhì)，是華潤建基立業(yè)之本。

二、作為一名華潤的員工，我們該做些什么呢？——責(zé)任意識

我該做些什么？這是廣大干部職工首先要思考的一個問題，只有想通了這個問題，我們在說每一句話、做每一件事的時候，才能分辨對錯和是非，才能杜絕無所事事、碌碌無為，才能樹立責(zé)任意識。這里就要求每一位干部職工樹立強(qiáng)烈的責(zé)任意識，全面盡責(zé)于領(lǐng)導(dǎo)、職工的分級負(fù)責(zé)制，做到有條例、有規(guī)范，堅持一級抓一級、層層抓落實，責(zé)任到團(tuán)隊、責(zé)任到個人。

要把分內(nèi)的事情做好，表面上是依靠責(zé)任人的專業(yè)技能，實際上還是依靠責(zé)任人的價值觀。責(zé)任不是一個空洞的口號，而是一個實實在在的觀念，不管什么條件，都要想方設(shè)法把自己該做的工作做好。責(zé)任感有兩個層次，低層次的責(zé)任感是工作作為我們賴以謀生的方式，拿了這份報酬就必須做好這份工作；高層次的責(zé)任感是完成工作后自己取得的成就感，是對自身價值的尊重和認(rèn)可，是對自身崗位和國家社會的貢獻(xiàn)。首先要具備第一層次的責(zé)任感，否則第二層次的責(zé)任感就無從談起。

三、我們該如何去做？——創(chuàng)新意識

知道自己該做些什么還是不夠的，更要思考該如何去做、如何做得更好，也就是要樹立創(chuàng)新意識。如果我們每年工作的思路和方法都是老一套、每年制定目標(biāo)計劃每年都是那么幾項工作，這只能算是被動應(yīng)付，我們的工作頂多算“完成任務(wù)”，很難有新的起色，事實上該科除了這幾個必須完成的任務(wù)，還是有許多創(chuàng)新的空間。我們必須思考，有沒有新經(jīng)驗值得推廣？新矛盾值得解決？新問題值得思考？要創(chuàng)新就要求廣大干部職工要能夠正確地把握事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，善于多角度地思考、解剖和分析問題，善于換位思考和逆向思維。同時，要克服求穩(wěn)怕亂、怕?lián)?zé)任、等待觀望、不敢探索、因循守舊等思想。當(dāng)然在創(chuàng)新過程中，一定不能照搬照抄，照搬照抄決不是創(chuàng)新，要尊重規(guī)律，更要與時俱進(jìn)。

總之，誠信是企業(yè)的基本素質(zhì)，也是一種人品，它的核心是引導(dǎo)員工人格提升和情操高尚。誠信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是一個企業(yè)、一個社會賴以生存和發(fā)展的基石。因此，作為現(xiàn)代企業(yè)及其員工必須具備，必須堅守，它在任何時代都是無價之寶。

第五篇：誠信與責(zé)任

誠信與責(zé)任

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：

大家好！我演講的題目是《誠信與責(zé)任》。

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族精神的精華之一。誠信是做人的基本品格，是做人的基本要求，是人與人之間建立良好關(guān)系的關(guān)鍵。一個人只有真心誠意地待人處事，才能在社會上立足。它需要我們用行動去證明，需要我們用事實去認(rèn)可。

誠信對于一個人的成長及未來發(fā)展非常重要。

誠實守信，并不難做到，但在金錢、物質(zhì)、利益的驅(qū)使下，一些人已無情地將誠信丟棄一旁，追逐名利，成為了人生新的目標(biāo)。如“三鹿奶粉”事件給消費者、甚至給全社會造成了嚴(yán)重危害，但害人者必害己，損人者必?fù)p己。這個事件深刻的教訓(xùn)，告訴我們：誠實守信，不僅是做人之根本，也是企業(yè)生存和發(fā)展之根本。

德國哲學(xué)家康德曾說過：“這世界上只有兩種東西，能引起人心深深的震動。一個，是我們頭上燦爛的星空；另一個，是我們心中崇高的道德。”而今，我們仰望蒼穹，天空依然璀璨明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則，卻需要我們再次呼喚，那就是——誠信。

誠信是做人之本，做事之根。作為教師的我們，應(yīng)該以誠信立教，做誠信的楷模。

教師誠實守信，成為學(xué)生心目中的榜樣，學(xué)生就會因為喜歡你或者敬佩你而喜歡你所教的學(xué)科并認(rèn)真細(xì)心的學(xué)習(xí)這一學(xué)科，學(xué)習(xí)成績就會大幅度提高。這就是“親其師方能信其道”。

我們教師只有真誠面對自己的過失和缺點，在學(xué)生的心目中才會是一位誠實守信的好老師，學(xué)生才會主動地和你接近，只有這樣，我們才更有利于培養(yǎng)出有道德、講誠信的優(yōu)秀的學(xué)生。

弘揚中華美德，誠實守信是我們每一位中華兒女義不容辭的責(zé)任。我愿——以我誠信，換學(xué)生的真心；以我守信，換家長的放心。老師們，我們要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以高尚的師德，精湛的業(yè)務(wù)，努力培養(yǎng)出誠實守信的優(yōu)秀少年，讓我們?yōu)榻逃聵I(yè)做出新的貢獻(xiàn)吧！

我的演講結(jié)束，謝謝大家！