第一篇：詩里識瑞金

詩里識瑞金

（一）曾小云

一

對于很多外人來說，最先知曉瑞金，或許是通過兩個文本：一是小學(xué)課本的文章《吃水不忘挖井人》，二是毛澤東的詞作《菩薩蠻?大柏地》。這兩篇經(jīng)典名作，使瑞金從全國2000多個縣和縣級市突圍而出，聞名天下。

與兩篇經(jīng)典同時凸顯于歷史版圖的還有兩個地名，沙洲壩和大柏地。大柏地，在瑞金，不僅僅是一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，更是一塊高地，一塊詩歌的高地。每一個到達(dá)此地的游客，都要吟哦毛澤東的《菩薩蠻?大柏地》：“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞？雨后復(fù)斜陽，關(guān)山陣陣蒼。當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁。裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看。”斯人，斯作，為“地以詩名”、“江山也要詩人助”添加了又一個生動的注腳。

當(dāng)然，為瑞金增添光彩的，不僅僅是毛澤東的七彩虹霓。在1933年之前1000余年歷史長河中，還有許許多多名人賢士，包括大師級、領(lǐng)袖級人物，在瑞金這個以淘金得名并出名的贛南小邑，淘出了熠熠生輝的詩歌金子。二

在城南河背街的小巷子里，我徘徊復(fù)徘徊，試圖尋找一個叫東明觀的道觀的遺跡，撿拾一代文豪蘇東坡的宦轍?？h志記載，東明觀在城南前溪南岸，距離縣治一里，在明朝正德庚午年遭遇火災(zāi)，嘉靖年間就已經(jīng)圮廢。那么，它大致的方位究竟在何處呢？據(jù)《瑞金縣文物志》云，東明觀舊址就在耶穌堂。我不敢肯定，不過，由道教場所變成基督教場所，即便有所出入也相差不遠(yuǎn)。北宋哲宗紹圣初年（1094），蘇東坡被貶廣東惠州，取道瑞金。在瑞金羈留數(shù)月期間，蘇東坡游山玩水，吟詩題句?！度鸾饢|明觀》即蘇東坡寓于觀中所作：“浮金最好溪南景，古木樓臺畫不成。天籟遠(yuǎn)兼流水韻，云璈常聽步虛聲。青鸞白鶴蟠空下，翠草紫芝匝地生。咫尺仙都隔塵世，門前車馬任縱橫?！痹谔K東坡詩中，城南是一個幽靜且清凈的所在。直到今天，相比城北、城西、城東，城南的街巷并無多大變化。一紙調(diào)令，使蘇東坡從紛紛擾擾的黨爭之中暫時脫身，來到贛南小邑瑞金，一座小小的道觀接納了一顆疲憊的心。自然，瑞金也獲得了大文豪的回報。蘇東坡的一支妙筆，描畫了東明觀的優(yōu)美景致，為瑞金留下了一首好詩，讓千年之后的我輩懷想之吟哦之。

更為可貴的是，蘇東坡為瑞金不僅做了這么一件好事。當(dāng)時有一個讀書人叫呂倚，維揚(yáng)（今揚(yáng)州）人，喜歡對聯(lián)和書畫，雖然很有才，但是到老才補(bǔ)錄瑞金簿。簿是什么官呢？就是秘書。要是現(xiàn)在，秘書可是很吃香，但那時候的秘書卻是個小官。這呂倚大概除了領(lǐng)死工資就沒有其他門路，80多歲了還在讀書寫詩，且癡迷于收藏古詩字帖，家里卻窮得吃不飽飯。蘇東坡知道呂倚的窘境之后，特地贈給他一首詩，即《虔州呂倚承事年八十三讀書作詩不已好收古今帖貧甚至食不足》：“揚(yáng)雄老無子，馮衍終不遇。不識孔方兄，但有靈照女。家藏古今帖，墨色照箱筥。饑來據(jù)空案，一字不堪煮?？菽c五千卷，磊落相撐拄。吟為蜩蛩聲，時有島可句。為語里長者，德齒敬已古。如翁有幾人，薄少可時助?！碧K東坡在描寫了呂倚貧困境況之后，寄語瑞金的政府官員，要多多關(guān)照像呂倚這樣的老詩人。蘇東坡用實(shí)際行動樹立了重視文化、愛惜人才、尊敬老人的典范，應(yīng)該成為蘇東坡留給瑞金的另一筆寶貴財富。到了明朝，又一位領(lǐng)袖級人物蒞臨瑞金，他就是王陽明。正德年間，時任南贛都御史的王陽明領(lǐng)兵取道瑞金，駐軍期間，在墻壁題下了一首《駐節(jié)瑞金作》：“積雨雩都道，朝來喜暫晴。溪流遲渡馬，岡樹隱前旌。野屋多移竄，窮苗尚阻兵。趨迎勤父老，無補(bǔ)愧巡行?！泵鎸Α翱軄y”帶來的破敗凄慘景象，面對百姓期盼歡迎的情狀，王陽明覺得很慚愧，不能為老百姓做益事。在詩中，我們看不到王陽明剛勇的武夫形象，看到的是博大的仁者胸懷?；蛟S是受王陽明仁者情懷的感染，隨行人員程嗣功、范輅分別作了一首和詩。程詩云：“春來?？嘤辏惨姏蜒?。陌柳迎征蓋，山花映去旌。逢人勤問俗，到處說休兵。遠(yuǎn)憶綏柔者，私心切景行?！狈对娫疲骸吧焦鈸u野色，溪水漾新晴。路險需舟楫，風(fēng)清引旆旌。丹心知報國，白面愧談兵。明日漳南道，何如稱此行?！瘪v軍瑞金一個月后，王陽明率軍入閩，平息了“寇亂”。而《駐節(jié)瑞金作》及其和詩，也成為王陽明到過瑞金的明證。在羅漢巖景區(qū)的碑刻和解說詞中，也有一首署名王陽明的詩作：“古來綿江八大景，名揚(yáng)四海傳九州。最是陳石山水色，觀后胸中黃山無?！北蝗珖鞯氐挠慰?、記者和作家廣泛引用。我曾在《羅漢巖詩質(zhì)疑》一文中指出此詩系今人偽作，并揣測其目的是提高羅漢巖的名氣。如今，爭相把某某名人故里搶到自己手上，已然成為一股風(fēng)潮。在此背景下，我們更要堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，這是對名人的尊重。在明朝的領(lǐng)袖級人物之中，除了王陽明之外，東林黨首領(lǐng)之一鄒元標(biāo)也到過瑞金。在羅漢巖，刻有一副對聯(lián)的出句：“蠟燭峰，峰上生楓，蜂作巢，風(fēng)吹楓葉閉蜂門?！睅装倌陙恚瑢φ呷缭?，卻罕有稱者。出句的作者就是鄒元標(biāo)。鮮為人知的是，鄒元標(biāo)還游覽過蓮花仙庵并作《蓮花仙庵》一詩：“佛從西竺來，經(jīng)傳化東土。譚禪法雨飛，說偈天花布。打破生死關(guān)，看破往來路。茫茫四海人，幾個惺惺悟?！鄙徎ㄏ赦衷诳h北五十里，如今早已不見遺跡。詩中并未對庵廟的環(huán)境作描寫，重點(diǎn)對佛理進(jìn)行闡述，引人遐思。

明末，著名文學(xué)家張溥，繼東林黨而起組織復(fù)社，并推為領(lǐng)袖。翻檢張溥的文集，除了選入中學(xué)課本的名篇《五人墓碑記》之外、也有與瑞金有關(guān)的詩作。在其《讀楊維節(jié)稿二首》詩中，有“窮愁書不恨，富貴字俱刪”、“子本尚節(jié)義，雕蟲何足論”、“精光誠爛漫，孤秀絕等倫”等句子，高度稱頌瑞金詩人楊以任的道德文章。楊以任不僅僅因躋身“江西五大家”而蜚聲當(dāng)時文壇，更因重氣節(jié)、薄虛譽(yù)而為人稱道。能夠得到同樣重氣節(jié)的文學(xué)家張溥的褒獎，是楊以任之幸，也是瑞金之幸。除了張溥，清初三大文學(xué)家之一魏禧也為瑞金的節(jié)義之士寫過詩歌。這個節(jié)義之士就是鐘良則。鐘良則以遇事果敢著稱。當(dāng)聽到清兵攻破北京的消息，鐘良則撫胸痛哭，想以死報國卻沒有找到恰當(dāng)?shù)姆绞?。為解除清兵贛州之圍，福建援軍匆匆奔赴贛州。路過瑞金時，援軍首領(lǐng)聽到鐘良則的名聲，和他交談，驚嘆不已，便奏請朝廷授予鐘良則推官監(jiān)軍事，一同入贛州。當(dāng)時贛州已經(jīng)被圍五月，鐘良則施計(jì)敗敵，沒有被采納，于是大嘆：“惟一死以遂志。”贛州城被攻破的那天，鐘良則率領(lǐng)幾十人在巷戰(zhàn)中陣亡。對于鐘良則這樣一位義士，寧都的文士“易堂九子”多人有詩紀(jì)念，其中就有魏禧的《挽鐘司李》。魏禧詳細(xì)紀(jì)述了鐘良則的事略，高度贊揚(yáng)鐘良則以身殉國的節(jié)義氣概。詩中充溢的英雄之氣，與其選入中學(xué)課本的散文名作《大鐵椎傳》是一脈相承的。魏禧雖然在明亡之后選擇了絕意仕途，歸隱翠微，但是胸中同樣灌注著熱血和義氣，這是魏禧不吝為鐘良則寫褒揚(yáng)文字的內(nèi)因。

明清時期，在城北六七里遠(yuǎn)的深隴村，有十里梅花，蔚為壯觀，是綿江八景之一。為了讓深隴梅花香雪永駐，瑞金詩人楊枝遠(yuǎn)讓吳江畫家周希孟畫了一幅《深隴觀梅圖》，引得眾多文士競相題詩。在這么多題詩者中，我欣喜地發(fā)現(xiàn)竟然有查慎行。查慎行是清朝自朱彝尊之后的東南詩壇領(lǐng)袖，當(dāng)代著名作家金庸的先祖。查慎行在《題深隴圖二首》云：“我昔曾過大庾嶺，梅花臘月已全開。君家想像畫圖里，梅不叩門沖雪來。”“矮屋疏籬曲曲通，透肌一陣好香風(fēng)。人間炎熱無處避，好入老夫詩句中?！痹诓樯餍泻推渌娙说脑娮髦校d江河畔的梅花可以與梅嶺和羅浮山的梅花媲美，可是現(xiàn)在梅花已經(jīng)蕩然無存。說到綿江，自然要說到清代兩位著名畫家相逢綿江的佳話。一位是福建長汀人上官周，其詩、書、畫、印被稱為“四絕”；一位是福建寧化人、“揚(yáng)州八怪”之一黃慎，其詩文、狂草書法、繪畫被稱為“三絕”。雍正五年，黃慎回到故里，把母親和弟弟一道接往揚(yáng)州。途經(jīng)瑞金時，黃慎想到了他曾私淑過的前輩畫家上官周。就這樣，師徒倆在瑞金的綿江河畔相逢了。上官周的七律《會癭瓢山人于綿溪》記下了當(dāng)時的情景：“欣逢細(xì)話廣陵春，此地芙蓉兩地春。得意光陰容易過，趁心佳制不愁貧。黃花開處懷良友，白酒斟時念老親。仿佛云庵羅處士，碧眸雙炯倍精神?！卑`瓢山人即黃慎的別號，綿溪即綿江。黃慎是否有詩記載此事不得而知，但是從他寫的有關(guān)瑞金的詩來看，黃慎還是與瑞金有不淺的淵源。他曾經(jīng)寫過《送瑞金楊季重》《過瑞金楊汝水石戶云房》《乾隆三年秋讀亡友楊季重<自鳴集>》等詩。雍正元年，黃慎與楊枝遠(yuǎn)同游惠州。分別之際，黃慎題了一首七律《送瑞金楊季重》贈給楊枝遠(yuǎn)。詩云：“送君此去五羊城，看到梅花歲又更。芳草趙陀臺上色，鷓鴣韓愈廟前聲。味知馬甲無多美，瘴避桄榔憶遠(yuǎn)征。執(zhí)手東南歧路異，海天風(fēng)雨獨(dú)關(guān)情?！绷碓谌鸾鹪娙藯钪h(yuǎn)《狎鷗亭詩集》卷六中，亦記載了其與黃慎同游惠州的史實(shí)：“雍正癸卯秋九月，瑞金楊枝遠(yuǎn)題于粵川舟中，時舟過惠州白鶴峰?！?/p>

嘉慶年間，瑞金迎來了又一位文壇領(lǐng)袖，文學(xué)史上著名的陽湖文派創(chuàng)始人惲敬。惲敬在文學(xué)創(chuàng)作尤其是散文創(chuàng)作方面成就斐然，可謂有史以來文學(xué)成就最高的瑞金知縣。惲敬主政瑞金期間，除了勤于政事之外，也喜歡游玩題詠。貢生楊昌序有座別墅名曰環(huán)可園，從一些詩歌的描述看來，應(yīng)該在雙清橋附近。園內(nèi)樹木山石奇異拙古，每逢春秋佳日，吸引著眾多文人游覽吟詠，留下了很多詩作?！队苇h(huán)可園四首》就是惲敬知縣的大作。其一首聯(lián)云：“遙遙渝水奉臺符，便報園林滿象湖?！卑讶鸾鸬摹跋蠛边@個名字寫入詩中，可追溯到最早的詩人或許就是惲敬?！跋蠛豹q在，然而環(huán)可園卻蕩然無存。我只能從惲敬詩歌中想見園中的景象了。讀著“城外碧流同汗漫，橋東綠竹最森疏”，仿佛置身于“小橋流水人家”的景致；讀著“海棠枝畔絳桃枝，一樣春來淡蕩時”，又仿佛置身于姹紫嫣紅、爭奇斗艷的花海；讀著“吳中不乏閑鷗鳥，好逐春流過野塘”，可以感受到詩人自比鷗鳥泛舟池塘的閑情逸趣；讀著“忘世久安懸磬室，畏人如入避風(fēng)臺”，又似乎可以窺見作者“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”的心跡。

值得一提的是，惲敬還專門為瑞金文人寫過傳記。在《大云山房文稿初集》卷三中，有一篇《謝南岡小傳》，開篇云：“謝南岡，名枝侖，瑞金縣學(xué)生。貧甚，不能治生?！敝x南岡，名枝侖，因居住在綿江對岸的南岡，故以“南岡”為號。和上文提到的宋朝的呂倚一樣，謝南岡也是一個耽于藝文、不諳世務(wù)的書呆子，由于性格狷介，詩才又不為人所識，以致目盲，最終困頓而死。惲敬在謝南岡死后才發(fā)現(xiàn)他的詩才，感嘆不已，就寫了這篇小傳。惲敬評價謝南岡的詩歌“高邃古澀，包孕深遠(yuǎn)”，并對未及時發(fā)現(xiàn)謝南岡其人其才而深感自責(zé)?！暗窃娙硕啾∶?，就中淪落不過君?！痹娙说拿\(yùn)大多坎壈。不過，比起其他籍籍無名的詩人來，謝南岡還是幸運(yùn)的。通過惲敬的傳揚(yáng)，謝南岡其人其詩在瑞金文學(xué)史上還是有一定的名聲和地位。三

“老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題?！币恍┟麆俟袍E、園林建筑歷經(jīng)歲月的滄桑，有的已經(jīng)湮沒，有的保留至今。值得欣慰的是，瑞金的很多名勝古跡、園林建筑，無論今天是否存在，都留下了不少詩人的題詠。雖然它們不能與王勃的《滕王閣序》、崔顥的《黃鶴樓》、張繼的《楓橋夜泊》相比，但是畢竟為瑞金這個古邑留下了一些記憶，為后人提供了一些可資想象的東西，讓我們可以懷古傷今，可以睹物思人，可以引發(fā)詩情，可以獲得啟迪。在歷代瑞金名勝之中，最為人熟知的當(dāng)屬“綿江八景”。綿江八景，如果顧名思義，那應(yīng)該就是綿江河一帶的八大景觀。但是實(shí)際上，列入八景的并不全部位于綿江河畔，綿江在這里更多的是借代意義。就讓我們從羅漢巖下的陳石湖泛舟而下，一一領(lǐng)略和感懷古時綿江八景中的詩情畫意。

羅漢巖，古稱陳石山，八景之一陳石流清即在此處，素以奇山秀水聞名，歷代題詠?zhàn)疃唷Ｆ渲凶顬槿耸熘漠?dāng)屬江西吉水人羅洪先和四川閬中人朱維高的詩作。羅洪先足跡遍及天下名山洞府，在瑞金往來銅缽山、陳石山等處，都有留題。其《登陳石山》云：“竹杖芒鞋恣浪游，寒風(fēng)吹急數(shù)聲秋。風(fēng)搖碧嶂青虬動，瀑瀉高巖白練流。洞口煙霞常自起，山間花鳥為人留。偶題陳石云生筆，迥閣當(dāng)年素愿酬。”詩中著重描寫了山的清幽，于水卻吝于筆墨。幸好，朱維高的詩作彌補(bǔ)了這個不足。朱維高康熙二十二年任瑞金知縣，也喜歡游山玩水、吟詩留題。他為綿江八景分別題寫了一首詩。與羅洪先的詩作不同，其《陳石流清》重點(diǎn)在寫水。詩云：“靈巖秀出水潺湲，陳跡于今藉以傳。點(diǎn)點(diǎn)纖鱗波上下，行行潔鷺意舒卷。群峰倒影澄秋碧，一道清聲奏雅弦。記取臨流休載酒，須知此地有廉泉?！狈褐酆校匆恢恢霍~兒在湖面上下跳躍，一行行白鷺舒展著曼妙的身姿，群峰的影子倒映在湖面上，耳邊傳來如弦的瀑布彈奏的美妙樂曲，簡直愜意極了。我曾經(jīng)看到此詩刻于石碑上，不過，“臨流”的“臨”錯刻成了“鑒”，不知現(xiàn)在是否改正?？催^了羅漢巖的奇峰飛瀑、碧水清流，讓我們繼續(xù)泛舟，在象湖的一個江村興隆村暫停下來。這里就是前文所說的明清時期的深隴村，綿江八景之一深隴梅花所在地。據(jù)瑞金詩人楊以兼《深隴觀梅記》載：“邑北六七里為深隴，綿江繞之，中有古梅近萬株，花放時雪艷浮空，芳香襲遠(yuǎn)近，雖羅浮孤嶼，未必有此爛漫也！”然而，走進(jìn)村中，除了門樓上的“仁里先春”幾個大字提示我們這里就是深隴觀梅的舊地之外，連梅花的影子也沒有見到。我只能從古詩中踏雪尋梅折取幾枝花香了。首先折取詩人楊以兼的《探梅二首》：“野性從來獨(dú)愛梅，每當(dāng)節(jié)候賞花開。賦歸鄉(xiāng)國幾三歲，得探幽芳又一回。良夜喜遲明月上，天涯如望故人來?？耧L(fēng)數(shù)日寒尤甚，不事庭前羯鼓催?！薄坝盒艈柡?，蕊結(jié)枝頭尚未開。飛點(diǎn)壽陽尋欲放，折逢驛使尚遲回。橫斜影愛臨風(fēng)動，幽靜香期帶雪來。知爾含葩原有意，新妝須是待詩催。”再來折取吳江畫家周希孟的《庚子六月楊子季重屬寫深隴觀梅圖并賦小詩二首》：“十里村連麥隴深，寒香陣陣足清吟。板橋流水君家是，許我他年一過尋?！薄盀閻勖坊ㄑa(bǔ)此圖，林逋可在畫中無。周生也擬荒齋外，破得工夫種幾株?！睆脑婎}中我們可以知曉，楊枝遠(yuǎn)請求周希孟畫《深隴觀梅圖》，周希孟不僅畫了一幅畫，而且在畫上題了兩首詩。這一時激發(fā)了許多詩人前往觀梅、提筆和詩的興致，其中就包括前文提及的查慎行。深隴觀梅成為文人雅集的勝地，一直延續(xù)到一百年前。如今，我們只能想象了，想象一萬株梅花同時開放，雪艷浮空，芳香侵骨，那是一種多么壯觀的景象！想象置身于萬樹梅花中，那是多么美妙的享受?。】粗矍懊酚懊鞜o的景象，我的心中涌起一陣失落。移舟南下，讓我們將舟停泊在雙清橋下。這里就是八景中的雙清柳渡。想當(dāng)年這里舟車穿梭，兩岸密植垂柳，濃蔭蔽日。如今，古橋仍在，只是窄窄的石橋變成了大大加寬、修葺一新的廊橋，不見了當(dāng)年舟車穿梭的渡口，只見河邊浣洗的村婦；不見了當(dāng)年“萬條垂下綠絲絳”的依依楊柳，只見高大的榕樹和樟樹?！半p清柳渡”這個寄托我們許多美好想象的名字，也被拆分成了兩條街道的名稱。到哪里去尋找當(dāng)年的勝景呢？腦海中浮現(xiàn)出了朱維高題詠雙清柳渡的詩句：“柳色參差陰碧溪，枝枝交影拂長堤。兩行翠幕云常護(hù)，一帶仙源棹不迷。譜曲只應(yīng)和玉笛，垂陰正好聽黃鸝。柔條漫許漁郎折，阿緒風(fēng)流重品題?！?/p>

穿過雙清橋，到達(dá)綿江和貢江二水合流處，就是八景中的綿江浸月。月明之夜，登高俯視，可見兩月分呈二水中，互競皓潔。如今，月亮依然是那樣的月亮，但是看月的人卻漸漸變少?！袄淙诲钦勘鶋?，疑是仙人墜寶珠。望去銀河槎可接，看來玉兔影全濡。霓裳靜瀚千波滟，鮫寶澄開一鏡孤。不似關(guān)山吹笛夜，清光猶為勸醍醐?！币髡b著朱維高題綿江浸月的詩句，我仿佛看見詩人坐在船上，一手抱著酒壺，一手伸向水中撈取寶鏡一般的月亮。與月亮作別，讓我們進(jìn)入八景中的浮波煙艇。此景涉及的范圍大概為鵝婆渡到龍珠塔下一帶的綿江河。當(dāng)年綿江水運(yùn)發(fā)達(dá)，時有帆船、漁舟過往。船家升炊時，煙、云、日暉倒映水中，遂成此景。今天，這種景象已經(jīng)不復(fù)存在，我們也只能從朱維高的詩中大略感受：“水天渾合浩無垠，漾漾浮光四望勻。遠(yuǎn)近輕涵乘興楫，蒼茫環(huán)擁問津人。微風(fēng)蕭瑟吹蘆荻，薄霧朦朧罩繭綸。畫意詩思抽不盡，幾回欣賞莫辭頻?！辈贿^，從詩中看來，此中的煙似乎與炊煙沒有多大關(guān)系。

不知不覺，八景中的五景已經(jīng)賞完，讓我們棄舟登岸。在綿江南岸不遠(yuǎn)，有八景中的龍山擁翠和筆架凌霄。龍山擁翠在南門岡，古時此地“蜿蜓綿亙，狀若游龍”，岡上遍植樹木，蒼翠可人。朱維高詩云：“聽說龍山是巨觀，蜿蜒屈曲入云端。無心變化形千古，有意敷榮色一般。老樹牽蘿遮石壁，新枝擺葉媚煙巒。支公莫道情相切，縱有黃金買亦難。”眼前看到的只是屋舍人家，鮮有高大的樹木。

讓我們繼續(xù)南行，到達(dá)八景中的筆架凌霄。該景原指城南十五里“三峰列峙，形如筆架”的筆架峰，后人附會為城南南片山之龍峰、鵬圖、鳳鳴三座古塔。其實(shí)，無論是為山峰取名的用意，還是造塔的用意，都是寄托對瑞金文運(yùn)興旺的期望。請看朱維高的題詩：“千秋彩架孰甄陶，矗立文峰天際高。仰止幾曾供擱筆，躋攀若許憩揮毫。擬將嵐氣為箋幅，倩得川流作硯濤。百尺光芒恒射斗，直分華彩屬時髦?！睆脑娭形腋形虻?，要寫出李白、杜甫那樣光焰萬丈的文章，必須有“擬將嵐氣為箋幅，倩得川流作硯濤”那樣奇?zhèn)?、寬廣的胸襟?？上?，我們中的大多數(shù)人包括我自己還達(dá)不到這種境界。

離開城區(qū)，讓我們尋訪八景中的最后一景銅缽茶歌，該景在城西北五十里的九堡銅缽山。銅缽山號稱“綿江第一峰”，高入云表。其地廣植茶樹，春時采茶歌聲互答，遂成此景。其實(shí)，“銅缽茶歌”在乾隆癸酉以前的縣志中叫做“銅缽云樵”。這可以從以下兩詩中看出來。羅洪先《登銅缽山》云：“層巒草樹隔煙村，雞犬人間寂不聞。松籟夜歸天上鶴，樵歌曉散擔(dān)頭云。閩山西入都成畫，綿水東來盡有文。睡起忽懷陳石路，仙蹤欲問采芝群。”朱維高詩云：“瘦鶴相隨到遠(yuǎn)峰，忽傳清籟踏歌濃。薰晴散暖香魁草，酥雨含芳秀紫茸。聯(lián)袂采來矜語笑，提筐相和步從容。宮商偏向籃輿發(fā)，況有風(fēng)濤石畔松?！绷_詩“樵歌曉散擔(dān)頭云”描寫云樵之景，朱詩“忽傳清籟踏歌濃”、“聯(lián)袂采來矜語笑”描寫茶歌之景。如今，在銅缽山，打柴人還是偶爾可以見到，但是采茶女卻連同她的歌聲退居歷史一隅。（未完待續(xù)）

第二篇：瑞金文化局

瑞金市文化局

2009年上半年工作總結(jié)及下半年工作計(jì)劃

一、上半年工作總結(jié)

1、及早對全年工作進(jìn)行研究和部署，爭取全年工作主動抓，抓主動。

一是在認(rèn)真總結(jié)過去工作的基礎(chǔ)上，分析文化工作形勢，把握文化發(fā)展規(guī)律，結(jié)合貫徹落實(shí)市委全委會和全市宣傳思想工作會議精神，以及《2009宣傳思想工作要點(diǎn)》，研制了《瑞金市文化局2009年工作思路及工作要點(diǎn)》。工作思路和工作要點(diǎn)中，對全年工作的應(yīng)完成的任務(wù)和要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)進(jìn)行了明確；對全年的工作計(jì)劃進(jìn)行了全面安排，既兼顧了整體推進(jìn)，又突出了工作重點(diǎn)。二是對全年工作進(jìn)行了動員和部署。采取了分層次召開系統(tǒng)干部職工會議，各單位員工會議等多種形式，將全年工作要點(diǎn)和任務(wù)分解落實(shí)到各單位和機(jī)關(guān)科室。三是對重點(diǎn)工作項(xiàng)目進(jìn)行了了專題研究，落實(shí)了責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)和工作人員，研制了專門的工作方案，確保了重點(diǎn)工作重點(diǎn)推進(jìn)，為全年工作抓早抓實(shí)，爭取主動。

2、對全年重大文化活動做到了早研究早策劃。

第一季度初，我局就組織了專門的人員，對全年的重大文化活動進(jìn)行了策劃，就舉辦好建國六十周年，紅都之春藝術(shù)節(jié)，紅歌會等一系列重大文化活動提出了初步方案，為下一階段的組織實(shí)施打下了基礎(chǔ)。

3、重點(diǎn)基礎(chǔ)建設(shè)工作穩(wěn)步推進(jìn)。

一是鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)進(jìn)展順利，實(shí)施了沙洲壩、壬田、葉坪、武陽四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)項(xiàng)目。目前，沙洲壩綜合文化站已竣工；壬田、武陽兩所綜合文化站已完成主體工程；葉坪鄉(xiāng)綜合文化站已完成二層主體工程。預(yù)計(jì)6月份，壬田、武陽、葉坪三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的綜合文化站能夠竣工并交付使用。此外對其余13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站也已編制了項(xiàng)目，向上爭取資金。二是雙清橋維修工程已

完成了招標(biāo)工作，已基本確定了中標(biāo)施工企業(yè)，正在籌備維修開工。

4、公共文化服務(wù)進(jìn)一步拓寬，節(jié)日文化活動豐富多彩。一是農(nóng)村文化三項(xiàng)活動深入推進(jìn)，第一季度，完成送戲下鄉(xiāng)34場，送電影下鄉(xiāng)1700余場，組織鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾開展文體活動21次，大大豐富了農(nóng)民群眾的文化生活。二是元旦春節(jié)期間文化活動異彩紛呈，先后舉辦了紅都放歌總決賽，第二屆校園紅歌會決賽暨頒獎演出，愛國主義影片教育觀映征文比賽等活動，節(jié)日文化氛圍濃郁。三是紅色文化普及進(jìn)一步推進(jìn)，第一季度，圍繞紅色文化的傳承和紅色文化氛圍的營造，我局組織專業(yè)人員，深入到各機(jī)關(guān)單位，指導(dǎo)干部職工傳唱《蘇區(qū)干部好作風(fēng)》等紅色歌曲。四是“紅都放歌”活動持久開展，并走出了瑞金市域，向石城等瑞金周邊縣市拓展，群眾踴躍參加，社會反響熱烈。

5、積極配合重大文化宣傳，文藝創(chuàng)作工作有新進(jìn)展。一是配合《共和國搖籃》的拍攝，做好了外景拍攝地點(diǎn)的選擇和群眾演員的招募等大量服務(wù)性工作。二是為了爭取省文藝繁榮工程項(xiàng)目，聘請了贛州市藝術(shù)研究院的王恩思等知名編劇來我市采風(fēng)，力爭創(chuàng)作出現(xiàn)優(yōu)秀作品，促進(jìn)我市文藝精品的創(chuàng)作生產(chǎn)。三是組織全系統(tǒng)創(chuàng)作人員，圍繞共和國成立六十年的主題同，積極開展創(chuàng)作活動。特別是劇團(tuán)，為了更好地推動精品劇目的創(chuàng)作生產(chǎn)，組織了全團(tuán)人員進(jìn)行了為期一個月封閉性集訓(xùn)，并進(jìn)行了階段性考核。劇團(tuán)還依靠自己的創(chuàng)作力量，創(chuàng)作了《杜鵑花開》等重點(diǎn)劇目。

6、文化遺產(chǎn)工作有重大突破。

一是申報國家歷史文化名城工作取得了重大進(jìn)展，我市組織的申報文本省政府已于元月初向國務(wù)院轉(zhuǎn)報，這標(biāo)志著這項(xiàng)工作已取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。五月份，受國務(wù)院的委托，國家城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家文物局派出專家組，對我市申報國家歷史文化名城進(jìn)行了初期考察，認(rèn)為我市具備了作為國家歷史文化名城的潛質(zhì)。二是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作得到國家文化部的肯定，獲得了國家文化部授予的“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的榮譽(yù)稱號。三是文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)性工作進(jìn)一步

強(qiáng)化，四塔雙清橋維修穩(wěn)步推進(jìn)；第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，正在抓緊做好資料的收集整理和成果的轉(zhuǎn)化工作，預(yù)計(jì)下半年可編輯出版《瑞金市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概觀》一書；第三次全國文物普查工作也穩(wěn)步開展，已經(jīng)開展了野外調(diào)查和數(shù)據(jù)采集工作，共發(fā)現(xiàn)新的文物線索30余條，采集了100余處不可移動文物的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。6月13日全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日在紅都廣場舉行了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)場宣傳，共發(fā)放宣傳資料1000余份，展示了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的《茶燈舞》、《傳統(tǒng)手工技藝》、《手工三維（鋼模）雕刻技藝》、《草竹編技藝》等節(jié)目，工作人員現(xiàn)場解答，觀眾達(dá)2萬多人。

7、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和管理工作有新舉措。

一是著力開展了網(wǎng)絡(luò)文化低俗之風(fēng)的整治工作，較好地凈化了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；二是開展了掃黃打非專項(xiàng)行動，清繳了各類非法出版物3000余冊。

8、其他各項(xiàng)工作也按照市委市政府的部署有力推進(jìn)。一是向上爭資金和向社會捐資工作繼續(xù)抓好，編制了鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)，文物維修，文化資源信息共享工程、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站配套設(shè)施等項(xiàng)目，前往省廳呈報。二是招商引資工作組織了專門隊(duì)伍，多次到福建等地招商。三是新農(nóng)村建設(shè)以及新農(nóng)村文化建設(shè)也已普開。

二、存在的問題

一是文化藝術(shù)中心建設(shè)項(xiàng)目還未取得進(jìn)展；二是文化市場管理還需進(jìn)一步加強(qiáng)；三是全市性重大宣傳文化活動還要進(jìn)一步加強(qiáng)策劃，力爭舉辦更加有瑞金特色和影響力的文化活動。

三、下半年的工作計(jì)劃

（一）進(jìn)一步抓好以重大文化活動為載體的宣傳活動，擴(kuò)大我市的影響力，提升我市的競爭力。要重點(diǎn)抓好紀(jì)念中華人民共和國成立六十周年，第二十六屆“紅都之春”藝術(shù)節(jié)等重大活動的策劃和組織實(shí)施工作，力求把活動辦得更有特色，更具影響力。同時，在

辦好這些重大活動的基礎(chǔ)上，積極擴(kuò)大我市文化對周邊地區(qū)的輻射，增強(qiáng)周邊地區(qū)對我市文化的認(rèn)同，拓寬我市對周邊地區(qū)文化的交流與吸引，推進(jìn)我市建設(shè)區(qū)域性文化中心。

（二）繼續(xù)抓好公共文化服務(wù)體系建設(shè)，促進(jìn)我市先進(jìn)文化的大繁榮，大發(fā)展。

1、抓好市、鄉(xiāng)、村三級公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，重點(diǎn)抓好文化藝術(shù)中心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、村落社區(qū)文化活動室建設(shè)，力爭年內(nèi)市文化藝術(shù)中心開工建設(shè)，葉坪、沙洲壩、武陽、壬田綜合文化站在7月份前完善配套設(shè)施。

2、進(jìn)一步抓好公共文化產(chǎn)品的投放，重點(diǎn)抓好農(nóng)村文化三項(xiàng)活動，繁榮農(nóng)村文化生活。

3、要舉辦形式多樣的群眾性文化活動，以文化為紐帶，促進(jìn)社會和諧。

（三）深入推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)，促進(jìn)我市文化旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

1、要以申報國家歷史文化名城為抓手，全面提升我市文化遺產(chǎn)保護(hù)水平，使我市早日進(jìn)入國家歷史文化名城行列。

2、繼續(xù)抓好“四塔一橋”維修工程，力爭維修工程全面竣工。

3、進(jìn)一步抓好第三次全國文物普查和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，建立更加完備的文化遺產(chǎn)保護(hù)體系。

（四）創(chuàng)優(yōu)環(huán)境，創(chuàng)新管理方式，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，凈化文化市場。

1、要圍繞打造贛南東部文化娛樂中心,進(jìn)一步完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策法規(guī)體系和優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目編制，鼓勵和扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

2、積極發(fā)展與紅色旅游產(chǎn)業(yè)配套的文化產(chǎn)業(yè)，延伸我市旅游產(chǎn)業(yè)鏈條。

3、重點(diǎn)加強(qiáng)網(wǎng)吧等文化市場的監(jiān)管，營造良好的文化市場環(huán)境。

瑞金市文化局 2009年6月12日

第三篇：瑞金簡介

瑞金位于江西省東南邊陲，武夷山脈西麓，與福建省長汀縣相鄰。唐天佑元年（公元904年）置瑞金監(jiān)，因“掘地得金、金為瑞”故名瑞金;五代南唐保大十一年（公元953年）升監(jiān)為縣,建縣1057年;1994年5月18日，瑞金撤縣設(shè)市。全市國土面積2448平方公里。轄17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、223個行政村、17個居委會，人口66萬。

紅都圣地。瑞金是聞名中外的紅色故都、共和國搖籃、中央紅軍長征出發(fā)地，是蘇區(qū)時期黨中央駐地、蘇維埃中央政府誕生地和毛澤東思想主要發(fā)源地，以及人民代表大會制度、“八?一”建軍節(jié)的誕生地。20世紀(jì)20年代末30年代初，毛澤東、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家在以瑞金為中心的贛南閩西大地開辟了中央革命根據(jù)地。1931年11月7日，中華蘇維埃共和國臨時中央政府在瑞金葉坪宣告成立，瑞金成為“赤色的首都”和全國蘇區(qū)的政治、軍事、文化中心，鄧小平作為瑞金縣委第三任書記成為首任“京官”。從1929年2月開辟以瑞金為中心的中央革命根據(jù)地，到1934年10月紅軍離開瑞金長征，以瑞金為中心的中央蘇區(qū)一共存續(xù)了五年零八個月。曾有專家以“上海建黨，開天辟地；南昌建軍，驚天動地；瑞金建政，翻天覆地；北京建國，改天換地”精辟概括了瑞金在中國革命史和中共黨史上的重要地位。新中國第一、二代領(lǐng)導(dǎo)人的大多數(shù)在瑞金得到了歷練，開國元帥中除徐向前之外的九位，開國大將中除王樹聲、徐海東之外的八位，以及1966年以前授銜的中國人民解放軍將帥中的35位上將、114位中將和440位少將（其中瑞金籍將軍13名）共606位將帥，當(dāng)年都在瑞金戰(zhàn)斗、工作和生活過。瑞金為中國革命作出了巨大貢獻(xiàn)和犧牲，當(dāng)年24萬人口的瑞金，一共有11.3萬人參軍參戰(zhàn)，5萬多人為革命捐軀，其中1.08萬人犧牲在紅軍長征途中，瑞金有名有姓的烈士17166名。為支持蘇區(qū)建設(shè)和紅軍北上抗日戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，1932年至1934年間，瑞金人民一共認(rèn)購革命戰(zhàn)爭公債和經(jīng)濟(jì)建設(shè)公債78萬元，支援糧食25萬擔(dān)，捐獻(xiàn)銀器22萬兩，連同存在蘇維埃國家銀行瑞金支行的2600萬銀元，全部無私奉獻(xiàn)給了中國革命。從1995年新華通訊社第一個在瑞金“尋根問祖”、修復(fù)革命舊址以來，已有51個中央機(jī)關(guān)和國家部委來瑞金重續(xù)“紅色家譜”、建立愛國主義和革命傳統(tǒng)教育基地，瑞金成為全國最大、影響最廣的革命傳統(tǒng)教育名城。

交通要地。瑞金交通區(qū)位突出，323、206、319三條國道交匯瑞金市區(qū)；贛龍鐵路橫貫瑞金東西，縱貫瑞金南北的鷹瑞汕鐵路（鷹潭-瑞金-汕頭）進(jìn)入國家鐵路中長期建設(shè)規(guī)劃，江西贛州網(wǎng) 虔城在線 有您更精彩！http://004km.cn

目前已開通至南昌和蘇州的始發(fā)列車；瑞贛高速正式通車，鷹瑞高速即將建成，瑞尋高速、隘瑞高速開工建設(shè)，廈蓉高速瑞金段、濟(jì)廣高速瑞金段都將于2011年全線建成通車，屆時瑞金將形成雙“十”字樞紐型的鐵路網(wǎng)和高速公路網(wǎng)。依托境內(nèi)原有的林用機(jī)場，正在積極爭取國家在瑞金建設(shè)一個民用機(jī)場。從市區(qū)出發(fā)，1.5小時車程內(nèi)有贛州新黃金機(jī)場、福建連城機(jī)場，3小時車程內(nèi)可達(dá)廈門、福州、泉州、南昌等城市以及全國最大港口之一的廈門港。發(fā)達(dá)的陸地交通，使瑞金每年能吸納贛閩邊際區(qū)域600萬人次以上的人流、200萬噸以上的貨物在這里中轉(zhuǎn)、集散，瑞金成為贛南東部和贛閩邊際區(qū)域人流、物流、資金流、信息流的交匯之地。

旅游勝地。瑞金歷史悠久、人杰地靈，歷史上有明末“江西五大家”學(xué)者之一的楊以任、清初著名詩人楊枝遠(yuǎn)、清初哲學(xué)家羅有高、戊戌變法重要理論家陳熾等歷史名人。瑞金是聞名中外的紅都圣地，市內(nèi)有葉坪、沙洲壩、長征第一山等著名革命舊址群，擁有紅井、“二蘇大”會址等國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位33處。葉坪革命舊址群、中央革命根據(jù)地歷史博物館是國家4A級旅游景區(qū)，丹霞地貌羅漢巖是江西省風(fēng)景名勝區(qū)，宋朝古村密溪村是江西省歷史文化名村。2004年中辦、國辦印發(fā)的《2004—2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，把瑞金與韶山、井岡山一起，以“革命搖籃、領(lǐng)袖故里”為主題形象，列為全國十二大重點(diǎn)紅色旅游區(qū)的第二大重點(diǎn)區(qū)。2006年瑞金紅色旅游景區(qū)榮膺“中國紅色旅游十大景區(qū)”和“新贛鄱十景”之一。2008年5月14日，北京2008年奧運(yùn)會圣火在瑞金成功傳遞。今年被命名為“江西旅游強(qiáng)縣”。

創(chuàng)匯基地。瑞金境內(nèi)白云巖保有儲量4.5億噸，居全國第一；石灰石儲量9億噸，螢石儲量200萬噸。依托豐富的礦產(chǎn)資源，建成年產(chǎn)400萬噸水泥熟料的江西瑞金萬年青水泥有限公司；瑞金氟化工基地正在加緊規(guī)劃建設(shè)。堅(jiān)持大開放發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)展了紅都水產(chǎn)品、金瑞發(fā)制品等10余個自營出口創(chuàng)匯企業(yè)，紅都水產(chǎn)公司年產(chǎn)烤鰻1萬噸、出口創(chuàng)匯能力達(dá)1億美元，是國內(nèi)最大的烤鰻生產(chǎn)企業(yè)；金瑞發(fā)制品公司年出口創(chuàng)匯能力3000萬美元，在全國同行業(yè)中位居第二。瑞金年出口創(chuàng)匯能力在2億美元以上，是江西省出口創(chuàng)匯基地縣（市）。

海西福地。瑞金地扼贛閩咽喉，素為贛閩粵三省通衢，是中西部省市溝通東南沿海的中江西贛州網(wǎng) 虔城在線 有您更精彩！http://004km.cn

轉(zhuǎn)要地，是海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)跨省合作的核心區(qū)域。隨著海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)上升為國家戰(zhàn)略，瑞金充分發(fā)揮毗鄰閩西的地緣優(yōu)勢，以江西省人民政府設(shè)立的“江西瑞金臺商創(chuàng)業(yè)園”構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)載體，以“十大體系”建設(shè)創(chuàng)新體制機(jī)制，以打造“誠信瑞金”和“創(chuàng)業(yè)服務(wù)年”活動優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，以福建“9?8”等重大經(jīng)貿(mào)活動為融合平臺，加快建設(shè)江西融入海西先鋒區(qū)、海西先進(jìn)制造業(yè)協(xié)作配套區(qū)、中央蘇區(qū)縣連片開發(fā)中心區(qū)、海西紅色旅游核心區(qū)。目前，已有100多家閩臺企業(yè)落戶瑞金創(chuàng)業(yè)發(fā)展，食品藥品、礦產(chǎn)加工、新型建材、機(jī)械電子、服飾制鞋、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代物流、旅游等成為瑞金與海西區(qū)域重點(diǎn)協(xié)作發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，瑞金正在加速成為融入海西發(fā)展的福地。

瑞金市委、市政府團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)干部群眾，弘揚(yáng)偉大蘇區(qū)精神,努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會平穩(wěn)較快發(fā)展。今年1至6月份，實(shí)現(xiàn)地方生產(chǎn)總值31.3億元，同比增長13.2%；財政總收入4.5億元、地方財政收入3.3億元,分別同比增長44.5%、54.7%；固定資產(chǎn)投資12.5億元，同比增長20.2%；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入6328元，同比增長13.2%；農(nóng)民人均純收入1812元，同比增長14.4%。

當(dāng)前，全市上下正在深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，以加快發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展為主題，堅(jiān)持“發(fā)展為先、生態(tài)為重、創(chuàng)新為魂、民生為本”發(fā)展理念，樹立“長遠(yuǎn)謀事、樸實(shí)做事、科學(xué)辦事”發(fā)展意識，充分發(fā)揮政治、區(qū)位交通、資源、人文優(yōu)勢，大力實(shí)施新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、發(fā)展生態(tài)化戰(zhàn)略，牢牢把握“一個突出、四個加快”的發(fā)展路徑，全面塑造“紅色故都·七彩瑞金”發(fā)展形象，努力把瑞金建設(shè)成為贛南東部和贛閩邊際區(qū)域性中心城市。

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第四篇：瑞金紅色旅游

景化體驗(yàn)旅游--瑞金紅色旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)創(chuàng)新

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這是綠維創(chuàng)景設(shè)計(jì)的案例

2006年4月初，江西省瑞金市旅游局、瑞金市規(guī)劃局聯(lián)合發(fā)表《瑞金市旅游發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃設(shè)計(jì)招標(biāo)公告》，就瑞金市紅色旅游項(xiàng)目，提出策劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)要求，進(jìn)行全國招標(biāo)。據(jù)后來了解的情況，有三十多家旅游規(guī)劃機(jī)構(gòu)，參加了該次競標(biāo)；經(jīng)過對各家《項(xiàng)目建議書》的比選，北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院以情境化打造手法及體驗(yàn)旅游的模式，獲得第一名，成為本次中標(biāo)者。以下就本項(xiàng)目的策劃思路，簡要?dú)w納，以饗讀者。

瑞金是聞名中外的紅色故都，蘇維埃共和國臨時中央政府所在地，二萬五千里長征出發(fā)地，孕育了“蘇區(qū)傳統(tǒng)”和“紅都”精神，至今還保存著葉坪、沙洲壩、云石山等革命舊居舊址１８０多處，其中全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位25處。

我們認(rèn)為，瑞金，作為紅色政權(quán)的首都，共和國的搖籃，瑞金在全國紅色旅游中，具有“起點(diǎn)”和“龍頭”的地位與作用。

一.瑞金紅色旅游市場――緊抓 “公家人”，實(shí)施跨區(qū)域聯(lián)動

瑞金紅色旅游的歷史文化背景，決定了較為明確的目標(biāo)市場：即由全國各國有和非國有單位及機(jī)構(gòu)公費(fèi)支出的政治學(xué)習(xí)游團(tuán)體。

經(jīng)過深入的調(diào)查和分析研究，我們發(fā)現(xiàn)，這一市場的特點(diǎn)，是以公費(fèi)學(xué)習(xí)為由頭，達(dá)到學(xué)習(xí)、游樂、觀光，交游的集體組織旅游的目標(biāo)。這一市場最主要的單位為：全國各級黨政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、國有企業(yè)、黨團(tuán)行政院校學(xué)員、大專院校及中小學(xué)教師、各類會議培訓(xùn)等等。面對該項(xiàng)公費(fèi)消費(fèi)市場，我們認(rèn)為，必需在項(xiàng)目核心吸引力上下工夫，以紅色文物保護(hù)為基礎(chǔ)，在提升紅色旅游產(chǎn)品的生動性、鮮活性和深刻性的同時，又避免紅色旅游產(chǎn)品的單一性，通過豐富綠色景點(diǎn)、民俗文化景點(diǎn)、游樂性項(xiàng)目等等，形成綜合性旅游區(qū)概念，實(shí)現(xiàn)吸引游客的功能配套。

市場的另一個重要方面，是必須全力捆綁周邊旅游目的地，形成大旅游目的地構(gòu)架，并根據(jù)不同的客源市場安排多條游程線路，達(dá)到紅色與綠色整合，以此公費(fèi)支付，游覽幾個目的地的旅游效果。其中，瑞金與永安土樓、廈門、井岡山、武夷山、廬山之間的捆綁銷售，具有特別重要的價值。

二.農(nóng)耕文化保護(hù)區(qū)――保護(hù)“紅色政權(quán)的生存基礎(chǔ)”

綠維創(chuàng)景認(rèn)為，中華蘇維埃共和國，產(chǎn)生于廣大的偏僻鄉(xiāng)村，是瑞金這片土地，滋養(yǎng)了她。田園環(huán)境與農(nóng)耕文化，是她生存的基礎(chǔ)。因此，必須革命舊址周邊的保護(hù)田園環(huán)境和農(nóng)耕文化。

綠維創(chuàng)景提出，不僅要保護(hù)革命舊址本身，還必須保護(hù)革命舊址的環(huán)境。因此，一個新的概念誕生了――“農(nóng)耕文化保護(hù)區(qū)”。我們要求，對瑞金的革命舊址，實(shí)施田園環(huán)境與農(nóng)耕文化保護(hù)，堅(jiān)決反對在革命舊址的可視范圍內(nèi)，建設(shè)現(xiàn)代化的建筑，保護(hù)革命舊址的原生態(tài)環(huán)境，就是保護(hù)紅色政權(quán)的生存基礎(chǔ)。

三.從“文物旅游”到“文化旅游”，以“情境模式”打造“體驗(yàn)產(chǎn)品”瑞金紅色旅游區(qū)旅游產(chǎn)品類型單一，基本上以傳統(tǒng)的觀光型旅游產(chǎn)品為主，度假旅游產(chǎn)品、會議旅游和其它的專項(xiàng)旅游產(chǎn)品發(fā)展都比較緩慢。在單一的觀光旅游產(chǎn)品類別下，以博物館靜態(tài)景觀陳列的方式來表現(xiàn)紅色旅游的現(xiàn)象比較普遍，缺乏多樣化的旅游產(chǎn)品項(xiàng)目和內(nèi)容，缺乏旅游精品和旅游名品?？梢哉f，瑞金的紅色旅游，是典型的“文物旅游”，沒有形成“文化旅游”，更沒有開發(fā)出“體驗(yàn)旅游”。

我們認(rèn)為，提升紅色旅游吸引力的關(guān)鍵，就是把一般的紅色文物陳列展示，即“文物旅游”，轉(zhuǎn)變?yōu)橐约t色年代的生活體驗(yàn)為核心的“文化旅游”，形成以情境化為基礎(chǔ)的參與式、體驗(yàn)式旅游模式，真正做到寓教于樂，寓教于情，在紅色情境中感悟生活，休閑游樂。利用聲、光、電等高科技手段，配合開發(fā)射擊、攀爬、野戰(zhàn)等體驗(yàn)型項(xiàng)目，構(gòu)建紅色旅游目的地體驗(yàn)參與項(xiàng)目體系，將是紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)的主流思路。讓紅色旅游活起來，遵從讓游客從被動觀光到主動參與體驗(yàn)的創(chuàng)新發(fā)展模式（如革命生活體驗(yàn)參與互動活動、大型場景劇或大型場景歌舞、大型模擬實(shí)戰(zhàn)表演等），完成紅色旅游從靜到動、從古板到鮮活、從觀光到參與體驗(yàn)的系列轉(zhuǎn)變，可以全面提升紅色旅游產(chǎn)品的品位與檔次。

基于此一理念，我們將沙洲壩旅游區(qū)，定位為“紅色中國旅游區(qū)”，整個旅游區(qū)，以30年代紅色蘇維埃政權(quán)的標(biāo)語、景觀、招幌牌匾、衣作、槍炮等等為裝飾，恢復(fù)紅色意境，打造紅色環(huán)境，形成紅色氛圍，形成紅色生活，達(dá)到紅色體驗(yàn)的效果。

1、紅軍村――紅色原生態(tài)情境體驗(yàn)村

項(xiàng)目：（１）紅軍訓(xùn)練場：大型土草坪軍事訓(xùn)練場，設(shè)點(diǎn)兵臺，設(shè)部分軍訓(xùn)設(shè)施，游客在此可以體驗(yàn)打靶、刺刀、擲手榴彈等軍事項(xiàng)目；也可作為省內(nèi)大中學(xué)生的軍訓(xùn)基地。（２）警衛(wèi)營：為一民居改造的紅軍營房；（３）司令部：由大地圖，指揮所通訊、會議室等構(gòu)成，有五次反圍剿的展示；（４）紅軍學(xué)校：由標(biāo)語、黑板報、壁報、簡陋課桌等構(gòu)成，有紅軍課程表；（５）紅軍食堂：長板凳、長桌子、標(biāo)語等構(gòu)成，有紅軍食譜；（６）軍民魚水池：將某池塘改建為魚池，池中放養(yǎng)大量紅色鯉魚。寓民為水、軍為魚、軍民魚水一家親之意，游客可購買魚食喂魚和觀魚。（７）宗祠大戲臺：新建或搬遷一家大型宗祠，仿古，為客家文化陳列及客家參加支持紅軍的展覽，有文藝表演；（８）炮兵營：安排老式大炮、小炮、土炮等展示，有關(guān)于中國炮兵的尋根展覽；有可以操作的現(xiàn)代高射炮等參與性游樂；（９）兵工廠、武器庫及靶場：為紅軍武器庫陳列，土兵工廠陳列、設(shè)中國武器史陳列展；靶場為實(shí)彈、小口徑、箭、激光等；（１０）陣地：由壕溝、碉堡、斷墻、地道等共同構(gòu)成，為野戰(zhàn)游戲場；（１１）醫(yī)院：為紅軍醫(yī)院恢復(fù)，設(shè)野戰(zhàn)醫(yī)院游戲；（１２）紅軍兵工廠：恢復(fù)紅軍武器制造軍工廠，通過鑄模、木刻等工藝，游客可參與舊式手槍、步槍、手榴彈、土雷等的DIY制作，并可作為紀(jì)念品留念。（１３）蘇區(qū)紅軍生活體驗(yàn)基地（黨政機(jī)關(guān)干部吃苦

教育培訓(xùn)基地）：客源以黨政機(jī)關(guān)干部為主，其他普通游客也可參加。游客在此基地可參加短期蘇區(qū)紅軍生活體驗(yàn)項(xiàng)目，恢復(fù)蘇區(qū)紅軍生活方式，以粗茶淡飯、自耕自織、農(nóng)活、舊址前或舊址內(nèi)的紡線體驗(yàn)、軍訓(xùn)、幫老鄉(xiāng)收割莊稼為主，意在培養(yǎng)黨政機(jī)關(guān)干部的艱苦奮斗和廉政為民精神，（１４）若干民居：利用現(xiàn)有四分之一的民居作為民俗文化展示和茶坊、小吃、商鋪等小型游樂場所。（１５）水車：在池塘邊放置小水車等情趣化小品。（１６）中央工農(nóng)戲劇社和工農(nóng)紅軍學(xué)校俱樂部：積極爭取文化部和宣傳部撥款，仿照原物比例和建筑形式，修建中央工農(nóng)戲劇社和工農(nóng)紅軍學(xué)校俱樂部。以古樟樹、竹林、綠地等自然環(huán)境為背景，演出紅色原生態(tài)歌舞和紅色戲劇。

紅色環(huán)境打造：景區(qū)內(nèi)不修建圍墻，而采取利用現(xiàn)有的民居外墻、村內(nèi)水系改造和小段的仿夯土墻或植物綠籬形成景區(qū)的自然封閉系統(tǒng)。

通過村外集中修建居民房置換村內(nèi)現(xiàn)有的民房，并適當(dāng)進(jìn)行建筑里面改造和修復(fù)，恢復(fù)美麗的鄉(xiāng)村原生態(tài)，形成田園美景。在圍墻及房壁上刷寫革命標(biāo)語和革命宣傳畫。修建以革命領(lǐng)袖和紅軍為題材的雕塑。

當(dāng)一天紅軍、過一天蘇區(qū)生活。設(shè)紅小鬼哨卡，坐畜力車，使用革命語言，使用紅軍路條，用紅軍錢幣，用紅軍小號和敲鐘來報時，穿紅軍裝，扮演成各種革命角色，經(jīng)歷紅色革命情景，并可以將這段難忘之旅拍攝下來制作成光盤留念，以強(qiáng)化記憶。全部居民及服務(wù)人員穿著紅軍裝及中式舊服裝。

2、“長征出發(fā)地”徒步行軍體驗(yàn)游――跟隨紅軍去長征

云石山位于瑞金城西19公里處，是中華蘇維埃共和國中央政府所在地，又是紅軍一方面主力和中央機(jī)關(guān)二萬五千里長征的出發(fā)地，被黨史學(xué)家稱為“長征第一山”。云石山“長征出發(fā)地”行軍體驗(yàn)游項(xiàng)目針對大眾旅游市場，開展徒步長征體驗(yàn)旅游。通過這種體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品，使游客能夠觸摸那段蕩氣回腸的風(fēng)云歷史，感悟共和國創(chuàng)立者們的偉大信仰、不懈追求和高尚情操，并從中受到深刻的革命教育。

要求每一個參加的人，必需穿紅軍軍裝、戴斗笠、穿草鞋和綁腿、背步槍機(jī)槍，推獨(dú)輪車等；游客在“行軍”途中誰也不能掉隊(duì)，前面的隊(duì)伍負(fù)責(zé)舉旗、做路標(biāo)記號等，后面的隊(duì)伍負(fù)責(zé)涂毀路標(biāo)記號和迷惑追兵等，另由一隊(duì)游客扮演白軍隊(duì)伍在后面負(fù)責(zé)追擊堵截等，“紅軍”隊(duì)員掉隊(duì)就會有被“俘虜”或“槍斃”的危險（取消資格）；打造中共中央政治局（舊址）紀(jì)念館，作為一個參觀景點(diǎn)；以中共中央政治局（舊址）為起點(diǎn)，打造“紅軍長征出發(fā)廣場”，建設(shè)誓師亭、送別碑等紀(jì)念建筑；改造樟樹村為紅軍戰(zhàn)士反圍剿戰(zhàn)爭主題公園村；改造空心村為“紅色蘇維埃原生態(tài)農(nóng)村”；沿途設(shè)置由老鄉(xiāng)表演的《十送紅軍》等情景劇，制造長征出發(fā)的氣氛；沿途播放《十送紅軍》、飛機(jī)轟炸、槍炮聲等背景音樂，創(chuàng)造革命紅色聽覺氣氛；將紅軍和長征題材的雕塑、流傳于民間的紅軍時代的器物等引入本游線沿路，讓游客可以觸摸歷史，給其帶來強(qiáng)烈的觸覺沖擊；沿途都是身穿灰布軍裝、頭戴紅五星的紅軍戰(zhàn)士，大街小巷都刷滿 “打倒土豪劣紳”、“分田分地給農(nóng)民”、“要當(dāng)兵，當(dāng)紅軍”等標(biāo)語；在終點(diǎn)（云石山）模擬紅軍會師；舉辦長征徒步體驗(yàn)旅游攝影比賽和DV拍攝比賽。

四.引入國家行政學(xué)院分院，打造公務(wù)員培訓(xùn)基地

中華蘇維埃共和國，建立了一大批部委辦，是今天中國各個部位機(jī)構(gòu)的誕生地。因此，中央各部委到瑞金尋根，找到了國家行政發(fā)展的源流，形成了中國行政機(jī)構(gòu)發(fā)展的歷史展覽?？梢哉f，共和國發(fā)源于瑞金，中央部委發(fā)源于瑞金，公務(wù)員的基礎(chǔ)來自瑞金。

因此，綠維創(chuàng)景提出，瑞金應(yīng)該設(shè)立行政博覽館，建設(shè)全國性的公務(wù)員培訓(xùn)基地，讓每一位公務(wù)員到瑞金來尋根，來了解歷史，來接受革命圣地的熏陶。

為此，我們建議，與國家行政學(xué)院或中央黨校合作辦學(xué)，成立瑞金分院。充分利用自己不可替代的寶貴革命歷史資源，以黨和紅軍的優(yōu)良傳統(tǒng)為主要教育內(nèi)容，以國家管理體制變遷與沿革為主干課程，以體驗(yàn)式、研討式為主要教學(xué)形式，以短期培訓(xùn)和專題研究為主要班次，把中心建設(shè)成為配合中央級和省級黨校和行政學(xué)院的教學(xué)安排、面向全國的革命傳統(tǒng)教育基地和激發(fā)黨員干部燃燒革命激情的“加油站”。

基于此，綠維創(chuàng)景規(guī)劃了“紅色博覽與培訓(xùn)區(qū)”，設(shè)計(jì)了紅色會議中心，根據(jù)地大酒店，公務(wù)員培訓(xùn)中心，共和國行政博覽區(qū)，共和國廣場等等項(xiàng)目。

五.紅綠古三結(jié)合――打造特色休閑漂流

綿江河是瑞金城市的靈氣聚集，是貫穿于瑞金的文化和景觀的核心軸線。因此，打造從葉坪――城區(qū)濱河公園――烈士陵園――紀(jì)念館的整條水上游線，成為瑞金旅游整合紅色與綠色的最佳方式。既可以把葉坪的大量游客，直接導(dǎo)入綿江河休閑漂流，形成全新的游憩方式，提升游客的游樂興趣，實(shí)現(xiàn)延長滯留時間，增加游客消費(fèi)的效果。

游覽方式采取游客乘坐竹閥，由葉坪順流而下，可選擇漂流其中的一段，在瑞金大橋上岸游覽瑞金城市景觀，也可返回完成全程漂流，全程都由導(dǎo)游陪同，介紹河流及其周邊的歷史、文化、發(fā)展、意義等，在重要節(jié)點(diǎn)處可停船上岸。

整個漂流，以紅色旅游景點(diǎn)為起點(diǎn)和終點(diǎn)，中間充滿田園風(fēng)光和民俗風(fēng)情，形成紅色、綠色、古色的和諧統(tǒng)一，打造獨(dú)具魅力的休閑旅游項(xiàng)目。比如：漂流中點(diǎn)――心愿村，就是一個經(jīng)典的綠色民俗原生態(tài)游樂：

新院村，是綿江河漂流中間的一個小村落，我們將其改名為“心愿村”，借800年老樟樹祈福，結(jié)合鸕鶿捕魚陪漂，成為極具風(fēng)情的特色項(xiàng)目。具體設(shè)計(jì)要求：以鄉(xiāng)土建筑為主，餐飲和鄉(xiāng)村接待為內(nèi)容，主要提供游客午餐、休閑品茗、游泳、農(nóng)家娛樂等等項(xiàng)目。(1)神樹祈福：800年古樟，利用樹前老屋設(shè)小祭司壇，開展祭祀樹神，系紅布條許愿等祈?；顒樱?）鄉(xiāng)村化的碼頭：緊鄰神樹，同時作為鸕鶿陪漂的起漂點(diǎn)和鸕鶿捕魚表演活動的固定場所。鸕鶿在漁民指揮下表演了“節(jié)目”。（3）農(nóng)家民俗體驗(yàn)：米酒、竹編、烤魚；（4）原生態(tài)的贛南民居：改造為農(nóng)家民俗旅游接待點(diǎn)。

六.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：紅色旅游整合模式

1、紅色與政治（公費(fèi)旅游）聯(lián)姻

紅色旅游，應(yīng)該用足政治優(yōu)勢、做足文化文章、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從市場的角度來看，各種單位都有政治需求，包括黨政軍機(jī)關(guān)及企業(yè)集團(tuán)，每逢黨的重大活動，就要到附近的紅色旅游點(diǎn)去。

2、紅色向質(zhì)樸（鄉(xiāng)村旅游）回歸

鄉(xiāng)村旅游的休閑性是很多城市居民向往的感覺，讓孩子體會鄉(xiāng)村的味道也是很多城市父母的愿望。老區(qū)的鄉(xiāng)村比起商業(yè)化的城市郊區(qū)型鄉(xiāng)村來說，更具有原汁原味的滋味。紅色旅游區(qū)一般都彌漫著濃濃的鄉(xiāng)村風(fēng)情和獨(dú)特的紅色魅力。瑞金的蘇維埃政權(quán)從本質(zhì)上講是工農(nóng)政權(quán)，扎根于農(nóng)村，成長于農(nóng)村，從農(nóng)村肥沃的土壤中汲取豐厚的養(yǎng)料。紅色向質(zhì)樸的鄉(xiāng)村旅游回歸不僅順應(yīng)了旅游發(fā)展的時尚潮流，而且突出了瑞金紅色旅游的特色和魅力。

3、紅色與綠色（生態(tài)旅游）相映

以綿江河民俗生態(tài)漂游項(xiàng)目為例，綿江河是瑞金城市的靈氣聚集，是貫穿于瑞金的文化和景觀的核心軸線。因此，打造從葉坪――城區(qū)濱河公園――烈士陵園――紀(jì)念館的整條水上游線，成為瑞金旅游整合紅色與綠色的最佳方式。既可以把葉坪的大量游客，直接導(dǎo)入綿江河休閑漂流，形成全新的游憩方式，提升游客的游樂興趣，實(shí)現(xiàn)延長滯留時間，增加游客消費(fèi)的效果。

4、紅色與城鄉(xiāng)建設(shè)（城市建設(shè)、旅游小城鎮(zhèn)建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)）結(jié)合很多紅色旅游景區(qū)景點(diǎn)實(shí)際上是城市的一部分。它要和街區(qū)、城市相結(jié)合，就要跟街區(qū)的發(fā)展，城市的發(fā)展結(jié)合，即 “景城一體化”。而且紅色旅游的發(fā)展必須依托城市和中心城鎮(zhèn)完善的基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施，為旅游者提供全方位、多方面的服務(wù)。因此，從這個角度來說，紅色旅游的發(fā)展必須與城市建設(shè)和旅游小城鎮(zhèn)建設(shè)相結(jié)合。紅色旅游和社會主義新農(nóng)村建設(shè)存在著天然的契合關(guān)系。發(fā)展紅色旅游有利于解決好農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移和就業(yè)，提高農(nóng)業(yè)的附加值增加農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入，更在于能為貧困人口創(chuàng)造提高文化科技素質(zhì)的機(jī)會和條件，進(jìn)而推動新農(nóng)村建設(shè)的步伐。

5、紅色與時尚（自駕車）結(jié)盟

自駕車運(yùn)動是近期國內(nèi)興起的一項(xiàng)有挑戰(zhàn)性的時尚運(yùn)動，自駕車的車主多為城市中高收入者，向往田野，向往自由，是一群有愛心和不畏艱苦的性情中人，自駕車到老區(qū)去，不僅有風(fēng)景，也收獲了給予的快樂，這是一個有潛力的市場。

自駕車旅游在中國目前的發(fā)展?fàn)顩r仍然是一個特種旅游的范疇，它的市場群體更多的是一些喜愛探險、崇尚自然的人。而大多數(shù)紅色旅游景區(qū)所處的地區(qū)基本處于一種原始的未開發(fā)狀態(tài)，很少受到外來者的“干擾”，這種氣氛正契合了自駕車旅游者尋求僻靜和開拓新旅游點(diǎn)的心理。

6、紅色與紅色聯(lián)合（區(qū)域合作）

瑞金紅色旅游的發(fā)展，應(yīng)該全力捆綁周邊旅游目的地，并根據(jù)不同的客源市場安排多條

游程線路，達(dá)到紅色與紅色的整合，紅色與綠色整合，紅色與彩色的整合，實(shí)現(xiàn)多目的地旅游效果。如瑞金與永安土樓、廈門、井岡山、武夷山、廬山之間的捆綁銷售，建立聯(lián)合營銷的協(xié)議書，通過有效的獎勵手段，形成捆綁銷售的巨大收益。

第五篇：三月里的詩酒花

畢

業(yè)

論

文 1 目錄：1、2、3、4、5、I

摘要：

II

英文摘要：

III

三月里的詩酒花

記憶中的三月是一張舊照片：嫩綠為底，高大的紫荊樹不斷延伸，草地，柔軟的風(fēng)，無瑕的笑容。有個孩子坐在草地上單純地笑，他的背后是安靜而從不休息的樹，細(xì)碎的陽光輕輕覆上他柔軟的頭發(fā)。似乎有一輪淡淡的光圈。遠(yuǎn)處的天空，是一片藍(lán)色的格子布，澄澈明凈。

一個人的時候我喜歡觀望這張照片就像觀望一段無聲的黑白電影，沒有華麗的色彩，不需要任何的語言，看三月的浮云流淌出一整片天空的溫柔與美好，看得滿心歡喜。和這個城市的詩，酒，花一起，站在三月安靜的時光里，笑看天光盡失，暮色四合。沒有瑰麗而絢爛的光環(huán)，褪卻斑斕璀璨的夢境，只帶著薔薇般微薄的清香，擦過天邊。

洛陽這個以詩以酒以花聞名的城市，它被世人所期望所仰慕所贊譽(yù)，是由于它的詩它的酒它的花?？墒?，三月的洛陽城，花未開，酒未醇，詩未成，突然就少了刺眼的車燈，嘈雜的聲響，迷離的音樂，喧嘩的人聲，只剩下一江朗朗的明月，兩袖颯颯的清風(fēng)。

我想洛陽是座清秀的城市，那些景點(diǎn)的名字，龍門山色、馬寺鐘聲、金谷春晴、邙山晚眺、天津曉月、洛浦秋風(fēng)、平泉朝游、銅駝暮雨，是怎么想坐最后一班車回學(xué)校，緩緩地滑行于燈光的海洋里，看著遠(yuǎn)近破碎的煙火，想著歲月如風(fēng)，往事如河。一瞬間，頓悟了許多，正是這變幻構(gòu)成了城市不變的節(jié)律，讓在冷漠的燈影里一刻不停地尋找絢爛。

洛河邊，早不見了孤舟蓑笠的田園隱者，只有獨(dú)釣一江夕陽的垂柳，把歲月的滄桑，載滿了旋轉(zhuǎn)的車輪，縮寫著古老悠遠(yuǎn)的歷史。遙想千年以前，定有三五個臨水而居的少女，在琵琶響徹喧鬧的酒肆之后，邁著平平仄仄的碎步，款款地走上七絕詩句精心鋪筑的幽幽曲徑，掬起一捧捧透明的月光，小心翼翼地浣洗著祖?zhèn)鞯那喟状善鳌?/p>

詩歌走過三月，這時候的陽光明媚而不刺眼。晴天午后的小院，桃花滿地，靜靜地研墨，鋪開薄如蟬翼的宣紙，纖筆一頓，前朝的飄逸就鋪面而來了。一葉扁舟，悠悠地從曹子建的句里漂來，沿洛浦兩岸桃花的流水，噫乃一聲，碎了滿河的綠影，叩開洛水一枕千年的幽夢。真正的好詩是思想隨著鼓膜的震動而被喚醒，而那被喚醒的思想隨著音韻，帶著自己的情感飛躍高山峻嶺，掠過五湖四海，穿過浮云凌霄，棲息在心靈的安寂。詩人脫口而出的一句話，后人一想就是千年。地老天荒，美人遲暮，只有詩，常讀常新，永遠(yuǎn)不老。三月讀詩，心比鏡湖。

古詩如酒，存放得久了，便經(jīng)歷了一場美妙的發(fā)酵。真正的好酒是在高度敏感的情感酒酵里釀制的。酒是文人的情人。對酒當(dāng)歌，這般帶有醉意的詩句，讓人在讀時，不知不覺就嗅到了那穿越時空的酒香。我們總是在清醒的時候感慨生之渺小命之飄乎人間之變幻莫測，感慨鴻爪雪泥飄萍之末的短暫，感慨樓臺依舊芳草依舊天涯依舊而青春不再故人已逝物是人非的滄桑巨變，如流星般倏忽明滅。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。三月有酒相伴，便少了幾分落寞，多了幾許瀟灑；減了幾 2

分淡薄，添了幾許貴氣。醉里乾坤大，壺中日月長。三月品酒，心若蒼穹。

美酒如花，香氣襲人。開在三月的花，一般都不濃郁繁盛，那精致的花瓣采自春天嫩綠的指尖，在迷蒙細(xì)雨中，等待著隨風(fēng)而逝的花期。三月的賞花人少，等再過一個月，花兒都跟趕趟似的，爭先恐后地怒放時，個個美得雍容華貴，絢麗嬌艷，驚世駭俗。天南地北的賞花人就該千里迢迢地乘著飛機(jī)火車汽車，揣著焦渴與盼望的心涌入洛陽城?；ㄩ_花落二十日，滿城之人皆若狂。然而，三月的花，是我難以忘卻的。那柔軟如唇的花瓣在晨霧中緩緩舒展，每個花萼就有了一個清靈的夢想。晨曦中，她們鶴立于群花之中，沒有凄美與哀愁，只為向往至美的境界而舒展生命，那樣的執(zhí)著，令人動容。她們帶著古典的情殤，是潛涌在暮靄里的村落，在時光的河流上，充當(dāng)鳥語花香的背景。三月賞花，心似冰清。

現(xiàn)代人的節(jié)奏，是匆匆。心如疾風(fēng)，為名為利，浮躁不安。都市的霓虹彩繪了午夜，卻驚擾了心靈所渴望的寧靜。摩天大廈宣告著繁華，然而那不勝寒的高處卻不是心靈的避風(fēng)港。每個人的心靈枝頭最初都棲息著一座美麗的天堂和一塊快樂的凈土，只不知，在這物欲橫流，五光十色的年代，我們是否還能堅(jiān)守如初？

幸福的屬性，不是喧鬧和華麗，所有真實(shí)的感情和盛大無關(guān)。三月里的詩酒花，有種安靜的力量，彌漫的全是幸福的香氣。靜下心來，閉上雙眼，想一想，我們本來可以擁有的，是多么美麗的一個春天。

文學(xué)與傳媒學(xué)院07級對外漢語班 熊露 ***