第一篇：我國(guó)十大古都介紹

我國(guó)十大古都介紹

一、西安：十三朝古都（西周、秦、西漢、新莽、東漢.西晉.前趙.前秦.后秦.西魏.北周.隋.唐）

二、南京：十朝古都（東吳、東晉、宋、齊、梁、陳、南唐、明、太平天國(guó)、中華民國(guó)）

三、北京：六朝古都（遼、金、元、明、清、中華人民共和國(guó)）

四、洛陽(yáng)：十三朝古都（夏.商.西周.東周.東漢.曹魏.西晉.北魏.隋.唐.后梁.后唐.后晉）

五、開封：七朝古都（魏.后梁.后晉.后漢.后周.北宋.金）

六、杭州：兩朝古都（吳越.南宋)

七、安陽(yáng)：七朝古都（商.曹魏.后趙.前燕.冉魏.東魏.北齊）

八、鄭州：三朝古都（黃帝.夏.商.）

九、大同：五朝古都（五代.北魏.遼.金.元)

十、成都：九朝古都（蜀、成家、蜀漢、成漢、譙蜀、前蜀、后蜀、李蜀、大西）

古都?xì)v史

世界第一大城垣——南京明城墻

夏代是中國(guó)國(guó)家形成的標(biāo)志，也是中國(guó)都城出現(xiàn)的開端。傳說(shuō)中的夏都有：二里頭（今洛陽(yáng)東），陽(yáng)城（今河南登封東南）、平陽(yáng)（今山西臨汾西南）、安邑（今山西夏縣東北）、斟鄩（今河南偃師西南）、帝丘（今河南濮陽(yáng)西南）、原（今河南濟(jì)源西北）、老丘（今河南開封東北）、西河（今河南安陽(yáng)湯陰東北）等地。分布在豫西潁河上游、伊洛盆地、豫北和晉南汾河下游、涑水地區(qū)，遷移不定。1959年以來(lái)，考古工作者在河南偃師縣二里頭發(fā)現(xiàn)兩個(gè)工程量很大的宮殿建筑基址，以及普通居址遺址、作坊遺址、窖穴和墓葬群，與夏文化時(shí)代相當(dāng)，可能是迄今為止發(fā)現(xiàn)年代最早的一座都城。公元前16世紀(jì)商湯（即湯）滅夏，始建都于南[1]亳（今河南商丘）。其先，商人都城已有過(guò)八次遷徙，此后又有六遷，為囂（今河南滎陽(yáng)東北）、相（今河南內(nèi)黃東南）、邢（今河南溫縣東北）、庇（今山東鄆城）、奄（今山東曲阜）、殷（今河南安陽(yáng)）。盤庚遷殷之后，凡二百七十三年，商都未再遷移，直至晚商帝乙二十年（前1065）移處離宮朝歌（今河南淇縣）。殷（安陽(yáng)）是商代鼎盛時(shí)期的國(guó)都，為研究中國(guó)奴隸社會(huì)都城提供了最早而且較為完整的實(shí)例。

早在3500年前，商城就是商王朝的都邑。安陽(yáng)殷墟 那時(shí)的青銅冶煉技術(shù)和陶瓷業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。鄭州出土的青釉瓷罐是中國(guó)最早的原始瓷器。西周時(shí)期，周王將其弟管叔封于此，稱管國(guó)。春秋時(shí)期，這里又是鄭國(guó)大夫子產(chǎn)的封地。隋文帝開皇三年（583年），這里才開始稱鄭州。由于鄭州地處黃河中游，歷史上常受到黃河水災(zāi)的威脅，致使鄭州經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。到十七世紀(jì)，城墻也只有4.5公里長(zhǎng)。二十世紀(jì)初，由于隴海鐵路和京廣鐵路的建成，鄭州成為中國(guó)東西、南北大動(dòng)脈的紐帶，它的經(jīng)濟(jì)地位才逐步開始上升。1923年京漢鐵路工人“二七”大罷工在這里發(fā)起。1948年，鄭州解放。1953年撤銷鄭縣建制，將鄭縣并為鄭州市。1954年，河南省會(huì)由開封遷往鄭州。

周代的都城也經(jīng)歷了數(shù)次遷移，從黃土高原一步步移到渭河谷地，“作邑于豐”（今陜西西安西南）。周武王繼位，以豐京地狹，遷都于灃河?xùn)|岸的鎬（今西安市斗門鎮(zhèn)），惟留宗廟于豐京，通稱豐鎬，“周王居之，諸侯宗之”，故鎬京又稱宗周。西周王朝以鎬京為中心，分封諸侯，發(fā)布政令，集各地工匠于此制作，三百年間，是周王朝最大的政治、文化中心和經(jīng)濟(jì)都會(huì)。武王克商之際，曾“營(yíng)周居于雒邑而后去”。管、蔡、武庚謀亂，周公東征，為加強(qiáng)對(duì)東方諸侯的控制，成王五年?duì)I建新邑于洛水北岸，作為東都，稱作“洛邑”（今洛陽(yáng)市王城公園）；并于城東營(yíng)建軍事城堡，監(jiān)控“頑民”，史稱“成周”（今洛陽(yáng)市東漢魏故城）。洛邑成周因居天下之中，道里均衡，便于四方諸侯入貢。成王自鎬京移居此城，遷九鼎以示國(guó)家社稷，使洛邑逐漸成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)和禮儀祭祀中心，儼然為西周王朝的陪都。公元前771年，周幽王為犬戎所俘，次年，平王東遷，都于洛邑，稱“王城”，改原成周為下都，二城交替為都。周代推行二都制是中國(guó)歷代建都史上的一大創(chuàng)舉，多為后世所效法。

東周列國(guó)時(shí)期，鐵器的使用帶來(lái)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，商業(yè)的分離，以及人口繁聚，從而促進(jìn)城市的興起。周王室勢(shì)力衰微，諸侯爭(zhēng)霸，列國(guó)紛紛筑城設(shè)防，營(yíng)造都邑，形成一批大大小小諸侯國(guó)君居處的列國(guó)都城。國(guó)都的命運(yùn)同各諸侯國(guó)家的命運(yùn)緊緊相系，所謂“城破國(guó)亡”即此含義。列國(guó)都城也有一個(gè)選址和遷徙的過(guò)程，是各諸侯勢(shì)力消長(zhǎng)，爭(zhēng)奪更有利于自身發(fā)展，欲與外界交往，不安于局促一隅的反映（列國(guó)都城見附表）。

早期中國(guó)都城大多選擇平原內(nèi)的崗丘或兩種地貌景觀（山地、平原）的接觸地帶，而且依附于一條河流。夏、商、周三代相繼，又皆屢次遷都，地望雖難確指，卻未曾脫離黃河流域河谷平原地區(qū)，就是早期都城位置的選擇重視肥沃富庶區(qū)域之所致。商代后期長(zhǎng)期都殷，兩周分別以關(guān)中、洛陽(yáng)盆地為政權(quán)中心，奠定了中國(guó)封建社會(huì)建都史前期以黃河為軸線東西遷擺的格局。

秦至北宋的主要都城 自秦始皇建立統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)國(guó)家，直至公元12世紀(jì)初趙宋政權(quán)南渡的一千三百多年間，統(tǒng)一政權(quán)和統(tǒng)治中國(guó)北方較大地區(qū)的政權(quán)，皆以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、開封或鄴作為都城；建康只在南北分治對(duì)立時(shí)期作為中國(guó)南方政權(quán)的都城；大同為中國(guó)北方政權(quán)的主要都城北魏京都，遼，金陪都，而十六國(guó)和五代十國(guó)割據(jù)政權(quán)的都城存在的相對(duì)時(shí)間均不長(zhǎng)。這一時(shí)期國(guó)都的遷移，主要是在中原地區(qū)的長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、開封、鄴間做東西軸向的擺動(dòng)。這種局面的形成是上述地區(qū)自然環(huán)境和全國(guó)形勢(shì)發(fā)展的必然結(jié)果。公元8世紀(jì)以前中原地區(qū)沃野千里，是全國(guó)最富庶、人口最稠密的地區(qū)，能為都城提供可靠的經(jīng)濟(jì)倚托。一個(gè)政權(quán)若能有效地掌握這片地區(qū)，就足以控制全國(guó)。

西安，十三朝古都，世界四大古都之一，中國(guó)歷史上最強(qiáng)盛的周秦漢隋唐京師所在地，關(guān)中盆地，被山帶河，四塞為固，阻三面而守，東出足以制內(nèi)，有扼拊亢背之勢(shì)；當(dāng)來(lái)自西北方面的匈奴、突厥和吐蕃先后構(gòu)成主要威脅時(shí)，擇都關(guān)中還便于抵御外侮，向西北開拓疆土，故西漢、隋唐皆定都長(zhǎng)安，于制內(nèi)御外都屢有建樹。關(guān)中之不足，在于脫離人口稠密、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的黃河下游平原地區(qū)，土地有限，物產(chǎn)所出難以滿足京師及西北邊防用度，惟借運(yùn)河轉(zhuǎn)漕，勞費(fèi)不止。唐朝安史之亂以后，河朔聯(lián)兵，拒不納賦，京師所需只得取自千里之外的江淮地區(qū)，加之長(zhǎng)安屢遭兵燹，破敗不堪，作為國(guó)都的地位就難維持了。洛陽(yáng)，曾為13朝古都。伊洛盆地有關(guān)河之固，具備憑險(xiǎn)以守的建都條件，土地雖不如關(guān)中廣袤，卻靠近物產(chǎn)豐富、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的黃河下游平原地區(qū)，兼有水陸轉(zhuǎn)輸之便，少有乏糧之憂。隋唐兩代營(yíng)建洛陽(yáng)為東都，以居洛為常，被時(shí)人戲作“逐糧天子”,正是看重洛陽(yáng)地理適中，便于集聚貢賦。伊洛盆地的優(yōu)勢(shì)還不止于形勝、居中，更主要的是有利于南進(jìn)，凡有南窺江漢，欲吞諸夏之勢(shì)者（如曹氏、拓跋魏），必都洛陽(yáng)，近代考古發(fā)現(xiàn)，夏，商也曾在洛陽(yáng)建都，偃師二里頭遺址被稱為華夏第一都，偃師商城是商湯滅夏后建立的最早的都城西亳，被譽(yù)為夏商斷代的坐標(biāo)。

南京，歷史上既受益又罹禍于其得天獨(dú)厚的地理位置和氣度不凡的風(fēng)水佳境，過(guò)去曾多次遭受兵燹之災(zāi)，但亦屢屢從瓦礫荒煙中重整繁華。且在中原被異族所占領(lǐng)，漢民族即將遭受滅頂之災(zāi)時(shí)，通常漢民族都會(huì)選擇南京休養(yǎng)生息，立志北伐，恢復(fù)華夏。大明、民國(guó)二次北伐成功；東晉、蕭梁、劉宋三番北伐功敗垂成。南宋初立，群臣皆議以建康為都以顯匡復(fù)中原之圖，惜宋高宗無(wú)意北伐而定行在于杭州，但迫于輿論仍定金陵為行都。即使太平天國(guó)以南京為都，亦以驅(qū)除異族統(tǒng)治為動(dòng)員基礎(chǔ)和合法性之一。所以南京被視為漢族的復(fù)興之地，在中國(guó)歷史上具有特殊地位和價(jià)值。故朱偰先生在比較了長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、金陵、燕京四大古都后，言“此四都之中，文學(xué)之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難相共，休戚相關(guān)之密切，尤以金陵為最。”

安陽(yáng)（鄴城），地處公元8世紀(jì)以前全國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的“山東”——太行山以東黃河下游平原地區(qū)的中心，雖然無(wú)險(xiǎn)可守，卻得利于兼?zhèn)浣?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和水陸交通之便，而為那些控制山東地區(qū)卻不能掩有整個(gè)中國(guó)的政權(quán)看重，選作首都。自曹操攻滅袁紹、平定北方，離開經(jīng)營(yíng)多年的兗州、許昌而都鄴，至公元 580年鄴城被隋文帝楊堅(jiān)焚毀，鄴作過(guò)近一百年北方較大地區(qū)政權(quán)的首都。若把殷商包括在內(nèi)，則有三百七十年國(guó)都的歷史。鄴亦曾是北方游牧民族政權(quán)南下的跳板，并與洛都腹背相倚，關(guān)系頗為特殊。倚鄴助洛易圖南進(jìn)，但據(jù)鄴也能制洛，以洛制鄴則難矣。魏晉南北朝的歷史多有反映。

開封為都始于五代。中晚唐以來(lái)，全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心逐漸由黃河下游移向江南，東北契丹的興起使中原政權(quán)的主要邊患不再來(lái)自西北，依靠江南物資支撐而又漕運(yùn)不濟(jì)的關(guān)中屢遭戰(zhàn)火摧殘，日趨衰落，已喪失擇都條件。于是，以北控燕趙、南通江淮、舟車輻輳、人庶浩繁為優(yōu)勢(shì)的開封遂取代長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，成為五代后梁、后晉、后漢、后周和北宋的首都。如果包括金朝末年躲避蒙古壓力從中都（今北京市）遷都于此，開封建都?xì)v時(shí)二百二十一年。開封之興起主要得利于水陸交通之便，城市盛衰與運(yùn)河通塞息息相關(guān)。開封四野平疇萬(wàn)里，無(wú)險(xiǎn)可守，除加強(qiáng)城垣防御性建設(shè)之外，只好悉舉天下之兵宿于畿甸。北宋一代，冗費(fèi)俱增，國(guó)家始終處于積貧積弱之勢(shì)，與定都開封，不得不依賴“強(qiáng)干弱枝”、“守內(nèi)虛外”的政策是分不開的。這一時(shí)期，分據(jù)一方的地方政權(quán)大多以所在州（郡）的治所為國(guó)都。如十六國(guó)時(shí)成漢立國(guó)益州，以成都為都城；前涼據(jù)有涼州，以姑臧為都。各割據(jù)政權(quán)一般只設(shè)國(guó)都而無(wú)陪都之制。

大同自古就為北方少數(shù)所占兩晉南北朝之際是中國(guó)北方各民族大**、大遷移的年代。此時(shí)的大同，卻因此而繁榮昌盛起來(lái)。北魏為鮮卑族拓跋部所建。該部原先生活在長(zhǎng)城以北，后來(lái)逐步向長(zhǎng)城以南發(fā)展，公元398年，道武帝拓跋（王圭）定都平城從此中國(guó)歷史進(jìn)入了南北朝對(duì)峙時(shí)期。此時(shí)大同是中國(guó)北方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的中心，也是各族人民交流的中心和中國(guó)北方的佛教中心。五代，遼、金、時(shí)期大同開始稱作云州，并成為遼，金西京（陪都）。這時(shí)的大同已成為中國(guó)北方發(fā)達(dá)的地區(qū)，而且也是一個(gè)多民族聚居的重要城市。

南宋至清的主要都城 公元12世紀(jì)，金兵南下，開封失守，趙宋政權(quán)倉(cāng)惶南遷。幾經(jīng)奔波，落腳于杭州，升為臨安府，紹興八年（1138）正式以臨安府為南宋都城，但以“行在” 稱之（見北宋四京與南宋行在）。金海陵王貞元元年（1153）自上京會(huì)寧府（今黑龍江阿城南白城子）遷都原遼南京析津府所在地燕京（今北京），定名中都大興府。宋金南北對(duì)峙，開始了中國(guó)歷代建都史以都城位置偏于東部近海地區(qū)、南北相互演替的時(shí)期。

杭州，自吳越錢氏立國(guó)定都至南宋滅亡，先后作過(guò)兩朝二百余年的都城。其建都條件既不因位置居中，也無(wú)險(xiǎn)要地勢(shì)可以憑借，而是由于地處“蘇湖熟、天下足”的全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心，不愁供給；江南運(yùn)河的疏鑿使杭州襟江帶河成為東南交通的樞紐，“駢檣二十里，開肆三萬(wàn)室”；加上將臺(tái)、鳳凰、吳山、萬(wàn)松嶺等一連串岡阜，居高臨下，提供了營(yíng)造宮室的理想地址。正是雄厚的經(jīng)濟(jì)力量，竟然使擇都杭州的南宋偏安了一百多年。中國(guó)西周時(shí)成為周朝的諸侯國(guó)之一的燕國(guó)的都城。自中國(guó)金朝起成為古代中國(guó)首都——中都。自元朝起，開始成為全中國(guó)的首都。元朝國(guó)都，元大都，或稱大都，由于中國(guó)皇帝忽必烈是蒙古大汗國(guó)的大汗，蒙古文稱為“汗八里”（Khanbaliq），意為“大汗之居處”。元大都其城址位于今北京市市區(qū)，北至元大都城遺址，南至長(zhǎng)安街，東西至二環(huán)路。明朝自成祖后開始對(duì)北京進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)建，清朝在延續(xù)明北京城的基礎(chǔ)上又進(jìn)行了一些修繕和擴(kuò)建。編輯本段陪都制度

設(shè)輔京、陪都是中國(guó)歷代建都史上的重要特點(diǎn)之一。西周于鎬京之外營(yíng)建東都洛邑，以后歷代繼踵相襲。歷代設(shè)立輔京陪都，原因大致有：①作為京都職能的補(bǔ)充，如西周鎬京與洛邑、隋唐長(zhǎng)安與洛陽(yáng)、明代南北二京。②示尊崇興王發(fā)祥之基，如唐朝北都晉陽(yáng)城（今山西太原）、北宋南京應(yīng)天府（今河南商丘）。③南狩避難之地，如唐南京成都府。④中興駐蹕之所，如唐西京鳳翔府。⑤祖陵故里之區(qū)，如明中都鳳陽(yáng)府（今安徽鳳陽(yáng)）、清留都盛京（今遼寧沈陽(yáng)）。⑥按地理方位設(shè)東西南北四京四輔，其選擇亦隨首都位置的轉(zhuǎn)移而變換，如后唐同光元年（923）都魏州（今河北大名東北），建東京興唐府，以東原府為西京，升鎮(zhèn)州（今河北正定）為真定府，建北都；后又以太原為北都，以洛陽(yáng)為西京；遷都洛陽(yáng)以后，又改東京為鄴都。北宋都開封，則以應(yīng)天府為南京，河南府（今洛陽(yáng)）為西京，大名府為北京，與東京開封府合稱四京。北魏王朝從平城大同遷都洛陽(yáng)后，尊原國(guó)都大同為北都。遼代以臨潢府為上京（今遼寧巴林左旗南）、遼陽(yáng)府為東京（今遼寧遼陽(yáng)）、析津府為南京（今北京市西南）、大同府為西京（今山西大同），又建中京大定府（今遼寧寧城西），號(hào)稱遼五京。金朝遷中都大興府（今北京）以后，改遼中京為北京，原北宋都城開封為南京，加上京會(huì)寧府，西京大同府（今大同），亦稱五京。中國(guó)歷史上陪都位置的分布變化受首都位置遷移的影響，京都位置作東西軸向擺動(dòng)時(shí)，陪都亦呈東西對(duì)應(yīng)分布；京都東移近海時(shí)，京都同陪都位置常常南北互置，以有所照應(yīng)。輔京則多環(huán)置首都四圍以示拱衛(wèi)。輔京陪都的出現(xiàn)對(duì)所在地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和地方行政區(qū)劃的設(shè)置與廢離產(chǎn)生一定的影響。編輯本段京都形制

早期的中國(guó)都城多由祭祀中心發(fā)展而來(lái)，宮殿、宗廟、祭祀地等王室起居和禮儀建筑占城市很大比重，與普通民居、手工作坊錯(cuò)落有別。宮城有垣，但整個(gè)都城并不以有無(wú)城垣為標(biāo)志。西周開始有都城事先經(jīng)過(guò)規(guī)劃設(shè)計(jì)而后建的記載。成于春秋戰(zhàn)國(guó)之際的《周禮·考工記》代表了早期中國(guó)都城規(guī)劃的設(shè)計(jì)思想，其中方形城垣，以坐北朝南為宮殿主體，突出中軸線，左右對(duì)稱布局，是崇拜天神地母、祭祀祖先的禮制原則與中原地區(qū)季風(fēng)氣候環(huán)境相結(jié)合的產(chǎn)物，從而框定了中國(guó)歷代都城建筑形制的主導(dǎo)方向和原則。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)都城軍事防御色彩突出，普遍夯筑近方形的城垣，整個(gè)城市內(nèi)選擇較高地理位置的宮城和郭城兩部分組成。宮城內(nèi)為國(guó)君所居，建有高大的建筑群；官署、民居和手工作坊分布在宮城之外的郭城內(nèi)。秦漢以后，中國(guó)都城建筑形制逐漸規(guī)范化，并向封閉的里坊制方向發(fā)展，唐朝前期達(dá)到頂峰。這是這一時(shí)期社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)，人身依附關(guān)系加強(qiáng)，城市商業(yè)發(fā)展緩慢的結(jié)果。兩漢都城以宮殿占據(jù)城市主體，并用圍墻將宮殿、閭里、衙署、武庫(kù)、作坊、市場(chǎng)等城市功能區(qū)隔離，使整個(gè)城市趨于密封，體現(xiàn)了既遵守禮制，又適應(yīng)帝王政治和生活上的需要。魏晉南北朝和隋唐時(shí)期都城的宮苑偏于城市北部或西北隅，分建宮城、皇城和外郭三重城垣，以加強(qiáng)防衛(wèi)；民居、官衙、寺觀被局限在皇城以外的郭城內(nèi)，用高大的坊墻圍成若干封閉的長(zhǎng)方形或方形坊區(qū)，以助于強(qiáng)化對(duì)市民的控制。市肆集中在一二個(gè)坊內(nèi)，由官府統(tǒng)一管理，定時(shí)啟閉。整個(gè)城市呈現(xiàn)棋盤格狀封閉式的格局。晚唐五代，隨著廣泛實(shí)行租佃，人身依附關(guān)系松弛，城市人口激增。城市民營(yíng)商業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，物資交流頻繁，臨街開店，夜市盛行，新的買賣區(qū)出現(xiàn)在官府限定的“市場(chǎng)”以外，這些城市商業(yè)活動(dòng)的加強(qiáng)，開始突破城垣和城墻的限制，從根本上動(dòng)搖了封閉的坊市制度。北宋都城開封城市平面布局以開放的縱街長(zhǎng)巷一改盛行數(shù)百年之久的封閉的里坊制，是中國(guó)封建社會(huì)中后期都城布局形制變革的先聲。開封的宮城位于全城中央，使縱貫全城的中軸線愈加突出。元代大都城的規(guī)劃設(shè)計(jì)雖然第一次實(shí)現(xiàn)了《周禮·考工記》“面朝后市，左祖右社”營(yíng)建國(guó)都的部分原則，但是城市整體布局仍然是北宋以來(lái)逐漸出現(xiàn)的開放式街巷制變革的發(fā)展與繼續(xù)。明清二代都城北京的建筑規(guī)劃更進(jìn)一步突出了宮城在整個(gè)城市中的中心地位，南北中軸線與宮城前的橫街形成一個(gè)“T”字形宮廷廣場(chǎng)，中央官署依次集中在宮城前的中軸線兩側(cè)，是王朝時(shí)代皇權(quán)至上主題思想在都城規(guī)劃的最集中、最典型的表現(xiàn)。而北京城街道和市場(chǎng)的分布，卻又標(biāo)志著中國(guó)都城由封閉式向開放式轉(zhuǎn)變的最終完成。編輯本段參考書目

譚其驤：《中國(guó)歷史上的七大古都》，《歷史教學(xué)問(wèn)題》1982年第1、2期。史念海：《中國(guó)古代都城建立的地理因素》，《中國(guó)古都研究》第2輯，浙江人民出版社，杭州，1986。侯仁之：《論北京舊城的改造》，《城市規(guī)劃》1984年第3期。葉驍軍、朱士光：《試論中國(guó)歷史上陪都制的形成與作用》，《中國(guó)古都研究》第3輯，浙江人民出版社，杭州，1987。編輯本段古都簡(jiǎn)介 西安

西安，古稱長(zhǎng)安，又曾稱 鎬京、西都、西京、大興城、京兆城、奉元城 等，是中國(guó)歷史上建都朝代最多、建都最早、歷時(shí)最久的城市。先后有西周、西漢、新、東漢（獻(xiàn)帝初）、西晉（愍帝、懷帝）、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等13個(gè)王朝在這里建都達(dá)1100余年之久。又曾為赤眉、綠林、大齊（黃巢）、大順（李自成）等農(nóng)民起義政權(quán)的都城。西安是東方世界的文明中心，浩浩千年古都，位居中國(guó)古代眾多古都之首。西安與羅馬、雅典、開羅并稱為“世界四大古都”，南京

南京 三國(guó)時(shí)稱為 建鄴，是 吳國(guó) 的首都。西晉 避司馬業(yè)諱，改名為 建康。接續(xù)的 東晉、及 南北朝 的宋朝、齊朝、梁朝、陳朝皆以此城為都，所以南京亦稱 六朝古都。中華民國(guó)也以南京為首都。歷史上東吳、東晉及南朝的宋、齊、梁、陳等六個(gè)王朝曾在這里建都（所以一般南京稱“六朝古都”）；南唐、明、太平天國(guó)以及國(guó)民黨政府也曾建都于此。南京被盛稱為“六朝勝地、十代都會(huì)”。中原被異族所占領(lǐng)，漢民族即將遭受滅頂之災(zāi)時(shí)，通常漢民族都會(huì)選擇南京休養(yǎng)生息，立志北伐，恢復(fù)華夏，南京被視為漢族的復(fù)興之地，在中國(guó)歷史上具有特殊地位和價(jià)值。北京

北京古稱燕京，幽州，南京大都。為五朝帝都（燕、金、元、明、清）：現(xiàn)為中華人民共和國(guó)首都。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分別是西周王朝北方諸侯薊國(guó)與燕國(guó)的統(tǒng)治中心。歷史北京曾為遼的陪都（當(dāng)時(shí)稱南京，又叫燕京）、金國(guó)的首都。公元1267年，蒙古族忽必烈定都北京，北京成為意大利旅行家馬可·波羅在游記中稱之為“世界莫能與比”的蒙古帝國(guó)汗國(guó)之一的元汗國(guó)的大都。從此，北京取代了長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、汴梁等古都的地位，成為中國(guó)的政治中心，并延續(xù)到明、清兩代，一直是中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。洛陽(yáng)

夏、商、西周、東周、東漢、三國(guó)時(shí)期魏、西晉、北魏（494年自大同遷都至此）、隋、武周、后梁、后唐、后晉均以洛陽(yáng)作國(guó)都。司馬光曾說(shuō)：“欲問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”。武則即位后，武周遷都洛陽(yáng)，以避開李唐關(guān)隴勢(shì)力在長(zhǎng)安的影響。洛陽(yáng)黃河中游南岸，“居天下之中”素有“九州腹地”之稱，古稱豫州，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，因地處洛河之陽(yáng)而得名。由于洛陽(yáng)地處中原，山川縱橫，西依秦嶺，出函谷是關(guān)中秦川；東臨嵩岳；北靠太行且有黃河之險(xiǎn)；南望伏牛，有宛葉之饒，“河山拱戴，形勢(shì)甲于天下”，有“四面環(huán)山六水并流、八關(guān)都邑、十省通衢”之稱。開封

開封是五代十國(guó)時(shí)期四個(gè)中原地區(qū)政權(quán)——后梁、后晉、后漢及后周的國(guó)都，時(shí)稱東京。趙匡胤陳橋兵變代后周稱帝、建立宋朝后，仍以開封為首都。安陽(yáng) 上古三皇五帝時(shí)代，顓頊、帝嚳?jī)晌坏弁踉诎碴?yáng)境內(nèi)建都。殷商時(shí)期為商都殷墟。漢末以后，以鄴城為中心的安陽(yáng)先后成為曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊六個(gè)王朝的都城。杭州

在五代十國(guó)時(shí)期為吳越之首都。金朝滅北宋后，宋徽宗子趙構(gòu)逃往南方，令當(dāng)時(shí)稱為臨安的杭州升為臨安府，成為南宋都城。鄭州

據(jù)史籍記載，中華民族始祖黃帝為“有熊氏”生于軒轅之丘，部分學(xué)者認(rèn)為軒轅之丘指現(xiàn)在鄭州下轄新鄭市，部分學(xué)者認(rèn)為夏代曾建都于陽(yáng)城（今登封市）。鄭州商城是殷商王朝開國(guó)之王成湯的亳都。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄭、韓先后在新鄭建都。商丘

早在8700年前的“母系社會(huì)”時(shí)期，中國(guó)氏族聯(lián)盟時(shí)代伏羲女媧氏政權(quán)的第二十六任帝、大伏羲氏族栗陸氏執(zhí)政的首任帝栗陸氏伏安降生于栗廣之野（今夏邑）并都于此。商丘也是炎黃、燧人氏、神農(nóng)氏等三皇五帝的建都地。商丘是中國(guó)重要的古都，建都時(shí)間最早，跨度最長(zhǎng)，前后共歷1500多年。約在公元前24世紀(jì)，顓頊建都于商丘。帝嚳之子契（xiè）佐禹治水有功封于商（今商丘），為商族人的始祖。約公元前16世紀(jì)，契的14世孫成湯，滅夏稱商，初都南亳（今虞城谷熟鎮(zhèn)），商丘為商朝的第一個(gè)建都地，并先后數(shù)次在商丘建都。約公元前11世紀(jì)，周成王三年，周公平定武庚叛亂后，周成王封殷商后裔微子啟于商丘，稱宋國(guó)，商丘為宋國(guó)國(guó)都。西漢商丘為漢代最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)梁國(guó)的國(guó)都。北宋時(shí)期，商丘為應(yīng)天府南京，位居陪都，靖康二年（1127）五月，趙構(gòu)在應(yīng)天府南京（今商丘）即位，商丘成為南宋的開國(guó)都城。金哀宗天元元年（1232）十二月遷都?xì)w德府（今商丘）。大同

古稱平城，代京，云中，大同在歷史上一直是北方中國(guó)的中心城市，素有“三代京華，兩朝重鎮(zhèn)”之稱。大同自古為軍事重鎮(zhèn)和戰(zhàn)略重地，是兵家必爭(zhēng)之地：“三面臨邊，最號(hào)要害。東連上谷，南達(dá)并恒，西界黃河，北控沙漠。實(shí)京師之藩屏，中原之保障”。曾發(fā)生上千次大小戰(zhàn)事。大同境東的馬鋪山是漢代劉邦與匈奴奮戰(zhàn)七晝夜的戰(zhàn)場(chǎng)；金沙灘（今屬朔州界）是楊家將血浴沙場(chǎng)的故址。五朝古都。代國(guó)南都，北魏京都，遼金西京。元初也以大同為西京。[2] 成都

據(jù)史書記載，大約在公元前5世紀(jì)中葉的古蜀國(guó)開明王朝九世時(shí)將都城從廣都樊鄉(xiāng)（雙流）遷往成都，構(gòu)筑城池。成都是九朝古都，蜀、成家、蜀漢、成漢、譙蜀、前蜀、后蜀、李蜀、大西等政權(quán)相繼在此建都，唐朝和中華民國(guó)時(shí)曾作為全國(guó)臨時(shí)首都而存在。[8]2001年2月8日發(fā)現(xiàn)的金沙遺址，已經(jīng)將成都建城歷史從公元前311年提前到了公元前611年，超過(guò)了蘇州，成為中國(guó)未變遺址最長(zhǎng)久的城市。編輯本段古都并稱 真正我們從歷史上理解為已經(jīng)進(jìn)入國(guó)家的這個(gè)時(shí)期的都城，已經(jīng)有217座。既包括傳統(tǒng)的大一統(tǒng)帝國(guó)的內(nèi)地的這些都城，也包括周邊地區(qū)的一些地方政權(quán)的都城。

早期周朝至唐朝有兩都之稱，后來(lái)經(jīng)過(guò)《兩都賦》、《兩京賦》的傳播深入人心，即是東都洛陽(yáng)和西京長(zhǎng)安。明朝的南北兩京是南京應(yīng)天府和北京順天府。傳統(tǒng)史學(xué)按建都時(shí)間長(zhǎng)短只有西安、南京、洛陽(yáng)、北京中國(guó)四大古都，在上世紀(jì)20年代學(xué)術(shù)界的說(shuō)法是“中國(guó)五大古都”，它們是：西安、南京、洛陽(yáng)、北京、開封。

30年代，將杭州加入，列為“六大古都”，但是并未被大眾所接受。1983年陳橋驛在《中國(guó)六大古都》一書中將杭州列入大古都，自此六大古都被大眾接受：西安、南京、北京、洛陽(yáng)、開封、杭州。1982年，譚其驤發(fā)表了《中國(guó)歷史上的七大首都》一文，認(rèn)為“在我國(guó)幾千年的歷史上，曾經(jīng)做過(guò)一統(tǒng)政權(quán)或較大的地區(qū)政權(quán)的首都的城市很多，其中最重要的是長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、鄴、開封、南京、杭州和北京七大首都”；“這七個(gè)首都又可以分為三類：連續(xù)幾個(gè)王朝長(zhǎng)期作為統(tǒng)一政權(quán)首都的有長(zhǎng)安、洛陽(yáng)和北京；作為統(tǒng)一政權(quán)首都時(shí)間較短的有開封和南京；而鄴和杭州則僅作過(guò)較大的地區(qū)政權(quán)的首都”。譚其驤這里提出的“七大首都”是其后“七大古都”提法的另一表述。1988年，地理學(xué)家譚其驤提議安陽(yáng)為古都，安陽(yáng)被認(rèn)定為第七大古都，因此就有了七大古都之說(shuō)：西安、南京、北京、洛陽(yáng)、開封、杭州、安陽(yáng)。

2004年11月，中國(guó)古都學(xué)會(huì)，認(rèn)定鄭州為第八大古都，因此就有了八大古都之說(shuō)：西安、南京、北京、洛陽(yáng)、開封、杭州、安陽(yáng)、鄭州。

第二篇：讀書筆記古都

從《古都》看朱天文的中年心態(tài) ——朱天心《古都》讀書筆記

本周，我閱讀了朱天心的中、短篇小說(shuō)集《古都》，其中收錄了作家從1989年到1997年八年間先后創(chuàng)作的八部小說(shuō)，通讀下來(lái)，這部小說(shuō)集正如其名，充滿了對(duì)“古都”的懷念與留戀，也充滿了慣看時(shí)移事往后的淡然心情。張大春曾借用小說(shuō)《預(yù)知死亡紀(jì)事》中的一個(gè)標(biāo)題“老靈魂”來(lái)分析朱天心許多作品中的時(shí)間角力，他認(rèn)為朱天心也有一則老靈魂，而老靈魂正是其創(chuàng)作的基調(diào)，是“試圖凍結(jié)或滯止時(shí)間的渴望，也是透過(guò)虛構(gòu)重塑歷史或記憶的載體?！痹诖?，我也想借張大春的評(píng)論去探究朱天心的老靈魂，我以為它更多的是一種中年人的體悟與心態(tài)。

朱天心創(chuàng)作這幾部作品時(shí)不過(guò)三十多歲，與真正意義上的中年人似乎還有一段距離，但是她卻時(shí)時(shí)關(guān)注、塑造著中年人的形象，由此我們不得不說(shuō)作家似乎真擁有著一則老靈魂，不是小說(shuō)中的無(wú)端無(wú)由地杞人憂天，而是洞悉世事后的淡然處之。

《無(wú)情刀》中的圓圓爸是個(gè)典型的老退役軍人，他娶了本省窮女孩、比他小33歲的圓圓媽，圓圓是他的“老來(lái)子”，又是紅極一時(shí)的小童星；而在大陸的老家，他也另有妻兒、去年還得了孫子，所以他一直想把大陸的母親和妻兒接到臺(tái)灣。作為一個(gè)不僅上有老、下有小，而且有著雙重丈夫和父親角色的中年人，小說(shuō)隨之截取了一個(gè)橫斷面但我們?nèi)阅芨惺艿綀A圓爸的生活中充滿了力不從心的糾結(jié)與無(wú)奈。

《想我眷村的兄弟們》更像是一部散文體的小說(shuō)，在這里朱天心把整個(gè)眷村的生活當(dāng)做一則典故，故事的情節(jié)、人物并不重要，重要的是它所喚起的那種感受。無(wú)論你是否了解眷村，讀后你都會(huì)深深覺得這是你“深深了解，卻永遠(yuǎn)也趕不上”的一段生活。這種強(qiáng)烈出現(xiàn)的“無(wú)視小說(shuō)敘事傳統(tǒng)中的時(shí)間主軸”與“故事框架人物性格戲劇動(dòng)機(jī)”貌合神離得“甚至?xí)屪x者以為它們都是議論性格強(qiáng)烈的散文”（張大春語(yǔ)），這里面不僅僅有族群意識(shí)，更有一種年齡的意識(shí)，或者說(shuō)是一種年齡的危機(jī)感。這種危機(jī)感所對(duì)抗的也許是歷史的遺忘，也許只是個(gè)體的心理感受。作為眷村的第二代，探究朱天心們的描述不得不與其生活背景聯(lián)系在一起，在我看來(lái)，這中特殊的身份本身就存在著一種矛盾叢生的中年心態(tài)：一方面，他們被父輩們強(qiáng)行灌輸對(duì)大陸故鄉(xiāng)的懷念之情以及中國(guó)傳統(tǒng)文化倫理道德，但是他們也要和其他臺(tái)灣孩子一樣去讀書、謀生和工作，必須要面對(duì)他們生活其中的臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)社會(huì)并且爭(zhēng)取融入其中。換言之，祖國(guó)大陸只是活在父輩講述中的一個(gè)抽象物，而活生生的具體的眷村和眷村生活才是他們要面對(duì)的。眷村和其之外的臺(tái)灣社會(huì)就這樣奇特地扭結(jié)在一起，成為他們的生活環(huán)境，左右著他們的成長(zhǎng)。而若干年后，這些成長(zhǎng)起來(lái)的眷村第二代再回首往事，一定會(huì)有的一種心態(tài)也就是中年懷舊。

同名小說(shuō)《古都》的故事情節(jié)很簡(jiǎn)單：中年已婚女性“你”與少年時(shí)的好友a(bǔ)相約日本京都，“你”只身前往京都，然而好友并未出現(xiàn)，而“你”漫游京都后回到臺(tái)北卻被當(dāng)成日本觀光客，于是“你”手持日據(jù)時(shí)代的殖民地圖開始游歷這個(gè)再熟悉不過(guò)的城市，探詢它前世今生的歷史記憶，再次感慨“原來(lái)沒有親人死去的地方，是無(wú)法叫作故鄉(xiāng)的”，通篇充滿著一種憂郁感。作家甚至將記憶中的眷村比作是桃花源，而她這個(gè)是武陵人，終于還是沒能再找回記憶中的桃花源。“那時(shí)候”是文中出現(xiàn)頻率很高的一個(gè)詞匯，“那時(shí)候的天空藍(lán)多了，藍(lán)得讓人老念著那大海就在不遠(yuǎn)處好想去??那時(shí)候的體液和淚水水清新如花露??那時(shí)候的人們非常單純天真??”一連串的追憶勾勒出過(guò)去的美好與難忘，作家沒有選擇遺忘和麻木，而是清醒地回憶著往昔、用文字捕捉著真實(shí)。還有一個(gè)值得注意的現(xiàn)象，小說(shuō)敘述中始終穿插著作家對(duì)女兒的想象，作家不斷在探尋什么會(huì)在女兒的記憶里留下痕跡？透過(guò)自己與下一代人的不同，作家也在試圖為女兒重構(gòu)記憶的敘述中，想象著屬于自己的未來(lái)。女兒的設(shè)置仿佛是一個(gè)對(duì)比，女兒一代象征著未來(lái)，而作為母親，她更多地保有著一種中年人、甚至如老年人一般的激情不再、青春不再的人生感慨。

朱天文一直在關(guān)注著中年人、也在塑造著中年人的形象，而她自己亦在時(shí)間的流逝中逐步蛻變?yōu)樯砗托睦砩系闹心耆?，同時(shí)，作為眷村的第二代，特殊的政治歷史身份又給了她與眾不同的人生閱歷，使她可以對(duì)世事的紛紜復(fù)雜泰然處之。篇二：古都讀書筆記

讀《古都》有感 川端的《古都》描寫是一對(duì)孿生姐妹苗子和千重子悲歡離合的故事.千重子因?yàn)榧依餆o(wú)力供養(yǎng)兩個(gè)孩子而遭親生父母遺棄,幸而被和服商收養(yǎng),成了一位千金小姐.她雖然身在富家,但心系自然,花開花落都能引起她的感懷.而留在鄉(xiāng)村未被遺棄的苗子,卻在幼年時(shí)失去雙親,到山里種植被山杉.苗子就像一棵傲然挺立的北山杉,她堅(jiān)強(qiáng)樂觀,在雨中保護(hù)姐姐,為了不影響姐姐的幸福,拒絕了同姐姐一起生活.當(dāng)這兩個(gè)同樣苦命的女孩在一場(chǎng)廟會(huì)相遇時(shí),一段深深的感情娓娓道來(lái).川端康成的筆觸細(xì)膩,可以用一多花折射出一個(gè)世界,用一滴淚倒映出一種心情.如果把伊豆的舞女>>中南伊豆的山水比作一條曲線,有山的弧度和水的靈動(dòng),那么毒>>中對(duì)京都的景物描寫.就是一片古老的琉璃瓦,折射著夕陽(yáng)的顏色,淡淡的情懷.古都>>里仿佛一草一木都?xì)v經(jīng)滄桑,正如千重子與苗子的故事一樣,成了這書本泛黃的扉頁(yè).“楓樹的樹干,齊千重子腰際的地方,略向右彎,到她頭頂?shù)牡胤接l(fā)彎了過(guò)去,而后,枝葉扶疏,遮滿庭院，長(zhǎng)長(zhǎng)的枝稍沉沉地垂”、“樹皮又老又粗糙，長(zhǎng)滿青苔，蒼勁粗實(shí)的樹干上，青苔一直長(zhǎng)到老高的地方，顯得格外端莊古雅，而寄生其上的紫花地丁，自然不 會(huì)得到別人的青睞?！边@段景物描寫首先是對(duì)楓樹的整體描繪，渲染了一種寧?kù)o的氛圍，點(diǎn)綴了古老滄桑的京都小院，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到了看似渺小，卻宣告了春天到來(lái)的紫花地丁，襯托了千重子善良美好，熱愛自然的心。描寫由大到小，由整體到部分的細(xì)致描繪，疊詞的成功運(yùn)用，把京都小院活生生展現(xiàn)在我們眼前?！按喝蘸挽?，斜陽(yáng)射在招牌陳舊的金字上，有種凝重之感，看上去很凄涼，門外掛的厚布招簾也已發(fā)白，露出粗粗的線腳?！苯鹱值年惻f，發(fā)白的招簾，變粗的線腳，無(wú)一不是因?yàn)闀r(shí)間的雕刻而留下的痕跡，這些細(xì)節(jié)描寫突出了“古都”之“古”，“斜陽(yáng)”、凝重“等詞語(yǔ)，渲染了一種凄涼的氛圍，襯托了千重字的心情，把質(zhì)量可以略去不計(jì)的光邊的凝重，這一段文字不失為一處妙筆?！懊缱?，媽媽說(shuō)如果你不介意我們就一起過(guò)吧，我們是姐妹呀?！啊彪m然小姐你的生活比我的好得多，可當(dāng)年媽媽拋棄的是小姐你呀。這是我對(duì)小姐的虧欠，如果我和小姐在一起不是剝奪了小姐你的幸福嗎？當(dāng)時(shí)千重子父親的和服店生意大不如從前，但他們?nèi)覅s不約而同地說(shuō)出要收養(yǎng)苗子，他們是多么善良啊。而苗子也同樣設(shè)身處地為千重子著想，她看到了千重子受傷最深的地方――“可當(dāng)年媽媽拋棄的是小姐你

呀！”

溫暖正是古督魅力所在 感悟：最另我欽佩的是川端康成能不動(dòng)聲色地把濃濃的感情從古都舊城墻的縫隙里溢出來(lái)，凄涼的夕陽(yáng)把古督街道的記憶抹得泛黃，其實(shí)細(xì)細(xì)品味，讀出的也不一定是凄涼與蕭條。在我的腦海里總回有那么一棵棵櫻花樹。樹干就像堅(jiān)強(qiáng)的苗子，托著美麗；櫻花就像千重子，自然純真，樹干有托著花的奉獻(xiàn)，花有化作春泥。古老京都神苑里能有一棵棵纓花樹，金色中就會(huì)多了一抹嫣紅；蕭索的古都中能有這樣一對(duì)姐妹，凄涼中就回多出一份溫暖。三月，京都應(yīng)該還是寒氣逼人吧，可纓花早就開放了。這種情感，就像苗子離開時(shí)在雪地上留下的足跡，就像給寒冷季節(jié)中的人們帶來(lái)溫暖的櫻花，在我的心中揮之不去。世間有這種感情總是好的。故事乍聽凄涼，其實(shí)給人的都是溫暖。苗子和千重子就像一對(duì)背靠背的女孩，雖然眼望著不同的天空背后卻總有依靠。那一棵棵情感的櫻花，盛開一片片霧花，“在三月的薄唇邊，留下一瞥，一瞥多情的痕跡??” 川端是惟美主義者，在不斷締造新的文學(xué)形象，新的文學(xué)藝術(shù)的過(guò)程中，不遺余力地渴望探索突破固有窠巢。不斷掙扎，不斷抗拒的過(guò)程中，自己在創(chuàng)作的隱痛中孤獨(dú)終老。獨(dú)立寒秋，站在文學(xué)高山巔的他，和站在精神世界的富士山上的他，一樣是清冷而寂寞的。不能推陳除新，就意味著墮落；不能與知己暢談，就絕世孤獨(dú)。1972年4月16日，川端康成突然采取含煤氣管自殺的形式離開了人世，川端康成未留下只字遺書。但他早在1962年就說(shuō)過(guò)：“自殺而無(wú)遺書，是最好不過(guò)的了。無(wú)言的死，就是無(wú)限的活?！逼汗哦?川端康成——讀后感

《古都》——讀后感

《古都》是川端康成一九六八年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的三部作品之

一。它描寫了一對(duì)孿生姐妹悲歡離合的際遇。姐姐千重子出生后，由于家境貧寒，無(wú)力撫養(yǎng)，即遭遺棄，幸而為一家綢緞批發(fā)商所收養(yǎng)，成了一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐。而妹妹苗子，雖未見棄于父母，卻在襁褓中便成了孤兒，孑立伶仃，長(zhǎng)大后自食其力，到山里種植北山杉。

論人物，我最欣賞的就是千重子。千重子優(yōu)美，文雅，善于感受，賦有少女細(xì)膩的心理春花秋蟲，是她聯(lián)想到大自然的永恒，生命的無(wú)限；高聳的北山杉，使她感悟到為人正直之道??

《古都》的故事由紫花地丁娓娓道來(lái)。古都里的一切都在靜謐中進(jìn)行的，就算是在一開始千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花，場(chǎng)景里卻仿佛只有千重子和真一兩個(gè)人，婉婉地卻擲地有聲地道出各自的臺(tái)詞，紋絲不亂，這種與年齡不符合的沉寂的心，在這兒卻比比皆是。年輕俊美的千重子喜歡那些清素的圖案，喜歡在閑暇時(shí)參觀一座座參觀古老的寺廟、神宮，一次次賞析古都里的自然風(fēng)光。而這些想必都是川端康成所推崇的，因?yàn)檎墓P法也都如此，清透無(wú)華，澄靜質(zhì)樸。

而《古都》的結(jié)尾卻是最令人心醉的。苗子的離去就好像細(xì)雪消融一樣，無(wú)聲無(wú)息。一切都會(huì)繼續(xù)。淡淡的憂愁，隱隱的無(wú)奈，帶著意猶未盡的感覺，結(jié)束全文。

從《古都》中，可以讀到千重子父親太吉郎江郎才盡的哀怨、母

因此，《古都》從一開始就渲染著淡淡的感傷，楓樹上的紫花地丁是一開場(chǎng)出現(xiàn)的景物?！吧线吅拖逻叺淖匣ǖ囟”舜藭?huì)不會(huì)相見，會(huì)不會(huì)相識(shí)呢?”雖然這是千重子的美好愿望，事實(shí)卻不盡如此，這正如文章以后的故事，人生別易聚還難，太多無(wú)奈，太多嘆息?? 也許正是這淡然的悲感造就了這篇文章的不平凡。也許是川端康成坎坷的一生使他形成了感傷的寫作風(fēng)格。在古都里，并非所有都那樣隨和人意，不是所有都那么美滿。即便如此，這里的一切也都在進(jìn)行著??篇四：《古都》讀后感 川端は伝統(tǒng)に対する適切な追求から、《古都》（1961—1962）を書いて、京都の風(fēng)習(xí)の畫面の上で、千の重い子と苗のこの雙子の姉妹の変転浮沈に対するストーリを展開します。川端康成は貫くために彼は《古都》の主導(dǎo)的な思想を創(chuàng)作して、生活の一部分の光景に助けを借りて、なでて古都の天然美、伝統(tǒng)の米に觸れて、すぐ1種の日本の米を求めます。だからそろった編は貫いて風(fēng)物を書いて、それは筋の発展のためにきっかけを提供して、また人物の作成と感情の述べ表すことために條件を創(chuàng)造しました。同時(shí)にそれもみごとに千の重い子と苗のこの２つの人物のイメージを形作って、男女の愛情の関係を描寫して、しかしその主旨決してなく敷き広げる男女間の愛情の波瀾、だから彼らに喜劇性の結(jié)合を発展させていません、彼らを悲劇的な分離にも推し進(jìn)めていないで、人物のが感情と微妙な心理を浄化することをで、京都の風(fēng)物の中で織りなして、男女の愛情を淡泊化してその既定に突き出て伝統(tǒng)の米、天然美と人情の美しい題の趣旨を広く宣伝します。これはまさに《古都》の魅力のありかです。

作者は《古都》の中で社會(huì)環(huán)境に対する認(rèn)識(shí)は比較的にはっきりしていて、彼の社會(huì)、人間関係に対する認(rèn)識(shí)と體験も比較的に深くて、これはまさに戦後生活する賜ることです。彼は姉妹の間、戀人の間の感情の隔たりを通して、甚だしきに至っては別れる苦痛と人情の寒さと暖かさを引き起こして、社會(huì)を反映した中に身分の等級(jí)と家柄が存在して特にあけて、この貧富の違いと俗世間の偏見の形成した対立する現(xiàn)実を掲示しました。作品の時(shí)代の息、また作者鮮明ですで簡(jiǎn)潔な筆觸で表現(xiàn)して、現(xiàn)れて戦後米軍が占領(lǐng)しますもとの社會(huì)の世相、たとえば伝統(tǒng)の文化は危機(jī)に直面して、景物は古都の情緒を失って、あらゆることからの潤(rùn)色、すべて川端康成の感想が出すのではありませんて、戦後の哀愁と米軍が日本の屈辱の感の入り組むことを占領(lǐng)する中でのを書くのです。その時(shí)、彼は戦後のこのような狀態(tài)について、これまでと少しも変わらず悲しいと感じて、同じく度々嘆いて、しかし怒りに変わっていないで、批判の力に変わって、だからも1種の織りなしている憂いと悲しみと失望している悲しげに鳴く聲であるしかなくて、これは依然として時(shí)代、に対して社會(huì)の反応の一貫した獨(dú)特な方式に対して作者だかも知れません。同時(shí)、小説の中でまた少しの世の中が嫌になった情緒と宿命の思想が現(xiàn)れて、全力を盡くして“の幸運(yùn)を広く宣伝するのが短くて、孤獨(dú)にところが永久でした”。川端康成の小説が創(chuàng)作することにとって、《古都》の表現(xiàn)した天然美と人情の米、および伝統(tǒng)の息を維持して、すべて特有な色を持ちます。篇五：古都讀后感

古都讀后感

古都>讀后感

斷斷續(xù)續(xù)讀了川端康成的《古都》，喜歡得立刻又讀一遍。正如李漁談到女人之美在“態(tài)”，這本書也寫出了“態(tài)”，無(wú)論是女主角千重子，還是家人，乃至整個(gè)京都的風(fēng)貌。試想和服職人的千金，行走在櫻花杉樹，陣雨細(xì)雪之間，是何等的畫面。然而書中既沒有描摹衣香鬢影，也沒有詩(shī)詞歌賦的詠嘆。不僅是以自然為美，更是以美為自然。就像書中人苗子所說(shuō)的：“千重子小姐很擅于梳頭，所以她的頭發(fā)一直這么好看?！睕]錯(cuò)，就是這樣，旁人認(rèn)為出眾的事物，在這里一直這么美麗，成為一種習(xí)慣。此外，吸收了西洋元素的新衣帶和稍嫌樸素的和服，看似不夠美，缺乏古都味道，卻正是通身之美的點(diǎn)綴，就像調(diào)味料。美人既非濃妝艷抹，也不粗服亂頭。就這樣自然地美著。川端很贊賞三島由紀(jì)夫的《春雪》，譽(yù)為“現(xiàn)代的《源氏物語(yǔ)》”。但那書就像一捧晶瑩欲融的春雪，美得有些刻意。主角對(duì)感情的態(tài)度也讓人遺憾?！豆哦肌穭t是美中有平和。千重子的親切，苗子的謙遜，父母的慈祥，三位追求者深情又有禮，讓人感覺他們無(wú)論怎樣組合，都能>幸福地生活下去。用本居宣長(zhǎng)的話說(shuō)，這些人都“知物哀”。開頭的紫花地丁體現(xiàn)千重子對(duì)身世和親情的思索，中間杉樹林體現(xiàn)苗子清幽純樸的心境，都是很優(yōu)美的。最后苗子在晨雪中飄然而去，尤為迷離。姐妹相知能否相見？?jī)晌簧倥湔l(shuí)家？都沒有最終答案，讓書中人和讀者都很牽掛。但這種微妙的惆悵也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉樹的寂寥是很美的。以滄桑男子之筆，寫嬌柔少女，寫得這樣好；以嬌柔少女之事，寫滄桑古都，寫得這樣好。川端康成真是大手筆。此外，就像賈政說(shuō)的，并不堆砌光彩晶瑩等字眼，以清淡悠遠(yuǎn)的手法寫出，才是古都風(fēng)味。

第三篇：《古都》讀后感

《古都》讀后感1

“當(dāng)千重子發(fā)現(xiàn)紫地丁花時(shí)，在院子里低低飛舞的成群小白蝴蝶，從楓樹干飛到紫花地丁附近。楓樹正抽出微紅的小嫩芽，蝶群在那上面翩翩飄舞，白色點(diǎn)點(diǎn)，襯得實(shí)在美極了…”《古都》一書的總體基調(diào)是安靜的，唯美而不失清新，讀完之后一股揮之不去的依戀感油然而生。文中隱隱地透露出過(guò)“不食人間煙火”的意境，讓每一位讀者深刻地體會(huì)到：幸福是短暫的，而孤獨(dú)卻是永恒的…

《古都》里的一切都在靜謐中進(jìn)行的，無(wú)論是千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花，還是千重子與妹妹苗子在北山杉場(chǎng)里的偶遇，所有的場(chǎng)景仿佛只有兩個(gè)人的世界，一切就此停止，婉轉(zhuǎn)地卻擲地有聲地道出各自的臺(tái)詞，這種與年齡不符合寂靜心態(tài)，文中比比皆是。年輕的千重子喜歡清雅的圖案，喜歡在閑暇時(shí)參觀古老的寺廟和神宮，感受自然的魅力和神秘。這些思想都是川端康成所推崇的，清澈無(wú)華，質(zhì)樸純真。

當(dāng)千重子同時(shí)面對(duì)真一的愛慕和秀男的稱贊時(shí)，她雖依戀真一，但卻對(duì)秀男的稱贊與關(guān)心無(wú)法拒絕，她無(wú)法馬上抉擇這兩份情感，這種少女的羞澀和猶豫，淺淺的哀思和憂愁，逼真而形象，生動(dòng)且絲絲入扣。而自從千重子知道自己是棄兒之后，她與父母之間關(guān)系也產(chǎn)生了相應(yīng)微妙變化，常常千重子會(huì)因?yàn)楦改傅囊粌删錈o(wú)關(guān)緊要的話黯然流淚，特別是得知其孿生妹妹苗子的下落后，這種情感波動(dòng)更表現(xiàn)得愈加明顯：一方面千重子真心地希望和失散多年的妹妹住在一起，渴望去了解自己唯一的親人，但另一方面千重子也舍棄不了自己的養(yǎng)父養(yǎng)母，辜負(fù)不了那份真摯的愛，承受不住那份難得的感動(dòng)。

《古都》讀后感2

《古都》一書中的最大特點(diǎn)就是對(duì)背景京都民風(fēng)民俗的描寫。川端通過(guò)撫觸古都的自然美、傳統(tǒng)美去追求殘照因戰(zhàn)敗而荒蕪了的日本美。他在書中提到了日本著名的寺廟，例如平安神宮，清水寺，著名的節(jié)日例如：袛園會(huì)，葵節(jié)。以毫不夸張的傷感，動(dòng)人心弦的手法，將神社佛閣、工匠薈萃的古老街衢、庭園、植物園等種種風(fēng)物，敏銳而精細(xì)地表現(xiàn)出來(lái)。京都是日本文化的薈萃地，在戰(zhàn)后遭到了嚴(yán)重的摧殘，而京都又是川端的故鄉(xiāng)，所以川端對(duì)于描寫日本的民風(fēng)民俗充滿了熱情。

而最吸引我的則是川端康成的心理描寫，在那些細(xì)膩的心理描寫中，字里行間中透露出的滿是讓人怦然心動(dòng)的情愫?！懊铨g的千重子不免想道：上面和下邊的紫花地丁彼此會(huì)不會(huì)相見，會(huì)不會(huì)相識(shí)呢?”以上這句是我最喜歡的一句心里描寫，它富有想象力并且透著些許的傷感。

而貫穿全文的則是千重子與其孿生姐妹苗子的悲歡離合故事，有人說(shuō)川端康成的作品中充滿了對(duì)于女性的同情，無(wú)論是《雪國(guó)》中的駒子還是《古都》中的千重子，都將她們的悲哀與樸實(shí)相融合。

然而最令我心醉的則是《古都》的結(jié)尾，讓人有些意猶未盡卻從心底涌出一股悲傷的情緒，那種悲傷與郭敬明的悲慘小說(shuō)不一樣，那種淡淡的憂傷氣息彌漫在空氣中的每一個(gè)縫隙里，一直滲透到身體的每一個(gè)細(xì)胞中。結(jié)尾是這樣的：

“千重子抓住紅格子門，目送苗子遠(yuǎn)去。苗子始終沒有回頭。細(xì)小的雪花有些飄落在千重子的前發(fā)上，很快就消融了。大街還在沉睡中?！?/p>

讀罷川端康成的文字，我只覺得心中一片寧?kù)o，原本非常浮躁的內(nèi)心現(xiàn)在已經(jīng)如一潭止水般平靜，也許這就是川端康成文字的最大魅力吧!

《古都》讀后感3

“夏季晝長(zhǎng)，尚未到夕陽(yáng)晚照的時(shí)分。還不是一抹寂寞的天色。上空燃燒著一著璀璨的云霞?！?/p>

這段話出于川端康成的《古都》，是川端康成出于對(duì)傳統(tǒng)的切實(shí)的`追求，寫了《古都》。《古都》的故事由紫花地丁娓娓道來(lái)：講述了佐田千重子和苗子這對(duì)孿生姐妹相離，相遇，相知，相認(rèn)，最終又相離的凄楚動(dòng)人的故事。

古都是指日本東京，也許我們看待日本時(shí)會(huì)帶有貶義的眼光，但在作者筆下，古都是那般繁華，那般充滿著日本獨(dú)特風(fēng)情味的一座城市。在這樣一個(gè)充滿韻味的古都，那茂密的樹林，特有的古風(fēng)長(zhǎng)橋，千重子和苗子也相遇在那櫻花之下。

在那個(gè)特殊的時(shí)代里，日本剛剛結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，美國(guó)侵略者留下的痕跡尚未被時(shí)光磨滅。那時(shí)的青年男女們?cè)谶@樣特殊的社會(huì)背景下，卻還能擁有一份純凈的，無(wú)雜質(zhì)的感恩之心，卻懂得自己的幸福，實(shí)在是那個(gè)時(shí)代的大幸運(yùn)。而這仿佛也是川端康成用以表達(dá)自己對(duì)當(dāng)代底層?jì)D女的同情，哀憐，感恩的載體。讓自己筆下的兩位少女都懷揣著一顆感恩的心，在漫長(zhǎng)的歲月里，從籠辱不驚的姿態(tài)，走過(guò)一季又一季的花開與花落……

在我看來(lái)，千重子和苗子，兩個(gè)不同的人生，一個(gè)相同的靈魂。若千重子是一樹飄飛的櫻花樹，而苗子則是那個(gè)冬晨里微化的細(xì)雪。在那一個(gè)暖意的下午，我品著一杯暖茶，走進(jìn)一個(gè)夢(mèng)境，看到一個(gè)絕美的“八重櫻吹雪”之宴。于我，那是一種無(wú)與倫比的美。

在漫漫長(zhǎng)的人生道路上，珍惜所擁有的幸福，接納命運(yùn)的坎坷，以一顆易感動(dòng)，易感恩的心慢慢成長(zhǎng)。

望見，古都，那股繁華。

《古都》讀后感4

《古都》講述的是一個(gè)生意衰落的綢緞批發(fā)店的收養(yǎng)女兒與自己的孿生姐妹相見、相識(shí)、分離的過(guò)程。其中涉及親情、友情、愛情，古都東京的風(fēng)土民俗。文章開篇便以千重子家前一棵楓樹洞里的兩株紫花地丁在春天里開放，象征著千重子和苗子兩人。以自然界變化為明線，標(biāo)題如“春花”“秋色”“松林的翠綠”“深秋的姐妹”“冬天的花”一些意象來(lái)牽引出另一條暗線“千重子和苗子的相識(shí)、相知、分離后的各自安好”。

整本書讀后給人安靜、悲戚的感受。作家將凡人心中波濤駭浪的情感以細(xì)膩的筆調(diào)輕描淡寫，使人感到安靜，也許是因?yàn)檫@些情感的發(fā)生都是在櫻花漫天飛舞、杉樹蔥郁的環(huán)境的襯托下，才變得如此內(nèi)斂而深沉。千重子既有著對(duì)姐妹的急切相識(shí)之情，又有著對(duì)寄養(yǎng)父母的不舍之情。她是一個(gè)在古都濃厚的文化氛圍中享受美好年華，面對(duì)真一兄弟兩的愛慕難以選擇的嬌羞少女。而勤勞、漂亮、堅(jiān)強(qiáng)的苗子在貧苦山林忙于耕種，山林的封閉以及身世的不堪讓她自閉不已，面對(duì)千重子及家人的熱情，秀男的追求，她渴望又謹(jǐn)慎。這也暗示著日本當(dāng)時(shí)的城市和農(nóng)村差異也很大，地域的隔膜也是終不成圓滿結(jié)局的一個(gè)原因吧。因此“苗子搖搖頭”。

文章中花的隱喻也很好。在“深秋的姐妹”篇中，“那棵老楓樹上長(zhǎng)著的苔蘚，依舊是綠油油的，而寄生在地上的那兩株紫色花丁的葉子，卻開始枯黃”。暗示著兩姐妹即將分離。冬天的花終將抵不到炎夏，在短暫的開放的幸運(yùn)后，便不再有。

《古都》讀后感5

在夏日的陣雨中重溫了《古都》，川端的筆調(diào)淡淡的，仿佛在蒙蒙細(xì)雨中故事一筆一墨暈染開來(lái)。千重子家的古樹上，寄生了兩棵紫花地丁，咫尺天涯，正如千重子和她的孿生姐妹苗子。身負(fù)棄兒這樣不祥的命運(yùn)，千重子的氣質(zhì)里帶著抹不掉的哀傷，但這并不妨礙身邊的人如此愛她。水木真一，是千重子的青梅竹馬。年齡相若的二人，情竇初開。兩人言談相處之間，還帶著稚氣未脫的羞澀。后來(lái)千重子的父親談及結(jié)婚的事，千重子心中浮現(xiàn)的是真一的模樣，內(nèi)心深處應(yīng)該對(duì)真一有著這樣的期待吧。兩人之間大概是默默的喜歡，然而也許是青梅竹馬太過(guò)順利，遲鈍的真一似乎沒有把和千重子的感情看的特別重要。和真一不同，真一的哥哥則是如此珍視千重子?！叭羰钦娴?，那扔在我們店門前就好了……真的，扔在我們店門前就好了?！饼堉鷿M懷深情地反復(fù)說(shuō)了兩遍?！彪m然未直接提及愛情，這樣發(fā)自內(nèi)心的話語(yǔ)也讓千重子覺得窒息般的心動(dòng)。龍助甚至也愿意為了千重子而放棄繼承家里的遺產(chǎn)。在第一次讀的時(shí)候，我最傾心的是真一。

這一次讀才感受到龍助對(duì)千重子的感情，與真一那樣輕松的談天說(shuō)地不同，龍助對(duì)千重子是更加現(xiàn)實(shí)的、成熟的關(guān)注，這份感情也更加強(qiáng)烈和急切。這深深地?fù)糁辛宋摇Ｈ欢ǘ说男≌f(shuō)習(xí)慣了沒有結(jié)局的，人生確也如此?！扒е刈幼プ〖t格子門，目送苗子遠(yuǎn)去。苗子始終沒有回頭。在千重子的前發(fā)上飄落了少許細(xì)雪，很快就消融了?！鼻е刈雍兔缱訒?huì)怎樣選擇呢。還希望她們都能幸福地生活，不再孤單。

第四篇：古都讀后感

古都讀后感

古都>讀后感

斷斷續(xù)續(xù)讀了川端康成的《古都》，喜歡得立刻又讀一遍。

正如李漁談到女人之美在“態(tài)”，這本書也寫出了“態(tài)”，無(wú)論是女主角千重子，還是家人，乃至整個(gè)京都的風(fēng)貌。試想和服職人的千金，行走在櫻花杉樹，陣雨細(xì)雪之間，是何等的畫面。然而書中既沒有描摹衣香鬢影，也沒有詩(shī)詞歌賦的詠嘆。不僅是以自然為美，更是以美為自然。就像書中人苗子所說(shuō)的：“千重子小姐很擅于梳頭，所以她的頭發(fā)一直這么好看。”沒錯(cuò)，就是這樣，旁人認(rèn)為出眾的事物，在這里一直這么美麗，成為一種習(xí)慣。此外，吸收了西洋元素的新衣帶和稍嫌樸素的和服，看似不夠美，缺乏古都味道，卻正是通身之美的點(diǎn)綴，就像調(diào)味料。美人既非濃妝艷抹，也不粗服亂頭。就這樣自然地美著。

川端很贊賞三島由紀(jì)夫的《春雪》，譽(yù)為“現(xiàn)代的《源氏物語(yǔ)》”。但那書就像一捧晶瑩欲融的春雪，美得有些刻意。主角對(duì)感情的態(tài)度也讓人遺憾?！豆哦肌穭t是美中有平和。千重子的親切，苗子的謙遜，父母的慈祥，三位追求者深情又有禮，讓人感覺他們無(wú)論怎樣組合，都能>幸福地生活下去。

用本居宣長(zhǎng)的話說(shuō)，這些人都“知物哀”。開頭的紫花地丁體現(xiàn)千重子對(duì)身世和親情的思索，中間杉樹林體現(xiàn)苗子清幽純樸的心境，都是很優(yōu)美的。最后苗子在晨雪中飄然而去，尤為迷離。姐妹相知能否相見？?jī)晌簧倥湔l(shuí)家？都沒有最終答案，讓書中人和讀者都很牽掛。但這種微妙的惆悵也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉樹的寂寥是很美的。

以滄桑男子之筆，寫嬌柔少女，寫得這樣好；以嬌柔少女之事，寫滄桑古都，寫得這樣好。川端康成真是大手筆。此外，就像賈政說(shuō)的，并不堆砌光彩晶瑩等字眼，以清淡悠遠(yuǎn)的手法寫出，才是古都風(fēng)味。

第五篇：我國(guó)銀行介紹

我國(guó)商業(yè)銀行面臨的若干問(wèn)題的法律思考

我國(guó)的公司制企業(yè)根據(jù)《公司法》的規(guī)定，可以用自己不超過(guò)百分之五十的凈資產(chǎn)對(duì)外直接投資生產(chǎn)和服務(wù)型的企業(yè)。我國(guó)的商業(yè)銀行是公司企業(yè)法人，它能否投資第三產(chǎn)業(yè)呢？在我國(guó)商業(yè)銀行法頒布之前，一些商業(yè)化經(jīng)營(yíng)的銀行充分發(fā)揮自己的經(jīng)營(yíng)優(yōu)勢(shì)，從為本部門的職工謀福利的目的出發(fā)，曾投資創(chuàng)辦過(guò)不少貿(mào)易公司、咨詢公司、審計(jì)事務(wù)所、飯店等中介服務(wù)性企業(yè)。其中有的投資直接從銀行的經(jīng)營(yíng)資金中劃撥；有的則較婉轉(zhuǎn)地從銀行工會(huì)、銀行職工技協(xié)的帳戶上調(diào)出，這些三產(chǎn)企業(yè)盡管經(jīng)營(yíng)服務(wù)內(nèi)容不同，但在利用銀行資金的優(yōu)勢(shì)抓客戶、利用三產(chǎn)企業(yè)帳戶擠費(fèi)用、提現(xiàn)金、多賺多分、吃光用光這幾點(diǎn)上則是相同的。

1995年5月通過(guò)的《商業(yè)銀行法》第43 條禁止性規(guī)定“商業(yè)銀行在境內(nèi)不得向非銀行金融機(jī)構(gòu)和企業(yè)投資”；第74條又規(guī)定“商業(yè)銀行有對(duì)外直接投資行為的，中國(guó)人民銀行可責(zé)令停業(yè)整頓或吊銷經(jīng)營(yíng)許可證”，商業(yè)銀行構(gòu)成犯罪的，還要對(duì)商業(yè)銀行追究刑事責(zé)任。“這就是說(shuō)商業(yè)銀行辦三產(chǎn)實(shí)際上是嚴(yán)重的金融違法行為。

那么同樣是公司制企業(yè)為什么我國(guó)商業(yè)銀行法偏偏禁止商業(yè)銀行的直接投資業(yè)務(wù)，還要對(duì)商業(yè)銀行的此種違法行為追究法人刑事責(zé)任呢？這是因?yàn)樯虡I(yè)銀行是經(jīng)營(yíng)貨幣信用業(yè)務(wù)的政府特許企業(yè)，它為各行各業(yè)的企業(yè)單位開戶存款、貸款和轉(zhuǎn)帳結(jié)算，掌握了全社會(huì)的確切經(jīng)濟(jì)信息，并且有他人無(wú)法籌集的資金優(yōu)勢(shì)。所以一些發(fā)達(dá)國(guó)家的銀行法都規(guī)定禁止銀行從事批發(fā)零售貿(mào)易，限制銀行購(gòu)置非自用不動(dòng)產(chǎn)和直接投資。近年來(lái)雖然較發(fā)達(dá)國(guó)家的金融自由政策使銀行法的嚴(yán)格約束有所松懈，允許銀行跨業(yè)經(jīng)營(yíng)證券投資、銷售等非銀行金融業(yè)務(wù)，可是限制銀行直接投資原則始終沒有變。而且這些國(guó)家的實(shí)踐也證明了這個(gè)基本原則是鞏固一國(guó)銀行業(yè)經(jīng)營(yíng)秩序保護(hù)各行各業(yè)經(jīng)營(yíng)者公平競(jìng)爭(zhēng)的前提。

或許有人提出，既然銀行辦三產(chǎn)法律不允許，那么法律并沒有限制工會(huì)、職工技協(xié)、退管會(huì)等群眾團(tuán)體和經(jīng)濟(jì)組織投資辦“三產(chǎn)”，相反國(guó)家政策還鼓勵(lì)一些企業(yè)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要，多辦一些“三產(chǎn)”經(jīng)濟(jì)實(shí)體，多吸收一些下崗工人，多為在職職工及退休職工謀福利，甚至在稅收方面還給予優(yōu)惠待遇。我們不否認(rèn)國(guó)家曾頒布過(guò)這些優(yōu)惠政策，但是我們不能把國(guó)家對(duì)一般企業(yè)的政策和法律規(guī)定無(wú)原則地往特殊企業(yè)上套。實(shí)踐中有眾多的銀行“三產(chǎn)”企業(yè)就是形式上的“獨(dú)立”企業(yè)法人，實(shí)際上則是資本金由銀行出，客戶由銀行介紹或利用銀行的貸款特權(quán)去拉，法定代表人由銀行在職職工擔(dān)任，管理費(fèi)交給上級(jí)銀行，利潤(rùn)由銀行職工全體分的銀行帳外金庫(kù)。

除了營(yíng)造市場(chǎng)正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)秩序之外，國(guó)外銀行立法限制銀行對(duì)外直接投資的更直接的動(dòng)因，則是通過(guò)立法來(lái)保障銀行資產(chǎn)的安全性和流動(dòng)性，進(jìn)而從法律制度上為存款人的存款安全設(shè)置一道法律保障，否則的話，銀行經(jīng)營(yíng)者完全有可能會(huì)犧牲存款安全性去追求直接投資的高利潤(rùn)回報(bào)，這樣將會(huì)給銀行的穩(wěn)健經(jīng)營(yíng)帶來(lái)可能是致命的隱患。

正是從我國(guó)目前金融界里違法經(jīng)營(yíng)比較普遍、銀行資產(chǎn)流動(dòng)性差和銀行資產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)度高的現(xiàn)象出發(fā)，我國(guó)商業(yè)銀行法作出了銀行直接投資的禁止性規(guī)定和嚴(yán)重違法須承擔(dān)刑事責(zé)

任的規(guī)定。這里筆者認(rèn)為該法條的規(guī)定應(yīng)當(dāng)適用于銀行的工會(huì)、退管會(huì)等基層群眾自治組織的直接投資，而且只有嚴(yán)格執(zhí)法才能從根本上杜絕這種打著銀行招牌進(jìn)行不正當(dāng)商業(yè)機(jī)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，謀取不當(dāng)?shù)美你y行界頑疾。

二、聯(lián)辦儲(chǔ)蓄不可行

所謂“聯(lián)辦儲(chǔ)蓄”是指由企事業(yè)單位出地方、出人，銀行負(fù)責(zé)申辦儲(chǔ)蓄業(yè)務(wù)許可證和銀行執(zhí)照，雙方共同經(jīng)營(yíng)中國(guó)人民銀行批準(zhǔn)的各項(xiàng)儲(chǔ)蓄存款業(yè)務(wù)，經(jīng)營(yíng)凈收入按約定比例分成的銀企聯(lián)營(yíng)業(yè)務(wù)。

1995年6月之前，一些銀行為了擴(kuò)大存款業(yè)務(wù)，增加信貸資金，同時(shí)從網(wǎng)點(diǎn)商業(yè)用房選擇和調(diào)動(dòng)大型企事業(yè)單位和職工存款的積極性等多方面考慮，設(shè)立了一批“聯(lián)辦儲(chǔ)蓄所”。若干年經(jīng)營(yíng)下來(lái)有的聯(lián)辦儲(chǔ)蓄所存款增長(zhǎng)較快，經(jīng)濟(jì)效益較好，聯(lián)辦雙方積極性都很高；也有不少聯(lián)辦所，因企業(yè)單位本身經(jīng)濟(jì)效益滑坡，職工收入減少，儲(chǔ)蓄存款余額和經(jīng)營(yíng)收入相應(yīng)降低，銀行單方面欲罷又受聯(lián)辦期限未到限制而不能。更有一些不明真相的群眾聽說(shuō)銀行儲(chǔ)蓄所要停辦，本來(lái)想存款或已經(jīng)存款的，也改變主意不存款或提前提現(xiàn)。使聯(lián)辦銀行處于進(jìn)退兩難的境地。

1995年全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)，國(guó)家主席頒布了《中華人民共和國(guó)商業(yè)銀行法》，該法第26條規(guī)定：商業(yè)銀行應(yīng)當(dāng)依照法律、行政法規(guī)定使用經(jīng)營(yíng)許可證。禁止偽造、變?cè)?、轉(zhuǎn)讓、出租出借經(jīng)營(yíng)許可證。該法第74條又規(guī)定：商業(yè)銀行出租出借經(jīng)營(yíng)許可證有違法所得的，沒收違法所得，并處以罰款??情節(jié)特別嚴(yán)重的或者逾期不改正的，中國(guó)人民銀行可以責(zé)令停業(yè)整頓或者吊銷其經(jīng)營(yíng)許可證：構(gòu)成犯罪的依法追究刑事責(zé)任。該法第79條又重申：“偽造、變?cè)?、轉(zhuǎn)讓商業(yè)銀行經(jīng)營(yíng)許可證的，依法追究刑事責(zé)任?！?/p>

銀行與企事業(yè)單位聯(lián)辦儲(chǔ)蓄所，從性質(zhì)上來(lái)講，不是銀行對(duì)外投資與他人共同設(shè)立一個(gè)獨(dú)立民事責(zé)任主體的儲(chǔ)蓄所，也不是銀行出租、出借經(jīng)營(yíng)許可證給企業(yè)單位，而是銀企雙方發(fā)揮各自經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，聯(lián)合拓展儲(chǔ)蓄存款業(yè)務(wù)，收益按約定比例分配的契約性合作經(jīng)營(yíng)。因此，我們當(dāng)然不能認(rèn)定聯(lián)辦儲(chǔ)蓄就是出租出借經(jīng)營(yíng)許可證，或者是銀行擅自與企業(yè)設(shè)立非法金融機(jī)構(gòu)。但是我國(guó)金融管理當(dāng)局若認(rèn)可這種聯(lián)合經(jīng)營(yíng)金融業(yè)務(wù)，不予以取締或限令金融機(jī)構(gòu)限期停辦的話，那么明天也許會(huì)冒出聯(lián)辦貸款業(yè)務(wù)，后天又推出聯(lián)辦結(jié)算業(yè)務(wù)，那么如此下去，虛假的商業(yè)銀行將充斥社會(huì)，而真正的商業(yè)銀行將被淹沒不復(fù)存在。

而且聯(lián)辦儲(chǔ)蓄實(shí)際與銀行出租出借經(jīng)營(yíng)許可證也只差一步之遙，如果我們管理部門放任這種與銀行財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度及銀行行政法規(guī)不符的違規(guī)業(yè)務(wù)不管的話，那么一些效益較差的聯(lián)辦儲(chǔ)蓄所其主辦銀行，下一步完全有可能是放棄經(jīng)營(yíng)管理責(zé)任，只收取固定的手續(xù)費(fèi)返還或經(jīng)營(yíng)凈收益返還。這樣的聯(lián)辦儲(chǔ)蓄所實(shí)際就是出借銀行經(jīng)營(yíng)許可證，就是《商業(yè)銀行法》禁止并將要依法追究銀行刑事責(zé)任的重大犯罪行為。

三、“指定存款”是不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為

在商業(yè)銀行轉(zhuǎn)制以前，我們一些國(guó)有大銀行干部在開展各項(xiàng)業(yè)務(wù)時(shí)習(xí)慣采用訂計(jì)劃、與有關(guān)權(quán)力部門聯(lián)合發(fā)文件，來(lái)下達(dá)存款指標(biāo)或其他指標(biāo)，并與貸款指標(biāo)聯(lián)系起來(lái)。商業(yè)銀行轉(zhuǎn)制后某些干部仍然自覺或不自覺地這樣做，而且這種硬性攤派性質(zhì)的任務(wù)指標(biāo)已經(jīng)超出存款業(yè)務(wù)本身范圍，凡是能夠體現(xiàn)銀行特別經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的地方銀行業(yè)務(wù)和其他業(yè)務(wù)，銀行都要露一手，發(fā)揮一下。

前一時(shí)期深圳市出現(xiàn)這樣一件案例：深圳市幾十家會(huì)計(jì)事務(wù)所（其中大部分是合作制性質(zhì)）聯(lián)合狀告深圳某一國(guó)有大銀行不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，多次與深圳某會(huì)計(jì)事務(wù)所聯(lián)合發(fā)文，指定其借款單位必須到指定的某會(huì)計(jì)事務(wù)所進(jìn)行貸款審計(jì)、驗(yàn)資，致使原告流失大量傳統(tǒng)客戶，經(jīng)濟(jì)損失巨大，要求法院判決某銀行撤銷已發(fā)的書面文件，賠償經(jīng)濟(jì)損失。雖然這一案件的審判結(jié)果還未見分曉，但是該案件的產(chǎn)生和新聞媒介的曝光，其社會(huì)意義和影響已大大超越案件審判結(jié)果，它一方面說(shuō)明人們的社會(huì)主義法制意識(shí)在增強(qiáng)，另一方面使其他銀行和享有特別經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)行業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，從中吸取特別教訓(xùn)，悟出一點(diǎn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下必須依法經(jīng)營(yíng)的意識(shí)。

聯(lián)想起來(lái)，我們一些大銀行類似上例“指定審計(jì)”的情況還真不少，其中表現(xiàn)突出，花樣種類最多的要數(shù)是“指定存款”了。

生活中我們還可以找到許多“指定存款”的具體表現(xiàn)，盡管老百姓對(duì)此都表示不滿，但奇怪的是一些存款企業(yè)單位或受害銀行竟然全無(wú)反應(yīng)。有的企業(yè)認(rèn)為，銀行貸款給企業(yè)，要求我們單位多存點(diǎn)款，這是銀行追求經(jīng)濟(jì)效益的正常利益動(dòng)機(jī)驅(qū)使；有的銀行則認(rèn)為；人家銀行搞“指定存款”，我們銀行也可以利用銀行本身優(yōu)勢(shì)及與部分機(jī)關(guān)部門特殊關(guān)系，搞“指定貸款”。

筆者認(rèn)為，以上企業(yè)和銀行的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，前者企業(yè)在自己的存款自愿、取款自由的權(quán)利遭受侵害時(shí)還沒有知覺，甚至認(rèn)為是正常的。可見一些企業(yè)的自我權(quán)利保護(hù)意識(shí)之欠缺；后者銀行它不向有關(guān)主管機(jī)關(guān)舉報(bào)反映其它銀行有不正當(dāng)存款競(jìng)爭(zhēng)行為，要求依法停止或賠償，卻采用同樣違規(guī)手段去競(jìng)爭(zhēng)抗衡，這種采用違規(guī)手段對(duì)付違規(guī)行為的做法，對(duì)一個(gè)國(guó)家銀行和一個(gè)自身道德、法律素質(zhì)較高的金融企業(yè)來(lái)說(shuō)，是非常不應(yīng)該的。

為什么連我們的企業(yè)和銀行都會(huì)產(chǎn)生似是而非的錯(cuò)誤觀點(diǎn)呢？筆者的觀點(diǎn)是：這主要與銀行業(yè)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)作時(shí)間長(zhǎng)、銀行都是國(guó)有大銀行、長(zhǎng)期以國(guó)家事業(yè)單位面貌出現(xiàn)、國(guó)有企業(yè)資金過(guò)去受銀行監(jiān)督和金融管理機(jī)關(guān)對(duì)正當(dāng)存款競(jìng)爭(zhēng)行為規(guī)范太少、以及對(duì)除非法提高存款利率之外的不正當(dāng)存款競(jìng)爭(zhēng)行為限制不力有關(guān)。實(shí)際上早在1993 年9月我國(guó)就頒布了《中華人民共和國(guó)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》該法第6 條規(guī)定：“公用企業(yè)或者其他依法具有獨(dú)占地位的經(jīng)營(yíng)者，不得限定他人購(gòu)買其指定的經(jīng)營(yíng)者的商品，以排擠其他經(jīng)營(yíng)者的公平競(jìng)爭(zhēng)?！痹摲傻? 條還規(guī)定：“政府及所屬部門不得濫用行政權(quán)力，限定他人購(gòu)買其指定的經(jīng)營(yíng)者的商品，限制其他經(jīng)營(yíng)者正當(dāng)?shù)慕?jīng)營(yíng)活動(dòng)。”盡管中國(guó)人民銀行還沒有對(duì)商業(yè)銀行不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為作出行政界定，但是按法理來(lái)解釋銀行的“指定存款”顯然是違反了

《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》第6條規(guī)定； 而且銀行與有關(guān)部門聯(lián)合發(fā)文或請(qǐng)有關(guān)部門發(fā)文指定企事業(yè)單位到銀行開戶存款行為可以認(rèn)定為違反了該法律第7條的規(guī)定。

不過(guò)，銀行的不正當(dāng)存款競(jìng)爭(zhēng)行為的受害人不是享有存款權(quán)益的存款人，而是合法經(jīng)營(yíng)的銀行同行，根據(jù)法律規(guī)定被侵害的銀行可以向人民法院起訴其合法經(jīng)營(yíng)的侵權(quán)人-指定存款銀行，賠償額為侵權(quán)人在侵權(quán)期間因侵權(quán)所獲得的利潤(rùn)等。