第一篇：民族類新聞出版寫作應(yīng)注意的幾個(gè)問題

民族類新聞出版寫作應(yīng)注意的幾個(gè)問題 我國有55個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族人口分布范圍廣，民族自治地方的面積約占我國國土面積的64%，在新聞出版中，經(jīng)常會(huì)有涉及少數(shù)民族的內(nèi)容。正確深入地報(bào)道少數(shù)民族和民族地區(qū)的人物、事件，反映少數(shù)民族的歷史文化傳統(tǒng)和在新時(shí)期生產(chǎn)生活、思想觀念等方面的變化，有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建和諧社會(huì)。

然而，由于民族問題的敏感性、復(fù)雜性，新聞出版中一旦出現(xiàn)不尊重少數(shù)民族的內(nèi)容或失實(shí)報(bào)道，往往會(huì)造成嚴(yán)重后果，成為影響民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的不安定因素。因此，民族類新聞出版寫作除具備新聞出版業(yè)務(wù)知識(shí)外，還需要較高政策、理論水平和民族、宗教方面的知識(shí)，要求編輯、記者具有強(qiáng)烈責(zé)任感，始終站在維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)高度，謹(jǐn)慎行文、嚴(yán)格把關(guān)。

一、注意民族類新聞出版的敏感性，嚴(yán)格把關(guān)，禁止出現(xiàn)損害民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)容。

江澤民同志曾說過：“民族、宗教無小事。”任何在民族、宗教問題領(lǐng)域的不謹(jǐn)慎，都可能引發(fā)難以想象的惡果。近年來，在圖書、報(bào)刊以及影視、文藝作品中出現(xiàn)違反黨和國家的民族宗教政策、不尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰的內(nèi)容，從而激起有關(guān)少數(shù)民族群眾的義憤和抗議、損害社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的事件時(shí)有發(fā)生，事后相關(guān)責(zé)任單位、責(zé)任人也受到警告、處罰，這應(yīng)該引起所有新聞出版從業(yè)者的高度重視。那么，在民族類新聞出版領(lǐng)域，到底哪些是不能碰觸的“禁區(qū)”，哪些是值得小心和警惕的“敏感區(qū)”呢？

1.關(guān)于少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣問題。

我國的很多少數(shù)民族，在飲食、婚俗、節(jié)日、喪葬等風(fēng)俗習(xí)慣上與漢族有很大差異，因此在新聞出版工作中首先要了解這些民族的風(fēng)俗習(xí)慣，知道其基本的“禁忌”。

一些新聞出版物在穆斯林與清真飲食的問題上屢次犯錯(cuò)，原因就在于編輯記者在民族宗教知識(shí)方面的無知。我國有回族、維吾爾族、哈薩克族等10個(gè)信仰伊斯蘭教的民族，他們食用清真食品。因此，在涉及這10個(gè)民族的飲食時(shí)，應(yīng)禁止出現(xiàn)非清真字眼。有的編輯記者雖然知道這些，卻不了解個(gè)中原因，妄加解釋，甚至有所謂圖騰、崇拜之說，這種無知、不負(fù)責(zé)任的說法造成了極壞的影響，引起穆斯林群眾的極大憤怒。

在喪葬方面，以上提到的10個(gè)民族絕大部分實(shí)行土葬，而藏族絕大部分實(shí)行天葬。對(duì)這些喪葬習(xí)俗，新聞出版物中也要予以區(qū)分。2006年1月，西藏自治區(qū)政府發(fā)布的《天葬管理暫行規(guī)定》中就明確規(guī)定：禁止對(duì)天葬活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行圍觀、拍照、攝影、錄像；禁止在報(bào)刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)上刊登、播放與天葬活動(dòng)有關(guān)的文字、圖片、報(bào)道等。

此外，有些少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣雖然過去存在，但在現(xiàn)代文明社會(huì)的法律、道德規(guī)范下，已經(jīng)廢止了的，如走婚、獵人頭祭祀等，對(duì)這類風(fēng)俗習(xí)慣，不宜進(jìn)行報(bào)道，更不能進(jìn)行獵奇、渲染、以偏概全的報(bào)道。

總之，報(bào)道少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，應(yīng)該把握以下原則：過去存在而現(xiàn)在不存在的，不要再翻出來報(bào)道；即使現(xiàn)在還存在但本民族群眾已不愿再宣揚(yáng)的，不要做報(bào)道；作為學(xué)術(shù)研究內(nèi)容，要與公開報(bào)道內(nèi)容嚴(yán)格區(qū)分開來；可以予以報(bào)道的，一定要準(zhǔn)確，不能道聽途說、主觀臆造和胡編亂造。

2.與宗教相關(guān)的問題。

由于一些民族基本上是全民信教，因此民族問題往往與宗教問題交織在一起。如果宗教信仰報(bào)道上出現(xiàn)偏差或失誤，往往會(huì)被信仰這個(gè)宗教的民族視為對(duì)其整體的侮辱，從而引發(fā)群體性事件。

2005年9月，丹麥一家日?qǐng)?bào)刊登了12幅將伊斯蘭教先知穆罕默德描述為恐怖主義分子的諷刺漫畫，受到伊斯蘭世界的強(qiáng)烈譴責(zé)；2006年2月，10個(gè)歐洲國家的主要報(bào)紙?jiān)俅慰沁@組漫畫，結(jié)果引發(fā)穆斯林焚燒歐洲國家大使館、國家間經(jīng)濟(jì)合作出現(xiàn)危機(jī)等。聯(lián)合國秘書長安南聲明強(qiáng)調(diào)：新聞自由不應(yīng)成為褻瀆宗教的借口。

我國有10個(gè)民族信仰伊斯蘭教，有藏族、傣族等信仰佛教，有傈僳族、獨(dú)龍族等信仰基督教、天主教，還有的民族信仰道教、薩滿教和原始宗教。在一些少數(shù)民族群眾心目中，宗教享有至高無上的地位，因此新聞媒體在報(bào)道前要加強(qiáng)認(rèn)識(shí)、權(quán)衡利弊，尤其是涉及宗教敏感的問題或存在爭議的問題，切不可為追求新聞效應(yīng)而漠視信教群眾的心理承受力和由此帶來的不良輿論反應(yīng)。

針對(duì)新聞出版和文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)傷害民族感情的問題，國家民委等有關(guān)部委先后于1983、1985、1986、1987年連續(xù)發(fā)出通知，1994年國家民委、中宣部、新聞出版署等7部門又聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于嚴(yán)禁在新聞出版和文藝作品中出現(xiàn)損害民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的通知》，《通知》要求：各級(jí)各類新聞出版機(jī)構(gòu)應(yīng)有計(jì)劃地進(jìn)行馬克思主義的民族觀、黨和國家的民族政策、法規(guī)的學(xué)習(xí)教育；各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和編輯記者要嚴(yán)格把關(guān)，對(duì)涉及民族宗教內(nèi)容的新聞稿、出版物，如無把握，要征求民族、統(tǒng)戰(zhàn)、宗教工作部門的意見，涉及重大問題的要送上一級(jí)主管部門審查。

2008年11月，中宣部、國家民委發(fā)布《黨和國家民族政策宣傳教育提綱》，這是為幫助廣大干部群眾正確理解執(zhí)行黨和國家的民族政策而編寫的，新聞出版從業(yè)者應(yīng)率先學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。

二、注意民族名稱、地名等正確使用。

1.民族名稱

經(jīng)過國家大規(guī)模的民族識(shí)別工作，我國確定了56個(gè)民族。但是，在56個(gè)民族之外仍存在一些未識(shí)別的族群，如云南的克木人、莽人，西藏的人和貴州的穿青人等。在這些族群內(nèi)部和其所在的地域，他們可能被稱之為“族”，如“穿青族”等，但這是不規(guī)范的表達(dá)，因?yàn)閲也]有確認(rèn)其為一個(gè)單一民族，所以正式的新聞出版物中不允許出現(xiàn)“克木族”“穿青族”等稱謂。

我國很多少數(shù)民族都有不同支系，雖然有的民族內(nèi)部支系間差別很大，但畢竟同屬一個(gè)民族，不能以支系名代替族名。如大家熟知的電影《阿詩瑪》，講述的是彝族的一支撒尼人的故事，但是很多人誤以為是“撒尼族”的故事，實(shí)際上并不存在“撒尼族”。近年新聞報(bào)道中出現(xiàn)較多的錯(cuò)誤提法是所謂“摩梭族”“苦聰族”。實(shí)際上，摩梭人是納西族的一支，而苦聰人是拉祜族的一支，由于民族知識(shí)的欠缺，一些新聞工作者就產(chǎn)生了混淆，誤把支系名作為族名。

民族的確認(rèn)和劃定是很嚴(yán)格的，我國56個(gè)民族，每個(gè)民族都有規(guī)范的稱呼，在新聞表述中應(yīng)該做到完整無誤，如將“蒙古族”簡稱為“蒙族”，“維吾爾族”稱為“維族”等，用在新聞報(bào)道中都是不合適的。同時(shí)，遇到陌生的族稱或多種族稱并存時(shí)，應(yīng)查閱資料以求準(zhǔn)確。如在云南習(xí)慣把“哈尼族”稱為“尼族”，在正式的場(chǎng)合包括新聞出版中則應(yīng)該用“哈尼族”。此外，有些民族喜歡稱自己為“××人”，如“赫哲人”“土家人”，這是習(xí)慣性稱呼，是可以的；但是，像上文所述兩種情況，反過來把沒有確定為一個(gè)民族的“××人”稱作“××族”，則是人為地制造出一個(gè)民族來，是錯(cuò)誤的。

2.地域名稱

我國少數(shù)民族都有自己相對(duì)聚居的區(qū)域，在民族區(qū)域自治制度下，我國形成了5個(gè)自治區(qū)、30個(gè)自治州、120個(gè)自治縣。這些民族自治地方的名稱，除特殊情況外，按照地方名稱、民族名稱、行政地位的順序組成。由于有的地名較長，加之不少人不了解民族區(qū)域自治的概念，新聞報(bào)道中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤。現(xiàn)列舉典型錯(cuò)誤如下：

“廣西壯族自治區(qū)”“寧夏回族自治區(qū)”誤為“廣西省”“寧夏省”，此為省、自治區(qū)不分；“新疆維吾爾自治區(qū)”誤為“新疆維吾爾族自治區(qū)”，“（內(nèi)蒙古）鄂溫克族自治旗”誤為“鄂溫克自治旗”，此為混淆“族”字的使用；“（貴州?。┣瓥|南苗族侗族自治州”誤為“黔東南侗族苗族自治州”，此為顛倒自治民族的排位順序；“（北京市懷柔區(qū)）喇叭溝門滿族鄉(xiāng)”誤為“喇叭溝門滿族自治鄉(xiāng)”，此為沒弄清民族區(qū)域自治的自治機(jī)關(guān)的設(shè)置，自治機(jī)關(guān)只到縣（旗）一級(jí)，不到鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村一級(jí)。

民族自治地方的全稱往往較長，在新聞表述中可以簡化處理，如“紅河哈尼族彝族自治州”可簡稱為“紅河”“紅河州”，較長的地名還可使用當(dāng)?shù)丶s定俗成的簡稱，如“博爾塔拉蒙古自治州”可簡稱為“博州”。但是，簡稱也要符合規(guī)范，不能隨意簡化，如不得將“自治區(qū)”簡稱為“區(qū)”；對(duì)于只有民族名稱、沒有地方名稱的特殊情況，簡稱時(shí)須帶有行政地位，如“東鄉(xiāng)族自治縣”“鄂倫春自治旗”應(yīng)簡稱為“東鄉(xiāng)縣”“鄂倫春縣”，不能簡化為“東鄉(xiāng)”“鄂倫春”，以免與民族名稱相混淆。

三、注意用語的選擇與行文的表述，避免傷害民族感情。

在新聞報(bào)道中，因?yàn)橛谜Z及行文不慎，可能會(huì)無意間傷害到少數(shù)民族的感情。因此，在這方面應(yīng)該謹(jǐn)慎，避免犯無心之過，引起不必要的麻煩。下面是筆者從新聞媒體中發(fā)現(xiàn)的一些問題，帶有一定普遍性，試作簡要分析并希望新聞出版工作者引以為戒。

《中國“六小民族”之一—赫哲族有了本民族教材》（某網(wǎng)站2005年6月3日），標(biāo)題中用了“小民族”的提法，這不妥當(dāng)，因?yàn)槊褡鍥]有大小優(yōu)劣之分，所謂“大民族”“小民族”是站不住腳的。作者想要表達(dá)的意思是這個(gè)民族人口很少，但不能簡化為“小民族”或“這個(gè)民族很小”。

《北川青年與地震志愿者舉行婚禮》中“她原是滿清后裔，擁有‘皇室血統(tǒng)’。”（北京某都市報(bào)2009年1月18日）文中用“滿清”一詞。根據(jù)1956年國務(wù)院《關(guān)于今后在行文中和書報(bào)雜志里一律不用“滿清”的稱謂的通知》，“滿清”是反封建統(tǒng)治的特定歷史階段遺留的稱謂，如繼續(xù)使用會(huì)造成滿族人民情緒上的不快，因此除引用歷史文獻(xiàn)不便改動(dòng)外，文件、著作和報(bào)紙刊物中都不要用“滿清”一詞。

某報(bào)將“小偷”前直接冠以某個(gè)少數(shù)民族地區(qū)，是一種變相的地域歧視、民族歧視，容易引起民眾對(duì)整個(gè)所提到地區(qū)人的解與反感，不利于民族團(tuán)結(jié)。

此外還有諸如“蒙古大夫”等，這些提法都暗含歧視，容易引起少數(shù)民族的不滿和憤怒，不應(yīng)該出現(xiàn)在新聞出版語言中。（作者：肖靜芳 普永生 分別是：中華民族報(bào)社新聞部副主任、總編輯）

第二篇：英語寫作應(yīng)注意的問題

注意事項(xiàng)之一——考前背誦模板，進(jìn)行填充練習(xí)

很多從來沒有寫過文章的同學(xué)一定要大量背誦模板，消化，變?yōu)榧河?，進(jìn)行大量填充練習(xí)。這就要求學(xué)生具備將句子往模板的方向想的能力。同樣的模板分?jǐn)?shù)差異很大，說明中間填充的東西是決定性的，但是不能否認(rèn)模板對(duì)同學(xué)們的作用，尤其是基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)。

注意事項(xiàng)之二——字跡

考研作文用什么筆寫？鋼筆圓珠筆都可以，字體要求端莊秀麗，好些男同學(xué)在前面耗費(fèi)時(shí)間過多，最后作文沒有時(shí)間了，只顧趕時(shí)間了，忘了一件極其重要的事情，就是字跡。整個(gè)作文，好比雜草叢生，這顯而易見對(duì)你是不利的。女生寫字，也要注意把握，女孩子吧，就把字寫得文文氣氣的，你要是也那樣子，龍飛鳳舞，一看就是一個(gè)野蠻女友。XX大綱評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，文字潦草，影響閱讀，降低一個(gè)檔次，因?yàn)槟愕淖帜敲磥y，閱卷人員有理由認(rèn)為，你的思想和語言像你的文字一樣亂。

那么寫作要不要打草稿？不要，因?yàn)闀r(shí)間不夠。修改時(shí)也要注意卷面美觀，可以使用涂改液或者膠帶(不要撕出窟窿)，保持卷面美觀。

注意事項(xiàng)之三——考試做題的順序

寫作作為非常重要的分?jǐn)?shù)板塊，很多同學(xué)卻總是留到最后才做，由于前面耗費(fèi)了大量的時(shí)間，倉促成文，寫作質(zhì)量可想而知。多一分鐘,可能會(huì)寫出一句話來,時(shí)間對(duì)于寫作的作用，可見一斑。而考研的某些題型，大家都明白，就好像鐵石心腸的女人，你對(duì)她再好，再在她身上花時(shí)間，她都對(duì)你無動(dòng)于衷。

關(guān)于做題順序，不同的老師有不同的見解，但是基本沒有老師建議將寫作放到最后的。

何鋼老師推薦的做題順序是：完型——閱讀——寫作——新題型——翻譯

他剖析原因說：完型分值不高,不難,作為熱身，因?yàn)槟阋婚_始做閱讀肯定緊張，又說從思維上講，前面都是英語思維,最后漢語思維，更何況大量的閱讀之后，或許會(huì)尋找到更多的寫作的靈感。

所以我說：完型再怎么樣也就那樣了，閱讀好好做，寫作認(rèn)真寫，新題型也就碰碰運(yùn)氣，翻譯也就看看造化吧。

注意事項(xiàng)之四——三段式結(jié)構(gòu)

考研作文一般采用三段論，比如圖畫作文，缺少第一段(比如圖畫描寫段)，扣3分，缺第二段扣10分，缺少第三段扣7分。所以題目要求比較明顯的要寫三段，不明顯的，比如1998年的母雞下蛋題有這樣兩個(gè)要求：1.writeoutthemessagesconveyedbythecartoon.2.giveyourcomments.面對(duì)這樣的兩段要求，其實(shí)可以多加上一段，圖畫描述段，然后再談寓意，最后評(píng)論。

注意事項(xiàng)之五——閱卷人的工作程序

考研作文閱卷，一般工作量大，任務(wù)繁重，閱卷這樣的高強(qiáng)度勞動(dòng)，不可能閱卷人一天從早到晚都能夠精力充沛，而且考生文章也不可能去細(xì)讀，有經(jīng)驗(yàn)的閱卷人應(yīng)該有一個(gè)工作方法，即眼球運(yùn)動(dòng)的軌跡：他首先會(huì)掃一掃字?jǐn)?shù)夠不夠，卷面整齊不整齊，然后看段落夠不夠，再下來就看首段，深入語言內(nèi)部，看看語言的質(zhì)量，看看表達(dá)中有多少語法、用詞錯(cuò)誤等等，一般很快就可以通過首段判斷出來一個(gè)考生的水平，再往下看是一個(gè)微調(diào)。所以對(duì)同學(xué)們的啟事是第一段一定要精雕細(xì)琢，其余段落的首句也都很重要，盡量將句式寫得復(fù)雜，因?yàn)樵谟邢薜臅r(shí)間內(nèi)，這些是閱卷人重點(diǎn)會(huì)關(guān)注的地方。其他地方如果自己基礎(chǔ)薄弱，采取保底策略，不要犯錯(cuò)。

注意事項(xiàng)之六——對(duì)自己有明確定位

任何人作文都想拿滿分，但是自己有沒有這個(gè)能力？正確認(rèn)識(shí)自己，一直都是最重要最難的。以大作文為例，你目前的水平到底是及格更現(xiàn)實(shí)呢？還是良好近在咫尺？須知研究生(q吧)考試是一個(gè)相對(duì)性的考試，就是說在一定的水平上，你覺得自己的英語水平爛，但是有人還比你爛，你還比別人強(qiáng)，那就行了。我一直認(rèn)為作文能夠拿到及格應(yīng)當(dāng)是一件相當(dāng)了不起的事情。一切要從實(shí)際出發(fā)。英文寫作一直是中國學(xué)生的瓶頸。寫作時(shí)牢記寫作原則：基礎(chǔ)比較好，以15分為目標(biāo)的同學(xué)，在不犯錯(cuò)誤的情況下盡可能追求復(fù)雜；基礎(chǔ)比較薄弱，以及格分為目標(biāo)的同學(xué)，以不犯錯(cuò)誤為目的，盡可能追求簡單。

注意事項(xiàng)之七——多用連詞

用詞基本面是高中詞，加個(gè)別四六級(jí)詞其實(shí)就可以寫出很好的文章，當(dāng)然文章中出現(xiàn)的正確運(yùn)用的四六級(jí)詞匯越多，閱卷人看見了就會(huì)越感動(dòng)。句子以簡單句為主，但是在最后檢查時(shí)往往可以使用and,but,so,for,or等并列連詞連成并列句，或者將兩個(gè)句子搞成復(fù)雜句，復(fù)雜句中對(duì)考生來講最好寫的是狀語從句，不過就是像并列句一樣把兩個(gè)句子用連詞連起來么，可以多多嘗試，不過就是使用的從屬連詞because，if，when之流的而已。

第三篇：公文寫作應(yīng)注意的問題

公文寫作應(yīng)注意的問題、一、切戒長而空，提倡寫短文

文章長而空。一是空洞議論多；二是敘述過程多；三是面面俱到多。如何克服這些問題？

少說空話、套話，把公文寫短些、寫實(shí)些、寫精些。

第二，注意公文的效用。要重點(diǎn)考慮要達(dá)到什么目的，解決什么事，需要我們做什么，所以要注意公文的效用。

第三，要在實(shí)事求是、聯(lián)合本系實(shí)際情況上下功夫。

第四，內(nèi)容要充實(shí)，提倡寫短文。

二、避免“三舊”，力求“三新”

1、避免道理舊、辦法舊、表述舊。

2、力求觀點(diǎn)新、材料新、角度新。

三、詳略適宜，突擊垂點(diǎn)。

平鋪直敘，面面俱到，沒有重點(diǎn)或重點(diǎn)不突擊，是公文中覺的事，主要是：

一 是“大而全”。就是文章的柜架大，所做的事情說得全。

二 是不分主次。平均著墨，該詳不詳，該略不略。

三 是，流水賬，全過程。只寫“干了什么”，不寫“干得怎么樣”不作分析，平平淡淡。

如何突擊重點(diǎn)？要掌握詳略適宜的原則。

一是：實(shí)則詳，虛則略。

二是：新則詳，舊則略。

三是：特點(diǎn)詳，一般略。

四、緊扣主題，材料與觀點(diǎn)要統(tǒng)一

材料是文章的基礎(chǔ)，觀點(diǎn)是文章的統(tǒng)帥。材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，是被統(tǒng)帥與統(tǒng)帥的關(guān)系，觀點(diǎn)統(tǒng)帥材料，材料說明觀點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須高度統(tǒng)一，這是寫好公文的基本要求。

處理好材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，達(dá)到兩者的統(tǒng)一：

一是：先“立意”，緊扣主題?！耙狻奔粗黝}、主題思想、總觀點(diǎn)，是一個(gè)意思。立意之后文字材料必須緊緊圍繞主題，選材必須服務(wù)于主題。

二是：概括必須準(zhǔn)確。概括不準(zhǔn)主要包括有時(shí)概括過寬，有時(shí)概括過窄，“過寬”、“過窄”，就是概括失度。

要克服這個(gè)弊端，取決于對(duì)事物（材料）的深入研究，從掌握的材料中提練出觀點(diǎn)來，精心推敲操練出來的觀點(diǎn)，才能準(zhǔn)確，材料和觀點(diǎn)才能統(tǒng)一。

第四篇：述職報(bào)告寫作應(yīng)注意問題

述職報(bào)告是各級(jí)機(jī)關(guān)、團(tuán)體和企事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)者或工作人員，為向有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)或所屬部門的干部、職工匯報(bào)自己任職期間的工作完成情況和履行職責(zé)情況而寫成的自我評(píng)述性的書面報(bào)告。述職報(bào)告雖然是一種書面報(bào)告，但它卻主要是用來供述職者當(dāng)眾宣讀的。因此述職報(bào)告的寫作就不同于計(jì)劃類、總結(jié)類等機(jī)關(guān)文書，述職者在擬寫述職報(bào)告的時(shí)候，除了要注意語言的口語化特點(diǎn)之外，同時(shí)要從謀篇布局到事例敘述，從內(nèi)容選擇到自我評(píng)述等等方面，充分考慮現(xiàn)場(chǎng)聽眾的心理特點(diǎn)，也就是說，從揣摩聽眾的心理特點(diǎn)人手，以此作為運(yùn)思行文的分寸?，F(xiàn)擬從聽眾的幾種心理效應(yīng)人手來簡單談?wù)勈雎殘?bào)告寫作中要注意的一些問題，以求教于大方之家。

一、威信效應(yīng)。這是指講話者個(gè)人或群體的權(quán)威性、可信性對(duì)聽眾的心理作用，以及由此產(chǎn)生的對(duì)講話效果的影響。我們常常有這樣的體會(huì)，一位在單位里群眾威信不高的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)他在公眾面前講話的時(shí)候，即使他講話的內(nèi)容再怎么精彩，群眾往往也難以被打動(dòng)；相反，一位威信相當(dāng)高的領(lǐng)導(dǎo)，即使哪次講話的內(nèi)容不精彩，群眾也會(huì)有所原諒并擁護(hù)他。所以，述職者要想使自己的述職報(bào)告受到群眾肯定，首先要先提高自己在群眾中的威信?！巴判?yīng)”除了要求述職者要注意平時(shí)提高自己在群眾中的威信以有助于述職報(bào)告的成功之外，還指在述職報(bào)告的行文中，述職者不妨適當(dāng)引用一些權(quán)威人士的言論和經(jīng)典理論，這在無形中會(huì)為你的述職增強(qiáng)說服力，獲得聽眾的認(rèn)可。

二、平等效應(yīng)。這一效應(yīng)提醒述職的領(lǐng)導(dǎo)們?cè)跀M寫述職報(bào)告和實(shí)際述職時(shí)，要時(shí)刻注意放下領(lǐng)導(dǎo)的架子，以謙虛平等的態(tài)度，真誠地向現(xiàn)場(chǎng)的群眾和領(lǐng)導(dǎo)們匯報(bào)自己的工作情況。因此語言的運(yùn)用尤其要注意分寸，要顯得誠懇、謙和，不可盛氣凌人，但也不要故顯謙卑。

三、名片效應(yīng)。所謂“名片效應(yīng)”，就是講話者先向聽眾講述一些他們所能接受的和熟悉并喜歡的觀點(diǎn)或思想，然后再悄悄地將自己的觀點(diǎn)和思想滲透與組織進(jìn)去，使聽眾產(chǎn)生一種印象，似乎講話者的思想觀點(diǎn)與他們已認(rèn)可的思想觀點(diǎn)是相近的。“名片效應(yīng)”有助于消除聽眾的防范心理，緩解他們的矛盾心情，形成講聽雙方情投意合的溝通氛圍。述職者在述職報(bào)告中，可能會(huì)有一些非常獨(dú)特大膽的觀點(diǎn)，述職者千萬不能為自己的這種創(chuàng)新而沾沾自喜，因?yàn)檫@些新觀點(diǎn)如果得不到群眾的認(rèn)可，就會(huì)極大影響自己的述職效果。因此，述職者在展示自己這些觀點(diǎn)的時(shí)候，一定要先在前面做好“鋪墊”工作，向聽眾介紹一下產(chǎn)生這些觀點(diǎn)的理論和實(shí)踐依據(jù)，在取得聽眾充分的認(rèn)同肯定之后，再水到渠成地說出自己的觀點(diǎn)，就容易為群眾所理解和接受。

四、自己人效應(yīng)?！白约喝诵?yīng)”比“名片效應(yīng)”更進(jìn)了一層，即講話者與聽眾不僅在觀點(diǎn)上一致，而且有某種意義的相似性，如性別、年齡、籍貫、職業(yè)、地位、經(jīng)歷、興趣等，都會(huì)使聽眾產(chǎn)生信任感、親近感，視講話者為“自己人”。比如，述職者在談到過去的某項(xiàng)工作時(shí)，就要注意不但要談在完成這項(xiàng)工作中自己所發(fā)揮的作用，更要提及其他參與者所發(fā)揮的重要作用，這就自然會(huì)讓這些聽眾對(duì)你產(chǎn)生一種親近感，即“自己人”的感覺。

五、暈輪效應(yīng)。暈輪是指起風(fēng)時(shí)月亮周圍的暈圈。暈輪效應(yīng)是指聽眾在接受活動(dòng)中將講話者的某種印象不加分析地?cái)U(kuò)展到其他方面去的接受傾向，從而得出全部好或全部壞的整體印象。這就像暈輪一樣，從一個(gè)中心點(diǎn)逐漸向外擴(kuò)散成越來越多的圓圈。它起因于相關(guān)先行經(jīng)驗(yàn)對(duì)其后所進(jìn)行的接受活動(dòng)的影響，包括“光環(huán)作用”和“掃帚星作用”。光環(huán)作用指的是一位講話者由于被標(biāo)明具有好的品質(zhì)，他本人及他的傳播便籠罩在受眾“愛屋及烏”的積極肯定的光環(huán)（評(píng)價(jià)）之中。但是，如果他被人標(biāo)明具有壞的品質(zhì)，“掃帚星”便會(huì)出現(xiàn)在他的頭頂，人們會(huì)很不公正地對(duì)待他，認(rèn)定他具有一切壞的品質(zhì)，連同他的講話內(nèi)容。在接受活動(dòng)中，不僅講話者的社會(huì)名聲會(huì)產(chǎn)生暈輪效應(yīng)，其個(gè)人的人格特點(diǎn)和外貌特點(diǎn)也具有同樣的作用。東漢桓譚曾說過： “凡人*近而貴遠(yuǎn)，親見揚(yáng)子云祿位容貌不能動(dòng)人，故輕其書?！币馑际侨伺c人之間的熟悉程度和傳者的祿位容貌等對(duì)傳者的作品具有暈輪效應(yīng)。由于暈輪效應(yīng)有時(shí)是推人及物或推物及人，有專重虛名、以貌取人、以衣取人的傾向，因而會(huì)使人以偏概全，對(duì)認(rèn)知對(duì)象作出不夠客觀公正甚至十分錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)。這就提醒述職者，不但要注重自己的儀表、舉止，更要注意在述職報(bào)告的寫作中，不夸大、不隱瞞事實(shí)，實(shí)事求是，否則會(huì)給人一種虛浮、不負(fù)責(zé)任之感。事例敘述時(shí)，要重點(diǎn)突出，不能事無巨細(xì)，不分主次，夸夸其談，否則會(huì)給人一種“不能做大事、只會(huì)做小事”的能力有限和好浮夸邀功之感；但如果報(bào)告的內(nèi)容過于簡略，則又容易讓人產(chǎn)生一種根本沒做什么工作或工作態(tài)度敷衍的感覺。因此由一篇述職報(bào)告，直接就會(huì)影響到聽眾對(duì)述職者人品的評(píng)價(jià)，述職者一定要認(rèn)真對(duì)待。當(dāng)然，保證述職報(bào)告成功的因素還有許多，比如述職者的思想認(rèn)識(shí)水平、工作成績、文化程度等等。但若能在寫作的同時(shí)進(jìn)一步考慮到聽眾的心理特點(diǎn)，無疑會(huì)更有益于述職者成功述職。

第五篇：自薦信寫作應(yīng)注意的問題

寫自薦信應(yīng)注意的問題

(1)實(shí)事求是介紹自己。既不要夸大自己，也不要過于謙虛，否則將不利于用人單位的挑選。最好是正確地、恰如其分地介紹自己。

(2)有針對(duì)性地推薦自己。要突出重點(diǎn)，有針對(duì)性地介紹自己的潛能。向用人單位介紹自己曾經(jīng)擔(dān)任過的各種社會(huì)工作及取得的成績，預(yù)示著自己有管理方面的才能，有發(fā)展、培養(yǎng)的前途。例如，謀求會(huì)計(jì)崗位時(shí)，介紹自己可熟練使用和操作算盤、計(jì)算機(jī)，預(yù)示著自己可以承擔(dān)會(huì)計(jì)電算化的重任；再如，向宣傳和公關(guān)部門推薦自己時(shí)，介紹自己的寫作、文藝、繪畫、攝影或書法等方面的特長，預(yù)示著自己可以承擔(dān)各種工作任務(wù)等等。

(3)附上有關(guān)材料或文件。自薦信上應(yīng)當(dāng)說明信中所附的有關(guān)資料文件，如畢業(yè)證書、獲獎(jiǎng)證書的復(fù)印件，發(fā)表作品的影印件，學(xué)校的推薦信或畢業(yè)生推薦表等，給對(duì)方以辦事認(rèn)真、考慮周全的印象。

(4)表達(dá)面談的愿望。最后要表達(dá)出希望得到回信，并且熱切地希望有面談的機(jī)會(huì)口要寫清楚自己的詳細(xì)通信地址、郵政編碼和電話號(hào)碼，必要時(shí)還應(yīng)說明何時(shí)打電話較為合適等，以便于聯(lián)系。

(5)最好用手寫自薦信。在現(xiàn)實(shí)生活中，常常會(huì)見到許多打印或復(fù)印的求職信，往往給用人單位留下一種態(tài)度不誠懇、不專一或?qū)懽髂芰Φ拖碌挠∠螅瑥亩逛浻檬艿接绊憽?/p>