第一篇：八年級(jí)下冊(cè)文言詩文知識(shí)點(diǎn)歸納.練習(xí)doc

八年級(jí)下冊(cè)文言詩文知識(shí)點(diǎn)歸納

一、通假字(按照第一小題的格式做題)

1、蟬則千轉(zhuǎn)不窮： “轉(zhuǎn)”通“囀”，鳥叫聲。

2、窺谷忘反：

3、才美不外見：

4、食之不能盡其材：

5、其真無馬邪：

6、食馬者不知其能千里而食也：

7、四支僵勁不能動(dòng)：

8、同舍生皆被綺繡：

9、百廢具興：

10、屬予作文以記之：

11、玉盤珍羞直萬錢：

12、何時(shí)眼前突兀見此屋：

二、詞類活用

1、互相軒邈：軒、邈，形容詞作動(dòng)詞，分別指向高處伸展和向遠(yuǎn)處伸展。

2、以樂其志：樂，3、策之不以其道：策，4、食馬者不知其能千里而食也：千里，5、腰白玉之環(huán)：腰，6、余則緼袍敝衣處其間：緼袍敝衣，7、手自筆錄：手，；筆，8、心樂之：樂，9、從小丘西行百二十步：西，10、下見小潭：下，11、皆若空游無所依：空，12、似與游者相樂：樂，13、潭西南而望：西南，14、斗折蛇行：斗。蛇。

15、其岸勢(shì)犬牙差互：犬牙。

16、凄神寒骨：凄，寒，17、近岸，卷石底以出：近。

18、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：先。

后。

19、滕子京謫守巴陵郡：守。20、名之者誰？名。

21、有亭翼然臨于泉上者：翼，22、不知太守之樂其樂也：第一個(gè)“樂”。

23、泉而茗者：泉。茗。

24、罍而歌者：罍，25、紅裝而蹇者：紅裝，26、作則飛沙走礫：飛，；走，三、古今異義

1、經(jīng)綸： 古義： 今義：

2、走： 古義： 今義：

3、湯： 古義： 今義：

4、假： 古義： 今義：

5、趨： 古義： 今義： 6小生：古義： 今義：

7、去： 古義： 今義：。

8、微： 古義： 今義：

9、披風(fēng)：古義： 今義：

五、幾種特殊句式

1、倒裝句

（1）賓語前置

（1）在否定句中代詞“之”作賓語，經(jīng)常把賓語提到動(dòng)詞前，形成賓語前置的句式。如：

①弗之?。赫ＵZ序應(yīng)為“弗怠之”。②城居者未之知也：正常語序應(yīng)為

（2）疑問句中代詞作賓語，經(jīng)常把賓語提到動(dòng)詞前，形成賓語前置的句式。如： 吾誰與歸？

正常語序應(yīng)為“吾與誰歸”。（2）狀語后置

①負(fù)者歌于途，行者休于樹?！坝谕尽?是“歌”的狀語，“于樹” 是“樹”的狀語。“歌于途”即“于途歌”，行“休于樹”即“于樹休”。②冷光乍出于匣也。

“于匣”是“出”的狀語，“出于匣”即“于匣出”。③瀟然于山石草木之間。

“于山石草木之間”是“瀟然”的狀語，正常語序應(yīng)為“于山石草木之間瀟灑者。

④不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

“于貧賤”“于富貴”介賓結(jié)構(gòu)作狀語后置，譯：不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。

⑤刻唐賢今人詩賦于其上

“于其上”介賓短語作“刻”的狀語，后置。正常的語序應(yīng)為“于其上刻唐賢今人詩賦”。⑥多會(huì)于此

“于此”介賓短語作“會(huì)”的狀語，后置。正常的語序應(yīng)為“多于此會(huì)”。（3）定語后置

居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。

“高”是“廟堂”的定語，“遠(yuǎn)”是江湖的定語，后置。正常語序應(yīng)為“居高之廟堂”，“處遠(yuǎn)之江湖”。

2、判斷句

(1)“??者，??也”，判斷句式的標(biāo)志。①晦明變化者，山間之朝暮也。②望之蔚然而深秀者，瑯琊也。(2)獨(dú)用“者”或“也”也可表判斷。此則岳陽樓之大觀也。（“也”表判斷）

3、互文句

①不以物喜，不以已悲。

譯： ②將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

譯：

4、省略句（1）省主語

①從流飄蕩，任意東西：

省略主語“我的小船”，譯為（我的小船）隨著江流飄蕩，時(shí)而向東時(shí)而向西。②性嗜酒，家貧，不能常得。

省略主語“五柳先生”，譯為（五柳先生）生性喜歡喝酒，家中貧窮，不能經(jīng)常有酒喝。

③以其境過清。

省略主語，應(yīng)為“（余）以其境過清?！?/p>

④斗折蛇行。省略主語“溪泉”，應(yīng)為“（溪泉）斗折蛇行”。譯為溪水像北斗七星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒爬行。⑤屬予作文以記之。

省略主語“藤子京”，應(yīng)為“（藤子京）屬予作文以記之?！保?）省賓語 因以為號(hào)焉。

應(yīng)為“因以（之）為號(hào)焉?！弊g：于是就把（五柳）作為號(hào)了。（3）省介詞 ①坐潭上。

“坐”的后面省略了介詞“于”，應(yīng)為“坐（于）潭上?！?②得之心而寓之酒也。

兩個(gè)“之”后都省略了介詞“于”，應(yīng)為“得之（于）心而寓之（于）酒也?！?③寓逆旅

“寓”字后省略了介詞“于”，應(yīng)為“寓（于）逆旅。

第二篇：文言詩文知識(shí)點(diǎn)梳理

2011年中考語文文言詩文知識(shí)點(diǎn)梳理匯總

中考文言詩文知識(shí)點(diǎn)梳理一：多音字

多音字，就是一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，不同的讀音表義不同，用法不同，詞性也往往不同。多音字有以下幾種用法：

1.讀音有區(qū)別詞性和詞義的作用。這種類型的多音字在文言文中叫做“破音異讀”，約占到全部多音字的80%。對(duì)這類多音字，我們應(yīng)該根據(jù)不同的讀音加以辨析、記憶。如“將”：jiāng(可作動(dòng)詞或副詞等)，動(dòng)詞可作“帶領(lǐng)”解，副詞可作“將要”解;jiàng(名詞)，作“將帥”或“大將”解;qiāng(動(dòng)詞)，作“愿”“請(qǐng)求”講，如“將子無怒”(請(qǐng)你別生氣)。

2.使用情況不同，讀音也不同，讀音有區(qū)別用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般單用，薄餅、薄紙;bó，一般用于合成詞，薄禮、厚古薄今;bò，薄荷(專有名詞)。

3.語體不同，讀音不同，讀音有區(qū)別語體的作用，主要體現(xiàn)為口語和書面語等。如“給”：口語讀gěi;書面語讀jǐ，給予、給養(yǎng)。

4.方言詞匯的存在造成多音。這類多音字比較少，僅限于部分地區(qū)。如“忒”：tè，差忒(差錯(cuò)之意);tuī(方言)，風(fēng)忒大、房子忒小(忒：太)等。

5.文言文中的一些通假字延續(xù)使用到現(xiàn)在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。(此部分詳見第二節(jié)“異讀字”。)

常見多音字例釋

行 xíng

①行走 三人行，必有我?guī)熝?《論語〃述而》)

②運(yùn)動(dòng) 天行有常(《荀子〃天論》)

háng

①路 遵彼微行(《詩經(jīng)〃七月》)

②行列 鴛鴦七十二，羅列自成行(《漢樂府〃雞鳴》)

③古代軍隊(duì)編制，二十五人為一行 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行(《陳涉世家》)

難 nán 困難 天下事有難易乎(《為學(xué)》)

nàn 患難 奉命于危難之間(《出師表》)

數(shù) shǔ ①動(dòng)詞，計(jì)算 珠可歷歷數(shù)也(《核舟記》)

②數(shù)落，列舉罪狀 晏子請(qǐng)數(shù)其罪(《貞觀政要〃納諫第五》)

shù 作數(shù)詞用，譯為“幾” 騎千余，卒數(shù)萬(《陳涉世家》)

shuò副詞，屢次，多次 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(《陳涉世家》)

為 wéi①制，造，做 公輸盤為我為云梯(《公輸》)

②充當(dāng)，當(dāng)作 子墨子解帶為城，以牒為械(《公輸》)

③擔(dān)任 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(《陳涉世家》)

④是 中軒敞者為艙(《核舟記》)

⑤稱為，叫做 號(hào)為張楚(《陳涉世家》)

⑥著，寫 故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉(《捕蛇者說》)

⑦以為，認(rèn)為 孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)

⑧“焉”與“為”合用，表疑問語氣，可譯為“呢” 夫子何命焉為(《公輸》)

wèi①介詞，為，給 此人一一為具言所聞(《桃花源記》)

②對(duì)，向 不足為外人道也(《桃花源記》)

③為此 愿為市鞍馬，從此替爺征(《木蘭詩》)

④連詞，因?yàn)?問渠那得清如許?為有源頭活水來(《觀書有感》)

騎 qí 動(dòng)詞，騎馬 其子好騎(《塞翁失馬》)

jì 名詞，一人一馬叫一騎翩翩兩騎來是誰(《賣炭翁》)

少 shǎo①名詞，少數(shù)人 義不殺少而殺眾，不可謂知類(《公輸》)

②不多 閑靜少言，不慕榮利(《五柳先生傳》)

③稍微 賓客意少舒(《口技》)

④少時(shí)，一會(huì)兒 少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前(《狼》)

shào①年輕 陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕(《陳涉世家》)

②小 吾聞二世少子也，不當(dāng)立(《陳涉世家》)

好 hǎo ①容貌美 秦氏有好女，自名為羅敷(《陌上桑》)

②相善，交好 外結(jié)好孫權(quán)(《隆中對(duì)》)

hào 愛好 醫(yī)之好治不病以為功(《扁鵲見蔡桓公》)

舍 shě 舍棄 便舍船，從口入(《桃花源記》)

shè 房屋 又漸如高舍(《山市》)

號(hào) háo 大聲喊叫 八月秋高風(fēng)怒號(hào)(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

大聲哭號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙(《捕蛇者說》)

hào ①國號(hào) 號(hào)為張楚(《陳涉世家》)

②稱號(hào) 自號(hào)曰醉翁也(《醉翁亭記》)

③命令 號(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事(《陳涉世家》)

間 jiān ①中間 其御之妻從門間而窺其夫(《晏子春秋》)

②表房屋的量詞 安得廣廈千萬間(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

jiàn ①暗地 又間令吳廣之次所旁叢祠中(《陳涉世家》)

②參與 肉食者謀之，又何間焉(《曹劌論戰(zhàn)》)

③夾雜 中間力拉崩倒之聲(《口技》)

④離間 趙王信秦之間(《廉頗藺相如列傳》)

中考文言詩文知識(shí)點(diǎn)梳理二：異讀字

異讀字是一種特有的讀音現(xiàn)象，它是指一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。

破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。(《智子疑鄰》)句中沒有謂語動(dòng)詞，因此“雨”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。所以，在習(xí)慣上把它讀作yù，以表示和作名詞的“雨”(yǔ)的區(qū)別。

所謂通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?(《論語〃學(xué)而》)這里的“說”是“悅”的通假字，因此，就應(yīng)該讀成它的本字“悅”(yuè)，而不能再讀shuō音了。

所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如人名、地名、官名、民族稱呼、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。如：可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。(《木蘭詩》)此句中“可汗”是對(duì)我國古代北方部族首領(lǐng)的稱呼，應(yīng)讀為“kèhán”，而不能讀為“kěhàn”。

信本義是表示“誠實(shí)”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀xìn。例:

此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。(《出師表》)

有時(shí)假借為“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為shēn。例：

孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)

食、其在用于人名時(shí)，“食”讀yì，“其”讀jī。例：

信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說下齊，韓信欲止。(《史記〃淮陰侯列傳》)

房古同“旁”，讀páng，用于“阿房宮”。例：

阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。(《葫蘆僧判斷葫蘆案》)

王作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時(shí)，讀wáng。例：

胡不見我于王?(《公輸》)

當(dāng)其用作動(dòng)詞，表示“成就王業(yè)”等意時(shí)，讀wàng。例：

大楚興，陳勝王。(《陳涉世家》)

度作名詞，表示“計(jì)量長短的標(biāo)準(zhǔn)”“限度”“法制”“氣度”“度過”等意時(shí)，讀dù。例：

已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。(《韓非子〃外儲(chǔ)說左上》)

在作動(dòng)詞，并表示“計(jì)量”“揣測(cè)考慮”等意思時(shí)，讀duó。例：

孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)

臭作形容詞，表示與“香”相對(duì)的意思時(shí)，讀chòu。例：

三牲之肉，臭而不可食。(《昌言〃理亂》)

作名詞，表示“氣味”時(shí)，讀xiù。例：

左佩刀，右備容臭，燁然若神人。(《送東陽馬生序》)

乘作動(dòng)詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時(shí)，讀chéng。例：

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。(《贈(zèng)汪倫》)

在表示“車輛”或作“四”的代稱時(shí)，讀shèng。例：

道千乘之國，敬事而信,節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。(《論語〃學(xué)而》)

讀表示“誦讀”等意時(shí)，讀dú。例：好讀書，不求甚解。(《五柳先生傳》)

表示“句讀”(即不足一句，讀時(shí)須稍有停頓)的意思時(shí)，讀dòu。例：

彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說》)

泛在表示“漂浮”“廣泛”“浮行”等意思時(shí)，讀fàn。例：蓋大蘇泛赤壁云。(《核舟記》)

而在表示“覆”“翻”等意時(shí)，讀fěng。例：大命將泛，莫之振救。(《論積貯疏》)

創(chuàng)當(dāng)表示“始造”“首創(chuàng)”的意思時(shí)，讀作chuàng。例：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。(《出師表》)

在表示“創(chuàng)傷”的意思時(shí)，讀chuāng。例：夫身中大創(chuàng)十余，適有萬金良藥，故得無死。(《史記〃魏其武安侯列傳》)

罷表示“停止”“罷免”等意思時(shí)，讀bà。例：

夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。(《論語〃子罕》)

當(dāng)表示“疲勞困乏”之意時(shí)，同“?！?，讀作pí。例：

今天下三分，益州罷敝。(《出師表》)(注：教材中“罷敝”寫作“疲弊”)

女表示“女性”“女兒”的意思時(shí)，讀nǚ。例：

不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩》)

作人稱代詞時(shí)，則同“汝”，讀作rǔ。例：

由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。(《論語〃為政》)

降動(dòng)詞，在表示“降落”“降臨”“降給”“下達(dá)”等意時(shí)，讀jiàng。例：

天將降大任于是人也。(《生于憂患，死于安樂》)

在表示“歡悅”“平和”的意思時(shí)，讀xiáng。例：未嘗稍降辭色。(《送東陽馬生序》)

中考文言詩文知識(shí)點(diǎn)梳理三：通假字

通假字，漢字的通用和假借的簡稱。所謂通假，就是兩個(gè)字通用，或者這個(gè)字借用為那個(gè)字，它們之間語音相同或相近，并沒有意義上的聯(lián)系，所以又稱同音通假或同音假借。

(1)通假字的形式

①“本無其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無其字，只有借一同音字來代替。

②“本有其字”的通假字。古人寫作時(shí)，不用原字或倉促間想不起原字，而寫成了另外一個(gè)音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。

(2)通假字的種類

①“聲旁字”代替“形聲字”。

例：滿坐寂然，無敢嘩者。(《口技》)(坐——座)

②“形聲字”代替“聲旁字”。

例：使臣奉璧，拜送書于庭。(《史記〃廉頗藺相如列傳》)(庭——廷)

③同聲旁的字互相代替。

例：無隴斷焉。(《愚公移山》)(隴——壟)

④音同或音近的字相互代替。

例：甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)(惠——慧)常見通假字例釋

以下內(nèi)容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理：

說悅 愉快 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎(《論語〃學(xué)而》)

女汝 你 子曰：由，誨女知之乎?(《論語〃為政》)

知智 智慧 孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)

還旋 回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn) 扁鵲望桓侯而還走(《扁鵲見蔡桓公》)

湯燙 用熱水焐 疾在腠理，湯熨之所及也(《扁鵲見蔡桓公》)

齊劑 湯藥 在腸胃，火齊之所及也(《扁鵲見蔡桓公》)

止只 僅僅 擔(dān)中肉盡，止有剩骨(《狼》)

陰蔭 樹蔭 綠楊陰里白沙堤(《錢塘湖春行》)

屏摒 舍去 屏棄不用，其與昏與庸無以異也(《為學(xué)》)

帖貼 粘 對(duì)鏡帖花黃(《木蘭詩》)

火伙 同伴 出門看火伴，火伴皆驚忙(《木蘭詩》)

竦聳 高 水何澹澹，山島竦峙(《觀滄海》)

爭怎 怎樣 爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺(《如夢(mèng)令》)

見現(xiàn) 出現(xiàn) 舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(《西江月》)

要邀 邀請(qǐng) 便要還家(《桃花源記》)

指直 一直 指通豫南(《愚公移山》)

亡無 沒有 河曲智叟亡以應(yīng)(《愚公移山》)

厝措 放臵 一厝朔東，一厝雍南(《愚公移山》)

那哪 怎么 問渠那得清如許(《觀書有感》)

闕缺 ①中斷 兩岸連山，略無闕處(《三峽》)

②缺點(diǎn) 必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益(《出師表》)

強(qiáng)僵 僵硬 昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)(《童趣》)

道導(dǎo) 引導(dǎo) 儐者更道，從大門入(《晏子春秋》)

曷何 什么 縛者曷為者也(《晏子春秋》)

輯緝 連綴 飾以玫瑰，輯以翡翠(《買櫝還珠》)

熙嬉 開玩笑 圣人非所與熙也(《晏子春秋》)

零丁伶仃 孤苦無依 零丁洋里嘆零丁(《過零丁洋》)

距拒 抵擋，抵抗 公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之(《公輸》)

圉御 抵擋 公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余(《公輸》)

詘屈 ①理屈 公輸盤詘(《公輸》)

②彎曲 臥右膝，詘右臂支船(《核舟記》)

有又 還有 舟首尾長約八分有奇(《核舟記》)

衡橫 ①橫放 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木(《核舟記》)

②不順，梗塞 困于心衡于慮(《生于憂患，死于安樂》)

甫父 男子美稱 虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻(《核舟記》)

簡揀 挑選 蓋簡桃核修狹者為之(《核舟記》)

適 謫 被罰流放，強(qiáng)迫 發(fā)閭左適戍漁陽九百人(《陳涉世家》)

唱倡 倡導(dǎo) 詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱(《陳涉世家》)

以已 已經(jīng) 得魚腹中書，固以怪之矣(《陳涉世家》)

被披 穿 將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳(《陳涉世家》)

食飼 喂養(yǎng) 食馬者不知其能千里而食也(《馬說》)

材才 才能 食之不能盡其材(《馬說》)

邪耶 嗎 其真無馬邪(《馬說》)

畔叛 背叛 寡助之至，親戚畔之(《得道多助，失道寡助》)

曾增 增加 曾益其所不能(《生于憂患，死于安樂》)

拂弼 輔佐 入則無法家拂士(《生于憂患，死于安樂》)

具俱 全，皆 百廢具興(《岳陽樓記》)

屬囑 囑托 屬予作文以記之(《岳陽樓記》)

直值 價(jià)值 玉盤珍羞直萬錢(《行路難》)(注：句中“羞”同“饈”)

辟避 躲避 故患有所不辟也(《魚我所欲也》)

辯辨 辨別 萬鐘則不辯禮義而受之(《魚我所欲也》)

得德 恩惠，這里是“感激”之意 所識(shí)窮乏者得我與(《魚我所欲也》)

與歟 語氣詞，相當(dāng)于“嗎” 所識(shí)窮乏者得我與(《魚我所欲也》)

鄉(xiāng)向 從前 鄉(xiāng)為身死而不受(《魚我所欲也》)

信伸 伸張 欲信大義于天下(《隆中對(duì)》)

已以 常與“來”“前后”組合，表示時(shí)間、方位自董卓已來(《隆中對(duì)》)

遍遍及、普遍 小惠未徧，民弗從也(《曹劌論戰(zhàn)》)

中考文言詩文知識(shí)點(diǎn)梳理四：古今異義

現(xiàn)代漢語由古代漢語發(fā)展而來，有些詞義一直沿用下來，有些詞義已經(jīng)發(fā)生了變化，形成古今異義的現(xiàn)象。古今異義詞主要有以下幾種：

(1)詞義擴(kuò)大。

文言文中，有些詞語的本來意義比較狹小，后來它的意義有所發(fā)展，應(yīng)用的范圍比原來廣泛了，這種現(xiàn)象叫詞義的擴(kuò)大。這種詞義是今義大于古義，古義包含在今義之中。如“河”，古代僅僅指黃河(飲于河、渭);現(xiàn)在則是一個(gè)普通的名詞，成為河流的通稱。

(2)詞義縮小。

詞義的縮小，是指詞義隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸變得狹小。詞義縮小主要有兩類：

A.程度減弱。如“病”，古義指嚴(yán)重的疾病，已達(dá)到受死亡威脅的程度(君之病在腸胃);而今天的“病”一般指所有疾病，程度減弱了。

B.范圍縮小。如“臭”，古代指氣味(左佩刀，右備容臭);現(xiàn)在則僅僅指臭味。

(3)詞義轉(zhuǎn)移。

古漢語中一些詞義，隨著歷史的發(fā)展，由原來表示的對(duì)象轉(zhuǎn)移為表示另外一種對(duì)象，這就叫詞義的轉(zhuǎn)移。主要有以下幾種：

A.由表示甲事物轉(zhuǎn)化為表示乙事物。如“顏色”，古義指容顏、臉色(顏色憔悴，形容枯槁);今義指色彩。

B.由表示甲動(dòng)作轉(zhuǎn)化為表示乙動(dòng)作。如“去”，古義指離開、距離(西蜀之去南海，不知幾千里也);今義是“到……地方”。

C.由表示甲義的范圍轉(zhuǎn)化為表示乙義的范圍。如“鮮美”，古義有“鮮艷美麗”的意思(芳草鮮美);今義則是形容詞，指食物味道好。它所表示的范圍就由表示事物外在的顏色轉(zhuǎn)化為表示事物的味道。

D.由表示甲義轉(zhuǎn)化為表示乙義時(shí)，詞性也發(fā)生了轉(zhuǎn)移。如“烈士”，古義指有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人(烈士暮年，壯心不已);今義指“為了正義事業(yè)而獻(xiàn)出自己生命的人”。

(4)詞義感情色彩的變化。

古今詞義在演變的歷史過程中，褒貶義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，叫做詞義感情色彩的變化。主要有三種情況：

A.褒義詞轉(zhuǎn)化為貶義詞或中性詞。如“風(fēng)流”，古義指杰出、英俊(大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物);今義多指輕浮放蕩，含貶義。

B.貶義詞轉(zhuǎn)化為褒義詞。如“乖”，原指偏執(zhí)、不順服(行為偏僻性乖張);現(xiàn)在是“聽話”“安順”之義。

C.中性詞變?yōu)榘x詞或貶義詞。如“鄙”，古義表示“見識(shí)短淺”，是一個(gè)中性詞(肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀);今義指品質(zhì)惡劣，成為貶義詞。

常見古今異義詞例釋

以下內(nèi)容按字詞、例句及所選篇目、古義、今義順序整理：

窮 上高山，入深林，窮回溪(《始得西山宴游記》)窮盡 貧窮

絲 宴酣之樂，非絲非竹(《醉翁亭記》)弦樂器 蠶絲

委 委而去之，是地利不如人和也(《得道多助，失道寡助》)放棄 委托

去 委而去之，是地利不如人和也(《得道多助，失道寡助》)離開 到，往

是 故天將降大任于是人也(《生于憂患，死于安樂》)這 表示判斷

舉 傅說舉于版筑之間(《生于憂患，死于安樂》)被舉薦 舉起

征 征于色，發(fā)于聲，而后喻(《生于憂患，死于安樂》)表現(xiàn) 出征，征收

喻 征于色，發(fā)于聲，而后喻(《生于憂患，死于安樂》)明白，了解 比喻

豆 一簞食，一豆羹(《魚我所欲也》)古代盛肉或其他食品的器皿 豆類名稱

就 此人可就見，不可屈致也(《隆中對(duì)》)接近，趨向 今常作副詞或連詞

誠 此誠不可與爭鋒(《隆中對(duì)》)確實(shí) 真誠、誠實(shí)

秋 此誠危急存亡之秋也(《出師表》)時(shí) 四季中的秋季

義 引喻失義(《出師表》)適宜，恰當(dāng) 正義，意義

否 陟罰臧否(《出師表》)惡，壞 表示否定

猥 猥自枉屈(《出師表》)辱，有降低身份之意 卑鄙下流

庶 庶竭駑鈍(《出師表》)希望，期望 眾多

獄 小大之獄，雖不能察，必以情(《曹劌論戰(zhàn)》)案件 監(jiān)獄

師 十年春，齊師伐我(《曹劌論戰(zhàn)》)軍隊(duì) 老師，或軍隊(duì)中一種編制

再 一鼓作氣，再而衰，三而竭(《曹劌論戰(zhàn)》)第二次 表動(dòng)作重復(fù)

間 肉食者謀之，又何間焉(《曹劌論戰(zhàn)》)參與 間隔、空隙，不連接

里 不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人(《上樞密韓太尉書》)古代居民區(qū)名 方位詞，與外相對(duì)

游 與其門人賢士大夫游(《上樞密韓太尉書》)交往 現(xiàn)常指游歷、游覽

池 與倉廩府庫城池苑囿之富大也(《上樞密韓太尉書》)護(hù)城河 現(xiàn)指水塘

走 幾欲先走(《口技》)跑 行走

趨 嘗趨百里外(《送東陽馬生序》)快步走、奔

跑 趨向假 以是人多以書假余(《送東陽馬生序》)借，借助 不真

居 居十日，扁鵲復(fù)見(《扁鵲見蔡桓公》)經(jīng)過 房子;居住

見 扁鵲見蔡桓公(《扁鵲見蔡桓公》)拜見、進(jìn)見 看到

鄙 蜀之鄙有二僧(《為學(xué)》)邊境 品質(zhì)低下

市 愿為市鞍馬(《木蘭詩》)購買 市場

強(qiáng) 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(《木蘭詩》)有余 強(qiáng)壯，強(qiáng)大

但 但少閑人如吾兩人耳(《記承天寺夜游》)只 但是

雖 雖殺臣，不能絕也(《公輸》)即使 雖然，表轉(zhuǎn)折

固 吾義固不殺人(《公輸》)絕對(duì) 堅(jiān)固

謝 秦王色撓，長跪而謝之曰(《唐雎不辱使命》)道歉 感謝

亡 今亡亦死，舉大計(jì)亦死(《陳涉世家》)逃跑 死亡

會(huì) 會(huì)天大雨，道不通(《陳涉世家》)適逢，恰巧遇到 聚合

憐 楚人憐之，或以為死，或以為亡(《陳涉世家》)憐愛，愛戴 可憐，憐憫

或 今或聞無罪，二世殺之(《陳涉世家》)有人 或許，也許

往往 旦日，卒中往往語(《陳涉世家》)到處 經(jīng)常

開張 誠宜開張圣聽(《出師表》)擴(kuò)大 指商店開始營業(yè)

猖蹶 遂用猖蹶(《隆中對(duì)》)失敗 兇猛而放肆(注：現(xiàn)代漢語中寫作“猖獗”)

于是 游于是乎始(《始得西山宴游記》)從此(時(shí))表示承接

所以 此先漢所以興隆也(《出師表》)……的原因 常與“因?yàn)椤贝钆?，表因果關(guān)系

卑鄙 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈(《出師表》)身份低微，出身鄙野 品質(zhì)低劣

曉暢 曉暢軍事(《出師表》)精通，熟練 通順

布衣 臣本布衣，躬耕于南陽(《出師表》)平民 用布做的衣服

謹(jǐn)慎 先帝知臣謹(jǐn)慎(《出師表》)嚴(yán)謹(jǐn)而慎重 小心慎重

犧牲 犧牲玉帛(《曹劌論戰(zhàn)》)祭祀用的豬、牛、羊等現(xiàn)指放棄、損害一方的利益

可以 忠之屬也，可以一戰(zhàn)(《曹劌論戰(zhàn)》)可以憑借能愿動(dòng)詞，可以

交通 阡陌交通(《桃花源記》)交錯(cuò)相通各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱

妻子 率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》)妻子和子女 專指男子的配偶

絕境 率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》)與人世隔絕的地方 沒有出路的境地

間隔 遂與外人間隔(《桃花源記》)斷絕來往 隔開，不連接

無論 無論魏晉(《桃花源記》)不要說，更不必說 表示條件不同而結(jié)果不變

以為 宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉(《五柳先生傳》)以此為 認(rèn)為

左右 楚王聞之，謂左右(《晏子春秋》)身邊跟隨的人①表方位;②表估計(jì)

雖然 雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋(《公輸》)即使這樣 轉(zhuǎn)折連詞

第三篇：中考文言詩文知識(shí)點(diǎn)

2010年中考文言詩文知識(shí)點(diǎn)：一詞多義

在文言文中，一詞多義的現(xiàn)象比較多：同一個(gè)詞，在這個(gè)句子中是一個(gè)義項(xiàng)，在另一個(gè)句子里又是一個(gè)義項(xiàng)。一般說來，一詞多義的各個(gè)義項(xiàng)之間均有一定的聯(lián)系。

一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應(yīng)該由本義入手，來理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。詞的本義有兩種理解：A．就詞的來源說，即該詞的最初意義。如“去”的最初意義是“離開”，“兵”的最初意義是“兵器”。B．就詞的應(yīng)用來說，把常用的那個(gè)意義算作詞的本義，也叫基本意義。如“兵”的常用意義是“士兵”等。

引申義是從基本義發(fā)展而來的，同基本義有相似的、相對(duì)的或相關(guān)聯(lián)的意義。如“刑”，本義是“刑法”，基本義還包含對(duì)犯人的處罰，后來這個(gè)意義發(fā)展出“懲罰”的意義（皆刑其長吏《陳涉世家》）。

比喻義是詞的比喻用法固定下來的意義，有的比喻義是從詞的本義、基本義產(chǎn)生的。如“窩”的本義、基本義都是“鳥獸昆蟲居住的地方”，從這個(gè)意義產(chǎn)生出的比喻義，即“壞人居住的地方”。

常見多義詞例釋

按照多義詞、義項(xiàng)、例句及篇目順序整理：

從

①跟從 一狼得骨止，一狼仍從（《狼》）

②順從，聽從 小惠未徧，民弗從也（《曹劌論戰(zhàn)》）

③順著，隨著 從流飄蕩，任意東西（《與朱元思書》）

④依從 乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也（《陳涉世家》）

⑤介詞，由 便舍船，從口入（《桃花源記》）

⑥介詞，向 從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問（《送東陽馬生序》）

策

①名詞，泛指馬鞭子 執(zhí)策而臨之（《馬說》）

②動(dòng)詞，用鞭子打 策之不以其道（《馬說》）

③記載（名詞用作動(dòng)詞）策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（《木蘭詩》）

故

①舊的，原來的（知識(shí)）溫故而知新（《論語·為政》）

②原因，緣故 孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故（《兩小兒辯日》）

③特意 桓侯故使人問之（《扁鵲見蔡桓公》）

④所以 故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）

具

①詳細(xì)，詳盡 此人一一為具言所聞（《桃花源記》）

②具有 罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)（《核舟記》）

③工具 仲永生五年，未嘗識(shí)書具（《傷仲永》）

④備，置辦 故人具雞黍，邀我至田家（《過故人莊》）

⑤同“俱”，全，都 政通人和，百廢具興（《岳陽樓記》）

書

①字條，文字 卒買魚烹食，得魚腹中書（《陳涉世家》）

②書信 烽火連三月，家書抵萬金（《春望》）

③文書，公文 軍書十二卷，卷卷有爺名（《木蘭詩》）

④著作，書籍 孤常讀書，自以為大有所益（《孫權(quán)勸學(xué)》）

⑤書寫 乃丹書帛曰“陳勝王”（《陳涉世家》）

亡

①滅亡，亡國 出則無敵國外患者，國恒亡（《生于憂患，死于安樂》）

②逃跑 今亡亦死，舉大計(jì)亦死（《陳涉世家》）

③同“無”，沒有 河曲智叟亡以應(yīng)（《愚公移山》）許 ①答應(yīng) 遂許先帝以驅(qū)馳（《出師表》）

②贊同 雜然相許（《愚公移山》）

③名詞，處所 先生不知何許人也（《五柳先生傳》）

④代詞，此，這樣 問渠那得清如許（《觀書有感》）

⑤數(shù)詞，表示對(duì)數(shù)量的估計(jì)，左右，上下潭中魚可百許頭（《小石潭記》）

⑥擬聲詞，hǔ 曳屋許許聲（《口技》）

已

①停止 是亦不可以已乎（《魚我所欲也》）

②完結(jié) 存者且偷生，死者長已矣（《石壕吏》）

③罷了 且壯士不死即已，死即舉大名耳（《陳涉世家》）

④同“以” 自董卓已來，豪杰并起（《隆中對(duì)》）

⑤已經(jīng) 孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世（《隆中對(duì)》）

作

①振作 一鼓作氣（《曹劌論戰(zhàn)》）

②奮起，有所作為 困于心衡于慮而后作（《生于憂患，死于安樂》）

③寫 屬予作文以記之（《岳陽樓記》）

④興建 作亭者誰？山之僧智仙也（《醉翁亭記》）

⑤勞作 其中往來種作，男女衣著，悉如外人（《桃花源記》）

⑥起 凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫（《滿井游記》）

⑦像……那樣 馬作的盧飛快（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）

使

①使者，使節(jié) 齊無人耶？使子為使（《晏子春秋》）（第一個(gè)“使”是動(dòng)詞，派）

②派遣 桓侯故使人問之（《扁鵲見蔡桓公》）

③出使 晏子使楚（《晏子春秋》）

④讓，令 不宜偏私，使內(nèi)外異法也（《出師表》）

⑤假使，假如 使人之所惡莫甚于死者（《魚我所欲也》）

比

①靠近其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中（《核舟記》）

②比較，較量 今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣（《捕蛇者說》）

③及，等到 比至陳，車六七百乘（《陳涉世家》）

2010年中考文言詩文知識(shí)點(diǎn)：古今異義

現(xiàn)代漢語由古代漢語發(fā)展而來，有些詞義一直沿用下來，有些詞義已經(jīng)發(fā)生了變化，形成古今異義的現(xiàn)象。古今異義詞主要有以下幾種：

（1）詞義擴(kuò)大。

文言文中，有些詞語的本來意義比較狹小，后來它的意義有所發(fā)展，應(yīng)用的范圍比原來廣泛了，這種現(xiàn)象叫詞義的擴(kuò)大。這種詞義是今義大于古義，古義包含在今義之中。如“河”，古代僅僅指黃河（飲于河、渭）；現(xiàn)在則是一個(gè)普通的名詞，成為河流的通稱。

（2）詞義縮小。

詞義的縮小，是指詞義隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸變得狹小。詞義縮小主要有兩類：

A．程度減弱。如“病”，古義指嚴(yán)重的疾病，已達(dá)到受死亡威脅的程度（君之病在腸胃）；而今天的“病”一般指所有疾病，程度減弱了。

B．范圍縮小。如“臭”，古代指氣味（左佩刀，右備容臭）；現(xiàn)在則僅僅指臭味。

（3）詞義轉(zhuǎn)移。

古漢語中一些詞義，隨著歷史的發(fā)展，由原來表示的對(duì)象轉(zhuǎn)移為表示另外一種對(duì)象，這就叫詞義的轉(zhuǎn)移。主要有以下幾種：

A．由表示甲事物轉(zhuǎn)化為表示乙事物。如“顏色”，古義指容顏、臉色（顏色憔悴，形容枯槁）；今義指色彩。

B．由表示甲動(dòng)作轉(zhuǎn)化為表示乙動(dòng)作。如“去”，古義指離開、距離（西蜀之去南海，不知幾千里也）；今義是“到……地方”。

C．由表示甲義的范圍轉(zhuǎn)化為表示乙義的范圍。如“鮮美”，古義有“鮮艷美麗”的意思（芳草鮮美）；今義則是形容詞，指食物味道好。它所表示的范圍就由表示事物外在的顏色轉(zhuǎn)化為表示事物的味道。

D．由表示甲義轉(zhuǎn)化為表示乙義時(shí)，詞性也發(fā)生了轉(zhuǎn)移。如“烈士”，古義指有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人（烈士暮年，壯心不已）；今義指“為了正義事業(yè)而獻(xiàn)出自己生命的人”。

（4）詞義感情色彩的變化。

古今詞義在演變的歷史過程中，褒貶義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，叫做詞義感情色彩的變化。主要有三種情況：

A．褒義詞轉(zhuǎn)化為貶義詞或中性詞。如“風(fēng)流”，古義指杰出、英俊（大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物）；今義多指輕浮放蕩，含貶義。

B．貶義詞轉(zhuǎn)化為褒義詞。如“乖”，原指偏執(zhí)、不順服（行為偏僻性乖張）；現(xiàn)在是“聽話”“安順”之義。

C．中性詞變?yōu)榘x詞或貶義詞。如“鄙”，古義表示“見識(shí)短淺”，是一個(gè)中性詞（肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀）；今義指品質(zhì)惡劣，成為貶義詞。

常見古今異義詞例釋

以下內(nèi)容按字詞、例句及所選篇目、古義、今義順序整理：

窮 上高山，入深林，窮回溪（《始得西山宴游記》）窮盡 貧窮

絲 宴酣之樂，非絲非竹（《醉翁亭記》）弦樂器 蠶絲

委 委而去之，是地利不如人和也（《得道多助，失道寡助》）放棄 委托

去 委而去之，是地利不如人和也（《得道多助，失道寡助》）離開 到，往

是 故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）這 表示判斷

舉 傅說舉于版筑之間（《生于憂患，死于安樂》）被舉薦 舉起

征 征于色，發(fā)于聲，而后喻（《生于憂患，死于安樂》）表現(xiàn) 出征，征收

喻 征于色，發(fā)于聲，而后喻（《生于憂患，死于安樂》）明白，了解 比喻

豆 一簞食，一豆羹（《魚我所欲也》）古代盛肉或其他食品的器皿 豆類名稱

就 此人可就見，不可屈致也（《隆中對(duì)》）接近，趨向 今常作副詞或連詞

誠 此誠不可與爭鋒（《隆中對(duì)》）確實(shí) 真誠、誠實(shí)

秋 此誠危急存亡之秋也（《出師表》）時(shí) 四季中的秋季

義 引喻失義（《出師表》）適宜，恰當(dāng) 正義，意義

否 陟罰臧否（《出師表》）惡，壞 表示否定

猥 猥自枉屈（《出師表》）辱，有降低身份之意 卑鄙下流

庶 庶竭駑鈍（《出師表》）希望，期望 眾多

獄 小大之獄，雖不能察，必以情（《曹劌論戰(zhàn)》）案件 監(jiān)獄

師 十年春，齊師伐我（《曹劌論戰(zhàn)》）軍隊(duì) 老師，或軍隊(duì)中一種編制

再 一鼓作氣，再而衰，三而竭（《曹劌論戰(zhàn)》）第二次 表動(dòng)作重復(fù)

間 肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）參與 間隔、空隙，不連接

里 不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人（《上樞密韓太尉書》）古代居民區(qū)名 方位詞，與外相對(duì)

游 與其門人賢士大夫游（《上樞密韓太尉書》）交往 現(xiàn)常指游歷、游覽

池 與倉廩府庫城池苑囿之富大也（《上樞密韓太尉書》）護(hù)城河 現(xiàn)指水塘

走 幾欲先走（《口技》）跑 行走

趨 嘗趨百里外（《送東陽馬生序》）快步走、奔

跑 趨向假 以是人多以書假余（《送東陽馬生序》）借，借助 不真

居 居十日，扁鵲復(fù)見（《扁鵲見蔡桓公》）經(jīng)過 房子；居住

見 扁鵲見蔡桓公（《扁鵲見蔡桓公》）拜見、進(jìn)見 看到

鄙 蜀之鄙有二僧（《為學(xué)》）邊境 品質(zhì)低下

市 愿為市鞍馬（《木蘭詩》）購買 市場

強(qiáng) 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（《木蘭詩》）有余 強(qiáng)壯，強(qiáng)大

但 但少閑人如吾兩人耳（《記承天寺夜游》）只 但是

雖 雖殺臣，不能絕也（《公輸》）即使 雖然，表轉(zhuǎn)折

固 吾義固不殺人（《公輸》）絕對(duì) 堅(jiān)固

謝 秦王色撓，長跪而謝之曰（《唐雎不辱使命》）道歉 感謝

亡 今亡亦死，舉大計(jì)亦死（《陳涉世家》）逃跑 死亡

會(huì) 會(huì)天大雨，道不通（《陳涉世家》）適逢，恰巧遇到 聚合憐 楚人憐之，或以為死，或以為亡（《陳涉世家》）憐愛，愛戴 可憐，憐憫

或 今或聞無罪，二世殺之（《陳涉世家》）有人 或許，也許

往往 旦日，卒中往往語（《陳涉世家》）到處 經(jīng)常

開張 誠宜開張圣聽（《出師表》）擴(kuò)大 指商店開始營業(yè)

猖蹶 遂用猖蹶（《隆中對(duì)》）失敗 兇猛而放肆（注：現(xiàn)代漢語中寫作“猖獗”）

于是 游于是乎始（《始得西山宴游記》）從此（時(shí)）表示承接

所以 此先漢所以興隆也（《出師表》）……的原因 常與“因?yàn)椤贝钆?，表因果關(guān)系

卑鄙 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）身份低微，出身鄙野 品質(zhì)低劣

曉暢 曉暢軍事（《出師表》）精通，熟練 通順

布衣 臣本布衣，躬耕于南陽（《出師表》）平民 用布做的衣服

謹(jǐn)慎 先帝知臣謹(jǐn)慎（《出師表》）嚴(yán)謹(jǐn)而慎重 小心慎重

犧牲 犧牲玉帛（《曹劌論戰(zhàn)》）祭祀用的豬、牛、羊等現(xiàn)指放棄、損害一方的利益

可以 忠之屬也，可以一戰(zhàn)（《曹劌論戰(zhàn)》）可以憑借能愿動(dòng)詞，可以

交通 阡陌交通（《桃花源記》）交錯(cuò)相通

各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱妻子 率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）

妻子和子女 專指男子的配偶

絕境 率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）與人世隔絕的地方 沒有出路的境地

間隔 遂與外人間隔（《桃花源記》）斷絕來往 隔開，不連接

無論 無論魏晉（《桃花源記》）不要說，更不必說 表示條件不同而結(jié)果不變

以為 宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉（《五柳先生傳》）以此為 認(rèn)為

左右 楚王聞之，謂左右（《晏子春秋》）身邊跟隨的人①表方位；②表估計(jì)

雖然 雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋（《公輸》）

2010年中考文言詩文知識(shí)點(diǎn)：詞類活用 詞類活用是古漢語中常見的一種實(shí)詞運(yùn)用現(xiàn)象，它主要有以下幾類：

（1）名詞活用為動(dòng)詞

名詞活用為動(dòng)詞，一般情況下是兩個(gè)名詞連用，必有一個(gè)名詞作動(dòng)詞；副詞后面直接帶名詞，名詞就活用為動(dòng)詞?；钣煤蟮囊饬x仍和這個(gè)名詞的意義密切相關(guān)，只是動(dòng)作化而已。如“一狼洞其中”（《狼》）中的“洞”，原為名詞，洞穴，轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“打洞”之義。

（2）一般名詞作狀語

①表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所。如“途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)”（《狼》）中的“途”，原意為道路，這里作狀語，是“在道路上”的意思。

②表示動(dòng)作行為的依據(jù)、手段或工具。如“失期，法皆斬”（《陳涉世家》）中的“法”，原意是“法律”，這里作狀語，修飾動(dòng)詞“斬”，表示行為的依據(jù)，是“按照法律”的意思。

③表示行為的身份或?qū)Υ姆绞?。如“君為我呼入，吾得兄事之”（《?xiàng)羽本紀(jì)》）中的“兄”，本為名詞，轉(zhuǎn)化為狀語，是“用對(duì)待兄長的禮節(jié)”的意思。

④表示動(dòng)作行為的特征或狀態(tài)。如“其一犬坐于前”（《狼》）中的“犬”，本是名詞“狗”，在這兒作狀語，意思是“像狗一樣”。

（3）方位名詞作狀語

方位名詞直接作狀語，這種語法現(xiàn)象在古漢語中很多，往往用來表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或表示動(dòng)作的趨向。如“潭西南而望”（《小石潭記》）中的“西南”，是“向西南”的意思，用來修飾“望”，限制其方向。

（4）時(shí)間名詞作狀語

時(shí)間名詞用于動(dòng)詞前作狀語，表示行為變化的時(shí)間。如“朝而往，暮而歸”（《醉翁亭記》）中的“朝”“暮”，就是典型的時(shí)間名詞作狀語。它們往往用“而”或“以”同動(dòng)詞相連接。

（5）動(dòng)詞活用為名詞

動(dòng)詞出現(xiàn)在主語或賓語的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)作行為有關(guān)的人或事，這時(shí)它就活用作名詞。如“吾射不亦精乎”（《賣油翁》）中的“射”，本是動(dòng)詞“射箭”，這里轉(zhuǎn)化為名詞“射箭的本領(lǐng)”。

（6）形容詞活用為名詞

在句子中，形容詞如果處于主語或賓語的位置，具有明顯的表示人或身份的特征和意義，形容詞就轉(zhuǎn)化為名詞。如“無鮮肥滋味之享”（《送東陽馬生序》）中的“鮮肥”，就是形容詞轉(zhuǎn)化為名詞，作“新鮮肥美的東西”講。

（7）形容詞活用為動(dòng)詞

形容詞后面帶了賓語，形容詞就轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。如“天下苦秦久矣”（《陳涉世家》）中的“苦”，因帶賓語“秦”，意為“（對(duì)秦王朝的殘暴統(tǒng)治）感到苦惱”。

（8）意動(dòng)用法

意動(dòng)用法是指謂語動(dòng)詞具有“認(rèn)為（以為）……怎么樣”的意思。

①名詞的意動(dòng)用法。名詞的意動(dòng)用法，是把它后面的賓語所代表的人或事物看做這個(gè)名詞所代表的人或事物。如“稍稍賓客其父”（《傷仲永》）中的“賓客”，本為名詞，“賓客其父”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“賓客”就活用作動(dòng)詞，意思是“以其父為賓客”。

②形容詞的意動(dòng)用法。形容詞的意動(dòng)，是主觀上認(rèn)為賓語所代表的人或事具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如“漁人甚異之”（《桃花源記》）中的“異”為形容詞，活用作動(dòng)詞，“異之”就是“以之為異”，“認(rèn)為這事奇怪”。

（9）使動(dòng)用法

所謂使動(dòng)用法，是指謂語動(dòng)詞具有“使……怎么樣”的意思。使動(dòng)用法中的謂語動(dòng)詞，有的是由名詞、形容詞活用來的，活用之后，它們所表示的語法意義也有所改變。

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法。動(dòng)詞和它的賓語在一起，使賓語所代表的人或事產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞表示的動(dòng)作行為。如“勞其筋骨，餓其體膚”（《生于憂患，死于安樂》）中的“餓”是動(dòng)詞，因后面帶賓語“其體膚”，就活用為使動(dòng)，“使體膚經(jīng)受饑餓”。

②形容詞的使動(dòng)用法。形容詞帶上賓語，假使賓語具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么形容詞活用為使動(dòng)動(dòng)詞。如“凄神寒骨”（《小石潭記》）中的“寒”，本是形容詞“寒冷”，因其后帶賓語“骨”，意為“使骨寒”，成為使動(dòng)。

③名詞的使動(dòng)用法。名詞帶賓語，使賓語所代表的人或事物變成這個(gè)名詞所代表的人或事物。如“汗牛充棟”（《黃生借書說》）中的“汗”本是名詞“汗水”，因其后帶賓語“?！?，意為“使牛出汗”，成為使動(dòng)。

2010年中考文言詩文知識(shí)點(diǎn)：文體知識(shí)

1．說 是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說明事物，也可以發(fā)表議論；大多是一事一議，要求說出作者對(duì)某個(gè)問題的深刻見解。這種“說”，它的敘事及議論，都是為了表明作者對(duì)社會(huì)生活中的某個(gè)問題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的有《馬說》《愛蓮說》《黃生借書說》等。

2．表 是我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時(shí)期統(tǒng)稱為“書”，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個(gè)小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍·章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”可見，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠和希望，“動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》即“表”中范例。

3．序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起，如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”這段小序即交代了作詞的緣起與過程。

4．銘 古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。我們學(xué)過的如劉禹錫的《陋室銘》。

5．記 是古代的一種散文體裁。文言文標(biāo)題中的“……記”，相當(dāng)于現(xiàn)代文“記……”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類文章當(dāng)中，大多數(shù)是游記，一種用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”（包括如《桃花源記》這樣的詩前序文）。除以上兩篇，我們學(xué)到的還有《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《核舟記》等。

6．傳 記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，慣用于史書。一般為他人所寫，如《張衡傳》等，也有寫自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。

7．書 即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書》、林覺民的《與妻書》；也可以寫景，如吳均的《與朱元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》；也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，形成別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。

2010年中考文言詩文知識(shí)點(diǎn)：通假字

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

通假字，漢字的通用和假借的簡稱。所謂通假，就是兩個(gè)字通用，或者這個(gè)字借用為那個(gè)字，它們之間語音相同或相近，并沒有意義上的聯(lián)系，所以又稱同音通假或同音假借。

（1）通假字的形式

①“本無其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無其字，只有借一同音字來代替。

②“本有其字”的通假字。古人寫作時(shí)，不用原字或倉促間想不起原字，而寫成了另外一個(gè)音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。

（2）通假字的種類

①“聲旁字”代替“形聲字”。

例：滿坐寂然，無敢嘩者。（《口技》）（坐——座）

②“形聲字”代替“聲旁字”。

例：使臣奉璧，拜送書于庭。（《史記·廉頗藺相如列傳》）（庭——廷）

③同聲旁的字互相代替。

例：無隴斷焉。（《愚公移山》）（隴——壟）

④音同或音近的字相互代替。

例：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）（惠——慧）

常見通假字例釋

以下內(nèi)容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理：

說 悅 愉快 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（《論語·學(xué)而》）

女 汝 你 子曰：由，誨女知之乎？（《論語·為政》）

知 智 智慧 孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）

還 旋 回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn) 扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）

湯 燙 用熱水焐 疾在腠理，湯熨之所及也（《扁鵲見蔡桓公》）

齊 劑 湯藥 在腸胃，火齊之所及也（《扁鵲見蔡桓公》）

止 只 僅僅 擔(dān)中肉盡，止有剩骨（《狼》）

陰 蔭 樹蔭 綠楊陰里白沙堤（《錢塘湖春行》）

屏 摒 舍去 屏棄不用，其與昏與庸無以異也（《為學(xué)》）

帖 貼 粘 對(duì)鏡帖花黃（《木蘭詩》）

火 伙 同伴 出門看火伴，火伴皆驚忙（《木蘭詩》）

竦 聳 高 水何澹澹，山島竦峙（《觀滄?！罚?/p>

爭 怎 怎樣 爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺（《如夢(mèng)令》）

見 現(xiàn) 出現(xiàn) 舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見（《西江月》）

要 邀 邀請(qǐng) 便要還家（《桃花源記》）

指 直 一直 指通豫南（《愚公移山》）

亡 無 沒有 河曲智叟亡以應(yīng)（《愚公移山》）

厝 措 放置 一厝朔東，一厝雍南（《愚公移山》）

那 哪 怎么 問渠那得清如許（《觀書有感》）

闕 缺 ①中斷 兩岸連山，略無闕處（《三峽》）

②缺點(diǎn) 必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益（《出師表》）

強(qiáng) 僵 僵硬 昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)（《童趣》）

道 導(dǎo) 引導(dǎo) 儐者更道，從大門入（《晏子春秋》）

曷 何 什么 縛者曷為者也（《晏子春秋》）

輯 緝 連綴 飾以玫瑰，輯以翡翠（《買櫝還珠》）

熙 嬉 開玩笑 圣人非所與熙也（《晏子春秋》）

零丁 伶仃 孤苦無依 零丁洋里嘆零?。ā哆^零丁洋》）

距 拒 抵擋，抵抗 公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之（《公輸》）

圉 御 抵擋 公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余（《公輸》）

詘 屈 ①理屈 公輸盤詘（《公輸》）

②彎曲 臥右膝，詘右臂支船（《核舟記》）

有 又 還有 舟首尾長約八分有奇（《核舟記》）

衡 橫 ①橫放 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木（《核舟記》）

②不順，梗塞 困于心衡于慮（《生于憂患，死于安樂》）

甫 父 男子美稱 虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻（《核舟記》）

簡 揀 挑選 蓋簡桃核修狹者為之（《核舟記》）

適 謫 被罰流放，強(qiáng)迫 發(fā)閭左適戍漁陽九百人（《陳涉世家》）

唱 倡 倡導(dǎo) 詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱（《陳涉世家》）

以 已 已經(jīng) 得魚腹中書，固以怪之矣（《陳涉世家》）

被 披 穿 將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳（《陳涉世家》）

食 飼 喂養(yǎng) 食馬者不知其能千里而食也（《馬說》）

材 才 才能 食之不能盡其材（《馬說》）

邪 耶 嗎 其真無馬邪（《馬說》）

畔 叛 背叛 寡助之至，親戚畔之（《得道多助，失道寡助》）

曾 增 增加 曾益其所不能（《生于憂患，死于安樂》）

拂 弼 輔佐 入則無法家拂士（《生于憂患，死于安樂》）

具 俱 全，皆 百廢具興（《岳陽樓記》）

屬 囑 囑托 屬予作文以記之（《岳陽樓記》）

直 值 價(jià)值 玉盤珍羞直萬錢（《行路難》）（注：句中“羞”同“饈”）

辟 避 躲避 故患有所不辟也（《魚我所欲也》）

辯 辨 辨別 萬鐘則不辯禮義而受之（《魚我所欲也》）

得 德 恩惠，這里是“感激”之意 所識(shí)窮乏者得我與（《魚我所欲也》）

與 歟 語氣詞，相當(dāng)于“嗎” 所識(shí)窮乏者得我與（《魚我所欲也》）

鄉(xiāng) 向 從前 鄉(xiāng)為身死而不受（《魚我所欲也》）

信 伸 伸張 欲信大義于天下（《隆中對(duì)》）

已 以 常與“來”“前后”組合，表示時(shí)間、方位自董卓已來（《隆中對(duì)》）

遍 遍及、普遍 小惠未徧，民弗從也（《曹劌論戰(zhàn)》）

2010年中考文言詩文知識(shí)點(diǎn)：異讀字

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

異讀字是一種特有的讀音現(xiàn)象，它是指一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。

破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。（《智子疑鄰》）句中沒有謂語動(dòng)詞，因此“雨”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。所以，在習(xí)慣上把它讀作yù，以表示和作名詞的“雨”（yǔ）的區(qū)別。

所謂通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（《論語·學(xué)而》）這里的“說”是“悅”的通假字，因此，就應(yīng)該讀成它的本字“悅”（yuè），而不能再讀shuō音了。

所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如人名、地名、官名、民族稱呼、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。如：可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。（《木蘭詩》）此句中“可汗”是對(duì)我國古代北方部族首領(lǐng)的稱呼，應(yīng)讀為“kèhán”，而不能讀為“kěhàn”。

信 本義是表示“誠實(shí)”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀xìn。例:

此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。（《出師表》）

有時(shí)假借為“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為shēn。例：

孤不度德量力，欲信大義于天下。（《隆中對(duì)》）

食、其 在用于人名時(shí)，“食”讀yì，“其”讀jī。例：

信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說下齊，韓信欲止。（《史記·淮陰侯列傳》）

房 古同“旁”，讀páng，用于“阿房宮”。例：

阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。（《葫蘆僧判斷葫蘆案》）

王 作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時(shí)，讀wáng。例：

胡不見我于王？（《公輸》）

當(dāng)其用作動(dòng)詞，表示“成就王業(yè)”等意時(shí)，讀wàng。例：

大楚興，陳勝王。（《陳涉世家》）

度 作名詞，表示“計(jì)量長短的標(biāo)準(zhǔn)”“限度”“法制”“氣度”“度過”等意時(shí)，讀dù。例：

已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。（《韓非子·外儲(chǔ)說左上》）

在作動(dòng)詞，并表示“計(jì)量”“揣測(cè)考慮”等意思時(shí)，讀duó。例：

孤不度德量力，欲信大義于天下。（《隆中對(duì)》）

臭 作形容詞，表示與“香”相對(duì)的意思時(shí)，讀chòu。例：

三牲之肉，臭而不可食。（《昌言·理亂》）

作名詞，表示“氣味”時(shí)，讀xiù。例：

左佩刀，右備容臭，燁然若神人。（《送東陽馬生序》）

乘 作動(dòng)詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時(shí)，讀chéng。例：

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。（《贈(zèng)汪倫》）

在表示“車輛”或作“四”的代稱時(shí)，讀shèng。例：

道千乘之國，敬事而信,節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。（《論語·學(xué)而》）

讀 表示“誦讀”等意時(shí)，讀dú。例：好讀書，不求甚解。（《五柳先生傳》）

表示“句讀”（即不足一句，讀時(shí)須稍有停頓）的意思時(shí)，讀dòu。例：

彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

泛 在表示“漂浮”“廣泛”“浮行”等意思時(shí)，讀fàn。例：蓋大蘇泛赤壁云。（《核舟記》）

而在表示“覆”“翻”等意時(shí)，讀fěng。例：大命將泛，莫之振救。（《論積貯疏》）

創(chuàng) 當(dāng)表示“始造”“首創(chuàng)”的意思時(shí)，讀作chuàng。例：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。（《出師表》）

在表示“創(chuàng)傷”的意思時(shí)，讀chuāng。例：夫身中大創(chuàng)十余，適有萬金良藥，故得無死。（《史記·魏其武安侯列傳》）

罷 表示“停止”“罷免”等意思時(shí)，讀bà。例：

夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。（《論語·子罕》）

當(dāng)表示“疲勞困乏”之意時(shí)，同“?！?，讀作pí。例：

今天下三分，益州罷敝。（《出師表》）（注：教材中“罷敝”寫作“疲弊”）

女 表示“女性”“女兒”的意思時(shí)，讀nǚ。例：

不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。（《木蘭詩》）

作人稱代詞時(shí)，則同“汝”，讀作rǔ。例：

由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語·為政》）

降 動(dòng)詞，在表示“降落”“降臨”“降給”“下達(dá)”等意時(shí)，讀jiàng。例：

天將降大任于是人也。（《生于憂患，死于安樂》）

在表示“歡悅”“平和”的意思時(shí)，讀xiáng。例：未嘗稍降辭色

2010年中考文言詩文知識(shí)點(diǎn)：多音字

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

多音字，就是一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，不同的讀音表義不同，用法不同，詞性也往往不同。多音字有以下幾種用法：

1．讀音有區(qū)別詞性和詞義的作用。這種類型的多音字在文言文中叫做“破音異讀”，約占到全部多音字的80%。對(duì)這類多音字，我們應(yīng)該根據(jù)不同的讀音加以辨析、記憶。如“將”：jiāng（可作動(dòng)詞或副詞等），動(dòng)詞可作“帶領(lǐng)”解，副詞可作“將要”解；jiàng（名詞），作“將帥”或“大將”解；qiāng（動(dòng)詞），作“愿”“請(qǐng)求”講，如“將子無怒”（請(qǐng)你別生氣）。

2．使用情況不同，讀音也不同，讀音有區(qū)別用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般單用，薄餅、薄紙；bó，一般用于合成詞，薄禮、厚古薄今；bò，薄荷（專有名詞）。

3．語體不同，讀音不同，讀音有區(qū)別語體的作用，主要體現(xiàn)為口語和書面語等。如“給”：口語讀gěi；書面語讀jǐ，給予、給養(yǎng)。

4．方言詞匯的存在造成多音。這類多音字比較少，僅限于部分地區(qū)。如“忒”：tè，差忒（差錯(cuò)之意）；tuī（方言），風(fēng)忒大、房子忒小（忒：太）等。

5．文言文中的一些通假字延續(xù)使用到現(xiàn)在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。（此部分詳見第二節(jié)“異讀字”。）

常見多音字例釋

行 xíng

①行走 三人行，必有我?guī)熝桑ā墩撜Z·述而》）

②運(yùn)動(dòng) 天行有常（《荀子·天論》）

háng

①路 遵彼微行（《詩經(jīng)·七月》）

②行列 鴛鴦七十二，羅列自成行（《漢樂府·雞鳴》）

③古代軍隊(duì)編制，二十五人為一行 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（《陳涉世家》）

難 nán 困難 天下事有難易乎（《為學(xué)》）

nàn 患難 奉命于危難之間（《出師表》）

數(shù) shǔ ①動(dòng)詞，計(jì)算 珠可歷歷數(shù)也（《核舟記》）

②數(shù)落，列舉罪狀 晏子請(qǐng)數(shù)其罪（《貞觀政要·納諫第五》）

shù 作數(shù)詞用，譯為“幾” 騎千余，卒數(shù)萬（《陳涉世家》）

shuò副詞，屢次，多次 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）

為 wéi①制，造，做 公輸盤為我為云梯（《公輸》）

②充當(dāng)，當(dāng)作 子墨子解帶為城，以牒為械（《公輸》）

③擔(dān)任 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長（《陳涉世家》）

④是 中軒敞者為艙（《核舟記》）

⑤稱為，叫做 號(hào)為張楚（《陳涉世家》）

⑥著，寫 故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉（《捕蛇者說》）

⑦以為，認(rèn)為 孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）

⑧“焉”與“為”合用，表疑問語氣，可譯為“呢” 夫子何命焉為（《公輸》）

wèi①介詞，為，給 此人一一為具言所聞（《桃花源記》）

②對(duì)，向 不足為外人道也（《桃花源記》）

③為此 愿為市鞍馬，從此替爺征（《木蘭詩》）

④連詞，因?yàn)?問渠那得清如許？為有源頭活水來（《觀書有感》）

騎 qí 動(dòng)詞，騎馬 其子好騎（《塞翁失馬》）

jì 名詞，一人一馬叫一騎翩翩兩騎來是誰（《賣炭翁》）

少 shǎo①名詞，少數(shù)人 義不殺少而殺眾，不可謂知類（《公輸》）

②不多 閑靜少言，不慕榮利（《五柳先生傳》）

③稍微 賓客意少舒（《口技》）

④少時(shí)，一會(huì)兒 少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前（《狼》）

shào①年輕 陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕（《陳涉世家》）

②小 吾聞二世少子也，不當(dāng)立（《陳涉世家》）

好 hǎo ①容貌美 秦氏有好女，自名為羅敷（《陌上?！罚?/p>

②相善，交好 外結(jié)好孫權(quán)（《隆中對(duì)》）

hào 愛好 醫(yī)之好治不病以為功（《扁鵲見蔡桓公》）

舍 shě 舍棄 便舍船，從口入（《桃花源記》）

shè 房屋 又漸如高舍（《山市》）

號(hào) háo 大聲喊叫 八月秋高風(fēng)怒號(hào)（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

大聲哭 號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙（《捕蛇者說》）

hào ①國號(hào) 號(hào)為張楚（《陳涉世家》）

②稱號(hào) 自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》）

③命令 號(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事（《陳涉世家》）

間 jiān ①中間 其御之妻從門間而窺其夫（《晏子春秋》）

②表房屋的量詞 安得廣廈千萬間（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

jiàn ①暗地 又間令吳廣之次所旁叢祠中（《陳涉世家》）

②參與 肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）

③夾雜 中間力拉崩倒之聲（《口技》）

④離間 趙王信秦之間（《廉頗藺相如列傳》）

2010年中考文言詩文知識(shí)點(diǎn)：常用虛詞

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

虛詞沒有實(shí)在意義，一般不能充當(dāng)句子成分，不能單獨(dú)回答問題（少數(shù)副詞如“不”“也許”“沒有”等可以單獨(dú)回答問題），只能配合實(shí)詞一起使用，才能表示種種語法關(guān)系。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類。文言虛詞在整個(gè)文言詞語中雖然只占一小部分，但是它的語法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標(biāo)志的，如判斷句“……者……也”、被動(dòng)句“為……所……”等虛詞在文言文中用得很頻繁，而且它們的解釋也相當(dāng)靈活。

常用虛詞例釋

1．但 ①副詞：表示對(duì)動(dòng)作的限制，可譯為“只”“僅僅”等。例：不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。（《木蘭詩》）

②連詞：用在復(fù)句的后一個(gè)分句前，表示意思的轉(zhuǎn)折。可譯為“但是”“不過”“只是”等。例：無他，但手熟爾。（《賣油翁》）

2．而 ①代詞：相當(dāng)于第二人稱，你、你們，你的、你們的。例：而翁歸，自與汝復(fù)算耳?。ā读凝S志異·促織》）

②連詞：A．表示遞進(jìn)，相當(dāng)于“而且”“并且”。例：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。（《醉翁亭記》）B．表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”“但是”。例：人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語·學(xué)而）C．表示順承，相當(dāng)于“然后”。例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（《論語·學(xué)而》）D．表修飾，相當(dāng)于“地”。例：默而識(shí)之。（《論語·述而》）E．表并列，相當(dāng)于“并不是……而只是……”。例：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。（《滿井游記》）

3．耳 語氣詞：A．表示肯定、判斷語氣，相當(dāng)于助詞“也”，可譯為“了”“啊”。例：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎?。ā蛾惿媸兰摇罚〣．表示限制語氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”，含有“不過如此”的意味。例：技止此耳?。ā肚H》）

4．何 ①疑問代詞：A．代事物，可譯為“什么”。例：子何恃而往？（《為學(xué)》）B．代處所，可譯為“哪里”“什么地方”。例：先生不知何許人也。（《五柳先生傳》）C．代原因，可譯為“何故”“為什么”。例：或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

②副詞：表示反詰，可譯為“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

5．乎 ①語氣詞：A．用在句子的末尾，表示疑問或反問，相當(dāng)于“嗎”“呢”。例：王侯將相寧有種乎?。ā蛾惿媸兰摇罚〣．用在句子的末尾，表示贊美或感嘆，相當(dāng)于“啊”“呀”。例：孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎?。ā恫渡哒哒f》）C．表示測(cè)度或商量，相當(dāng)于“吧”。例：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎?。ā睹献印ち夯萃跸隆罚?/p>

②助詞：用于形容詞或副詞后，助成音節(jié)，可譯為“……的樣子”，或不譯。例：牡丹之愛，宜乎眾矣。（《愛蓮說》）

③介詞：A．表示時(shí)間，可譯為“在”“從”。例：頹然乎其間者，太守醉也。（《醉翁亭記》）B．表示對(duì)象，可譯為“對(duì)”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是。（《捕蛇者說》）

6．或 ①代詞：表示分指，指代人、事物、時(shí)間等的一部分，可譯為“有的人”“有的”。例：或以為死，或以為亡。（《陳涉世家》）

②副詞：A．表示動(dòng)作行為、情況的揣測(cè)、估計(jì)，可譯為“也許”“大概”“或許”。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽樓記》）B．表示時(shí)間，可譯為“偶爾”“有時(shí)”。例：而或長煙一空，皓月千里。（《岳陽樓記》）

7．乃 ①代詞：第二人稱代詞，相當(dāng)于“你”“你的”“你們”“你們的”。例：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）

②副詞：A．表示動(dòng)作行為的相承，可譯為“就”“于是”等。例：陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。（《陳涉世家》）B．表示動(dòng)作行為或某種情況的發(fā)生、出現(xiàn)出乎意料，可譯為“竟然”“卻”等。例：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）

8．其 ①代詞：A．人稱代詞，可譯為“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各復(fù)延至其家。（《桃花源記》）B．代具體的事物。例：屠自后斷其股。（《狼》）C．指示代詞，可譯為“這”“那”等。例：有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）

②副詞：表示推測(cè)、反問等語氣，可譯為“大概”“難道”，或者不譯。例：其真無馬邪？其真不知馬也。（《馬說》）（句中第一個(gè)“其”表反問，可譯為“難道”；第二個(gè)“其”表猜測(cè)語氣，可譯為“大概”。——編者注）

9．且 ①副詞：表示動(dòng)作行為的發(fā)生、出現(xiàn)是暫時(shí)的，可譯為“姑且”“暫時(shí)”等。例：存者且偷生，死者長已矣?。ā妒纠簟罚〣．表示動(dòng)作行為將要發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“將要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）

②連詞：表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“況且”“尚且”等。例：

且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（《馬說》）

10．雖 連詞：A．表示假設(shè)，可譯為“即使”。例：雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》）B．表示轉(zhuǎn)折，可譯為“可是”。例：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

11．遂 副詞：A．表示結(jié)果，可譯為“終于”“結(jié)果”“竟然”等。例：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（《桃花源記》）B．表示順承，可譯為“于是”“隨即”等。例：念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。（《記承天寺夜游》）

12．也 ①語氣助詞，用在句末：A．表示判斷或肯定語氣，可譯為“啊”“呀”，或不譯。例：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。（《出師表》）B．表示疑問或反問語氣，可譯為“呢”“嗎”，或不譯。例：若為傭耕，何富貴也？（《陳涉世家》）C．表示祈使、命令、勸阻語氣，可譯為“啊”“呀”“吧”等。例：此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）

②語氣助詞，用在句子中間：表示停頓，舒緩語氣，引起下文，可譯為“啊”“呀”等，或不譯。例：則其讀書也必專，而其歸書也必速。（《黃生借書說》）

13．已 副詞：A．表示動(dòng)作行為已經(jīng)發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“已”“已經(jīng)”等。例：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（《早發(fā)白帝城》）B．與“而”組成固定詞組，表示后一個(gè)動(dòng)作行為與前一個(gè)動(dòng)作行為相隔不久，可譯為“不久”。例：已而夕陽在山，人影散亂。（《醉翁亭記》）

14．以 ①介詞：A．表示動(dòng)作行為發(fā)生、出現(xiàn)的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。例：而吾以捕蛇?dú)存。（《捕蛇者說》）B．表示工具、手段、方式，可譯為“用”“拿”等。例：媵人持湯沃灌，以衾擁覆。（《送東陽馬生序》）C．表示時(shí)間、處所或范圍，可譯為“在”“于”“從”等。例：以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀。（《隆中對(duì)》）

②連詞：A．表示目的，可譯為“來”。例：是以先帝簡拔以遺陛下。（《出師表》）B．連接分句，表示結(jié)果，可譯為“才”“因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（《出師表》）

15．矣 語氣詞：A．表示已然，可譯為“了”。例：不可，吾既已言之王矣。（《公輸》）B．表示肯定語氣，可譯為“了”，也可不譯。例：溫故而知新，可以為師矣。（《論語·為政》）C．表示感嘆語氣，可譯為“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠?。ā队薰粕健罚?/p>

16．于 介詞：A．表示時(shí)間，可譯為“在”“到……時(shí)”等。例：于時(shí)冰皮始解，波色乍明。（《滿井游記》）B．表示

2010年中考文言詩文知識(shí)點(diǎn)：常用實(shí)詞

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

實(shí)詞有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分，一般能單獨(dú)回答問題。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。掌握常見文言實(shí)詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關(guān)鍵。

常見文言實(shí)詞

1．安

（1）安逸。例：死于安樂（《生于憂患，死于安樂》）

（2）養(yǎng)，奉養(yǎng)。例：衣食所安，弗敢專也（《曹劌論戰(zhàn)》）

（3）怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉（《陳涉世家》）

（4）安穩(wěn)，安定。例：風(fēng)雨不動(dòng)安如山（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

2．曾

（1）同“增”，增加。例：曾益其所不能（《生于憂患，死于安樂》）

（2）副詞，常與“不”連用，譯為“連……都不……”。例：曾不若孀妻弱子（《愚公移山》）/曾不盈寸（《核舟記》）

（3）曾經(jīng)。例：相逢何必曾相識(shí)（《琵琶行》）

（4）同“層”，重疊。例：蕩胸生曾云（《望岳》）

3．從（1）跟，隨。例：戰(zhàn)則請(qǐng)從（《曹劌論戰(zhàn)》）/隸而從者（《小石潭記》）

（2）學(xué)習(xí)。例：擇其善者而從之（《論語·述而》）

（3）追尋。例：溯洄從之（《蒹葭》）

（4）依從。例：民弗從也（《曹劌論戰(zhàn)》）

（5）自，由。例：從口入，初極狹（《桃花源記》）

（6）在。例：吾從北方聞子為梯（《公輸》）

（7）堂房親屬。例：贈(zèng)從弟（《贈(zèng)從弟》）

（8）向。例：從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問（《送東陽馬生序》）

4．得（1）能夠。例：余因得遍觀群書（《送東陽馬生序》）

（2）領(lǐng)會(huì)。例：得之心而寓之酒也（《醉翁亭記》）

（3）同“德”，恩惠，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與（《魚我所欲也》）

（4）實(shí)施。例：得道者多助（《得道多助，失道寡助》）

（5）得意。例：怡然自得（《童趣》）

（6）得到，獲得。例：優(yōu)劣得所（《出師表》）

5．道（1）（正確的）方法。例：策之不以其道（《馬說》）

（2）主張，思想，學(xué)說。例：益慕圣賢之道（《送東陽馬生序》）

（3）路。例：道不通，度已失期（《陳涉世家》）

（4）政治的理想境界。例：大道之行也（《禮記·大道之行也》）

（5）仁政。例：得道者多助（《得道多助，失道寡助》）

（6）說。例：不足為外人道也（《桃花源記》）

6．當(dāng)（1）面對(duì)，對(duì)著。例：木蘭當(dāng)戶織（《木蘭詩》）

（2）在某個(gè)時(shí)候或某個(gè)地方。例：當(dāng)余之從師也（《送東陽馬生序》）

（3）應(yīng)當(dāng)。例：當(dāng)立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）

7．方（1）指面積。例：方七百里（《愚公移山》）

（2）方位、方向、處所。例：有朋自遠(yuǎn)方來（《論語·學(xué)而》）

（3）當(dāng)……時(shí)。例：方其遠(yuǎn)出海門（《觀潮》）

（4）將要。例：方欲行（《狼》）

（5）正在。例：方出神（《童趣》）

8．國（1）國防。例：固國不以山溪之險(xiǎn)（《得道多助，失道寡助》）

（2）國家。例：夫大國，難測(cè)也（《曹劌論戰(zhàn)》）

（3）國都，京城。例：搜于國中三日三夜（《莊子·惠子相梁》）

（4）國事。例：死國可乎（《陳涉世家》）

（5）地勢(shì)。例：國險(xiǎn)而民附（《隆中對(duì)》）

9．會(huì)（1）適逢。例：會(huì)天大雨，道不通（《陳涉世家》）

（2）體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。例：每有會(huì)意，便欣然忘食（《五柳先生傳》）

（3）匯集。例：遷客騷人，多會(huì)于此（《岳陽樓記》）

（4）定將。例：會(huì)挽雕弓如滿月（《江城子》）/會(huì)當(dāng)凌絕頂（《望岳》）

10．見（1）看見。例：清澈見底（《滿井游記》）/見漁人（《桃花源記》）

（2）拜見。例：徐庶見先主（《隆中對(duì)》）/于是入朝見威王（《鄒忌諷齊王納諫》）

（3）接見。例：將軍豈愿見之乎（《隆中對(duì)》）

（4）了解。例：見往事耳（《孫權(quán)勸學(xué)》）

（5）認(rèn)識(shí)。例：大兄何見事之晚乎（《孫權(quán)勸學(xué)》）

（6）xiàn，引見。例：胡不見我于王（《公輸》）

11．將（1）將要。例：將以攻宋（《公輸》）/公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）

（2）帶兵。例：上使外將兵（《陳涉世家》）

（3）帶兵的人，將領(lǐng)。例：項(xiàng)燕為楚將（《陳涉世家》）

（4）帶領(lǐng)。例：其馬將胡駿馬而歸（《塞翁失馬》）

（5）扶持。例：出郭相扶將（《木蘭詩》）

（6）拿。例：自將磨洗認(rèn)前朝（《赤壁》）

（7）和，與，同。例：暫伴月將影（《月下獨(dú)酌》）

13．盡（1）全部取得。例：利盡南海（《隆中對(duì)》）

（2）盡興。例：造飲輒盡（《五柳先生傳》）

（3）盡頭，到頭。例：林盡水源（《桃花源記》）

（4）窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)（《觀潮》）

（5）完，沒有了。例：擔(dān)中肉盡，止有剩骨（《狼》）

（6）全，這里作動(dòng)詞，“吃盡”。例：一食或盡粟一石（《馬說》）

14．文（1）文章。例：屬予作文以記之（《岳陽樓記》）

（2）文字。例：文曰“初平山人”（《核舟記》）

（3）文采。例：其文理皆有可觀者（《傷仲永》）

（4）刺花紋，畫著文采。例：皆披發(fā)文身（《觀潮》）

16．知（1）知道。例：不知木蘭是女郎（《木蘭詩》）

（2）同“智”，聰明，智慧。例：孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）

（3）了解。例：人不知而不慍（《論語·學(xué)而》）

（4）明白，懂得。例：不可謂知類（《公輸》）

（5）識(shí)別，認(rèn)識(shí)。例：其真不知馬也（《馬說》）

（6）覺得，感覺。例：不知口體之奉不若人也（《送東陽馬生序》）

2010年中考文言文知識(shí)點(diǎn)梳理：曹劌論戰(zhàn)

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

背誦

1、《曹劌論戰(zhàn)》中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。

2、曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

3、曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：視其轍亂，望其旗靡；

4、本文中出現(xiàn)的一個(gè)成語是：一鼓作氣。

一、指出加點(diǎn)的詞的含義

1、十年春，齊師伐我：攻打

2、肉食者鄙：鄙陋，在文中指目光短淺。

3、又何間焉：參與

4、小惠未徧：通“遍”，遍及，普遍。

5、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信：指豬、牛、羊等；虛報(bào)；實(shí)情。

6、小信未孚，神弗福也：賜福，保佑。

7、小大之獄，雖不能察，必以情：案件；即使。

8、忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)：可以憑借

9、既克，公問其故：戰(zhàn)勝

10、一鼓作氣，再而衰，三而竭：振作；第二次。2010年中考文言文知識(shí)點(diǎn)梳理：鄒忌諷齊王納諫

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

詞語解釋

1、鄒忌諷齊王納諫 諷：諷諫。納：接受。

2、鄒忌修八尺有余。修：長，這里指高。有，“又”。

3、朝服衣冠，窺鏡。服：穿戴。窺：照。

4、忌不自信，而復(fù)問其妾。復(fù)：又一次。

5、明日，徐公來，孰視之。明日：第二天。孰：通“熟”，仔細(xì)。

6、吾妻之美我者，私我也。美：認(rèn)為······美。私：偏愛。

7、由此觀之，王之蔽甚矣。蔽：受蒙蔽，這里指因受蒙蔽而不明。

8、群臣吏民能面刺寡人過者。面刺：當(dāng)面指責(zé)來源:考試大-中考考試

2010年中考文言文知識(shí)點(diǎn)梳理：魚我所欲也

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

一、生字 簞（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所惡（wù）

二、重點(diǎn)詞解釋

1、本心：天性，天良“

2、患：禍患，災(zāi)難

3、辟：通”避“，躲避

4、簞：古代盛飯用的圓竹器。

5、蹴：用腳踢。

6、得：通”德“，恩惠，這里是”感激“的意思

7、鄉(xiāng)：通”向“，從前

8、何加，有什么好處。

9、惡：厭惡。

10、辯：通”辨“，辨別。

11、義：正義或仁義。

12、勿喪：不丟掉，喪：遺失

13、萬鐘：這里指高位厚祿

14、賢者：有道德的人。

15、茍得：茍且取得，本文指：”茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。

三、重點(diǎn)句子翻譯

1、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。

不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。

2、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。

對(duì)于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對(duì)我來說有什么益處呢

2010年中考文言文知識(shí)點(diǎn)梳理：生于憂患 死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也?！?/p>

中心：闡述造就人才和治理國家的問題，人才的培養(yǎng)中，逆境作用不可小視；國家的治理中，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格，直言敢諫的臣子和鄰國的侵?jǐn)_，國家就會(huì)在安逸享樂中滅亡。

一、生字、重點(diǎn)詞和句子翻譯

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

重點(diǎn)詞：任：責(zé)任，擔(dān)子。苦，勞，餓，空乏，均為使動(dòng)用法，翻譯為”使 ……痛苦“"使……勞累”“使……受到貧困之苦” 拂：違背，逆，不順。亂：擾亂。

句義：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。

3、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

重點(diǎn)詞：衡：同“橫”，梗塞，指不順。

作，奮起，指有所作為。征：征驗(yàn)。喻：明白，了解。

句義：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。

4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

重點(diǎn)詞：入：在里面，指國內(nèi)。出：在外面，指國外。法家：守法度的大臣。

拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通“弼”讀bì，輔佐。恒：常。

句義：如果國內(nèi)沒有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對(duì)的國家和外來的憂患，國家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。

2010年中考文言文知識(shí)點(diǎn)梳理：醉翁亭記

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

1、文學(xué)常識(shí)。本文出自《歐陽文忠公文集》作者是北宋著名文學(xué)家歐陽修，唐宋八大家之一。

2、生字

環(huán)滁（chú）林壑（hè）瑯琊（láng yá）飲少輒醉（zhé）

巖穴暝（míng）傴僂（yǔ lǚ）酒洌（liè）山肴野蔌（sù）

觥籌（gōng chóu）射者中（zhòng）弈者勝（yì）頹然（tuí）陰翳（yì）

2010年中考文言文知識(shí)點(diǎn)梳理：出師表

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興復(fù)之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

1作者：諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家。

題解：表：古代奏議的一種。用于向君主陳說作者的請(qǐng)求和愿望。

2、重點(diǎn)實(shí)詞。

布衣：平民。躬耕：親自。以驅(qū)馳：奔走效勞。傾覆：兵敗。

光：發(fā)揚(yáng)光大?；趾耄喊l(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。義：適宜、恰當(dāng)。宮中：皇宮中。

府中：朝廷中。陟（獎(jiǎng)）罰（懲罰）臧（善）否（惡）。刑：罰。

遺：給予。夙夜：早晚。駑鈍：比喻才能平庸。攘除：排除、鏟除。

2010年中考文言文知識(shí)點(diǎn)梳理：送東陽馬生序

1、文學(xué)常識(shí)、作者 明朝著名文學(xué)家 宋濂

2、重點(diǎn)字詞解釋。益慕圣賢之道：仰慕。媵人持湯沃灌，以衾以覆：熱水；蒙蓋。走送之，不敢稍逾約：跑；超過期限。四支僵勁不能動(dòng)：通“肢”肢體。

同舍生皆被綺繡：通“披” 穿著。余幼時(shí)即嗜學(xué)：喜歡，愛好。致書：得到書。這里是買書的意思。致，取得、得到。假借：借。假也是借的意思。

弗（不）之?。盒傅?，不放松抄寫?！爸笔恰暗　钡馁e語，指“筆錄”這件事。既加冠：已經(jīng)加了冠，到了成年。（又）患（無）碩師（名人與游）：患，憂慮。

碩師，才學(xué)淵博的老師。碩，大。嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)：嘗，曾經(jīng)。趨：奔向。先達(dá)：學(xué)術(shù)界的前輩。執(zhí)經(jīng)叩問：拿著經(jīng)書請(qǐng)教。叩，請(qǐng)教。

德隆望尊：道德高，聲望重。門人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。門人，弟子。填，塞。這里的是擁擠的意思。稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質(zhì)，詢問。俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵（表示專心而尊敬的）請(qǐng)教?；蛴銎溥尺停夯?，有時(shí)。

叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。（禮愈）至：周到。（不敢出一言以）復(fù)：這里指辯解。俟（其欣悅）：等待，等。負(fù)篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。

窮冬：隆冬。皸裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。（至）舍：學(xué)舍，書館。僵勁：僵硬。（持）湯沃灌：熱水。沃灌，澆洗。以衾（擁覆）：以，用。衾，被子。

寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。（主人）日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。（戴）朱纓（寶飾之帽）：朱纓，紅色的帽

2010年中考文言文知識(shí)點(diǎn)梳理：記承天寺夜游

一、作者：蘇軾，北宋著名的文學(xué)家，唐宋八大家之一。學(xué)過他的文章有《水調(diào)歌頭o 明月幾時(shí)有》、《江城子 密州出獵》

二、解釋句中加點(diǎn)的詞： 念：考慮，想到 寢：睡 但：只是 相與：共同，一起 閑人：清閑的人 空明：形容水的澄澈。戶：門 水（指月光）中藻、荇（水草，這里指竹子和柏樹的影子）交橫。遂至承天寺尋張懷民 遂：于是。至：到 水中藻荇交橫，蓋竹柏影也 交橫：交錯(cuò)，縱橫。蓋：原來是。

三、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語

1、懷民亦未寢，相與步于中庭：張懷民也沒睡，于是我們一起在庭院散步。

2、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹的影子就像水中交錯(cuò)的藻和荇。

3、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。哪一夜沒有月亮呢？哪里沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣的“閑人”罷了！

四、填空

1、全文以“月光”為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎潔的意境，表達(dá)了作者曠達(dá)心境。

2、文中描寫月光美景的語句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

3、表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語句是何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）

4、用簡潔的語言概括作者的復(fù)雜感情。（曠達(dá)胸懷）（1）貶謫悲涼。（2）人生感慨。（3）賞月喜悅；（4）漫步悠閑。

2010年中考文言文知識(shí)點(diǎn)梳理：三峽

1、文學(xué)常識(shí)：作者：酈道元，北魏著名地理學(xué)家、散文家?！度龒{》一文出自《水經(jīng)注》這是記敘我國古代水道的一部地理書。

2、實(shí)詞：自：在。自非：如果不是。曦月：太陽，月亮。曦，日光，這里指太陽?？展葌黜懀嚎諘绲纳焦葌鱽碓程涞幕芈?。襄：上。漱，這里是沖刷的意思。沿：順流而下。溯：逆流而上。御：駕。巚：山峰。清榮峻茂：水清，樹榮，山高，草盛。良：實(shí)在、真。肅：寂靜。屬 ：（zhǔ）連續(xù)。引：延長。絕：消失。素：白色 ； 旦：早晨。嶂：高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰。朝：早晨。

3、特殊用法：奔：飛奔的馬。湍：急流。三聲：幾聲。三，這里不是確數(shù)

4、注意區(qū)別： 屬：屬引凄異（連接）有良田美池桑竹之屬（類）屬予作文以記之（囑咐）。絕：久絕（消失）。絕（山峰）：極。阻絕：斷。自三峽……（在）。自非……（如果）

5、通假字：闕；同“缺”，中斷。

6、重點(diǎn)句翻譯：

①自非亭午夜分不見曦月 如果不是正午和半夜的時(shí)候，連太陽和月亮都看不見。

②雖乘奔御風(fēng)不以疾也 即使騎上快馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快

③至于夏水襄陵，沿溯阻絕：到了夏天江水上漲漫上小山包的時(shí)候，上行和下行的船只都被阻絕了，不能通航。

2010年中考文言文知識(shí)點(diǎn)梳理：馬說

一、解釋下列加點(diǎn)的詞語

1、策之不以其道：駕馭；方法。

2、執(zhí)策而臨之。鞭子；面對(duì)

3、其真無馬邪：難道

4、其真不知馬也：恐怕。

5、一食或盡粟一石：吃；容量單位，十斗為一石。

6、食之不能盡其材：喂；通“才”指才能。

7、是馬也，雖有千里之能：這樣。

8、且欲與常馬等不可得：尚且；一樣。

9、才美不外見：通“現(xiàn)” 表現(xiàn)出來。

10、故雖有名馬：即使。

11、安求其能千里也：怎么；日行千里。

二、翻譯下列文言句子

1、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役的（養(yǎng)馬）人的手里。

2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（和普通的馬）一同死在馬棚里，不能用“千里馬”（的稱號(hào)）去稱呼它。

3、食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂它能日行千里而（根據(jù)它的食量）喂養(yǎng)它。

4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

駕馭千里馬而不采用駕馭千里馬的方法，飼養(yǎng)它（又）不讓它吃飽以充分發(fā)揮它（日行千里的）才能，（馬）嘶叫又不懂得它的意圖。

5、其真無馬邪？其真不知馬也。難道真的沒有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識(shí)（千里）馬吧！

2010年中考文言文知識(shí)點(diǎn)梳理：岳陽樓記

一、生字注音

謫（zhé）守 朝暉（huī）夕陰 霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）淫（yín）雨 心曠神怡（yí）皓（hào）月 寵辱偕（xié）忘。潛行（qián）浩浩湯湯（shāng）瀟（xiāo）湘 屬（zhǔ 同“囑”）

二、重點(diǎn)解詞

增其舊制：擴(kuò)大它舊有的規(guī)模。制，規(guī)模。橫無際涯：寬闊無邊。際：涯，邊。

朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。暉，日光。大觀：雄偉景象。

前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。山岳潛形：山岳隱沒了形體。

薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。

翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。

岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。長煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。

何極：哪有窮盡。檣傾楫摧：桅桿倒下，船槳斷折。郁郁：形容草木茂盛。

把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，即在輕風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把，持、執(zhí)。

微斯人：沒有這種人。微，無、沒有。吾誰與歸：我同誰一道呢？歸，歸依

2010年中考文言文知識(shí)點(diǎn)梳理：小石潭記

一、詞語

水尤清冽：格外。伐竹取道，下見小潭：道路；出現(xiàn)。為坻，為嶼，為嵁：水中高地；小島；不平的巖石。潭中魚可百許頭：大約。佁然不動(dòng)：呆呆的樣子。以其境過清，不可久居：凄清；停留。隸而從者：跟從。從小丘西行百二十步。西：向西。下見小潭：在下面。日光下澈：往下。皆若空游無所依：在空中。斗折蛇行，明滅可見：像北斗星一樣；像蛇那樣。其岸勢(shì)犬牙差互：像狗的牙齒那樣。似與游者相樂：逗樂。凄神寒骨，悄愴幽邃：使-----凄涼；使-----寒冷。記之而去：離開。

二、句子翻譯

1、從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。

從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能 聽到水聲，好象掛在身上的玉珮、玉環(huán)相互碰撞的聲音，心里很是高興。

2、伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。

于是砍了竹子，開出一條小路，順勢(shì)往下 走便可見一個(gè)小潭，潭水特別清澈。

3、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

4、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上

潭中游魚約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒有。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石面上，呆呆地不動(dòng)

5、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

順著水潭向西南方向望去，看到溪水像北斗七星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，或隱或現(xiàn)，都看得清楚。

第四篇：八年級(jí)下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)

新人教版八年級(jí)物理下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)

第七章

力

7.1力（F）

1、定義： 力是物體對(duì)物體的作用，物體間力的作用是相互的。

注意（1）一個(gè)力的產(chǎn)生一定有施力物體和受力物體，且同時(shí)存在。

（

（2）單獨(dú)一個(gè)物體不能產(chǎn)生力的作用。

（3）力的作用可發(fā)生在相互接觸的物體間，也可以發(fā)生在不直接接觸的物體間。

2、判斷力的存在可通過力的作用效果來判斷。

力的作用效果有兩個(gè)：

(1)力可以改變物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。(運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的改變是指 物體的快慢和運(yùn)動(dòng)方向 發(fā)生改變)。舉例：用力推小車，小車由靜止變?yōu)檫\(yùn)動(dòng)；守門員接住飛來的足球。

(2)力可以改變物體的形狀舉例：用力壓彈簧，彈簧變形；用力拉弓弓變形。

3、力的單位：牛頓(N)

4、力的三要素：力的 大小、方向、作用點(diǎn)稱為 力的三要素。它們都能影響力的作用效果。

5、力的表示方法：畫力的示意圖。在受力物體上沿著力的方向畫一條線段，在線段的末端畫一個(gè)箭頭表示力的方向，線段的起點(diǎn)或終點(diǎn)表示力的作用點(diǎn)，線段的長表示力的大小，這種圖示法叫力的示意圖。

7.2、彈力

(1)彈性： 物體受力發(fā)生形變不受力自動(dòng)恢復(fù)原來形狀的特性；

塑性： 物體受力發(fā)生形變不受力不能自動(dòng)恢復(fù)原來形狀的特性。

(2)彈力的定義： 物體由于發(fā)生彈性形變而產(chǎn)生的力。(如壓力，支持力，拉力)(3)產(chǎn)生條件：發(fā)生彈性形變。

二、彈簧測(cè)力計(jì)

(4)測(cè)量力的大小的工具叫做彈簧測(cè)力計(jì)。

彈簧測(cè)力計(jì)（彈簧秤）的工作原理： 在彈性限度內(nèi)，彈簧的伸 長與受到的拉力成正比。即彈簧受到的拉力越大，彈簧的伸長就越長。

(5)使用彈簧測(cè)力計(jì)的注意事項(xiàng)：

A、觀察彈簧測(cè)力計(jì)的量程和分度值，不能超過它的測(cè)量范圍。（否則會(huì)損壞測(cè)力計(jì)）

B、使用前指針要 校零

；如果不能調(diào)節(jié)歸零，應(yīng)該在讀數(shù)后減去起始末測(cè)量力時(shí)的示數(shù)，才得到被測(cè)力的大小。

C、測(cè)量前，沿彈簧的軸線方向輕輕來回拉動(dòng)掛鉤幾次，放手后觀察指針是否能回到原來指針的位置，以檢查指針、彈簧和外殼之間是否有過大的摩擦；

D、被測(cè)力的方向要與彈簧的 軸線的方向一致，以免掛鉤桿與外殼之間產(chǎn)生過大的摩擦； E、指針穩(wěn)定后再讀數(shù)，視線要與刻度線 垂直。

7.3重力（G）

1產(chǎn)生原因：由于地球與物體間存在吸引力。

2定義：由于 地球吸引

而使物體受到的力；用字母 G 表示。

3重力的大?。?/p>

① 又叫重量（物重）

②物體受到的重力與它的質(zhì)量成正比

③計(jì)算公式：G=mg

其中g(shù)＝ 9.8N/kg , 物理意義:質(zhì)量為1千克的物體受到的重力是9.8 牛頓。

④重力的大小與 物體的質(zhì)量、地理位置有關(guān)，即質(zhì)量越大，物體受到的重力越大；在地球上，越靠近赤道，物體受到的重力越小，越靠近兩極，物體受到的重力越大。

4.施力物體： 地球

5.重力方向： 豎直向下，應(yīng)用：重垂線

①原理：是利用

重力的方向總是豎直向下的性質(zhì)制成的。

②作用：檢查墻壁是否豎直，桌面是否水平。

6.作用點(diǎn)： 重心(質(zhì)地均勻的物體的重心在它的幾何中心。)

7.為了研究問題的方便，在受力物體上畫力的示意圖時(shí)，常常把力的作用點(diǎn)畫在重心上。同一物體同時(shí)受到幾個(gè)力時(shí)，作用點(diǎn)也都畫在重心上。

第八章 運(yùn)動(dòng)和力

8.1牛頓第一定律（又叫慣性定律）

1、阻力對(duì)物體運(yùn)動(dòng)的影響：讓同一小車從同一斜面的同一高度自由滑下（控制變量法），是為了使小車滑到斜面底端時(shí)有相同的速度；阻力的大小用小車在木板上滑動(dòng)的距離的長短來體現(xiàn)（轉(zhuǎn)化法）。

2、牛頓第一定律的內(nèi)容： 一切物體在沒有受到力的作用時(shí)，總保持靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。

3、牛頓第一定律是通過實(shí)驗(yàn)事實(shí)和科學(xué)推理得出的，它不可能用實(shí)驗(yàn)來直接驗(yàn)證。

4、慣性

⑴定義：物體保持 原來運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不變的特性叫慣性

⑵性質(zhì)：慣性是物體 本身固有的一種屬性。一切物體在 任何時(shí)候、任何狀態(tài)下都有慣性。

⑶慣性不是力，不能說慣性力的作用，慣性的大小只與物體的質(zhì)量有關(guān)，與物體的形狀、速度、物體是否受力等因素?zé)o關(guān)。

⑷防止慣性的現(xiàn)象：汽車安裝安全氣囊，汽車安裝安全帶。

⑸利用慣性的現(xiàn)象：跳遠(yuǎn)助跑可提高成績, 拍打衣服可除塵。

⑹解釋現(xiàn)象：

例：汽車突然剎車時(shí)，乘客為何向汽車行駛的方向傾倒？

答：汽車剎車前，乘客與汽車一起處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，當(dāng)剎車時(shí)，乘客的腳由于受摩擦力作用，隨汽車突然停止，而乘客的上身由于慣性要保持原來的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，繼續(xù)向汽車行駛的方向運(yùn)動(dòng)，所以…….8.2二力平衡

1、平衡狀態(tài)： 物體處于靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)時(shí)，稱為平衡狀態(tài)。

2、平衡力： 物體處于平衡狀態(tài)時(shí)，受到的力叫平衡力。

3、二力平衡條件：作用在 同一物體上的兩個(gè)力，如果 大小相等、方向相反、作用在同一直線上，這兩個(gè)力就彼此平衡。（同物、等大、反向、同線）

4、二力平衡條件的應(yīng)用：

⑴根據(jù)受力情況判斷物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)：

①當(dāng)物體 不受任何力作用時(shí)，物體總保 持靜止?fàn)顟B(tài)或 勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)（平衡狀態(tài)）。

②當(dāng)物體 受平衡力作用時(shí)，物體總 保持靜止?fàn)顟B(tài)或 勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)（平衡狀態(tài)）。

③當(dāng)物體 受非平衡力作用時(shí)，物體的 運(yùn)動(dòng)狀態(tài)一定發(fā)生改變。

⑵根據(jù)物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)判斷物體的受力情況。

② 當(dāng)物體處于平衡狀態(tài)（靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)）時(shí)，物體不受力或受到平衡力。

注意：在判斷物體受平衡力時(shí)，要注意先判斷物體在什么方向（水平方向還是豎直方向）處于平衡狀態(tài)，然后才能判斷物體在什么方向受到平衡力。

②當(dāng)物體處于非平衡狀態(tài)（加速或減速運(yùn)動(dòng)、方向改變）時(shí)，物體受到非平衡力的作用。

5、物體保持平衡狀態(tài)的條件：不受力或受平衡力

6、力是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因，而不是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因。

8.3摩擦力

1定義：兩個(gè) 相互接觸的物體，當(dāng)它們發(fā)生

相對(duì)運(yùn)動(dòng)

時(shí)，就產(chǎn)生一種 阻礙相對(duì)運(yùn)動(dòng)的力，這種力叫摩擦力。

2產(chǎn)生條件：

A、物體 相互接觸并且相互擠壓；

B、發(fā)生相對(duì)運(yùn)動(dòng)或?qū)⒁l(fā)生相對(duì)運(yùn)動(dòng)。

3種類：A、滑動(dòng)摩擦

B靜摩擦、C 滾動(dòng)摩擦

4影響滑動(dòng)摩擦力的大小的大小的因素：壓力的大小

和

接觸面的粗糙程度。

5方向：與物體

相對(duì)運(yùn)動(dòng)的方向相反。（摩擦力不一定是阻力）

6測(cè)量摩擦力方法：

用彈簧測(cè)力計(jì)拉物體做勻速直線運(yùn)動(dòng)，摩擦力的大小與彈簧測(cè)力計(jì)的讀數(shù)相等。原理：物體做勻速直線運(yùn)動(dòng)時(shí), 物體在水平方向的拉力和摩擦力是一對(duì)平衡力。（二力平衡）

7.增大有益摩擦的方法：A、增大壓力

B、增大接觸面的粗糙程度。

8減小有害摩擦的方法： A、減少壓力

B ．減少接觸面的粗糙程度；

C、用滾動(dòng)摩擦代替滑動(dòng)摩擦

D、使兩接觸面分離(加潤滑油、氣墊船)。

第九章 壓強(qiáng)

9.1、壓強(qiáng)：

㈠壓力

1、定義： 垂直壓在物體表面的力叫壓力。

2、方向： 垂直于受力面

3、作用點(diǎn)： 作用在受力面上

4、大?。褐挥挟?dāng)物體在水平面時(shí)自然靜止時(shí)，物體對(duì)水平支持面的壓力才與物體受至的重力在 數(shù)值上相等，有：F=G=mg但壓力并不是重力

㈡壓強(qiáng)

1、壓力的作用效果與 壓力的大小和 受力面積的大小有關(guān)。

2、物理意義：壓強(qiáng)是表示 壓力作用效果的物理量。

3、定義：物體 單位面積上受到的 壓力叫壓強(qiáng).4、公式：

P=F/S

5、單位：帕斯卡（pa）

1pa = 1N/m2

意義：表示物體（地面、桌面等）在每平方米的受力面積上受到的壓力是1 牛頓。

6、增大壓強(qiáng)的方法：1）增大壓力

舉例: 用力切菜易切斷

2)減小受力面積

舉例: 磨刀不誤砍柴功

7、減小壓強(qiáng)的方法: 1)減小壓力

舉例: 車輛行駛要限載

2)增大受力面積

舉例: 鐵軌鋪在路枕上

9.2、液體壓強(qiáng)

1、產(chǎn)生原因：液體受到 重力作用，對(duì)支持它的容器底部有壓強(qiáng).液體具有 流動(dòng)性，對(duì)容器側(cè)壁有壓強(qiáng)。

2、液體壓強(qiáng)的特點(diǎn)：

1）液體對(duì)容器的 底部和 側(cè)壁有壓強(qiáng), 液體內(nèi)部 朝各個(gè)方向都有壓強(qiáng);2）各個(gè)方向的壓強(qiáng)隨著 深度增加而增大；

3）在同一深度，各個(gè)方向的壓強(qiáng)是相等 的；

4）在同一深度，液體的壓強(qiáng)還與液體的密度有關(guān)，液體 密度越大，壓強(qiáng)越大。

3、液體壓強(qiáng)的公式：P＝ ρgh

注意: 液體壓強(qiáng)只與 液體的密度和 液體的深度有關(guān)，而與液體的 體積、質(zhì)量無關(guān)。與浸入液體中物體的密度無關(guān)（深度不是高度）

當(dāng)固體的形狀是柱體時(shí)，壓強(qiáng)也可以用此公式進(jìn)行推算

計(jì)算液體對(duì)容器的壓力時(shí)，必須先由公式P＝ ρgh算出壓強(qiáng)，再由公式 P=F/S，得到壓力 F=PS。

4、連通器： 上端開口、下端連通的容器。

特點(diǎn)：連通器里的液體 不流動(dòng)時(shí), 各容器中的 液面總保持相平，即各容器的液體深度總是 相等。

應(yīng)用舉例: 船閘、茶壺、鍋爐的水位計(jì)。

9.3、大氣壓強(qiáng)

1、大氣對(duì)浸在其中的物體產(chǎn)生的壓強(qiáng)叫 大氣壓強(qiáng)，簡稱大氣壓。

2、產(chǎn)生原因：氣體 受到重力，且有 流動(dòng)性，故能向各個(gè)方向?qū)谄渲械奈矬w產(chǎn)生壓強(qiáng)。

3、著名的證明大氣壓存在的實(shí)驗(yàn)： 馬德堡半球?qū)嶒?yàn)

其它證明大氣壓存在的現(xiàn)象： 吸盤掛衣鉤能緊貼在墻上、利用吸管吸飲料。

4、首次準(zhǔn)確測(cè)出大氣壓值的實(shí)驗(yàn)： 托里拆利實(shí)驗(yàn)。

一標(biāo)準(zhǔn)大氣壓等于76cm 高水銀柱產(chǎn)生的壓強(qiáng)，即P0=1.013×105Pa，在粗略計(jì)算時(shí)，標(biāo)準(zhǔn)大氣壓可以取105 帕斯卡，約支持10m 高的水柱。

5、大氣壓隨高度的增加而減小，在海拔3000米內(nèi),每升高 10m，大氣壓就減小 100Pa；大氣壓還受 氣候的影響。

6、氣壓計(jì)和種類： 水銀氣壓計(jì)、金屬盒氣壓計(jì)（無液氣壓計(jì)）

7、大氣壓的應(yīng)用實(shí)例： 抽水機(jī)抽水、用吸管吸飲料、注射器吸藥液。

8、液體的沸點(diǎn)隨 液體表面的氣壓增大而增大。（應(yīng)用：高壓鍋）

9.4、流體壓強(qiáng)與流速的關(guān)系

1、物理學(xué)中把具有流動(dòng)性的液體和氣體統(tǒng)稱為流體。

2、在氣體和液體中，流速越大的位置，壓強(qiáng)越小。

3、應(yīng)用： 1)乘客候車要站在安全線外；

2)飛機(jī)機(jī)翼做成流線型，上表面空氣流動(dòng)的速度比下表面快，因而上表面壓強(qiáng)小，下表面壓強(qiáng)大，在機(jī)翼上下表面就存在著壓強(qiáng)差，從而獲得向上的升力；

第十章

浮力

10.1浮力（F?。?/p>

1、定義：浸在液體（或氣體）中的物體會(huì)受到向上托的力，叫浮力。

2、浮力的方向是 豎直向上的。

3、產(chǎn)生原因：由液體（或氣體）對(duì)物體向上和向下的 壓力差。

4、，通過實(shí)驗(yàn)探究發(fā)現(xiàn)（控制變量法）：浮力的大小跟 物體浸在液體中的體積和 液體的密度有關(guān)，物體浸在液體中的體積越大，液體的密度越大，浮力就越大。

10.2阿基米德原理

1.實(shí)驗(yàn)：浮力大小與物體排開液體所受的重力的關(guān)系：

①用彈簧測(cè)力計(jì)測(cè)出物體所受的重力G1,小桶所受的重力G2；

②把物體浸入液體，讀出這時(shí)測(cè)力計(jì)的示數(shù)為F1，（計(jì)算出物體所受的浮力F浮=G1-F1）并且收集物體所排開的液體;

③ 測(cè)出小桶和物體排開的液體所受的總重力G3，計(jì)算出物體排開液體所受的重力

G排=G3-G2。

2.內(nèi)容：

浸入液體中的物體受到液體向上的浮力，浮力的大小等于物體排開液體所受的重力。

3.公式：F 浮 =G排=ρ液gV排

4.從阿基米德原理可知：浮力的大小只決定于 液體的密度、物體排液的體積（物體浸入液 體的體積），與物體的 形狀、密度、質(zhì)量、體積、及在液體的深度、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)無關(guān).10.3物體的浮沉條件及應(yīng)用：

1、物體的浮沉條件：

2.浮力的應(yīng)用

1)輪船是采用空心的方法來增大浮力的。

輪船的排水量：輪船滿載時(shí)排開水的質(zhì)量。輪船從河里駛?cè)牒＠?，由于水的密度變大，輪船浸入水的體積會(huì)變小，所以會(huì)上浮一些，但是受到的浮力不變（始終等于輪船所受的重力）。2)潛水艇是靠改變自身的重力來實(shí)現(xiàn)上浮或下潛。

3)氣球和飛艇是靠充入密度小于空氣的氣體來改變浮力。

4)密度計(jì)是漂浮在液面上來工作的，它的刻度是“上小下大”。

4、浮力的計(jì)算：

壓力差法：F浮=F向上-F向下

稱量法：F浮=G物-F拉（當(dāng)題目中出現(xiàn)彈簧測(cè)力計(jì)條件時(shí)，一般選用此方法）

漂浮懸浮法：F浮=G物

阿基米德法：F浮=G排=ρ液gV排（當(dāng)題目中出現(xiàn)體積條件時(shí)，一般選用此方法）

第十一章

功和機(jī)械能

第1節(jié)

功

1、功的初步概念：如果一個(gè)力作用在物體上，物體在這個(gè)力的方向上移動(dòng)了一段距離，就說這個(gè)力 做了功。

2、功包含的兩個(gè)必要因素：一是作用在物體上的力，二是物體在這個(gè)力的方向上移動(dòng)的距離。

3、功的計(jì)算：功等于力與物體在力的方向上通過的距離的乘積（功＝力×力的方向上的距離）。

4、功的計(jì)算公式：W=Fs 用F表示力，單位是牛（N），用s表示距離，單位是米（m），功的符號(hào)是W，單位是牛?米，它有一個(gè)專門的名稱叫焦耳，焦耳的符號(hào)是J，1 J=1 N?m。

5、在豎直提升物體克服重力做功或重力做功時(shí)，計(jì)算公式可以寫成 W=Gh；在克服摩擦做功時(shí)，計(jì)算公式可以寫成W=fs。

6、功的原理；使用機(jī)械時(shí)，人們所做的功，都不會(huì)少于不用機(jī)械時(shí)(而直接用手)所做的功，也就是說使用任何機(jī)械都不省功。

7、當(dāng)不考慮摩擦、機(jī)械自身重等因素時(shí)，人們利用機(jī)械所做的功（Fs）等于直接用手所做的功（Gh），這是一種理想情況，也是最簡單的情況。

第2節(jié)

功率

1、功率的物理意義： 表示物體做功的快慢。

2、功率的定義： 單位時(shí)間內(nèi)所做的功。

3、計(jì)算公式：P= W t =Fv 其中W代表功，單位是焦（J）；t代表時(shí)間，單位是秒（s）；F代表拉力，單位是牛（s）；v代表速度，單位是m/s；P代表功率，單位是瓦特，簡稱瓦，符號(hào)是W。

4、功率的單位是瓦特（簡稱瓦，符號(hào)W）、千瓦（kW）1W=1J/s、1kW=103W。

第3節(jié)

動(dòng)能和勢(shì)能

一、能的概念

如果一個(gè)物體能夠?qū)ν庾龉?，我們就說它具有能量。能量和功的單位都是焦耳。具有能量的物體不一定正在做功，做功的物體一定具有能量。

二、動(dòng)能

1、定義：物體由于運(yùn)動(dòng)而具有的能叫做動(dòng)能。

2、影響動(dòng)能大小的因素是：物體的質(zhì)量和物體運(yùn)動(dòng)的速度．質(zhì)量相同的物體，運(yùn)動(dòng)的速度越大，它的動(dòng)能越大；運(yùn)動(dòng)速度相同的物體，質(zhì)量越大，它的動(dòng)能越大。

3、一切運(yùn)動(dòng)的物體都具有動(dòng)能，靜止的物體動(dòng)能為零，勻速運(yùn)動(dòng)且質(zhì)量一定的物體(不論勻速上升、勻速下降，勻速前進(jìn)、勻速后退，只要是勻速)動(dòng)能不變。物體是否具有動(dòng)能的標(biāo)志是：是否在運(yùn)動(dòng)。

三、勢(shì)能

1、勢(shì)能包括重力勢(shì)能和彈性勢(shì)能。

2、重力勢(shì)能：

（1）定義：物體由于高度所決定的能，叫做重力勢(shì)能。

（2）影響重力勢(shì)能大小的因素是：物體的質(zhì)量和被舉的高度．質(zhì)量相同的物體，被舉得越高，重力勢(shì)能越大；被舉得高度相同的物體，質(zhì)量越大，重力勢(shì)能越大。

（3）一般認(rèn)為，水平地面上的物體重力勢(shì)能為零。位置升高且質(zhì)量一定的物體（不論勻速升高，還是加速升高，或減速升高，只要是升高）重力勢(shì)能在增大，位置降低且質(zhì)量一定的物體（不論勻速降低，還是加速降低，或減速降低，只要是降低）重力勢(shì)能在減小，高度不變且質(zhì)量一定的物體重力勢(shì)能不變。

3、彈性勢(shì)能：

（1）定義：物體由于發(fā)生彈性形變而具有的能叫做彈性勢(shì)能。

（2）影響彈性勢(shì)能大小的因素是：彈性形變的大?。▽?duì)同一個(gè)彈性物體而言）。

（3）對(duì)同一彈簧或同一橡皮筋來講(在一定彈性范圍內(nèi))形變?cè)酱?，彈性?shì)能越大。物體是否具有彈性勢(shì)能的標(biāo)志：是否發(fā)生彈性形變。

第4節(jié)

機(jī)械能及其轉(zhuǎn)化

1、機(jī)械能：動(dòng)能與勢(shì)能統(tǒng)稱為機(jī)械能。動(dòng)能是物體運(yùn)動(dòng)時(shí)具有的能量，勢(shì)能是存儲(chǔ)著的能量。動(dòng)能和勢(shì)能可以互相轉(zhuǎn)化。如果只有動(dòng)能和勢(shì)能相互轉(zhuǎn)化，機(jī)械能的總和不變，也就是說機(jī)械能是守恒的。

2、動(dòng)能和重力勢(shì)能間的轉(zhuǎn)化規(guī)律：

①質(zhì)量一定的物體，如果加速下降，則動(dòng)能增大，重力勢(shì)能減小，重力勢(shì)能轉(zhuǎn)化為動(dòng)能；

②質(zhì)量一定的物體，如果減速上升，則動(dòng)能減小，重力勢(shì)能增大，動(dòng)能轉(zhuǎn)化為重力勢(shì)能。

3、動(dòng)能與彈性勢(shì)能間的轉(zhuǎn)化規(guī)律：

①如果一個(gè)物體的動(dòng)能減小，而另一個(gè)物體的彈性勢(shì)能增大，則動(dòng)能轉(zhuǎn)化為彈性勢(shì)能；

②如果一個(gè)物體的動(dòng)能增大，而另一個(gè)物體的彈性勢(shì)能減小，則彈性勢(shì)能轉(zhuǎn)化為動(dòng)能。

4、自然界中可供人類利用的機(jī)械能源有水能和風(fēng)能．大型水電站通過修筑攔河壩來提高水位，從而增大水的重力勢(shì)能，以便在發(fā)電時(shí)把更多的機(jī)械能轉(zhuǎn)化為電能。

第十二章

簡單機(jī)械

第1節(jié)

杠桿

1、定義： 一根硬棒，在力的作用下如果能繞著固定點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)，這根硬棒叫杠桿。

2、五要素：一點(diǎn)、二力、兩力臂。

（①“一點(diǎn)”即支點(diǎn)，杠桿繞著轉(zhuǎn)動(dòng)的點(diǎn)，用“O”表示。②“二力”即動(dòng)力和阻力，它們的作用點(diǎn)都在杠桿上。動(dòng)力是使杠桿轉(zhuǎn)動(dòng)的力，一般用“F1”表示，阻力是阻礙杠桿轉(zhuǎn)動(dòng)的力，一般用“F2”表示。③“兩力臂”即動(dòng)力臂和阻力臂，動(dòng)力臂即支點(diǎn)到動(dòng)力作用線的距離，一般用“L1”表示，阻力臂即支點(diǎn)到阻力作用線的距離，一般用“L2”表示。）

3、杠桿的平衡（杠桿在動(dòng)力和阻力作用下靜止不轉(zhuǎn)或勻速轉(zhuǎn)動(dòng)叫杠桿平衡）條件是：

動(dòng)力×動(dòng)力臂＝阻力×阻力臂；

公式：F1L1＝F2L2。

4、杠桿的應(yīng)用

（1）省力杠桿：L1＞L2，F(xiàn)1＜F2（省力費(fèi)距離，如：撬棒、鍘刀、動(dòng)滑輪、輪軸、羊角錘、鋼絲鉗、手推車、花枝剪刀。）

（2）費(fèi)力杠桿：L1

（3）等臂杠桿：L1＝L2，F(xiàn)1＝F2（不省力、不省距離，能改變力的方向 等臂杠桿的具體應(yīng)用：天平.許多稱質(zhì)量的秤，如桿秤、案秤，都是根據(jù)杠桿原理制成的。）

第2節(jié)

滑輪

1、滑輪是變形的杠桿。

2、定滑輪：

①定義：中間的軸固定不動(dòng)的滑輪。

②實(shí)質(zhì)：等臂杠桿。

③特點(diǎn)：使用定滑輪不能省力但是能改變動(dòng)力的方向。

④對(duì)理想的定滑輪（不計(jì)輪軸間摩擦）F=G物。繩子自由端移動(dòng)距離SF（或速度vF）=重物移動(dòng)的距離SG（或速度vG）

3、動(dòng)滑輪：

①定義：和重物一起移動(dòng)的滑輪。（可上下移動(dòng)，也可左右移動(dòng)）

②實(shí)質(zhì)：動(dòng)力臂為阻力臂2倍的省力杠桿。

③特點(diǎn)：使用動(dòng)滑輪能省一半的力，但不能改變動(dòng)力的方向。

④理想的動(dòng)滑輪（不計(jì)軸間摩擦和動(dòng)滑輪重力）則： F=G物.4、滑輪組

①定義：定滑輪、動(dòng)滑輪組合成滑輪組。

②特點(diǎn)：使用滑輪組既能省力又能改變動(dòng)力的方向。

③理想的滑輪組（不計(jì)輪軸間的摩擦和動(dòng)滑輪的重力）拉力物。只忽略輪軸間的摩擦，則拉力。繩子自由端移動(dòng)距離SF（或vF）＝n倍的重物移動(dòng)的距離SG（或vG）。

④組裝滑輪組方法：首先根據(jù)公式動(dòng)物（）求出繩子的股數(shù)。然后根據(jù)“奇動(dòng)偶定”的原則。結(jié)合題目的具體要求組裝滑輪。

第3節(jié)

機(jī)械效率

1、有用功：定義：對(duì)人們有用的功。

公式：W有用＝Gh（提升重物）＝W總－W額=ηW總 斜面：W有用＝Gh

2、額外功：定義：并非我們需要但又不得不做的功。

公式：W額＝W總－W有用＝G動(dòng)h（忽略輪軸摩擦的動(dòng)滑輪、滑輪組）

斜面：W額＝fL

3、總功：定義：有用功加額外功或動(dòng)力所做的功

公式：W 總＝W有用＋W額＝FS ＝ 有用

斜面：W總＝fL+Gh＝FL

4、機(jī)械效率：

定義： 有用功跟總功的比值。

5、有用功總小于總功，所以機(jī)械效率總小于 1。通常用百分?jǐn)?shù)表示。某滑輪機(jī)械效率為60%表示有用功占總功的60%。

6、提高機(jī)械效率的方法： 減小機(jī)械自重、減小機(jī)件間的摩擦。

7、機(jī)械效率的測(cè)量：

（1）原理：有用總

（2）應(yīng)測(cè)物理量：鉤碼重力G、鉤碼提升的高度h、拉力F、繩的自由端移動(dòng)的距離S。

（3）器材：除鉤碼、鐵架臺(tái)、滑輪、細(xì)線外還需刻度尺、彈簧測(cè)力計(jì)。

（4）步驟：必須勻速拉動(dòng)彈簧測(cè)力計(jì)使鉤碼升高，目的：保證測(cè)力計(jì)示數(shù)大小不變。

（5）結(jié)論：影響滑輪組機(jī)械效率高低的主要因素有：

①動(dòng)滑輪越重，個(gè)數(shù)越多則額外功相對(duì)就多。

②提升重物越重，做的有用功相對(duì)就多。

③摩擦，若各種摩擦越大做的額外功就多。

8、繞線方法和重物提升高度不影響滑輪機(jī)械效率

第五篇：八年級(jí)政治下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)

人教版(部編)八年級(jí)下冊(cè)《道德與法治》知識(shí)點(diǎn)精編

第一單元堅(jiān)持憲法至上

第一課維護(hù)憲法權(quán)威公民權(quán)利保障書

1.我國憲法的核心價(jià)值追求：規(guī)范國家權(quán)力運(yùn)行以保障公民權(quán)利。

2.我國憲法的基本原則：我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，國家的一切權(quán)力屬于人民。

3．憲法對(duì)我國的國家性質(zhì)是如何規(guī)定的？

確定國家性質(zhì)：憲法第一條第一款明確規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。”

憲法第二條第一款明確規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民?！?/p>

4.憲法規(guī)定的我國的經(jīng)濟(jì)制度保證了人民成為國家的主人。

5.人權(quán)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和目標(biāo)是什么？人權(quán)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和目標(biāo)是人的自由、平等地生存和發(fā)展。

6.尊重和保障人權(quán)成為我國的憲法原則。它對(duì)各級(jí)國家機(jī)關(guān)有什么要求？它要求各級(jí)國家機(jī)關(guān)樹立尊重和保障人權(quán)的理念，加強(qiáng)人權(quán)法治保障，保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由。

7.在我國，人權(quán)主體很廣泛：包括我國公民，也包括外國人等；不僅保護(hù)個(gè)人，也保護(hù)群體。

8.我國憲法保護(hù)的人權(quán)內(nèi)容:包括平等權(quán)、人身權(quán)利、政治權(quán)利，也包括財(cái)產(chǎn)權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、受教育權(quán)等經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化方面的權(quán)利。

9.現(xiàn)代法治國家立法的基本要求：尊重和保障人權(quán)。

10．國家應(yīng)如何做到尊重和保障人權(quán)？

(1)尊重和保障人權(quán)是現(xiàn)代法治國家立法活動(dòng)的基本要求。我國憲法規(guī)定了公民享有的廣泛的基本權(quán)利，法律進(jìn)一步明確了公民享有的各項(xiàng)具體權(quán)利，規(guī)定了侵害權(quán)利的法律責(zé)任。

(2)行政機(jī)關(guān)在執(zhí)法過程中應(yīng)當(dāng)樹立尊重和保障人權(quán)的意識(shí)，做到嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法，堅(jiān)持依憲施政、依法行政、簡政放權(quán)。

(3)審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)要依照憲法和法律的規(guī)定獨(dú)立行使審判權(quán)、檢察權(quán)，保護(hù)公民的各項(xiàng)合法權(quán)益。

(4)國家加強(qiáng)法治宣傳教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，增強(qiáng)全民法治觀念，形成全民守法的氛圍和習(xí)慣，努力將人權(quán)理想變成現(xiàn)實(shí)。

第二課維護(hù)憲法權(quán)威治國安邦總章程

1.我國的權(quán)利機(jī)關(guān)：人民代表大會(huì)。（人民代表大會(huì)是人民行使國家權(quán)利的機(jī)關(guān)。

2.人民代表大會(huì)與人民的關(guān)系是怎樣的？

全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)都由人民通過民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。

3.除人大這樣的權(quán)力機(jī)關(guān)外，我國還有哪些國家機(jī)關(guān)？它們與權(quán)力機(jī)關(guān)的關(guān)系是怎樣的？

(1)我國還有行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)。

(2)這些機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

4．憲法是如何組織國家機(jī)構(gòu)的？(憲法是如何保障人民當(dāng)家作主權(quán)力實(shí)現(xiàn)的)

(1)在我國，國家的一切權(quán)力屬于人民。這是憲法的基本原則。人民通過民主選舉的方式產(chǎn)生人大代表，由人大代表組成各級(jí)人民代表大會(huì)這樣的國家權(quán)力機(jī)關(guān)，由它代表人民行使國家權(quán)力。國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

(2)憲法通過組織國家機(jī)構(gòu)，授予國家機(jī)構(gòu)特定職權(quán)，明確國家機(jī)構(gòu)的組成、任期、工作方式等內(nèi)容，使得國家權(quán)力的運(yùn)行穩(wěn)定有序。國家機(jī)構(gòu)依據(jù)憲法行使權(quán)力，守護(hù)人民的根本利益，從而保障人民當(dāng)家作主權(quán)力的實(shí)現(xiàn)。

5.我國國家機(jī)構(gòu)組織和工作的原則是什么？這一原則又是如何貫徹執(zhí)行的？

(1)我國憲法第三條規(guī)定：“中華人民共和國的國家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則?！?/p>

(2)我國國家機(jī)構(gòu)貫徹民主集中制原則主要體現(xiàn)為：在國家機(jī)構(gòu)與人民的關(guān)系方面，國家權(quán)力來自人民，由人民選舉產(chǎn)生國家權(quán)力機(jī)關(guān)，國家權(quán)力機(jī)關(guān)在國家機(jī)構(gòu)中居于主導(dǎo)地位；在中央與地方國家機(jī)構(gòu)的關(guān)系方面，中央和地方的國家機(jī)構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性的原則；在國家機(jī)關(guān)內(nèi)部作出決策、決定時(shí)，實(shí)行民主集中制。

6．我國憲法是如何規(guī)范權(quán)力運(yùn)行的？

(1)憲法不僅組織國家機(jī)構(gòu)，授予國家機(jī)構(gòu)相應(yīng)的職權(quán)，而且嚴(yán)格規(guī)范職權(quán)的行使。任何國家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和個(gè)人都沒有超越憲法的權(quán)力。我國憲法規(guī)定：“一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究?！?/p>

(2)國家權(quán)力必須在憲法和法律限定的范圍內(nèi)行使。國家機(jī)關(guān)行使權(quán)力應(yīng)當(dāng)有法律依據(jù)，不能超越權(quán)限行使權(quán)力，也不能濫用權(quán)力。任何超越權(quán)限、濫用職權(quán)的行為均應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任。

(3)人民通過憲法和法律將國家權(quán)力授予國家機(jī)關(guān)。對(duì)國家機(jī)關(guān)及其工作人員來說，權(quán)力就是責(zé)任，責(zé)任就要擔(dān)當(dāng)，必須依法行使權(quán)力、履行職責(zé)，不得懈怠、推諉。

(4)憲法和法律還規(guī)定了國家權(quán)力行使的程序，要求國家權(quán)力必須嚴(yán)格按照法定的途徑和方式行使。凡不按法定程序行使權(quán)力的行為，都是違法行為。

(5)國家權(quán)力的行使不能任性，法定職責(zé)必須為，法無授權(quán)不可為。

7.為什么要依法規(guī)范權(quán)力運(yùn)行？只有依法規(guī)范權(quán)利運(yùn)行，才能保證人民賦予的權(quán)利始終用來為人民謀利益。

第二課保障憲法實(shí)施堅(jiān)持依憲治國

1．我國憲法的組成和基本內(nèi)容分別是什么？（熟悉）

2.憲法是人民意志的集中體現(xiàn)，是國家的根本法。

3．憲法是一切組織和個(gè)人的根本活動(dòng)準(zhǔn)則。憲法集中體現(xiàn)人民的共同意志，具有至高無上的權(quán)威。

憲法的權(quán)威關(guān)系國家的命運(yùn)、社會(huì)的安定和人民的根本利益。

一切組織和個(gè)人都必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，都必須維護(hù)憲法權(quán)威，捍衛(wèi)憲法尊嚴(yán)，保證憲法實(shí)施。任何組織或者個(gè)人都不能凌駕于憲法之上，一切違反憲法的行為，都必須予以追究。

4.中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，必須以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則。（具體要求怎么做？）（重點(diǎn)）

把依法治國作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略；

把法治作為治國理政的基本方式；

黨自身必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。

堅(jiān)持依法治國首先要堅(jiān)持依憲治國，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政。

黨既領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法法律，也領(lǐng)導(dǎo)人民執(zhí)行憲法法律，做到黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、帶頭守法。

5．憲法在我國法律體系中的地位是怎樣的？（重點(diǎn)）

(1)憲法是國家的根本法，在國家法律體系中具有最高的法律地位、法律權(quán)威和法律效力。

(2)從內(nèi)容上看，憲法所規(guī)定的內(nèi)容是國家生活中帶有全局性、根本性的問題，而其他法律所規(guī)定的內(nèi)容通常只是國家生活中的一般性問題，是對(duì)刑事、民事、行政等國家生活和社會(huì)生活中某一方面的規(guī)定，是對(duì)憲法的具體化。

(3)從法律效力上看，憲法具有最高的法律效力。我國憲法明確規(guī)定：“一切法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)都不得同憲法相抵觸?！睉椃ㄊ瞧渌傻牧⒎ɑA(chǔ)和立法依據(jù)，其他法律是根據(jù)憲法制定的，不得與憲法的原則和精神相違背，否則就會(huì)因違憲而無效。

(4)從制定和修改程序上看，憲法的制定和修改程序比其他法律更加嚴(yán)格。

(5)憲法是國家法制統(tǒng)一的基礎(chǔ)。全面依法治國，保障憲法實(shí)施，必須完善以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系。憲法的規(guī)定具有原則性的特點(diǎn)，各種法律制度是對(duì)憲法規(guī)定的具體落實(shí)。憲法是對(duì)公民基本權(quán)利的根本確認(rèn)和保障，其他法律也對(duì)公民基本權(quán)利的實(shí)現(xiàn)具有不可替代的作用。

第二課保障憲法實(shí)施加強(qiáng)憲法監(jiān)督

1．為什么權(quán)力行使需要接受監(jiān)督？（重點(diǎn)）

監(jiān)督是權(quán)力正確行使的根本保證，不受監(jiān)督的權(quán)力將導(dǎo)致腐敗。

2.如何保證國家機(jī)關(guān)依照憲法和法律行使權(quán)力？（重點(diǎn)）

為保證國家機(jī)關(guān)嚴(yán)格按照憲法和法律行使權(quán)力，需要建立健全完備的監(jiān)督公權(quán)力行使的制度體系，在這一監(jiān)督體系中，憲法監(jiān)督制度具有基礎(chǔ)性意義。004km.cn

P91(2)意義：擁有自由，不僅能增強(qiáng)個(gè)人的幸福感，而且能激發(fā)每個(gè)人的活力，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與繁榮。

P912.如何理解自由的限度？（重點(diǎn)掌握）

①自由不是為所欲為，它是有限制的、相對(duì)的。必要的限制是對(duì)自由的保護(hù)。②無限制的自由只會(huì)走向自由的反面，導(dǎo)致混亂與傷害。③無論現(xiàn)實(shí)世界還是網(wǎng)絡(luò)空間，自由都是法律之內(nèi)的自由。

P923.法治與自由二者間的關(guān)系是怎樣的？

二者相互聯(lián)系，不可分割。一方面，法治標(biāo)定了自由的界限，自由的實(shí)現(xiàn)不能觸碰法律的紅線，違反法律可能付出失去自由的代價(jià)；另一方面，法治是自由的保障，人們合法的自由和權(quán)利不受非法干涉和損害。法治既規(guī)范自由又保障自由。社會(huì)生活中，有邊界才有秩序，守底線才能享自由。2?1?c?n?j?y

P934.平等的意義是什么？（重點(diǎn)掌握）

平等是人類的崇高理想，是社會(huì)發(fā)展的永恒主題。法律面前人人平等，是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，也是社會(huì)主義法治的基本原則之一。

P935.從法律意義上理解平等的含義。

在法律意義上，平等具有兩層含義：一是同等情況同等對(duì)待，比如男女同工同酬、一次選舉一人一票等；二是不同情況差別對(duì)待，比如老人、兒童、孕婦、殘疾人在乘坐公共交通工具時(shí)應(yīng)獲得優(yōu)先權(quán)和得到特殊關(guān)照。【來源：21?世紀(jì)?教育?網(wǎng)】

P94-956.如何理解“中華人民共和國公民在法律面前一律平等”這一原則？（重點(diǎn)掌握）

(1)任何公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限等，都一律平等地享有憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利，同時(shí)必須平等地履行憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)。21教育名師原創(chuàng)(2)我國公民的合法權(quán)益一律平等地受到法律保護(hù)，違法或犯罪行為一律平等地依法予以追究，任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。

P967.我們應(yīng)該如何珍視自由？（重點(diǎn)掌握）

⑴珍視自由，就要珍惜憲法和法律賦予我們的權(quán)利。

(2)珍視自由，必須依法行使權(quán)利。樹立守法光榮、違法可恥的法治意識(shí)。

P978.什么是特權(quán)？在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)是什么？（理解掌握）

(1)含義：所謂特權(quán)，就是法律、制度規(guī)定之外的特殊權(quán)利。

(2)表現(xiàn)：現(xiàn)實(shí)生活中，有的人或只享受權(quán)利不承擔(dān)義務(wù)，或利用手中的權(quán)力以權(quán)謀私，或利用社會(huì)關(guān)系追逐一己之利，并想方設(shè)法逃避法律制裁等。

P989.在現(xiàn)實(shí)生活中有哪些不平等現(xiàn)象？這些不平等現(xiàn)象的危害是什么？（重點(diǎn)掌握）

(1)現(xiàn)象列舉：就業(yè)歧視、性別歧視等。

(2)危害：損害了公民的人格尊嚴(yán)，違背了法律面前人人平等的原則。

P97-9910．我們應(yīng)該如何踐行平等？（重點(diǎn)掌握）

P97(1)踐行平等,就要反對(duì)特權(quán)。每個(gè)公民都應(yīng)平等地承擔(dān)法律規(guī)定的義務(wù)，不得享有不受法律約束的特權(quán)。

P98(2)踐行平等,就要平等對(duì)待他人的合法權(quán)利。我們要以法律為基本的行為準(zhǔn)則，平等地對(duì)待所有成員，尊重他人的合法權(quán)益。

(3)踐行平等,就要敢于抵制不平等的行為。面對(duì)一些不平等現(xiàn)象，我們不能聽之任之，應(yīng)據(jù)理力爭，必要時(shí)依法維權(quán)。

P99(4)需要每個(gè)公民把平等原則落實(shí)到日常的生活、學(xué)習(xí)和工作中。我們要增強(qiáng)平等意識(shí)，努力踐行平等，共同建構(gòu)平等有序的社會(huì)制度。

第八課維護(hù)公平正義

建立一個(gè)公平正義的社會(huì)，是人類永恒的追求和共同的理想。公正正義是法制社會(huì)的核心價(jià)值。

P1011.什么叫公平？它的內(nèi)涵及具體要求是怎樣的？（重點(diǎn)掌握）

P101(1)含義：通常指人們基于一定標(biāo)準(zhǔn)或原則，處理事情合情合理、不偏不倚的態(tài)度或行為方式。

P102(2)內(nèi)涵：包括權(quán)利公平、規(guī)則公平、機(jī)會(huì)公平等。

P102(3)具體要求：權(quán)利公平，要求每個(gè)人依法平等參與社會(huì)活動(dòng)；規(guī)則公平，要求每個(gè)人受到行為規(guī)范的約束；機(jī)會(huì)公平，要求社會(huì)為每個(gè)人提供同等的發(fā)展機(jī)會(huì)和條件。

P1022.公平的意義或作用是什么？（重點(diǎn)掌握）

⑴公平是個(gè)人生存和發(fā)展的重要保障。⑵公平是社會(huì)穩(wěn)定和進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。

P1033.什么是正義的行為？（重點(diǎn)掌握）

一般而言，正義行為都是有利于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、維護(hù)公共利益的行為。

P103-1054.追求正義有重要性（正義在現(xiàn)實(shí)生活中有怎樣的價(jià)值或力量？）國家或政府應(yīng)該怎樣維護(hù)正義？

⑴重要性、價(jià)值或力量：①正義是社會(huì)文明的尺度；②正義是法治追求的基本價(jià)值目標(biāo)之一。③正義是社會(huì)制度的重要價(jià)值。④正義是社會(huì)和諧的基本條件。

(2)國家或政府維護(hù)正義要做到：①依法保障人們的正當(dāng)權(quán)利，使受害者得到救濟(jì)、違法者受到懲罰。②要求人們分辨是非，懲惡揚(yáng)善，維護(hù)社會(huì)公共利益。要求人們對(duì)弱者給予必要的扶助，以保證其有尊嚴(yán)地生存。③制定正義的制度，使社會(huì)弱勢(shì)群體，能獲得基本的生活保障，得到社會(huì)的關(guān)愛。④出臺(tái)體現(xiàn)正義原則的法律法規(guī)，使之成為維護(hù)正義的有力保障。⑤采取一系列措施，切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義。

P1055.正義對(duì)社會(huì)制度的重要價(jià)值體現(xiàn)在哪里？（重點(diǎn)掌握）正義往往被當(dāng)作社會(huì)制度的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，制度的生命在于正義，制度的效用在于保障正義。法律成為維護(hù)正義的有力保障。

P1056.正義對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧有什么作用？它有利于恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整和處理人與人之間的關(guān)系，充分發(fā)揮人們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性；有利于營造和諧、穩(wěn)定、安寧的社會(huì)環(huán)境，為社會(huì)發(fā)展注入不竭的動(dòng)力。

P1077.如何把公平從美好的愿望轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)？（作為公民，我們?nèi)绾螆?jiān)守公平？點(diǎn)⑴⑵）（重點(diǎn)掌握）

(1)公平從美好的愿望轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，離不開我們每個(gè)人的積極參與和不懈努力，需要我們?cè)谏钪凶非蠊?，捍衛(wèi)公平。

(2)個(gè)人維護(hù)公平。面對(duì)利益沖突，我們要站在公平的立場，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，以公平之心為人處事。這樣才能贏得他人的信賴與尊重，形成有利于我們健康成長的良好環(huán)境。遇到不公平的行為時(shí)，我們要堅(jiān)守原則立場，敢于對(duì)不公平說“不”，采用合理合法的方式和手段，謀求最大限度的公平，努力營造一個(gè)公平的環(huán)境。

(3)制度保障公平。對(duì)于立法而言，在規(guī)定權(quán)利義務(wù)、分配社會(huì)資源時(shí)，要公平地對(duì)待每個(gè)人，保障每個(gè)人得到他應(yīng)得的；對(duì)于司法而言，在解決糾紛、化解矛盾時(shí)，要公平地對(duì)待當(dāng)事人，切實(shí)維護(hù)其合法權(quán)益。

P108-1108.作為公民，為什么要做一個(gè)有正義感的人？

正義感是公民的基本德性。期盼正義、實(shí)現(xiàn)正義、維護(hù)正義，是我們的共同心聲。

P108-1109.如何守護(hù)正義？（作為公民，我們?nèi)绾问刈o(hù)正義？點(diǎn)⑴⑵）（重點(diǎn)掌握）

(1)我們要做有正義感的人，以實(shí)際行動(dòng)建構(gòu)正義的大廈。

(2)個(gè)人守護(hù)正義。守護(hù)正義需要勇氣和智慧，面對(duì)非正義行為，一方面要敢于斗爭，相信正義必定戰(zhàn)勝邪惡；另一方面要講究策略，尋找有效的方法，做到見義“智”為。

(3)司法維護(hù)正義。司法是捍衛(wèi)社會(huì)公平正義的最后一道防線。

(4)實(shí)現(xiàn)公平正義，是國家、社會(huì)和全體公民的共同責(zé)任。讓我們從點(diǎn)滴事情做起，攜手共進(jìn)，共建共享公平正義的美好社會(huì)。