第一篇：潛心讀書(shū),用心育人

潛心讀書(shū) 用心育人

長(zhǎng)春市153 中學(xué) 崔文碩

作為一名教師，我每天奔波于學(xué)校和家之間，除了教學(xué)，做家務(wù)，似乎讀書(shū)成了我放松自我的最好方式。而書(shū)則成為我不離不棄的朋友，她時(shí)時(shí)與我相伴，豐富了我的生活。我深深知道：當(dāng)今知識(shí)的更新率實(shí)在是太快了，我常常有一種恐慌，覺(jué)得自己會(huì)一不小心就成了文盲。因?yàn)樵绞亲x書(shū)，越覺(jué)得自己貧乏，越覺(jué)得自己淺薄和蒼白。

我覺(jué)得讀書(shū)可以培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，提高綜合能力。人文素養(yǎng)不僅會(huì)決定我的教學(xué)水平高低，還會(huì)滲透到我的人格與個(gè)性中，影響我的教育世界觀與教育方式，讀書(shū)不是追隨，而是要有自己的參與。我把讀書(shū)作為一種享受。

作為語(yǔ)文教師，平日里，我除了讀一些中外 文學(xué)名著外，還讀一些時(shí)文選粹，讀《孫子兵法》、《菜根談》、《史記》、《古文觀止》、《莊子》、《孟子》《論語(yǔ)》、、、、、、還讀一些名人著作，另外最能提升我的教育思想的是中外教育理論家的著作，給我影響較大的有蘇霍姆林斯基、馬卡連科、蘇格拉底、陶行知、李鎮(zhèn)西、、、、最近讀了一本張貴勇著的《讀書(shū)成就名師》，他的生活教育理論成為我教學(xué)的指導(dǎo)，也讓我受益匪淺。

整本書(shū)分為十二個(gè)部分，其中的名師名家的讀書(shū)故事，那樣生動(dòng)，那樣貼近我們的生活，尤其我感觸最深的是吳非老師的《做一個(gè)有思想的讀書(shū)人》。書(shū)中提到，有人說(shuō)，讀書(shū)有三重境界：一為讀知識(shí)，長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，從而高雅；二為讀智慧，把知識(shí)變?yōu)橛X(jué)悟、動(dòng)力、謀略；三為讀人品，就是古人所說(shuō)的修身養(yǎng)性。吳非老師的讀書(shū)經(jīng)歷讓人覺(jué)得，讀書(shū)不只是長(zhǎng)知識(shí)、學(xué)謀略，更多的是跳出書(shū)本，形成一種明辨是非、獨(dú)立思考的能力。

他說(shuō)：“作為一名教師不能不讀書(shū)，只有多讀書(shū)，才能始終像兒童那樣，睜大眼睛看世界，才能不斷有新的發(fā)現(xiàn)。教師應(yīng)當(dāng)比學(xué)生更善于學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，就要多讀書(shū)、多思考?！?/p>

他理性的教育思想，求真的教育實(shí)踐，高尚的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了讀書(shū)的榜樣。我在教學(xué)實(shí)踐中首先要求自己潛心讀書(shū)，用心育人，成為愛(ài)讀書(shū)的人，成為愛(ài)讀書(shū)的老師，成為真、善、美的人，再教育學(xué)生做真人，做大寫(xiě)的人。

吳非老師說(shuō)：“書(shū)讀得越多，我越覺(jué)得自己可憐。”我也常常有這樣的感受，而且我越來(lái)越覺(jué)得自己的淺薄，思想的膚淺，他說(shuō)：“中國(guó)不缺想做官的教師，缺的是愛(ài)讀書(shū)的教師，不缺應(yīng)試教育的教師，缺的是有思想的教師。學(xué)校能否成為名校，能否為名族培養(yǎng)合格的人才，能否培養(yǎng)健全的人，教師的修養(yǎng)是決定因素。

“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！边@是陶行知先生的座右銘，也吳非老師實(shí)踐教學(xué)的體現(xiàn)，他將讀書(shū)育人付諸實(shí)際教學(xué)，這也是我從事教育事業(yè)的座右銘。教學(xué)中，我也是一邊讀書(shū)，一邊育人，我把學(xué)生看作是自己的孩子，真心對(duì)待每一個(gè)人，無(wú)論他們有怎樣的家庭環(huán)境，無(wú)論他們是否聰慧，無(wú)論他們智力是否健全，我都能平等對(duì)待，在我眼中，他們都是我教育花園中的花，每一朵，都有盛開(kāi)的理由。我用心教育他們，用心感動(dòng)他們，用心傾聽(tīng)他們的心聲，用心是我從教的信念，我知道，我不是智者，我不是富豪，我是一個(gè)普通的教師，但我知道我捧著的是一顆滾燙的心，我愛(ài)我的學(xué)生，我用心澆灌他們，我和他們共同領(lǐng)略孔子深厚的文化底蘊(yùn)，讓他的思想來(lái)凈化我們的心靈，我們感受莊子的灑脫與浪漫，領(lǐng)略李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膲阎?，體味杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士具歡顏”的情懷，感受范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸襟??

我認(rèn)為，從某種意義上說(shuō)，一個(gè)喜歡讀書(shū)、擅長(zhǎng)思考、富有愛(ài)心、誨人不倦的人才是我心里要追求的那個(gè)教師的標(biāo)準(zhǔn)，用深入閱讀獲得的理性眼光、教育理論來(lái)梳理豐富的感性經(jīng)驗(yàn)和教育感悟----這事實(shí)上就是帶著愛(ài)的熱誠(chéng)、理想和詩(shī)意工作著、快樂(lè)著或“痛并快樂(lè)著”。這就進(jìn)入了探究和修煉的人文境界了！蘇霍姆林斯基、蔡元培、陶行知、陳鶴琴等教育家，都是把教育工作本身，把教育對(duì)象，把班級(jí)和校園及其相關(guān)社會(huì)環(huán)境的改造當(dāng)作探究的對(duì)象的，因?yàn)檫@是充滿理想、激情而又需要辛勤奉獻(xiàn)的事業(yè)。

我覺(jué)得，教師的讀書(shū)人格可以感染、熏陶學(xué)生人格的積極成長(zhǎng)。這種心靈和精神上的以讀書(shū)及其人文趣味為紐帶的“讀書(shū)育人”，是老師和學(xué)生相互追尋生命價(jià)值的支撐，是師生相互的智慧和人格力量的共生共榮，觸摸和傾聽(tīng)圣賢的心聲，與大師進(jìn)行歷史的和現(xiàn)實(shí)的對(duì)話，這是多么美妙、浪漫的體驗(yàn)！

其實(shí)，教師的每一節(jié)課都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的。教師因讀書(shū)鑄就的備課靈魂，便成了教育的永恒愛(ài)心，理想信念，社會(huì)良知以及社會(huì)責(zé)任心。這，才是一個(gè)“真正的教師”不可或缺的精神底子。

我知道作為教師我清貧，但我又很富有，因?yàn)槲铱梢砸贿厺撔淖x書(shū)，可以一邊用心育人，有書(shū)香，亦有花香，我無(wú)悔。

第二篇：用心教書(shū) 潛心育人

用心教書(shū) 潛心育人

張磊

伴著初冬的暖陽(yáng)，帶著期盼的心情，我們一行14人踏上了北京這片神圣的土地，首都—全國(guó)科技文化中心、北師大—中國(guó)教育頂尖學(xué)府之一，能夠來(lái)到這里學(xué)習(xí)充電，作為教育工作者，一種幸福和自豪感油然而生。

“學(xué)然后知不足”，此次北師大之行，教育專家們用詼諧幽默的語(yǔ)言，生動(dòng)形象的案例，帶給我們?nèi)碌慕逃^點(diǎn)，先進(jìn)的教育理念，執(zhí)著的教育熱情。這些讓我開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，豐富了思想，轉(zhuǎn)變了思維方式，受到很大的啟發(fā)。下面將我的學(xué)習(xí)反思和啟示做如下匯報(bào)：

一、“管理的本質(zhì)就是有效溝通”

學(xué)校的發(fā)展關(guān)鍵在教師，如何使教師心往一處想，勁往一處使，形成合力，關(guān)鍵在管理者。這就需要管理者能與教師進(jìn)行有效溝通，除了關(guān)注教師的專業(yè)成長(zhǎng)以外，更要關(guān)注教師心理健康。北師大姚繼海教授在講座中說(shuō)，管理的本質(zhì)就是有效溝通、心理溝通。要做好與老師們的有效溝通，我感悟到應(yīng)把握好如下幾個(gè)方面：

1、尊重。有效的溝通是人與人之間心靈相通的彩虹橋，要做到與教師的有效溝通，尊重是前提。專家用模擬情境為我們?cè)忈屃耸裁礃拥臏贤ú攀怯行У臏贤?，我覺(jué)得要進(jìn)行有效的溝通，首先要懂得尊重，尊重是建立良好人際交往的基礎(chǔ)。尊重使教師感受到平等、安全的氛圍。尊重使教師感受到被接納，獲得自我價(jià)值感。正像美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯所說(shuō)的那樣“尊重是無(wú)條件的”，我們作為管理者不但要尊重教學(xué)水平不高的教師、尊重有過(guò)錯(cuò)的教師，還要尊重和自己意見(jiàn)不一致的教師、尊重不尊重自己的教師等，只有把教師放在學(xué)校主人的地位上尊重他，才能將溝通進(jìn)行到底。策略一 真誠(chéng)的語(yǔ)言體現(xiàn)尊重

語(yǔ)言可以體現(xiàn)尊重。經(jīng)常用尊敬、贊美、鼓勵(lì)、期望的話語(yǔ)，與不同年齡層次的老師交流，讓老師們被誠(chéng)摯的尊重所包圍，讓他們感受你的真誠(chéng)和關(guān)愛(ài)。

策略二 以實(shí)際行動(dòng)表達(dá)尊重

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！币詫?shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)教師的尊重，尤其作為工會(huì)主席，要認(rèn)真思考教師的每一次建議，并與其真誠(chéng)交流；對(duì)有喜事的教師要以各種形式傳達(dá)我們的祝福，分享他的快樂(lè)。對(duì)有困難的教師要積極為他們想辦法，給予他們真誠(chéng)的幫助，凡此，均可拉近彼此的心靈，做到心心相印。總之，要在細(xì)微之處見(jiàn)真情，要讓教師感受到平等、安全的氛圍，感受到和諧愉悅的工作環(huán)境，感受到被接納，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

2、理解。理解即是通情達(dá)理。我們要從教師的角度來(lái)體驗(yàn)其情感、思維，把握教師的體驗(yàn)與其經(jīng)歷和人格間的聯(lián)系，把關(guān)切傳遞給教師，以感染教師并取得反饋，正如卡爾〃羅杰斯所說(shuō)的“理解力是指體驗(yàn)他人內(nèi)心世界的能力，體驗(yàn)他人的內(nèi)心世界，有如自己的內(nèi)心世界一般?！?只有這樣站在教師的角度去看問(wèn)題，經(jīng)常進(jìn)行換位思考，讓教師感受到你能理解他們的心，才能使有效溝通走上正軌。

3、傾聽(tīng)和表達(dá)。姚教授在講座中為我們提供了一個(gè)案例《6分，生命不能承受之輕》，一個(gè)從教26年的優(yōu)秀教師走上自殺之路，只因?yàn)闇贤ú粫常灰驗(yàn)槊τ诠ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)沒(méi)時(shí)間傾聽(tīng)，只因?yàn)殡p方?jīng)]有很好的表達(dá)。有效的溝通就是要充分地聽(tīng)、充分地說(shuō)、充分地看。俗話說(shuō)“好話一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。寓言故事《國(guó)王的夢(mèng)》中，兩個(gè)解夢(mèng)人不同的解夢(mèng)詞卻帶來(lái)了一個(gè)被殺、一個(gè)被賞賜的不同結(jié)果，就在于表達(dá)的形式是否恰當(dāng)，“不在于說(shuō)了什么，而在于是如何說(shuō)的”。在日常的溝通中，應(yīng)盡可能用積極的表達(dá)方式如鼓勵(lì)、贊揚(yáng)等，同時(shí)，應(yīng)盡力避免采取消極的表達(dá)方式如指責(zé)、拒絕、失望等。在一些失敗管理的案例中，其共同之處就是否定員工、抱怨員工、諷刺員工等?！胺穸?，是使教師消沉最好的武器?！?、“諷刺，是毀掉教師自信心的良方?！?、“抱怨，是疏離感情的催化劑?！蹦愕钠诖⒛愕墓膭?lì)、你的贊賞、你的表?yè)P(yáng)，教師一定會(huì)愉悅地接受，并能很好地與你心理相通，也會(huì)還你一個(gè)愉悅的心情和愉悅的工作環(huán)境。

二、要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)尊重人、珍視人的德育環(huán)境

趙希斌博士認(rèn)為“一個(gè)活得有尊嚴(yán)、被公平對(duì)待、感受到他人和社會(huì)溫暖的人才更有可能尊重他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)。一定要改變多年來(lái)只強(qiáng)調(diào)付出和義務(wù)、忽視甚至壓制回報(bào)與權(quán)利的現(xiàn)象。不尊重人、欺騙只會(huì)使一個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)下降。”

1、尊重是一種大德。紐約市一個(gè)法庭審理一樁面包偷竊案，偷面包的是一位老太太。在法官問(wèn)老太太是否愿意認(rèn)罪時(shí)，老太太囁嚅著回答：“我需要面包來(lái)喂養(yǎng)我那幾個(gè)餓著肚子的孫子，要知道，他們已經(jīng)兩天沒(méi)吃到任何東西了。”法官裁定：“我必須秉公執(zhí)法，你可選擇10美元的罰款，或是10天的拘役?！?0美元的罰金絕非這位窮苦老太太所能繳納，因此她只能“選擇”拘役。意想不到的事情發(fā)生了。審判結(jié)束后，身為紐約市長(zhǎng)的拉古迪亞從旁聽(tīng)席上站起身，脫下自己的帽子，往里面放進(jìn)10美元，然后面向旁聽(tīng)席上的人說(shuō)：“現(xiàn)在，請(qǐng)每個(gè)人另交50美分的罰金，這是我們?yōu)槲覀兊睦淠兜馁M(fèi)用，以處罰我們生活在一個(gè)要老祖母去偷面包來(lái)喂養(yǎng)孫子的城市與社區(qū)?！痹趫?chǎng)的每個(gè)人都默默地捐出50美分。

透過(guò)這個(gè)小故事，我們不難看出：法律是嚴(yán)肅的，也是無(wú)情的。執(zhí)法者不被情感左右，是職責(zé)；而人與人之間真摯的情感和相互間的關(guān)愛(ài)更是人性的本質(zhì)。作為教育工作者，我們有責(zé)任為我們的下一代營(yíng)造尊重人、珍視人的大環(huán)境，處理學(xué)生問(wèn)題要考慮從尊重出發(fā)，這是一種大德育觀，對(duì)人的影響是巨大的。

2、寬恕是一種大愛(ài)?！妒ソ?jīng)》里面的有這樣一個(gè)故事：有一位婦人因?yàn)榉赶伦镄幸淮蠹矣檬^打死，恰巧耶酥經(jīng)過(guò)就對(duì)這些人說(shuō)：“你們中間誰(shuí)是沒(méi)有罪過(guò)的，誰(shuí)就可以先拿石頭打她?！蹦切┤寺?tīng)到他的話，就從老到少一個(gè)一個(gè)地都出去了，婦人因此免于死刑。這則故事告訴我們：寬恕是一種大愛(ài)。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們所犯的錯(cuò)誤絕不是不可饒恕的，因此更需要我們用一顆寬容的心去看待。孩子的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的過(guò)程，需要我們用心等待，需要一個(gè)寬松的教育環(huán)境。對(duì)學(xué)生所犯錯(cuò)誤是予以充分的寬容，還是死死抓住不放，這反映出教師的教育藝術(shù)問(wèn)題。特別是對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰和變相體罰、侮辱學(xué)生人格的行為，才是反映出教師教育無(wú)方或無(wú)能的表現(xiàn)。

3、信任是教育的基石。顏回與孔子周游列國(guó)，困于陳蔡，七天沒(méi)飯吃。顏回好不容易找到一點(diǎn)米，煮飯時(shí)，孔子看到他挖出一點(diǎn)米飯送入自己口中。等到顏回請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子假裝說(shuō)要用這干凈的米飯祭奠父親，顏回阻止說(shuō)，米飯不干凈，燒飯時(shí)有灰掉入，棄之可惜，被我挖出來(lái)吃了?？鬃舆@才知道錯(cuò)怪顏回，當(dāng)下對(duì)弟子說(shuō)“所信者目也，而猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣?！庇纱宋衣?lián)想到我們對(duì)待學(xué)生，有多少次因我們的簡(jiǎn)單粗暴，傷了學(xué)生的心；有多少次因我們的偏聽(tīng)偏信，誤會(huì)了學(xué)生；有多少次因缺乏信任，而誤人子弟。有句話說(shuō)“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”，透過(guò)這個(gè)小故事，讓我們知道，眼見(jiàn)都不能為實(shí)，更何況耳聽(tīng)呢？提醒我們教育工作者，做學(xué)生的思想工作，切忌簡(jiǎn)單粗暴，切忌不調(diào)查不信任，要為學(xué)生未來(lái)著想，讓學(xué)生傷心，就是讓未來(lái)傷心。

教育的本質(zhì)就是文化與精神的傳承，需要用一生的品格去熏陶，傾注一生的時(shí)光來(lái)完成。從吳昌順、白淑蘭等名校校長(zhǎng)的身上，我感受到的是那種崇高的人格魅力和對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求，培訓(xùn)時(shí)間雖短收獲頗豐。在努力提升自我人格魅力之余，要時(shí)刻用苛求的眼光看待自己，用欣賞的眼光看待師生，做師生的知心人，真正做到靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人。

第三篇：潛心育人

潛心育人，靜心教書(shū)

九曲斜坊小學(xué) 彭秀云

身為全面推進(jìn)素質(zhì)教育主力軍中的一員，只有轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，不斷更新知識(shí)，提高教育教學(xué)水平，具備良好的職業(yè)道德，才能堪稱人類靈魂的工程師，才能為人師表，才能做學(xué)生的良師益友。在日常教學(xué)中，我們必須銘記以下幾點(diǎn)：

一、教育事業(yè)是黨的事業(yè)的重要組成部分，是國(guó)家和民族發(fā)展的基礎(chǔ)和根本。身為一名人民教師，如何在提高政治覺(jué)悟、提升師德素養(yǎng)、更新教育理念、深化教學(xué)研究等方面努力踐行黨的群眾路線，是每一個(gè)教育工作者所必須認(rèn)真對(duì)待的課題。教師不僅是傳授文化知識(shí)，更高的責(zé)任是培養(yǎng)學(xué)生崇高的道德品格與良好的道德情操。這就要求我們教師在教學(xué)實(shí)踐中樹(shù)立自身良好的道德形象與文明舉止，在潛移默化中教育和引導(dǎo)學(xué)生，時(shí)刻用真誠(chéng)的情感去關(guān)愛(ài)學(xué)生。以課堂教學(xué)為載體，實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)精神

1、教學(xué)工作中，我立足于課堂，努力將新課標(biāo)的精神體現(xiàn)于每節(jié)課中。

（1）在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，以啟發(fā)式教學(xué)為主，堅(jiān)持學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)思路，針對(duì)不同的數(shù)學(xué)內(nèi)容和孩子的年齡特點(diǎn)，靈活設(shè)計(jì)教法，積極引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)探究、合作交流數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，領(lǐng)悟和掌握數(shù)學(xué)思想方法，注重對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)。

（2）創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)探究欲望。教學(xué)中始終圍繞學(xué)生的日常生活，創(chuàng)設(shè)大家熟悉的情境，這樣消除了學(xué)生對(duì)知識(shí)的陌生感，讓他們

感到數(shù)學(xué)就在我們的身邊，激起他們學(xué)數(shù)學(xué)的欲望。

三、精心設(shè)計(jì)作業(yè)，認(rèn)真及時(shí)批改

布置作業(yè)做到精讀精練，有針對(duì)性，有層次性。同時(shí)對(duì)學(xué)生的作業(yè)批改及時(shí)、認(rèn)真，分析并記錄學(xué)生的作業(yè)情況，將他們?cè)谧鳂I(yè)過(guò)程出現(xiàn)的問(wèn)題作出分類總結(jié)，進(jìn)行透切的評(píng)講，并針對(duì)有關(guān)情況及時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，做到有的放矢。

四、做好課后輔導(dǎo)工作，注意分層教學(xué)。

在課后，為不同層次的學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的輔導(dǎo)，以滿足不同層次的學(xué)生的需求，避免了一刀切的弊端，同時(shí)加大了后進(jìn)生的輔導(dǎo)力度。對(duì)后進(jìn)生的輔導(dǎo)，并不限于學(xué)習(xí)知識(shí)性的輔導(dǎo)，更重要的是學(xué)習(xí)思想的輔導(dǎo)，要提高后進(jìn)生的成績(jī)，首先要解決他們心結(jié)，讓他們意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和必要性，使之對(duì)學(xué)習(xí)萌發(fā)興趣。從而自覺(jué)的把身心投放到學(xué)習(xí)中去。在此基礎(chǔ)上，再教給他們學(xué)習(xí)的方法，提高他們的技能。

本學(xué)期我教學(xué)態(tài)度認(rèn)真，任勞任怨，能認(rèn)真落實(shí)學(xué)校對(duì)備、教、批、輔、各教學(xué)環(huán)節(jié)的規(guī)定，努力向課堂要質(zhì)量。在以后的教育教學(xué)工作中，需再接再厲，不斷努力，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量！

第四篇：潛心育人

潛心育人

德陽(yáng)市廬山路小學(xué)

謝佳

教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育必須關(guān)心所有兒童的最充分的發(fā)展；而學(xué)校的責(zé)任則是創(chuàng)造能使每一個(gè)學(xué) 生達(dá)到他可能達(dá)到的最高學(xué)習(xí)水準(zhǔn)的學(xué)習(xí)條件，學(xué)校必須給學(xué)生奠定終生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)校永遠(yuǎn)對(duì)所有學(xué)生負(fù) 責(zé)。教師的責(zé)任誠(chéng)如陶西平同志在《由“應(yīng)試教育”向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變》一文中所指出的：教師是“伯樂(lè)”，伯爾善于相馬，教師也要善于認(rèn)識(shí)每一位學(xué)生的個(gè)性。但是，教師又不能只是伯樂(lè)，伯樂(lè)相馬的目的是挑出 千里馬而淘汰其余的馬，教師卻必須對(duì)每個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)。因此，素質(zhì)教育不是選拔適合教育的兒童，而是創(chuàng)造適 合每個(gè)兒童的教育。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)努力創(chuàng)造適合每個(gè)兒童的教育，要充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的巨大發(fā) 展?jié)撃芎蛡€(gè)性差異，努力培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、善于與他人合作的精神以及高度的責(zé)任感和道德感，為學(xué) 生生活質(zhì)量的提高建立必須具備的條件。

為此，教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)注重加強(qiáng)以下三個(gè)方面的工作： 1.認(rèn)真研究學(xué)生的實(shí)際能力 學(xué)生的實(shí)際能力就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)之前所具備的知識(shí)能力，這一點(diǎn)常常被忽視。眾所周知，任何人 在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，舊知識(shí)總是要參與其中的，用已有的知識(shí)學(xué)習(xí)新知，既提高了課堂教學(xué)的科技含量，也消除 了課堂上的無(wú)效空間，減少了學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙。比如，在講解新的數(shù)學(xué)概念時(shí)，教師應(yīng)盡可能地從實(shí)際中引出 問(wèn)題，使學(xué)生了解這些數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)源于生活，同時(shí)又應(yīng)用于生活實(shí)際，從而認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的作 用；同時(shí)，教師也應(yīng)給學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)，讓他們自己從日常生活中的具體事例中提煉出數(shù)學(xué)問(wèn)題，用所學(xué) 的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決現(xiàn)實(shí)生活中的許多實(shí)際問(wèn)題。數(shù)學(xué)教學(xué)一方面要使學(xué)生了解人類關(guān)于數(shù)學(xué)方面的文化遺產(chǎn)，另一方面要使學(xué)生建立起正確對(duì)待周圍事物 的態(tài)度和方法，學(xué)會(huì)使用數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)和方法來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的事物，培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活事例中看出數(shù)量關(guān)系的能 力，這兩者都是不可偏廢的，都是學(xué)生是否具備數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要標(biāo)志。所以，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要重視培養(yǎng) 學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)，特別是要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生從日常生活的具體事物中發(fā)現(xiàn)數(shù)量關(guān)系的能力；要認(rèn)真研究學(xué)生 學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)已具有的能力，認(rèn)真研究學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的方法，以學(xué)法定教法。這樣教學(xué)，起點(diǎn)低、層次多、要求高，適應(yīng)了學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平。只有這樣，課堂教學(xué)才能充分發(fā)揮學(xué)生的智力潛能，創(chuàng)造出適合每一個(gè) 學(xué)生的教育。2.努力探尋學(xué)生的潛在能力 充分發(fā)揮學(xué)生的潛在能力是素質(zhì)教育研究的重點(diǎn)。

我們知道，學(xué)生是正在發(fā)展中的人，學(xué)習(xí)新知時(shí)所具有 的能力就是學(xué)生的潛在能力。因此，在所有智力正常的學(xué)生中，沒(méi)有潛能的學(xué)生是不存在的。課堂教學(xué)的關(guān)鍵 就是要拓展學(xué)生的心理空間，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，發(fā)揮學(xué)生的潛在能力，促使學(xué)生積極主動(dòng)思維，充分發(fā) 揮其創(chuàng)造性和智力潛能。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)不斷地探索和思考的過(guò)程。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，是單純地給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)，還是為學(xué)生 創(chuàng)設(shè)一定的問(wèn)題情景，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)去探索和思考，以便發(fā)揮其潛在能力，這是數(shù)學(xué)教學(xué)改革的核心問(wèn) 題，是要“應(yīng)試教育”還是要素質(zhì)教育的大問(wèn)題。一般地說(shuō)，數(shù)學(xué)教科書(shū)中的例題是學(xué)習(xí)的范例，學(xué)生要通過(guò) 例題的學(xué)習(xí)，了解例題所代表的一類知識(shí)的規(guī)律和理解方法。但這并不是說(shuō)，只要學(xué)生學(xué)會(huì)了書(shū)本上的例題就 可以自然而然地解決與之相似的問(wèn)題。要能舉一反三，就還需要學(xué)生有一個(gè)深入思考的過(guò)程，甚至要經(jīng)過(guò)若干 次錯(cuò)誤與不完善的思考，這樣才能達(dá)到一定的熟練程度。這更需要學(xué)生把書(shū)本上的知識(shí)內(nèi)化為自己的知識(shí)。要 達(dá)到這樣的目的，教師在教學(xué)中要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，給學(xué)生留有充分的思考 余地，讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)問(wèn)題的理解和思維發(fā)展水平，提出自己對(duì)問(wèn)題的看法，不同學(xué)生的不同方法反映出學(xué) 生對(duì)一個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)水平。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)說(shuō)出自己的方法，表面上看課堂教學(xué)缺乏統(tǒng)一性，但教師從學(xué)生的不同 回答中可以了解學(xué)生是怎樣思考的，哪些學(xué)生處于較高的理解層面，哪些學(xué)生理解得還不夠深入或不夠準(zhǔn)確，并從中調(diào)整了一步教學(xué)的內(nèi)容和方法，以恰當(dāng)?shù)亟鉀Q學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生能夠 養(yǎng)成一種善于思考、勇于提出自己想法的習(xí)慣，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)新內(nèi)容、研究新問(wèn)題是非常重要的。相反地，在 教學(xué)中，教師如果不給學(xué)生提供獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，只是讓學(xué)生跟著教師的思路走，一步一步引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出正確 的解題方法，雖然這樣可以比較順利地完成教學(xué)任務(wù)，但長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成惰性。所以，教師在課堂教 學(xué)中要特別注意為學(xué)生創(chuàng)造更多的思考機(jī)會(huì)，充分激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，努力發(fā)展學(xué)生的潛在能力，使學(xué)生在 認(rèn)識(shí)所學(xué)的知識(shí)、理解所學(xué)知識(shí)的同時(shí)，智力水平也不斷提高。3.注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力 自學(xué)能力是所有能力中最重要的一種能力。對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，最重要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，掌握一套適應(yīng)自己的學(xué)習(xí)方法，做到在任何時(shí)候?qū)W習(xí)任何一種知識(shí)時(shí)都能“處處無(wú)師勝有師”。為此，教師有必要更新觀念，研究數(shù)學(xué)的智慧，分析數(shù)學(xué)的方法，努力使學(xué)生像數(shù)學(xué)家那樣去學(xué)習(xí)、去思考、去發(fā)現(xiàn)、去應(yīng)用、去創(chuàng)造數(shù)學(xué)知識(shí)。

在教學(xué)中，教師在學(xué)生掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的思維能力。比如，教師可要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)——學(xué)生把自己不懂的地方記錄下來(lái)，上課時(shí)帶著這些問(wèn)題聽(tīng)講，而對(duì)于在預(yù)習(xí)中已弄懂的內(nèi)容可通過(guò)聽(tīng)講來(lái) 比較一下自己的理解與教師講解之間的差距、看問(wèn)題的角度是否相同，如有不同，哪種好些；課后復(fù)習(xí)——學(xué) 生可先合上書(shū)本用自己的思路把課堂內(nèi)容在腦子里“過(guò)”一遍，然后自己歸納出幾個(gè)“條條”來(lái)。同時(shí)，教師 還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)書(shū)本例題的剖析和推敲，因?yàn)檎n堂內(nèi)老師講的例題盡管數(shù)量不多，但都有一定的代表性。教師要研 究每個(gè)例題所反映出的原理，分析解剖每個(gè)例題的關(guān)鍵所在，思考這類例題還可以從什么角度來(lái)提問(wèn)，把已知 條件和求解目標(biāo)稍作變化又有什么結(jié)果，解題中每一步運(yùn)算的依據(jù)又是什么，用到了哪些已有的知識(shí)，這類題 還可以用什么方法求解，等等。數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵不在改變數(shù)學(xué)知識(shí)本身，而是要改變教學(xué)思想、教學(xué)方法，要有先進(jìn)的思想意識(shí)，要不斷 地將教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，不斷地將結(jié)構(gòu)化的知識(shí)納入到學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。學(xué)生只有掌握了數(shù)學(xué)的基本原理、基 本概念、基本結(jié)構(gòu)，才會(huì)做到以一貫十，觸類旁通。當(dāng)然，如果教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中能給每一個(gè)學(xué)生提供足夠的時(shí)間和充分的幫助，那么每一個(gè)學(xué)生都能 學(xué)會(huì)并達(dá)到正常的學(xué)習(xí)水平。

教師在教學(xué)中要努力創(chuàng)造適合每個(gè)兒童的數(shù)學(xué)教育，其目的就是要努力創(chuàng)造條件，彌補(bǔ)缺陷，轉(zhuǎn)變學(xué)生的狀況，讓每一個(gè)學(xué)生都掌握數(shù)學(xué)，讓不同的人學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教 學(xué)中，教師應(yīng)注重因材施教，增加每個(gè)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，發(fā)展學(xué)生的潛能。只有這樣，才能真正使每個(gè)學(xué) 生得到充分而全面的發(fā)展。

第五篇：愛(ài)崗敬業(yè) 潛心育人

愛(ài)崗敬業(yè) 潛心育人（教師篇）

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮深刻的影響著社會(huì)生活的方方面面，也強(qiáng)力的沖擊著人們的思想。屢禁不絕的腐敗現(xiàn)象和各種不正之風(fēng)，積重難返的分配不公和貧富懸殊，一夜暴富的神話，此伏彼起的造星運(yùn)動(dòng)，潮流涌動(dòng)的各種名利，無(wú)不讓一個(gè)當(dāng)代人的心態(tài)很難平靜下來(lái)；即使你想平靜，也往往身不由己，鋪天蓋地的報(bào)刊宣傳，無(wú)孔不入的網(wǎng)絡(luò)炒作，即使是身處世外桃源般的校園，也難以免俗。“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”的寧?kù)o生活被打破，于是，人們?cè)僖沧蛔×?，口里念叨的、心里冥想的，手上干的，?mèng)里做的，無(wú)不是快速成名、短期發(fā)財(cái)?shù)氖聝骸?/p>

浮躁的心態(tài)已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代人們的普遍心態(tài)，商人不做一步步積累而希望能找一個(gè)一本萬(wàn)利的買賣；公務(wù)員不準(zhǔn)備從基層干起而寄希望于機(jī)遇而一年三遷；教師呢，放棄日常的教學(xué)研究和輔導(dǎo)學(xué)生等常規(guī)工作，比拼論文，速成課題，熱鬧課堂，猜題押寶，這山望著那山高。這種心態(tài)，存在于社會(huì)，則對(duì)社會(huì)造成傷害，存在于教育，則對(duì)整個(gè)民族造成傷害。獻(xiàn)身教育事業(yè)，提高教育質(zhì)量，當(dāng)務(wù)之急要扭轉(zhuǎn)這種浮躁心態(tài)，讓教師能夠立足崗位潛心育人。那么如何克服浮躁心態(tài)，立足崗位潛心育人呢？

一、增強(qiáng)歷史使命感，樂(lè)于奉獻(xiàn)。著名教育家陶行知曾說(shuō)：“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”。教育家馬卡連柯也說(shuō)過(guò)： “教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。”當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮席卷而來(lái)，科技進(jìn)步日新月異，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，各國(guó)展開(kāi)了以綜合國(guó)力為重點(diǎn)的激烈競(jìng)爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，科技是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)。歸根到底，這種競(jìng)爭(zhēng)是人才素質(zhì)和教育水平的競(jìng)爭(zhēng)。中華民族要想實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，實(shí)現(xiàn)百年來(lái)的現(xiàn)代化之夢(mèng)，就要靜下心來(lái)，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。但是這種發(fā)展已經(jīng)隨著時(shí)代的進(jìn)步，有了新的內(nèi)涵，它不再是過(guò)去那種盲目鋪攤子、上項(xiàng)目，靠大量消耗資源和能源，靠廉價(jià)的勞動(dòng)力，以犧牲環(huán)境和人的發(fā)展和幸福感為代價(jià)的粗放式增長(zhǎng)，而是以發(fā)展為第一要義，以以人為本為核心，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的統(tǒng)籌兼顧式的科學(xué)發(fā)展。樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，需要科學(xué)技術(shù)提供支撐，需要大批具有現(xiàn)代觀念和視野、掌握現(xiàn)代技術(shù)和手段的人才來(lái)實(shí)現(xiàn)。人才從哪里來(lái)？當(dāng)然主要靠教育。有位學(xué)者指出，當(dāng)前我國(guó)同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距主要是人才的差距。特別是具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，具備獨(dú)當(dāng)一面的開(kāi)拓創(chuàng)新型人才尤其匱乏?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。而“教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃”。

國(guó)運(yùn)興衰，系于教育，教育事業(yè)是一種與國(guó)家的前途和民族命運(yùn)息息相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)，而教師作為教育的主體，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的歷史重任。在中華民族的偉大復(fù)興的征途上，肩負(fù)著培養(yǎng)人才重任的教師又怎能無(wú)動(dòng)于衷而袖手旁觀呢？天下興亡，匹夫有責(zé)。縱然社會(huì)上、生活中還要許多不如人意的地方，但比起國(guó)家的興旺、民族的命運(yùn)來(lái)說(shuō)，又算得了什么了。不改變國(guó)家落后的面貌，不增強(qiáng)國(guó)家的綜合實(shí)力，就是想辦點(diǎn)事，也是心有余而力不足。

百年大計(jì)，教育為本。教師的責(zé)任重大，使命光榮，教師職業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。烏申斯基指出：“教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為”。全國(guó)勞模徐虎曾說(shuō)：“你不奉獻(xiàn)我不奉獻(xiàn)，誰(shuí)來(lái)奉獻(xiàn)？你也索取我也索取，向誰(shuí)索??？”社會(huì)需要具有奉獻(xiàn)精神的人。這就要求教師必須具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，具有忠于黨和人民教育事業(yè)的事業(yè)心、熱愛(ài)學(xué)生的高度責(zé)任心、為人師表和不斷進(jìn)取的上進(jìn)心。

二、強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任感，愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德最基本、最起碼、最普通的要求，是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心。愛(ài)崗，就是熱愛(ài)自己的工作崗位，熱愛(ài)自己的本職工作。敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，專心致力于事業(yè)，千方百計(jì)將事情辦好。陶行知曾告誡我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生”。任何行業(yè)都離不開(kāi)敬業(yè)精神，教師職業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)更是要求教師必須具有樂(lè)于奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。不能把教師職業(yè)僅僅當(dāng)作謀生的手段，而應(yīng)將其視為天底下最偉大的事業(yè)，為事業(yè)心甘情愿地奉獻(xiàn)、犧牲，這是超越功利層次的敬業(yè)精神。只有具有敬業(yè)精神，才能產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的情感，包括獻(xiàn)身教育事業(yè)的志向，對(duì)教育事業(yè)具有強(qiáng)烈的使命感與責(zé)任感，對(duì)教師職業(yè)有高度的自豪感；才能把國(guó)家和社會(huì)的希望內(nèi)化為自己的人生追求，把教育作為一門科學(xué)與藝術(shù)去探索和創(chuàng)造。

教師愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，就要樹(shù)立全心全意為學(xué)生服務(wù)、一切為了學(xué)生的發(fā)展的思想。在自己的工作崗位上，盡職盡責(zé)，全心全意為學(xué)生服務(wù)。愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)就要忠于職守。在職教師堅(jiān)守崗位，盡心竭力，無(wú)論遇到任何困難，都要鍥而不舍，執(zhí)著追求，銳意創(chuàng)新，一絲不茍，出色地完成本職工作。愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)就要搞好本職工作，做到干一行精一行。教師必須熟悉本職業(yè)的基本性質(zhì)和要求，熟練掌握本職業(yè)的業(yè)務(wù)和基本技能。如果得過(guò)且過(guò)，馬虎應(yīng)付，很難設(shè)想這樣的人會(huì)做好本職工作。愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)就要克服職業(yè)偏見(jiàn)和惰性，確立樂(lè)觀健康、積極向上的人生態(tài)度，一視同仁的對(duì)待每一位學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，應(yīng)該成為教師的職業(yè)信條。

三、加強(qiáng)教學(xué)研究，善于育人。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”。毫無(wú)疑問(wèn)，教育植根于愛(ài)。愛(ài)是教育活動(dòng)的起點(diǎn)，但卻不是教育的全部。實(shí)踐中，有的教師雖然花費(fèi)了很大的工夫，教學(xué)效果卻不佳，原因何在？如果只是一味的埋怨學(xué)生，那教學(xué)水平永遠(yuǎn)得不到提高。一個(gè)育人水平不高的教師，怎能稱得上是一位稱職合格的教師？愛(ài)崗敬業(yè)，需要我們具備相應(yīng)的基本技能。北宋哲學(xué)家張載一針見(jiàn)血的指出：“教之而不受，雖強(qiáng)告之無(wú)益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤(rùn)沃，其干可立待者，以其不納故也”。斯賓塞也有相同的體會(huì)和論述：“.硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書(shū)籍的厭惡;這樣就無(wú)法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步”。

新課程實(shí)施以來(lái)，無(wú)論是課程理念，還是教材編寫(xiě)，無(wú)論是課程設(shè)置，還是教學(xué)方式，都有了革命性根本性的變化，不努力學(xué)習(xí)，坐井觀天，夜郎自大，就容易落后于時(shí)代，就容易誤人子弟。加強(qiáng)教學(xué)研究，提高育人水平，就是教師愛(ài)崗敬業(yè)的必然選擇與體現(xiàn)。這就要求教師不僅要掌握了精深的專業(yè)知識(shí)，還要了解、掌握本學(xué)科的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，開(kāi)闊教學(xué)視野，不斷更新和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷擴(kuò)展自己的興趣愛(ài)好，為此教師必須與時(shí)俱進(jìn)，勤于鉆研，勇于探索，開(kāi)拓進(jìn)取，善于接受新觀念，勤于吸取新知識(shí)、新信息，使自己始終站在知識(shí)的前沿，苦練教學(xué)育人基本功，不斷提高教學(xué)技能和育人水平。

孔子說(shuō)：“不憤不啟，不啟不發(fā)?！?陶行知說(shuō)：“.好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”。教育不僅僅是技術(shù)，也是一門藝術(shù)，教育要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。教師要克服浮躁心態(tài)和急功近利的心理，學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變觀念，更新方法，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷實(shí)驗(yàn)，大膽探索，及時(shí)總結(jié)，提高自身的業(yè)務(wù)能力和育人水平。

四、堅(jiān)持持之以恒，潛心育人。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。培養(yǎng)人才非一朝一夕之功，指望一口吃成一個(gè)胖子的心理與做法往往欲速則不達(dá)。培養(yǎng)一個(gè)人才，轉(zhuǎn)化一個(gè)問(wèn)題學(xué)生，實(shí)驗(yàn)一種新式教法，都需要時(shí)間。這期間可能有這樣那樣的困難，碰到或多或少的麻煩，遭遇各種各樣的挫折，如果沒(méi)有“坐十年冷板凳”的心理準(zhǔn)備和鐵杵磨成針的工夫，如果沒(méi)有“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)定信念和職業(yè)追求，教學(xué)水平難以有實(shí)質(zhì)性提高，育人質(zhì)量難以大幅度改進(jìn)。如此，愛(ài)崗敬業(yè)又從何談起？英國(guó)作家薩克雷有句名言：“播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)”。長(zhǎng)年累月，持之以恒，就像擺渡的船工，送走了一批，又迎來(lái)一批，此間需要教師不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，加強(qiáng)反思，加強(qiáng)研究，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，潛心育人，提高育人水平，在培養(yǎng)人才的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！捌堄泻?，何必三更起五更眠；最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒”說(shuō)的就是這個(gè)道理。