第一篇：當你途經我的盛放讀后感

《當你途經我的盛放》

有人說：要么讀書，要么旅行，身體和靈魂，總有一個要在路上。當我途經你的盛放，我明白了旅行可以如此美好，如幻的國度，真實的行走，懷著慈悲、平和、虔誠的心，追隨心中所向往的幸福，一點一滴澆灌出自己的盛放。而你卻不希望別人因你的盛放而停留，而是汲取你的力量繼續(xù)前行。

當我途經你的盛放，你眼中的婉約風情，你心中的修行感悟，化成一首首娓娓動聽的小詩，不浮夸，不炫耀，不強勢，激情又從容，豐富又淡定，帶著佛教徒的素雅虔誠，訴說詩歌“初生的樣子”。

作者的筆名是扎西拉姆·多多，漢族人，她是一位虔誠的佛教徒，跟隨法王在印度修行，這本書是她的隨筆作品集。第一次知道她，是在《讀者》上看到她寫的《喃喃》，作者和書名都有些獨特，喃喃自語，只說給懂的人聽，不辯解，不強求，語氣溫婉卻又堅持。第二次看到多多，是無意中瞥到了《讀者》上的一首小詩《不說愛你》：除非鈴蘭 / 不愿在你經過的路旁飄蕩 / 否則 / 我不說 / 除非目光 / 不再在你坐過的地方徜徉 / 否則 / 我不說 / 除非路燈 / 不能在你晚歸的背影下明亮 / 否則 / 我不說 / 除非 / 你一眼就把我看穿 / 否則 / 我不說。這首詩帶有多多特有的風情，不晦澀，不華麗，寫出一個戀愛中的女子嬌羞而又倔強的形象。不久之后，我的一個好朋友向我推薦了這本《當你途經我的盛放》，當她說出作者的名字，我想起了她的那首小詩。我想，扎西拉姆·多多是一個相信緣分的人，既然緣分讓我再次遇見她，我已無法拒絕，于是我第一次翻開了她寫的這本旅行隨筆，即使只是如蜻蜓點水般翻了幾頁，浮躁的心就被那些溫和細膩的句子輕輕撫平了。

扎西拉姆·多多的代表詩作是《班扎古魯白瑪?shù)某聊?，它的另一個名字叫《見或不見》，這首詩曾被誤認為是倉央嘉措所寫的詩歌而廣為流傳。詩里寫道：你見 / 或者不見我 / 我就在那里 / 不悲不喜 / 你念 / 或者不念我 / 情就在那里 / 不來不去 / 你愛 / 或者不愛我 / 愛就在那里 / 不增不減/ 你跟 / 或者不跟我 / 我的手就在你手里 / 不舍不棄 / 來我的懷里 / 或者 / 讓我住進你的心里/ 默然 /相愛 / 寂靜 / 歡喜。細細品味這首詩，字里行間透露出作者內心深處對愛人以及對自己的尊重，沒有轟轟烈烈的執(zhí)著，沒有卑微的哀求，她似乎只是一個局外人，平靜地訴說著對情人的深愛，尊重對方的決定，保留自己愛的態(tài)度，不強求，不舍離。

《當你途經我的盛放》這個名字本身就是一句小詩，書里收錄了扎西拉姆·多多的許多隨筆，而我最愛的就是她前往印度追隨法王的行紀。推薦這本書給我的那個好友在大洋彼岸完成了一次旅行，這是她最愛的書之一，而我原本更喜歡待在原地，她對此不以為然，但我從沒想過去改變，直到我看到了多多筆下的世界擁有的別樣精彩，才明白人在未知的生命里有無數(shù)的際遇，沒有人知道下一次會遇到誰，發(fā)生什么事，對自己有什么改變，如果一直停留在原地，答案也許就沒有那么精彩了。

扎西拉姆·多多的 行走令人向往，途中的智者總是默默佇立著，等待有緣人來相見。恒河岸邊，當多多向一位中年男子問好時，男子緩緩對她說了一段話：“你知道嗎？一切人、一切東西，都是神??狗只是不知道它是神，如果我們沉淪，我們就是狗，如果我們提升，我們就是神?！甭犕赀@段話，多多已經淚流滿面，讀者的心靈又何嘗不受震撼呢？正如那個男子所說，大部分人還在受苦，是因為我們一直在用腦子生活，從來沒有用心生活過。我們迷失在滾滾紅塵之中，名、利已經遮蔽了我們的雙眼，讓我們懷疑一切，丟失了信仰，永遠無法達到極致的幸福。我想，多多是幸福的，她找到最適合自己盛放的方式，在法王的點化下，一點一點地綻開幸福。

火車之遇，同樣有意外收獲。扎西拉姆·多多遇到了一個措手不及的問題，同時也是每個人都應思考的問題。一個美麗的印度姑娘問她：“你希望有一個什么樣的未來？”多多沒有回答這個問題。人是應該成為社會所期望的成功人士，還是聽從自己內心微弱而又真實的聲音？另一件事發(fā)生在前往迦耶的火車上，扎西拉姆·多多受到了一個印度大家庭的熱情接待。當熱情的一家人爭先將母親做的食物遞到她的嘴邊，任何人都無法拒絕這份善意，無法去懷疑一個母親，哪怕印度的痢疾很盛行。人與人之間逐漸丟失的信任，多多在旅行中重新找了回來，感激而真誠地接受陌生人的善意。行走，思考的越多，放下的越多，收獲也越多。

每段旅途都有目的地，扎西拉姆·多多則是作為一名信徒，跋涉而來追隨法王噶瑪巴的。當她終于匍匐在法座面前，“就像蓮花終于要在晨光中開放，就像萬年的黑暗即將在霎那間消失”，我仿佛看見了她的心在驚喜地微顫。然后，扎西拉姆·多多向法座供奉了蓮花，閉眼在眾信徒中靜靜聆聽美妙的誦經聲，瞻仰佛祖悟道的菩提樹，最后向法王獻上哈達，鼓起勇氣詢問：“仁波切，您可以做我的上師嗎？”??一切的一切是那么虔誠，神圣，激動人心，不僅多多淚流滿面，讀者也被她細膩的描寫所感染，沉浸在她的喜悅與激動中。扎西拉姆·多多為什么會想，前生她是偶爾經過噶瑪巴坐前的一只可憐的螞蟻，再前一生，只是蹲坐在墻外的一個瞎子，無法領悟佛法的奧秘，多虧噶瑪巴的仁慈、憐憫，她才修得今生的人形呢？這個執(zhí)著地追求心中的疑問，從未動搖向佛之心的女子，愿意將她的生生世世貢獻給法王，貢獻給自己的信仰，這無意中已經感動了許多人。在這個物欲橫流的社會，擁有一個屬于真實的自己的，堅定不移地去追隨的理想，是多么難能可貴??！這是對生命的誠懇，對自己的誠實。水利萬物而不爭，扎西拉姆·多多在追求信仰的過程中不斷地尋找著真實的自己，她希望將自己的盛放展現(xiàn)給有緣之人，而讀者則會因途經了她的盛放而慶幸。正如她的一首小詩里寫的：

沒有過去，就沒有現(xiàn)在，也不會有將來，超越而不否認，也許是我們對待生命的最大誠懇。接納那滿心的苦與樂，接待那漫天的塵與花，如實地接受自己，站立在真實的大地。

第二篇：當你途徑我的盛放心情隨筆

C在海邊舉行了一場盛大的婚禮，婚禮結束后我把信交給C。C看到信封上的筆跡時，拿著信封的手緊了一下。

當C看完信，再找到我時，她紅著眼眶對我說，阿沁，多謝你。

那一刻，我忽然不明白該說些什么。是說不客氣，還是安慰她不要哭。我看著海邊蔚藍的天空，眼睛有些發(fā)脹。[由整理]

姐，時隔六年，我最后把信交給了C。

致親愛的小C

親愛的小C，首先祝你新婚快樂。原諒我不能參加你的婚禮，雖然不能看到你穿婚紗的樣貌，但是我能夠想象出，你必須很漂亮。

你說過，婚禮必須要在海邊舉行，穿純白婚紗，用藍玫瑰做捧花。不明白此刻你是否如愿以償，愿你的他能夠給你一個盛大的婚禮。

那看著信的你是多大呢，是否變成了你喜歡的樣貌。但我想你必須成長為一個獨立成熟的女子。你有黑色的長發(fā)，有明亮的眼眸，有上揚的嘴角，只是我不能成為你的伴娘，站在你的身邊看你走向人生的另一段旅程。

原諒我選取用這樣的方式，把來不及說的話說給幾年后的你聽。

我以前總是站在這個一年四季都有大風的北方城市，想念著小城的氤氳熱氣。想起我們那些日光泛濫成災，草長鶯飛的日子。明明是再清晰但是的畫面，卻在留意翼翼的回憶下變得模糊不堪。

當你在幼稚園里搶走我的第一顆水果糖塞進嘴里后，我們倆就像雙生花一樣靠在了一齊。媽媽在世的時候還笑著跟我說起，你把搶走的糖果塞到嘴里時，看到我在一旁哭得太可憐竟把嘴里的糖又吐了出來裝進糖果紙里塞進我的手里，結果是我愣了一下之后，哭得更厲害。

我把這件事說給你聽的時候，你一臉嫌棄的表情看著我說：“你不會哭完以后把那糖又吃了吧。”我當時掐死你的心都有了。

我們刻在木板上的痕跡慢慢的越來越往上，我們一齊長大，我們一齊走過了那么多煩人春夏秋冬。你成了學校里的不良少女問題學生，抽煙喝酒打架成了你的標簽。我還是那副平凡的樣貌，安靜的做著自我的事。

有很多人看到我跟張揚的你走在一齊的時候都會露出不可思議的表情，也有很多人勸我說讓我離你遠點，跟我說你是不好的。

我只是對他們淡淡的笑，我說：“是我的姐姐啊?！?/p>

你是我的姐姐，在很早的時候我就這么覺的。

我記得李霞去世的時候，我像個木偶一樣躲在房間里不哭不鬧，不吃不喝。炎熱的八月你緊緊的抱著失魂落魄的我，不停的對我說：“你還有我，還有我?！?/p>

平時那么囂張的你卻目光堅定安靜的看著我紅腫的雙眼，讓我覺得心安。你說:“哭出來吧，別忍著，難受就哭出來。”

就好像一向緊繃的琴弦啪的一聲繃斷了，抱著你完全沒形象的大聲哭起來。那晚你和我擠在一張床上，靠的那樣緊后背浸滿了汗水，我們卻誰也沒有推開誰。我緊牽著你的手一向沒松開，濕熱的手心我無比貪戀。

之后，爸爸領回家一個女人。那個女人臉上擦著厚厚的粉底，艷俗的口紅，第一眼我就不喜歡她。可她卻成了我的繼母，她對我說：“以后，我就是你媽了，以后要乖乖聽話明白不明白?！睉B(tài)度惡劣，口氣不屑。

那時的我只盯著她不說話，她扭頭進了臥室之后就聽到從臥室里傳來：“這床怎樣這么硬啊，夠小的了，嘖嘖……衣櫥都這么舊了……”

第二天上學的路上，你就問我爸是不是領回家一個女人。我點點頭，你又問我，她人怎樣樣。我低著頭沒有說話，你看我不知聲就對我說：“沒事，你別怕，以后她要是敢欺負你我就去教訓她。”說著還伸出了自我的小胳膊晃了晃。如果是別人這么說或許聽聽也就過去了當成玩笑，但是你說的我都信。

天邊被日出惹得通紅，路上的紅綠燈亮了又滅。清晨的早餐攤散出通通的熱氣，我們走在人群中，背影瘦小單薄。那年的我十一歲，你十二歲。

她個尖酸刻薄的女人，這是我和她生活了多年的總結。我已經學會對她抱怨，諷刺置之不理。不管她如何的說我，我都當她在排氣。所以盡管我很厭惡她，但是并沒有發(fā)生過正面沖突，直到那天晚上。

那天吃飯的時候，坐在我對面的她忽然對我說：“以后你別跟那個許琳整天的混在一齊，有人生沒人養(yǎng)的東西。就她那個大字不識的奶奶養(yǎng)著她，怪不得是那副德行。你也不聽聽別人都怎樣說她的，你跟她一齊我都怕被人戳我脊梁骨……”

看著宋云哪一張一合的艷紅色的嘴唇突然覺得那么惡心，我握著筷子的指節(jié)蒼白。我啪的把碗摔在了桌子上，我沖她說：“你再說一遍試試。”

她顯然沒想到我會有這么大的反應愣也一下，隨即也變了臉色。她哼了一聲說：“我說說她怎樣了，還不讓人說啦。”看到她不屑的眼神，我腦子一熱拿起旁邊的一杯水就潑在了她的臉上。

我的耳邊隨即聽到她的尖叫聲和怒罵聲，看到她狼狽的樣貌我就跑出了家門。沿著昏黃的路燈我一向跑，一向跑。等我累的停下來時，才發(fā)現(xiàn)到了你家門口。

我拍了拍門，你出來的時候看到我有一絲的驚訝，因為你明白我是從不一個人走夜路。你見到我說的第一句話就是，出什么事了。我只是不住的搖頭，你看我表情不對追問道，那個女人是不是對你怎樣了。

我努力沖你露出一個笑：“不是她怎樣我了，是我怎樣她了，我拿水潑了她?！?/p>

你聽完后朝我拋了個媚眼，對我豎起了大拇指。你說：“我們的小花貓最后發(fā)威了?！?/p>

你再沒問我到底怎樣了，你明白如果我不愿意說的事我是不會說的。你勾著我的肩膀對我說：“誰欺負你，姐必須不會放過她的?！?/p>

我忽然就想起，十一歲那年你跟我說過相同的話。十一歲到十七歲，六年的時間我們還是在一齊。但是下一個六年，大下個六年呢。我真的害怕，再也沒人在我身邊大聲的說要保護我，我真的害怕再‘失去’一個親人。那么厭惡離別。

所以當我爸告訴我要搬去北方城市的時候，我的心不住的往下沉，我突然不明白該怎樣跟你說?？蓻]等我跟你開口，你就先問了我；“你們家要搬走？”在這樣的小巷胡同里哪家一有什么事，總會迅速的傳開。

我重重的點了點頭，你再也沒說什么。你從包包里拿出來一盒煙，在我面前抽了起來。我雖然明白你抽煙，但在我面前抽那是第一次。最后回家的時候你對我說，我不會去送你的。

你真的沒有去送我，盡管我已經把時間地點告訴了你。再之后我們像是約好了一樣，誰也沒有聯(lián)系誰。我沒有換新的手機號，因為我固執(zhí)的相信你會來找我的。

姐，你不明白我有多想你。

當我在家里接到你電話，說你要來看我的時候，是什么情緒呢。當我在火車站看到笑靨如花的你，又是什么情緒呢。我想我是，高興的要瘋掉了。

穿過洶涌的人群，你抓住我的手說，你個沒良心的死丫頭。我不說話只是沖你傻笑，因為我怕一開口就變了聲調。

當我們除了站口的時候，外面下起了大雪，片片雪花映入眼眸涼了肌膚。

你說，第一次看到雪，真美。

你看，那些無聊的瑣事，我還記得那么清楚。認真想一想，我們認識的時間還真是長，好像是我全部的生命了。我們兩個人的性格像是兩個極端，我是靜若處子，你是動如脫兔，但一點也不影響我們在彼此的生命里如藤蔓般糾纏生長。

在最后的這些日子里，我開始變得歇斯底里，瘋狂的想要做些什么，卻總也無能為力。你搬來了這座城市而你總是抱著我一遍遍的對我說，沒事的，沒事的，不要怕啊。

我還記得第一次你抱著我的時候，身體有一瞬的僵硬。那天你走后，我看到你蹲在花壇邊哭了，我就站在窗前，看著你抱著自我蹲在那里。你看，我最后實現(xiàn)了自我越來越瘦的愿望，你卻哭了。那時天邊是橘色的夕陽，就跟我們小時候放學路上看到的一樣漂亮。那一刻我突然覺得自我的生命就像是被飛鳥劃破的天空，尖利的鳥叫聲伴著翅膀揮動的氣流把生命沖破。

你總說，不要怕。但是我該怕什么呢，是畏懼死亡嗎？

說怕，不如說是不甘心。

小C啊，我真的很想看到明年六月的夏花，我想在夏末秋初的時候對暗戀的人告白。我想去西藏轉山，一步一個腳印，用最虔誠的姿態(tài)來敬畏生命。我想再去看一次海。可當我又一次看到升起的太陽時，我明白握緊的手掌又松了一分。

但我從來沒有埋怨過什么，這個世界上悲歡離合的故事太多，我扮演的但是是其中的一個情節(jié)。我很努力的活著，我只期望窗臺上的雛菊不要那么快枯萎。小C啊，我只是舍不得。

在我們認識的十幾年里，我們一齊笑過，哭過，我們一齊成長，擁有著彼此的青春。其實我一向覺得很抱歉，在之后的這些日子里，我總是想如果自我再堅強一點，是不是就能夠再多有一個明天。但好像我拼盡所有力氣，也只能這樣。

所以在你陪我度過了我的童年，我的十六歲，十七歲，十八歲，十九歲后。原諒我缺席你以后的人生。

只是在很久很久以后，如果有一天你想起了我，請為我買上一枝雛菊。

小C啊，多謝你，拜拜。

之后C問我，你還記得她的樣貌嗎？

我還記得多年前的那個下午，表姐穿著寬大的病號服看著窗臺上那盆有點枯萎的雛菊，陽光打下來的時候，在她的身上構成了一層淡淡的光暈，讓我有一瞬的恍惚。

她拿著一封信對我說，等很久以后，小C結婚的時候幫我把信交給她行嗎？

我皺了皺眉，還是把信收下了。

那個下午，我只是安靜的陪著她。臨走時，她忽然笑了笑說，阿沁如果我能活的久一點就好了。

我裝作無所謂的說，姐，別自個瞎想了，下個周我再來看你哈。

可出了房間我就哭了，那是我第一次覺得對于生活我們總有太多無可奈何，在很多事面前人的力量太過最不足道。而那也是我最后一次見到表姐。

C曾跟我說過，阿沁，我很想她。但是有多想呢，大概就是每次在超市看到她喜歡吃的零食總忍不住買下來。有很多人覺得，友情沒有親情的無私也沒有感情的熱烈，它不溫不火，但確是我的整個青春。我有時就在想，如果我把我的青春弄丟了，那該是多么可怕的一件事。

我不了解C和表姐的感情到底有多深，因為世界上沒有誰能夠真的身同感受。而我明白，友情往往比你想象中要強大的多。而生活有太多光怪陸離的故事在上演，再精心設計的劇情也不及現(xiàn)實曲折。

第三篇：當你老了讀后感

當你老了讀后感

當你老了讀后感

初讀《當你老了》，就有一種莫名的感動，就像是被它抓住了心一般，不自覺地一讀再讀，一讀再讀，甚至是愛上了它。

據(jù)說這首詩歌是葉芝為女演員、愛爾蘭獨立運動戰(zhàn)士毛特岡寫的。在1889年，24歲的葉芝遇到她，并愛上了她，多次向她求婚，均遭拒絕，但葉芝終生愛慕著她，為她寫下了許多詩，而《當你老了》就是其中一首。靜心讀他的文字，便會讀出這文字中所透射出的令人傾慕的魅力。這也難怪清華才子盧庚戌會從中得到靈感，寫出《一生有你》這樣的好歌：“多少人曾愛慕你年輕時的容顏，可知誰愿承受歲月無情的變遷，多少人曾在你生命中來了又還，可知一生有你我都陪在你身邊?！?/p>

在葉芝的詩中，在盧庚戌的歌詞里，我嗅到了愛情的苦澀滋味。那一種苦澀，不是羅密歐與朱麗葉之間熾烈的愛得不到認同，無法廝守一生的苦;也不是斯嘉麗與瑞特之間后知后覺，等到真正明白，愛已隨風而去的苦;而是明知永遠也等不到愛情，明知只能遠遠望著，默默守護著，也心甘情愿，為愛付出的苦。還記得流傳在校園里的那首美麗情詩：“我愛你，可是我不敢說，我怕說了，我就會死去，我不怕死，我怕我死了，再沒有人像我這么愛你”。究竟要有多深多重的愛，才能讓人寫出這樣痛徹心扉的詩，寫出這樣想愛卻不敢愛的酸楚。愛情啊，愁白了多少青絲，憂傷了多少心靈，慌亂了多少年華。

這不禁讓我想起了電影《成為簡·奧斯汀》。結尾時，湯姆無意間叫出了自己女兒的名字“簡”，簡給湯姆的女兒念完故事后，和湯姆深情對望，就像當初剛見面一樣，雖然心態(tài)變了，時間變了，但他們的愛依舊沒變。愛，強大到經得住平靜的流年。

因為愛情，即使對方都已老去，即使清澈的眼眸不像往昔般靈動，俏麗的容顏有了歲月的痕跡，曼妙的身姿都已不再，但只要她還是她，愛就依然還在。“多少人真情假意，愛過你的美麗，愛過你歡樂而迷人的青春，唯獨一人愛你朝圣者的心，愛你日益凋謝的臉上的衰戚”說的應該就是這樣吧。

盡管沒有經歷過轟轟烈烈的愛戀，沒有刻骨銘心的回憶，甚至，沒有擁有過某一段愛情，但我依舊相信愛，相信總會有一個人，可以和我分享愛情。在我們的遲暮之年，仍然可以相偎相依，深愛著彼此蒼老的容貌，沙啞的聲音，更重要的是，深愛著彼此的靈魂。當死亡來迎接我們時，我們不會遺憾，因為，我們已經擁有生命中最重要的另一半，我們的靈魂找到了真正的伴侶。

正如紀伯倫所說：“當愛召喚你時，跟隨他，盡管他的道路艱難險阻?！痹改隳昀现畷r，有個人還愛著你的一切，尤其是你那顆朝圣者的心。

當你老了讀后感

我寫這篇感想的目的是想說：“葉芝的精神震撼著我們的靈魂。他的詩歌看不到憂郁，始終熱情如火。他這種如火如荼的情感讓我們望塵莫及。我們要學習的是那種執(zhí)著的精神，而不是他那種經歷。”

昨天閑逛不經意走到了一個網友的空間，看到那首，我曾經為之落淚的絕世佳作，葉芝的《當你老了》。于是我有感而發(fā)把這首曠世佳作，放到空間讓朋友們都欣賞一下這飽含激-情的，優(yōu)美的佳作。因為這首詩是“葉芝”的靈魂之作，是感動了一個多世紀的愛情絕唱?！懂斈憷狭恕愤@首詩背后，隱藏著無盡沮喪的愛情悲劇。

葉芝見到“毛特岡”那一刻就如同，清·王韜《鵑紅女史》中描述那樣 “驚鴻艷影;湖水皆香?！笨吹絹辛⒋扒暗拿貙?，仿佛看到她身上灑滿了陽光的花瓣，她光彩奪目。他說，“我從來沒想到在一個活著的女人身上看到這樣超凡的美。”但他和毛特岡之間卻可望不可及，所以他一直等待著，即使他的意中人早已經是別人的妻子，直到52歲，才結婚。痛楚和喜悅交織，希望和失望相隨。但事實上，葉芝還是無法忘記毛特-岡。在他生命的最后幾個月，他還給毛特岡寫信，約她出來喝茶，但還是被拒絕。而且，毛特-岡還堅決拒絕參加他的葬禮。世上對愛情終生執(zhí)著，卻又無法得到哪怕是一點點回報，只有葉芝一人了。

一切都隨時間而來，真理也隨生命的窮盡而來。我的耳邊仿佛聽到那句“在陽光下抖掉我的枝葉和花朵，現(xiàn)在我可以枯萎而進入真理”。這種愛情，讓詩人感情上痛苦一生，但激活了詩人心靈深處的激-情，讓他的靈魂得到了升華。是啊，愛情本身是否存在，在葉芝看來，已經不重要，因為他已經感受一生了;真理似乎是否獲得，也不重要，因為他已經嘗盡了追求的酸甜苦辣。對于生命來說，這已經足夠了。

第四篇：《當你老了》讀后感

《當你老了》教學設計

賞析指導

這是一首情詩，寫給詩人終生追求的一位女性 ──

毛德·岡。她是位才華出眾的演員，但一直投身于愛爾蘭的民族自治運動，并成為這場運動的領導人之一。在年輕時代，詩人第一次見到這位傳奇的女性，就被她深深吸引，墮入了情網，但遭到了拒絕，這段痛苦的戀情幾乎縈繞了詩人的一生。

《當你老了》一詩，寫于詩人的感情受挫之后，詩歌成了化解內心苦痛的方式。但是，詩人沒有直接抒寫當時的感受，而是將時間推移到幾十年以后，想像自己的戀人衰老時的情景。這種構思并非詩人的獨創(chuàng)，16世紀的法國詩人龍薩也有過一首類似的作品，詩人或許受到了龍薩的啟發(fā)，用同樣的方式演繹了自己的感情。

第一節(jié)，時間設定在未來，詩人描摹著自己戀人的晚年生活，懇請她閱讀他早年寫下的詩篇，重新回顧年輕時的情感波瀾。所謂“情人眼里出西施”，一般戀愛中的人，總會贊美自己的戀人如何美貌、如何青春，但葉芝筆下的戀人，早已年華老去，頭發(fā)花白，睡思昏沉，這表明詩人眷戀的不是“你”的外貌，他的感情也不會因歲月的流逝而消退，反而歷久彌堅。

請注意爐火這個意象，它在詩中出現(xiàn)過兩次，具有多重含義。首先，過去的政治斗爭、生活的動蕩，已經變成往事，在爐火畔打盹、閱讀，這不只是幻想中晚年生活的寫照，也代表人生休憩時刻的來臨；其次，爐火的光芒并不十分明亮，在它的搖曳中投射出的，是一個朦朧的世界，詩人不斷強化這一點，衰老的身體、濃重的陰影、低垂的頭顱，都暗示了時光的消失、記憶的模糊，烘托出一種恍惚、惆悵的氛圍；然而，爐火雖然暗淡，它卻仍“紅光閃耀”，這也就是象征了愛的激情沒有熄滅，穿越了人生漫漫的長夜，它仍然在詩人的胸中燃燒。第二節(jié)，詩人從對“你”的描繪，轉向了訴說自己的心聲：其他人可能只愛“你”的青春、“你”的美麗，無論出自假意還是真心，“只有一個人”──這里是指詩人自己──愛的是“你”靈魂的高貴，是“你”的全部，甚至包括“你”的衰老、“你”的皺紋。如果說上面讀到的《故鄉(xiāng)》，是一首獨白的詩歌，那么這則是一首對話的詩，雖然“我”沒有直接出面，但詩句本身就是“我”的喃喃訴說，讀者也像參與了“我”與“你”之間想像的對話，被詩人的真情所感染。當然，詩歌是一種節(jié)制的藝術，詩人并沒有將有限的文字，耗費在在內心的傾吐上，詩歌的最后一節(jié)，又回到爐火映照的場景，“你”似乎聽到了“我”的心聲，垂下頭為愛情的逝去而感傷。

最后出現(xiàn)的“愛情”一語，意義可能有點含混，是指“詩人”的愛，是“你”的愛，還是超越于個體之上的普遍的愛，詩人似乎沒有言明，但“含混”恰恰帶來了一種含蓄性、多義性，讀者也不需要知道確定的答案，就能直接領略到歲月之中“愛”的圣潔與苦楚。在最后兩句詩中，在頭頂?shù)纳缴硝獠降摹八保傅膽摼褪巧弦痪渲邢诺摹皭矍椤?。本來，“愛情”是一個抽象的詞，詩人在這里也把這個概念具體化、形象化了，“它”化身為一個生命，在山頂行走，在星星中藏起自己的臉。這一結尾也有一種“意象化”的特點：一方面，“緩緩地踱步”與“隱藏的臉龐”，再一次傳達了那種無限的悵惘感、消逝感；另一方面，在山巒與群星之中，“愛情”──這個既抽象又具象的存在，似乎和廣漠的自然、天宇融為一體了，一種超越性的凈化效果由此產生。詩歌的抒情力量也同樣融化在場景、意象的安排之中。

教學建議

一、預習指導

讓學生不看導讀文字的情況下，直接閱讀這首詩作，并試著解讀，譬如：這是一首什么性質的詩歌？詩中的“你”和詩人有什么關系？它是不是寫于詩人的垂暮之年？

二、作品講解

1.介紹毛德·岡與葉芝間的感情糾葛，著重講解遭到拒絕后葉芝的痛苦，為理解詩歌的內涵做出鋪墊。與《故鄉(xiāng)》一樣，這是一首化解“愛之痛苦”的作品，但沒有宣泄痛苦，反而在抒情之中使之獲得了升華。

2.說明“當你老了”這樣一種抒情方式的特別之處，即時間推后幾十年，設想自己的戀人衰老時的情景，這種方式使愛的表達更為含蓄、持久，似乎已超越了時間。

3.逐段講解詩歌的內涵：第一節(jié)，描摹戀人晚年的生活場景，在回憶中喚起愛的記憶；第二節(jié)，詩人表白自己的心聲，申明愛的不是“你”的外表和青春，而是“你”高貴的靈魂；第三節(jié)，回到原來的場景，在“在“意象化”的呈現(xiàn)中，表達一種愛的超越性。

4.分析詩歌中不同意象的功能：“爐火”，既是代表了晚年生活的場景，為詩歌帶來朦朧、恍惚的氛圍，又象征了詩人的激情仍未熄滅，像爐火一樣在胸中燃燒；最后“愛”的形象，在山巒與群星之間被具體化了，好像一個人藏身在自然的背后，愛的無限與愛的無奈，傳達得栩栩如生。

三、擴展與比較

1.《故鄉(xiāng)》與《當你老了》，在某種程度上都表達了“愛的痛苦”，但在抒情方式上，一個采用獨白，一個采用“對話”，一個以“我”為中心，一個朝向想像中的“你”，討論這兩種不同抒情方式的差異。

2.《當你老了》一詩借鑒了龍薩《當你衰老之時》的方式，比較兩首詩的異同，體味這種抒情方式的魅力。

參考資料

一、當你衰老之時（龍薩）當你衰老之時，伴著搖曳的燈，晚上紡紗，坐在爐邊搖著紡車，唱著、贊嘆著我的詩歌，你會說： “龍薩贊美過我，當我美貌年輕?！?/p>

女仆們已因勞累而睡意朦朧，但一聽到這件新聞，沒有一個 不被我的名字驚醒，精神振作，祝福你受過不朽贊揚的美名。那時，我將是一個幽靈，在地底，在愛神木的樹蔭下得到安息； 而你呢，一個蹲在火邊的婆婆，后悔曾高傲地蔑視了我的愛。

── 聽信我：生活吧，別把明天等待，今天你就該采摘生活的花朵。（飛白譯）

二、葉芝筆下的個人情感（傅浩）

威廉·巴特勒·葉芝（1865—1939）生于愛爾蘭都柏林，是一位畫家的長子。雖然他的家庭傳統(tǒng)上說英語，奉新教，甚至祖先還可能是英國移民，他本人所受的也是正規(guī)的英國教育，但他自小就有很強的民族感，這也許與他在倫敦上小學時受英國同學歧視和欺負的經歷不無關系。他對宗主國英國的感情是愛恨參半的，他恨英國人造成了使他不能用愛爾蘭的民族語言蓋爾語寫作的事實，同時又愛使他得以直接學習莎士比亞等大師并且使他自己的作品得以更廣泛流傳的英語。正是處于這樣一種尷尬地位，才使他在從事文學創(chuàng)作伊始就感到確定身分的迫切需要。作為使用英語創(chuàng)作的作家，葉芝面臨的首要問題是題材。這與19世紀中葉以來研究和翻譯蓋爾語文學的學者和翻譯家們所面臨的問題不盡相同。他既必須背離英國文學的傳統(tǒng)，退回到愛爾蘭的風景中去尋找靈感，又必須把所獲納入英語。1886年，葉芝結識了芬尼亞運動領導人、愛國志士約翰·歐李爾瑞。在他的影響下，葉芝開始接觸愛爾蘭本土詩人的具有民族意識的作品，他自己的創(chuàng)作也開始從古希臘和印度題材轉向愛爾蘭民俗和神話題材。1889年出版的第一本詩集《烏辛的漫游及其它》就反映了葉芝早期創(chuàng)作方向的轉變和確定。同年，葉芝結識了革命者、女演員毛德·岡。由于她的吸引，年輕的葉芝多少有些身不由己地進一步卷入了爭取愛爾蘭民族自治的政治運動旋渦之中（甚至一度與激進的愛爾蘭共和兄弟會發(fā)生聯(lián)系），就好像詩人烏辛被仙女尼婭芙誘引到魔島上一樣。但他畢竟不是政客，而是詩人。他不可能采取任何激烈的實際行動，而只是盡詩人的本分： 知道吧，我愿被視為,一個群體中的真兄弟,為減輕愛爾蘭的創(chuàng)痛，大伙把謠曲民歌唱誦； 《致未來歲月里的愛爾蘭》 第二本詩集《女伯爵凱瑟琳及各種傳說和抒情詩》（1892）繼續(xù)且更集中地以愛爾蘭為題材，以象征的手法表現(xiàn)詩人的民族感情，愛爾蘭被“想像成與人類一同受難”的“玫瑰”。他幻想通過創(chuàng)造一種建立在凱爾特文化傳統(tǒng)之上的英語文學來達到統(tǒng)一兩半──天主教和新教的──愛爾蘭的目的。他相信，如果現(xiàn)代詩人把他的故事置于自己的鄉(xiāng)土背景中，他的詩就會像古代的詩一樣更細密地滲入人們的思想之中。早在1888年葉芝就曾說過，比較偉大的詩人視一切都與民族生活相關聯(lián)，并通過民族生活與宇宙和神圣生活相關聯(lián)：詩人只能用戴著“他的民族手套”的手伸向宇宙。他還認為，沒有民族就沒有較偉大的詩，猶如沒有象征就沒有宗教。在他眼里，愛爾蘭是一個貯存著比英格蘭的更為悠久的歷史的“大記憶”，一個充滿了詩的象征的倉庫。世紀之交的愛爾蘭雖民族情緒高漲，但社會形勢復雜。在目睹了政客的背信棄義、黨派的勾心斗角、不同宗教信仰的民眾的互相仇恨和愚昧無知等現(xiàn)象后，葉芝意識到自己所崇尚的以18世紀愛爾蘭社會為代表的新教貴族政治理想與現(xiàn)實的發(fā)展是背道而馳的。而毛德·岡等共和黨人所熱衷的暴力行動也令他反感。因此他不久便對政治產生了幻滅感，而又回到了他的藝術王國： 一切都能誘使我拋開這詩藝技巧：有一回是一張女人的臉，或更糟── 我那由傻瓜治理的國土貌似的需要；《一切都能誘使我》 1891年，葉芝與倫敦的一些年輕詩人組成了“詩人俱樂部”并參加了當?shù)匾恍蹱柼m作家和學者組織的“愛爾蘭文學會”，開始從事整理和宣傳愛爾蘭文學的社會活動。但他自己的筆一刻也沒有停歇，除以上提到的詩集外，還接連出版了寫愛爾蘭題材的散文作品《克爾特的曙光》（1893）、《神秘的玫瑰》（1894）和戲劇作品《心愿之鄉(xiāng)》（1894）等。葉芝始終對戲劇有著濃厚興趣。18歲時，他就為初戀的情人勞拉·阿姆斯特朗寫過一部詩劇《費雯與時光》。詩劇《女伯爵凱瑟琳》則是他特意為毛德·岡寫的。1896年結識格雷戈里夫人和約翰·辛格后，葉芝開始與他們共同籌建愛爾蘭民族劇院。這標志著愛爾蘭文學復興運動的開端。葉芝本想借戲劇的形式教育群眾，在現(xiàn)代人中間恢復一種高尚的民族精神。但他以愛爾蘭神話為題材的風格崇高的象征主義詩劇不像格雷戈里夫人和辛格的現(xiàn)實主義劇作那樣受歡迎。而且，中產階級的庸俗反應常常使他失望和憤怒。葉芝又是個自傳性很強的詩人，他的詩以大量的篇幅和坦誠的筆觸記錄了他個人的經驗和情感，尤其是他對友誼和愛情的珍重。女性在他的生活和藝術中都占據(jù)了顯要地位。在《朋友們》一詩中，他寫到了三位對他一生影響重大的女友：“現(xiàn)在我必須贊揚這三位──/三位曾經造就了/我生活中的歡樂的女士”： 一位是因為她的手,堅強有力，能夠解散, 無人能理解、擁有,和成功發(fā)展的東西，青春的多夢負擔，直到她如此改變了我，使我在迷狂中生活辛勞。這說的是奧古斯塔·格雷戈里夫人（1852—1932葉芝認為是她使他得以專注于文學。她不僅在精神上給他以理解和支持，而且在物質上為他提供理想的寫作條件，照顧他的起居。他在她的庫勒莊園度過許多夏天，“在凱爾納諾在那古老的屋頂下找到/一個更嚴厲的良心和一個更友善的家”（《責任·跋詩》），在那里寫出了《在那七片樹林里》《庫勒的野天鵝》《庫勒莊園，1929》等大量詩作。她還與他一起搜集民間傳說，從事戲劇活動，在愛爾蘭文學復興運動中起到了骨干作用。她翻譯的蓋爾語神話傳說被認為是上乘之作，為葉芝的詩創(chuàng)作提供了不少素材。她的劇作也深受愛爾蘭觀眾的歡迎。葉芝關于她的詩作還有《一位朋友的疾病》《致一位徒勞無功的朋友》《新面孔》《重訪市立美術館》等。一位是因為不曾有雜念，也不曾有那些縈繞的煩憂── 沒有，在這多災多難的十五年里不曾有──能夠來插在心意與愉快心意之間； 這說的是奧莉維婭·莎士比亞（1867—1938）。她是葉芝詩友萊奧內爾·約翰生的表妹，是一位小說家。1894年當葉芝正陷于對毛德·岡的無望戀情的旋渦里無法自拔時，約翰生把奧莉維婭介紹給了他。她聰慧而善解人意，與葉芝相處的很融洽。他們曾考慮結婚，只因她丈夫不同意離婚而未果。他們同居了近一年，直到葉芝再遇毛德·岡時，奧莉維婭發(fā)現(xiàn)他對毛德·岡仍不能忘情，遂離開了他?！邦~白發(fā)濃雙手安詳，/我有個美麗的朋友，/遂夢想舊日的絕望/終將在愛情中結束：/一天她窺入我心底/見那里有你的影像；/她哭泣著從此離去。”（《戀人傷悼失戀》）但他們始終保持著友誼；葉芝與她通信比與任何男女朋友都多而詳細。他在詩藝、政治、個人等各種問題上征求她的意見，而她的評論非常富于才智。葉芝在她去世后曾對人說：“40多年來她一直是我在倫敦的生活中心，在所有那些時間里我們從未爭吵過，偶爾有些傷心事，但從未有過分歧。”葉芝關于她的詩作還有《他讓愛人平靜下來》《受難的辛苦》《深沉的誓言》《美人魚》《長久沉默之后》等。而那位呢？她拿走一切，直到我的青春消逝，卻沒有一點憐憫的神色。我怎能贊揚那一位？ 當天光開始破曉之時，我由于她的緣故而清醒，把我的好處和壞處算計，憶想她所有的，那鷂鷹 神情依然顯示的一切，那時從我心的根底 一股強烈的甜蜜流過，使我從頭到腳顫栗這說的是毛德·岡（1866—1953）。“頎長而高貴，面龐和胸房卻像/盛開的蘋果花兒一樣鮮艷芬芳”（《箭》）。這是葉芝初見她時的印象。當時他們都23歲。他立即被她的美貌征服了，“我一生的煩惱開始了”。她是一個堅定不移的民族主義者，為了爭取愛爾蘭獨立不惜代價不擇手段。葉芝追隨她參加了一系列革命活動，一再向她求婚，并為她寫下了大量詩篇。有論者稱這些作品是現(xiàn)代英語詩歌中最美麗的愛情詩。而她一直保持著距離，終于1898年向他透露了她與一位法國政客的同居關系。他們的關系一度降溫，但給葉芝以毀滅性打擊的是1903年毛德·岡與麥克布萊德結婚的消息。此后，加之劇院事務的煩擾，葉芝的心情很壞，詩風也隨之大變。從詩集《在那七片樹林里》（1904）到《責任》（1914），詩人逐漸拋棄了早期朦朧華美“綴滿剪自古老/神話的花邊刺繡”的“外套”而“赤身走路”了（《一件外套》）。后來，葉芝又多次向離婚了的毛德·岡求葉芝對愛情的看法一如他對宇宙的看法，是二元的。在早期的《阿娜殊雅與維迦亞》一詩中他就表達了“一個男人為兩個女人所愛”的主題。到了晚期的組詩《或許可譜曲的歌詞》和《三株灌木》及伴隨的幾首歌等，這種靈魂與肉體之愛一而二、二而一的信念更被表現(xiàn)得淋漓盡致。他對毛德·岡的愛應該說是靈肉兼有的，很可能最初還是出于對其肉體美的愛悅，但青年人耽于理想的氣質使他的愛在詩創(chuàng)作中向靈魂的境界升華：“用古老的崇高方式把你熱愛”（《亞當所受的詛咒》）；“愛你靈魂的至誠”（《當你年老時》）。中年以后，他似乎在較平和的心境里超然把愛情抽象化，當做哲學觀照的對象了。而到了晚年，他就好像是做夠了夢的佛格斯，洞知了一切，肉體卻衰朽了，于是爆發(fā)出對生命的強烈欲望：“可是啊，但愿我再度年輕，/把她摟在我的懷抱?！保ā墩巍罚┤~芝曾說，他年輕的時候，他的繆斯是年老的，而他變老的時候，他的繆斯卻變年輕了。意思是說，年輕時他追求智年輕時他追求智慧，年老時卻又羨慕青春?！叭怏w的衰老即智慧；年輕時/我們曾彼此相愛卻愚昧無知?！敝腔叟c青春的不可兼得，亦即靈與肉的對立斗爭成了葉芝“藝術與詩歌的至高主題”（《長久沉默之后》）之一。

第五篇：《當你老了》的讀后感

《當你老了》的讀后感

《當你老了》是威廉·巴特勒·葉芝于1893年創(chuàng)作的一首詩歌，是葉芝獻給女友毛特·岡妮熱烈而真摯的愛情詩篇。《當你老了》的讀后感應該怎么寫?

《當你老了》的讀后感篇一：

愛你時光中凋零的顏——讀葉芝《當你老了》有感

初讀葉芝，以為他是一位女子。我不能想象一個大男人會有此細膩的情懷和輕柔的筆觸：

當你老了，頭發(fā)白了，睡思昏沉

爐火旁打盹，請取下這部詩歌

慢慢讀，回想你過去眼神的柔和

回想它們昔日濃重的陰影

多少人愛你青春歡暢的時辰

愛慕你的美麗，假意和真心

只有一個人愛你朝圣者的靈魂

愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋

垂下頭來，在紅火閃耀的爐子旁

凄然地輕輕訴說那愛情的消逝

在頭頂上的山上它緩緩地踱著步子

在一群星星中間隱藏著臉龐

這首詩，初讀驚艷，細品悲傷，回味悠長。我第一次見到有人可以把愛情的淺薄，甜蜜，欺瞞，悔恨，平靜同時用一首詩表達出來。這首詩仿佛是表面平靜的大海，深處卻在火山沸騰。它只是訴說在時光里幽靜的愛情，我卻看到了愛不能求不得的貪嗔癡。

葉芝和Maud Gonne第一次相遇時，他23，她22。都是彼此最美的年華。倘若二人同時墜入了愛河，這世上只會多一對才子佳人?？涩F(xiàn)實是，葉芝深深地迷戀上了這個毅然放棄高貴的上流社會生活而投身于爭取愛爾蘭民族獨立的運動的女子;這個女子身上堅韌不屈勇于抗爭的光暈，挑動了葉芝懵懂的情思;他瘋狂地愛上了這個“佇立窗畔，身旁盛開著一大團蘋果花;她光彩奪目，仿佛自身就是灑滿了陽光的花瓣”的女人，可是Maud卻看不上這個彼時仍然心靈幼稚，生活貧困的窮書生。他默默地癡戀著她心中的女神，卻不敢透露任何蛛絲馬跡。高高在上的她，怎么會垂青于他這個默默無聞的年輕人呢?1891年，他以為Maud對他做出了愛情的暗示，于是興沖沖地跑去求婚，自然被拒絕。這是改變他一生愛情命運的一件事。當火山噴涌而出，唯一能做的就是等待它的蔓延了。他再無法控制自己的情感，無法做一個安靜的暗戀者。隨后幾年，他又對Maud進行了求婚，可是仍然被拒。Maud始終拒絕著這個深愛她的男人。即使在她與后來的丈夫離婚后，她也一直不肯接受這個已經將心捧在了她的腳下的男人。我們不知道原因，不能明白愛情的火花為什么不能發(fā)生在他們兩個之間，只能遺憾和惋惜。不是每只蝴蝶都可以等到花開，不是每滴水珠都可以水滴石穿。

無望的愛成了葉芝寫作的動力。詩人的不幸造就我們的大幸。其實早知道那些美麗的字句都是詩人作者的血淚鑄成，為何后人還能有美的感動?

“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，這首千古一詩亦是一書生名落孫山后在極度失意中寫就?！皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流”，李煜在寫了這首詞后被一杯毒酒賜死。國家之大幸，詩人之不幸;詩人之不幸，文學之大幸。真是奇怪的因果循環(huán)。

我總是會將這首詩與杜拉斯的《情人》聯(lián)系在一起。文學上也經常將這兩部作品比擬。雖然一個是詩歌，一個小說，但都共同傾訴了一個主題：時間與愛情。

“愛你備受摧殘的容顏”。《情人》里那么多情緒，囈語，我卻只記得這一句了，也是《情人》里最經典的一句。多少人曾愛慕你年輕時的容顏，可是誰能承受歲月無情的變遷。初識時，你我是總角之交。我還有青澀的眼神，如云的青絲，你亦是鮮衣怒馬，風流少年。十年后，愛戀荏苒了山河歲月，我的眼角卻已爬上了蛇形皺紋，你亦不再是心思剔透，肯為我摘取山崖上的那一只玫瑰的竹馬。時間把我們的愛qingsha死了。

前些日子我在微博上看到一張照片，兩個老人頭戴粉紅色兔耳，深處鬧市，笑的溫柔自得。許多人將這張圖片轉發(fā)，想來如果是一對年輕情侶執(zhí)手相牽鬧市的照片，應該會是門可羅雀的轉發(fā)量吧。

我們總愛說“執(zhí)子之手，與子偕老”。好像只要說說，就真的愛到老了?？墒谴蠖鄶?shù)說出這樣山盟海誓的人不消幾年便勞燕分飛了。新婚都沒有，勿論金婚。

住在時光里的愛情，原來是經不住消磨的。

可是我們卻仍然癡癡傻傻，有時候還怨恨為什么尋不到圓滿的愛情。卻不曉得從自身去找原因。當你能如葉芝那樣愛一個人，不在乎是否有愛情的結果，不嫌棄愛情被時間摧殘后的模樣，你再去詛咒這個世界對你的不公平吧。更甚，愛情這朵花，還不是努力培育了就可以結果的?；蛟S在你經歷了千山萬水的等待后，等待的也只是如葉芝一樣的夢的破碎。

可是那種等待的幸福，不也是愛情的種類嗎?

或許我愛你親吻我指尖時新鮮的雙唇，或許我愛你時光中凋零的容顏。

《當你老了》的讀后感篇二：

初讀《當你老了》，就有一種莫名的感動，就像是被它抓住了心一般，不自覺地一讀再讀，一讀再讀，甚至是愛上了它。

據(jù)說這首詩歌是葉芝為女演員、愛爾蘭獨立運動戰(zhàn)士毛特?岡寫的。在1889年，24歲的葉芝遇到她，并愛上了她，多次向她求婚，均遭拒絕，但葉芝終生愛慕著她，為她寫下了許多詩，而《當你老了》就是其中一首。靜心讀他的文字，便會讀出這文字中所透射出的令人傾慕的魅力。這也難怪清華才子盧庚戌會從中得到靈感，寫出《一生有你》這樣的好歌：“多少人曾愛慕你年輕時的容顏，可知誰愿承受歲月無情的變遷，多少人曾在你生命中來了又還，可知一生有你我都陪在你身邊。”

在葉芝的詩中，在盧庚戌的歌詞里，我嗅到了愛情的苦澀滋味。那一種苦澀，不是羅密歐與朱麗葉之間熾烈的愛得不到認同，無法廝守一生的苦;也不是斯嘉麗與瑞特之間后知后覺，等到真正明白，愛已隨風而去的苦;而是明知永遠也等不到愛情，明知只能遠遠望著，默默守護著，也心甘情愿，為愛付出的苦。還記得流傳在校園里的那首美麗情詩：“我愛你，可是我不敢說，我怕說了，我就會死去，我不怕死，我怕我死了，再沒有人像我這么愛你”。究竟要有多深多重的愛，才能讓人寫出這樣痛徹心扉的詩，寫出這樣想愛卻不敢愛的酸楚。愛情啊，愁白了多少青絲，憂傷了多少心靈，慌亂了多少年華。

這不禁讓我想起了電影《成為簡·奧斯汀》。結尾時，湯姆無意間叫出了自己女兒的名字“簡”，簡給湯姆的女兒念完故事后，和湯姆深情對望，就像當初剛見面一樣，雖然心態(tài)變了，時間變了，但他們的愛依舊沒變。愛，強大到經得住平靜的流年。

因為愛情，即使對方都已老去，即使清澈的眼眸不像往昔般靈動，俏麗的容顏有了歲月的痕跡，曼妙的身姿都已不再，但只要她還是她，愛就依然還在。“多少人真情假意，愛過你的美麗，愛過你歡樂而迷人的青春，唯獨一人愛你朝圣者的心，愛你日益凋謝的臉上的衰戚”說的應該就是這樣吧。

盡管沒有經歷過轟轟烈烈的愛戀，沒有刻骨銘心的回憶，甚至，沒有擁有過某一段愛情，但我依舊相信愛，相信總會有一個人，可以和我分享愛情。在我們的遲暮之年，仍然可以相偎相依，深愛著彼此蒼老的容貌，沙啞的聲音，更重要的是，深愛著彼此的靈魂。當死亡來迎接我們時，我們不會遺憾，因為，我們已經擁有生命中最重要的另一半，我們的靈魂找到了真正的伴侶。

正如紀伯倫所說：“當愛召喚你時，跟隨他，盡管他的道路艱難險阻?！痹改隳昀现畷r，有個人還愛著你的一切，尤其是你那顆朝圣者的心。