第一篇：從《未曾有因緣經(jīng)》

從《未曾有因緣經(jīng)》談女性愛(ài)情與婚姻

文/伊雯

在《未曾有因緣經(jīng)》這篇選文中，幾乎有三分之一的篇幅，用于描述耶輸陀羅作為棄婦的滿腹委曲和悲苦。經(jīng)文真實(shí)細(xì)膩地刻劃了女性對(duì)夫妻感情、母子親情的感受，以致二千多年后的今天，依然會(huì)引起我們似曾相識(shí)的感覺(jué)，甚至在情感上產(chǎn)生共鳴。

釋迦牟尼當(dāng)年不辭而別出家修道，悟道成佛后，四處弘法傳教。佛在舍衛(wèi)國(guó)祇園精舍駐錫說(shuō)法，想到兒子羅睺羅此時(shí)已經(jīng)九歲了，就指派弟子目犍連到他祖國(guó)迦毗羅衛(wèi)，勸說(shuō)佛處俗時(shí)的妻子耶輸陀羅，讓其兒子出家修道。動(dòng)員出家的理由，與其他經(jīng)典并無(wú)二致，即不要執(zhí)迷于世間的母子恩愛(ài)，因?yàn)楸娚纳侨绱硕虝海@種歡樂(lè)是須臾而不長(zhǎng)久的。應(yīng)該追求與佛一樣的終極解脫目標(biāo)，讓羅睺羅趁早學(xué)習(xí)佛法，這樣才能“永絕生老病死根本，得至涅槃?！?/p>

作為王室貴婦，當(dāng)面臨著骨肉即將分離的人生重大關(guān)頭，耶輸陀羅將如何應(yīng)對(duì)呢？在宗教氣氛非常濃厚、崇尚出家修道的印度社會(huì)中，她已經(jīng)失去了丈夫，怎么再能失去唯一的兒子呢！像她公公凈飯王當(dāng)年防范悉達(dá)多太子出家一樣，她也只能是吩咐緊閉宮門(mén)，攜其子躲進(jìn)城樓。從目犍連利用神通飛上城樓這一細(xì)節(jié)，可以猜想到從舍衛(wèi)國(guó)到迦毗羅衛(wèi)國(guó)這么長(zhǎng)的距離，對(duì)神通第一的目犍連來(lái)說(shuō)，也就是須臾間的事。面對(duì)目犍連的勸說(shuō)，耶輸陀羅悲憤交加：釋迦牟尼已棄她出家，親情分離是何等的痛苦！如今又要把她的兒子帶走，修行人應(yīng)有的慈悲心到哪去了？

目犍連勸說(shuō)無(wú)效，凈飯王夫人繼之登場(chǎng)。夫人是釋迦牟尼的繼母，她受凈飯王委托來(lái)勸說(shuō)，表明耶輸陀羅的公婆都同意他們唯一的孫子出家。耶輸陀羅還是不從，她拒絕的理由從母子親情上升到了國(guó)家的利益。想當(dāng)年，作為公主的她，曾有八國(guó)王子來(lái)求婚，父母看釋迦牟尼有才華，才應(yīng)允這門(mén)婚事?；楹?，她一直盡心盡責(zé)恪守婦道，可結(jié)婚才三年，就被拋棄了。如今又要把兒子也帶走，使國(guó)家失去繼承人，連最起碼的家國(guó)道義都沒(méi)有??！這個(gè)理由相當(dāng)充分，凈飯王夫人也無(wú)言以對(duì)。

經(jīng)文敘述的情節(jié)到這里出現(xiàn)高潮，釋迦佛以神力變現(xiàn)他的化身，在空中問(wèn)耶輸陀羅：你還記得多生以前的誓愿嗎？釋迦當(dāng)年行菩薩道時(shí)，曾用五百銀錢(qián)從你那里買(mǎi)得五莖蓮花供養(yǎng)定光佛。你提出要生生世世結(jié)為夫妻，作為條件。我說(shuō)行菩薩道者，發(fā)誓要多生多劫布施一切，如果你也能做到的話，我就娶你為妻。你當(dāng)時(shí)立下誓言：愿生生世世將所有國(guó)家、城市、甚至本人都隨你布施，決不反悔！為什么今天愛(ài)惜羅睺羅而不讓他出家修道呢？耶輸陀羅聽(tīng)了這番話，恍然記起宿世因緣，如同昨天發(fā)生的一樣歷歷在目。愛(ài)子之心自然消歇，向道之心隨之生起。面對(duì)眾生不同的根機(jī)，佛用各種方便來(lái)給眾生隨機(jī)說(shuō)法?！斗ㄈA經(jīng)》即有三周說(shuō)法：初周法說(shuō)，二周譬喻說(shuō)，三周因緣說(shuō)。在這部經(jīng)典跌宕起伏的情節(jié)描寫(xiě)和心理刻劃中，釋迦牟尼佛以自己家中故事作為個(gè)案，告訴我們，生命是無(wú)限久遠(yuǎn)的因緣關(guān)系的連鎖。他也是通過(guò)神妙難測(cè)的宿世因緣，才最終說(shuō)服了耶輸陀羅。

從耶輸陀羅的情感歷程，可帶給我們當(dāng)今女性什么樣的思考和啟示呢？

去除“貪嗔癡”，了悟“愛(ài)無(wú)?！?/p>

在我以前做女性節(jié)目的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是職場(chǎng)知識(shí)女性，還是普通家庭主婦，大部分的苦惱不是來(lái)自于事業(yè)，也不是物質(zhì)的不夠充裕，而是來(lái)自于婚姻和情感問(wèn)題。在現(xiàn)世的婚姻生活中，大部分女性都甘于為其所愛(ài)無(wú)條件地付出，無(wú)怨無(wú)悔。但現(xiàn)實(shí)普遍存在的問(wèn)題和現(xiàn)象是：

一、付出那么多，卻沒(méi)有得到應(yīng)有的回報(bào)，從而產(chǎn)生苦惱和抱怨；

二、愛(ài)情因著時(shí)間的流逝而變質(zhì)，婚姻隨著境遇的變遷而褪色，所以困惑開(kāi)始產(chǎn)生。

今天的女性不也和耶輸陀羅一樣，哪一個(gè)不渴望被寵愛(ài)？哪一個(gè)不希望能擁有生死相依白頭偕老的愛(ài)情？我們從小到大接受的教育，小說(shuō)，電影，特別是瓊瑤劇，都傳遞著一種信念，愛(ài)是生生世世的，真愛(ài)就應(yīng)該是永恒不變的。但現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)，并沒(méi)有展現(xiàn)出永恒不變的美麗。而正是那希望完美、追求永恒的觀念，成了我們苦惱的根本，期待越大，失望也就越深。當(dāng)時(shí)的印度，婦女受教育程度低，釋迦牟尼只能用因緣法對(duì)妻子說(shuō)前世的故事。但是現(xiàn)代女性受教育的程度越來(lái)越高，恐怕沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)信前世的承諾。好在佛善于對(duì)機(jī)說(shuō)法，佛法有各種船來(lái)渡不同的眾生，這也是佛、佛法的偉大之處。

因愛(ài)而生的困惑，有詩(shī)云：“費(fèi)長(zhǎng)房縮不盡想思地，女?huà)z氏補(bǔ)不完離恨天?！逼鋵?shí)，佛早就告訴我們問(wèn)題出在哪里?！峨s阿含經(jīng)》告訴我們：“無(wú)明所蓋，愛(ài)結(jié)所系，長(zhǎng)夜輪回不知苦之本際。”也就是說(shuō)我們對(duì)愛(ài)的執(zhí)著，我們因?yàn)闊o(wú)明而生的貪愛(ài)之心，是煩惱的根本所在。我們之所以苦惱，是因?yàn)槲覀儫o(wú)明，是因?yàn)槲覀冐潗?ài)，是因?yàn)槲覀儓?zhí)著。所有的苦惱，究其根本就來(lái)自于貪、嗔、癡三毒。

首先，諸法無(wú)常，愛(ài)也無(wú)常。一切事物和思維概念，都是生滅變化無(wú)常的?！赌鶚劷?jīng)》卷十四有一首著名的偈子：“諸行無(wú)常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂(lè)?！薄督饎偨?jīng)》里也說(shuō)：“過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。”佛學(xué)講緣起，所有事情，包括愛(ài)情，都是因緣而生，緣謝而滅。因?yàn)檫@種無(wú)常，讓期望落空，才會(huì)苦。

還有一個(gè)很重要的原因，世間萬(wàn)物都有“成、住、壞、空”的特性，愛(ài)也是如此。而更大的苦惱是不同個(gè)體的“成、住、壞、空”的不同步。如果兩個(gè)人相愛(ài)，一起成、一起住、一起壞、一起空，好聚好散，這個(gè)問(wèn)題就不存在了。但是，世間萬(wàn)法豈能隨心所欲！正是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間上的落差，才給我們?cè)斐赡敲创蟮睦Щ蟆Ｘ潗?ài)的過(guò)患在哪里呢？有專(zhuān)家說(shuō)：人類(lèi)大腦中激發(fā)愛(ài)情的化學(xué)物質(zhì)，在男女結(jié)合36個(gè)月之后便會(huì)耗盡。這是普遍的一個(gè)情況，而男性的消失速度更快。因?yàn)檫@樣，人們對(duì)愛(ài)的渴望，成了一個(gè)不可能的追求，擔(dān)心付出得越多，受的傷越深。貪愛(ài)本身竟然造成這樣一個(gè)結(jié)果，如《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷三所說(shuō)：“戀著恩愛(ài)，無(wú)有知足。”對(duì)于愛(ài)的奢求永遠(yuǎn)沒(méi)有止盡，當(dāng)愛(ài)得不到滿足或消失時(shí)，就會(huì)生嗔恨和苦惱。

《生經(jīng)》卷一佛言：“設(shè)習(xí)愛(ài)事，恩愛(ài)轉(zhuǎn)增長(zhǎng)，譬如飲咸水，終不能止渴。”這讓我想到，愛(ài)就像毒品，食得越多越不能戒掉，越貪戀越苦，明知愛(ài)是毒品，還去貪戀，這是人的本性。所以，學(xué)佛的目的就是要了悟一切實(shí)相，去除貪執(zhí)之心，對(duì)所有的一切做到無(wú)住。

了悟貪愛(ài)的過(guò)患和實(shí)性之后，就不會(huì)對(duì)不可能的事情有太多的期待。當(dāng)人無(wú)待的時(shí)候，任何一個(gè)得到，都會(huì)覺(jué)得感恩、欣喜。期待很多，往往永遠(yuǎn)得不到，因?yàn)槠诖龝?huì)永無(wú)止境。但是，認(rèn)識(shí)到愛(ài)情和婚姻的無(wú)常和性空，并不等于要我們?nèi)ヅ懦饩芙^它。龍樹(shù)菩薩說(shuō)“諸法從本以來(lái)皆涅槃相”。既不能對(duì)愛(ài)產(chǎn)生執(zhí)著，也不能對(duì)“不愛(ài)”產(chǎn)生執(zhí)著，兩者都是偏執(zhí)。

那么，我們現(xiàn)代人到底應(yīng)該怎么去對(duì)待婚姻和感情問(wèn)題呢？

積聚善緣，賦予生命以色彩

首先，佛學(xué)講婚姻是業(yè)力和因果的產(chǎn)物?！毒S日雜難經(jīng)》提到菩薩娶婦有四種因緣：第一是“宿命同?！?，享受前世共同創(chuàng)造的福報(bào)；第二是“畢罪”，酬償宿債；第三是“共生男女”，一起生育兒女；第四是“吉人娶妻疾得道”，有智慧的婚姻是快速得道的助緣。有部《毗奈耶》說(shuō)：“不思議業(yè)力，雖遠(yuǎn)必相牽，果報(bào)成熟時(shí)，求避終難脫。”意思是說(shuō)因緣是無(wú)法逃避的。我們要用積極的態(tài)度去看待婚姻，不能因?yàn)闊o(wú)法逃避而消極面對(duì)婚姻。今生的幸?；虿恍遥际乔吧袷赖乃鶠槎械霉?。每個(gè)人都要對(duì)自己的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)負(fù)責(zé)，坦然地去接受現(xiàn)在的苦和樂(lè)、幸與不幸，對(duì)樂(lè)不執(zhí)著，對(duì)苦不怨恨。對(duì)婚姻最好的態(tài)度是，隨緣而盡本分，“應(yīng)無(wú)所住而生其心”。

第二，情愛(ài)本身不是問(wèn)題，貪愛(ài)才會(huì)產(chǎn)生苦惱。如《華嚴(yán)經(jīng)》所說(shuō)，“牛飲水成乳，蛇飲水成毒；智學(xué)成菩提，愚學(xué)為生死。”在英文中，“drug”有兩個(gè)意思，在毒品販子手里是毒品，到了醫(yī)生手里就是藥，重要的是分寸劑量的把握。所以，愛(ài)到了有智慧者的手里，可以恰如其分地去享受生命中的聲色，但到了愚癡者手上，就成了毒品，沉浸其中而不能超拔。

第三，佛法講究因果報(bào)應(yīng)，幸福的婚姻來(lái)自過(guò)去的善緣，那么我們就應(yīng)該積聚善緣，善待身邊每一個(gè)人，身邊的先生或者妻子，愛(ài)的或者不愛(ài)的，都要善待他們。一方面，人要明白這一切都是你應(yīng)得的，另一方面，為了將來(lái)要積聚善緣。當(dāng)我們哪一天以不同的角色相聚時(shí)，大家能夠快樂(lè)地給對(duì)方帶來(lái)善的緣分而不是惡的緣分。緣分是會(huì)在時(shí)間中積淀，產(chǎn)生永久影響的。第四，對(duì)于時(shí)間長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，人的一生只是一瞬間，而一段愛(ài)情又只是人生的一個(gè)瞬間。能看透時(shí)間的相對(duì)性，曇花一現(xiàn)也是永恒，即使曇花一現(xiàn)的愛(ài)情也是值得珍惜的。所以，重要的把握當(dāng)下的因緣，雖然短暫，還是可以有聲有色，賦予生命以色彩。

以前繁體字的“愛(ài)”字中間有一個(gè)“心”字，而現(xiàn)在簡(jiǎn)體的愛(ài)已經(jīng)沒(méi)有心了。也許這正是現(xiàn)代人對(duì)愛(ài)的態(tài)度，既然愛(ài)太不可靠，無(wú)法永恒，就不必全然交出自己的真心。這也是不對(duì)的。排斥愛(ài)情和婚姻其實(shí)已經(jīng)違背了佛法無(wú)嗔的原則。

奧巴馬在總統(tǒng)就職演講里有這樣一句話：“我們今天在這里宣告，讓斤斤計(jì)較與虛假承諾就此結(jié)束，讓支起我們政治維持太久的相互指責(zé)和陳詞濫調(diào)就此結(jié)束。”這段話如果去掉“政治”兩個(gè)字，也適合愛(ài)情和婚姻中的男女關(guān)系。我們總在抱怨等不到一段完美的情感，抱怨碰不到理解我的人或者一心一意愛(ài)我的人。但是，卻沒(méi)有先開(kāi)始無(wú)條件地去愛(ài)，去給別人以理解和關(guān)心。這世界的問(wèn)題，就在于所有的人都在等待這個(gè)世界美好起來(lái)，但是沒(méi)有一個(gè)人自己先美好起來(lái)。當(dāng)每個(gè)人都明白這一點(diǎn)，從當(dāng)下開(kāi)始，心先開(kāi)始變成一個(gè)天堂，家庭就會(huì)變成一個(gè)天堂，接著是小社會(huì)、世界都會(huì)是天堂。

佛學(xué)的最終目的是離苦得樂(lè)，樂(lè)還有一個(gè)發(fā)音是“樂(lè)yue”，就是和諧的意思。只有了悟愛(ài)情與婚姻的實(shí)相，去除無(wú)明，才能做到人與人、身與心的和諧。愛(ài)情和婚姻都是因緣和合的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是“緣起性空”。當(dāng)愛(ài)剛剛來(lái)臨時(shí)，你就要明白它的無(wú)常和空性，做到來(lái)也歡喜，去也不憂。法眼文益禪師說(shuō)得好：“何須待零落，然后始知空。”去除貪心，對(duì)愛(ài)不貪，把每一份得到當(dāng)成額外的禮物，你就會(huì)感到幸福并感恩。正所謂：“極盡聲色美，無(wú)住性本空。”

古人云：愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。即使是短暫的擁有，也是在種植美好的因。愛(ài)雖無(wú)常，有成、住、壞、空，如曇花一顯，但你要得到它，還是要全情付出，不計(jì)得失。用理智來(lái)凈化感情，用慈悲來(lái)運(yùn)作感情。把有選擇有差別的情愛(ài)，凈化為“無(wú)緣大慈”“同體大悲”的大愛(ài)。

第二篇：讀《啼笑因緣》有感

-讀張恨水先生《啼笑因緣》有感

張恨水,現(xiàn)代著名小說(shuō)家，原名張心遠(yuǎn)，安徽潛山人。筆名愁花恨水生、恨水。1895年出生于一個(gè)小官吏家庭，其父曾在景德鎮(zhèn)任地方稅務(wù)官，在他十七歲時(shí)去世，由此家道中落，肄業(yè)于蒙藏邊疆墾殖學(xué)堂，不得已以賣(mài)文為生，1918年開(kāi)始寫(xiě)作生涯。曾任北平《世界日?qǐng)?bào)》編輯，《世界日?qǐng)?bào)》、南京人報(bào)社社長(zhǎng)，北平《新民報(bào)》主審兼經(jīng)理，后任中央文史館館員。1917年開(kāi)始發(fā)表作品。1952年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。因其父曾在江西上饒廣信稅務(wù)當(dāng)職員而在上饒出生。他特別喜歡《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作手法，還是“鴛鴦蝴蝶派”的代表人之一。他自1914年開(kāi)始使用“恨水”這一筆名，其名源于李煜“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”之句。他的前期作品以描寫(xiě)癡愛(ài)纏綿為內(nèi)容，消遣意味濃重。后來(lái)張恨水發(fā)表了一部家喻戶曉的作品《金粉世家》，從而擴(kuò)大了他的影響。但真正使張恨水先生出名的卻是長(zhǎng)篇小說(shuō)《啼笑因緣》，這部小說(shuō)影響很大，由它改編成的戲劇和曲藝不在少數(shù)，為《啼笑因緣》而作的續(xù)書(shū)更是很多。他還被尊稱(chēng)為現(xiàn)代文學(xué)史上的“章回小說(shuō)大家”和“通俗文學(xué)大師”。他曾經(jīng)到過(guò)陜西和甘肅，親自見(jiàn)到當(dāng)?shù)厝说钠D難生活，大受震動(dòng)，其后寫(xiě)作風(fēng)格發(fā)生很大變化，士大夫作風(fēng)漸漸減少，開(kāi)始描寫(xiě)民間疾苦。七七事變后，他將很大精力放在寫(xiě)作抗戰(zhàn)小說(shuō)中，抗戰(zhàn)勝利后，他的一些作品主要諷刺和揭露國(guó)民黨的黑暗和腐敗。1967年初，張恨水先生在北京去世，享年七十三歲。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，張恨水先生的作品無(wú)疑是最多的，在他五十多年的創(chuàng)作生涯中，共寫(xiě)的作品字?jǐn)?shù)不下三千萬(wàn)，中長(zhǎng)篇小說(shuō)達(dá)一百部以上。而建國(guó)后人們對(duì)他的評(píng)價(jià)，也因他后期參與抗戰(zhàn)文學(xué)的創(chuàng)作而遠(yuǎn)在其他民國(guó)舊派小說(shuō)家之上。他還被推選為中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事。著作有小說(shuō)《啼笑因緣》、《雁歸來(lái)》《白蛇傳》、《春明外史》、《金粉世家》《雁歸來(lái)》、《夜深沉》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《滿江紅》、《歡喜冤家》、《楊柳青青》、《秦淮世家》、《荷花三娘子》、《水滸新傳》、《孔雀東南飛》、《落霞孤鶩》、《紙醉金迷》、《美人恩》、《大江東去》等。張恨水先生一生共創(chuàng)作了一百多部作品，然而這些做平都有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即熱誠(chéng)關(guān)心并積極再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅繼承了章回小說(shuō)的特點(diǎn)，同時(shí)吸取了西方小說(shuō)的某些技巧，使傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代內(nèi)容相適當(dāng)，章回體與新文學(xué)相融，而且懸念叢生，人物命運(yùn)跌宕起伏。張恨水的小說(shuō)雖通俗，卻追求詞章筆法的典雅，雅俗共賞，大大提高了中國(guó)通俗文學(xué)的水平。與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密，應(yīng)該是其作品深受讀者喜愛(ài)的原因之一。很多人都對(duì)張恨水先生及其作品做出了很高的評(píng)價(jià)，我想，這并不僅僅因?yàn)樗奈膶W(xué)造詣，更在于其人格魅力。其人雖窮，其志不短。蔣介石夫婦曾親自前往拜訪，他雖然親自迎接，卻并不親自送別。國(guó)民黨想請(qǐng)他出面，給他600元的月薪，他卻不為所動(dòng)，而且他終身未曾加入任何黨派。

介紹完他的作品，我還要特別介紹紹他的代表作《啼笑因緣》。張恨水流傳最廣的小說(shuō)當(dāng)推《啼笑因緣 》，這部小說(shuō)應(yīng)該算得上是老幼皆知了。張恨水先生寫(xiě)于1929年，當(dāng)時(shí)在《快活林》上連載，后來(lái)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的原因，曾停止了一段時(shí)間。小說(shuō)以上世紀(jì)三十年代為背景，描寫(xiě)了青年人的愛(ài)情故事。杭州富家子弟樊家樹(shù)來(lái)北京讀書(shū)，從而以樊家樹(shù)為核心，平民女子、藝人沈鳳喜、部長(zhǎng)千金何麗娜和一代江湖俠女關(guān)秀姑都喜歡他，從而在這一男三女之間演繹了一段啼笑皆非的愛(ài)情傳奇。該書(shū)突出至今版本較多，至少也有二十多種，雖說(shuō)只有二十萬(wàn)字，但是卻贏得了許多讀者的青睞。該作品不僅故事情節(jié)生動(dòng)，而且還確立了言情小說(shuō)的創(chuàng)作模式，有人曾這樣評(píng)價(jià)《啼笑因緣》：“它是上個(gè)世紀(jì)三十年代的作品，我想到了本世紀(jì)三十年代，一百年的時(shí)候，也不可能有一部作品能超過(guò)《啼笑因緣》”，更有甚者，還有人評(píng)價(jià)說(shuō)：“二十世紀(jì)，我國(guó)產(chǎn)生了很多名家名作，但是最轟動(dòng)的一部作品，不是魯迅的《阿Q正傳》，不是矛盾的《子夜》，不是曹禺的《雷雨》，不是郭沫若的《女神》，而是張恨水的《啼笑因緣》”（央視百家講壇、北大著名教授孔慶東于《啼笑因緣》<編者的話>，陜西師范大學(xué)出版社出版，北京市京都六環(huán)印刷廠印刷，2008年1月第1版第1次印刷）。由此足以見(jiàn)得《啼笑因緣》在現(xiàn)代小說(shuō)中的地位。

介紹完這部作品，為了下文的方便起見(jiàn)，我還得簡(jiǎn)單介紹一下書(shū)中的主要人物。

樊家樹(shù)：杭州富家子弟，到北京讀書(shū)，住在表哥陶伯和家，此人心地善良，同時(shí)也是一位比較傳統(tǒng)的男人。雖是如此，他卻沒(méi)有富家少爺?shù)募茏?，他喜歡結(jié)交朋友，與人為善。

何麗娜：部長(zhǎng)千金，擅長(zhǎng)社交，曾長(zhǎng)期出入于電影院和舞廳等場(chǎng)合，深受西方文化的影響，思想開(kāi)放，接觸樊家樹(shù)后被其獨(dú)特的魅力吸引，最終于樊家樹(shù)喜結(jié)連理。沈鳳喜：一位唱大鼓書(shū)的平民女子，有著一口好嗓子，曾和樊家樹(shù)有一段戀情，后被劉將軍引誘和逼迫，和劉將軍在一起，卻最終受不了劉將軍的折磨，被其逼瘋。

關(guān)秀姑：江湖俠女，其父關(guān)壽峰曾為強(qiáng)盜，打家劫舍，有著一身的本領(lǐng)。她也因此有著俠女的風(fēng)范，好打抱不平。父女兩都受到過(guò)樊家樹(shù)的幫助，因此和樊家樹(shù)的關(guān)系不一般，后來(lái)她殺了劉將軍，轉(zhuǎn)到東北，加入了義勇軍，最終戰(zhàn)死。

介紹完主要的人物，就要轉(zhuǎn)入正題了。

人們常常說(shuō)，評(píng)價(jià)作品必得知人論世，我是很贊成這句話的。張恨水先生的父親早逝，家道中落，正如曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》一樣，他的作品，大多都是反映現(xiàn)實(shí)生活，反映老百姓的生活狀況的?！短湫σ蚓墶穭t更是如此。如書(shū)中描寫(xiě)鳳喜家里的生活環(huán)境，第一回寫(xiě)樊家樹(shù)進(jìn)沈家時(shí)的情景：“屋子里也是床鋪鍋爐盆缽椅凳，樣樣都有，簡(jiǎn)直沒(méi)有安身之處，再轉(zhuǎn)一個(gè)彎，引進(jìn)一間套房里，靠著窗戶有一張打土炕，簡(jiǎn)直將屋子占去了三分之二，剩下一些空地，只設(shè)了一張小椅桌，兩把破了靠背的椅子，什么陳設(shè)也沒(méi)有......”（選自《啼笑因緣》第二回第26頁(yè)，文化藝術(shù)出版社出版，三河市宏達(dá)印刷有限公司，2004年5月份第1版第1次印刷），以上這一小段描寫(xiě)，雖然只有區(qū)區(qū)幾十個(gè)字，卻將沈家的家境描寫(xiě)得繪聲繪色，仿佛讀者親臨其境似的。而且，其家境之貧寒，恐怕不能簡(jiǎn)單的形容了。而我們又常常習(xí)慣于以小見(jiàn)大，這也是評(píng)價(jià)許多小說(shuō)都會(huì)使用的方法。沈家只是眾多百姓人家的一個(gè)縮影而已，他們憑著自己的一點(diǎn)本事，再怎么清貧，至少還可以過(guò)日子，而那些沒(méi)有才藝，完全靠體力生存的人們呢，他們的生活有該是如何呢？

與其說(shuō)人們喜歡看世俗小說(shuō)，還不如說(shuō)人們?cè)诳醋约旱墓适?。因?yàn)樾≌f(shuō)中的故事情節(jié)，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中也無(wú)處不在。沈家時(shí)貧苦的，然而，在那個(gè)社會(huì)，像沈家這樣的人家，又還不知道有多少呢。這是不是又應(yīng)了人們說(shuō)的那句話呢？“人生如戲，戲如人生”。

小說(shuō)的作用是比較多的，剛才所講的，只是說(shuō)《啼笑因緣》反應(yīng)了當(dāng)時(shí)下層階級(jí)或者說(shuō)老百姓的生活狀況。然而并不是說(shuō)僅僅如此而已，具體說(shuō)來(lái)，它反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，包括中上層階級(jí)。下面我再簡(jiǎn)單的談?wù)勊磻?yīng)的中上層階級(jí)是怎樣的。要說(shuō)《啼笑因緣》中的中上層階級(jí)，那可就多了去了，如樊家樹(shù)，陶伯和一家，何麗娜、劉將軍、沈國(guó)英等。這些人在那個(gè)社會(huì)上都可算作中上層階級(jí)，然而這些人的生活狀態(tài)，那可真算得上是千姿百態(tài)了。樊家樹(shù)雖為富家子弟，他卻愿意去天橋聽(tīng)?wèi)?，愿與關(guān)壽峰為友，并慷慨地出資給關(guān)壽峰治病。而且還出錢(qián)讓鳳喜去念書(shū)，讓她從那個(gè)世界中解放出來(lái)。這些都足以可見(jiàn)樊家樹(shù)是一個(gè)善良的人。他的這種善良，正是他區(qū)別于其他人的重要因素。北京的富家子弟不少，可是像他這樣善良的人恐怕不多；北京善良的人越不少，然而身份是富家子弟的也恐怕不多。我想：這也是何麗娜喜歡他的一個(gè)重要因素吧。

再看陶伯和夫婦，這夫婦兩人可算得上是大閑人了。陶伯和雖然在衙門(mén)里供職，卻并不見(jiàn)得怎么忙碌，因?yàn)檫@夫婦兩人去飯店或者舞廳，跳舞和看電影那是常有的事?？梢赃@樣說(shuō)，他們活著，就是為了享受生活。除了不必為生計(jì)發(fā)愁以外，他們似乎也沒(méi)有太大的人生目標(biāo)。他們拿著票子消遣生活，既不幫助貧窮的平民百姓，也不會(huì)像劉將軍那樣欺壓百姓，強(qiáng)占良家婦女，他們總是安心的過(guò)著自己的生活，做自己的事情。然而我卻認(rèn)為，一個(gè)人生活著，若是沒(méi)有了理想，失去了目標(biāo)，生活也就失去了動(dòng)力，失去了意義，一個(gè)人就如同一具行尸走肉。那沒(méi)，生活著還有什么意義呢?可是，在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的人們，大多數(shù)就處于這種生活狀態(tài)，他們的思想近乎麻木。這可真是一群可悲的人啊。

又說(shuō)何麗娜，此人的生活可以分為兩個(gè)階段,即遇到樊家樹(shù)之前和遇到樊家樹(shù)之后。盡管在遇到樊家樹(shù)之前的生活，作者并未過(guò)多的涉及，而我們卻可以知道，她的生活是極其奢侈的，隨便一杯咖啡就可以花上好幾塊錢(qián)，給小費(fèi)比給咖啡錢(qián)還多。而且這些，已經(jīng)成為一種消費(fèi)習(xí)慣了。因此，金錢(qián)對(duì)于她，并不是什么重要的東西，只要自己高興就行了。然而，在遇到樊家樹(shù)之后，她的生活觀念發(fā)生了很大的改變。她不經(jīng)常去舞廳了并且認(rèn)為這種生活狀態(tài)很糟糕。同時(shí)，也注意自己的消費(fèi)了。人有時(shí)是很奇怪的，可以為了另一個(gè)人而改變自己，但有時(shí)也會(huì)被另一個(gè)人改變，這看起來(lái)好像并不矛盾，但是仔細(xì)回味，卻是有著天壤之別的。怎么說(shuō)呢，就是簡(jiǎn)單的主動(dòng)與被動(dòng)之別了。有地位的人，常常是主動(dòng)改變自己；沒(méi)什么地位的人呢，其命運(yùn)常常是被別人改變著，別看這小小的的主動(dòng)與被動(dòng)，這其中的故事可就多著呢。而《啼笑因緣》可是把這兩者間的對(duì)比表現(xiàn)得淋漓盡致。沈鳳喜被劉將軍逼瘋，最后悲慘而死，讓讀者看后都覺(jué)得可憐，而何麗娜呢，后來(lái)卻和樊家樹(shù)共赴德國(guó)留學(xué)，學(xué)成歸國(guó)后又得父輩支持，大辦實(shí)業(yè)，可以說(shuō)是結(jié)局完美了。

書(shū)中還有一個(gè)比較重要的人物，那就是劉將軍。這個(gè)劉將軍，仗著自己的權(quán)勢(shì)，欺壓百姓，強(qiáng)占良家婦女，可以說(shuō)是被讀者深?lèi)和唇^的。鳳喜的悲劇，可以說(shuō)是由他一手造成的罷，盡管鳳喜自己也有一點(diǎn)責(zé)任，然而，她一個(gè)手誤縛雞之力的女孩，又哪是劉將軍的對(duì)手呢？我于此間又想到了魯迅先生的《狂人日記》，難道這不正是一個(gè)“人吃人”的社會(huì)嗎？弱肉強(qiáng)食。由此，我又想到了我朋友說(shuō)的一句話：“唉，社會(huì)的丑惡現(xiàn)象我經(jīng)常看到，但我卻無(wú)能為力”。不可否認(rèn)，像劉江明軍這樣的人，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)也絕不會(huì)只有一個(gè)。由此，我又想到了張恨水先生的另一部作品《夜深沉》，那個(gè)所謂的大學(xué)生宋信生和燈泡廠劉經(jīng)理，這些不都是“吃人”的禽獸嗎？再想想《啼笑因緣》中的鳳喜和《夜深沉》中的楊月容、二姑娘，這些，全是被逼、被害的對(duì)象。悲哉！幸而就是像劉將軍這樣的人，也并不是就一手遮天的，總有一天會(huì)有人出來(lái)主持公道的，劉將軍后來(lái)不是被秀姑殺了嗎？殺得好，這樣的禍害，留在世上做什么呢？讓他多害幾個(gè)人嗎？我想，劉將軍被殺，這也算是應(yīng)了那句話：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。也只有這樣，我們才能從小說(shuō)里看到希望。總不能讓惡人永遠(yuǎn)逍遙法外吧？

以上幾個(gè)小段，算是我對(duì)《啼笑因緣》里反映社會(huì)現(xiàn)狀的一些看法吧，然而，小說(shuō)如果只能反映社會(huì)現(xiàn)狀，那可是大大的貶低了它的價(jià)值了?！短湫σ蚓墶愤€有一個(gè)很大的亮點(diǎn)，那就是它的諷刺和揭露社會(huì)的作用。怎么說(shuō)呢?我也簡(jiǎn)單的談?wù)劙伞?/p>

在《啼笑因緣》中，有很多地方的對(duì)比是非常明顯的，如樊家樹(shù)的善良和劉將軍的無(wú)情，鳳喜的生活悲劇與何麗娜的生活狀態(tài)，關(guān)秀姑的仗義和沈三玄的勢(shì)利等。樊家樹(shù)擁有一顆善良的心，用自己的錢(qián)把沈鳳喜從“牢籠”里救出來(lái)，原本是一番好意，但是這卻是她與各界名流認(rèn)識(shí)，撞上了劉將軍。他有能力讓她去讀書(shū)，卻不能把他從劉將軍的魔爪里救出來(lái)。這好像是好心辦了壞事。這是不是張恨水先生在借此來(lái)諷刺那個(gè)社會(huì)呢？你把她救出來(lái)了又如何，這個(gè)社會(huì)有她的容身之地嗎？她也配擁有幸福嗎？在那個(gè)社會(huì)，像劉將軍這樣的人，又還不知道有多呢，那么，有劉將軍這樣的人物存在，老百姓想要生存又談何容易呢？

沈鳳喜的悲劇和何麗娜的結(jié)局，也算是對(duì)比中的一大諷刺罷。沈鳳喜只是一介平民，只不過(guò)憑著一口好嗓子，才能勉強(qiáng)維持生活。樊家樹(shù)把她送進(jìn)學(xué)校，她當(dāng)然是感激不盡的，然而，在那個(gè)社會(huì)，女子是沒(méi)有自由可言的，誰(shuí)讓她被劉將軍看上了呢，被劉將軍看上了，她也就不屬于她自己了。仿佛她的人生自由，她的喜怒哀樂(lè)，全是別人賜予的。你瞧，唱大鼓書(shū)，那是家庭所迫，生活所逼，無(wú)奈；上學(xué)校吧，高高興興，可是那是樊家樹(shù)出的錢(qián)啊，這可算作樊家樹(shù)賜予的吧？后來(lái)被劉將軍逼瘋，就更不用說(shuō)了。至始至終，她都是身不由己的。然而，在那個(gè)社會(huì)，像鳳喜這樣身不由己的人，又何止千千萬(wàn)萬(wàn)？那些老百姓的生命，難道是掌握在他們自己手中的嗎？不，不，不，從來(lái)到?jīng)]有過(guò)。悲哉！

還說(shuō)劉將軍吧，劉將軍是干什么的？當(dāng)然是一名職業(yè)軍人了。軍人的任務(wù)區(qū)是干嗎呢？保家衛(wèi)國(guó)。然而，他拿著國(guó)家的糧餉，做的卻是魚(yú)肉百姓之事。老百姓沒(méi)有死在敵人的槍下，沒(méi)有北歐疾病折磨死，卻反被本應(yīng)該保護(hù)自己的軍人給逼瘋逼死了。這是什么樣的社會(huì)？黑暗與腐敗，由此可見(jiàn)一斑。說(shuō)到這里，順便提一下另一位 軍人，沈國(guó)英。沈國(guó)英原為一位旅長(zhǎng)，后來(lái)做了北平寓公，本也過(guò)著平凡的生活，后因遇上了關(guān)秀姑，被其愛(ài)國(guó)主義精神影響，決定傾家紓難，他不僅把自己的錢(qián)拿出大部分來(lái)補(bǔ)充義勇軍的軍餉，還變賣(mài)家邸，親自前往東北前線，任義勇軍司令，后來(lái)戰(zhàn)死在東北。在他的身上，我看到了一個(gè)真正的中國(guó)軍人，即勇于承擔(dān)責(zé)任。國(guó)難當(dāng)頭，他能挺身而上，這才是真正的中國(guó)軍人的形象。

《啼笑因緣》還有一個(gè)亮點(diǎn)，就是它的人物個(gè)性十分鮮明。舉例說(shuō)吧，樊家樹(shù)的善良和柔情，關(guān)秀姑的俠義和賢惠，劉將軍的冷酷和無(wú)情，何麗娜的開(kāi)放和熱情，沈鳳喜的嬌小和聰明等，這些都是十分明顯的。也許有人會(huì)說(shuō)，這有何難？其實(shí)不然，世俗小說(shuō)不比神話小說(shuō)，人物個(gè)性可以十分夸張怪戾，它必得遵循一定的現(xiàn)實(shí)規(guī)律。舉個(gè)例子吧，我們看過(guò)《水滸傳》，對(duì)其中的人物印象可以說(shuō)是很深的，嫉惡如仇的林沖，粗中有細(xì)的魯智深，蠻橫的李逵，深謀遠(yuǎn)慮的吳用等等，這些人物個(gè)性都是十分突出的，所以，我們一看到這樣的人物，印象總是很深的?？梢哉f(shuō)，《水滸傳》的成功，一定程度上也是因?yàn)樗娜宋飩€(gè)性的描寫(xiě)。同樣，《啼笑因緣》的成功，也有這一因素在內(nèi)。他們每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性，讓人一看了就記憶深刻，不易忘卻，卻又符合現(xiàn)實(shí)生活，符合實(shí)際，這些人物個(gè)性，在現(xiàn)實(shí)生活中也無(wú)處不在。同樣，書(shū)中的故事情節(jié)和整本書(shū)的結(jié)構(gòu)也很成功。關(guān)于故事情節(jié)，可以簡(jiǎn)單的談?wù)?。?shū)中所寫(xiě)之事，可以說(shuō)大多都是出乎意料的，懸念較多，比如鳳喜背叛樊家樹(shù)，秀姑出東北并戰(zhàn)死邊疆等，都是大家未曾預(yù)料的，然而卻是這樣發(fā)展了?？捎质率潞戏槔怼＿@就可以深深地吸引讀者了，讓讀者回味無(wú)窮，又急于知道下文。這恐怕也是張恨水先生的高明之處了。

張恨水先生一生創(chuàng)作了許多的文學(xué)作品，而我卻只讀過(guò)其中的三部，即《啼笑因緣》、《燕歸來(lái)》和《夜深沉》。而這些作品，是有很多的相似之處的，尤其是《啼笑因緣》和《夜深沉》，這兩部作品都反映了社會(huì)現(xiàn)狀，描寫(xiě)了那個(gè)時(shí)代“人吃人”的社會(huì)現(xiàn)象，老百姓是身不由己的，就好比浮云，只能隨風(fēng)飄蕩罷。這又使我想到了那句名言：“興，百姓苦；亡，百姓苦！”

綜上所述，《啼笑因緣》一書(shū)之所以能得到讀者的青睞，能有很高的地位，就在于它的社會(huì)性、諷刺性和揭露性吧，當(dāng)然，《啼笑因緣》表現(xiàn)的魅力還有許多，比如它的寫(xiě)作模式，人物個(gè)性等，這些都是它深受讀者喜歡的原因。然而我能想到的，也就只有這些了。

第三篇：從未走遠(yuǎn)記敘文

從未走遠(yuǎn)記敘文1

美就在身邊，需用心發(fā)現(xiàn)。

——題記

又是一場(chǎng)春雨，淅淅瀝瀝，如煙似霧，縹緲無(wú)形卻又有形，像一名少女在世間翩翩起舞，又似一支笛子吹起悠長(zhǎng)而美妙的樂(lè)曲。

我撐起一把傘，背起書(shū)包，往學(xué)校的方向走去，獨(dú)自漫步小徑，時(shí)間還早，世間嘈雜未起，便覺(jué)得萬(wàn)分寧?kù)o。

雨嘩嘩地打在傘上，落在路邊的小水洼中，濺起一陣陣漣漪。雨中的世界又是那樣朦朧，富有詩(shī)意，我不自覺(jué)的吟誦起一句詩(shī)：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。”我抬起頭，望著那半灰半白的天空，望著那一朵又一朵的雨云，停住了原本匆匆的腳步……

時(shí)值三月，天氣正暖，即使下雨也不覺(jué)得寒冷?；ㄩ_(kāi)正茂，到路邊拾一朵被雨打掉的`花瓣，嘆一句“自古紅顏多薄命?！蓖黄鹨鹁G草，贊一句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！痹诟锌?，時(shí)間也不知不覺(jué)地流逝了一大半。

快步步入校園，同學(xué)們急切地往班里涌去，生怕因遲到而被老師責(zé)罰，可望望這雨中的校園，靜靜的，與忙碌的人們形成了鮮明的對(duì)比：人們是那樣匆忙，遺忘了身邊的美，櫻花是那樣寂寞，獨(dú)自盛開(kāi)，直到“零落成泥碾作塵”。

再聽(tīng)，雨中的校園之歌，同學(xué)們的朗朗書(shū)聲不絕于耳，加上春雨伴奏，不亞于任何一位歌手；加上春景相映，不亞于任何一個(gè)舞臺(tái)。

小水洼中的漣漪，以及櫻花的獨(dú)自盛開(kāi)，再伴上詩(shī)書(shū)頌詠，湊成了一幅雨中盛景。

美在何處？就在身邊，它從未走遠(yuǎn)，倒是人們?cè)诿β抵袑⑵溥z忘，遺忘在一片煙雨朦朧中……

從未走遠(yuǎn)記敘文2

一汪池水綠了心緒，一抹朝陽(yáng)亮了心房，誰(shuí)的轉(zhuǎn)身激起漣漪？誰(shuí)的詩(shī)行寫(xiě)滿悠揚(yáng)？你雖已離開(kāi)，但卻從未走遠(yuǎn)。

轉(zhuǎn)眼間，我們已經(jīng)成為了一名初三學(xué)子，到了以前那個(gè)我們都向往的年齡，可一切又好像那么的不同，那個(gè)每天在我面前不停嘮叨的小女孩好像丟了，這是我們分別的第三年，三年時(shí)間，不長(zhǎng)不短，我們?yōu)榱烁髯缘哪繕?biāo)，去了不同的中學(xué)，雖然沒(méi)有了你的陪伴，但我又感覺(jué)你時(shí)刻都在身邊。

以前，我們每天都要粘在一起，就像連體嬰一樣，吃飯，睡覺(jué)，做什么事都不分開(kāi)，那時(shí)，我們是多少人羨慕的對(duì)象??！從不會(huì)吵架，我受委屈時(shí)也是你經(jīng)常哄我，那個(gè)時(shí)候，我的生命就好像不能沒(méi)有你一樣，后來(lái)你走了，周?chē)囊磺卸伎章渎涞?，沒(méi)有人陪我，做什么事都是自己一個(gè)人，后來(lái)我開(kāi)始試著接受這個(gè)新的團(tuán)體，去融入這個(gè)新的環(huán)境，用著你教我的社交方法，這才意識(shí)到，原來(lái)你從未走遠(yuǎn)。

記得有一次考試沒(méi)有考好，回家以后非常失落，把自己一個(gè)人鎖在房間里，不想去面對(duì)這一切，這時(shí)，手機(jī)里突然傳出來(lái)一陣聲響，那是我為你設(shè)置的消息提示音，屏幕上出現(xiàn)的是你與我的對(duì)話框，距離上次聊天已經(jīng)有一個(gè)月了，你說(shuō)：

“考試沒(méi)有考好吧，沒(méi)事了，下次再努力嘛”，我的眼淚頓時(shí)流了下來(lái)，我并沒(méi)有和任何人說(shuō)起過(guò)此事，但你卻什么都知道，你愿意維護(hù)我的小倔強(qiáng)，仔細(xì)照顧著我的小脾氣，知道我在想什么，原來(lái)你從未走遠(yuǎn)，只不過(guò)在一個(gè)我看不到的默默“注視”著我。

我們小心翼翼，變得聰明，失去了最初的`勇氣和率真，然后我們有了成熟的眼神，邁著成熟的步伐，走向一條成熟的不歸路，奔騰而去的時(shí)光洪流，把剎那的蔓延變成每個(gè)人的天長(zhǎng)地久，而那些在我們成長(zhǎng)中所失去的東西，其實(shí)都從未走遠(yuǎn)。

從未走遠(yuǎn)記敘文3

平靜的心態(tài)從未遠(yuǎn)離，在煩躁中，自然聽(tīng)不到它的呼喚。——題記

坐在書(shū)桌前機(jī)械的移動(dòng)筆尖，寫(xiě)下一串串枯燥的數(shù)字和文字。面對(duì)重如泰山家庭作業(yè)山是我心力交瘁。外邊明明有春天美好的時(shí)光，卻無(wú)法盡情享受。不甘枯燥的心，漸漸變的煩躁，讓我不想去面對(duì)它。

作業(yè)，已無(wú)心去面對(duì)；煩躁，已無(wú)力化解。望向窗外，從樹(shù)葉的空隙中，陽(yáng)光靈巧地灑落于床上，與鳥(niǎo)鳴相應(yīng)，和犬吠相伴。這樣的美景，依然撫不平我的那顆煩躁的心，反而成了催化劑，四處蔓延開(kāi)來(lái)，讓我頭腦發(fā)熱，耳邊產(chǎn)生嗡嗡的低鳴。

我變的有氣無(wú)力，思維也變的遲鈍起來(lái)，出現(xiàn)銹斑，很簡(jiǎn)單的一道題，我要很長(zhǎng)的時(shí)間才能讀懂；平常只需幾十秒的計(jì)算題，卻用了十分鐘不止。

悄無(wú)聲息的，時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)的離開(kāi)，那道題仍是毫無(wú)頭緒，便不想在做下去了。隨手從書(shū)架上抽出一本書(shū)，默默地看了起來(lái)。只是消磨時(shí)間而已，根本無(wú)心體會(huì)書(shū)中的一點(diǎn)一滴，無(wú)心將那書(shū)中文字看入眼里。

時(shí)間總是能化解一切，對(duì)于作業(yè)的煩躁，仿佛是時(shí)間的跟隨者，同它而去了。我的心感受到了平靜對(duì)我的呼喚。

內(nèi)心難得的平靜，它終于又回來(lái)了。將書(shū)放回書(shū)架，我重新鼓起勇氣去面對(duì)作業(yè)山，似乎也沒(méi)有那么大了，那么重了。提起筆，飛快的寫(xiě)下那道題的答案，去寫(xiě)下一題了。

我的心測(cè)地平靜了下來(lái)，讓呆滯的.思維重新開(kāi)始運(yùn)作，寫(xiě)下一道道題。

陽(yáng)光變的金黃爛爛，變的更加動(dòng)人。鳥(niǎo)兒的啼叫變的更加歡樂(lè)，清脆。它們顯的那么和諧，充滿魔力，讓我一直能聆聽(tīng)平靜的呼喚。

原來(lái)那份平靜一直在我的心里，從未走遠(yuǎn)。

從未走遠(yuǎn)記敘文4

坐在老屋前，山風(fēng)吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭那個(gè)帶笑的身影。我這才驚覺(jué)，那人和那簡(jiǎn)單而真摯的心愿，從未遠(yuǎn)去。

小時(shí)候住在村子里，隔三岔五就會(huì)看到一個(gè)中年男子，來(lái)村里為人們箍木桶。木桶是用幾片木板圍在一起，再在外圍箍一個(gè)鐵圈制成的。以前的人，大抵是念舊的、節(jié)儉的，東西壞了，不輕易丟棄，總要修修補(bǔ)補(bǔ)。木桶壞了，便等著那個(gè)箍木桶的老伯來(lái)重新箍一下。箍一箍，又能用好久。

箍木桶的老伯常年披著灰白色的外套，褲子已洗到發(fā)白，踏著一雙走起路來(lái)“啪嗒啪嗒”的拖鞋，在村里晃蕩。箍木桶是個(gè)令人敬重的職業(yè)，每個(gè)人見(jiàn)到那個(gè)箍木桶的大叔，都會(huì)笑著和他打個(gè)招呼，遞上點(diǎn)自己做的食物。他會(huì)用爽朗的笑聲來(lái)回應(yīng)，笑聲傳得好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。

每當(dāng)他箍木桶時(shí)，就儼然像變了一個(gè)人似的。他將那快散架的木桶小心地捧在懷里，把鐵箍松開(kāi)，小心翼翼地把弧形木板一片一片拆下來(lái)，仔細(xì)對(duì)著陽(yáng)光甄別好壞，用小塊的木板加竹簽鍥入轉(zhuǎn)換腐爛的部分，大塊腐爛的'干脆整塊換掉，在地上敲平整頓平整，用油灰膩?zhàn)影芽呐龅男∪笨谝灰惶钛a(bǔ)起來(lái)，然后利落的把鐵箍圍成整圓，滿滿實(shí)實(shí)地箍緊。安靜下來(lái)的他竟會(huì)有幾分柔情，他粗短的手指在木板、鐵箍、工具間摩挲，像極閑暇時(shí)撫摸幼兒的父親。做手工時(shí)，他的眉眼里滿是專(zhuān)注，還滿溢著熱愛(ài)與執(zhí)著，在陽(yáng)光下熠熠生輝。

我時(shí)常驚詫于為什么只是簡(jiǎn)單的工具，簡(jiǎn)單的動(dòng)作，就能立刻讓一個(gè)破舊的木桶堅(jiān)固如初。他只是“嘿嘿”地得意笑著，隨后便留下抱著木桶發(fā)愣的我和“箍木桶咯”的叫喊聲，繼續(xù)在村莊里穿梭。

有人問(wèn)他，箍木桶也沒(méi)什么人會(huì)，常常又有人要箍木桶，你為什么不多收點(diǎn)工錢(qián)呢？他的臉上漾起了笑容，沒(méi)有回答。

可是不知什么時(shí)候，也許是在村子里的小店第一次擺上塑料桶的時(shí)候，也許是村頭第一幢高樓蓋起的時(shí)候，人們紛紛選擇了輕便而又色彩鮮艷的塑料桶。木桶便無(wú)聲無(wú)息地被丟在了角落里，任憑其一點(diǎn)點(diǎn)被風(fēng)雨侵蝕，任憑箍木桶的手藝在舊木桶中隱藏、消失，直到被時(shí)光無(wú)情地吞噬。

我以為再也見(jiàn)不到那箍木桶的老伯了，也再也看不到他大大咧咧的笑容了，他已漸漸遠(yuǎn)去。隨這而去的，還有小村莊寧?kù)o的生活。

我也搬到城里讀書(shū)了……

幾年后的回村，村子已經(jīng)“緊跟潮流”：手機(jī)、電腦、Wifi……該有的一個(gè)也沒(méi)少。可再也找不到當(dāng)初的模樣。我望著認(rèn)不出來(lái)的小村，心里感到幾分悵然若失。

直到一天，村子里有一戶人家的老人去世，他卻又出現(xiàn)在村子里。當(dāng)那熟悉而又久遠(yuǎn)的聲音在村子里響起時(shí)，我像突然被推回了已經(jīng)消失的年歲里。我迫不及待地奔出家門(mén)。

他，還像從前一樣，穿著洗著泛白的衣服，趿拉著拖鞋在村里慢悠悠地走著。只是他的聲音在一片哭聲中顯得格外不同，只是他的兩鬢已變得花白，只是他再?gòu)娜巳褐凶哌^(guò)，再無(wú)人問(wèn)津。他明明站在我面前，卻總覺(jué)得他離我，好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)……

他早已明白沒(méi)有人使用笨重的木桶了，便又落寞地走出村子。見(jiàn)我一直追隨著他，他抬起頭，對(duì)我勉強(qiáng)地笑了一下。“小姑娘，沒(méi)想到你還記得我??！雖然……現(xiàn)在大家也不再需要木桶了……”他不好意思的撓撓頭，“以前的習(xí)俗，村里有人逝去時(shí)，有箍桶匠來(lái)村里，村里的人就會(huì)平安呢?！睖睾偷穆曇衾锿钢老玻f(shuō)得那樣安詳篤定。

我望著他離去的背影，又似乎望見(jiàn)了他長(zhǎng)長(zhǎng)的一生，齟齬和諒解，傷痕和結(jié)痂，他都沒(méi)有說(shuō)，只是溫和的笑，我無(wú)法洞悉箍桶匠的人生，卻被深深感染觸動(dòng)，有一種溫暖直抵心底。木桶已漸漸遠(yuǎn)離我們，可他和他樸實(shí)的心愿卻一直在那，沒(méi)有離去。

小村莊變得很快，可我總相信生命中許多熱愛(ài)與執(zhí)著，堅(jiān)持與善良一直在那不遠(yuǎn)外守候，從未改變、從未遠(yuǎn)去……

從未走遠(yuǎn)記敘文5

終于換了同桌，我想除非以后再次坐在一起，否則便是老死不相往來(lái)，友情也漸行漸遠(yuǎn)。

前些天，下著雨，落在房頂，順著墻壁滑落，速度越來(lái)越快，滴落在地上，沖刷著地上的塵埃，而我因雨勢(shì)之大，并為回家，在外隨便吃了些東西，便又回到了學(xué)校。

吃完飯，踏著三級(jí)虎步跳的步子，來(lái)到了班門(mén)口，卻不知道門(mén)口有個(gè)圖釘，一腳踩上，向前走了兩三步，感覺(jué)鞋底突然有一種厚實(shí)的感覺(jué)，在原地單腿站立，將左腳抬起，看到鞋底有個(gè)圖釘，雙手卡住，從鞋底抽了出來(lái)，第一次因用力太小，沒(méi)有抽出，第二次卻因用力過(guò)大，胳膊撞到了一旁的`墻上，而禍不單行，撞在墻上的右腕，也撕開(kāi)了約一厘米深的血紅的一道傷。突然間，右腕涼意漸生，看了一眼傷，是被馬良畫(huà)上的。

慌忙之間，從口袋中抽出了一張紙，用紙堵上，跑到了班里，趴在桌上，傷口處遲到的痛感漸生，平日里總掛著微笑的臉頰上變得有些扭曲，而同行的朋友跑到了我的面前。“怎么了？”“胳膊爛了?！薄白屛铱纯??！蔽覍⒛遣紳M血斑的紙移開(kāi)?！澳氵€是去打個(gè)電話吧?！睋u了搖頭，看著他既不能拉我去打電話，又不能不讓我去打電話，處于一個(gè)進(jìn)退兩難的境地。而這種僵局直到另一個(gè)同學(xué)的到來(lái)被打破。

少時(shí)，雨停了，爸爸來(lái)了。

上了醫(yī)院，因無(wú)大礙，再次來(lái)到學(xué)校，等到放了學(xué)，天已經(jīng)黑了，天上繁星落錯(cuò)如蛛網(wǎng)，一人獨(dú)自走著，想著老同桌的話。

“你怎么又來(lái)了？”

從未走遠(yuǎn)記敘文6

微風(fēng)吹拂，蒲公英在空中紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飄過(guò)，如同一位仙女翩翩起舞。我出神地看著，不由贊了聲：“好美啊！”

望著道路上川流不息的車(chē)輛，它不僅勾起了我無(wú)限的回憶，也讓我感受到，親情離我們這么近，這么近。

往昔，我與父母見(jiàn)天晴朗無(wú)云，便不約而同地提出了摘蒲公英的想法。沒(méi)想到大家一拍即合，沒(méi)過(guò)多大功夫，就啟程上路了。

由于很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有一起外出，所有的事物都仿佛變得那么新奇。下午父母就得重新開(kāi)始工作了，我更是分外珍惜這來(lái)之不易的.美好的時(shí)光。

到了蒲公英遍布的地方，不知怎的，看到蒲絮被風(fēng)吹走，一去不復(fù)返，竟有些傷感?！斑^(guò)來(lái)摘蒲公英啊！”媽媽一邊用鏟子將蒲公英截?cái)啵贿叧?，笑著?duì)我說(shuō)。我回過(guò)神，幫忙采摘蒲公英。來(lái)時(shí)的興致全然不見(jiàn)，只留下些許低落滯留在此。在腦中，原本是開(kāi)心的那段記憶似乎變成了空白。

回過(guò)神，晃見(jiàn)父母滿心歡喜的表情，生怕讓父母看出心中的憂愁，便強(qiáng)咧開(kāi)嘴，兩眼瞇成一條縫，如酒窩般的臉蛋向上貼近眼睛，露出兩排牙齒，發(fā)出幾聲笑，遠(yuǎn)觀，似臉上布滿了笑意?？蓪?shí)際，你如果知道“皮笑肉不笑”這個(gè)成語(yǔ)，就能大概想出我當(dāng)時(shí)的模樣。

回到家中，我的心似乎仍停留在那片蒲公英地。看著采摘的蒲公英，不禁抱怨：連蒲公英都生活在一個(gè)群體，親情難道離我真的那么遙遠(yuǎn)嗎？

拿一片蒲公英，打開(kāi)窗戶，輕吹一口氣，蒲絮在風(fēng)使者的帶領(lǐng)下越來(lái)越遠(yuǎn)，心中的煩惱似乎也越來(lái)越遠(yuǎn)，這一刻，我似乎明白了什么……

從未走遠(yuǎn)記敘文7

多年以后，我再次來(lái)到這座屋舍，人去樓空，物是人非。屋子前的那條小河，依舊清澈，河水悠悠地流淌，碧波蕩漾。河岸的柳樹(shù)，輕輕的擺動(dòng)枝條，落下一瓣青葉，隨風(fēng)走遠(yuǎn)，它去了。春風(fēng)吹來(lái)，葉兒也回來(lái)了，如同時(shí)光，從未走遠(yuǎn)。

那年春天，花開(kāi)得正爛漫，七彩的花瓣在藍(lán)天白云的映襯下，散發(fā)著如太陽(yáng)般的光芒。爺爺坐在竹椅上，手搖著扇子，看著跑來(lái)的孫女，直喊：“慢點(diǎn)兒，慢點(diǎn)兒……”我哪顧得上，一見(jiàn)著爺爺，就飛也似的跑去，步子沒(méi)邁穩(wěn)，撞在爺爺?shù)睦瞎穷^上。爺爺樂(lè)呵呵地笑，卻又用沉重的聲音說(shuō)：“爺爺要老嘍，到那時(shí)候，哪還經(jīng)得起你那樣折騰。”“不會(huì)，爺爺永遠(yuǎn)不會(huì)老！”我不在意，因?yàn)槟菚r(shí)童年無(wú)知的我，根本不理解生老病死，我以為，他，我最親愛(ài)的爺爺，還會(huì)陪我很久，很久……

爺爺嘆了口氣，沉默了。

碧空中，一只絢麗的風(fēng)箏自由自在地飛著，輕輕地，緩緩地?！盃敔?，我也要放風(fēng)箏，和那一樣的風(fēng)箏！”我高興得手舞足蹈。爺爺錘錘腰板，緩緩站起身來(lái)，笑瞇瞇地?fù)崦业念^：“好，爺爺給你做。”爺爺拿出了那個(gè)落滿灰塵的的.工具箱，坐在小板凳上忙碌起來(lái)。爺爺沒(méi)讀過(guò)多少書(shū)，也沒(méi)什么大本事，這輩子，也就靠這雙勤快的手過(guò)日子。大病一場(chǎng)后，身子也大不如前，這工具箱，便一直放在墻角，再?zèng)]有動(dòng)過(guò)?？涩F(xiàn)在，他卻曲著如干柴般的身子，遲鈍的擺弄著那些破舊的工具，汗流浹背卻毫不停歇。而那時(shí)不懂事的自己，卻還喊著：“爺爺，快點(diǎn)兒！太陽(yáng)都要下山了！”

傍晚，爺爺把風(fēng)箏送到我手里，我舉著風(fēng)箏在田野里奔跑，銀鈴般的笑聲回蕩在天邊。我仍能清晰地憶及，那時(shí)，爺爺披著落日的余暉，擦著汗，卻慈祥依舊。

從未走遠(yuǎn)記敘文8

夜幕降臨，一輪玉盤(pán)似的明月掛在夜空，幾顆璀璨的星星為漆黑的暮色增添了幾分神秘色彩。

一條幽深寂靜的小巷里，我與老姑兩人漫步其間，月亮照亮了前方的路，可我卻怎么也看不清老姑的臉。忽然，老姑朝我揮揮手，轉(zhuǎn)身便揚(yáng)長(zhǎng)而去。

漸漸的，老姑的身影越來(lái)越模糊，直至消失。

“老姑，老姑!”我猛地睜開(kāi)眼睛，發(fā)現(xiàn)自己正躺在床上，枕頭已被淚水浸濕了一大片，我有夢(mèng)到老姑了，又夢(mèng)到了遠(yuǎn)在天堂的老姑，又想起了我與老姑的那份親情，久久不能忘懷。

小時(shí)候，老姑對(duì)我最好了。每逢過(guò)年，媽媽帶著我去老姑家拜年時(shí)，老姑總是塞給我一個(gè)大紅包，每次拿著錢(qián)，我便和姐姐跑到小賣(mài)部去買(mǎi)零食吃，這時(shí)，媽媽總是極力阻止我們?nèi)ベI(mǎi)零食，可老姑卻左右維護(hù)著我們：“讓孩子們?nèi)ベI(mǎi)吧，小孩子誰(shuí)不愛(ài)吃零食呀。”媽媽沒(méi)有辦法，只好讓我們?nèi)ベI(mǎi)零食了。

老姑腿腳不方便，卻每次都執(zhí)意要把我們送到胡同口，她拄著拐杖，由人攙扶著，一瘸一拐地把我們送到胡同口，望著我們的車(chē)開(kāi)動(dòng)才會(huì)轉(zhuǎn)身向家的方向走去。望著那離去的背影，我只是單純的覺(jué)得老姑對(duì)我好，由于年紀(jì)小，并不懂得什么是親情。

可是，不幸發(fā)生在去年國(guó)慶節(jié)前。有一天放學(xué)，媽媽告訴我一個(gè)不幸的消息：老姑得了癌癥晚期，快不行了。我愣住了，我無(wú)法想象沒(méi)有老姑的日子會(huì)是如何的煎熬，無(wú)法想象失去老姑后的'我，會(huì)是如何的悲痛欲絕。

就在老姑去世前的一個(gè)星期天，媽媽帶我到醫(yī)院去看望老姑。剛走進(jìn)病房，我再次愣了。老姑面容蒼白，臉上沒(méi)有一點(diǎn)血色，干裂的嘴唇，深深陷入的皺紋，我的眼睛濕潤(rùn)了。

一個(gè)星期后，從大人們口中傳來(lái)噩耗，老姑去世了。我不相信，我不相信，一個(gè)星期前的相見(jiàn)，竟然是我和老姑最后的相見(jiàn)。那次相見(jiàn)，老姑的身影深深地印在我腦海中，永遠(yuǎn)也無(wú)法抹去。

老姑對(duì)我的愛(ài)，真摯而濃烈，時(shí)時(shí)溫暖著我的心田。老姑慈祥笑容，深深印入我的腦海，她的諄諄教導(dǎo)，也?？M繞在我的腦畔，從未走遠(yuǎn)。

第四篇：從未就業(yè)證明

從未就業(yè)證明

我村村民同志，于年月日出生，身份證（）。從未在企業(yè)

工作過(guò)，現(xiàn)是無(wú)業(yè)人員。

特此證明

XX區(qū)XX街道XX村村民委員會(huì)

2013.6.5

第五篇：從未走遠(yuǎn)作文

從未走遠(yuǎn)

這一天，我開(kāi)始仰望星空發(fā)現(xiàn)，心并不遠(yuǎn)，愛(ài)并不遠(yuǎn)，只要你

抬起頭，踮起腳尖??

某一個(gè)夜晚，天很黑。透過(guò)窗戶只能看到漆黑般的世界，沒(méi)有

傾瀉向下的月光，沒(méi)有璀璨的星空，只有呼呼地響著聲的電扇和一

盞小臺(tái)燈陪伴著我。我在書(shū)桌前不停地奮筆疾書(shū)的地寫(xiě)著練習(xí)。夏

日原本煩躁的氣氛圍繞著我，讓我不能專(zhuān)心做題，那些可惡的作業(yè)

也似乎在嘲笑我窘迫的模樣。我拼盡全力想要戰(zhàn)勝它們，可它們龐

大的力量讓我無(wú)能為力。

此時(shí)，門(mén)被打開(kāi)了，我極不情愿地轉(zhuǎn)身，看到了父親站在門(mén)邊

?！昂芡砹?，睡覺(jué)吧!”父親些許沙啞的聲音在房間里響起，很小

很輕，沒(méi)有任何回音。我對(duì)這種苦口婆心的話早已感到厭煩，于是

很干脆的說(shuō)：“如果我作業(yè)沒(méi)寫(xiě)完，你來(lái)幫我寫(xiě)嗎?”然后，毫不

猶豫地轉(zhuǎn)身，不再理會(huì)。父親沉默很久，然后說(shuō)：“早點(diǎn)睡吧!”

一陣細(xì)小的關(guān)門(mén)聲，終止了這段簡(jiǎn)短的對(duì)話。我忽然想說(shuō)些什么，偶一回頭，發(fā)現(xiàn)父親正捧一本書(shū)坐在椅子上認(rèn)真地閱讀，他在陪我

度過(guò)漫長(zhǎng)的夜晚，很驚訝也很迷惑。

父親平緩的呼吸和了無(wú)聲響的翻書(shū)聲在我心中卷起了浪花。我

明顯地看到，一顆愛(ài)的種子在那座心墻里發(fā)芽，生長(zhǎng)。于是，我輕

輕地將電扇移到朝著父親的地方。也許，這是這一天我唯一為父親

做的事，也是從以前到現(xiàn)在唯一為他做過(guò)的事。我和父親靜靜相伴，房間里充滿了前所未有的溫暖。

父母的愛(ài)是偉大的，即使經(jīng)過(guò)一次又一次冷漠，父母的愛(ài)還是

一如既往?？晌覀儏s不懂如何去感受。可是，這一天我懂得了，父

親的愛(ài)，從未走遠(yuǎn)。

這一天，我開(kāi)始仰望星空發(fā)現(xiàn)，心并不遠(yuǎn)，愛(ài)并不遠(yuǎn)，只要你

回過(guò)頭，一切盡在眼前。