第一篇：放逐貶謫詩(shī)的鑒賞

放逐貶謫詩(shī)的鑒賞

綜觀中國(guó)歷史，文人與政治有著割不斷的聯(lián)系：從春秋時(shí)的“三不朽”（立德、立功、立言）之說(shuō)，到儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”的入世思想，再到根深蒂固的“修齊治平”的觀念。可見，中國(guó)文人的政治情懷有著悠久的歷史心理積淀。而唐朝，則是一個(gè)令文人的雄心壯志得以大肆張揚(yáng)的時(shí)代：強(qiáng)盛的國(guó)力、安定的社會(huì)、富足的生活，激發(fā)了人們對(duì)生活和理想的信心，加上科舉制的推行，在唐朝文人心中，便大大地強(qiáng)化了參政議政、出將入相、建功立業(yè)的抱負(fù)和可能。于是，其文學(xué)創(chuàng)作就必然與其政治活動(dòng)有著比歷代更緊密的關(guān)聯(lián)。翻閱唐代文人的生平，不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)文人都曾在政壇上活躍過(guò)，更不可忽視的是，其中大部分人有過(guò)被貶謫流放的經(jīng)歷。這些悲劇式的經(jīng)歷反映在文人的作品中，便透出了一種或深或淺的悲劇色彩。唐朝的文人們大都有著積極的出世愿望，期待著乘勢(shì)而起，走進(jìn)政壇，立功立名。但這種參政意識(shí)和功名意識(shí)又不同于一般意義上的追求富貴名利，他們中的多數(shù)人是自覺地關(guān)心民生、系心社會(huì)的。因此，對(duì)功名的重視，對(duì)社會(huì)政治的熱衷和參與，使文人超越了小我，將自身與國(guó)家的安危治亂、民生否泰聯(lián)在了一起，責(zé)任感、使命感便成了自我約束和激勵(lì)的重要因素，也使他們的自我感覺相應(yīng)地崇高起來(lái)。然而，這同時(shí)也變成了他們的絆腳石：強(qiáng)烈的自信，使他們生出強(qiáng)烈的功名意識(shí)及對(duì)政治未來(lái)的美好展望；自我的過(guò)高期許和重視，使他們很難與現(xiàn)實(shí)政治相容，由此形成了對(duì)個(gè)體主觀精神的突出強(qiáng)調(diào)，并以自我意識(shí)取代客觀現(xiàn)實(shí)。這就免不了出現(xiàn)政治窘境：或性格剛直，直言諫君；或締結(jié)黨派，互相排擠；或期望過(guò)高，時(shí)事不容??于是，貶謫流放的命運(yùn)就不可避免了。這是理想與現(xiàn)實(shí)不可調(diào)和所造成的悲劇結(jié)局，是高遠(yuǎn)志向無(wú)法在現(xiàn)實(shí)政治中得以實(shí)現(xiàn)的命運(yùn)悲態(tài)。在這種沖突與矛盾中，便產(chǎn)生了濃厚和強(qiáng)烈的悲劇感和悲劇意識(shí)。體現(xiàn)在貶謫詩(shī)人作品中的悲劇感主要是對(duì)人生遭遇的感慨和自我生命的悲嘆，是在對(duì)命運(yùn)的觀照、把握和感懷中形成的深沉的悲傷和孤憤。當(dāng)生命被放逐到家園以外的遙遠(yuǎn)地方，當(dāng)年華被消磨在被拋棄的時(shí)光中，時(shí)空的錯(cuò)雜更加深了他們對(duì)命運(yùn)的悲痛之感。

下面，我們一起欣賞兩首以貶謫為題材的名詩(shī)：

登柳州城樓寄漳汀封連四州

左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘

柳宗元

韓

愈

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。驚風(fēng)亂飐芙蓉水。密雨斜侵薜荔墻。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。

云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。共來(lái)百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。

知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。注釋：大荒：曠遠(yuǎn)的廣野。

驚風(fēng)：狂風(fēng)。

亂飐：吹動(dòng)。譯文：（柳詩(shī)）從城上高樓遠(yuǎn)眺空曠的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出來(lái)。急風(fēng)胡亂地掀動(dòng)水中的荷花，密雨斜打在長(zhǎng)滿薜荔的墻上。山上的樹重重遮住了遠(yuǎn)望的視線，江流曲折就像九轉(zhuǎn)的回腸。我們一起來(lái)到百越這個(gè)文身的地方，雖然處于一地音書卻阻滯難通。（韓詩(shī)）一篇諫書早晨上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠(yuǎn)的潮陽(yáng)去。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。云彩橫出于南山，我的家在哪里？立馬藍(lán)關(guān)，大雪阻攔，前路艱危。知道你遠(yuǎn)道而來(lái)定會(huì)有所打算，正好在瘴江邊收斂我的尸骨。時(shí)代背景：

柳詩(shī)：公元八○五年，唐德宗李適死，太子李誦（順宗）即位，改元永貞，重用王叔文、柳宗元等革新派人物，但由于保守勢(shì)力的反撲，僅五個(gè)月，“永貞革新”就遭到殘酷鎮(zhèn)壓。王叔文、王伾被貶斥而死，革新派的主要成員柳宗元、劉禹錫等八人分別謫降為遠(yuǎn)州司馬。這就是歷史上所說(shuō)的“二王 八司馬”事件。直到唐憲宗元和十年（815）年初，柳宗元與韓泰、韓曄、陳諫、劉禹錫等四人才奉詔進(jìn)京。但當(dāng)他們趕到長(zhǎng)安時(shí)，朝廷又改變主意，竟把他們分別貶到更荒遠(yuǎn)的柳州、漳州、汀州、封州和連州為刺史。這首七律，就是柳宗元初到柳州之時(shí)寫的。

韓詩(shī)：皇帝唐憲宗非常迷信佛法，元和十四年他派出一批太監(jiān)與和尚，從法門寺把所傳的佛祖釋迦牟尼的一節(jié)指骨迎到長(zhǎng)安皇宮里供奉，頂禮膜拜三天之后，又把這節(jié)指骨送到長(zhǎng)安的各大寺院里依次供奉。一時(shí)間，京城內(nèi)狂熱活動(dòng)，街頭巷尾的老外的王公大臣們掀起了奢侈鋪張的百姓議論紛紛。韓愈覺得皇帝這樣崇尚迷信活動(dòng)，對(duì)于國(guó)計(jì)民生絲毫沒有好處。他花時(shí)間精心寫了一道奏章(即《論佛骨表》)，痛切地指出其害，請(qǐng)求皇帝立即下令制止。并勇敢地表示“佛有靈，能作禍祟(帶給人災(zāi)禍)，凡有殃咎(使受責(zé)罰、禍害)，宜加臣身?！碧茟椬谂豢啥簦瑤缀跻铝顨⒘隧n愈，幸有裴度等正直的大臣竭力救援，使唐憲宗不得不改變主意，但仍然把韓愈貶為潮州刺史。

思考：詩(shī)人是怎樣將滿腹悲愁表達(dá)出來(lái)的？

柳詩(shī)：驚風(fēng)、密雨：敵對(duì)勢(shì)力的迫害和打擊。

嶺樹遮目、江流迂曲：路途遙遠(yuǎn)，音信難通，歸夢(mèng)難成，愁腸百結(jié)。韓詩(shī)：云橫秦嶺：云遮霧繞的重重山嶺，象征著和故里、君王的重重阻隔。

雪擁藍(lán)關(guān)：大雪寒天，英雄失路之悲?！把毕笳魇送旧系目部?。【方法】要了解作者的感情，就必須解析意象，還必須知人論世。

接著，我們來(lái)探討幾個(gè)問(wèn)題：

探究一：貶謫詩(shī)中，詩(shī)人一般會(huì)抒發(fā)什么樣的情感？（貶謫詩(shī)一般寫哪些內(nèi)容？）

1、抒發(fā)被貶的委屈不平、牢騷不滿，乃至忠而被貶的憤慨之情。

2、思念故園親友（對(duì)京城的思念，其實(shí)是對(duì)往昔美好生活及親友的想念，包含對(duì)政治理想甚或權(quán)力的依戀與追求）。如柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》：“海畔尖山似劍芒，秋來(lái)處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)?！?/p>

3、時(shí)光易逝、壯志難酬的感慨。如辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。??了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！”（當(dāng)時(shí)辛棄疾被免官閑居江西帶湖）

4、任憑風(fēng)雨、曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

5、寄情山水、歸隱田園的自我解脫。

6、愈挫愈勇，相信能東山再起的自信。如李白《行路難三首（其一）》：“行路難，行路難，多歧路，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（作者出長(zhǎng)安時(shí)所作）”

7、羈旅行役之苦，英雄失路之悲。（“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?！保?。

8、堅(jiān)貞自守之志。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！保ㄔ?shī)人被貶為龍標(biāo)尉時(shí)所作）

我們所接觸到的貶謫詩(shī)人，屈原、柳宗元屬于一類，他們個(gè)人心理承受能力較弱，幾乎承受不了被貶的打擊，缺乏逆境適應(yīng)能力，心情抑郁、悲傷。劉禹錫、蘇軾為一類，他們有較強(qiáng)的心理承受能力，沒有被貶斥擊倒，表現(xiàn)出曠達(dá)樂觀、積極向上的人生態(tài)度。劉禹錫被貶后還能在《秋詞》中唱出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的勵(lì)志高歌，表現(xiàn)出對(duì)人生得失的超然態(tài)度。蘇軾也是如此，在蘇軾的詞中總有一個(gè)“從想不開到想開了”的過(guò)程，仔細(xì)看看他的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》《赤壁賦》，都是這么個(gè)思路。一開始憂憤難解，輾轉(zhuǎn)難眠，而后來(lái)見到了一個(gè)優(yōu)美的景物，受到感染，擯棄了一切塵累，恢復(fù)了內(nèi)心的淡泊與寧?kù)o。探究二：貶謫詩(shī)中會(huì)出現(xiàn)哪些表現(xiàn)手法？

1、貶官士人出于自身特殊的處境考慮，貶官文學(xué)多采取比興手法，曲折地表現(xiàn)自己的情志。如以男女之愛喻君臣之情，善寫香草，美人之類，以屈原為代表。

2、借景抒情?！绑@風(fēng)亂飐芙蓉水” “密雨斜侵薜荔墻”詩(shī)人不露聲色地于景物描繪中抒寫身世之感，語(yǔ)意雙關(guān)暗含感慨仕途**險(xiǎn)惡之意。驚風(fēng)、密雨暗比摧殘自己的邪惡勢(shì)力。芙蓉、薜荔象征人格的美好和芳潔。鮮花香草遭受暴風(fēng)雨的襲擊，感受到詩(shī)人遭貶以后憂恐煩亂沉重的心情。

3、用典（詠史抒懷）。被貶后，他們從歷史中尋找古人的故事，借詠史懷古，委婉表達(dá)自己的心情。如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》，詞中塑造周瑜的英雄形象，借周瑜的故事抒發(fā)自己政途失意的悲傷，和渴望建功立業(yè)的偉大抱負(fù)。

4、有感于今昔身份的變化、處境的反差，貶官文學(xué)多用對(duì)比手法。如“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”，“朝”奏 “夕”貶，一日之間命運(yùn)發(fā)生急劇變化。一封奏和路八千形成鮮明對(duì)比，悲憤之情寓含其中。

5、貶官文學(xué)言將盡時(shí)常常忍不住直抒胸臆。探究三：貶謫詩(shī)中會(huì)出現(xiàn)哪些常見的意象？ 歸雁：重回故土或京城的愿望。

“陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)?！保ㄋ沃畣?wèn)《題大庾嶺北驛》）江水：象征詩(shī)人的滿腹愁緒，或?qū)δ耆A流逝、歷史變遷的感慨?！瓣P(guān)門不鎖寒溪水，一夜潺潺送客愁?！保ɡ钌妗对偎尬潢P(guān)》）“澹澹長(zhǎng)江水，悠悠遠(yuǎn)客情?！保f承慶《南行別弟 》）香草、柑橘：象征人們的高潔品質(zhì)。

“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。朝搴陛之木蘭兮，夕攬洲之宿莽?！保ㄇ峨x騷》）其它常見意象：風(fēng)霜、雨雪、夕陽(yáng)、鷓鴣、猿、青山、流水孤舟、月、落花落葉、孤燈??

現(xiàn)在，我們?cè)摽纯幢敬卧驴贾械脑?shī)歌鑒賞題了： 柳州城西北隅種柑樹

柳宗元

手種黃柑二百株，春來(lái)新葉遍城隅。方同楚客憐皇樹，不學(xué)荊州利木奴。幾歲開花聞噴雪，何人摘實(shí)見垂珠？若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。（1）簡(jiǎn)析頷聯(lián)的表現(xiàn)手法及其所表達(dá)的思想感情。（4分）（2）尾聯(lián)中的“坐待成林日”是表達(dá)了作者的曠達(dá)之情，還是“別有一番滋味在心頭”？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕目捶?。?分）

詩(shī)后的這兩道題目其實(shí)不外乎詩(shī)的內(nèi)容（情感）和技法兩個(gè)方面，看了上面這些詳盡的論述，我們不是游刃有余嗎？

貶謫詩(shī)

貶謫，古代官吏因過(guò)失或犯罪而被降職或流放到遠(yuǎn)離京城的地方。

中國(guó)古代的知識(shí)分子都以做官為最高理想，即所謂“學(xué)而優(yōu)則仕”。的確，“學(xué)而優(yōu)則仕”是古代知識(shí)分子實(shí)現(xiàn)人生理想及價(jià)值的主要途徑，問(wèn)題是，他們一旦靠讀書做上官以后，就進(jìn)入到了沉浮的宦海之中，稍不留神就有遭遇貶謫的危險(xiǎn)。于是，在歷史上，便有了一個(gè)特殊的文人群體，即在參與朝政中遭遇挫折而受到貶謫的官員。當(dāng)然，貶官的情況千差萬(wàn)別。有的被貶是為一己私欲，有的卻是心懷天下。就其結(jié)局而言，有的建功立業(yè)，得以光照史冊(cè)；有的吟詩(shī)作賦，在文壇永垂風(fēng)流；有的則并不為人同情，從而被遺忘。貶官的遭遇，除了降職、貶逐前往荒遠(yuǎn)之地外，不少人還經(jīng)歷過(guò)囹圄之禍。

大唐時(shí)代，文人遭遇貶謫的現(xiàn)象十分普遍。貶謫詩(shī)人，來(lái)到窮荒僻遠(yuǎn)的貶所，除了自然環(huán)境的惡劣和生活條件的貧乏而導(dǎo)致生活的格外艱難之外，更難承受的是心靈的孤獨(dú)。生長(zhǎng)在北方的詩(shī)人，初到南方，因語(yǔ)言不通，常會(huì)導(dǎo)致與當(dāng)?shù)厝说氖桦x和隔閡而，這種疏離和隔閡又會(huì)日益加深他們的孤獨(dú)感。柳宗元所謂“異服殊音不可親”，就典型地表現(xiàn)了這種心態(tài)。作為貶謫者，他們又常常遭受社會(huì)的歧視、朋友的誤解、旁人的冷落和上司的壓迫，孤獨(dú)之外又有深重的屈辱感。他們?cè)居兄鴱?qiáng)烈的進(jìn)取精神和社會(huì)責(zé)任感，迫切希望在政治上有所作為，而隨著貶居時(shí)間的延長(zhǎng)，只能眼睜睜地看著有限的生命時(shí)光在窮鄉(xiāng)僻壤中白白流逝，被社會(huì)拋棄以及生命被拘囚以至于漸趨荒廢的怨憤便會(huì)不斷強(qiáng)化。

于是，這些貶謫文人便將仕途的不幸轉(zhuǎn)化為文學(xué)精神的升華，把文學(xué)創(chuàng)作看成是他們生命的另一種存在形式，以此為動(dòng)力而進(jìn)行他們精神世界的定位與重建。

當(dāng)然，不同的人格個(gè)性，面對(duì)生命的沉淪，所表現(xiàn)的抗?fàn)幘裼植灰粯印Ｋ砸韵?，我將例舉幾個(gè)舉足輕重的唐代貶謫詩(shī)人，試論政治貶謫生活對(duì)他們精神思想以及文學(xué)創(chuàng)作所造成的影響。

一、李白：從狂放浪漫到悲憤不平李白終生幻想施展抱負(fù)，干一番經(jīng)天緯地的大事業(yè)，這在他的詩(shī)中隨處可見。他在《上李邕》一詩(shī)中說(shuō)：

大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。時(shí)人見我恒殊調(diào)，見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。

他以《莊子》里那攪動(dòng)天海的大鵬自比，對(duì)自己的政治才能充滿自信，受到世人嘲笑，還以孔子“后生可畏”的話為自己辯解。

李白長(zhǎng)于描繪祖國(guó)大好河山，他的這類詩(shī)同王維、孟浩然的詩(shī)格調(diào)不同，如果說(shuō)王維、孟浩然的風(fēng)景詩(shī)是細(xì)致入微的工筆畫，那么李白的風(fēng)景詩(shī)則是飛動(dòng)椽筆的大寫意。他常常不是作一草一木的刻畫，而是從宏觀攝取大自然的神韻。長(zhǎng)江大河，巉巖峭壁，萬(wàn)里風(fēng)云，幽石古木，一到他筆下立刻飛動(dòng)起來(lái)，為他所驅(qū)遣，創(chuàng)造出一個(gè)與造化同在的神話般的世界。如《廬山謠寄盧侍御虛舟》中寫廬山景色： 金闕前開二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。

這是多么宏大的氣勢(shì)！真可開拓讀者的心胸神臆，令人魂悸魄動(dòng)，驚起長(zhǎng)嗟。只有李白的胸懷才能裝下這樣的氣勢(shì)，只有李白的神筆才能寫出這樣的氣勢(shì)！

可是，自古才子皆恃才傲物，李白亦是如此。當(dāng)時(shí)，朝廷昏庸，權(quán)貴糜爛，他的政治抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。李白不滿這樣的處境，對(duì)腐朽權(quán)貴更是鄙視輕蔑、嬉笑怒罵，因此受到了朝廷中腐朽勢(shì)力的種種詆毀，終于被排擠離開長(zhǎng)安。宦海的沉浮，仕途的失意，雖未能使懷著“上為王師，下為伯友”的李白去實(shí)現(xiàn)自己“斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)，山搖而海傾”的偉大抱負(fù)，卻使他在詩(shī)歌的創(chuàng)作上達(dá)到登峰造極的境界。就在這一時(shí)期，他滿懷悲憤地寫出了一系列揭露唐朝統(tǒng)治階級(jí)的黑暗，表達(dá)拯物濟(jì)世理想和反對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴的驚世之作?！妒竦离y》就是這一時(shí)期的代表作之一： 上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼，夜月愁空山。

安史之亂期間，李白又因曾為永王李璘幕僚，受璘敗牽累，以“附逆”罪名流放夜郎。李白貶謫夜郎，雖避免了在戰(zhàn)火中的顛沛流離，卻也經(jīng)歷了一場(chǎng)輾轉(zhuǎn)三千里，奔波勞累，餐風(fēng)露宿之苦。蜀道難，難于上青天，而夜郎的山水沉默無(wú)語(yǔ)，只將那一聲來(lái)自山腹深處的太息淹沒于長(zhǎng)箐溝壑之中。風(fēng)生水起，紫煙沖天。詩(shī)教之風(fēng)，從此便深植于青翠如云的山巒，浩瀚如海的山浪之中了。一曲“夜郎天外怨寓居，明月樓中音信疏”，一支“拔劍擊前柱，悲歌難重論”；一首“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”。自此，李白徹底與政治絕緣。

二、王昌齡：從雄渾高遠(yuǎn)到清逸明麗

王昌齡早年多寫邊塞詩(shī)，反映了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想，篇篇是神品，首首是戰(zhàn)歌。尤其是王《出塞二首》(其一)的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”更被人們譽(yù)之為唐人七絕的壓卷之作。

全詩(shī)的主調(diào)，是最末一句表現(xiàn)出來(lái)的衛(wèi)國(guó)豪情，悲壯渾成，給人以大氣磅礴之感。詩(shī)人從秦漢的明月關(guān)山落筆，上下千年，同此悲壯，萬(wàn)里征人，迄無(wú)還日，不僅寫出了沉思?xì)v史時(shí)對(duì)勇于獻(xiàn)身邊關(guān)者的同情和民族自豪感，還隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)中將非其人的諷刺。如此豐富的內(nèi)容和深厚的情感，壓縮在短短四句詩(shī)中，意脈細(xì)密曲折而情氣疏宕俊爽，堪稱大手筆。昌齡和李白、孟浩然既然都是好友，歷來(lái)物以類聚、人以群分，所以王昌齡肯定也是個(gè)不拘于世俗、特立特行的人，在當(dāng)時(shí)也是毀謗多招。王昌齡在長(zhǎng)期的貶謫中，雖有凄清幽怨之情，但由于對(duì)忠信節(jié)義操守的信奉，對(duì)入世功業(yè)的堅(jiān)執(zhí)，以及對(duì)大道玄化的體認(rèn)和世外境界的向往，使他不斷地化解現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾,從而心態(tài)變得開朗而豁達(dá)，自信而超越，深情而飄逸。如《芙蓉樓送辛漸二首》其一： 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

借送親友以自寫胸臆，用“冰心在玉壺”自喻高潔，意蘊(yùn)含蓄而風(fēng)調(diào)清剛，而在唐代贈(zèng)答詩(shī)中獨(dú)創(chuàng)靈境，卓然一家。

三、韓愈：從劍拔弩張到寂寞悲涼

韓愈的仕途是不順的，他四次應(yīng)試方才取得入仕的資格，求官幾乎近十年，卻無(wú)一官半職，后值右升，幾起幾落，才得任刑部侍郎。

按理說(shuō)他應(yīng)萬(wàn)分珍惜，小心謹(jǐn)慎少逆龍顏，但他一心為國(guó)為君“除弊事”，文章寫得針鋒相對(duì)、劍拔弩張，不管頭上烏紗是否保得住，也不管項(xiàng)上腦袋是否有危險(xiǎn)，終于犯了人主之怒，被貶為潮州刺史。

韓愈一生用世心甚切，是非觀念極強(qiáng)，性格木訥剛直，昂然不肯少屈。元和十四年正月，唐憲宗命宦官?gòu)镍P翔府法門寺塔中將所謂的釋迦文佛的一節(jié)指骨迎入宮廷供奉，并送往各寺廟，要官民敬香禮拜。韓愈看到這種信佛行為，便寫了一篇《論佛骨表》，勸諫阻止唐憲宗，指出信佛對(duì)國(guó)家無(wú)益，而且自東漢以來(lái)信佛的皇帝都短命，結(jié)果觸怒了唐憲宗，韓愈幾乎被處死。經(jīng)裴度等人說(shuō)情，最后韓愈被貶為潮州刺史，責(zé)求即日上道。潮州在廣東東部，距離當(dāng)時(shí)的京師長(zhǎng)安有八千里之遙。韓愈只身一人，倉(cāng)促上路。走到藍(lán)田關(guān)口時(shí)，他的侄孫韓湘匆匆趕來(lái)，來(lái)陪伴這孤苦的老人。韓愈于是寫下了這首詩(shī)，悲歌當(dāng)哭，送給侄孫韓湘。貶謫到潮州，對(duì)韓愈來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的打擊，那是何等的大起大落，更何況左遷途中還死了一個(gè)女兒。韓愈此時(shí)，悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂地寫下名篇《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》： 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫奏嶺家何在？ 雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

“家何在”、“馬不前”六字，流露出的是怎樣的英雄失路之悲？末句“好收吾骨瘴江邊”更是向侄孫交代后事，進(jìn)一步吐露了凄楚難言的激憤之情。

此外，韓愈還作有一首七言絕句《湘中》，寫的是“猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅。蘋藻滿盤無(wú)處奠，空聞漁父扣舷歌?！弊詮臐h代賈誼被貶長(zhǎng)沙寫了《吊屈原賦》之后，憑借吊祭屈原來(lái)寄托失意之感，就成了遷謫詩(shī)中常見的手法。韓愈此詩(shī)別具匠心，不寫憑吊，反倒寫無(wú)處祭奠；典故也不直接用，象末句“漁父”幾乎看不出在用典。全詩(shī)以神秘空靈的意境烘托心頭的迷惘惆悵，這就更深刻地表現(xiàn)了世無(wú)知音的寂寞和悲涼。

四、柳宗元、劉禹錫：一生貶謫

永貞元年（805年）正月，唐順宗李誦即位，他在東宮20年，比較關(guān)心朝政，從旁觀者的角度對(duì)唐朝政治的黑暗有深切的認(rèn)識(shí)，即位后就立刻重用王叔文、王伾等人進(jìn)行改革。他們和劉禹錫、柳宗元等人一起，形成了以“二王劉柳”為核心的革新派勢(shì)力集團(tuán)。他們維護(hù)統(tǒng)一，主張加強(qiáng)中央集權(quán)，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，反對(duì)宦官專權(quán)。但革新遭到了掌握實(shí)權(quán)的宦官們的抵制，憲宗即位后，革新派紛紛被貶斥，王叔文被貶為渝州司馬，第二年被賜死。王伾貶為開州（四川開縣）司馬，不久病死。其余柳宗元、劉禹錫等六人都被貶為邊遠(yuǎn)州的司馬。柳宗元與劉禹錫的政治遭遇十分近似，他們一生的大部分時(shí)間都是在窮僻荒遠(yuǎn)的貶所度過(guò)的，但兩人的思想性格卻有著明顯的差異。二人雖同經(jīng)憂患，但劉禹錫仍然保持著倔強(qiáng)剛猛之氣，對(duì)時(shí)弊的譏彈，對(duì)新貴的嘲諷，以及傲視困苦的昂揚(yáng)奮進(jìn)，雖然使他屢受打擊，但畢竟令心中的郁結(jié)獲得宣泄與超越。柳宗元的性格比較沉郁，而對(duì)社會(huì)人事的深思敏悟，又加深了他這種性格氣質(zhì)，他只能將感憤時(shí)事、自傷身世的激切與愁苦，寄托在孤傲高潔、幽峭孤直的懷抱中，但是他對(duì)那場(chǎng)導(dǎo)致自己終身沉淪的政治悲劇始終難以忘懷，因而很難超拔出來(lái)。

（一）柳宗元的怨懟忿憤

柳詩(shī)描寫其貶謫中的痛苦，讀來(lái)很令人震撼，如《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》： 城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂覘芙蓉水，密雨斜侵薜藶墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來(lái)百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。

詩(shī)中以“驚風(fēng)”“密雨”刻畫憂患煎迫之狀十分傳神，這兩句既可以象征險(xiǎn)惡的政治環(huán)境，也深刻地傳達(dá)了詩(shī)人飽受驚懼的心情，而“嶺樹”一聯(lián)則描繪出遠(yuǎn)貶蠻荒之地的凄涼孤獨(dú)。全詩(shī)被凄風(fēng)苦雨、蕭騷不寧的氣氛所籠罩，傳達(dá)出內(nèi)心的“茫茫愁思”。確如沈德潛所說(shuō)：“柳詩(shī)長(zhǎng)于哀怨，得騷之余意?！?/p>

（二）劉禹錫的豁達(dá)明快

白居易給劉禹錫的贈(zèng)詩(shī)中有“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職相蹉跎”之句，他認(rèn)為同僚大都得以升遷，只有劉禹錫在荒寂的和州空耗光陰。顯然，他是在為劉禹錫不平，正如他在詩(shī)中所說(shuō)：“亦知合被才名折，二十三年折大多。”對(duì)此，劉禹錫自己卻豁達(dá)得多，他在酬詩(shī)中樂觀地寫道：

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

“沉舟”、“病樹”，以物喻己，是他人生概括的兩個(gè)物象，但詩(shī)句中卻沒有表露出怨尤，反而是在勸慰白居易不必為自己的人生失意和仕程失意介懷，表現(xiàn)為一種世事變遷和宦途謫升的豁達(dá)開朗，也一如他詩(shī)中所云，沉舟之畔，千帆競(jìng)發(fā)，病樹前頭，萬(wàn)木萌春。二十余年的謫居生活，并沒有讓他消沉頹傷，那是因?yàn)樗H歷了人世榮辱、目睹他人宦海沉浮后早已寵辱不驚。

永貞遭貶對(duì)于劉禹錫的打擊可謂是致命的，他有一百條理由怨恨、沉淪或遁世，但是詩(shī)人沒有被擊倒。他沒有以淚洗面，灰心喪志，也沒有隱逸江湖，傲嘯林泉，更沒有留連詩(shī)酒，嘲風(fēng)弄月，甚至沒有停留于呼冤叫屈，傾泄激憤，而是以豪邁樂觀的態(tài)度對(duì)待生活，有悲而不哀，有怨而無(wú)悔，絕不沉淪，絕不頹廢。在貶謫的詩(shī)文里，他寄情的山水是明麗清新的，他縱目洞庭，看到的是“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺?！?/p>

劉禹錫不僅以巴山楚水二十三年的時(shí)間，刷新了中國(guó)文人遭貶期限的最高記錄，而且以豪邁樂觀的精神，創(chuàng)造了貶謫詩(shī)歌豪壯勁健的嶄新風(fēng)貌，打破了貶謫文學(xué)沉湎于幽怨、孤憤的套數(shù)，開辟了貶謫詩(shī)歌寫作的新路徑。

貶謫對(duì)士人來(lái)說(shuō)絕對(duì)是一場(chǎng)政治悲劇，心難免被莫名的悲涼哀傷籠罩。著名文人上官儀、李嶠、蘇味道、宋之問(wèn)、柳宗元、李德裕等都是經(jīng)不起生活和心靈的雙重磨難，在南方貶所赍志而歿的。就連平日里傲骨錚錚、豪氣萬(wàn)丈的李白，一旦長(zhǎng)流夜郎也變成了“愿結(jié)九江流，添成萬(wàn)行淚”的低徊。至于韓愈，更是一貶而準(zhǔn)備就死，囑侄孫“好收吾骨瘴江邊”，只是一片凄楚。早年抨擊權(quán)豪最切，“惟歌生民病”的白居易，一經(jīng)貶謫，便已“面上消除憂喜色，胸中消盡是非心”，躲到廬山與僧人結(jié)社唱和，詩(shī)酒度日去了。

可見，貶謫之于唐代文人，無(wú)異于滅頂之災(zāi)。要在如此巨大的生活落差中經(jīng)受住生命和心靈的磨難，保持平衡樂觀的心態(tài)和積極向上的精神，是非常困難的。因此，絕大多數(shù)的唐代遷謫文學(xué)作品，仍然是以“怨憤”為基調(diào)的，大體上都是凄怨的傾訴或激憤的抗?fàn)?。花無(wú)百日紅，人無(wú)百日好。

再美的花經(jīng)風(fēng)雨都要凋零。古代讀書人十年寒窗苦讀，追求的是“學(xué)而優(yōu)則仕”，但又有幾人仕途上始終春風(fēng)得意呢？ “詩(shī)人少達(dá)而多窮”，好在詩(shī)窮而后工，“世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也”（歐陽(yáng)修《梅圣俞詩(shī)集序》）。貶謫詩(shī)人分類

我們所接觸到的貶謫詩(shī)人，屈原、柳宗元屬于一類，他們個(gè)人心理承受能力較弱，幾乎承受不了被貶的打擊，缺乏逆境適應(yīng)能力，心情抑郁、悲傷。其他如著名文人上官儀、李嶠、蘇味道、宋之問(wèn)、李德裕等都是經(jīng)不起生活和心靈的雙重磨難，在南方貶所赍志而歿的。劉禹錫，蘇軾為一派，他們有較強(qiáng)的心理承受能力，沒有被貶斥擊倒，表現(xiàn)出曠達(dá)樂觀、積極向上的人生態(tài)度。劉禹錫被貶后還能在《秋詞》中唱出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”的勵(lì)志高歌，表現(xiàn)出對(duì)人生得失的超然態(tài)度。蘇軾也是如此，在蘇軾的詞中總有一個(gè)“從想不開到想開了”的過(guò)程，仔細(xì)看看他的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》《赤壁賦》，都是這么個(gè)思路。一開始憂憤難解，輾轉(zhuǎn)難眠，而后來(lái)見到了一個(gè)優(yōu)美的景物，受到感染，擯棄了一切塵累，恢復(fù)了內(nèi)心的淡泊與寧?kù)o。

結(jié)合有關(guān)詩(shī)句，談?wù)勝H謫詩(shī)中會(huì)出現(xiàn)哪些常見的意象？ “明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”

——蘇軾《水調(diào)歌頭》 “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

——蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》 “楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！?/p>

——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 “其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴?！?/p>

——白居易《琵琶行》

“陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)?！?——宋之問(wèn)《題大庾嶺北驛》 “關(guān)門不鎖寒溪水，一夜潺潺送客愁?！?/p>

——李涉《再宿武關(guān)》 “澹澹長(zhǎng)江水，悠悠遠(yuǎn)客情?！?/p>

——韋承慶《南行別弟 》 “江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。”

——張九齡《感遇（其七）》 江水：象征詩(shī)人的滿腹愁緒，或?qū)δ耆A流逝、歷史變遷的感慨。歸雁：重回故土或京城的愿望。香草、柑橘：象征人們的高潔品質(zhì)。

風(fēng)霜

雨雪

夕陽(yáng)

鷓鴣

落葉

孤燈??

貶謫詩(shī)中，詩(shī)人一般會(huì)抒發(fā)什么樣的情感？

1、英雄末路之哭

2、忠而被貶之憤（憤世嫉 俗、諷刺黑暗現(xiàn)實(shí)）

3、壯志難酬之悵

4、生不逢時(shí)之嘆

5、羈旅行役之苦

6、思鄉(xiāng)懷歸之念

7、豁達(dá)淡泊之情

貶謫詩(shī)中會(huì)出現(xiàn)哪些表現(xiàn)手法

①貶官士人出于自身特殊的處境考慮，貶官文學(xué)多采取比興手法，曲折地表現(xiàn)自己的情志。如以男女之愛喻君臣之情，善寫香草，美人之類，以屈原為代表。②借景抒情“驚風(fēng)亂飐芙蓉水” “密雨斜侵薜荔墻”詩(shī)人不露聲色地于景物描繪中抒寫身世之感，語(yǔ)意雙關(guān)暗含感慨仕途**險(xiǎn)惡之意。

③詠史抒懷。被貶后，他們從歷史中尋找古人的故事，借詠史懷古，委婉表達(dá)自己的心情。蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》，詞中塑造周瑜的英雄形象，借周瑜的故事抒發(fā)自己政途失意的悲傷，和渴望建功立業(yè)的偉大抱負(fù)。

④有感于今昔身份的變化、處境的反差，貶官文學(xué)多用對(duì)比手法。如“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千” “朝”奏 “夕”貶，一日之間命運(yùn)發(fā)生急劇變化。悲憤之情寓含其中。⑤貶官文學(xué)言將盡時(shí)常常忍不住直抒胸臆。

鞏固訓(xùn)練

左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘

韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。⑴作者為什么會(huì)被“左遷”？ “除弊事”

歷史背景：

元和十四年，唐憲宗要“迎佛骨入大內(nèi)”，韓愈上《論佛骨表》勸諫，認(rèn)為迎奉佛骨是“傷風(fēng)敗俗、傳笑四方”的丑事，結(jié)果觸怒了唐憲宗，幸得好友裴度、崔群鼎力營(yíng)救，才得以免死，由刑部侍郎貶為潮州刺史。

⑵被左遷后的態(tài)度如何？

“豈將衰朽惜殘年”—— 肯，豈肯之意。衰朽指衰老，惜殘年“珍惜年老的生命”。全句意“怎能因衰老而珍惜我年老的生命”，反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)作者堅(jiān)定的態(tài)度：盡管招來(lái)一場(chǎng)彌天大禍，仍堅(jiān)持己見，犧牲生命也在所不惜。

⑶“藍(lán)關(guān)”是怎樣的一個(gè)地方？

“云橫秦嶺”“雪擁藍(lán)關(guān)”，說(shuō)明藍(lán)關(guān)地偏路險(xiǎn)，環(huán)境寒冷，路途艱難。

⑷作者要給他的侄孫說(shuō)什么？為什么要這樣說(shuō)？

“好收吾骨瘴江邊” 瘴江邊指潮州的江邊。當(dāng)時(shí)嶺南一帶的河流多有瘴氣，故稱瘴江邊。瘴氣是一種惡性瘧疾的傳染病。韓愈料知此去兇多吉少，要求韓湘安排后事。心情抑郁，悲憤到了極點(diǎn)。

1.第一、二句中的“朝奏”與“夕貶”、“九重天”與“路八千”形成鮮明對(duì)比，讓我們深切地感受到詩(shī)人命運(yùn)的急劇變化，其中蘊(yùn)含了詩(shī)人怎樣的思想感情？

答：“朝奏”，點(diǎn)名獲罪的原因是“自取”，是盡職盡責(zé)；“路八千”指出貶所的遙遠(yuǎn)偏僻。這兩句透露出作者忠而遭貶的怨憤，也含蓄地表現(xiàn)了他剛直不阿、堅(jiān)持真理的倔強(qiáng)性格。2.第六句“雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”借景抒情，并做到了眼前景與心中情的完美統(tǒng)一。請(qǐng)你對(duì)此評(píng)價(jià)加以分析。

答：“藍(lán)關(guān)”關(guān)山險(xiǎn)惡，歸途渺渺，前途茫茫，“雪擁藍(lán)關(guān)”語(yǔ)意雙關(guān)，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣?！榜R不前”其實(shí)是人不前，三字中流露出作者英雄失落之悲，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)親人、對(duì)國(guó)都的眷顧與依戀。這句借景抒情，詩(shī)人忠而獲罪，遠(yuǎn)貶潮陽(yáng)，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。

3、清人紀(jì)曉嵐認(rèn)為此詩(shī)“語(yǔ)極凄切，卻不衰颯”，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

“朝奏夕貶”，“路八千”，“衰朽殘年”，“家何在”，“馬不前”，“好收吾骨瘴江邊”，用語(yǔ)都是極為凄切的。但詩(shī)人的情感并不衰颯。

詩(shī)中融入了詩(shī)人慷慨激昂、剛直不阿的情感；同時(shí)在寫景抒情上，“云橫雪擁”，境界雄渾，氣勢(shì)磅礴，具有撼動(dòng)人心的力量。

登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州

柳宗元

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來(lái)百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)！

1、《登柳州城樓》詩(shī)眼

，作者為什么而愁？ 愁思

①連遭貶謫（注釋1背景介紹，知人論世）

②柳州偏僻荒涼。從“城上高樓接大荒” “嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸”等詩(shī)句中可看出，那兒山嶺重疊、江流迂回，一片荒蠻之地。

③景哀使心情更遭?！绑@風(fēng)亂飐芙蓉水” “密雨斜侵薜荔墻”，風(fēng)急雨驟，摧殘芙蓉薜荔，殘酷無(wú)情。

④望不見朋友，也通不了音信，無(wú)法相互慰藉，心情更加愁苦抑郁。

2、唐代韓、柳齊名，皆遭屏逐，留下貶謫詩(shī)。比較《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》兩首貶謫詩(shī)在思想感情上的差異。

柳詩(shī)主要通過(guò)對(duì)哀苦景色的鋪敘，表達(dá)自己遭貶后哀怨孤獨(dú)悲涼的情感。

《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》是韓愈在離京去貶所的路途中藍(lán)關(guān)時(shí)寫的，藍(lán)關(guān)距京師不遠(yuǎn)，此時(shí)詩(shī)人的怨憤尚未平息。此次為朝廷革除弊政，但皇帝不察忠心，幾至殺身，因此詩(shī)歌充滿不平之氣，有一種“忠犯人主之怒”的豪氣充斥在詩(shī)歌中。

昌黎《藍(lán)關(guān)》詩(shī),見忠憤之氣,子厚柳州詩(shī),多哀怨之音。

——俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)》

舟中讀元九詩(shī) 白居易

把君詩(shī)卷燈前讀，詩(shī)盡燈殘?zhí)煳疵?。眼痛滅燈猶暗坐，逆風(fēng)吹浪打船聲。聞樂天授江州司馬 元稹

殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！咀⑨尅竣沤荩航窠魇【沤?。⑵幢幢(chuáng)：燈影昏暗搖曳之狀。

18、兩首詩(shī)內(nèi)容相近，都。

19、在寫法上，白詩(shī)純用白描手法，而元詩(shī)則

。兩詩(shī)都寫了“殘燈”和“風(fēng)”，白詩(shī)是客觀描寫，而元詩(shī)。

20、兩首詩(shī)的第三句同寫詩(shī)人在病痛之中都是傳神之筆。白詩(shī)寫“眼痛滅燈猶暗坐”，寫出了詩(shī)人讀完元稹的詩(shī)，勾起對(duì)好友的思念與關(guān)懷，以至不能入睡的情形。而元詩(shī)寫“垂死病中驚坐起”。

參考答案：

18、兩首詩(shī)內(nèi)容相近，都描寫詩(shī)人懷念朋友，孤燈獨(dú)坐，夜不能寐的情景，抒發(fā)了一種凄苦悲涼的感情。

19、在寫法上，白詩(shī)純用白描手法，而元詩(shī)則富于變化，情景交融；兩詩(shī)都寫了“殘燈”和“風(fēng)”，白詩(shī)是客觀描寫，而元詩(shī)只是寫主觀的感受。

20、兩首詩(shī)的第三句同寫詩(shī)人在病痛之中都是傳神之筆。白詩(shī)寫“眼痛滅燈猶暗坐”，寫出了詩(shī)人讀完元稹的詩(shī)，勾起對(duì)好友的思念與關(guān)懷，以至不能入睡的情形。而元詩(shī)寫“垂死病中驚坐起”，惟妙惟肖地摹寫出詩(shī)人初次聽到白居易被貶謫，出乎意料陡然震驚神態(tài)。

鵲橋仙

夜聞杜鵑

陸游

茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無(wú)聲，但月夜、常啼杜宇。催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅。

[注]:陸游四十歲來(lái)夔州任通判,途中作詩(shī)道:“四方男兒事,不敢恨飄零”.兩年后到 南鄭的王炎幕府里贊襄軍 事,使他得以親臨前線,心情十分振奮.這時(shí)他覺得王師北定中原有日.可只半年 多,王炎幕府解散.以后 他播遷于西川各地,無(wú)路請(qǐng)纓,沉淪下僚,直到離蜀東歸。

1、“茅檐人靜，蓬窗燈暗”一句在詞中渲染了一種什么氣氛？（2分）

2、上面這首詞運(yùn)用了

的手法。請(qǐng)結(jié)合詞作及背景資料對(duì)此進(jìn)行鑒賞。（4分）

1、渲染了蕭條寂寥憂愁的氣氛。

2、杜鵑的啼鳴往往給人以凄婉動(dòng)人的聯(lián)想。詩(shī)人的人生歷程在經(jīng)歷了從躊躇滿志到失意孤獨(dú)的過(guò)程之后，杜鵑的啼鳴更能引起詩(shī)人愁苦寂寥之情。

作者把自己比成一只“悲鳥”，由杜鵑起興，借物寓意，“況半世、飄然羈旅”，抒發(fā)自己的懷才不遇的失落和對(duì)時(shí)局的憂慮.。

高考復(fù)習(xí)古代詩(shī)歌鑒賞：羈旅送別詩(shī)

一、什么是送別詩(shī)、羈旅詩(shī)

中國(guó)古典詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，卷帙浩繁，在這筆豐厚的文學(xué)遺產(chǎn)中，“送別詩(shī)”占有很重要的位置。詩(shī)歌以情動(dòng)人，而“送別詩(shī)”最適于抒發(fā)感情，劉勰說(shuō)：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)正而后緯成，理定而后緯暢，此立文之本源也?！卑拙右滓舱f(shuō)：“感人心者莫先乎情?！笨梢哉f(shuō)友情是除了愛情之外，最能充分抒發(fā)和宣泄個(gè)人情感，以情感人，以情動(dòng)人的作品了；另外古代的讀書人抱著“達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想積極投身到社會(huì)中，但由于交通的不便和人世中諸多的不如意，也使得“送別詩(shī)”特別受文人鐘愛，這眾多的“送別詩(shī)”充滿了詩(shī)人無(wú)限的深情和無(wú)盡的感慨悲傷，正所謂“黯然銷魂者，唯別而已”，可以說(shuō)沒有那種詩(shī)歌能夠在情感的抒發(fā)上有如此多樣的；也真是如此，在高考中，朋友贈(zèng)別之作也就經(jīng)常成為詩(shī)詞檢測(cè)的選項(xiàng)。我們應(yīng)該要走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，也啟迪我們讀者的心智。

送別詩(shī)：送別詩(shī)一般表現(xiàn)離情別緒，或留戀、或安慰、或囑咐、或祝愿，有傷心、有惆悵、有期望，等等。一般來(lái)講，其感情色彩比較悲涼。

羈旅詩(shī)：主要表現(xiàn)行旅之人的旅途寂寞、艱辛，以及對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。如：

客心爭(zhēng)日月，來(lái)往預(yù)期程。秋風(fēng)不相待，先至洛陽(yáng)城。（張說(shuō)《蜀遭后期》）（借抱怨秋風(fēng)，抒發(fā)不能歸的煩惱，含蓄委婉）

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。（盂浩然《宿建德江》）（即景抒情，表現(xiàn)了在旅途中詩(shī)人孤寂、愁悶的心情）

長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。（王勃《山中》）（寫遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)，深秋景色，旅愁歸思，即景點(diǎn)染。）

二、送別詩(shī)、羈旅詩(shī)的特點(diǎn)

（一）內(nèi)容上較廣泛，涉及領(lǐng)域較多；

1、內(nèi)容解讀

“送別詩(shī)”從內(nèi)容上都會(huì)圍繞一個(gè)“別”字來(lái)展開，從詩(shī)歌的內(nèi)容跨度包含“別前”“別時(shí)”和“別后”?！八蛣e詩(shī)”中在寫“別前”時(shí)一般側(cè)重寫送別之景、境，有時(shí)就是直接交代分別的時(shí)間、人物、對(duì)象等，這樣可以給我們讀者渲染一種送別的氣氛、情感、氛圍；在 “別時(shí)”部分中詩(shī)人很多會(huì)把筆觸放在一些細(xì)節(jié)、一些感觸、一些片段、一些畫面，如 “執(zhí)手相看，醉酒，綿綿私語(yǔ)”等，是理解詩(shī)歌內(nèi)容的關(guān)鍵；最后是“別后” 部分，這部分往往是“送別詩(shī)”中最精彩的，此時(shí)送別之人已經(jīng)不在眼前，物在而人非了，詩(shī)人的情感、思念還有所有的一切都是依靠作者的想象來(lái)實(shí)現(xiàn)，比如柳永的《雨霖鈴》。當(dāng)然不等于所有的 “送別詩(shī)”都要這樣完整寫三個(gè)階段，有的只是寫“別時(shí)、別后”，有的只寫“別前和別后”，但是我們了解“送別詩(shī)”的內(nèi)容模式后，我們理解“送別詩(shī)”就容易多了。

2、思想解析

“送別詩(shī)”的主要旋律是“別”，就決定了詩(shī)歌中的思想基調(diào)是以“悲”為主，只不過(guò)不同的對(duì)象、不同的處境、不同的目的等對(duì)于“悲”的解讀有輕重深淺罷了，在解析“送別詩(shī)”的思想主旨時(shí)就要根據(jù)不同的對(duì)象，一般來(lái)說(shuō)我們可以分為四種情況。

㈠對(duì)象是男女，這種“送別詩(shī)”有時(shí)把它歸為“愛情詩(shī)”，愛情是最動(dòng)人的，又是讓人最銷魂的，都會(huì)寫得纏綿悱惻，情感的抒發(fā)含蓄婉轉(zhuǎn)，極盡悲情之詞。

下面三種都是朋友之間，但是朋友的處境各不相同，因此表現(xiàn)的思想情感就不一樣。㈡詩(shī)人是送別者，是主，朋友是被送別者，并且是不如意的或貶謫或遠(yuǎn)行，一般來(lái)說(shuō)這種送別屬于贈(zèng)別，既是贈(zèng)別往往是鼓勵(lì)、勉勵(lì)、安慰為主，當(dāng)然還有極寫自己的思念之情以此來(lái)?yè)崞脚笥褍?nèi)心的不安和創(chuàng)傷。如高適的《別董大》，詩(shī)中后面的兩句“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，這里的“悲”就輕些，相反給我們讀者一種豪壯之感。

㈢詩(shī)人是被送別者，而且還是不如意者，這里又兩種極端，一種是悲嘆為主，一種是以表明自己心志，當(dāng)然作為閱讀我們特別要注意后者，因?yàn)樗苁谷苏駣^。如王昌齡的《渭城曲》后面的兩句“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，詩(shī)人在自我勉勵(lì)，這類“送別詩(shī)”和第二種一樣“悲”的成分也很小。

㈣同病相憐，也就是送別者和被送別者都是失意之人。既是“同病”，那么這類詩(shī)的思想情感就基本上以“悲”為主，在這種詩(shī)中所有的一切都是詩(shī)人情感寄托的載體，真可說(shuō)“以我觀物，物皆著我色”，悲傷籠罩著全詩(shī)，詩(shī)人的內(nèi)心是壓抑，對(duì)自己的前途和處境都是失望的，這類詩(shī)“悲”的成分最濃。

3、涉及領(lǐng)域

1)羈旅愁思 ：孟浩然《宿建德江》“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”

2)思親念友：王維 《九月九憶山東兄弟》“獨(dú)為異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>

3)邊關(guān)思鄉(xiāng)：高適《塞上聽吹笛》“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山?！?/p>

4)閨中懷人：王昌齡《閨怨》“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！?/p>

（二）藝術(shù)手法多樣。

１、情景相融，送別詩(shī)首先是抒情詩(shī)，詩(shī)人們?cè)谑惆l(fā)心中的情感時(shí)，有的直抒胸臆，有的借景抒情，有的使用比喻?? 在“送別詩(shī)”中自然景是詩(shī)人抒情的最好的依托，無(wú)論是“別前、別時(shí)”還是“別后”都與景相關(guān)，“別前”寫景可以說(shuō)是“以景襯情”，“別后”寫景是“以景寫情，情景交融”。如李白的《送孟浩然之廣陵》，“煙花三月下?lián)P州”是作者“以樂景襯哀情”，“唯見長(zhǎng)江天際流”是以景來(lái)寫情，表述詩(shī)人對(duì)朋友的無(wú)限的深情。如：高適的《別董大》： 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君。（直抒胸臆）

李白的《送友人》： 青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落日故人情。揮手從茲去，蕭蕭班馬鳴。（借景、境抒情）

解析：首聯(lián)寫送別的地點(diǎn)在郊外，青山白水，景色如畫，但一“橫”一“繞”就把不愿分離的惜別之情借助山水表達(dá)出來(lái)。中間兩聯(lián)更寫離別的深情，頷聯(lián)想象別后友人的行程，表達(dá)了對(duì)友人的殷切關(guān)懷，頸聯(lián)“浮云”象征友人行蹤不定，“落日”隱喻詩(shī)人依依惜別的深情，情景交融，扣人心弦。尾聯(lián)情意更切，馬猶如此人何以堪。整首詩(shī)借景抒情，新穎別致不落俗套，感情真摯而感人。

《雨霖鈴》（柳永）“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”（虛實(shí)結(jié)合）

《謝亭送別》（謝諢）“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！保肪鞍?、襯托）

解析：上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨。《姜齋詩(shī)話》說(shuō)：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，以倍增其哀樂。

２、虛實(shí)結(jié)合，“送別詩(shī)”中景為實(shí)，情為虛；“別前”為實(shí)，“別后”為虛；“別前之景”為實(shí)，“別后之景”為虛；細(xì)節(jié)為實(shí)，心理變化為虛；眼見為實(shí)，想象為虛。詩(shī)歌就是通過(guò)這種虛實(shí)的交錯(cuò)、交融，極其婉轉(zhuǎn)、含蓄表述詩(shī)人內(nèi)心的情感變化。如柳永《雨霖鈴》中，“寒蟬凄切，驟雨初歇”等是實(shí)，渲染了一種令人感傷的氛圍，后面的“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆笔翘?，是通過(guò)想象來(lái)寫詞人內(nèi)心無(wú)限的悲情。以彼寫此 就是詩(shī)人在表達(dá)自己的情感時(shí)，不從自己寫起，而是從思念對(duì)象寫起。通過(guò)寫思念對(duì)象對(duì)自己的思念，來(lái)表達(dá)自己對(duì)對(duì)方的思念，正意反寫，相反相成。杜甫的《月夜》之所以至今仍膾炙人口的主要原因，也在于此?！对乱埂?作者：杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干！《九月九日憶山東兄弟》

王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！栋寺暩手?》

柳永

對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦俺留？想佳人妝樓顒望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干處，正恁凝愁。

從自已的望鄉(xiāng)想到意中人的望歸：她不但“妝樓顒望”，甚至還“誤幾回天際識(shí)歸舟”，望穿秋水之際，對(duì)自已的遲遲不歸已生怨恨。如此著筆，便把本來(lái)的獨(dú)望變成了雙方關(guān)山遠(yuǎn)隔的千里相望，見出兩地同心，俱為情苦。雖然這是想象之辭，卻反映了作者對(duì)獨(dú)守空閨的意中人的關(guān)切之情，似乎在遙遙相望中互通款曲，進(jìn)行心與心的交流，從而暗示讀者：其人未歸而其心已歸，這就更見出歸思之切。

３、對(duì)比和用典，“送別詩(shī)”中詩(shī)人總是喜歡用對(duì)比，對(duì)比能夠很強(qiáng)烈表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和理想的反差，反差越大就越能表述詩(shī)人內(nèi)心的痛苦，即使是那種有豪邁之氣的“送別詩(shī)”也是如此；另外就是“用典”，“用典”能夠很簡(jiǎn)潔表述詩(shī)人的對(duì)朋友的思念、鼓勵(lì)和撫慰。如劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，詩(shī)人就把歷史和現(xiàn)實(shí)，自己和別人，現(xiàn)在和過(guò)去進(jìn)行對(duì)比，同時(shí)運(yùn)用典故，強(qiáng)烈表述了詩(shī)人對(duì)世事蹉跎的感慨。

４、細(xì)節(jié)描寫，詩(shī)歌中最能打動(dòng)人心莫過(guò)于那些讓人動(dòng)情的一舉一動(dòng)，在“送別詩(shī)”中詩(shī)人的一句問(wèn)候、一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)變化都足以感人肺腑，如果沒有“執(zhí)手相看淚眼”我們?cè)跄転橹鳒I？如果沒有“更盡一杯酒”，我們的心怎么能為之震撼呢？在“送別詩(shī)”中這種平實(shí)的不露神色的描寫通常能讓我們痛徹心扉。

（三）抒情風(fēng)格上，或豪放或曠達(dá)，或凄婉或含蓄；

1、依依惜別的深情 ：

李白《金陵酒肆留別》 “風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。[凄婉悲涼]

2、情深意長(zhǎng)的勉勵(lì) ：

“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”（王勃《送杜少府之任蜀州》）[激情勉勵(lì)，境界開闊] “莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?！保ǜ哌m《別董大》）[情誼真誠(chéng)，信念堅(jiān)定]

3、坦陳心志的告白 ：

王昌齡《芙蓉樓送辛漸》寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！皠窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”（王 維 《送元二使安西》）[話語(yǔ)平淡，情感深沉]

三、高考送別詩(shī)、羈旅詩(shī)的設(shè)題特點(diǎn)

（一）寫的什么(內(nèi)容)提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一個(gè)怎樣的意境氛圍？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 提問(wèn)變式①：某一聯(lián)詩(shī)為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想？ 提問(wèn)變式②：某幾句詩(shī)描寫了什么樣的景物？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷？ 菩薩蠻

李 白

平林漠漠煙如織。寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓。有人樓上愁。玉階空佇立。宿鳥歸飛急。何處是歸程。長(zhǎng)亭更短亭。

關(guān)于這首詞表達(dá)的內(nèi)容，有人認(rèn)為是“游子思?xì)w鄉(xiāng)”，有人認(rèn)為是“思婦盼歸人”，也有人認(rèn)為二者兼有。你的看法如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

（二）這類詩(shī)在感情的抒發(fā)上有什么特點(diǎn)？ 《邯鄲冬至夜思家》（白居易）

“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人?！?[注]冬至：二十四節(jié)氣之一，唐朝時(shí)是一個(gè)重要節(jié)日。作者是怎樣寫“思家”的？語(yǔ)言上又有什么特點(diǎn)？

解析：[①作者主要通過(guò)一幅想像的畫面，即冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行之人，以此來(lái)表現(xiàn)“思家”的②詩(shī)的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華。（平易通俗）]

（三）詩(shī)中常用意象有哪些？ 《[雙調(diào)]清江引 · 秋 懷》（張可久）

“ 西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問(wèn)我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里?！?詩(shī)中用了哪些意象來(lái)表現(xiàn)怎樣的感情？

解析：本詩(shī)前兩句，作者道出自己的鄉(xiāng)思情。然而這種鄉(xiāng)思情有多深有多濃？作者沒有直接外露，卻是以“西風(fēng)”“紅葉”“黃花”“芭蕉”“秋雨”這些富有季節(jié)特征的一組景物構(gòu)成意境，渲染出一幅色彩濃麗的秋景圖，從而襯自己濃濃的鄉(xiāng)思情！

意象是為抒情服務(wù)的。鑒賞詩(shī)歌歸根到底要透過(guò)詩(shī)歌的形象把握感情，因此高考命題往往注重這方面能力的考查。詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會(huì)作者思想感情從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。小結(jié)：在詩(shī)歌中，以景傳情達(dá)意（間接抒情）的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩(shī)人的羈旅之苦”；以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”

（四）這類詩(shī)的常見表現(xiàn)手法有哪些？

古代詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法是多種多樣的。在抒情方式上，有直抒胸臆、間接抒情，間接抒情多為借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等；在表現(xiàn)手法上，有比興、對(duì)比襯托、象征、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相映、烘托(襯托：正襯，反襯)、聯(lián)想和想象等；此外還有修辭方法的運(yùn)用。

示例：１、閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。（０６安徽卷）柳梢青·送盧梅坡

劉過(guò) 泛菊①杯深，吹梅②角遠(yuǎn)，同在京城。聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。教人怎不傷情？覺幾度、魂飛夢(mèng)驚。后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。[注]①泛菊：飲菊花酒。

②吹梅:吹奏《梅花落》。

作者在表達(dá)感情時(shí)主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容具體說(shuō)明。

主要運(yùn)用了比喻手法。上片用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來(lái)表現(xiàn)離別之苦，下片用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來(lái)表現(xiàn)思念之切。

2、閱讀下面一首唐詩(shī)，按要求答題。（福建卷）端居①

李商隱

遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋②。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。[注]①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱。

（1）這首詩(shī)的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

解析：在藝術(shù)手法上，第三、四句的最大特點(diǎn)是借景抒情。詩(shī)人借助對(duì)“青苔”、“虹樹”以及“雨”景、“月”色的描寫，賦予客觀景物以濃厚的主現(xiàn)色彩，營(yíng)造出了冷寂、凄清的氛圍，表達(dá)了悲愁，孤寂和思親的情感。

（2）這首詩(shī)第二句中的“敵”可否換成“對(duì)”或其它詞？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

解析：不能換成“對(duì)”或其它詞。用“敵”字不僅突出“空床”與“素秋”默默相對(duì)的寂寥清冷的氛圍，而且表現(xiàn)出空床獨(dú)寢的人無(wú)法承受“素秋”的清冷凄涼的情狀，抒發(fā)了詩(shī)人心靈深處難以言狀的凄愴之情。

（小提示：煉字題答題要點(diǎn)：①留心該字在句中是否活用，理解其在句中的意思；②體會(huì)該字在詩(shī)中創(chuàng)設(shè)的意境和塑造的形象；③分析該字傳達(dá)的感情；④組織答案時(shí)，要選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，以強(qiáng)調(diào)其妙處，如“深刻”“含蓄”“突出”“生動(dòng)”“形象”“傳神”等等。）

五、規(guī)律總結(jié)：

1．羈旅送別詩(shī)往往表現(xiàn)離情別緒，或留戀、或安慰、或囑咐、或祝愿，有傷心、有惆悵、有期望的思想感情。常用

芳草、梧桐、孤雁、鷓鴣、揚(yáng)花、杜鵑、月、水、長(zhǎng)亭、浮云

等意象來(lái)表達(dá)

2．這類詩(shī)歌的感情色彩往往是 悲涼孤寂的3．常見的表達(dá)技巧為

借景抒情、情景交融、比喻、想象、聯(lián)想等

古詩(shī)鑒賞表達(dá)技巧的格式： 這首詩(shī)采用了（表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法）技法，寫出了（意象）的（某某）特點(diǎn)，表現(xiàn)了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。鑒賞時(shí)注意的幾點(diǎn)：

1、照顧全面，從整首詩(shī)來(lái)考慮，樹立小文章觀、分點(diǎn)答題的意識(shí).2、運(yùn)用一些詩(shī)歌術(shù)語(yǔ).3、了解詩(shī)歌表達(dá)技巧的作用.。

課后練習(xí)：

1、閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。夜

歸

（周密）

夜深歸客依筇行, 冷磷依螢聚土塍。村店月昏泥徑滑，竹窗斜漏補(bǔ)衣燈。

設(shè)題：“竹窗斜漏補(bǔ)衣燈”這一耐人尋味的畫面中蘊(yùn)含了哪些感情?請(qǐng)簡(jiǎn) 要賞析。

解析：這是一道根據(jù)意象去揣摩畫面的意境[思想情感]的題。這幅畫面描繪的是詩(shī)人想象（見到）的情景：竹籬茅舍中，一縷昏黃的燈光從竹窗里斜漏出來(lái)。青燈之下，詩(shī)人日思夜盼的妻子（母親）正在一針一線地縫補(bǔ)著衣服。詩(shī)人那懷鄉(xiāng)思?xì)w的急切心情，家中親人對(duì)游子的關(guān)切和思念之情，正從這幅畫面中流溢出來(lái)。

2、閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

春夜洛陽(yáng)聞笛（李白）

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

設(shè)題：前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾指出，“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)？為什么？

解析：其設(shè)題的角度從問(wèn)“折柳”的寓意切入，考查詩(shī)歌的形象。鑒賞本詩(shī)的關(guān)鍵就是正確理解“折柳”的含義及其作用。解題時(shí)如能聯(lián)系課本中學(xué)過(guò)的“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保馈队炅芰亍罚?，?lián)系漢代霸橋送客，折柳贈(zèng)別的習(xí)慣，就不難理解柳的形象中所寄寓的惜別懷遠(yuǎn)之情。

答案：“折柳”是曲子《折楊柳》的簡(jiǎn)稱，這首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。此詩(shī)抒寫了思鄉(xiāng)之情，而這種思想之情是從聽到“折柳”的笛聲引起的，可見“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。

3、閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）丹陽(yáng)送韋參軍

嚴(yán)維

丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。

暮春浐水送別

韓琮

綠暗紅稀出鳳城①，暮云樓閣古今情。行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。【注】①鳳城：京城。

(1)兩首送別詩(shī)都寫到的“水”，各有什么寓意？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

答：上一首用“水悠悠”象征離別的惆悵和友情的悠長(zhǎng)。下一首借“宮前水”的不斷流淌來(lái)抒發(fā)對(duì)人生、歷史以及社會(huì)的感慨。

(2)《暮春浐水送別》是怎樣融情于景的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（4分）

答：這首詩(shī)將友情、世情等濃縮為“古今情”，融入由“綠暗”、“紅稀”、“暮云”、“宮前水”等意象組成的一幅感傷畫面之中，形成了融情于景的藝術(shù)特色。鷓鴣天·室人降日，以此奉寄》 [元]魏

初

去歲今辰卻到家，今年相望又天涯。一春心事閑無(wú)處，兩鬢秋霜細(xì)有華。山接水，水明霞，滿林殘照見歸鴉。幾時(shí)收拾田園了，兒女團(tuán)圞夜煮茶。[注]室人降日：妻子生日。圞：原字為外“囗”內(nèi)“欒”，圓的意思

（1）詞的前兩句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？第二句中的“又”字用得好，好在哪里？（2）有人認(rèn)為詞的最后兩句寫得極為感人，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

解析：（1）表達(dá)了作者漂泊中深切思念家中親人之情?！坝帧弊职凳咀髡卟恢挂淮卫僳E天涯，飽含愁苦與無(wú)奈。（2）作者企盼與家人一起自食其力，共享天倫之樂。語(yǔ)言樸素平實(shí)，親切動(dòng)人，能喚起讀者強(qiáng)烈共鳴。

第二篇：貶謫詩(shī)

貶謫詩(shī)

貶謫，古代官吏因過(guò)失或犯罪而被降職或流放到遠(yuǎn)離京城的地方。中國(guó)古代的知識(shí)分子都以做官為最高理想，即所謂“學(xué)而優(yōu)則仕”。的確，“學(xué)而優(yōu)則仕”是古代知識(shí)分子實(shí)現(xiàn)人生理想及價(jià)值的主要途徑，問(wèn)題是，他們一旦靠讀書做上官以后，就進(jìn)入到了沉浮的宦海之中，稍不留神就有遭遇貶謫的危險(xiǎn)。于是，在歷史上，便有了一個(gè)特殊的文人群體，即在參與朝政中遭遇挫折而受到貶謫的官員。當(dāng)然，貶官的情況千差萬(wàn)別。有的被貶是為一己私欲，有的卻是心懷天下。就其結(jié)局而言，有的建功立業(yè)，得以光照史冊(cè)；有的吟詩(shī)作賦，在文壇永垂風(fēng)流；有的則并不為人同情，從而被遺忘。貶官的遭遇，除了降職、貶逐前往荒遠(yuǎn)之地外，不少人還經(jīng)歷過(guò)囹圄之禍。

大唐時(shí)代，文人遭遇貶謫的現(xiàn)象十分普遍。貶謫詩(shī)人，來(lái)到窮荒僻遠(yuǎn)的貶所，除了自然環(huán)境的惡劣和生活條件的貧乏而導(dǎo)致生活的格外艱難之外，更難承受的是心靈的孤獨(dú)。生長(zhǎng)在北方的詩(shī)人，初到南方，因語(yǔ)言不通，常會(huì)導(dǎo)致與當(dāng)?shù)厝说氖桦x和隔閡而，這種疏離和隔閡又會(huì)日益加深他們的孤獨(dú)感。柳宗元所謂“異服殊音不可親”，就典型地表現(xiàn)了這種心態(tài)。作為貶謫者，他們又常常遭受社會(huì)的歧視、朋友的誤解、旁人的冷落和上司的壓迫，孤獨(dú)之外又有深重的屈辱感。他們?cè)居兄鴱?qiáng)烈的進(jìn)取精神和社會(huì)責(zé)任感，迫切希望在政治上有所作為，而隨著貶居時(shí)間的延長(zhǎng)，只能眼睜睜地看著有限的生命時(shí)光在窮鄉(xiāng)僻壤中白白流逝，被社會(huì)拋棄以及生命被拘囚以至于漸趨荒廢的怨憤便會(huì)不斷強(qiáng)化。于是，這些貶謫文人便將仕途的不幸轉(zhuǎn)化為文學(xué)精神的升華，把文學(xué)創(chuàng)作看成是他們生命的另一種存在形式，以此為動(dòng)力而進(jìn)行他們精神世界的定位與重建。

當(dāng)然，不同的人格個(gè)性，面對(duì)生命的沉淪，所表現(xiàn)的抗?fàn)幘裼植灰粯?。所以以下，我將例舉幾個(gè)舉足輕重的唐代貶謫詩(shī)人，試論政治貶謫生活對(duì)他們精神思想以及文學(xué)創(chuàng)作所造成的影響。

一、李白：從狂放浪漫到悲憤不平李白終生幻想施展抱負(fù)，干一番經(jīng)天緯地的大事業(yè)，這在他的詩(shī)中隨處可見。他在《上李邕》一詩(shī)中說(shuō)：

大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。時(shí)人見我恒殊調(diào)，見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。

他以《莊子》里那攪動(dòng)天海的大鵬自比，對(duì)自己的政治才能充滿自信，受到世人嘲笑，還以孔子“后生可畏”的話為自己辯解。

李白長(zhǎng)于描繪祖國(guó)大好河山，他的這類詩(shī)同王維、孟浩然的詩(shī)格調(diào)不同，如果說(shuō)王維、孟浩然的風(fēng)景詩(shī)是細(xì)致入微的工筆畫，那么李白的風(fēng)景詩(shī)則是飛動(dòng)椽筆的大寫意。他常常不是作一草一木的刻畫，而是從宏觀攝取大自然的神韻。長(zhǎng)江大河，巉巖峭壁，萬(wàn)里風(fēng)云，幽石古木，一到他筆下立刻飛動(dòng)起來(lái)，為他所驅(qū)遣，創(chuàng)造出一個(gè)與造化同在的神話般的世界。如《廬山謠寄盧侍御虛舟》中寫廬山景色： 金闕前開二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。

這是多么宏大的氣勢(shì)！真可開拓讀者的心胸神臆，令人魂悸魄動(dòng)，驚起長(zhǎng)嗟。只有李白的胸懷才能裝下這樣的氣勢(shì)，只有李白的神筆才能寫出這樣的氣勢(shì)！

可是，自古才子皆恃才傲物，李白亦是如此。當(dāng)時(shí)，朝廷昏庸，權(quán)貴糜爛，他的政治抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。李白不滿這樣的處境，對(duì)腐朽權(quán)貴更是鄙視輕蔑、嬉笑怒罵，因此受到了朝廷中腐朽勢(shì)力的種種詆毀，終于被排擠離開長(zhǎng)安?；潞５某粮?，仕途的失意，雖未能使懷著“上為王師，下為伯友”的李白去實(shí)現(xiàn)自己“斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)，山搖而海傾”的偉大抱負(fù)，卻使他在詩(shī)歌的創(chuàng)作上達(dá)到登峰造極的境界。就在這一時(shí)期，他滿懷悲憤地寫出了一系列揭露唐朝統(tǒng)治階級(jí)的黑暗，表達(dá)拯物濟(jì)世理想和反對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴的驚世之作?！妒竦离y》就是這一時(shí)期的代表作之一：

上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼，夜月愁空山。

安史之亂期間，李白又因曾為永王李璘幕僚，受璘敗牽累，以“附逆”罪名流放夜郎。李白貶謫夜郎，雖避免了在戰(zhàn)火中的顛沛流離，卻也經(jīng)歷了一場(chǎng)輾轉(zhuǎn)三千里，奔波勞累，餐風(fēng)露宿之苦。蜀道難，難于上青天，而夜郎的山水沉默無(wú)語(yǔ)，只將那一聲來(lái)自山腹深處的太息淹沒于長(zhǎng)箐溝壑之中。風(fēng)生水起，紫煙沖天。詩(shī)教之風(fēng)，從此便深植于青翠如云的山巒，浩瀚如海的山浪之中了。一曲“夜郎天外怨寓居，明月樓中音信疏”，一支“拔劍擊前柱，悲歌難重論”；一首“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”。自此，李白徹底與政治絕緣。

二、王昌齡：從雄渾高遠(yuǎn)到清逸明麗

王昌齡早年多寫邊塞詩(shī)，反映了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想，篇篇是神品，首首是戰(zhàn)歌。尤其是王《出塞二首》(其一)的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！备蝗藗冏u(yù)之為唐人七絕的壓卷之作。

全詩(shī)的主調(diào)，是最末一句表現(xiàn)出來(lái)的衛(wèi)國(guó)豪情，悲壯渾成，給人以大氣磅礴之感。詩(shī)人從秦漢的明月關(guān)山落筆，上下千年，同此悲壯，萬(wàn)里征人，迄無(wú)還日，不僅寫出了沉思?xì)v史時(shí)對(duì)勇于獻(xiàn)身邊關(guān)者的同情和民族自豪感，還隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)中將非其人的諷刺。如此豐富的內(nèi)容和深厚的情感，壓縮在短短四句詩(shī)中，意脈細(xì)密曲折而情氣疏宕俊爽，堪稱大手筆。

昌齡和李白、孟浩然既然都是好友，歷來(lái)物以類聚、人以群分，所以王昌齡肯定也是個(gè)不拘于世俗、特立特行的人，在當(dāng)時(shí)也是毀謗多招。王昌齡在長(zhǎng)期的貶謫中，雖有凄清幽怨之情，但由于對(duì)忠信節(jié)義操守的信奉，對(duì)入世功業(yè)的堅(jiān)執(zhí)，以及對(duì)大道玄化的體認(rèn)和世外境界的向往，使他不斷地化解現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾,從而心態(tài)變得開朗而豁達(dá)，自信而超越，深情而飄逸。如《芙蓉樓送辛漸二首》其一： 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

借送親友以自寫胸臆，用“冰心在玉壺”自喻高潔，意蘊(yùn)含蓄而風(fēng)調(diào)清剛，而在唐代贈(zèng)答詩(shī)中獨(dú)創(chuàng)靈境，卓然一家。

三、韓愈：從劍拔弩張到寂寞悲涼

韓愈的仕途是不順的，他四次應(yīng)試方才取得入仕的資格，求官幾乎近十年，卻無(wú)一官半職，后值右升，幾起幾落，才得任刑部侍郎。

按理說(shuō)他應(yīng)萬(wàn)分珍惜，小心謹(jǐn)慎少逆龍顏，但他一心為國(guó)為君“除弊事”，文章寫得針鋒相對(duì)、劍拔弩張，不管頭上烏紗是否保得住，也不管項(xiàng)上腦袋是否有危險(xiǎn)，終于犯了人主之怒，被貶為潮州刺史。

韓愈一生用世心甚切，是非觀念極強(qiáng)，性格木訥剛直，昂然不肯少屈。元和十四年正月，唐憲宗命宦官?gòu)镍P翔府法門寺塔中將所謂的釋迦文佛的一節(jié)指骨迎入宮廷供奉，并送往各寺廟，要官民敬香禮拜。韓愈看到這種信佛行為，便寫了一篇《論佛骨表》，勸諫阻止唐憲宗，指出信佛對(duì)國(guó)家無(wú)益，而且自東漢以來(lái)信佛的皇帝都短命，結(jié)果觸怒了唐憲宗，韓愈幾乎被處死。經(jīng)裴度等人說(shuō)情，最后韓愈被貶為潮州刺史，責(zé)求即日上道。潮州在廣東東部，距離當(dāng)時(shí)的京師長(zhǎng)安有八千里之遙。韓愈只身一人，倉(cāng)促上路。走到藍(lán)田關(guān)口時(shí)，他的侄孫韓湘匆匆趕來(lái)，來(lái)陪伴這孤苦的老人。韓愈于是寫下了這首詩(shī)，悲歌當(dāng)哭，送給侄孫韓湘。貶謫到潮州，對(duì)韓愈來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的打擊，那是何等的大起大落，更何況左遷途中還死了一個(gè)女兒。韓愈此時(shí)，悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂地寫下名篇《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》： 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫奏嶺家何在？ 雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊?！凹液卧凇?、“馬不前”六字，流露出的是怎樣的英雄失路之悲？末句“好收吾骨瘴江邊”更是向侄孫交代后事，進(jìn)一步吐露了凄楚難言的激憤之情。此外，韓愈還作有一首七言絕句《湘中》，寫的是“猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅。蘋藻滿盤無(wú)處奠，空聞漁父扣舷歌。”自從漢代賈誼被貶長(zhǎng)沙寫了《吊屈原賦》之后，憑借吊祭屈原來(lái)寄托失意之感，就成了遷謫詩(shī)中常見的手法。韓愈此詩(shī)別具匠心，不寫憑吊，反倒寫無(wú)處祭奠；典故也不直接用，象末句“漁父”幾乎看不出在用典。全詩(shī)以神秘空靈的意境烘托心頭的迷惘惆悵，這就更深刻地表現(xiàn)了世無(wú)知音的寂寞和悲涼。

四、柳宗元、劉禹錫：一生貶謫

永貞元年（805年）正月，唐順宗李誦即位，他在東宮20年，比較關(guān)心朝政，從旁觀者的角度對(duì)唐朝政治的黑暗有深切的認(rèn)識(shí)，即位后就立刻重用王叔文、王伾等人進(jìn)行改革。他們和劉禹錫、柳宗元等人一起，形成了以“二王劉柳”為核心的革新派勢(shì)力集團(tuán)。他們維護(hù)統(tǒng)一，主張加強(qiáng)中央集權(quán)，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，反對(duì)宦官專權(quán)。但革新遭到了掌握實(shí)權(quán)的宦官們的抵制，憲宗即位后，革新派紛紛被貶斥，王叔文被貶為渝州司馬，第二年被賜死。王伾貶為開州（四川開縣）司馬，不久病死。其余柳宗元、劉禹錫等六人都被貶為邊遠(yuǎn)州的司馬。柳宗元與劉禹錫的政治遭遇十分近似，他們一生的大部分時(shí)間都是在窮僻荒遠(yuǎn)的貶所度過(guò)的，但兩人的思想性格卻有著明顯的差異。二人雖同經(jīng)憂患，但劉禹錫仍然保持著倔強(qiáng)剛猛之氣，對(duì)時(shí)弊的譏彈，對(duì)新貴的嘲諷，以及傲視困苦的昂揚(yáng)奮進(jìn)，雖然使他屢受打擊，但畢竟令心中的郁結(jié)獲得宣泄與超越。柳宗元的性格比較沉郁，而對(duì)社會(huì)人事的深思敏悟，又加深了他這種性格氣質(zhì)，他只能將感憤時(shí)事、自傷身世的激切與愁苦，寄托在孤傲高潔、幽峭孤直的懷抱中，但是他對(duì)那場(chǎng)導(dǎo)致自己終身沉淪的政治悲劇始終難以忘懷，因而很難超拔出來(lái)。

（一）柳宗元的怨懟忿憤

柳詩(shī)描寫其貶謫中的痛苦，讀來(lái)很令人震撼，如《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》： 城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂覘芙蓉水，密雨斜侵薜藶墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來(lái)百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。詩(shī)中以“驚風(fēng)”“密雨”刻畫憂患煎迫之狀十分傳神，這兩句既可以象征險(xiǎn)惡的政治環(huán)境，也深刻地傳達(dá)了詩(shī)人飽受驚懼的心情，而“嶺樹”一聯(lián)則描繪出遠(yuǎn)貶蠻荒之地的凄涼孤獨(dú)。全詩(shī)被凄風(fēng)苦雨、蕭騷不寧的氣氛所籠罩，傳達(dá)出內(nèi)心的“茫茫愁思”。確如沈德潛所說(shuō)：“柳詩(shī)長(zhǎng)于哀怨，得騷之余意?！?/p>

（二）劉禹錫的豁達(dá)明快

白居易給劉禹錫的贈(zèng)詩(shī)中有“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職相蹉跎”之句，他認(rèn)為同僚大都得以升遷，只有劉禹錫在荒寂的和州空耗光陰。顯然，他是在為劉禹錫不平，正如他在詩(shī)中所說(shuō)：“亦知合被才名折，二十三年折大多。”對(duì)此，劉禹錫自己卻豁達(dá)得多，他在酬詩(shī)中樂觀地寫道：

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。“沉舟”、“病樹”，以物喻己，是他人生概括的兩個(gè)物象，但詩(shī)句中卻沒有表露出怨尤，反而是在勸慰白居易不必為自己的人生失意和仕程失意介懷，表現(xiàn)為一種世事變遷和宦途謫升的豁達(dá)開朗，也一如他詩(shī)中所云，沉舟之畔，千帆競(jìng)發(fā)，病樹前頭，萬(wàn)木萌春。二十余年的謫居生活，并沒有讓他消沉頹傷，那是因?yàn)樗H歷了人世榮辱、目睹他人宦海沉浮后早已寵辱不驚。

永貞遭貶對(duì)于劉禹錫的打擊可謂是致命的，他有一百條理由怨恨、沉淪或遁世，但是詩(shī)人沒有被擊倒。他沒有以淚洗面，灰心喪志，也沒有隱逸江湖，傲嘯林泉，更沒有留連詩(shī)酒，嘲風(fēng)弄月，甚至沒有停留于呼冤叫屈，傾泄激憤，而是以豪邁樂觀的態(tài)度對(duì)待生活，有悲而不哀，有怨而無(wú)悔，絕不沉淪，絕不頹廢。在貶謫的詩(shī)文里，他寄情的山水是明麗清新的，他縱目洞庭，看到的是“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺?！?/p>

劉禹錫不僅以巴山楚水二十三年的時(shí)間，刷新了中國(guó)文人遭貶期限的最高記錄，而且以豪邁樂觀的精神，創(chuàng)造了貶謫詩(shī)歌豪壯勁健的嶄新風(fēng)貌，打破了貶謫文學(xué)沉湎于幽怨、孤憤的套數(shù)，開辟了貶謫詩(shī)歌寫作的新路徑。

貶謫對(duì)士人來(lái)說(shuō)絕對(duì)是一場(chǎng)政治悲劇，心難免被莫名的悲涼哀傷籠罩。著名文人上官儀、李嶠、蘇味道、宋之問(wèn)、柳宗元、李德裕等都是經(jīng)不起生活和心靈的雙重磨難，在南方貶所赍志而歿的。就連平日里傲骨錚錚、豪氣萬(wàn)丈的李白，一旦長(zhǎng)流夜郎也變成了“愿結(jié)九江流，添成萬(wàn)行淚”的低徊。至于韓愈，更是一貶而準(zhǔn)備就死，囑侄孫“好收吾骨瘴江邊”，只是一片凄楚。早年抨擊權(quán)豪最切，“惟歌生民病”的白居易，一經(jīng)貶謫，便已“面上消除憂喜色，胸中消盡是非心”，躲到廬山與僧人結(jié)社唱和，詩(shī)酒度日去了。

可見，貶謫之于唐代文人，無(wú)異于滅頂之災(zāi)。要在如此巨大的生活落差中經(jīng)受住生命和心靈的磨難，保持平衡樂觀的心態(tài)和積極向上的精神，是非常困難的。因此，絕大多數(shù)的唐代遷謫文學(xué)作品，仍然是以“怨憤”為基調(diào)的，大體上都是凄怨的傾訴或激憤的抗?fàn)帯?/p>

花無(wú)百日紅，人無(wú)百日好。

再美的花經(jīng)風(fēng)雨都要凋零。古代讀書人十年寒窗苦讀，追求的是“學(xué)而優(yōu)則仕”，但又有幾人仕途上始終春風(fēng)得意呢？ “詩(shī)人少達(dá)而多窮”，好在詩(shī)窮而后工，“世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也”（歐陽(yáng)修《梅圣俞詩(shī)集序》）。貶謫詩(shī)人分類

我們所接觸到的貶謫詩(shī)人，屈原、柳宗元屬于一類，他們個(gè)人心理承受能力較弱，幾乎承受不了被貶的打擊，缺乏逆境適應(yīng)能力，心情抑郁、悲傷。其他如著名文人上官儀、李嶠、蘇味道、宋之問(wèn)、李德裕等都是經(jīng)不起生活和心靈的雙重磨難，在南方貶所赍志而歿的。劉禹錫，蘇軾為一派，他們有較強(qiáng)的心理承受能力，沒有被貶斥擊倒，表現(xiàn)出曠達(dá)樂觀、積極向上的人生態(tài)度。劉禹錫被貶后還能在《秋詞》中唱出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”的勵(lì)志高歌，表現(xiàn)出對(duì)人生得失的超然態(tài)度。蘇軾也是如此，在蘇軾的詞中總有一個(gè)“從想不開到想開了”的過(guò)程，仔細(xì)看看他的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》《赤壁賦》，都是這么個(gè)思路。一開始憂憤難解，輾轉(zhuǎn)難眠，而后來(lái)見到了一個(gè)優(yōu)美的景物，受到感染，擯棄了一切塵累，恢復(fù)了內(nèi)心的淡泊與寧?kù)o。

結(jié)合有關(guān)詩(shī)句，談?wù)勝H謫詩(shī)中會(huì)出現(xiàn)哪些常見的意象？

“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！?/p>

——蘇軾《水調(diào)歌頭》 “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

——蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》 “楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！?/p>

——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 “其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴?！?/p>

——白居易《琵琶行》 “陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)?！?——宋之問(wèn)《題大庾嶺北驛》 “關(guān)門不鎖寒溪水，一夜潺潺送客愁。”

——李涉《再宿武關(guān)》 “澹澹長(zhǎng)江水，悠悠遠(yuǎn)客情?！?/p>

——韋承慶《南行別弟 》 “江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心?！?/p>

——張九齡《感遇（其七）》 江水：象征詩(shī)人的滿腹愁緒，或?qū)δ耆A流逝、歷史變遷的感慨。歸雁：重回故土或京城的愿望。香草、柑橘：象征人們的高潔品質(zhì)。

風(fēng)霜

雨雪

夕陽(yáng)

鷓鴣

落葉

孤燈??

貶謫詩(shī)中，詩(shī)人一般會(huì)抒發(fā)什么樣的情感？

1、英雄末路之哭

2、忠而被貶之憤（憤世嫉 俗、諷刺黑暗現(xiàn)實(shí)）

3、壯志難酬之悵

4、生不逢時(shí)之嘆

5、羈旅行役之苦

6、思鄉(xiāng)懷歸之念

7、豁達(dá)淡泊之情

貶謫詩(shī)中會(huì)出現(xiàn)哪些表現(xiàn)手法

①貶官士人出于自身特殊的處境考慮，貶官文學(xué)多采取比興手法，曲折地表現(xiàn)自己的情志。如以男女之愛喻君臣之情，善寫香草，美人之類，以屈原為代表。

②借景抒情“驚風(fēng)亂飐芙蓉水” “密雨斜侵薜荔墻”詩(shī)人不露聲色地于景物描繪中抒寫身世之感，語(yǔ)意雙關(guān)暗含感慨仕途**險(xiǎn)惡之意。

③詠史抒懷。被貶后，他們從歷史中尋找古人的故事，借詠史懷古，委婉表達(dá)自己的心情。蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》，詞中塑造周瑜的英雄形象，借周瑜的故事抒發(fā)自己政途失意的悲傷，和渴望建功立業(yè)的偉大抱負(fù)。

④有感于今昔身份的變化、處境的反差，貶官文學(xué)多用對(duì)比手法。如“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千” “朝”奏 “夕”貶，一日之間命運(yùn)發(fā)生急劇變化。悲憤之情寓含其中。⑤貶官文學(xué)言將盡時(shí)常常忍不住直抒胸臆。

鞏固訓(xùn)練

左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘

韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。⑴作者為什么會(huì)被“左遷”？ “除弊事”

歷史背景：

元和十四年，唐憲宗要“迎佛骨入大內(nèi)”，韓愈上《論佛骨表》勸諫，認(rèn)為迎奉佛骨是“傷風(fēng)敗俗、傳笑四方”的丑事，結(jié)果觸怒了唐憲宗，幸得好友裴度、崔群鼎力營(yíng)救，才得以免死，由刑部侍郎貶為潮州刺史。

⑵被左遷后的態(tài)度如何？

“豈將衰朽惜殘年”—— 肯，豈肯之意。衰朽指衰老，惜殘年“珍惜年老的生命”。全句意“怎能因衰老而珍惜我年老的生命”，反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)作者堅(jiān)定的態(tài)度：盡管招來(lái)一場(chǎng)彌天大禍，仍堅(jiān)持己見，犧牲生命也在所不惜。

⑶“藍(lán)關(guān)”是怎樣的一個(gè)地方？ “云橫秦嶺”“雪擁藍(lán)關(guān)”，說(shuō)明藍(lán)關(guān)地偏路險(xiǎn)，環(huán)境寒冷，路途艱難。

⑷作者要給他的侄孫說(shuō)什么？為什么要這樣說(shuō)？

“好收吾骨瘴江邊” 瘴江邊指潮州的江邊。當(dāng)時(shí)嶺南一帶的河流多有瘴氣，故稱瘴江邊。瘴氣是一種惡性瘧疾的傳染病。韓愈料知此去兇多吉少，要求韓湘安排后事。心情抑郁，悲憤到了極點(diǎn)。

1.第一、二句中的“朝奏”與“夕貶”、“九重天”與“路八千”形成鮮明對(duì)比，讓我們深切地感受到詩(shī)人命運(yùn)的急劇變化，其中蘊(yùn)含了詩(shī)人怎樣的思想感情？ 答：“朝奏”，點(diǎn)名獲罪的原因是“自取”，是盡職盡責(zé)；“路八千”指出貶所的遙遠(yuǎn)偏僻。這兩句透露出作者忠而遭貶的怨憤，也含蓄地表現(xiàn)了他剛直不阿、堅(jiān)持真理的倔強(qiáng)性格。2.第六句“雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”借景抒情，并做到了眼前景與心中情的完美統(tǒng)一。請(qǐng)你對(duì)此評(píng)價(jià)加以分析。答：“藍(lán)關(guān)”關(guān)山險(xiǎn)惡，歸途渺渺，前途茫茫，“雪擁藍(lán)關(guān)”語(yǔ)意雙關(guān)，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣?！榜R不前”其實(shí)是人不前，三字中流露出作者英雄失落之悲，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)親人、對(duì)國(guó)都的眷顧與依戀。這句借景抒情，詩(shī)人忠而獲罪，遠(yuǎn)貶潮陽(yáng)，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。

3、清人紀(jì)曉嵐認(rèn)為此詩(shī)“語(yǔ)極凄切，卻不衰颯”，談?wù)勀愕目捶??！俺嘞H”，“路八千”，“衰朽殘年”，“家何在”，“馬不前”，“好收吾骨瘴江邊”，用語(yǔ)都是極為凄切的。但詩(shī)人的情感并不衰颯。

詩(shī)中融入了詩(shī)人慷慨激昂、剛直不阿的情感；同時(shí)在寫景抒情上，“云橫雪擁”，境界雄渾，氣勢(shì)磅礴，具有撼動(dòng)人心的力量。

登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州

柳宗元

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來(lái)百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)！

1、《登柳州城樓》詩(shī)眼

，作者為什么而愁？ 愁思

①連遭貶謫（注釋1背景介紹，知人論世）

②柳州偏僻荒涼。從“城上高樓接大荒” “嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸”等詩(shī)句中可看出，那兒山嶺重疊、江流迂回，一片荒蠻之地。③景哀使心情更遭?！绑@風(fēng)亂飐芙蓉水” “密雨斜侵薜荔墻”，風(fēng)急雨驟，摧殘芙蓉薜荔，殘酷無(wú)情。

④望不見朋友，也通不了音信，無(wú)法相互慰藉，心情更加愁苦抑郁。

2、唐代韓、柳齊名，皆遭屏逐，留下貶謫詩(shī)。比較《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》兩首貶謫詩(shī)在思想感情上的差異。

柳詩(shī)主要通過(guò)對(duì)哀苦景色的鋪敘，表達(dá)自己遭貶后哀怨孤獨(dú)悲涼的情感。

《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》是韓愈在離京去貶所的路途中藍(lán)關(guān)時(shí)寫的，藍(lán)關(guān)距京師不遠(yuǎn)，此時(shí)詩(shī)人的怨憤尚未平息。此次為朝廷革除弊政，但皇帝不察忠心，幾至殺身，因此詩(shī)歌充滿不平之氣，有一種“忠犯人主之怒”的豪氣充斥在詩(shī)歌中。

昌黎《藍(lán)關(guān)》詩(shī),見忠憤之氣,子厚柳州詩(shī),多哀怨之音。

——俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)》

舟中讀元九詩(shī) 白居易

把君詩(shī)卷燈前讀，詩(shī)盡燈殘?zhí)煳疵?。眼痛滅燈猶暗坐，逆風(fēng)吹浪打船聲。聞樂天授江州司馬 元稹

殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！咀⑨尅竣沤荩航窠魇【沤小＂拼贝?chuáng)：燈影昏暗搖曳之狀。

18、兩首詩(shī)內(nèi)容相近，都。

19、在寫法上，白詩(shī)純用白描手法，而元詩(shī)則

。兩詩(shī)都寫了“殘燈”和“風(fēng)”，白詩(shī)是客觀描寫，而元詩(shī)。

20、兩首詩(shī)的第三句同寫詩(shī)人在病痛之中都是傳神之筆。白詩(shī)寫“眼痛滅燈猶暗坐”，寫出了詩(shī)人讀完元稹的詩(shī)，勾起對(duì)好友的思念與關(guān)懷，以至不能入睡的情形。而元詩(shī)寫“垂死病中驚坐起”。

參考答案：

18、兩首詩(shī)內(nèi)容相近，都描寫詩(shī)人懷念朋友，孤燈獨(dú)坐，夜不能寐的情景，抒發(fā)了一種凄苦悲涼的感情。

19、在寫法上，白詩(shī)純用白描手法，而元詩(shī)則富于變化，情景交融；兩詩(shī)都寫了“殘燈”和“風(fēng)”，白詩(shī)是客觀描寫，而元詩(shī)只是寫主觀的感受。

20、兩首詩(shī)的第三句同寫詩(shī)人在病痛之中都是傳神之筆。白詩(shī)寫“眼痛滅燈猶暗坐”，寫出了詩(shī)人讀完元稹的詩(shī)，勾起對(duì)好友的思念與關(guān)懷，以至不能入睡的情形。而元詩(shī)寫“垂死病中驚坐起”，惟妙惟肖地摹寫出詩(shī)人初次聽到白居易被貶謫，出乎意料陡然震驚神態(tài)。

鵲橋仙

夜聞杜鵑

陸游

茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無(wú)聲，但月夜、常啼杜宇。催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅。

[注]:陸游四十歲來(lái)夔州任通判,途中作詩(shī)道:“四方男兒事,不敢恨飄零”.兩年后到 南鄭的王炎幕府里贊襄軍 事,使他得以親臨前線,心情十分振奮.這時(shí)他覺得王師北定中原有日.可只半年 多,王炎幕府解散.以后 他播遷于西川各地,無(wú)路請(qǐng)纓,沉淪下僚,直到離蜀東歸。

1、“茅檐人靜，蓬窗燈暗”一句在詞中渲染了一種什么氣氛？（2分）

2、上面這首詞運(yùn)用了

的手法。請(qǐng)結(jié)合詞作及背景資料對(duì)此進(jìn)行鑒賞。（4分）

1、渲染了蕭條寂寥憂愁的氣氛。

2、杜鵑的啼鳴往往給人以凄婉動(dòng)人的聯(lián)想。詩(shī)人的人生歷程在經(jīng)歷了從躊躇滿志到失意孤獨(dú)的過(guò)程之后，杜鵑的啼鳴更能引起詩(shī)人愁苦寂寥之情。

作者把自己比成一只“悲鳥”，由杜鵑起興，借物寓意，“況半世、飄然羈旅”，抒發(fā)自己的懷才不遇的失落和對(duì)時(shí)局的憂慮.。

第三篇：貶謫詩(shī)

貶謫詩(shī)

一、類型特征

貶謫詩(shī)是指古代文人被貶后所寫的表達(dá)自己思想感情的詩(shī)。

二、歷史淵源

綜觀中國(guó)歷史，文人與政治有著割不斷的聯(lián)系：從春秋時(shí)的“三不朽”（立德、立功、立言）之說(shuō)，到儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”的入世思想，再到根深蒂固的“修齊治平”的觀念?？梢?，中國(guó)文人的政治情懷有著悠久的歷史心理積淀。而唐朝，則是一個(gè)令文人的雄心壯志得以大肆張揚(yáng)的時(shí)代：強(qiáng)盛的國(guó)力、安定的社會(huì)、富足的生活，激發(fā)了人們對(duì)生活和理想的信心，加上科舉制的推行，在唐朝文人心中，便大大地強(qiáng)化了參政議政、出將入相、建功立業(yè)的抱負(fù)和可能。于是，其文學(xué)創(chuàng)作就必然與其政治活動(dòng)有著比歷代更緊密的關(guān)聯(lián)。翻閱唐代文人的生平，不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)文人都曾在政壇上活躍過(guò)，更不可忽視的是，其中大部分人有過(guò)被貶謫流放的經(jīng)歷。這些悲劇式的經(jīng)歷反映在文人的作品中，便透出了一種或深或淺的悲劇色彩。唐朝的文人們大都有著積極的出世愿望，期待著乘勢(shì)而起，走進(jìn)政壇，立功立名。但這種參政意識(shí)和功名意識(shí)又不同于一般意義上的追求富貴名利，他們中的多數(shù)人是自覺地關(guān)心民生、系心社會(huì)的。因此，對(duì)功名的重視，對(duì)社會(huì)政治的熱衷和參與，使文人超越了小我，將自身與國(guó)家的安危治亂、民生否泰聯(lián)在了一起，責(zé)任感、使命感便成了自我約束和激勵(lì)的重要因素，也使他們的自我感覺相應(yīng)地崇高起來(lái)。然而，這同時(shí)也變成了他們的絆腳石：強(qiáng)烈的自信，使他們生出強(qiáng)烈的功名意識(shí)及對(duì)政治未來(lái)的美好展望；自我的過(guò)高期許和重視，使他們很難與現(xiàn)實(shí)政治相容，由此形成了對(duì)個(gè)體主觀精神的突出強(qiáng)調(diào)，并以自我意識(shí)取代客觀現(xiàn)實(shí)。這就免不了出現(xiàn)政治窘境：或性格剛直，直言諫君；或締結(jié)黨派，互相排擠；或期望過(guò)高，時(shí)事不容??于是，貶謫流放的命運(yùn)就不可避免了。這是理想與現(xiàn)實(shí)不可調(diào)和所造成的悲劇結(jié)局，是高遠(yuǎn)志向無(wú)法在現(xiàn)實(shí)政治中得以實(shí)現(xiàn)的命運(yùn)悲態(tài)。在這種沖突與矛盾中，便產(chǎn)生了濃厚和強(qiáng)烈的悲劇感和悲劇意識(shí)。體現(xiàn)在貶謫詩(shī)人作品中的悲劇感主要是對(duì)人生遭遇的感慨和自我生命的悲嘆，是在對(duì)命運(yùn)的觀照、把握和感懷中形成的深沉的悲傷和孤憤。當(dāng)生命被放逐到家園以外的遙遠(yuǎn)地方，當(dāng)年華被消磨在被拋棄的時(shí)光中，時(shí)空的錯(cuò)雜更加深了他們對(duì)命運(yùn)的悲痛之感。

三、常見意象

對(duì)環(huán)境物象的選擇

負(fù)罪之人行政降級(jí)處罰，被遣往教化不深且蠻荒貧瘠的地方，所以詩(shī)中常有對(duì)惡劣自然環(huán)境的描寫，如：“南海風(fēng)潮”、“西江瘴癘”、“黃蘆苦竹”、“巴山楚水”等物象或是地名，而這也成了詩(shī)人心中永遠(yuǎn)揮之不去的傷痛。

歸雁：重回故土或京城的愿望。

“陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)。”（宋之問(wèn)《題大庾嶺北驛》）

江水：象征詩(shī)人的滿腹愁緒，或?qū)δ耆A流逝、歷史變遷的感慨?！瓣P(guān)門不鎖寒溪水，一夜潺潺送客愁?！保ɡ钌妗对偎尬潢P(guān)》）“澹澹長(zhǎng)江水，悠悠遠(yuǎn)客情?！保f承慶《南行別弟 》）

香草、柑橘：象征人們的高潔品質(zhì)。

“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。朝搴陛之木蘭兮，夕攬洲之宿莽?！保ㄇ峨x騷》）

其它常見意象：風(fēng)霜、雨雪、夕陽(yáng)、鷓鴣、猿、青山、流水孤舟、月、落花落葉、孤燈、芙蓉、蓬草、薜荔

【 薜荔，在楚辭中，是美好的品德的象征。

攬木根以結(jié)茞兮，貫薜荔之落蕊。

矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚（離騷）薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮點(diǎn)旌。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。（湘君）

罔薜荔兮為惟，擗蕙櫋兮既張。（湘夫人）

若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅。（山鬼）在唐人以后的詩(shī)中，是冷落甚至凄慘的寫照。

驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。（柳宗元）

千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌。（毛澤東）】…… 殫精竭慮，嘔心瀝血，千錘百煉，精益求精，追求卓越！

四、常用技巧

1、比興：貶官士人出于自身特殊的處境考慮，貶官文學(xué)多采取比興手法，曲折地表現(xiàn)自己的情志。如以男女之愛喻君臣之情，善寫香草，美人之類，以屈原為代表。

2、借景抒情（寓情于景、情景交融）：“驚風(fēng)亂飐芙蓉水”，“密雨斜侵薜荔墻”詩(shī)人不露聲色地于景物描繪中抒寫身世之感，語(yǔ)意雙關(guān)暗含感慨仕途**險(xiǎn)惡之意。驚風(fēng)、密雨暗比摧殘自己的邪惡勢(shì)力。芙蓉、薜荔象征人格的美好和芳潔。鮮花香草遭受暴風(fēng)雨的襲擊，感受到詩(shī)人遭貶以后憂恐煩亂沉重的心情。

3、用典（詠史抒懷）：被貶后，他們從歷史中尋找古人的故事，借詠史懷古，委婉表達(dá)自己的心情。如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》，詞中塑造周瑜的英雄形象，借周瑜的故事抒發(fā)自己政途失意的悲傷，和渴望建功立業(yè)的偉大抱負(fù)。

4、對(duì)比：有感于今昔身份的變化、處境的反差，貶官文學(xué)多用對(duì)比手法。如“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”，“朝”奏 “夕”貶，一日之間命運(yùn)發(fā)生急劇變化。一封奏和路八千形成鮮明對(duì)比，悲憤之情寓含其中。

5、直抒胸臆：貶官文學(xué)言將盡時(shí)常常忍不住直抒胸臆。貶謫詩(shī)中的寫景，多帶有強(qiáng)烈的主觀情緒，有時(shí)詩(shī)人會(huì)直接將其表達(dá)出來(lái)?！霸程淇蜕⒛航^，人自傷心水自流”（劉長(zhǎng)卿《重送裴郎中貶吉州》）“倚楹遂至旦，寂寞將何言”（柳宗元《中夜起望西園值月上》）等等，皆以“怨”“愴然”“傷心”“寂寞”等詞鮮明而直接地表達(dá)了自己悲慨和憂憤之情。

6、襯托

7、虛實(shí)結(jié)合8、象征比喻、托物言志：由于權(quán)力地位的下降，失意的詩(shī)人大多內(nèi)心壓抑而不便明言，象征、比喻或托物言志便成為其在詩(shī)中表情達(dá)意的慣用手法。如“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”（李白《行路難》），以“冰塞川”“雪滿山”象征仕途上的政敵權(quán)勢(shì)等阻礙；“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”（王維《使至塞上》），詩(shī)人則以“蓬”“雁”自比，說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨漢塞，像振翅北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”，暗寫內(nèi)心的激憤和抑郁。

題大庾嶺北驛⑴

[唐]宋之問(wèn)

陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)？ 江靜潮初落，林昏瘴不開。明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。⑵ 【注】

⑴這是宋之問(wèn)流放欽州（今廣西欽州東北）途經(jīng)大庾嶺時(shí)，寫在嶺北驛的一首五律。大庾嶺在今江西大庾，嶺上多生梅花，又名梅嶺。古人認(rèn)為此嶺是南北的分界線，因有十月北雁南歸至此，不再過(guò)嶺的傳說(shuō)。⑵《荊州記》載，南朝梁時(shí)詩(shī)人陸凱有詩(shī)：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南何所有，聊贈(zèng)一枝春?！?/p>

⑶殊：還?！拔倚小本湟庵^自己要去的貶謫之地還遠(yuǎn)，所以自己還不能停下。⑷瘴：舊指南方濕熱氣候下山林間對(duì)人有害的毒氣。⑸望鄉(xiāng)處：遠(yuǎn)望故鄉(xiāng)的地方，指站在大庾嶺處。

⑹隴頭梅：大庾嶺地處南方，其地氣候和暖，故十月即可見梅，舊時(shí)紅白梅夾道，故有梅嶺之稱。隴頭：即為“嶺頭”。

十月份南飛的大雁，聽說(shuō)到這就往回飛。我的行程遠(yuǎn)沒停止，不知何時(shí)還能回來(lái)? 江面平靜潮水剛落，山林昏暗瘴氣不開。明晨登高望鄉(xiāng)之處，應(yīng)見嶺頭初綻紅梅。

1.借景（物）抒情。貶謫詩(shī)中的寫景，多帶有強(qiáng)烈的主觀情緒。懷才不遇的凄苦，忠而被貶的憤懣，都融入詩(shī)中。詩(shī)人借“南飛雁”、“隴頭梅”，將懷土思鄉(xiāng)的感情融合在具體形象中，含蓄委婉而又深切感人。（1）請(qǐng)說(shuō)說(shuō)頸聯(lián)描寫了怎樣的景象，并簡(jiǎn)要分析這一聯(lián)在全詩(shī)中的作用。（4分）

①這里描寫的是靜寂、昏暗的景象：黃昏到來(lái)了，江潮初落，水面平靜得令人寂寞，林間瘴氣繚繞，濃重2 殫精竭慮，嘔心瀝血，千錘百煉，精益求精，追求卓越！

得散不開。（2分）

②這兩句借景抒情、情景交融，渲染了凄涼孤寂的氣氛，含蓄委婉地烘托出詩(shī)人懷土思鄉(xiāng)的愁苦和被流放到荒遠(yuǎn)地方的悲哀心情。（1分）

③同時(shí)又為下文進(jìn)一步的抒情而蓄勢(shì)。（1分）

2.對(duì)比。詩(shī)人失意后往往會(huì)聯(lián)想到與自己經(jīng)歷相似的人、物，借以對(duì)比傷悼。（2）“南飛雁”這一意象在詩(shī)中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要 分析。（4分）①“南飛雁”的作用是和詩(shī)人形成對(duì)比。（1分）

②“南飛雁”到了大庾嶺就不再南飛而要往北返回，詩(shī)人卻還要流放到更荒遠(yuǎn)的南方，(1分)③通過(guò)對(duì)比，突出了詩(shī)人被貶謫的痛苦、懷土思鄉(xiāng)的憂傷、流放途中的凄慘和絕望。（2分）（3）前兩聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（4分）①前兩聯(lián)主要運(yùn)用了對(duì)比手法（或?qū)φ帐址ǎ?/p>

②大雁止飛不進(jìn)，北歸有期，而我卻行程未止，難以重返故鄉(xiāng)和親人團(tuán)聚（2分）；

③由雁及人，形成對(duì)比，突出表達(dá)了詩(shī)人被貶謫的痛苦、懷土思鄉(xiāng)的憂傷、流放途中的凄慘和絕望（2分）。3.反襯。借眼前景物抒寫悲懷的詩(shī)句往往也是用景色的明艷秀麗來(lái)反襯烘托自己的心緒。（4）“江靜潮初落”運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)賞析。①反襯。

②以“江靜”、“潮落”反襯詩(shī)人哀怨痛苦、無(wú)一刻寧?kù)o的內(nèi)心世界，③渲染了凄涼孤寂的氣氛，使詩(shī)人被貶謫的痛苦、懷土思鄉(xiāng)的憂傷心情更加深切。

4.虛實(shí)結(jié)合。詩(shī)歌前三聯(lián)寫的途中所見所感，是實(shí)寫；最后一聯(lián)“明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅”是虛寫，虛擬了一段情景來(lái)描繪詩(shī)人深切的懷土思鄉(xiāng)之情。虛實(shí)結(jié)合，凄切纏綿。

（5）請(qǐng)從虛實(shí)結(jié)合的角度對(duì)詩(shī)歌的后兩聯(lián)進(jìn)行賞析。（4分）

①頸聯(lián)實(shí)寫，寫詩(shī)人貶謫途中所見景色：水面靜寂江潮初落，林間迷蒙瘴氣繚繞。（1分）②尾聯(lián)虛寫，寫詩(shī)人的想象：明晨再望故鄉(xiāng)，雖不見故鄉(xiāng)但嶺上梅花該是可以見到的。（1分）③虛實(shí)結(jié)合，深化主旨，突出表達(dá)了作者思鄉(xiāng)的愁苦和被流放到荒遠(yuǎn)地方的悲哀心情。（2分）5.典故。

（5）南朝梁時(shí)詩(shī)人陸凱有這樣一首詩(shī)：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南何所有，聊贈(zèng)一枝春?！闭?qǐng)結(jié)合尾聯(lián)，揣摩宋之問(wèn)暗用這一典故的意圖。（2分）

①明晨踏上梅嶺，遙望故鄉(xiāng)，多么想跟古人一樣寄一枝梅，來(lái)安慰家鄉(xiāng)的親人。（1分）②運(yùn)用這一典故，含蓄委婉地表達(dá)了詩(shī)人的懷土思鄉(xiāng)之情，深化了主旨。（1分）6.比興。

（6）詩(shī)歌以“比興”開頭，從

觸發(fā)出

的情感。

南飛雁

思鄉(xiāng)

五、思想內(nèi)容

1、抒發(fā)忠而被貶的委屈不平、惆悵失意、牢騷不滿，乃至憤慨之情。

2、思念故園親友（思鄉(xiāng)懷歸懷人之情）（對(duì)京城的思念，其實(shí)是對(duì)往昔美好生活及親友的想念，包含對(duì)政治理想甚或權(quán)力的依戀與追求）。如柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》：“海畔尖山似劍芒，秋來(lái)處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。”

3、時(shí)光易逝、壯志難酬的感慨。如辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。……了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！”（當(dāng)時(shí)辛棄疾被免官閑居江西帶湖）

4、任憑風(fēng)雨、曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

5、表現(xiàn)寄情山水，歸隱田園以求自我解脫的心態(tài)。

6、愈挫愈勇，相信能東山再起的自信。如李白《行路難三首（其一）》：“行路難，行路難，多歧路，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（作者出長(zhǎng)安時(shí)所作）”

7、羈旅行役之苦，英雄失路之悲，生不逢時(shí)、懷才不遇的激憤與惆悵。（“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬3 殫精竭慮，嘔心瀝血，千錘百煉，精益求精，追求卓越！

不前?！保?/p>

8、堅(jiān)貞自守之志。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！保ㄔ?shī)人被貶為龍標(biāo)尉時(shí)所作）

9、表達(dá)遭貶后仍不忘為國(guó)效力、關(guān)注黎庶，但又英雄無(wú)用武之地的矛盾心理。

10、對(duì)奸佞小人的嘲諷與憤恨。

我們所接觸到的貶謫詩(shī)人，屈原、柳宗元屬于一類，他們個(gè)人心理承受能力較弱，幾乎承受不了被貶的打擊，缺乏逆境適應(yīng)能力，心情抑郁、悲傷。劉禹錫、蘇軾為一類，他們有較強(qiáng)的心理承受能力，沒有被貶斥擊倒，表現(xiàn)出曠達(dá)樂觀、積極向上的人生態(tài)度。劉禹錫被貶后還能在《秋詞》中唱出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的勵(lì)志高歌，表現(xiàn)出對(duì)人生得失的超然態(tài)度。蘇軾也是如此，在蘇軾的詞中總有一個(gè)“從想不開到想開了”的過(guò)程，仔細(xì)看看他的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》《赤壁賦》，都是這么個(gè)思路。一開始憂憤難解，輾轉(zhuǎn)難眠，而后來(lái)見到了一個(gè)優(yōu)美的景物，受到感染，擯棄了一切塵累，恢復(fù)了內(nèi)心的淡泊與寧?kù)o。

貶謫詩(shī)中，詩(shī)人一般會(huì)抒發(fā)什么樣的情感？

1、英雄末路之哭

2、忠而被貶之憤（憤世嫉 俗、諷刺黑暗現(xiàn)實(shí)）

3、壯志難酬之悵

4、生不逢時(shí)之嘆

5、羈旅行役之苦

6、思鄉(xiāng)懷歸之情

7、豁達(dá)淡泊之情

李白：從狂放浪漫到悲憤不平

王昌齡：從雄渾高遠(yuǎn)到清逸明麗

韓愈：從劍拔弩張到寂寞悲涼 柳宗元的怨懟忿憤

劉禹錫的豁達(dá)明快

怨懟yuàn duì

怨恨的意思 懟也是怨恨的意思.“

若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。殫精竭慮，嘔心瀝血，千錘百煉，精益求精，追求卓越！

第四篇：貶謫詩(shī)教案

江蘇省新海高級(jí)中學(xué)

高二語(yǔ)文唐詩(shī)宋詞學(xué)案

“貶謫詩(shī)鑒賞”教案

五、【精講點(diǎn)撥】

一、閱讀韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》一詩(shī)，完成其后問(wèn)題。

左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘

韓

愈

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

1． “一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”一聯(lián)中，“朝”和“夕”、“九重天”、“路八千”都包含有鮮明的對(duì)比之意，這反映了詩(shī)人怎樣的處境？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？

對(duì)比反映了詩(shī)人命運(yùn)急劇變化的處境。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己忠心為國(guó)卻遭貶謫的怨憤之情。

2． “云橫秦嶺家何在？ 雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”一聯(lián)中，作者將眼前之景和心中之情有機(jī)地結(jié)合了起來(lái)，請(qǐng)加以分析。

表面上寫的是山高云深、大雪阻路，自己無(wú)法前行，實(shí)際上作者也是在掛念家人、感嘆人生之路的難行，讀來(lái)詩(shī)人頓生英雄失路之感。

二、閱讀柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》一詩(shī)，完成其后問(wèn)題。

登柳州城樓寄漳汀封連四州

柳宗元

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐芙蓉水。密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來(lái)百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。

1．作者登上高樓，展現(xiàn)在眼前的是一番什么樣的景象?景色描寫的順序是什么？（3分）

高樓大荒、海天相連；風(fēng)摧芙蓉、雨打薜荔；重嶺密林、江流曲折。（每點(diǎn)1分）由近及遠(yuǎn)。

2．詩(shī)中的“愁思正茫茫”包含了哪些復(fù)雜的情感？（3分）

被貶官的苦悶、遠(yuǎn)離故土身居異鄉(xiāng)的孤苦、對(duì)朋友的牽掛和思念。（每點(diǎn)1分）3．本詩(shī)的頷聯(lián)主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行賞析。（4分）運(yùn)用象征的手法。風(fēng)雨象征朝廷保守勢(shì)力，“芙蓉”、“薜荔”象征人格的美好和芳潔，表達(dá)了作者內(nèi)心的憤恨不平。（“象征”1分，手法分析2分，情感1分）

三、閱讀《安定城樓》一詩(shī)，完成其后問(wèn)題。

安定城樓 李商隱

迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀州。賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。

江蘇省新海高級(jí)中學(xué)

高二語(yǔ)文唐詩(shī)宋詞學(xué)案

1．找出詩(shī)中化用的四個(gè)典故，各表達(dá)了作者什么樣的感情？

賈誼和王粲這兩人都是懷才不遇的憂時(shí)念國(guó)無(wú)可奈何，李商隱在自己落第遠(yuǎn)游的時(shí)候和這兩個(gè)歷史人物產(chǎn)生了共鳴，引古人自況，表達(dá)自己不幸的遭遇。

范蠡乘扁舟泛五湖的典故表明李商隱向往離開朝廷歸隱，但必須等到自己扭轉(zhuǎn)乾坤，澄清了當(dāng)前國(guó)家的混亂的局面以后，等到唐王朝中興的時(shí)候，才功成身退，要扭轉(zhuǎn)乾坤，但不要利祿。

《莊子》里的鴟鳥、鵷雛的典故，詩(shī)人用自己崇高的懷抱，和貪戀“腐鼠”的小人們卑鄙心理作的對(duì)比，狠狠鞭斥諷刺了排擠自己的朋黨勢(shì)力，表明自己應(yīng)試博學(xué)宏詞科，不是為了區(qū)區(qū)利祿，遠(yuǎn)道投幕，婚于王氏，也不是另攀高枝以求飛黃騰達(dá)。對(duì)權(quán)貴們的造謠中傷表現(xiàn)了極大的憤怒。2．在“虛”，“更”，“永憶”，“欲回”中來(lái)體會(huì)詩(shī)人怎樣的情感？

“虛”既是對(duì)賈誼上疏論時(shí)事，卻沒被當(dāng)權(quán)者采納的惋惜，又是對(duì)自己報(bào)國(guó)無(wú)門的感嘆。

“更”借王粲十七歲時(shí)遠(yuǎn)游荊州，十五年間不被重用，理想終于落空，英年早逝的故事，表示了自己對(duì)前途的隱憂。

“永憶”是堅(jiān)持的向往著的意思，表現(xiàn)出詩(shī)人積極入世的態(tài)度。

“欲回”表達(dá)了詩(shī)人的抱負(fù)，意思是永憶江湖，歸來(lái)白發(fā)，欲回天地，才上扁舟。

六、【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】

1．閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。（1）詩(shī)人運(yùn)用典故和對(duì)比。（1分）表明他愛柑橘是因?yàn)樽x“楚客”屈原的《橘頌》引起了雅興，而不是像三國(guó)時(shí)丹陽(yáng)太守李衡那樣，想通過(guò)種橘來(lái)發(fā)家致富。不僅表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)橘樹的喜愛之情，更表現(xiàn)了他不同流俗的堅(jiān)貞品質(zhì)。

（2）頜聯(lián)的“憐”字集中體現(xiàn)了作者對(duì)橘樹的喜愛之情。頸聯(lián)作者運(yùn)用比喻和想象的手法，將橘花和橘實(shí)比作“噴雪”和“垂珠”，想象橘樹開花結(jié)實(shí)，生動(dòng)而形象?！皫讱q”和“何人”都承上文“憐”字而來(lái)，“憐”之深所以望之切，深切的期望表現(xiàn)出作者對(duì)橘樹的喜愛之情。

2．讀下面兩首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。

①都描寫詩(shī)人懷念朋友，孤燈獨(dú)坐，夜不能寐的情景，抒發(fā)了一種凄苦悲涼的感情。②情景交融 只是寫主觀的感受。③而元詩(shī)寫“垂死病中驚坐起”，惟妙惟肖地摹寫出詩(shī)人初次聽到白居易被貶謫，出乎意料陡然震驚神態(tài)。

3．閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

①屈原 白居易

②內(nèi)容：①漂泊的旅思；②謫官的愁思；③秉道直行的信念和內(nèi)心不被理解的苦悶；④年華易逝的傷感；⑤宦海浮沉的厭倦。

特點(diǎn)：①觸景生情，以蕭瑟凄清之景引發(fā)詩(shī)人的紛亂愁思；②以“羈緒”領(lǐng)起全篇。

第五篇：“貶謫詩(shī)”專題教學(xué)簡(jiǎn)案

睢寧高級(jí)中學(xué)北校高二語(yǔ)文集體備課教案

主備人

王行泉

2015-3-9

“貶謫詩(shī)”專題教學(xué)簡(jiǎn)案

《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》

教學(xué)目標(biāo)

1.運(yùn)用知人論世法、解析意象法，分析景情關(guān)系，讀懂詩(shī)歌的感情。

2.比較韓詩(shī)所抒發(fā)的情感與柳詩(shī)有何不同，體會(huì)韓詩(shī)“語(yǔ)極凄切，卻不衰颯”的特點(diǎn)。

3.了解貶謫詩(shī)常見的思想感情、常用的表現(xiàn)手法、常用意象等。

教學(xué)重點(diǎn)

掌握讀懂詩(shī)歌感情的方法：知人論世法、意象探究法、景情關(guān)系法

教學(xué)難點(diǎn)

1、體會(huì)韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》“不衰颯”的抒情特征。

2、分析柳宗元《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》以哀景寫哀情的特點(diǎn)。

教學(xué)時(shí)數(shù)

2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一.導(dǎo)入

簡(jiǎn)介“貶謫詩(shī)”（參考學(xué)案上貶謫詩(shī)的“類型特征”和“歷史淵源”），引出這節(jié)課要學(xué)習(xí)的兩首詩(shī)，出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二.研讀《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》

（一）請(qǐng)幾名學(xué)生匯報(bào)自學(xué)這首詩(shī)的成果。（展示點(diǎn)撥）

1、說(shuō)感覺，解詩(shī)句，說(shuō)大意，說(shuō)情感，說(shuō)疑難。

2、教師適當(dāng)點(diǎn)撥，解疑

（二）齊讀這首詩(shī)，然后完成“閱讀與思考”第1題和第2題（展示點(diǎn)撥）參考：

1、概括各聯(lián)內(nèi)容，體會(huì)情感。（寫了什么，為什么寫）

填空：首聯(lián)寫寫自己獲罪被貶的原因，感情強(qiáng)烈，于中盡顯命運(yùn)之無(wú)常變化。頷聯(lián)寫

自己忠而獲罪

，表明詩(shī)人想要為國(guó)獻(xiàn)策獻(xiàn)力的決心，也委婉地抒發(fā)了 心中的憤慨，表現(xiàn)了剛直不阿的品格。頸聯(lián)寫回頭看，云橫秦嶺而不見家，向前看大雪阻路，借景抒情，流露出詩(shī)人 心系家人，傷懷國(guó)事，以及對(duì)前途未卜的擔(dān)憂之情，情悲且壯。此聯(lián)中的意象“云橫秦嶺”可理解為語(yǔ)意雙關(guān)，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣，“雪擁藍(lán)關(guān)”可理解為立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危。尾聯(lián)寫向侄孫交代后事，沉痛地表達(dá)了凄楚難言的

2、仔細(xì)體會(huì)“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”這兩句詩(shī)。詩(shī)人是怎樣融情于景，抒寫途中的感受的？

明確：這兩句借景語(yǔ)言情思。詩(shī)人忠而獲罪，遠(yuǎn)貶潮陽(yáng)，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。這兩句詩(shī)就是通過(guò)景物描寫委婉地表達(dá)這種情感。

云橫秦嶺、雪擁藍(lán)關(guān)語(yǔ)意雙關(guān)，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣。上一句是回顧，詩(shī)人不獨(dú)系念家人，亦傷懷國(guó)事。下一句是前瞻，立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危，因而徘徊不前?！榜R不前”其實(shí)是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。

（三）再讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)句中的情感。

三.研讀《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》

（一）請(qǐng)幾名學(xué)生匯報(bào)自學(xué)這首詩(shī)的成果。（展示點(diǎn)撥）

1、說(shuō)感覺，解詩(shī)句，說(shuō)大意，說(shuō)情感，說(shuō)疑難。

2、教師適當(dāng)點(diǎn)撥，解疑

（二）齊讀這首詩(shī)，然后完成“閱讀與思考”第1——3題（展示點(diǎn)撥）參考： 睢寧高級(jí)中學(xué)北校高二語(yǔ)文集體備課教案

主備人

王行泉

2015-3-9

1、首聯(lián)寫登樓縱目，愁思深曠，寄寓著對(duì)友人深切的懷念之情。頷聯(lián)寫近看盛夏景物，有感于花草被風(fēng)雨摧殘，牽動(dòng)愁腸。此聯(lián)中的意象“驚風(fēng)”“密雨”可理解為象征著敵對(duì)勢(shì)力的迫害和打擊，“芙蓉”“薜荔”可理解為象征人格的美好和芳潔。頸聯(lián)寫遠(yuǎn)望友人所在之地，嶺樹重遮，江流阻隔，加深了愁懷。尾聯(lián)寫感嘆音信難通，以被貶萬(wàn)里荒僻之地而愁怨作結(jié)。

2、這首詩(shī)的詩(shī)眼是 愁思

3、第二聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么深刻含意？

明確：第二聯(lián)“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻”，寫的是近處所見，惟其是近景，見得真切，故寫得細(xì)致。就描繪風(fēng)急雨驟的景象而言，這是“賦”筆，而賦中又兼有比興。在這里，芙蓉與薜荔，正象征著人格的美好與純潔。登城樓而望近處，從所見者中特意拈出芙蓉與薜荔，顯然是它們?cè)诒╋L(fēng)雨中的情狀使詩(shī)人心靈顫悸，風(fēng)而曰驚，雨而曰密，飐而曰亂，侵而曰斜，足見對(duì)客觀事物已投射了詩(shī)人的感受，芙蓉出水，何礙于風(fēng)，而驚風(fēng)仍要亂飐；薜荔覆墻，雨本難浸，而密雨偏要斜侵。這怎能不使詩(shī)人產(chǎn)生聯(lián)想，愁思彌漫呢！在這里，景中之情，境中之意，賦中之比興，猶如水中著鹽，不顯痕跡。

（三）再讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)句中的情感。四.課堂探究（合作探究、展示點(diǎn)撥）

（一）寓哀情于哀景是《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》一大特點(diǎn)。說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是如何以哀景寫哀情的？（提示一：詩(shī)人遭貶后的心情如何？ 提示二：詩(shī)中寫了哪些景？這寫景具有怎樣的特點(diǎn)？）

參考：“高樓大荒” “海天茫茫” “驚紛亂飐” “密雨斜侵” “嶺樹重遮” “江流曲回”

“百越文身地”所有這些對(duì)遭貶的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，都是哀苦無(wú)比的景色。詩(shī)人正是通過(guò)這些景色的鋪敘，把自己的情感表達(dá)了出來(lái)。

（二）試結(jié)合知人論世比較《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》在思想感情上的差異

明確：韓、柳這兩首詩(shī)歌，雖然都是貶謫詩(shī)，但在思想情感上卻存在比較大的差異。

《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》作于詩(shī)人初到柳州的時(shí)候，這一次的嶺南之貶，比十年前的永州之貶更加使詩(shī)人感到前途渺茫，因此，詩(shī)人面對(duì)自己在仕途上的再次挫折和“百越文身地”的惡劣環(huán)境，其情感基調(diào)是愁思彌漫、凄苦無(wú)比的，但同時(shí)也有對(duì)惡勢(shì)力的控訴。

《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》是韓愈在離京去貶所，到達(dá)藍(lán)田縣時(shí)寫的，此時(shí)詩(shī)人的怨憤尚有余息。此前，韓愈已是刑部侍郎，經(jīng)過(guò)多年的歷練，其仕途正是通達(dá)之時(shí)，而且是抱定“為圣明除弊事”的政治理想，力辟佛教：但皇帝不察忠心，幾至殺身。故此，詩(shī)歌中充滿了不平之氣?！安黄絼t鳴”，所以詩(shī)雖出以凄切之語(yǔ)，卻不衰颯，有一種“忠犯人主之怒”的豪氣充斥在詩(shī)歌中。

五.小結(jié)并要求學(xué)生課后朗讀并背誦這兩首詩(shī)（如果有時(shí)間，可以當(dāng)堂背誦）小結(jié)要抓住兩首詩(shī)的內(nèi)容、風(fēng)格、和閱讀鑒賞的方法（見“教學(xué)目標(biāo)”），可以讓學(xué)生來(lái)小結(jié)，也可以由教師小結(jié)。

六、作業(yè)

1、回顧學(xué)過(guò)的貶謫詩(shī)（詩(shī)詞），看看這些詩(shī)歌表達(dá)的情感有什么不同。例如：蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》、p71定**（莫聽穿林打葉聲）、p74卜算子（缺月掛疏桐）等；白居易的《琵琶行》；李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》；劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》；元稹的《聞樂天授江州司馬 》；辛棄疾的（醉里挑燈看劍）；陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》等。（根據(jù)教學(xué)時(shí)間決定是否安排此環(huán)節(jié)）

2、了解“貶謫詩(shī)”，完成詩(shī)歌鑒賞練習(xí)。（見學(xué)案）睢寧高級(jí)中學(xué)北校高二語(yǔ)文集體備課教案

主備人

王行泉

2015-3-9

第二課時(shí)

要點(diǎn)：

1、全面了解“貶謫詩(shī)”

2、當(dāng)堂檢測(cè)

一、回顧學(xué)過(guò)的貶謫詩(shī)（詩(shī)詞），看看這些詩(shī)歌表達(dá)的情感有什么不同。（根據(jù)教學(xué)時(shí)間決定是否安排此環(huán)節(jié)）

二、當(dāng)堂檢測(cè)

1、閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）

日暮倚杖水邊①（金）王寂

水國(guó)西風(fēng)小搖落，撩人羈緒亂如絲。

大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時(shí)。爾輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知。

蒼顏華發(fā)今如許，便掛衣冠已慢遲?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)為王寂被貶官至河南蔡州時(shí)所作。

⑴此詩(shī)頷聯(lián)以 和 兩位被貶異鄉(xiāng)的古人自況，用典精當(dāng)，對(duì)仗工整。（2分）⑵指出“羈緒”在全詩(shī)中的具體內(nèi)容，并簡(jiǎn)要賞析首聯(lián)在寫法上的特點(diǎn)。（4分）

【參考答案】

⑴屈原 白居易

⑵內(nèi)容：①漂泊的旅思；②謫官的愁思；③秉道直行的信念和內(nèi)心不被理解的苦悶；④年華易逝的傷感；⑤宦海浮沉的厭倦。

特點(diǎn)：①觸景生情，以蕭瑟凄清之景引發(fā)詩(shī)人的紛亂愁思；②以“羈緒”領(lǐng)起全篇。

2、閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

鵲橋仙·夜聞杜鵑

陸游

茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無(wú)聲，但月夜、常啼杜宇。催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅。

[注]:陸游四十歲來(lái)夔州任通判,途中作詩(shī)道:“四方男兒事,不敢恨飄零”.兩年后到 南鄭的王炎幕府里贊襄軍 事,使他得以親臨前線,心情十分振奮.這時(shí)他覺得王師北定中原有日.可只半年 多,王炎幕府解散.以后 他播遷于西川各地,無(wú)路請(qǐng)纓,沉淪下僚,直到離蜀東歸。（1）“茅檐人靜，蓬窗燈暗”一句在詞中渲染了一種什么氣氛？（2分）

（2）上面這首詞運(yùn)用了

的手法，抒發(fā)了

情感。請(qǐng)結(jié)合詞作及背景資料對(duì)此進(jìn)行鑒賞。（4分）

【參考答案】

1、渲染了蕭條寂寥憂愁的氣氛。

2、杜鵑的啼鳴往往給人以凄婉動(dòng)人的聯(lián)想。詩(shī)人的人生歷程在經(jīng)歷了從躊躇滿志到失意孤獨(dú)的過(guò)程之后，杜鵑的啼鳴更能引起詩(shī)人愁苦寂寥之情。

作者把自己比成一只“悲鳥”，由杜鵑起興，借物寓意，“況半世、飄然羈旅”，抒發(fā)自己的懷才不遇的失落和對(duì)時(shí)局的憂慮.。

3、讀下面兩首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。

舟中讀元九詩(shī)（白居易）

聞樂天授江州司馬（元?。?/p>

把君詩(shī)卷燈前讀，詩(shī)盡燈殘?zhí)煳疵鳌?/p>

殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。

眼痛滅燈猶暗坐，逆風(fēng)吹浪打船聲。

垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。

（1）兩首詩(shī)內(nèi)容相近，都描寫了

情景，抒發(fā)了

感情。

（2）在寫法上，白詩(shī)純用白描手法，而元詩(shī)則。

（3）兩首詩(shī)的第三句同寫詩(shī)人在病痛之中都是傳神之筆。白詩(shī)寫“眼痛滅燈猶暗坐”，寫出了詩(shī)人讀完元稹的詩(shī)，勾起對(duì)好友的思念與關(guān)懷，以至不能入睡的情形。而元詩(shī)寫“垂死病 睢寧高級(jí)中學(xué)北校高二語(yǔ)文集體備課教案

主備人

王行泉

2015-3-9 中驚坐起”，則惟妙惟肖地寫出了?！緟⒖即鸢浮?/p>

1、都描寫詩(shī)人懷念朋友，孤燈獨(dú)坐，夜不能寐的情景，抒發(fā)了一種凄苦悲涼的感情。

2、情景交融

3、而元詩(shī)寫“垂死病中驚坐起”，惟妙惟肖地摹寫出詩(shī)人初次聽到白居易被貶謫，出乎意料陡然震驚神態(tài)。

4、閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

柳州城西北隅種柑樹① 柳宗元

手種黃柑二百株，春來(lái)新葉遍城隅。方同楚客憐皇樹②，不學(xué)荊州利木奴③。幾歲開花聞噴雪，何人摘實(shí)見垂珠? 若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。

【注】①本詩(shī)寫于作者貶官柳州時(shí)期。②楚客，指屈原。屈原忠而被謗，身遭放逐，流落他鄉(xiāng)故稱“楚客”。皇樹，即橘樹。屈原《橘頌》中有“后皇嘉樹，橘?gòu)品狻敝洹＂廴龂?guó)時(shí)丹陽(yáng)太守李衡曾想通過(guò)種橘發(fā)家致富，給子孫留點(diǎn)財(cái)產(chǎn)。

（1）簡(jiǎn)要分析詩(shī)歌頷聯(lián)所運(yùn)用的表現(xiàn)手法及其所表達(dá)的思想感情。（5分）

（2）尾聯(lián)中的“坐待成林日”是表達(dá)了作者的曠達(dá)之情，還是“別有一番滋味在心頭”?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕目捶?。?分）

（3）詩(shī)中哪個(gè)字集中體現(xiàn)了作者的情感？結(jié)合詩(shī)句分析頸聯(lián)中用何種手法抒發(fā)了這種情感？（4）對(duì)詩(shī)的尾聯(lián)歷來(lái)有不同的看法：有人認(rèn)為是作者希望橘樹成林，清姚鼐則說(shuō)作者“恐見柑之成林也?！闭?qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕目捶ā！緟⒖即鸢浮?/p>

（1）詩(shī)人運(yùn)用典故和對(duì)比，（寫出1點(diǎn)即可，1分）表明他愛柑橘是因?yàn)樽x“楚客”屈原的《橘頌》引起了雅興，而不是像三國(guó)時(shí)丹陽(yáng)太守李衡那樣，想通過(guò)種橘來(lái)發(fā)家致富。（2分）不僅表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)橘樹的喜愛之情，更表現(xiàn)了他不同流俗的堅(jiān)貞品質(zhì)。（2分）（2）示例1：我認(rèn)為是表達(dá)了作者的曠達(dá)之情。（1分）無(wú)論首聯(lián)對(duì)橘樹嫩綠和茂盛的描繪，還是頸聯(lián)對(duì)橘樹開花結(jié)實(shí)的想象，都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)橘的喜愛之情；（2分）領(lǐng)聯(lián)更是通過(guò)用典和對(duì)比表達(dá)了自己的志向，因而渴望橘樹成林滋養(yǎng)自己正是作者在貶謫后堅(jiān)守節(jié)操的曠達(dá)體現(xiàn)。（2分）

示例2：是“別有一番滋味在心頭”。（1分）詩(shī)人被貶柳州，無(wú)論寫現(xiàn)實(shí)的還是想象的橘之繁盛都只能反襯出作者沉淪于此的落寞與苦悶，以屈原自比更有對(duì)被貶謫的不滿之意。（2分）尾聯(lián)只是故作達(dá)觀語(yǔ)，表面說(shuō)等到柑樹成林的時(shí)候，它的果實(shí)滋味還能夠供養(yǎng)我這個(gè)老人，實(shí)際是感傷自己貶謫時(shí)日已久，唯恐延續(xù)到黃柑成林，自己還能親嘗。（2分）（兩種答案都可，言之成理即可酌情給分）

（3）答：頜聯(lián)的“憐”字集中體現(xiàn)了作者對(duì)橘樹的喜愛之情。頸聯(lián)作者運(yùn)用比喻和想象的手法，將橘花和橘實(shí)比作“噴雪”和“垂珠”，想象橘樹開花結(jié)實(shí)，生動(dòng)而形象。“幾歲”和“何人”都承上文“憐”字而來(lái)，“憐”之深所以望之切，深切的期望表現(xiàn)出作者對(duì)橘樹的喜愛之情。

（4）答：我認(rèn)為作者希望橘樹成林。作者不論首聯(lián)中“新”、“遍”二字對(duì)橘樹嫩綠和茂盛的描繪還是頸聯(lián)對(duì)橘樹開花結(jié)實(shí)的想象，都表現(xiàn)了對(duì)橘的喜愛之情，自然也渴望自己親手栽種的橘樹成林；頷聯(lián)更是一正一反用屈原憐橘和李衡謀利的典故，以像屈原一樣愛橘表現(xiàn)了自己的志向，橘在作者眼中是高潔的象征，渴望橘樹成林滋養(yǎng)自己正是作者未在貶謫后消沉，堅(jiān)守節(jié)操的體現(xiàn)。

或：我同意姚鼐所說(shuō)的作者“恐見柑之成林也”。作者是被貶謫于此，無(wú)論寫現(xiàn)實(shí)的還是想象的橘之繁盛都只能反襯出作者沉淪于此的落寞與苦悶，以屈原白比更是有對(duì)被貶謫的不滿之意。尾聯(lián)只是故作達(dá)觀語(yǔ)，表面說(shuō)等到柑樹成林的時(shí)候，它的果實(shí)滋味還能夠供養(yǎng)我這個(gè)老 4 睢寧高級(jí)中學(xué)北校高二語(yǔ)文集體備課教案

主備人

王行泉

2015-3-9 人的，實(shí)際是感傷自己迂謫時(shí)日已久，唯恐延續(xù)到黃柑成林，自己還能親嘗。（言之成理即可酌情給分。）

二、小結(jié)