第一篇：游褒禪山記練習題
10*游褒禪山記
隨堂鞏固
一、語基落實
1.下列詞語中加點的字,注音完全正確的一項是（）A.褒禪(bǎo)廬冢(zhǒng)奴仆(pú)荒謬(miù)．．．．B.華實(huā)窈窕(yǎo)懈怠(dài)瑰麗(guī)．．．．C.蠻夷(yí)負咎(jiù)迷惑(huò)幽暗(yōu)．．．．D.漁父(fù)．謹慎(shèn)罕至(hǎn)梵語(fàn)．．．2.下列加點字的解釋不正確的一項是（）A.有碑仆道,其文漫滅
漫:全都。．B.則其好游者不能窮也 ．D.又以悲夫古書之不存 ．A.以故其后名之曰“褒禪” ．后世之謬其傳而莫能名者 ．B.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 ．此余之所得也 ．C.古人之觀于天地、山川、草木…… ．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 ．D.后世之謬其傳而莫能名者 ．此世所以不傳也 ．4.下列語句從句式角度看不同類的一項是（）A.今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也
B.此所以學者不可以不深思而慎取之也 C.唐浮圖慧褒始舍于其址
D.今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也
二、閱讀理解
5.閱讀文本,完成第5~8題。
游褒禪山記
王安石
褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者,．褒之廬冢也。距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識,曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。
其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞。余與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其．又深,則其至又加少矣。方是時,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其．隨之而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在．也。夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至
窮:窮盡。悲:感嘆。C.至于幽暗昏惑而無物以相之 相:幫助。．3.下列各組加點的詞語意義相同的一項是（）
焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。
四人者:廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日,臨川王某記。
下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是（）A.唐浮圖慧褒始舍于其址
舍:筑舍定居 ．B.不出,火且盡 ．且:將要
咎:責怪 C.則或咎其欲出者 ．D.于是余有嘆焉 嘆:嘆息 ．6.下列各組句子中,全都屬于作者游褒禪山“所得”的一組是（）①古人之觀于天地……往往有得,以其求思之深而無不在也 ②夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少
③而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險遠 ④有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也 ⑤然視其左右,來而記之者已少 ⑥既其出,則或咎其欲出者
A.①②⑤
B.①③⑥ C.②③④ D.④⑤⑥
7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是（）A.褒禪山又叫華山,唐朝有個叫慧褒的高僧,第一個在華山筑舍定居,死后又埋在那里,從此,人們就叫華山為褒禪山。
B.褒禪山上有前洞和后洞,前洞所在位置平曠,到那里記游的人非常多;后洞曲折幽深,景象奇特,但記游的人卻相對較少。
C.王安石和朋友一起進入后洞,有一個人疲倦懈怠不想再游下去,就騙大家說火把快要熄滅了。大家隨他一起出洞后,馬上就有人后悔了。
D.王安石游山后很有感觸,認為古人在觀察萬物時之所以常有收獲,是因為他們探究、思考得深入而且無處不在,這很值得后人學習。
8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
(2)至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。
拓展作業(yè)
一、積累運用(12分,每小題3分)
1.下列詞語中加點字的讀音,每對都不相同的一項是（）A.禪讓/慧空禪院
奢華/華而不實 ．．．．廬冢/篳路藍縷 ．．B.公仆/前仆后繼 懈怠/感恩戴德 ．．．．究竟/咎由自取 ．．C.懿淑/化險為夷 懺悔/誨人不倦 ．．．．詭計/雄偉瑰麗 ．．D.哂笑/深思慎取 規(guī)范/奉為圭臬 ．．．．
漫漶/渙然冰釋 ．．2.下列語句中加點的詞語從活用角度看,不同類的一項是（）A.唐浮圖慧褒始舍于其址 ．B.則其至又加少矣 ．C.以故其后名之曰“褒禪” ．D.方其破荊州下江陵 ．3.下列語句中加點的“于”字,從意義和用法角度分類正確的一項是（）①唐浮圖慧褒始舍于其址 ．②古人之觀于天地、山川……往往有得 ．③于是余有嘆焉 ．④余于仆碑,又以悲夫古書之不存 ．A.①③/②④
B.①②④/③ C.①③④/② D.①②③/④
4.下列各句中加點“者”的用法不同于其他三項的一項是（）A.今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也 ．B.其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾 ．C.既其出,則或咎其欲出者 ．D.然力不足者,亦不能至也 ．
二、閱讀鑒賞(20分)
5.閱讀下面的文字,完成第5~9題。
石門亭記
王安石
石門亭在青田縣若干里,令朱君為之。石門者,名山者,名山也,古之人咸刻其觀游之感慨,留之山中,其石相望。君至而為亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以書與其甥之婿王安石,使記其作亭之意。
夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好觀游眺望乎?其亦于此問民之疾憂乎?其亦燕閑以自休息于．．此乎?其亦憐夫人之刻暴剝偃踣而無所庇障且泯乎?夫人物之相好惡必以類。廣大茂美,萬物附焉以生,而不自以為功者,山也。好山,仁也。去郊而適野,升高以遠望,其中必有慨然者?！稌凡辉坪?予遜于荒?！对姟凡辉坪?駕言出游,以寫我憂。夫環(huán)顧其身無可憂,而憂者必在天下,憂天下亦仁也。人之否．也敢自逸?至即深山長谷之民,與之相對接而交言語,以求其疾憂,其有壅而不聞?wù)吆?求民之疾憂,亦仁．也。政不有小大,不以德則民不化服。民化服,然后可以無訟。民不無訟,令其能休息無事,優(yōu)游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,則其人之名與石且傳而不朽,成仁之名而不奪其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?
下列句子中加點字的解釋,不正確的一項是（）(3分)A.其直好山乎
直:只是 ．B.其亦燕閑以自休息于此乎 ．C.駕言出游,以寫我憂 ．D.其有壅而不聞?wù)吆?． ②至即深山長谷之民①留之山中
燕:安閑 寫:寫作 壅:阻塞
6.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一項是（）(3分)A.B.①使記其作亭之意
②其然乎?其不然乎?
①成仁之名而不奪其志
②君至而為亭
②駕言出游,以寫我憂①以求其疾憂C.D.7.下列語句編成四組,全部表現(xiàn)“作亭之意”的一項是（）(3分)①其亦好觀游眺望乎
②憐夫人之刻暴剝偃踣而無所庇障且泯乎 ③萬物附焉以生,而不自以為功 ④不以德則民不化服 ⑤其石幸在,其文信善 ⑥成仁之名而不奪其志
A.①④⑤
B.②⑤⑥ C.①③④ D.②③⑥
8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是（）(3分)A.第一段作者先交代了石門亭的地理位置、建亭者及寫“記”的緣起。此段文字簡約明快,為下文的議論張本。
B.全文圍繞“作亭之意”展開,先用五個排比設(shè)問,然后逐個回答,每點都歸之于“仁”字,其推理之嚴謹,分析之透辟,行文之游刃有余,令人嘆服。
C.古人云:仁者樂山,智者樂水。在作者心目中,無論是游山玩水,還是“去郊而適野,升高以遠望”,都是“仁”的體現(xiàn)。
D.宋代范仲淹的名句“先天下之憂而憂”的思想內(nèi)涵與本文中的“而憂者必在天下”的內(nèi)涵是基本一致的。
9.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)廣大茂美,萬物附焉以生,而不自以為功者,山也。(3分)(2)夫環(huán)顧其身無可憂,而憂者必在天下,憂天下亦仁也。(3分)(3)作亭之意,其然乎?其不然乎?(2分)
三、表達交流(8分)
10.人們往往喜歡根據(jù)字的形體和意義,即興發(fā)揮,對漢字巧作解釋,如:“冢,一點小錯,卻弄得家破人亡?！边@不僅解釋了該字的字義,而且指出了它與“家”字的字形區(qū)別,諧趣幽默,耐人尋味。
請從“趕、運、功、悲”中,任選兩個字自主發(fā)揮,巧作解釋。(字數(shù)、句式不要求與示例一致)(4分)11.閱讀下面的材料,談一談你對材料涉及問題的看法,不少于60字。(4分)近年來,各地名人故里之爭屢見不鮮。各地爭為歷史名人考證身世,出巨資修建名人故里等工程。歷史名人的“出生”“葬地”以及“行游之地”等都可能成為某地爭“故里之名”的充分理由。這樣的爭戰(zhàn)此起彼伏,從炎帝故里之爭到老子故里之爭,再到曹雪芹、諸葛亮、李白故里之爭,再到趙云故里之爭,大有你方唱罷我登場的趨勢。最近,山東省陽谷縣、臨清縣和安徽的黃山市甚至爭奪起了西門慶的故里,西門慶僅僅是在小說中虛構(gòu)的一個大淫賊,這也起了爭議,實在讓人匪夷所思。
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一、語基落實
1.答案:C
思路解析:A項,“褒”應(yīng)讀“bāo”;B項,“華”應(yīng)讀“huá”;D項,“父”應(yīng)讀“fǔ”。2.答案:A 思路解析:A項,“漫”是“模糊”的意思。3.答案:D 思路解析:A項,“名”,前者為“命名”,后者為“識其本名”;B項,“得”,前者為“能夠”,后者為“心得、收獲”;C項,“觀”,前者為“觀察”,后者為“景象”。4.答案:C 思路解析:C項,是介賓短語后置句;其他三項都是判斷句。
二、閱讀理解 5.答案:D 思路解析:D項,“嘆”應(yīng)為“感慨”。6.答案:C 7.答案:A 思路解析:A項,“始”為“開始”“當初”之義,并非指慧褒是“第一個”在華山居住的人。
8.參考答案:(1)我也后悔自己隨從他們,以致不能盡享那游覽的樂趣。(2)到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方,卻沒有外物幫助他,也不能到達。
思路解析:翻譯這兩句話的重點是“其”“隨”“極”“至于”“幽暗昏惑”“物”“以”“相”等詞。
一、積累運用
1.答案:C 思路解析:A項,分別讀shàn/chán,huá/huá,lú/lǚ;B項,分別讀pú/pū,dài/dài,jiū/jiù;C項,分別讀yì/yí,huǐ/huì,guǐ/guī;D項,分別讀shěn/shèn,guī/guī,huàn/huàn。2.答案:B 思路解析:A項,“舍”,名詞用作動詞,筑舍定居。B項,“至”,動詞用作名詞,到的人;C項,“名”,名詞用作動詞,命名;D項,“下”,名詞用作動詞,攻占。3.答案:A 思路解析:①③介詞,“在”;②④介詞,“對”。4.答案:A 思路解析:A項中的“者”在句中起停頓作用,B、C、D三項中的“者”都譯為“……的人”。
二、閱讀鑒賞
5.答案:C 思路解析:C項,“寫”的意思是“抒發(fā)”“排遣”的意思。6.答案:D 思路解析:A項,“之”:①代詞,指在山石上刻寫的觀賞游覽的感喟心得。②助詞,的。B項,“其”:①代詞,他;②表推測、估計的副詞,恐怕、大概。C項,“而”:①連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,卻;②連詞,表順承關(guān)系,不譯。D項,“以”,都是連詞,表目的關(guān)系。7.答案:B 思路解析:①是作者的推測,從后文的內(nèi)容可以看出,這不是作亭的目的。③是“山”的功勞,而不是寫“作亭”的。④是治理的方法。排除這三項即可。8.答案:C 思路解析:作者在文中說“去郊而適野,升高以遠望,其中必有慨然者”,是說觀覽的人往往會生發(fā)感慨,并沒有說這是“仁”的體現(xiàn)。
9.參考答案:(1)廣博高大草木茂美,自然萬物依附著它來生存,卻不把它當做自己莫大功勞的,就是山。(2)遍察自身而沒有什么值得憂患的,值得憂患的一定在整個天下,為天下憂患就是仁的表現(xiàn)。(3)建造亭子的用意,大概是這樣吧?大概不是這樣吧? 思路解析:翻譯的重點是文言實詞和文言虛詞?！把伞?代詞,指“山”?！胺颉?發(fā)語詞?！捌洹?表推測、估計的副詞;“然”,這樣。
參考譯文:石門亭位于距青田縣城若干里的地方,是縣令朱君建造的。石門是山的名字,它是一座名山,古人都在山石上刻寫下自己的觀賞游覽的感喟心得,把它留置在山里,那些刻寫下字跡的山石處處可
見。朱君來了以后建了亭子,把從古至今的石刻全搜集起來,將它們立在亭子里,并且把這一切寫在信里,寄給他的外甥女婿我(王安石),讓我寫一篇文章,記下他建造此亭的用意。
之所以建造這座亭子,大概是因為它是一座好山吧?大概是因為它適于觀賞游覽放眼眺望吧?大概也是在這里能體察問詢民間的病疾憂患吧?大概也是可以獨自一人在這里休閑放松吧?大概是憐惜那些刻有字跡的山石沒有防護保障,遭暴曬,字跡剝離,或者倒伏,甚至消損泯滅吧?人們對外物的喜好厭惡必定按照類別區(qū)分。廣博高大草木茂美,自然萬物依附著它來生存,卻不把它當做自己莫大功勞的,就是山。愛好山,是仁的體現(xiàn)。離開城郊來到田野,攀上高處向遠處眺望,從中一定會生發(fā)感慨的?！渡袝分胁皇怯涊d嗎:從荒原中發(fā)現(xiàn)謙恭?！对娊?jīng)》里不是寫到:駕著車輛出行遠游,來排遣我的憂患。遍察自身而沒有什么值得憂患的,值得憂患的一定在整個天下,為天下憂患就是仁的表現(xiàn)。人不這樣還敢自我舒適安逸嗎?到了這種地步就是遇到深山幽谷的草民,與他們接觸交談,來訪求他們的疾苦憂患,難道還會有阻塞、下情不明的情況嗎?訪求民眾的疾苦憂患,也就是仁的體現(xiàn)。政事不分大小,不以德治民,民不會服從教化。民眾服從教化,這樣以后才可以沒有訴訟。民眾做不到?jīng)]有訴訟,你能讓他們休養(yǎng)生息、不惹是生非,優(yōu)哉游哉嬉戲歡樂嗎?自古至今的留名于人世的人,那些刻石幸而存在,那些刻文確實很好,這樣一來,那些人的大名同刻石一道都會傳揚下去并且永遠不會朽沒,成就了仁的名分卻沒有剝奪自己的意愿,也是仁的體現(xiàn)。建造亭子的用意,大概是這樣吧?大概不是這樣吧?
三、表達交流
10.答案示例:趕——不停地走,不停地干,必能后來居上。運——人的一生如同行走的云一樣,不可預測。功——花點工夫,再加上努力,成功就自然而然了。悲——心上想入非非,其結(jié)果必然可嘆。思路解析:解釋時能結(jié)合字的形體特點、扣住字的含義即可。
11.答案示例:名人故里之爭,其實是一種經(jīng)濟利益之爭,少有科學的成分和學術(shù)的誠意,甚至缺乏道德上的斟酌。這是一種非理性的“爭”,導致了大量偽文化的出現(xiàn),甚至帶來了價值取向上的混亂,此“爭”當止。
思路解析:抓住材料表現(xiàn)觀點態(tài)度的關(guān)鍵詞“出巨資”“讓人匪夷所思”等,分析這種“爭”的實質(zhì)即可。
第二篇：游褒禪山記練習題
1．給下列加點字注音：
褒禪（）廬冢（）仆道（）梵語（）昏惑（）華山（）
窈然（）瑰怪（）罕至（）勝道（）懈怠（）
2．選出“其”字用法相同的兩項（）
A．獨其為文猶可識，曰“花山”。
B．蓋其又深。
C．而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
D．以其求思之深而無不在也。
3.下列句子中加點詞語的意思，與今義相同的一項是：
A.此所以學者不可以不深思而慎取之也
B.然視其左右，來而記之者已少
C.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠
D.至于幽暗昏惑而無物以相之
4.下列各組句子中加點詞的意義和用法，相同的一項是：
A.以其乃華山之陽名之也 此乃歌夫“長鋏歸來”者也
B.以其求思之深而無不在也 盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣
C.既其出，則或咎其欲出者 而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也
D.以故其后名之曰“褒禪” 余于仆碑，又以悲夫古書之不存
5．下列句中加點字意義與其他三項不同的一項是： A.以故其后名之曰“褒禪”
B.以其乃華山之陽名之也
C.后世之謬其傳而莫能名者
D.后人以貫休詩名之也
6將下列句中屬于詞類活用的加點的詞語挑出來，并加以分類，正確的一項是：
①唐浮圖慧褒始舍于其址②以故其后名之曰“褒禪” ③方是時，……，火尚足以明也④而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠⑤相夫子，遠人不服而不能來也 ⑥然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭 ⑦行禮之往來，共其乏困 ⑧后世之謬其傳而莫能名者⑨后世之謬其傳而莫能名者⑩ 其聞道也固先乎吾，吾從而師之
A.①②⑦⑨/③④⑧⑤/ ⑥/⑩
B.①②⑨/③/⑤⑧/⑩
C.①②⑨/③/⑤⑥⑧/⑩
D.①②⑨⑩/③⑤/⑧
7．標識停頓有誤的是（）
A．以其乃/華山之陽/名之也。
B．而余亦悔其隨之/而不得極夫游之樂也。
C．故/非有志者/不能至也。
D．此所以/學者不可以不深思而慎取之也。
8．翻譯例句正確的一項是（）
例：此所以學者不可以不深思而慎取之也。
A．這就是有學問的人不能不深入思考，謹慎選取的緣故。
B．所以要求這些有學問的人不能不深入思考，謹慎選取。
C．這就是治學的人不能不深入思考，謹慎選取的緣故。
D．所以要求治學的這些人不能不深入思考，謹慎選取。
◆課內(nèi)閱讀
（一）閱讀下面一段文字，完成文后的問題：
余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡?！顾炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。
9.對句中加點字的解釋，不準確的一項是：
A余與四人擁火以入 擁：拿著
B后世之謬其傳而莫能名者 謬：弄錯
C火尚足以明也 明：明亮
D而在己為有悔 己：自己
10.對下列句中加點字的意義和用法判斷正確的一項是：
方是時，余之力尚足以入 則其至又加少矣
今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵于吳 其孰能譏之乎
A兩個方字相同，兩個其字不同。B兩個方字相同，兩個其字也相同。
C兩個方字不同，兩個其字相同。D兩個方字不同，兩個其字也不同。
11.下列句中加點“以”字，都屬于連詞，并分類正確的一組是：
①余與四人擁火以入 ②以其求思之深而無不在也 ③夫夷以近，則游者眾
④有志矣，不隨以止也 ⑤無物以相之，亦不能至也 ⑥又以悲夫古書之不存
A ①/②/③/④⑤ B ①/⑥/②/③⑤
C ①④/②/⑥/③ D ①③/②/④/⑤
12.下列敘述與原文意思不相符的一項是：
A人要達到“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”，首先必須有志向，有百折不撓的精神。
B“力不足”或“無物以相之”，要達到“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”同樣是困難的。
C“有志矣”，而且“力足以至”，卻“不能至”，這對于自己來說，是會感到“有悔”的。
D“力”和“物”有時難以強求，因此，只要“盡吾志”，即使“不能至”，也“可以無悔矣”。
（二）其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，──所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，──謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者 4 已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
13.解釋下列句中加點的詞。
（1）其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾
（2）由山以上五六里，有穴窈然
（3）不出，火且盡
（4）既其出，則或咎其欲出者
14.翻譯下列句子：
（1）則其雖好游者不能窮也
（2）入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
（3）蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少
（4）余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
15.這一段寫游山洞的情況，略寫前洞，詳寫后洞，在記敘中作者進行了哪些對比，有什么作用？
文學常識
20.王安石，字_______，________時期_______人，是我國古代著名的_______家和_______家。
語言運用題
23．將下面的句子改寫成幾個短句(可調(diào)整語序、適當增減詞語)，做到既保留全部信息，又語言簡明。
去年12月26日因印度洋板塊與歐亞板塊的長期碰撞而發(fā)生在印度尼西亞蘇門答臘島北端離岸不遠處的海底的強烈地震繼而引發(fā)的巨大海嘯，使8個亞洲國家和1個非洲國家受到至少16萬人死亡的重創(chuàng)。
第 17課 游褒禪山記
1.褒禪（bāochán）廬冢（zhǒng）仆道（pū）梵語（fàn）昏惑（hūn）華山（huà）窈然（yǎo）瑰怪（guī）罕至（hǎn）勝道（shēng）懈?。╠ài）2.A、B。A項的“其”作第三人稱代詞“它”講，代石碑；B項“其”仍作“它”講，只是指代洞罷了。所以A和B兩項的“其”字用法是一樣的。C項的“其”譯為第一人稱代詞“我”，D項雖是譯為第三人稱代詞，但它指代古人，應(yīng)譯為復數(shù)的“他們”才對。3.B。A項學者古義泛指求學的人，讀書人。今義指有專門學問的人。C項非常古義指不尋常。今義程度副詞，很，十分。D項至于古義指到達，到。今義連詞，引起另一話題。
4.D。因為。分析：A第一個在；第二個判斷詞，是。B第一個連詞，表承接，并且；第二個連詞，表轉(zhuǎn)折。卻。C第一個助詞，無義；第二個代詞，指自己。5.C。C項意為說明。其余為命名。6.B。①舍，名詞活用作動詞。筑舍定居。②名，名詞活用作動詞，命名。③明，形容詞活用作動詞，照明。④非常，古今異義，不尋常的。⑤來，使動用法，使……來。⑥厭，形容詞，滿足。⑦行李，古今異義，使者。⑧謬，形容詞用作動詞的使動用法，弄錯。⑨名，名詞活用作動詞，說明白。⑩師，名詞活用作動詞的意動用法，以為……師。7.A以其/乃華山之陽/名之也。8.C注意學者的古今異義。9.C照明。
10.D（第一組，第一個意為正當，第二個將要。第二組第一個指示代詞，相當于那。第二個語氣助詞，表反問，難道。）
11.C（①連詞，表承接。②連詞，因為。③連詞，表并列。④連詞，表承接。⑤連詞，來。⑥介詞，因為。）
12.C（這里講的是沒有“志”而僅有力與物的情況。）13.（1多（2）由，沿著；窈，幽深。（3）將要。（4）或，有的人；咎，責備。14.（1）即使那些喜歡游玩的人也不能走到盡頭。（2）進入越深，前進也越困難，而看到的景象也越奇異。
（3）大概我到達的地方，與那些喜歡游玩的人所到的相比還不及他們的十分之一，但是，看看兩邊洞壁，來到這里并題字留念的已經(jīng)很少了。（4）我也后悔自己跟著他出洞，而沒能極盡那游玩的樂趣。15.作者作了以下對比：前洞平曠與后洞窈然；前洞記游者甚眾與后洞來而記之者少；余所至淺與好游者所至；進洞時的欣喜與出洞后的懊悔。作用：為第三段議論作鋪墊。16．A(囑咐，委托)17．D(就；A于是／憑借、利用；B表承接／表目的；C在／從)18．B(①勤勉④嚴于治理⑥敏于事理)19．B（并非“一并關(guān)押”）20介甫，北宋，臨川，政治，文學。在文學方面，王安石的散文文風雄健峭拔，獨樹一幟，被推為“唐宋八大家”之一。起碼的常識，不能不記。21.1.夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。2.然力足以至焉，6 于人為可譏，而在己為有悔。3.臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。22、1、絕句（或“七言絕句”）； 屈原；無奈被貶，心系國事（或“身在江湖，心系朝廷”）。用的是移情于景的手法（或“擬人手法”），形象地揭示出詩人內(nèi)心的悲苦。23．去年12月26日，印度尼西亞蘇門答臘島北端離岸不遠處的海底，因印度洋板塊與歐亞板塊的長期碰撞而發(fā)生強烈地震，繼而引發(fā)巨大的海嘯，8個亞洲國家和1個非洲國家受到重創(chuàng)，至少有16萬人死亡。
第三篇：游褒禪山記練習題1
《游褒禪山記》練習題
（一）1．給下列加點字注音：
褒禪（bāochán）廬冢（zhǒng）仆道（pū）梵語（fàn）昏惑（hūn）華山（huà）窈然（yǎo）瑰怪（guī）罕至（hǎn）勝道（shēng）懈?。╠ài）?。ǎ?．選出“其”字用法相同的兩項（）
A．獨其為文猶可識，曰“花山”。B．蓋其又深。
C．而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。D．以其求思之深而無不在也。
答案.A、B。A項的“其”作第三人稱代詞“它”講，代石碑；B項“其”仍作“它”講，只是指代洞罷了。所以A和B兩項的“其”字用法是一樣的。C項的“其”譯為第一人稱代詞“我”，D項雖是譯為第三人稱代詞，但它指代古人，應(yīng)譯為復數(shù)的“他們”才對。3.下列句子中加點詞語的意思，與今義相同的一項是：
A.此所以學者不可以不深思而慎取之也
B.然視其左右，來而記之者已少 C.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠
D.至于幽暗昏惑而無物以相之
答案 B。A項學者古義泛指求學的人，讀書人。今義指有專門學問的人。C項非常古義指不尋常。今義程度副詞，很，十分。D項至于古義指到達，到。今義連詞，引起另一話題。4.下列各組句子中加點詞的意義和用法，相同的一項是： A.以其乃華山之陽名之也
此乃歌夫“長鋏歸來”者也
B.以其求思之深而無不在也
盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣 C.既其出，則或咎其欲出者 而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也 D.以故其后名之曰“褒禪” 余于仆碑，又以悲夫古書之不存
答案.D。因為。分析：A第一個在；第二個判斷詞，是。B第一個連詞，表承接，并且；第二個連詞，表轉(zhuǎn)折。卻。C第一個助詞，無義；第二個代詞，指自己。5．下列句中加點字意義與其他三項不同的一項是：
A.以故其后名之曰“褒禪”
B.以其乃華山之陽名之也
C.后世之謬其傳而莫能名者
D.后人以貫休詩名之也 答案.C。C項意為說明。其余為命名。
6將下列句中屬于詞類活用的加點的詞語挑出來，并加以分類，正確的一項是：
①唐浮圖慧褒始舍于其址②以故其后名之曰“褒禪” ③方是時，……，火尚足以明也④而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠⑤相夫子，遠人不服而不能來也 ⑥然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭 ⑦行禮之往來，共其乏困 ⑧后世之謬其傳而莫能名者⑨后世之謬其傳而莫能名者⑩ 其聞道也固先乎吾，吾從而師之
A.①②⑦⑨/③④⑧⑤/ ⑥/⑩ B.①②⑨/③/⑤⑧/⑩ C.①②⑨/③/⑤⑥⑧/⑩
D.①②⑨⑩/③⑤/⑧
答案.B。①舍，名詞活用作動詞。筑舍定居。②名，名詞活用作動詞，命名。③明，形容詞活用作動詞，照明。④非常，古今異義，不尋常的。⑤來，使動用法，使……來。⑥厭，形容詞，滿足。⑦行李，古今異義，使者。⑧謬，形容詞用作動詞的使動用法，弄錯。⑨名，名詞活用作動詞，說明白。⑩師，名詞活用作動詞的意動用法，以為……師。7．標識停頓有誤的是（）
A．以其乃/華山之陽/名之也。
B．而余亦悔其隨之/而不得極夫游之樂也。C．故/非有志者/不能至也。
D．此所以/學者不可以不深思而慎取之也。答案.A以其/乃華山之陽/名之也 8．翻譯例句正確的一項是（）
例：此所以學者不可以不深思而慎取之也。
A．這就是有學問的人不能不深入思考，謹慎選取的緣故。B．所以要求這些有學問的人不能不深入思考，謹慎選取。C．這就是治學的人不能不深入思考，謹慎選取的緣故。D．所以要求治學的這些人不能不深入思考，謹慎選取。答案.C注意學者的古今異義?！粽n內(nèi)閱讀
（一）閱讀下面一段文字，完成文后的問題：
余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡?！顾炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。
9.對句中加點字的解釋，不準確的一項是：
A余與四人擁火以入 擁：拿著
B后世之謬其傳而莫能名者 謬：弄錯 C火尚足以明也 明：明亮
D而在己為有悔 己：自己 答案.C照明。
10.對下列句中加點字的意義和用法判斷正確的一項是： 方是時，余之力尚足以入 則其至又加少矣
今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵于吳 其孰能譏之乎
A兩個方字相同，兩個其字不同。B兩個方字相同，兩個其字也相同。C兩個方字不同，兩個其字相同。D兩個方字不同，兩個其字也不同。
答案.D（第一組，第一個意為正當，第二個將要。第二組第一個指示代詞，相當于那。第二個語氣助詞，表反問，難道。）
11.下列句中加點“以”字，都屬于連詞，并分類正確的一組是：
①余與四人擁火以入 ②以其求思之深而無不在也 ③夫夷以近，則游者眾
④有志矣，不隨以止也 ⑤無物以相之，亦不能至也 ⑥又以悲夫古書之不存 A ①/②/③/④⑤
B ①/⑥/②/③⑤
C ①④/②/⑥/③
D ①③/②/④/⑤
答案.C（①連詞，表承接。②連詞，因為。③連詞，表并列。④連詞，表承接。⑤連詞，來。⑥介詞，因為。）
12.下列敘述與原文意思不相符的一項是：
A人要達到“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”，首先必須有志向，有百折不撓的精神。B“力不足”或“無物以相之”，要達到“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”同樣是困難的。
C“有志矣”，而且“力足以至”，卻“不能至”，這對于自己來說，是會感到“有悔”的。D“力”和“物”有時難以強求，因此，只要“盡吾志”，即使“不能至”，也“可以無悔矣”。答案.C（這里講的是沒有“志”而僅有力與物的情況。）
（二）2 其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，──所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，──謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
13.解釋下列句中加點的詞。
（1）其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾
（2）由山以上五六里，有穴窈然（3）不出，火且盡
（4）既其出，則或咎其欲出者
答案.（1多（2）由，沿著；窈，幽深。（3）將要。（4）或，有的人；咎，責備。14.翻譯下列句子：
（1）則其雖好游者不能窮也
（2）入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
（3）蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少（4）余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。答案（1）即使那些喜歡游玩的人也不能走到盡頭。（2）進入越深，前進也越困難，而看到的景象也越奇異。（3）大概我到達的地方，與那些喜歡游玩的人所到的相比還不及他們的十分之一，但是，看看兩邊洞壁，來到這里并題字留念的已經(jīng)很少了。（4）我也后悔自己跟著他出洞，而沒能極盡那游玩的樂趣。
15.這一段寫游山洞的情況，略寫前洞，詳寫后洞，在記敘中作者進行了哪些對比，有什么作用？
答案.作者作了以下對比：前洞平曠與后洞窈然；前洞記游者甚眾與后洞來而記之者少；余所至淺與好游者所至；進洞時的欣喜與出洞后的懊悔。作用：為第三段議論作鋪墊。文學常識
16.王安石，字_______，________時期_______人，是我國古代著名的_______家和_______家。
答案。介甫，北宋，臨川，政治，文學。在文學方面，王安石的散文文風雄健峭拔，獨樹一幟，被推為“唐宋八大家”之一
游褒禪山記同步練習題及答案
（二）1．下面加點字的注音正確的一項是（）
A.廬冢（zhǒnɡ）
何可勝道（shēnɡ）B.蓋音謬也（ｍiù）窈然（yǎo）C.安上純父（fù）無物以相之（xiànɡ）D.咎其欲出者（jīu）瑰怪（ɡuī）
提示：A.“勝”應(yīng)讀“shanɡ”；C.“父”應(yīng)讀“fǔ”;D.“咎”應(yīng)讀“jiù”。
答案：B 2．下列句中加點字的解釋不正確的一項是（）A.余與四人擁火以入
擁：持，拿。B.夫夷以近，則游者眾 夷：平坦。C.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 觀：觀點。
D.不得極夫游之樂也 極：盡情享受。
提示：C.觀：景象。答案：C 3．下列句中的“其”與“其孰能譏之乎”中的“其”意義和用法相同的一項是（）A.以其求思之深而無不在也 B.距其院東五里
C.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 D.一之謂甚，其可再乎
提示：D項與例句中都是副詞，反詰語氣。A、B、C三項中均為代詞。
答案：D 4．下列句中加點詞古今意義相同的一項是 ??（）
A.比好游者尚不能十一
B.此所以學者不可以不深思而慎取之也
C.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得 D.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠
提示：A項，十分之一/數(shù)詞。B項，治學的人/學識淵博的人。D項，不同尋常/很，十分。答案：C 5．下列句中加點的詞沒有活用現(xiàn)象的一項是?（）A.于是余有嘆焉 B.其下平曠，有泉側(cè)出 C.至于幽暗昏惑而無物以相之 D.火尚足以明也
提示： B.名詞作狀語, C.形容詞作名詞, D.形容詞作動詞。答案：A 6．下列句中與“非常之觀”的“觀”意義相同的一項是（）
A.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸 C.因得觀所謂石鐘者 B.此則岳陽樓之大觀也 D.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖
提示：B項與例句中的“觀”都為景象，其余為動詞，觀看，觀察 答案：B 閱讀下面的文字，完成7—12題。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
7．對下列各句中加點詞的解釋，正確的一項是（）
A.于是余有嘆焉
嘆：嘆惜。B.夫夷以近夷：平安。C.而人之所罕至焉 罕：少。D.其孰能譏之乎 孰：怎么。
提示：A項感慨，Ｂ項平坦，Ｄ項誰。答案：C 8．作者強調(diào)“于險遠”得“非常之觀”要有幾個條件（）
A.三個：有力、有志、不隨以止。B.三個：有力、有志、有物相之。
C.四個：力、志、物、不隨以怠 D.五個：志、力、物、己不悔、人不譏。
提示：從“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”一句可以看出。答案：B 9．對下列句中加點“以”字的用法分類正確的一項是（）
①以其求思之深而無不在也
②夫夷以近
③不隨以止 ④至于幽暗昏惑而無物以相之 ⑤然力足以至焉 ⑥可以無悔矣
⑦又以悲夫古書之不存
⑧此所以學者不可以不深思而慎取之也 A.①⑦/②③④⑤/⑥⑧ B.④⑦/①②③⑤/⑥⑧ C.①⑦/③⑤⑥⑧/②④ D.④⑦/②③①⑤/⑥⑧
提示：A項，因為/而，來/可以，所以，皆為固定短語。答案：A 10．對下列句子的翻譯，不正確的一項是（）
A.以其求思之深而無不在也——因為他們探求思索深入，而且沒有不觸及的領(lǐng)域。B.有志矣，不隨以止也——有了志向，又不盲目地跟隨他人而停止前進。
C.至于幽暗昏惑而無物以相之——至于那些幽暗的使人昏惑不辨的地方，卻沒有外物幫助他。
D.后世之謬其傳而莫能名者——后人弄錯了它流傳的（文字），而沒有人能夠說明情況。
提示：C項“至于”應(yīng)譯為“到了”。答案：C 11．“此余之所得也”一句，總括了作者的游覽體會，不屬于“之所得”的一項是（）A.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
B.力不足者，亦不能至也。C.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
D.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！
提示：D項已是另外一段的內(nèi)容，與題干無關(guān)。答案：D 12．對這段文字的解說，不正確的一項是（）
A.作者認為要到達奇?zhèn)ァ⒐骞趾头浅Ｖ^的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。
B.作者認為只要盡了“吾志”，即使不能到達奇?zhèn)?、瑰怪和非常之觀的地方，也是沒有什么值得后悔的。
C.作者對古人“求思之深”作了贊揚，但古人沒有得出自己這樣深刻的結(jié)論，也可惋惜。D.平坦而近的地方，游覽的人多，但這些人看不到奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀。
提示：C項作者并沒有為古人惋惜之意。答案：C 游褒禪山記同步練習題及答案
（三）1.選出加點字讀音有誤的一項（）
A.慧褒（ｂāｏ）廬冢（ｚｈǒｎɡ）B.音謬（ｍｉù）窈然（ｙǎｏ）
C.好游者（ｈàｏ）咎（ｊｉù）D.何可勝道（ｓｈēｎɡ）王回深父（ｆǔ）答案：D解析：D項“勝”應(yīng)讀“ｓｈaｎɡ”。
2.下列句子中“其”的意義、用法相同的一項是（）
①其孰能譏之乎 ②以其求思之深而無不在也 ③則或咎其欲出者 ④余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 ⑤距其院東五里
A.①② B.④⑤ C.③⑤ D.②④ 答案：C解析：③⑤那，那個；①語氣副詞；②他們；④自己。3.從下列各項加點詞中選出用法不同類的一項（）
A.唐浮圖慧褒始舍于其址 B.后世之謬其傳而莫能名者 C.乃使從者衣褐 D.火尚足以明也
答案：D解析：A、B、C三項為意動用法，D項為使動用法。4.選出對下面文字解說錯誤的一項（）
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。
A.“廬陵”“長樂”“臨川”都是籍貫。B.“君圭”“君玉”前者為名，后者為字。C.“父”通“甫”，多用于男子名字。D.作者自稱為“某”，表自謙。答案：D解析：D項“某”不是自謙，“王某”即王安石。
5.對“蓋余所至，比好游者尚不能十一”一句的翻譯，正確的一項為（）A.大概我所到的地方，比起好多游客來，還不及十分之一。
B.大概我所到的地方，與喜歡游覽的人相比，還有十一處未到。C.大概我所到的地方，比起那些喜歡游覽的人來，還不到十分之一。D.大概因為我所到的地方，與喜歡游覽的人相比，還不到十分之一。答案：C 閱讀下面的文字，完成7—11題。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常?5 觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在已為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
7.下列四個句子，對加點詞理解不正確的一項是（）
①古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得 ②此則岳陽樓之大觀也 ③大王見臣列觀 ④世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠
A.③的讀音不同于其他三項 B.①的詞性不同于其他三項 C.②④的意義、用法相同 D.①④的意義、用法相同
答案：D解析：①“觀”為動詞，意為“觀賞”；④為名詞，意為“景象”。8.下列各句中的“而”字與例句用法相同的一項是（）例：盡吾志也而不能至者
A.以其求思之深而無不在也 B.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠 C.有志與力，而又不隨以怠 D.于人為可譏，而在己為有悔
答案：B解析：B項和例句都表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。A項表遞進；C項表遞進；D項表并列。9.下列句中加點詞語與現(xiàn)代漢語用法相同的一項是（）
A.晝夜勤作息 B.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠
C.盡吾志也而不能至者，可以無悔矣D.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也 答案：C解析：A項，勞作；B項，不尋常的；D項，到了。10.對例句翻譯正確的一句是（）例如：以其求思之深而無不在也。
A.憑著他們的深入思考，因而無處不到過。B.是因為他們探究思考得深入而且廣泛。C.是因為他們深入探究，處處思考問題。D.憑著他們深入思考探究的精神，無所不在。答案：B 11.作者登山游洞，半途而返，應(yīng)該說“無得”，而文中卻說“有得”，對作者“所得”的正確理解是（）
A.這是作者從另一角度說的，表面看來，游后洞沒有盡興是所失，但從中領(lǐng)悟出一個哲理，這正是在“求思”方面的“有得”。
B.作者雖未游完后洞，但畢竟游了前洞，而且還從碑文中論證了華山的本名，總算有收獲。
C.這是作者自我寬慰的說法,認為雖未游完后洞,但畢竟達到了一定深度,看到了一些奇觀,還是有趣的。
D.作者認為自己這次游洞是“盡吾志也而不能至”，“可以無悔”。答案：A 游褒禪山記同步練習題及答案四 1．加點字讀音有誤的一項是()A．廬冢(zhǒnɡ)
梵(fàn)語 退避三舍(shě)舍(shě)己為人 B．禪(chán)院 封禪(shàn)何可勝(shanɡ)道 無物以相(xiànɡ)之 C．謬(miù)誤 窈(yǎo)然 咎(jiù)其欲出者 瑰(ɡuī)怪 D．訃(fù)告 慧褒(bāo)春華(huá)秋實 王回深父(fǔ)【解析】 “退避三舍”中“舍”讀“sha”。審音表已統(tǒng)讀“勝”為“shanɡ”?！敬鸢浮?A 2．下列各句中加點詞的古今意義和用法相同的一組是()A．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 B．至于幽暗昏惑而無物以相之
C．盡吾志也而不能至者，可以無悔矣 D．于是余有嘆焉
E．此所以學者不可以不深思而慎取之也F．蓋余所至，比好游者尚不能十一
【解析】 其古義為A項非常：不同尋常；B項至于：到達；D項于是：對于這種情況；E項學者：求學的人；F項十一：十分之一?！敬鸢浮?C
3．下列加點字的意義和用法大致相同的一組是()A．于①唐浮圖慧褒始舍于其址②古人之觀于天地、山川??往往有得 B．以①以其求思之深而無不在也②夫夷以近C．焉①而人之所罕至焉②然力足以至焉
D．故①以故其后名之曰“褒禪”②故非有志者不能至也
【解析】 A項①于：介詞，在；②于：介詞，對。B項①以：連詞，因為，表因果關(guān)系；②以：連詞，且，表并列關(guān)系。C項兩個“焉”都是代詞，相當于“那里”。D項①故：名詞，緣故；②故：連詞，表結(jié)果，所以?！敬鸢浮?C 4．與“后世之謬其傳而莫能名者”中“傳”活用類型相同的一項是()A．唐浮圖慧褒始舍于其址 B．以故其后名之曰“褒禪”
C．方是時，??火尚足以明也 D．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠 E．至于幽暗昏惑而無物以相之F．蓋其又深，則其至又加少矣 G．其下平曠，有泉側(cè)出
【解析】 例句與F項均為動詞活用作名詞，A、B兩項屬于名作動，C項形容詞作動詞，D、E兩項“險遠”“幽暗”為形容詞活用作名詞，G項“側(cè)”為名詞作狀語。【答案】 F 5．下列加點的“之”的用法歸類正確的一項是()①古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得
②世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠 ③至于幽暗昏惑而無物以相之
④而人之所罕至焉 ⑤褒之廬冢也 ⑥遂與之俱出 ⑦句讀之不知，惑之不解 ⑧何厭之有
A．①②/③④/⑤⑥/⑦⑧ B．①④/②⑤/③⑥/⑦⑧ C．①⑤/②③/④⑦/⑥⑧ D．①⑦/②⑤/③④/⑥⑧
【解析】 ①④句中的“之”用在主謂之間取消句子獨立性，無義；②⑤句中“之”為結(jié)構(gòu)助詞，相當于“的”；③⑥句中“之”做代詞，指“他們”；⑦⑧句中“之”為賓語提前的標志?！敬鸢浮?B 6．下面句中的“其”都作代詞用的一組是()①然余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 ②其下平曠，有泉側(cè)出 ③其孰能譏之乎 ④一狼徑去，其一犬坐于前
⑤圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎 ⑥則其好游者不能窮也 ⑦吾其還也 ⑧距其院東五里
A．①②③④⑥ B．①②④⑤⑥ C．①②④⑥⑦ D．①②④⑥⑧
【解析】 ③表反問語氣，⑤表推測語氣，⑦表婉商語氣?！敬鸢浮?D 7．下列句子中“蓋”字的含義與其他三項不同的一項是()A．蓋將自其變者而觀之 C．蓋余所至，比好游者尚不能十一 B．蓋音謬也 D．蓋其又深，則其至又加少矣
【解析】 A項表假設(shè)語氣，B、C、D三項均為“大概”之意。【答案】 A 7 8．下列各組句子中加點的詞意義相同的一項是()A．以故其后名之曰“褒禪” 后世之謬其傳而莫能名者 B．而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 此余之所得也
C．古人之觀于天地、山川、草木?? 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 D．后世之謬其傳而莫能名者 此世所以不傳也
【解析】 A項①命名，②說出本名；B項①能夠，②得到；C項①觀察，②景象；D項均為流傳。【答案】 D
第四篇：《游褒禪山記》
《游褒禪山記》教案
——王安石
好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細理篇課文就是如此。
我初次閱讀并未感覺有什么特別之處，無非講了?志??力??物?的辨證關(guān)系——這個學生一讀就能理解。可在我看了有關(guān)評論之后又讀，發(fā)現(xiàn)好文章就是好文章，他之所以能流傳后世，定有它特別高妙之處，這篇文章區(qū)區(qū)幾百字通過對一次游玩的簡單記述就為我們深刻透辟的闡述了怎樣成大事以及以怎樣的態(tài)度做學問的問題，前后呼應(yīng)，詳略得當，記敘與議論完美結(jié)合，無一句無著落，沒有旁逸之枝，思維嚴密、清晰（無怪乎作者是政治改革家，純文學家思維一般沒有這樣嚴密清晰，很多時候混沌一片），如果也能讓學生領(lǐng)略到這一點，可以激發(fā)學生閱讀古文的興趣。
[作者簡介]
王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文學家，改革家．晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為?中國十一世紀的改革家?，?我執(zhí)政一日，新法便推行一日?。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為?唐宋八大家?之一。其作品今存《王臨川集》等》。
教學過程：第一課時
一、導語：
以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容？
學生答：旅游的時間地點和誰一起去，然后寫所見，抒發(fā)對大自然的熱愛或者抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學習這篇文章。（板書課題，然后通讀全文）
二、簡介作者并解題
1、記是一種文體，?記?實為雜記，有許多文章因事因感而發(fā)，或敘或議，或抒情或說明，不拘一格，不便歸類，于是稱為?記??！缎∈队洝?、《登泰山記》、《醉翁亭記》等等。
2、學生疏通字詞，教師補充：
廬冢(lú zhǒng、卒(zú)、仆(pū)
獨其為文猶可識(shí)
瑰(guī)怪、褒禪（bāo chán）山、窈（yǎo）然
咎（jiù）、無物以相（xiàng,）之、何可勝（shēng）道也哉、廬陵簫君圭（gūi）君玉
余弟安國平父（fǔ）
3、學生自讀，并討論本文的結(jié)構(gòu)層次 明確：本文共分為三個部分
第一部分（第一、二自然段）記游所見的景物和經(jīng)過。
第二部分（第三、四自然段）寫游山的心得。
第三部分（第五自然段）記游的結(jié)尾，補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間、以及作者籍貫、署名。
三、研讀第一、二段
（一）1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。
重點掌握以下詞、句： 一詞多義：
A.?卒?：①死。?卒葬之?。②終于。?卒相與歡?。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。?夫以疲敝之卒……?（《赤壁之戰(zhàn)》）
B?文?：①碑文，整篇文章。?其文漫滅。?②文字。?獨其為文?。、③華美、有彩飾。?舍其文軒?。（《公輸》）
C．?道?：①道路。?有碑仆道?。②說、講。?何可勝道也哉?。③道理。?傳道受業(yè)?（《師說》）④正確的方法。?策之不以其道?。（《馬說》）。
D．?極?：①盡，－盡情享受。?極夫游之樂?。②至多，最多。?亦極七八萬耳?。（《赤壁之戰(zhàn)》）
詞性活用：
A．?舍?：筑舍定居。名詞活用為動詞。?始舍于其址?。
B．?名?：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。?名之曰褒禪?。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。?而莫能名者?。
C．?窮?：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。?好游者亦不能窮也?。
?……者……也?表示判斷的兩種形式：
①表示單純的判斷，?者?前是主語，?者?后是謂語。如?今所謂慧空禪院者，褒之廬家也?。?廉頗者，趙之良將也?。
②表示因果關(guān)系的復合判斷，?者?在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如?今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也?。?吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?。）這些詞語的掌握揉進翻譯通課文時。
2、然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。
（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞?距其院東五里?；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的?前’是相對于后洞的?后?而言的；后洞在華山洞
北面五六里的地方，因為華山洞在?華山之陽?，?由山以上?則是北面了。）
3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？
（如果學生答不出，先留下來到后面解疑）對?花?和?華?的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）
引領(lǐng)學生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。（明確：褒禪山——慧空禪院——華山洞——碑文）
（二）研讀第二段
1、二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比：
①前洞的平曠與后洞的幽深對比；?其下平曠?——?有穴窈然，入之甚寒?
②前洞?記游者甚眾?與后洞?來而記之者已少?、?其至又加少?對比；
③?余所至?之淺與?好游者?所至相比；
④進洞時?其見愈奇?的欣喜與出洞后因?不得極夫游之樂?的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
2、作者游洞后出來后的心情怎樣？?后悔?為什么后悔？因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。以?悔?結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。
（三）指導背誦：
師生共同討論本段層次劃分：
第一層（開頭到?遂與之俱出?）記游洞經(jīng)過； 第二層（?蓋余所至?至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。
前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至……又加少矣?）——追記自身，伏?悔?字（方是時……火尚足以明也?）——以?悔?結(jié)束記游（既其出……游之樂也?）
第二課時
四、研讀第三四段
（一）指名朗讀、口譯第３段：
①?古人之觀于天地……?意思就是?古人觀察天地?。?之?，助詞，無義，有舒緩語氣作用。?于?，這里表示觀察的對象，譯成現(xiàn)代語時可省略。
②?險?，這里用的是本義，即?高山?，因為后洞在山上。?夷?，指平地，說的是前洞地勢。
③?至于幽暗昏惑?中的?至于?是實詞性詞組，意思是?到了……的地方?。
④?盡吾志也而不能至者?中的?也?，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。
⑤?此余之所得也?：這是特殊形式的判斷句，讀時?此?后應(yīng)作一頓。
要提示學生注意?焉??也??夫??則??而??故??矣??然??其??乎?等虛詞在表達語氣上的作用
1、?于是余有嘆焉?承上啟下，進一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。
2、作者先說古人?古人之于……而無不在也? 作者為什么先說古之人？答曰：以古人為標準，另外可以使作者的立論更有說服力
3、然后作者寫一般人懼險遠?夫夷以近……則至者少?（照應(yīng)前洞），所以他們就不能見到?世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀?，這讓我想到毛澤東的七絕詩——《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：?暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。?從文中?世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠?就為“無限風光在險峰”這句話做了注腳。
4、欲得非常之觀，就必須有志（而世之……非有志者不能至也）；
5、然后說到有志無力（有志者…亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力……亦不能至也）；
6、最后兩個分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以?無譏?、?無悔?。
作者說?不能至?是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見?非常之觀?。）
這本來是件?有悔?的事，為什么作者又說?可以無悔?呢？（因為已經(jīng)?盡吾志?了。）
?盡吾志?是什么意思？（為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）
總結(jié)：作者揭示了?志?、?力?、?物?三者之間的辨證關(guān)系，強調(diào)了?力?與?物?這兩個客觀條件的作用，又強調(diào)了?志?這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可?無悔?、?無譏?，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學習談一下。
（二）研讀第四節(jié)這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述相應(yīng)。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）
寫這些仆碑表達了作者什么觀點？（治學必須?深思慎取?）
思路：作者從第一段的?有碑仆道，其文漫滅?，聯(lián)想到?古書之不存?，從?音謬?聯(lián)想到?謬其傳?的情況不可?勝道?，自然地得出治學必須?深思慎取?的結(jié)論。
五、講析第五段這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？
提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。
六、問題討論。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？
（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）
提示：
①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句?不得極夫游之樂?開啟下文，第三段第一句?于是余有嘆焉?緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有?夫夷以近，則游者眾?和?其下平曠……記游者甚眾?；?險以遠，則至者少?和?有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮?、?來而記之者已少?；?奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀?和?其見愈奇?；?非有志者?和?怠而欲出者?；?隨以止?和?遂
與之俱出?；?可譏?和?人咎?；?在己為有悔和?悔其隨之?；?仆碑?和?有碑仆道?；?古書之不存?和?其文漫滅?；?謬其傳?和?音謬?。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。
③作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。在充分討論的基礎(chǔ)上指定一人到黑板上寫出自己編訂的?前后兩部分對照表?，其他同學補充訂正。
第五篇：《游褒禪山記》教案
《游褒禪山記》教案
高一語文組
梁秀娟
【教學目標】
1、了解王安石及其作品的有關(guān)常識。
2、掌握“道”、“由”、“文”、“至”、“其”等字詞的意義和用法以及文言現(xiàn)象。、3、學習即事明理，敘議結(jié)合，前后照應(yīng)的寫作方法。
4、認識本文所闡發(fā)的治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”，才能獲得成功的道理，明白這兩者在當今改革開放時代的借鑒意義。
【教學重點】
學習“即事明理”的寫法，指導學生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，研習第三段?！窘虒W難點】
課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動用法?！菊n時安排】2課時
【教學步驟】
第一課時
【教學要點】簡介作者與課文，學生分小組合作，積累文言詞語、句式，弄清文章的主旨。
【教學過程】
一、情境導入
師：在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？ 《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。師：這些游記共同的側(cè)重點是什么？
明確：抓住景物特點，精描細繪，表現(xiàn)山水之美。
師：我們今天學習王安石的《游褒禪山記》（板書課題）。這篇游記與我們過去學過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進行大量議論，記游實際上只是個引子，說理才是全文的中心。
學習這類游記有助于同學們提高思維的能力,為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。
二、文本解讀
1、解題
師：學生讀注釋①，了解作者及課文，教師補充。
師：本文是王安石34歲時在任舒州通判時寫的一篇游記，借游生議，說明要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
2、走進作者
（1）王安石，字介甫，號半山，宋朝臨川（今江西省臨川）人（2）后被封為“荊國公”，人稱 “王荊公”。（3）“唐宋八大家”之一
（4）作品：《臨川集》《臨川集拾遺》等
（5）本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。他是個具有堅強毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動搖退縮。他的這種堅定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。
6.褒禪山在今安徽省含山縣城北１５里，風景秀美，“文革”前寺院（即課文記述的慧空禪院）建筑宏偉。距院約２００米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。
三、整體感知
聽錄音（在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音）斷句
（1）以其／乃華山之陽／名之也
（2）而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也
（3）此所以／學者不可以／不深思而慎取之也
正音
（1）無物以相之（xiàng）（2）長樂王回深父（fǔ）
（3）何可勝道也哉（shēng）
四、賞析文章的主旨
師；古人在游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨。例如《醉翁亭記》末
段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”。二語便是該文的主旨。試參照此例，說說本文的主旨可用哪一句話來概括。
生；學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應(yīng)作一點分析，例
如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。明確：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。
師：作者說“不能至”是指什么說的？
生：不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。
師：這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？ 生：因為已經(jīng)“盡吾志”了。師：“盡吾志”是什么意思？
生：為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。
師小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。
師：“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？ 生： “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。師：“極夫游之樂”是指什么說的？ 生： 至洞之深處。
師：為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？
生：從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現(xiàn)了這樣的意思。
師：你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？
生: “無限風光在險峰”。
師：再說作者的“悔”──這“悔”的真正原因是什么？ 生: “隨之”。
師小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。（關(guān)于本文的寫作背景，“預習提示”已經(jīng)說過，這里稍作補充如下：本文是王安石３４歲時的作品。四年后（１０５８年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（１０７６年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的。）
四、理清思路，把握結(jié)構(gòu)。
師：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？ 生：從“慧空禪院”開始，到出后洞時結(jié)束。（可見第１、２段是記游部分。）
①（1～2）：記敘——游山經(jīng)過 師：作者發(fā)了哪些議論？
生：“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”。師：前一點是由什么事情生發(fā)出來的？ 生：游后洞而未能“極夫游之樂”。師：后一點呢？
生：“有碑仆道，其文漫滅”。
（可見第３、４段是議論部分，分別照應(yīng)第１、２段。）②（3～4）：議論——游山心得。
③（5）：記敘的結(jié)尾，補敘同游者的籍貫、姓名
五、學習第一段 誦讀第１段
１.教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。
〔說明：教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題）
⑴ “褒禪山亦謂之華山”──哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”──此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰?花山?”──可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）
⑵ “唐浮圖慧褒……名之曰?褒禪?”──這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。
⑶ “距其院東五里……名之也”──“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。２.學生練習背誦。
六、梳理文言知識 一詞多義：
1、“卒”：
① 死，“卒葬之”。② 終于。
③ 士兵，“疲敝之卒”。
2、“文”：
① 碑文，整篇文章，“其文漫滅?！?。② 文字，“獨其為文”。
3、“道”（完成課后第二題）① 道路，“有碑仆道”。
② 說、講，“何可勝道也哉”。
③ 道理，“傳道受業(yè)”（《師說》）。
④ 正確的方法，“策之不以其道”（《馬說》）。詞類活用：
⑴ “舍”：筑舍定居，名詞活用為動詞?！笆忌嵊谄渲贰薄＂?“名”：
① 命名，稱呼，名詞活用為動詞?！懊话U”。② 說清楚，說明白，名詞活用為動詞?！岸苊摺?。
⑶ “窮”：窮盡，走到頭，形容詞活用為動詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。（3）、距其院東五里：名→狀，往東 文言句式
1、以其乃華山之陽名之也
表判斷，為，是
“……者，……也”表示判斷的兩種形式：
2、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。
3、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
4、今言…“華實”之“華”者，蓋音謬也
表示因果關(guān)系的復合判斷“者”在這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。
七、點撥答疑
師：還有什么問題？提出來討論。生：為什么說“華（huá）山”是“音謬”？
明確：古文無“花”字，小篆中作像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分
開。
師：“以其乃華山之陽名之也”：在現(xiàn)代語中應(yīng)是兩句話：因為它在華山南邊，（所
以）這樣稱呼它?！懊笔窍掳刖?，表示結(jié)果。
八、課后作業(yè)
１、順暢地背誦第１段，熟讀第２、３段。
２、完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。
３、將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。
附：板書設(shè)計
第一部分（第1.2段）記游山所見的景物和經(jīng)過
第1段：介紹褒禪山概況 第2段：記游華山洞經(jīng)過
第二課時
〖教學要點〗
１.指導整理“其”字的幾種用法。２.講讀課文第２、３、４、５段。
〖教學步驟〗
一、檢查作業(yè)
“其”宇在文中有二十多處，每個同學迅速找一處，指出它的意義同學更正1.唐浮圖慧褒始舍于其址
2.以故其后名之曰“褒禪” 3.距其院東五里
4.以其乃華山之陽名之也 5.其文漫滅
6.獨其為文猶可識，日“花山” 7.其下平曠
8.問其深 9.則其好游者不能窮也
l0.人之愈深，其進愈難 11.而其見愈奇
12.然視其左右 13.蓋其又深
14.則其至又加少矣 15.既其出
16.則或咎其欲出者
17.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
18.以其求思之深而無不在也 19.其孰能譏之乎
20.后世之謬其傳而莫能名者 教師總結(jié)點撥: “其”字在文中有二十處之多，大致可分為五種類型：(1)指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”(2)人稱代詞，相當于“它”(他)(3)人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它的”講
(4)人稱代詞，活用為第一人稱相當于“我”“我們”“自己”
(5)語氣副詞，表示反問語氣，可譯為“難道”；表估計時，譯為大概、可能
二、講讀第２段
（一）梳理文言知識 補充注釋
1、有穴窈然
幽深的樣子然，形容詞詞尾
2、余與四人擁火以入
“而”，表修飾
3、比好游者尚不能十一
十分之一
4、則或咎其欲出者 有人 / 責怪，埋怨 詞類活用
有泉側(cè)出 名→狀，從旁邊
問其深 形→名，深度
則其好游者不能窮也 形→動，到盡頭
其進愈難，而其見愈奇 動→名，見到的景象 則其至又加少矣 動→名，到達的人 / 更 火尚足以明也 形→動，照明 一詞多義 由
1、每覽昔人興感之由
2、由山以上五六里
（二）分析課文
師：第二段寫了什么？主要使用了什么表達方式？
明確：記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達方式。
師：游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
明確：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前?是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。
師：第２段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？
明確：略寫前洞（１９字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：
① 前洞的平曠與后洞的幽深對比；
② 前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比； ③ “余所至”之淺與“好游者”所至相比；
④ 進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
三、講讀第３段
指名朗讀、口譯第３段
（一）)梳理文言知識 補充注釋
1、往往有得 心得，收獲，名詞
2、古人之觀于天地 觀察，動詞
3、非常之觀 不平常 / 景觀，名詞
4、于人為可譏：對于 / 是，算得上，動詞
5、其孰能譏之乎：難道，副詞，表反問語氣 詞類活用
1、常在于險遠 形→名，危險遙遠的地方
2、至于幽暗昏惑而無物以相之 形→名，讓人迷惑的地方/到達 / 幫助 古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸：介詞結(jié)構(gòu)后置句 不隨以止也：不隨（之）以止也省略句 此余之所得也：判斷句 一詞多義
1、至
（1）險以遠，則至者少（2）多助之至，天下順之（3）至若春和景明，波瀾不驚
2、“觀”
① 觀察、看?！肮湃酥^于天地……”
② 景象?！胺浅Ｖ^”。
③ 建筑物的一種，讀 guàn，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）
3、“得”
① 能夠?！安坏脴O夫游之樂”。
② 心得、收獲?！巴械谩?。
4、“夷”
①平坦?！耙囊越?。
② 鏟平、削平?！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。
③ 我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對》）
4、“相”：
① 幫助、輔佐，讀 xiàng。“無物以相之”。
② 宰相、丞相，讀 xiàng。“操雖托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）
古今異義：
“非?！保骸安粚こ！?、“非同一般”，是兩個詞。“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。
虛詞：
“以”：
作介詞用：
① 因、由于。“以故其后名之曰?褒禪?”。
② 用來、拿?！盁o物以相之”。
作連詞用，相當于“而”：
① 表并列?！半U以遠”。
② 表承接。“由山以上”。
文言句式
1、古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸：介詞結(jié)構(gòu)后置句
2、“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調(diào)“志”的重要。
3、“然力足以至（而不至）焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。
4、不隨以止也：不隨（之）以止也省略句
5、此余之所得也：判斷句
（二）分析課文
師；本段著重寫什么？
明確：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。師：這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？ 明確：五層意思：
① 用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。
② 以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。
③ 拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。
④ 闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。
⑤ 強調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對于我們治學、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。
四、講讀第４段
指名朗讀、口譯
（一）梳理文言知識 補充注釋
又以悲夫古書之不存 因為
此所以學者不可以不深思 ……的原因 一詞多義：
1、“悲”
① 感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅忠员蚬艜淮妗?。② 悲哀?！安灰晕锵?，不以己悲”（《岳陽樓記》）。
2、“勝”
① 盡，shēng。“何可勝道也哉”。
② 能承擔，禁得起，shēng?！芭婀粍俦瓨?gòu)”（《鴻門宴》）。
③ 優(yōu)美的，shèng?！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。
④ 勝利，shèng。“終不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）
詞類活用
（1）“后世之謬其傳……”“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。
（2）“后世之謬其傳……”“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞。（3）而莫能名者 沒有人 / 名→動，識其本名（4）何可勝道也哉 盡，完 / 說，動詞 文言句式
1、又以悲夫古書之不存 以（之）悲夫古書之不存省略句
2、此所以學者不可以不深思而慎取之也 判斷句
（二）分析課文
師：討論如下問題：在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發(fā)出來的？
明確：作者認為治學不應(yīng)當輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，揚棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然得出治學必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴密。
五、講讀第５段
師：這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。師：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？明確：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。
六、課堂小結(jié)
《游褒禪山記》是一篇游記體的論文，闡述兩個觀點，一是“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”，必須“盡吾志”以赴；一是古書不存，學者研究學問必須“深思而慎取”文章以游山為喻說明無論治學、立業(yè)都必須有堅強的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態(tài)度；意志不堅，淺嘗輒止是不可能取得成功的本文的結(jié)構(gòu)
謹嚴，可以從前后敘議的緊密聯(lián)系，行文的上下呼應(yīng)和寫法上曲折、起伏方面去體會。
七、課后作業(yè)
1、背誦課文第三段
2、完成研討與練習一、三。附：板書設(shè)計
第一部分（第1.2段）記游山所見的景物和經(jīng)過
第1段：介紹褒禪山概況
第2段：記游華山洞經(jīng)過
第二部分（第3.4段）闡述志、力、物內(nèi)在聯(lián)系
第3段：寫游山心得
第4段：指出研究學問要“深思而慎取” 第三部分（第5段）補敘同游的有關(guān)情況 附材料：
神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強。支持王韶取得熙和等州，改善對西夏的作戰(zhàn)形勢，王安石拜相，他不顧保守派的反對，積極推行新法，傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相。熙寧九年再次辭去相位，退居江寧(現(xiàn)在江蘇南京)，潛心學術(shù)研究和詩文創(chuàng)作（王安石的詞《菩薩蠻》），封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。元祐元年(1086)司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世，卒謚文，故又稱“王文公”。
王安石在文學上也是個革新派，他是歐陽修倡導的北宋詩文革新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風，主張文章“務(wù)為有補于世”，他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負,他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風格高峻，他的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》等。
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