第一篇：中秋月賦

中秋月賦

丁酉八月，中秋于江浙徙然矣！是夜云行遮月，皓月不見(jiàn)，于門(mén)庭駐足而望，歌曰：今夕望秋月，云霾思故鄉(xiāng)。佳人何感切，壯心猶未亡。撫手而嘆：歌者皆九皋之鶴鳥(niǎo)也。

星隱月沉，煢煢天下之遠(yuǎn)，暑消秋來(lái)，飂飂自我之行。感心當(dāng)照，幽庭清風(fēng)淡雨，戎身立命，蓬戶(hù)高天闊云。

故人者，中秋數(shù)次可堪矣！廢時(shí)日以固性，歷坎坷以表情；縱海逝山殘而心立，任斗轉(zhuǎn)星移猶定身。必曰：風(fēng)煙如酥雨，往事俱夢(mèng)幻；深意縱未去，襟懷已無(wú)撼！是以心歸也。古來(lái)燕趙有尚武之遺，江浙有好文之風(fēng)，此地雄勝帝王之洲府，攬赤龍于峻列，聲名教化，茲我北皇，煉成九鼎，當(dāng)稱(chēng)山川神穆，雖一州一川，可為后世之法理也。

登望高峰，錢(qián)塘環(huán)顧，寧府嵌于之內(nèi)，近者嗣嗣人行，流水車(chē)龍，廣廈峻立，仰照天河，遠(yuǎn)者舟船呼鳴，水光瀲滟，城池關(guān)隘森列，錚錚之氣，斯覺(jué)浩蕩。豈不聞，于內(nèi)不體其表，于外不察其性，于遠(yuǎn)不賞其節(jié)，于近不觀其勢(shì)乎？至此有瑩潤(rùn)之寶坻，長(zhǎng)江之崇州，鎖龍扼氣，接于洋洋之海，撐虹挽日，雄踞迥迥之國(guó)。

至若風(fēng)煙千年，漢覆秦隱，宮臺(tái)瓦礫，已成南畝，江河滔滔，萬(wàn)山糾糾塵土。金石無(wú)情，乃人之為也，草木無(wú)聲，有風(fēng)語(yǔ)之。觀湖山自古猶無(wú)恙，枯榮有歲，長(zhǎng)成可律，此類(lèi)者，以同人也。

夫人比之宇宙，雖大小非常，其壯志猶可盛矣，其志于遏西霞而朝日，奏八音于四海，濯衣纓于星河，嘉美名于千秋，慷然慨之噫。

吾年廿有八歲，垂翅而碌名，知命而不返，隆替驚悚以成大業(yè)，墮慕古今難作之士，艱險(xiǎn)虜鄙，患然未遠(yuǎn)矣！常懷奮發(fā)以圖，謹(jǐn)勉勵(lì)勞作于無(wú)辜，仗賤貴崎嶇奔于江浙，不為悲傷，惟恥斯廢光陰于偏逸。舊歲日改而不掩智勇，濁渭清溪而不改海流，幸歸斯人噫！

嗟乎！人行來(lái)往，古月西升，聊慰吾矣，人間兒女契闊之情，其有意乎？緣秒而感同，揮筆而慰思，聊寄中秋，瞻玉宇瓊樓，憑欄遼望，同歸誰(shuí)侶？ 思罷賦歌一曲曰：

空座衣尚寒，沉云楚地天。中秋少滿(mǎn)月，何人在江南？ 細(xì)嗅桂花落，良夜似此年。云溟還來(lái)看，明年月應(yīng)圓。觀罷問(wèn)嫦娥，離恨都言歡。歸來(lái)剪燭時(shí)，肯教佳人還。

第二篇：中秋月賦

中秋月賦

壬辰八月，漂泊秦地。昔欲得一月而不得窺，今年重秋，竟得賞幽闃之中，心甚幸慰。

已于中秋，涼葉辭風(fēng)，流云卷雨，笙簫與容。中臥平塢，流連狂樂(lè)。執(zhí)杯暢飲，興逸思飛。懷嬋娟驚世之美，悵天漢浩瀚之悲，昔至此也。渺望其倫光華景，心愁撫慰，半景細(xì)數(shù)惆悵，感同時(shí)物，皆有家殘國(guó)破之恨，愁之如海，奈之多少？滄海萬(wàn)千，葉須終落，知會(huì)匆匆，無(wú)從執(zhí)，筆。是謂離別易得君橫淚，再逢已同兩世時(shí)。是此慨嘆，世有悲苦，吾同于君邪！

殘風(fēng)幽景，頓感知音少矣。孤燈孑影，猶可對(duì)月，高朋滿(mǎn)座，誰(shuí)可知我？今者把盞，不敢開(kāi)言，良辰美景，恐其后而不敢得也。吾惜濯光之無(wú)暇，風(fēng)華之浩蕩，感其俊景，引觴高歌，嘆流光卒逝，登臺(tái)眷望，秦關(guān)到處，黍黎滿(mǎn)目，嗚呼哀哉，篷草掩面，泣泣而歸。

開(kāi)懷月下，方恨景殘樂(lè)短。奈何醉未成歡，美景皆醉人迷世而不得長(zhǎng)駐，或曰東坡之詞：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。萬(wàn)物因存世而現(xiàn)其美，抑因其美驚世而少隕。昔覺(jué)平常之物，思之至今而知其美，人事幾改，莫須惆悵，知其美而后惜之，是之心慰也。

身辭桑梓，余年矣，轉(zhuǎn)徙江湖，似隔期遠(yuǎn)。常悵懷而作，惜往是昨非，沉沉不得釋?xiě)?。?xì)數(shù)十年事，十處過(guò)中秋，二十余年，恨不能看盡繁花百夢(mèng)。覺(jué)其歲月如斯，皆因有中秋月夜矣。

月夜將已，悵然望之，今將歸別，長(zhǎng)而懷之。擲杯仰天，噤聲沾淚，別其時(shí)短，歸期時(shí)長(zhǎng)，恐酒醒重逢，憔悴音顏，趾抵不得相問(wèn)。酒罷歌停，獨(dú)佇案旁，望之星漢，寄秋風(fēng)以隨乘。歸也匆匆，幾許殘意，夢(mèng)幻無(wú)窮，目斷萬(wàn)里浮云。秋風(fēng)蕭瑟，謹(jǐn)賦殘章，今而別，暮去朝來(lái)，無(wú)尋萍蹤，故書(shū)以志，懷之。

時(shí)壬辰八月十五

（壬辰八月十五，裴農(nóng)作于平?jīng)觯薷挠谖靼?。月夜有感而發(fā)，以?shī)剩?/p>

第三篇：中秋月

中秋月蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。

此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

注釋?zhuān)?/p>

銀漢：即銀河。玉盤(pán)：指月亮。

譯文：

夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿(mǎn)了寒氣，銀河流瀉無(wú)聲，皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空，就像玉盤(pán)那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得??！可明年的中秋，我又會(huì)到何處觀賞月亮呢？

賞析：

這首小詞，題為“中秋月 ”，自然是寫(xiě)“人月圓”的喜悅；調(diào)寄《陽(yáng)關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂(lè)事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說(shuō)起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡 ”，轉(zhuǎn)覺(jué)清光更多。句中并無(wú)“月光 ”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺(jué)。

月明星稀，銀河也顯得非常淡遠(yuǎn)。“銀漢無(wú)聲”并不只是簡(jiǎn)單的寫(xiě)實(shí)，它似乎說(shuō)銀河本來(lái)應(yīng)該有聲的，但由于遙遠(yuǎn)，也就“無(wú)聲”了，天宇空闊的感覺(jué)便由此傳出。今宵明月顯得格外團(tuán)，恰如一面“白玉盤(pán)”似的。語(yǔ)本李白《古郎月行》：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。”此用“玉盤(pán)”的比喻寫(xiě)出月兒冰清玉潔的美感，而“轉(zhuǎn)”字不但賦予它神奇的動(dòng)

感，而且暗示它的圓。兩句并沒(méi)有寫(xiě)賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。

明月團(tuán)，更值兄弟團(tuán)聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜 ”之“好”了。從這層意思說(shuō)，“此生此夜不長(zhǎng)好 ”大有佳會(huì)難得，當(dāng)盡情游樂(lè)，不負(fù)今宵之意。

不過(guò)，恰如明月是暫滿(mǎn)還虧一樣，人生也是會(huì)難別易的。兄弟分離在即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說(shuō)，“此生此夜不長(zhǎng)好”又直接引出末句的別情。說(shuō)“明月明年何處看”，當(dāng)然含有“未必明年此會(huì)同 ”的意思，是抒“ 離擾”。同時(shí)，“何處看”不僅就對(duì)方發(fā)問(wèn)，也是對(duì)自己發(fā)問(wèn)，實(shí)寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對(duì)仗天成?！按松艘埂迸c“明月明年”作對(duì)，字面工整，假借巧妙?！懊髟隆敝懊鳌迸c“明年”之“明”義異而字同，借來(lái)與二“此”字對(duì)仗，實(shí)是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長(zhǎng)好”、“何處看”一否定一疑問(wèn)作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。

這首詞從月色的美好寫(xiě)到“人月圓”的愉快，又從今年此夜推想明年中秋，歸結(jié)到別情。形象集中，境界高遠(yuǎn)，語(yǔ)言清麗，意味深長(zhǎng)?！蛾?yáng)關(guān)曲》原以王維《送元二使安西》詩(shī)為歌詞，蘇軾此詞與王維詩(shī)平仄四聲，大體結(jié)合，是詞家依譜填詞之作。

賞析二：

這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫(xiě)“人月圓”的喜悅；調(diào)寄“陽(yáng)關(guān)曲”，則又涉及別情。全詞記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共

賞中秋月的賞心樂(lè)事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。

首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說(shuō)起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡”，轉(zhuǎn)覺(jué)清光更多。句中并無(wú)“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺(jué)。

月明星稀，銀河也顯得非常淡遠(yuǎn)?！般y漢無(wú)聲”并不只是簡(jiǎn)單的寫(xiě)實(shí)，它似乎說(shuō)銀河本來(lái)應(yīng)該有聲的，但由于遙遠(yuǎn)，也就“無(wú)聲”了，天宇空闊的感覺(jué)便由此傳出。今宵明月顯得格外圓，恰如一面“白玉盤(pán)”似的。語(yǔ)本李白《古朗月行》：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)?！贝擞谩坝癖P(pán)”的比喻寫(xiě)出月兒冰清玉潔的美感，而“轉(zhuǎn)”字不但賦予它神奇的動(dòng)感，而且暗示它的圓。這兩句并沒(méi)有寫(xiě)賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。

明月團(tuán)圓，更值兄弟團(tuán)聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜”之“好”了。從這層意思說(shuō)，“此生此夜不長(zhǎng)好”大有佳會(huì)難得，當(dāng)盡情游樂(lè)不負(fù)今宵之意。不過(guò)，恰如明月是暫滿(mǎn)還虧一樣，人生也是會(huì)難別易的。兄弟分離在即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。故而，“此生此夜不長(zhǎng)好”又直接引出末句的別情。說(shuō)“明月明年何處看”，當(dāng)然含有“未必明年此會(huì)同”的意思，是抒“離憂”。同時(shí)，“何處看”不僅就對(duì)方發(fā)問(wèn)，也是對(duì)自己發(fā)問(wèn)，實(shí)寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對(duì)仗天成?！按松艘埂迸c“明月明年”作對(duì)，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”與“明

年”之“明”義異而字同，借來(lái)與二“此”字對(duì)仗，實(shí)是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長(zhǎng)好”、“何處看”一否定一疑問(wèn)作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。

這首詞從月色的美好寫(xiě)到“人月圓”的愉快，又從今年此夜推想明年中秋，歸結(jié)到別情，境界高遠(yuǎn)，語(yǔ)言清麗，意味深長(zhǎng)。

第四篇：中秋月文檔

八、中秋月

一、教學(xué)目標(biāo)

1．了解中秋月備受中國(guó)人鐘愛(ài)的原因

2．分析作者具體用哪些資料和數(shù)據(jù)證明自己的觀點(diǎn) 3．體會(huì)作者將詩(shī)詞典故與科學(xué)知識(shí)有機(jī)結(jié)合

二、教學(xué)重點(diǎn)

分析作者具體用哪些資料和數(shù)據(jù)證明自己的觀點(diǎn)

三、教學(xué)難點(diǎn)

體會(huì)作者將詩(shī)詞典故與科學(xué)知識(shí)有機(jī)結(jié)合，并學(xué)以致用

四、教學(xué)課時(shí)

2課時(shí)

五、教學(xué)方法

討論法，導(dǎo)讀教學(xué)法

六、教學(xué)工具

多媒體

七、教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

中秋前夕，有同學(xué)到了一條短信，剛看到的時(shí)候他非常生氣，因?yàn)槎绦攀沁@樣寫(xiě)的： ? 滾！滾！滾！滾！滾！滾！快點(diǎn)滾！快點(diǎn)滾，快點(diǎn)滾！啊，累死了??終于把一個(gè)大月餅滾到你 面前了。提前祝您中秋快樂(lè)！? 短信內(nèi)容我們暫不評(píng)述，說(shuō)到中秋，我們就會(huì)想到 “月亮”，中秋明月，在詩(shī)詞名篇之中，往往有著 “月到中秋分外明”、“一年明月今宵多”等贊譽(yù) 之詞。但從天文學(xué)的眼光來(lái)看，卻并非如此。今天，我們一起走進(jìn)竺可楨先生的《中秋月》，課文將從 科學(xué)的角度，為我們還原了“中秋月”的真實(shí)面目。

二．深入文本，理解課文

作者簡(jiǎn)介

竺可楨（1890.3.7--1974.2.7），又名紹榮，字藕舫，漢族，浙江上虞 人。中國(guó)卓越的科學(xué)家和 教育家，當(dāng)代著名的地理 學(xué)家和氣象學(xué)家，中國(guó)近代地理學(xué)的奠基人。他先 后創(chuàng)建了中國(guó)大學(xué)中的第 一個(gè)地學(xué)系和中央研究院 氣象研究所；擔(dān)任了13年 浙江大學(xué)校長(zhǎng)，被尊為中 國(guó)高校四大校長(zhǎng)之一。1974年2月7日竺可楨因肺 病在北京逝世，享年83歲。

竺可楨作品《我國(guó)五千年氣候變遷的初步研究》 《二十八宿起源之時(shí)代與地點(diǎn)》 《地學(xué)通論》 《物候?qū)W》 《竺可楨全集》等。

（一）、閱讀第一自然段

中秋佳節(jié)，文人學(xué)士賦詩(shī)填詞歡度中秋，的確富有詩(shī)意。作者列舉宋代仕女中秋游西 湖賞月為例，說(shuō)明中秋佳節(jié)的浪漫性。小結(jié)：第一部分（第1自然段）：中秋，是中國(guó)人的一個(gè)富有詩(shī)意的佳節(jié)。

（二）、閱讀第二自然段

中秋，顧名思義，應(yīng)是“三秋恰半”，（在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分 為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲 秋。）課文引用南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》的記 載，指出中國(guó)古代傳統(tǒng)意義上中秋節(jié)時(shí)間。但 這一時(shí)間是否符合科學(xué)的界定呢？作者從當(dāng)時(shí) 天文學(xué)、氣象學(xué)上對(duì)四季的不同劃分給出了科 學(xué)的解釋?zhuān)禾煳膶W(xué)上的“中秋”應(yīng)在陽(yáng)歷11月5號(hào)或6號(hào)（立冬）； 氣象學(xué)上的“中秋”應(yīng)該在陽(yáng)歷10月15日、16日左右。?按照中國(guó)古代天文學(xué)家對(duì)四季的劃分，中 秋節(jié)應(yīng)該在秋分（陽(yáng)歷9月23日）。因此，雖 然說(shuō)是“中秋”節(jié)，但按照科學(xué)的定義，并非 正是“三秋恰半”。

小結(jié)：第二部分（第2自然段）：傳統(tǒng)的中秋 節(jié)，并非科學(xué)定義上的“中秋”。

（三）、閱讀讀第3、4、5自然段

第3段：先引用吳自牧《夢(mèng)粱錄》記載：“中秋之夕月色倍明?！薄洞蠊珗?bào)》副刊《大公園》的文章，隨后作者指出這只是詩(shī)人、文學(xué)家們的幻想，然后 從科學(xué)角度給出了解釋。? 第4段中，為了更好地說(shuō)明這一問(wèn)題，作者首先從 科學(xué)理論上解釋了月亮的亮度，一是月亮的光度甚 小，在此，作者用太陽(yáng)、煤油燈、蠟燭三者與月亮 進(jìn)行了比較，月亮的亮度是最小的，只有一又三分 之一燭光。二是月亮的亮度與其自身與地平的角度 的正弦成正比(0度—90度范圍)，角度越大，月亮的 亮度越高。但是，“中秋的月亮（除非在熱帶的地 方），是絕對(duì)不會(huì)到天頂?shù)摹?。中?guó)大多數(shù)地區(qū)不 在熱帶，所以，對(duì)于中國(guó)的大多數(shù)地區(qū)來(lái)說(shuō)，中秋 的月亮不會(huì)到天頂，也就達(dá)不到最亮?；谶@一理 論，下面的解釋自然就容易理解了。

第5自然段：作者再次引用古人的話：“冬日可愛(ài)，夏日可畏?！闭f(shuō)明太陽(yáng)的亮度也和其與地平的角度有 關(guān)。而月亮與地平的角度恰恰是冬至附近最高，夏至 附近最低的。因此，滿(mǎn)月最亮的時(shí)候，即“月當(dāng)頭” 的時(shí)候，也是冬至前后，作者舉具體年份的中秋月為 例，進(jìn)一步說(shuō)明月亮最亮的時(shí)候不在中秋。此外，作 者還指出月亮的亮度還與云量有關(guān)，作者列出數(shù)據(jù)，說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)中秋九月時(shí)的云量比十二月要厚得多，中秋的月亮自然就不如十二月冬至附近的月亮亮了。? 小結(jié)：第三部分（3、4、5段）：中秋月并非分外 明亮，月亮最亮?xí)r應(yīng)該是12月冬至左右。

（四）、閱讀讀第6、7自然段

1、“一年明月今宵多”： ? 在第6段中，作者主要說(shuō)明了一年之中月亮普照地球時(shí)間最長(zhǎng)的時(shí)候不在中秋，而在冬至前后。并以北京地區(qū)為例證 明這一觀點(diǎn)。所以“一年明月今宵多”，從普照時(shí)間上來(lái)說(shuō) 是不準(zhǔn)確的。

2、從大小來(lái)說(shuō)，是不是中秋月更大一些？ 在第7段中，作者首先指出，月亮的大小人的肉眼是分辨 不清的，與我們的視覺(jué)神經(jīng)有關(guān)：“凡看物直看看得大，下 看或上看看得小?！?并引用《列子》卷五中的故事進(jìn)行說(shuō)明。兩小兒辯日，不 能識(shí)別太陽(yáng)什么時(shí)候最大，什么時(shí)候最小。月亮也是如此，從科學(xué)角度來(lái)說(shuō)，月亮在天邊時(shí)遠(yuǎn)，看起來(lái)應(yīng)該小一些。但 是，人的視覺(jué)卻感到月亮大一些（這是因?yàn)橹笨吹木壒剩?，作者?duì)這一現(xiàn)象作了一定的解釋。接著指出，八月半（中秋）月亮的大小是與其離地球的近地點(diǎn)和遠(yuǎn)地點(diǎn)有關(guān)的。所以，從人的眼睛看月亮的大小上 來(lái)說(shuō)，“一年明月今宵多”，也是不準(zhǔn)確的。小結(jié)：中秋月并非特別圓大，也不照臨長(zhǎng)久。

（五）、閱讀讀第8、9、10自然段

作者提出問(wèn)題，中秋月“千余年”被人 “頂禮崇拜”的原因何在？

作者從農(nóng)民的收獲與月亮出山的時(shí)間做了 分析。首先說(shuō)明文人筆下中秋月出山“姍姍來(lái)遲” 不符合科學(xué)的事實(shí)。相反，中秋以后的月亮 出山卻特別早。接著，作者列出了1948年杭 州上元節(jié)和中秋節(jié)月出時(shí)間表，從科學(xué)上說(shuō) 明中秋以后月亮出山要比以往的時(shí)間更早一 些。針對(duì)這一現(xiàn)象，作者從天文學(xué)方面作了 一定解釋?zhuān)⒄f(shuō)明這是“中秋月和旁的月望 時(shí)不同的一點(diǎn)”，也是中秋月優(yōu)越的一點(diǎn)。

從月出時(shí)間上說(shuō)明之后，作者又從農(nóng)民收獲 的心理上說(shuō)明了中秋月被人崇拜的緣故。無(wú)論東方還是西方，中秋以后的月亮出山要 比往日早些，可以延長(zhǎng)農(nóng)民田間耕作的時(shí)間。所以，“以農(nóng)立國(guó)”的中華民族對(duì)其情有獨(dú)鐘。西方人也特別青睞，稱(chēng)之為收獲月。最后，作者用擬人的口吻糾正了文人筆下的 錯(cuò)誤描寫(xiě)，提出了自己的建議，“中秋月是值 得我們留戀的，而中秋節(jié)也是值得保留的”。作者在闡釋科學(xué)知識(shí)同時(shí)尊重了中國(guó)人的感情。

第二課時(shí)

一、中秋節(jié)的來(lái)歷

每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳 節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中 秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季 又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng) 仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月 更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八 月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗 朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的 游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念 之情。所以，中秋又稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”。

二、請(qǐng)閱讀全文，回答下列問(wèn)題。

（1）中秋節(jié)的定義是什么？

答：文中（甲）部分“天文?至?16日”。

（2）描寫(xiě)月亮的句子有哪些？

答：文中（乙）部分“平常的月亮?至?平日的的月亮”。（3）本文的主旨是什么？

答：從科學(xué)的角度對(duì)中秋月作出了客觀的解 釋?zhuān)瑒e開(kāi)生面。

三、動(dòng)腦筋，想一想，本文作者用了什么對(duì)比手法

（答案有多個(gè)下舉一例子！）

答：本文運(yùn)用了對(duì)照的手法，把古人對(duì)中秋月亮的描寫(xiě)歌吟，與科學(xué)解釋的結(jié)果一一對(duì) 照，增強(qiáng)了說(shuō)服力和吸引力！

四、讓我們來(lái)輕松一下吧！? 猜謎游戲：

十里空山外，千行雁陣南（打一節(jié)日）? 答案是（中秋）? 中秋菊開(kāi)(打一成語(yǔ))? 答案是（花好月圓）

展開(kāi)四人小組，閱讀（丙）、（丁）部分，想想下列問(wèn)題！（意思相同即可）? 中秋節(jié)為什么受我國(guó)千余年頂禮崇拜呢？

（答案不統(tǒng)一）? 中秋月為何這么受人注意，這其中有一個(gè)什么道理？ ?（答案不統(tǒng)一）總結(jié)

作者具體應(yīng)用了許多氣象資料和數(shù)據(jù)來(lái) 證明自己的觀點(diǎn)，在介紹中秋月的同時(shí)也 解釋了中秋月的客觀意思。從而證實(shí)了在 同一個(gè)事物中，用文學(xué)和科學(xué)兩個(gè)角度來(lái) 看，會(huì)有著不同的結(jié)果！

五、布置作業(yè)

課文引用了許多有關(guān)月亮的詩(shī)句，回憶一 下你所讀過(guò)的詩(shī)詞，請(qǐng)列舉出五句有關(guān)月亮 的詩(shī)句。

第五篇：又到中秋月明時(shí)

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又到中秋月明時(shí)

作者：蔡嘉生

來(lái)源：《閩南風(fēng)》2009年第12期

斗轉(zhuǎn)星移,又快到中秋月明時(shí)。無(wú)論是誰(shuí),面對(duì)夜窗,守望明月,都會(huì)生發(fā)出無(wú)窮的遐想,而這些遐想又無(wú)不都與明月魂魄牽系、相生相伴,因而就有了李太白床前的那一縷清輝,有了蘇東坡的“多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)”之嘆,也有了無(wú)數(shù)游子心頭的無(wú)限悵然。這是中國(guó)人獨(dú)有的鄉(xiāng)土情結(jié),只要血脈中流淌著炎黃人的血液,這種情結(jié)就無(wú)可替代,永難磨滅,或?yàn)楣释?或?yàn)楣嗜?或?yàn)橐欢螕]灑不去的往事……

小時(shí)候,正值十年**,國(guó)家經(jīng)濟(jì)沒(méi)有現(xiàn)在這么繁榮,人民生活水平也就低下,生活必需品大多憑票供應(yīng),到米店買(mǎi)定量供應(yīng)的大米還要按比例搭配地瓜纖或是面粉。南方人對(duì)面粉的需求是比較少的,不象北方人喜歡做包子、饅頭,或是餃子,面粉的消量比較大。再說(shuō),做餃子也要有肉才好吃?？墒窃谀菢拥哪甏?一個(gè)人一個(gè)月才供應(yīng)一斤肉,哪能一餐就把它吃了呢?所以,在我們家,面粉常常積壓著,但是不吃又不行,口糧不夠啊!所以,母親就在中秋節(jié)那天,用供應(yīng)的面粉加些紅糖煎成煎餅,權(quán)當(dāng)中秋餅讓孩子們吃,也算是過(guò)節(jié)了,我們著實(shí)很高興,因?yàn)橐谄綍r(shí)是很少能吃到紅糖的,要知道那時(shí)候糖也要憑票供應(yīng)的。

記得我讀小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候,我和幾個(gè)小伙伴一起過(guò)中秋節(jié),恰好節(jié)后又是星期六,我們約好要痛痛快快地玩一個(gè)晚上。當(dāng)時(shí)聽(tīng)大人說(shuō),中秋那天吃甘蔗可以補(bǔ)手臂,吃紅楴子可以補(bǔ)血,如果小孩子越晚睡,父母親就越長(zhǎng)壽……幾個(gè)玩伴就約定一個(gè)晚上不睡,祈求父母雙親健康長(zhǎng)壽。放學(xué)后,我趕緊把作業(yè)做完,急匆匆吃完晚飯,顧不上母親煎好放在桌上的“月餅”(其實(shí)是煎餅),就往小伙伴家跑。

天漸漸黑了,一輪清爽明澈的圓月鑲在夜空,頓時(shí)月光下的鄉(xiāng)村,漫漫地凡塵淘盡,恍似靜思的倩女,又如高潔的水仙?；ú輼?shù)木都浸潤(rùn)在銀色月光中,層層疊疊,隱隱綽綽,猶如一幅幾乎不著墨的水粉畫(huà)。流經(jīng)村里潺潺的小河在月光中透著幾絲羞卻、嬌媚,“掏水月在手,弄花香滿(mǎn)衣”。我們四個(gè)人嗑著瓜子、吃著花生海闊天空地吹起牛來(lái),到了下半夜二點(diǎn),沒(méi)一個(gè)人可以頂?shù)米∷獾那忠u,東倒西歪地睡了起來(lái)……那份苦中作樂(lè)的恬淡現(xiàn)在回想起來(lái)依然倍感溫馨。

現(xiàn)在,多少個(gè)中秋節(jié)過(guò)去了,兒時(shí)的伙伴都已成家。市面上的中秋月餅也不再是簡(jiǎn)單的紅糖加面粉了,什么蓮花月餅、海澡月餅、咸蛋月餅、燕窩燒雞至尊月餅等等,不下幾百種,價(jià)格也不再是幾角了,而是幾十元、上百元,甚至上千元。生活用品憑證供應(yīng)的時(shí)代已一去不復(fù)返了,我們吃穿不愁,以前想都不敢想的洗衣機(jī)、電冰箱、彩電等等,家家戶(hù)戶(hù)都有。一到夜晚,燈紅酒綠、歌舞升平。這要感謝祖**親,沒(méi)有她的繁榮富強(qiáng),哪有我們今天的幸福生活。

今年的中秋,祖**親也將迎來(lái)六十年華誕,每一寸天空都滿(mǎn)載著幸福與甜蜜,每一雙瞳孔都充滿(mǎn)快樂(lè)與愉悅!無(wú)論置身天涯海角、無(wú)論何時(shí)何地,浩月當(dāng)空,佇立窗前,或把酒寄心懷于蒼天,或置一縷鄉(xiāng)思于明月,無(wú)不頓生思牽之心,我們骨子里面對(duì)母親似山岳重、大海深的情思愈加濃

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重。這種心緒,年少流落到臺(tái)灣的作家余光中先生在其《從母親到外遇》一文中表現(xiàn)得淋漓盡致:“大陸是母親,不用多說(shuō)。燒我成灰,我的漢魂唐魄仍然縈繞著那一片后土……華夏的河山、人民、文化、歷史都是我與生俱來(lái)的?家當(dāng)?,怎么當(dāng)都當(dāng)不掉的,而中國(guó)的禍福榮辱也是我鮮明的?胎記?,怎么消也不能消除。”