第一篇：中秋月的短篇詩(shī)歌

在秋草遠(yuǎn)漫的情人眼里

中秋月

被數(shù)隔的重山

剖成兩面

一面盛女

一面盛男

男這邊是女

女這邊是男

多少個(gè)白晝和黑夜

壘起這高山

憶念纏繞的云煙

爬上高山

高過高山

佇立于高山的肩頭

久久地盼

久久地盼

終于盼來(lái)了

中秋月

說不盡的愁苦和哀怨

都在這苦盼的盡頭

盈為滿月

滿月也盛不了了

歡喜處處流

注滿河溝

注滿池潭

也注滿一雙雙淚眼

在秋草遠(yuǎn)漫的情人眼里

中秋月

被數(shù)隔的重山

剖成兩面

一面盛女

一面盛男

男在這邊看女

女在那邊看男

第二篇：八年級(jí)詩(shī)歌：中秋月

八年級(jí)詩(shī)歌：中秋月

月亮圓圓的 像晶瑩的玉盤 皎潔著嫦娥的月宮 月亮圓圓的 像辛勞的紡車 紡織著玉兔的幻夢(mèng)

中秋的圓月

伴隨著馥郁的桂花香 云淡風(fēng)輕的秋水一泓 懸掛在渺遠(yuǎn)的蒼穹

中秋的圓月

伴隨著家人的團(tuán)圓情 倒映海面的顆顆繁星 鑲嵌在墨藍(lán)的夜空

第三篇：中秋月

中秋月蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。

此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

注釋：

銀漢：即銀河。玉盤：指月亮。

譯文：

夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無(wú)聲，皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得??！可明年的中秋，我又會(huì)到何處觀賞月亮呢？

賞析：

這首小詞，題為“中秋月 ”，自然是寫“人月圓”的喜悅；調(diào)寄《陽(yáng)關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡 ”，轉(zhuǎn)覺清光更多。句中并無(wú)“月光 ”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺。

月明星稀，銀河也顯得非常淡遠(yuǎn)。“銀漢無(wú)聲”并不只是簡(jiǎn)單的寫實(shí)，它似乎說銀河本來(lái)應(yīng)該有聲的，但由于遙遠(yuǎn)，也就“無(wú)聲”了，天宇空闊的感覺便由此傳出。今宵明月顯得格外團(tuán)，恰如一面“白玉盤”似的。語(yǔ)本李白《古郎月行》：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。”此用“玉盤”的比喻寫出月兒冰清玉潔的美感，而“轉(zhuǎn)”字不但賦予它神奇的動(dòng)

感，而且暗示它的圓。兩句并沒有寫賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。

明月團(tuán)，更值兄弟團(tuán)聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜 ”之“好”了。從這層意思說，“此生此夜不長(zhǎng)好 ”大有佳會(huì)難得，當(dāng)盡情游樂，不負(fù)今宵之意。

不過，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會(huì)難別易的。兄弟分離在即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說，“此生此夜不長(zhǎng)好”又直接引出末句的別情。說“明月明年何處看”，當(dāng)然含有“未必明年此會(huì)同 ”的意思，是抒“ 離擾”。同時(shí)，“何處看”不僅就對(duì)方發(fā)問，也是對(duì)自己發(fā)問，實(shí)寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對(duì)仗天成。“此生此夜”與“明月明年”作對(duì)，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”與“明年”之“明”義異而字同，借來(lái)與二“此”字對(duì)仗，實(shí)是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長(zhǎng)好”、“何處看”一否定一疑問作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。

這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從今年此夜推想明年中秋，歸結(jié)到別情。形象集中，境界高遠(yuǎn)，語(yǔ)言清麗，意味深長(zhǎng)?！蛾?yáng)關(guān)曲》原以王維《送元二使安西》詩(shī)為歌詞，蘇軾此詞與王維詩(shī)平仄四聲，大體結(jié)合，是詞家依譜填詞之作。

賞析二：

這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫“人月圓”的喜悅；調(diào)寄“陽(yáng)關(guān)曲”，則又涉及別情。全詞記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共

賞中秋月的賞心樂事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。

首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡”，轉(zhuǎn)覺清光更多。句中并無(wú)“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺。

月明星稀，銀河也顯得非常淡遠(yuǎn)?！般y漢無(wú)聲”并不只是簡(jiǎn)單的寫實(shí)，它似乎說銀河本來(lái)應(yīng)該有聲的，但由于遙遠(yuǎn)，也就“無(wú)聲”了，天宇空闊的感覺便由此傳出。今宵明月顯得格外圓，恰如一面“白玉盤”似的。語(yǔ)本李白《古朗月行》：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤?！贝擞谩坝癖P”的比喻寫出月兒冰清玉潔的美感，而“轉(zhuǎn)”字不但賦予它神奇的動(dòng)感，而且暗示它的圓。這兩句并沒有寫賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。

明月團(tuán)圓，更值兄弟團(tuán)聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜”之“好”了。從這層意思說，“此生此夜不長(zhǎng)好”大有佳會(huì)難得，當(dāng)盡情游樂不負(fù)今宵之意。不過，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會(huì)難別易的。兄弟分離在即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。故而，“此生此夜不長(zhǎng)好”又直接引出末句的別情。說“明月明年何處看”，當(dāng)然含有“未必明年此會(huì)同”的意思，是抒“離憂”。同時(shí)，“何處看”不僅就對(duì)方發(fā)問，也是對(duì)自己發(fā)問，實(shí)寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對(duì)仗天成?！按松艘埂迸c“明月明年”作對(duì)，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”與“明

年”之“明”義異而字同，借來(lái)與二“此”字對(duì)仗，實(shí)是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長(zhǎng)好”、“何處看”一否定一疑問作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。

這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從今年此夜推想明年中秋，歸結(jié)到別情，境界高遠(yuǎn)，語(yǔ)言清麗，意味深長(zhǎng)。

第四篇：中秋月文檔

八、中秋月

一、教學(xué)目標(biāo)

1．了解中秋月備受中國(guó)人鐘愛的原因

2．分析作者具體用哪些資料和數(shù)據(jù)證明自己的觀點(diǎn) 3．體會(huì)作者將詩(shī)詞典故與科學(xué)知識(shí)有機(jī)結(jié)合

二、教學(xué)重點(diǎn)

分析作者具體用哪些資料和數(shù)據(jù)證明自己的觀點(diǎn)

三、教學(xué)難點(diǎn)

體會(huì)作者將詩(shī)詞典故與科學(xué)知識(shí)有機(jī)結(jié)合，并學(xué)以致用

四、教學(xué)課時(shí)

2課時(shí)

五、教學(xué)方法

討論法，導(dǎo)讀教學(xué)法

六、教學(xué)工具

多媒體

七、教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

中秋前夕，有同學(xué)到了一條短信，剛看到的時(shí)候他非常生氣，因?yàn)槎绦攀沁@樣寫的： ? 滾！滾！滾！滾！滾！滾！快點(diǎn)滾！快點(diǎn)滾，快點(diǎn)滾！啊，累死了??終于把一個(gè)大月餅滾到你 面前了。提前祝您中秋快樂！? 短信內(nèi)容我們暫不評(píng)述，說到中秋，我們就會(huì)想到 “月亮”，中秋明月，在詩(shī)詞名篇之中，往往有著 “月到中秋分外明”、“一年明月今宵多”等贊譽(yù) 之詞。但從天文學(xué)的眼光來(lái)看，卻并非如此。今天，我們一起走進(jìn)竺可楨先生的《中秋月》，課文將從 科學(xué)的角度，為我們還原了“中秋月”的真實(shí)面目。

二．深入文本，理解課文

作者簡(jiǎn)介

竺可楨（1890.3.7--1974.2.7），又名紹榮，字藕舫，漢族，浙江上虞 人。中國(guó)卓越的科學(xué)家和 教育家，當(dāng)代著名的地理 學(xué)家和氣象學(xué)家，中國(guó)近代地理學(xué)的奠基人。他先 后創(chuàng)建了中國(guó)大學(xué)中的第 一個(gè)地學(xué)系和中央研究院 氣象研究所；擔(dān)任了13年 浙江大學(xué)校長(zhǎng)，被尊為中 國(guó)高校四大校長(zhǎng)之一。1974年2月7日竺可楨因肺 病在北京逝世，享年83歲。

竺可楨作品《我國(guó)五千年氣候變遷的初步研究》 《二十八宿起源之時(shí)代與地點(diǎn)》 《地學(xué)通論》 《物候?qū)W》 《竺可楨全集》等。

（一）、閱讀第一自然段

中秋佳節(jié)，文人學(xué)士賦詩(shī)填詞歡度中秋，的確富有詩(shī)意。作者列舉宋代仕女中秋游西 湖賞月為例，說明中秋佳節(jié)的浪漫性。小結(jié)：第一部分（第1自然段）：中秋，是中國(guó)人的一個(gè)富有詩(shī)意的佳節(jié)。

（二）、閱讀第二自然段

中秋，顧名思義，應(yīng)是“三秋恰半”，（在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分 為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲 秋。）課文引用南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》的記 載，指出中國(guó)古代傳統(tǒng)意義上中秋節(jié)時(shí)間。但 這一時(shí)間是否符合科學(xué)的界定呢？作者從當(dāng)時(shí) 天文學(xué)、氣象學(xué)上對(duì)四季的不同劃分給出了科 學(xué)的解釋：天文學(xué)上的“中秋”應(yīng)在陽(yáng)歷11月5號(hào)或6號(hào)（立冬）； 氣象學(xué)上的“中秋”應(yīng)該在陽(yáng)歷10月15日、16日左右。?按照中國(guó)古代天文學(xué)家對(duì)四季的劃分，中 秋節(jié)應(yīng)該在秋分（陽(yáng)歷9月23日）。因此，雖 然說是“中秋”節(jié)，但按照科學(xué)的定義，并非 正是“三秋恰半”。

小結(jié)：第二部分（第2自然段）：傳統(tǒng)的中秋 節(jié)，并非科學(xué)定義上的“中秋”。

（三）、閱讀讀第3、4、5自然段

第3段：先引用吳自牧《夢(mèng)粱錄》記載：“中秋之夕月色倍明。”《大公報(bào)》副刊《大公園》的文章，隨后作者指出這只是詩(shī)人、文學(xué)家們的幻想，然后 從科學(xué)角度給出了解釋。? 第4段中，為了更好地說明這一問題，作者首先從 科學(xué)理論上解釋了月亮的亮度，一是月亮的光度甚 小，在此，作者用太陽(yáng)、煤油燈、蠟燭三者與月亮 進(jìn)行了比較，月亮的亮度是最小的，只有一又三分 之一燭光。二是月亮的亮度與其自身與地平的角度 的正弦成正比(0度—90度范圍)，角度越大，月亮的 亮度越高。但是，“中秋的月亮（除非在熱帶的地 方），是絕對(duì)不會(huì)到天頂?shù)摹?。中?guó)大多數(shù)地區(qū)不 在熱帶，所以，對(duì)于中國(guó)的大多數(shù)地區(qū)來(lái)說，中秋 的月亮不會(huì)到天頂，也就達(dá)不到最亮?；谶@一理 論，下面的解釋自然就容易理解了。

第5自然段：作者再次引用古人的話：“冬日可愛，夏日可畏?！闭f明太陽(yáng)的亮度也和其與地平的角度有 關(guān)。而月亮與地平的角度恰恰是冬至附近最高，夏至 附近最低的。因此，滿月最亮的時(shí)候，即“月當(dāng)頭” 的時(shí)候，也是冬至前后，作者舉具體年份的中秋月為 例，進(jìn)一步說明月亮最亮的時(shí)候不在中秋。此外，作 者還指出月亮的亮度還與云量有關(guān)，作者列出數(shù)據(jù)，說明中國(guó)傳統(tǒng)中秋九月時(shí)的云量比十二月要厚得多，中秋的月亮自然就不如十二月冬至附近的月亮亮了。? 小結(jié)：第三部分（3、4、5段）：中秋月并非分外 明亮，月亮最亮?xí)r應(yīng)該是12月冬至左右。

（四）、閱讀讀第6、7自然段

1、“一年明月今宵多”： ? 在第6段中，作者主要說明了一年之中月亮普照地球時(shí)間最長(zhǎng)的時(shí)候不在中秋，而在冬至前后。并以北京地區(qū)為例證 明這一觀點(diǎn)。所以“一年明月今宵多”，從普照時(shí)間上來(lái)說 是不準(zhǔn)確的。

2、從大小來(lái)說，是不是中秋月更大一些？ 在第7段中，作者首先指出，月亮的大小人的肉眼是分辨 不清的，與我們的視覺神經(jīng)有關(guān)：“凡看物直看看得大，下 看或上看看得小。” 并引用《列子》卷五中的故事進(jìn)行說明。兩小兒辯日，不 能識(shí)別太陽(yáng)什么時(shí)候最大，什么時(shí)候最小。月亮也是如此，從科學(xué)角度來(lái)說，月亮在天邊時(shí)遠(yuǎn)，看起來(lái)應(yīng)該小一些。但 是，人的視覺卻感到月亮大一些（這是因?yàn)橹笨吹木壒剩?，作者?duì)這一現(xiàn)象作了一定的解釋。接著指出，八月半（中秋）月亮的大小是與其離地球的近地點(diǎn)和遠(yuǎn)地點(diǎn)有關(guān)的。所以，從人的眼睛看月亮的大小上 來(lái)說，“一年明月今宵多”，也是不準(zhǔn)確的。小結(jié)：中秋月并非特別圓大，也不照臨長(zhǎng)久。

（五）、閱讀讀第8、9、10自然段

作者提出問題，中秋月“千余年”被人 “頂禮崇拜”的原因何在？

作者從農(nóng)民的收獲與月亮出山的時(shí)間做了 分析。首先說明文人筆下中秋月出山“姍姍來(lái)遲” 不符合科學(xué)的事實(shí)。相反，中秋以后的月亮 出山卻特別早。接著，作者列出了1948年杭 州上元節(jié)和中秋節(jié)月出時(shí)間表，從科學(xué)上說 明中秋以后月亮出山要比以往的時(shí)間更早一 些。針對(duì)這一現(xiàn)象，作者從天文學(xué)方面作了 一定解釋，并說明這是“中秋月和旁的月望 時(shí)不同的一點(diǎn)”，也是中秋月優(yōu)越的一點(diǎn)。

從月出時(shí)間上說明之后，作者又從農(nóng)民收獲 的心理上說明了中秋月被人崇拜的緣故。無(wú)論東方還是西方，中秋以后的月亮出山要 比往日早些，可以延長(zhǎng)農(nóng)民田間耕作的時(shí)間。所以，“以農(nóng)立國(guó)”的中華民族對(duì)其情有獨(dú)鐘。西方人也特別青睞，稱之為收獲月。最后，作者用擬人的口吻糾正了文人筆下的 錯(cuò)誤描寫，提出了自己的建議，“中秋月是值 得我們留戀的，而中秋節(jié)也是值得保留的”。作者在闡釋科學(xué)知識(shí)同時(shí)尊重了中國(guó)人的感情。

第二課時(shí)

一、中秋節(jié)的來(lái)歷

每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳 節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中 秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季 又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱 仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月 更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八 月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗 朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的 游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念 之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

二、請(qǐng)閱讀全文，回答下列問題。

（1）中秋節(jié)的定義是什么？

答：文中（甲）部分“天文?至?16日”。

（2）描寫月亮的句子有哪些？

答：文中（乙）部分“平常的月亮?至?平日的的月亮”。（3）本文的主旨是什么？

答：從科學(xué)的角度對(duì)中秋月作出了客觀的解 釋，別開生面。

三、動(dòng)腦筋，想一想，本文作者用了什么對(duì)比手法

（答案有多個(gè)下舉一例子?。?/p>

答：本文運(yùn)用了對(duì)照的手法，把古人對(duì)中秋月亮的描寫歌吟，與科學(xué)解釋的結(jié)果一一對(duì) 照，增強(qiáng)了說服力和吸引力！

四、讓我們來(lái)輕松一下吧！? 猜謎游戲：

十里空山外，千行雁陣南（打一節(jié)日）? 答案是（中秋）? 中秋菊開(打一成語(yǔ))? 答案是（花好月圓）

展開四人小組，閱讀（丙）、（?。┎糠郑胂胂铝袉栴}?。ㄒ馑枷嗤纯桑? 中秋節(jié)為什么受我國(guó)千余年頂禮崇拜呢？

（答案不統(tǒng)一）? 中秋月為何這么受人注意，這其中有一個(gè)什么道理？ ?（答案不統(tǒng)一）總結(jié)

作者具體應(yīng)用了許多氣象資料和數(shù)據(jù)來(lái) 證明自己的觀點(diǎn)，在介紹中秋月的同時(shí)也 解釋了中秋月的客觀意思。從而證實(shí)了在 同一個(gè)事物中，用文學(xué)和科學(xué)兩個(gè)角度來(lái) 看，會(huì)有著不同的結(jié)果！

五、布置作業(yè)

課文引用了許多有關(guān)月亮的詩(shī)句，回憶一 下你所讀過的詩(shī)詞，請(qǐng)列舉出五句有關(guān)月亮 的詩(shī)句。

第五篇：中秋月賦

中秋月賦

壬辰八月，漂泊秦地。昔欲得一月而不得窺，今年重秋，竟得賞幽闃之中，心甚幸慰。

已于中秋，涼葉辭風(fēng)，流云卷雨，笙簫與容。中臥平塢，流連狂樂。執(zhí)杯暢飲，興逸思飛。懷嬋娟驚世之美，悵天漢浩瀚之悲，昔至此也。渺望其倫光華景，心愁撫慰，半景細(xì)數(shù)惆悵，感同時(shí)物，皆有家殘國(guó)破之恨，愁之如海，奈之多少？滄海萬(wàn)千，葉須終落，知會(huì)匆匆，無(wú)從執(zhí)，筆。是謂離別易得君橫淚，再逢已同兩世時(shí)。是此慨嘆，世有悲苦，吾同于君邪！

殘風(fēng)幽景，頓感知音少矣。孤燈孑影，猶可對(duì)月，高朋滿座，誰(shuí)可知我？今者把盞，不敢開言，良辰美景，恐其后而不敢得也。吾惜濯光之無(wú)暇，風(fēng)華之浩蕩，感其俊景，引觴高歌，嘆流光卒逝，登臺(tái)眷望，秦關(guān)到處，黍黎滿目，嗚呼哀哉，篷草掩面，泣泣而歸。

開懷月下，方恨景殘樂短。奈何醉未成歡，美景皆醉人迷世而不得長(zhǎng)駐，或曰東坡之詞：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。萬(wàn)物因存世而現(xiàn)其美，抑因其美驚世而少隕。昔覺平常之物，思之至今而知其美，人事幾改，莫須惆悵，知其美而后惜之，是之心慰也。

身辭桑梓，余年矣，轉(zhuǎn)徙江湖，似隔期遠(yuǎn)。常悵懷而作，惜往是昨非，沉沉不得釋懷。細(xì)數(shù)十年事，十處過中秋，二十余年，恨不能看盡繁花百夢(mèng)。覺其歲月如斯，皆因有中秋月夜矣。

月夜將已，悵然望之，今將歸別，長(zhǎng)而懷之。擲杯仰天，噤聲沾淚，別其時(shí)短，歸期時(shí)長(zhǎng)，恐酒醒重逢，憔悴音顏，趾抵不得相問。酒罷歌停，獨(dú)佇案旁，望之星漢，寄秋風(fēng)以隨乘。歸也匆匆，幾許殘意，夢(mèng)幻無(wú)窮，目斷萬(wàn)里浮云。秋風(fēng)蕭瑟，謹(jǐn)賦殘章，今而別，暮去朝來(lái)，無(wú)尋萍蹤，故書以志，懷之。

時(shí)壬辰八月十五

（壬辰八月十五，裴農(nóng)作于平?jīng)?，修改于西安。月夜有感而發(fā)，以?shī)剩?/p>