第一篇：淺談?wù)n外閱讀對小學(xué)生的重要性

開展課外閱讀，奠定小學(xué)生的文化基礎(chǔ)

摘要：自古以來書是人類進(jìn)步的階梯，可見書在人們學(xué)習(xí)中的重要性，它是人們獲取知識的主要途徑。把每一個學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍世界，培養(yǎng)對書的酷愛，使書成為生活中的指路明燈。然而農(nóng)村由于條件的限制和家庭環(huán)境的影響，不少的學(xué)生課外閱讀沒有形成良好的氛圍。為孩子創(chuàng)造良好的閱讀條件和環(huán)境，培養(yǎng)孩子終生的閱讀習(xí)慣，課外閱讀是閱讀教學(xué)的延伸和補充，不僅能拓寬學(xué)生的知識面，更能提高學(xué)生的閱讀分析能力，陶冶學(xué)生的情操。

關(guān)鍵詞：課外閱讀 提升素養(yǎng) 健康成長

在近兩年的政府工作報告中，國務(wù)院總理李克強希望全民閱讀形成一種氛圍。書籍和閱讀可以說是人類文明傳承的主要載體，用閑暇時間來閱讀是一種享受，也是擁有一種財富。我們地區(qū)出臺了《小學(xué)生閱讀工程實施意見》，扎實推進(jìn)了“書香校園”建設(shè)，強化小學(xué)生課外閱讀的過程管理，并初步形成課外閱讀評價體系，不僅順應(yīng)時代的需要，更為學(xué)生的終身發(fā)展奠定文化基礎(chǔ)。

課外閱讀是“取法于課內(nèi)，得益于課外?！笨v觀語文教學(xué)，在課堂上獲得的知識是有限的，其源泉是課外閱讀。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”所以我們在進(jìn)行語文課外活動教學(xué)時應(yīng)把課外閱讀列為主要內(nèi)容之一，作為語文知識的補充和延伸。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生從課堂上得到的課外知識少，從課外閱讀中獲取得多，而要加強小學(xué)生語文課外知識的積累，就必須意識到課外閱讀的重要性。

一、課外閱讀促進(jìn)小學(xué)生良好品德的形成。

擴(kuò)大孩子的課外閱讀面可以使孩子的個性健康發(fā)展，閱讀好的書刊、作品可以陶冶一個人的思想情操，提升一個人的修養(yǎng)，開闊一個人的視野，塑造一個人的個性，使人的心理品質(zhì)比較健全。而整天埋于題海，不關(guān)心世事的孩子其個性往往比較憂郁、孤僻。每個學(xué)生都有自己的個性，因此在教育教學(xué)中必須學(xué)會因材施教，擴(kuò)充孩子的課外閱讀量，尊重孩子的個性發(fā)展，使每個孩子都有自己最獨特的個性，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

“一本好書可以影響人的一生。”這句話是有道理的。當(dāng)學(xué)生進(jìn)行閱讀時便會潛意識地將自己的思想和行為與書中所描述的人物形象進(jìn)行比較，無形中就提高了自身的思想意識和道德素質(zhì)。一部英國兒童小說《哈利.波特》，征服了全世界，無論是兒童還是成人都被哈利的人格魅力折服，正直、正義、勇敢、堅韌不跋，向我們闡述一個人性永恒不變的主題，愛是博大的、無窮的、偉大的力量。大多數(shù)學(xué)生都會在自己心中樹立一個英雄形象或?qū)W習(xí)的榜樣，而老師、科學(xué)家、軍人、醫(yī)生、工程師等這些崇高的職業(yè)人士往往會成為他們學(xué)習(xí)和模仿或崇拜喜歡的對象，相當(dāng)一部分學(xué)生是通過閱讀各類書籍認(rèn)識的，學(xué)生在閱讀時會潛意識地將自己的思想和行為與書中所描述的人物形象進(jìn)行比較，無形中就提高了自身的思想意識和道德素質(zhì)，并積極地履行到自身的思想及行為方式上。

二、課外閱讀能提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)。課外閱讀是語文教學(xué)的拓展和延伸，是課外語文活動中最重要的內(nèi)容，是閱讀能力必不可少的重要組成部分。盡管課內(nèi)閱讀對提高小學(xué)生的語文水平和獲取知識經(jīng)驗所起的作用相當(dāng)明顯，但如果沒有課外閱讀的輔助，不管課內(nèi)閱讀的效率有多高，都不會收到明顯的成效，甚至?xí)斐墒卤豆Π氲男Ч?。要?xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生閱讀的熟練技巧，形成較強的閱讀能力，只有通過有計劃的、大量的閱讀，以及進(jìn)行多種閱讀方式的訓(xùn)練。課外閱讀可以拓寬學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識，使學(xué)生具備較廣闊的知識背景和認(rèn)知能力。當(dāng)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容呈現(xiàn)在他們面前時，他們就會比別的學(xué)生學(xué)得更好、學(xué)得快。

提高寫作能力真正的“捷徑”是閱讀，表面上看這是個漫長的過程，實際上它是最經(jīng)濟(jì)、最有效、最省心的辦法。但最簡單的事情往往最難做到。急功近利的心態(tài)讓許多家長想讓孩子在短時間內(nèi)學(xué)會寫作文——這是不可能的了。寫作需要優(yōu)美的文辭、細(xì)膩的情感、深刻的體驗。孩子的年齡那么小，他從哪里獲得優(yōu)美的文辭，從哪里尋找細(xì)膩，從哪里體會深刻。好的作品中本身就蘊含含著豐富的人生體驗，閱讀過程就是學(xué)習(xí)寫作技巧過程。書讀得多了，寫作技能自然會形成——古人早就總結(jié)出來了 “讀書破萬卷，下筆如有神”。

三、課外閱讀有助于各科的學(xué)習(xí)和智力的開發(fā)。

課外閱讀不僅有利于語文水平的提高，同時對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也有很多正面影響。課外閱讀不僅可以使學(xué)生開闊視野，增長知識，培養(yǎng)良好的閱讀能力，還可以進(jìn)一步鞏固學(xué)生在課內(nèi)學(xué)到的各種知識，學(xué)生會將自己從課外學(xué)到的知識融匯到他們從課內(nèi)書籍中所獲得的知識中去，融會貫通，形成一種良性的循環(huán)，使知識更加牢固。這對于學(xué)生的認(rèn)知水平和其他學(xué)科的學(xué)習(xí)都起到了極好的互助作用。

課外閱讀可以擴(kuò)大學(xué)生們的智力背景，書讀的越多，知識面就會更開闊。同時會讓學(xué)生在閱讀中豐富頭腦，使他們的思維更活躍更具有靈活性。在遇到問題思考時不會特別費力，他們會從自己以往積累的知識財富中去探索，解決問題的方式也會比其他孩子多樣。廣泛的課外閱讀是學(xué)生搜集和汲取知識的一條重要途徑，通過這條途徑學(xué)生的知識面開闊了，思維也相對靈活起來，這就為學(xué)生提供了豐富的智力來源。

四、課外閱讀使學(xué)生終身受益。

小學(xué)的語文教學(xué)不僅僅是識字教學(xué)，閱讀教學(xué)，習(xí)作教學(xué)，更重要的是為了培養(yǎng)能夠領(lǐng)悟祖國文化魅力，提升人文素養(yǎng)。只有一定的閱讀量作保證，使閱讀水平得到有效提高，語文教學(xué)的基本任務(wù)才能順利完成。小學(xué)階段是人的記憶、學(xué)習(xí)的黃金時期，讓孩子們閱讀一定量的經(jīng)典名著，接觸一些優(yōu)秀的文學(xué)作品，從而匯集大量的語言和思想資源，這些對人的終身發(fā)展有著特別重要的意義。大量的閱讀使學(xué)生的語言表達(dá)能力得到深化，使學(xué)生成為儒雅之士。

課外閱讀作為課內(nèi)閱讀的延伸和補充，極大的開拓了學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的學(xué)識。作為一個國家，倡導(dǎo)全民閱讀是弘揚中華文化的明智之舉。作為教育職能部門，構(gòu)建課外閱讀體系能有效推動閱讀工作的開展。我們一線的小學(xué)語文教師，更應(yīng)該先成為一個熱情的讀者，豐富自身的文化積淀，這樣才有能力指導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生的課內(nèi)閱讀能力的拓展保駕護(hù)航。課外閱讀對孩子的健康成長和諧發(fā)展是件有百利而無一害的事。它需要大家共同關(guān)注。大力開展課外閱讀，與書為友，和孩子共讀，讓我們在書的海洋中積累語言，親近母語，陶冶情操。

第二篇：課外體育活動對大學(xué)生發(fā)展的重要性

課外體育活動對大學(xué)生發(fā)展的重要性

課外體育活動是大學(xué)校園文化的重要組成部分，是高校體育課程的補充，是實現(xiàn)高校體育目標(biāo)的重要途徑。學(xué)生積極參加課外體育活動也是對終身體育思想的培養(yǎng)，不斷提高自身的體育意識。

綠茵場上瀟灑的奔跑，籃球場上矯健的身姿，馬路邊上悠閑的慢跑，都在點綴著美麗安靜的校園，讓沉淀著濃厚文化氣息的象牙塔里也充滿著青春迸發(fā)的激情與活力。

在我們這個向往著自由與奔放，而生活學(xué)習(xí)上卻由不得不面對很多壓力的年紀(jì)里，能夠?qū)ふ业揭环N釋放自己的方式，不失為幸福的一種。而豐富多彩的課外體育活動，恰恰為我們提供了這樣一個平臺。

豐富的課外體育活動能夠促進(jìn)大學(xué)生之間的相互了解和尊重，有助于提高人際交往能力。課外體育活動的形式通常表現(xiàn)為團(tuán)體活動，在以協(xié)作和競爭為基礎(chǔ)的體育活動中，“友誼第一”的宗旨使學(xué)生成員之間有更多的相互交流、相互了解的機會，使我們真正懂得協(xié)作的意義，彼此相互尊重。更重要的是，再被稱為半個社會的大學(xué)校園里，學(xué)生之間的交流，是人際交往的一個縮影，為進(jìn)入社會做好了前奏工作。這樣，在體育運動的活動和技術(shù)切磋過程中，有助于提高我們的人際交往能力，為我們以后走入社會、適應(yīng)現(xiàn)代化、信息化的快節(jié)奏奠定了良好的基礎(chǔ)。

此外，課外體育活動可以增強大學(xué)生的團(tuán)隊意識、集體榮譽感和自覺的組織紀(jì)律性。前面已經(jīng)說到，體育是以協(xié)作和競爭為基礎(chǔ)的。因此，在進(jìn)行體育活動時，需要各個成員之間相互協(xié)作、配合，使每個成員清楚地認(rèn)識到依靠某一個或某一些成員的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而是需要全體成員的努力，才能形成強大的團(tuán)隊力量。在取得比賽勝利時，每個成員都能切身體會到集體的力量，分享勝利的果實，增強大家的集體榮譽感。

一些競技體育還可以幫助培養(yǎng)大學(xué)生公正、公平的觀念和競爭意識。在大學(xué)校園的課外體育活動中，較強烈的競爭性還是存在的。這就督促著每一個參與者要不斷去創(chuàng)新和變革。在競賽活動中，不承認(rèn)除個人身體、心理以外的任何不平等，這也就要求每一個參與者盡自己最大努力去競爭。我們通過這些活動，在這種特定的環(huán)境和氣氛中，親身經(jīng)歷和感受體育的公平性、公正性及強烈的競爭性，很有利于培養(yǎng)我們的公平、公正觀念和競爭意識。

課外體育活動的另一特點是，在滿足學(xué)生個人的興趣、愛好和發(fā)揮個人專長方面，比體育課有更大的優(yōu)越性。因此，課外體育活動對鍛煉身體的實效性，具有自己的優(yōu)勢。清華大學(xué)體育教研室對開展課外體育活動的效應(yīng)，進(jìn)行長期試驗，積極參加體育活動的學(xué)生，在身體素質(zhì)、運動能力和身體形態(tài)各方面都發(fā)展得較好。體育活動是積極的、向上的、充滿樂趣而又不乏挑戰(zhàn)的活動，它總是要求參與者不斷地挑戰(zhàn)自我。體育活動不僅能培養(yǎng)我們愉快、樂觀的人生態(tài)度，塑造出開朗、樂觀的性格，而且能磨練我們堅忍不拔的意志。此外，課外體育活動還能發(fā)展我們的樂趣、理想，增加我們的自信心，加強我們的組織紀(jì)律性，提高我們學(xué)習(xí)的效率。良好的個性品質(zhì)及堅強的意志力，是大學(xué)生智能發(fā)展的動力，在引導(dǎo)和強化智能發(fā)展中起著重要作

用。

當(dāng)然，對于我們，參加課外體育運動最明顯的效果就是強身健體和娛樂消遣。因此，在閑暇之時，讓我們和qq、人人、游戲保持一段可以產(chǎn)生“美”的距離，在揮汗如雨的痛快淋漓中感受運動的風(fēng)采吧！

第三篇：如何對小學(xué)生進(jìn)行課外閱讀輔導(dǎo)

如何對小學(xué)生進(jìn)行課外閱讀輔導(dǎo)

閱讀是一個讀者與文本相互作用，構(gòu)建意義的動態(tài)過程。《語文

課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，通過閱讀要讓學(xué)生具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運用多種閱讀方法。能初步理解、欣賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。為了達(dá)到這樣的目標(biāo)，僅僅依靠課內(nèi)閱讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有課外閱讀的補充。并且還要求：九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。那么，應(yīng)如何系統(tǒng)地對小學(xué)生進(jìn)行課外閱讀輔導(dǎo)呢？根據(jù)多年的從教經(jīng)驗，筆者認(rèn)為：

首先，要讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀的興趣和習(xí)慣。興趣是最好的老師，對閱讀有興趣，就為學(xué)生持續(xù)閱讀和提高閱讀能力提供了內(nèi)因條件，并且，因為有興趣，就會減輕疲勞感，就不會感到負(fù)擔(dān)過重，這是一種積極的減負(fù)措施。不可想象，學(xué)生對閱讀毫無興趣，僅憑毅力可以完成九年義務(wù)教育階段400萬字的課外閱讀量，縱然能完成也只能是事倍功半，因此，要讓學(xué)生喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣。培養(yǎng)興趣，不能光講大道理，可以先通過給學(xué)生講有趣的故事提高學(xué)生的興趣，告訴他們要想知道得更多，必須自己去讀課外書，不可能永遠(yuǎn)都聽別人給你講。正如我們學(xué)的《小白兔和小灰兔》里面講到‘只有自己種，才有吃不完的菜。別人給的，再多也會坐吃山空’。為養(yǎng)成終身閱讀的好習(xí)慣打下基礎(chǔ)。

其次是向?qū)W生推薦閱讀的材料。隨著我國改革開放的不斷深入，經(jīng)濟(jì)的不斷騰飛，文化領(lǐng)域也得到長足發(fā)展。但文化內(nèi)容方面有香花也有毒草。青少年兒童的辨別能力有限，需要我們在內(nèi)容方面加以選擇，加以引導(dǎo)，傳遞正能量，避免暴力、色情的黃色讀物充斥校園。我們可以向他們推薦童話、寓言、名人故事、兒歌、童謠、古詩等。同時還可以根據(jù)課內(nèi)學(xué)習(xí)的內(nèi)容選擇相關(guān)的材料，包含相關(guān)作者的其他作品，如：學(xué)習(xí)毛澤東的《長征》以后，可以選擇毛澤東的《詠梅》、《沁園春雪》等；與課文內(nèi)容相關(guān)的作品，如：學(xué)習(xí)五年級第二單元有關(guān)童年的內(nèi)容時，可以讓學(xué)生選擇有關(guān)兒童的詩、詞，兒童故事等；與課文人物相關(guān)的作品，如：學(xué)習(xí)《草船借箭》、《景陽岡》、《猴王出世》、《鳳辣子初見林黛玉》這些文章時，分別讓他們?nèi)バx古代四大名著：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》的少兒版來讀一讀。還可以建議學(xué)生一周、一月、一學(xué)期、寒暑假讀幾篇文章或幾本書。但不可為了讀書而讀書，要學(xué)有所得。

第三，教給學(xué)生閱讀的方法也很重要。課外閱讀一般采用默讀的形式。在讀的過程中，對不同的內(nèi)容可采用“瀏覽、精讀、背誦”等不同方式。重要內(nèi)容要精讀，反復(fù)讀，達(dá)到熟讀成誦。還可以想象一下：假如我是作者，我會怎么寫；假如我是文中某個人，我會怎么想，怎么做。次要內(nèi)容瀏覽一遍，了解一下。讓學(xué)生在“讀書中學(xué)會讀書”，增加語言積累、運用，不斷提高自身的語文素養(yǎng)。讓學(xué)生去通過閱讀聆聽美的聲音，欣賞美的畫面，感受美的形象，使閱讀成為賞心悅目的享受。

第四，讓學(xué)生每人準(zhǔn)備專用的筆記本，寫好讀書筆記。光讀不記沒有用，“好記性不如爛筆頭”。記的內(nèi)容包括：主要內(nèi)容[結(jié)合課本逐步要求寫故事梗概]、主要人物、摘錄好詞佳句、說出自己喜歡[不喜歡]的人物及理由、學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方法、結(jié)合實際談自己的感受和體會等。作筆記的目的是在于加強語言的積累及學(xué)習(xí)他人的好方法，在自己今后的說話、習(xí)作中加以運用?！八街梢怨ビ瘛?、魯迅的“拿來主義”不失為學(xué)習(xí)的好方法。

第五，要注重讀后的交流?？梢岳贸瘯n、班會課等讓學(xué)生分小組交流自己的讀書筆記，也可以把自己的故事講給大家聽，還包括向同學(xué)推薦交換讀自己的書。然后班上舉行評議，評選優(yōu)秀讀者，給與一定的精神和物質(zhì)上的獎勵。激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲，發(fā)展學(xué)生的個性特長，鼓勵學(xué)生個性化的體驗和表達(dá)方式，關(guān)注學(xué)生個體差異，積極看待每個學(xué)生，充分肯定每個學(xué)生的進(jìn)步，讓每個學(xué)生都有成功的感受。一方面鍛煉學(xué)生口語交際能力，另一方面也可間接增加全班同學(xué)知識獲取量。

最后，在學(xué)生課外閱讀的過程中，教師要適時相機指導(dǎo)。確實讓學(xué)生學(xué)有所得，獲取更多信息，汲取更多更廣得知識，提高學(xué)生閱讀、寫作、運用知識的能力。愉悅身心，陶冶情操，自我得到充實，從而實現(xiàn)自我價值。教師要根據(jù)實際情況，有計劃、靈活機動地指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀。

第四篇：淺析勞動教育對小學(xué)生的重要性

淺析勞動教育對小學(xué)生的重要性

[摘要]隨著生活水平的提高，獨生子女的增多，以及封建思想的影響，出現(xiàn)了鄙視體力勞動的現(xiàn)象，導(dǎo)致新一代人勞動觀念淡薄，影響了學(xué)校教育?，F(xiàn)在，在新課程的教育理念下，社會越來越重視素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育的基礎(chǔ)是抓好勞動教育。筆者認(rèn)為，抓好學(xué)生的勞動教育可從以下幾個方面入手去培養(yǎng)其勞動習(xí)慣和樹立勞動觀念：一是用勞動去激發(fā)學(xué)生追求；二是通過勞動引導(dǎo)學(xué)生去體驗勞動的價值；三是在勞動中去培養(yǎng)人的素質(zhì)。一個人從小打下愛勞動的基礎(chǔ)，培養(yǎng)會勞動的習(xí)慣，樹立勞動觀念，鍛煉毅力顯得極為重要，這樣能全面地提高學(xué)生素質(zhì)。

[關(guān)鍵詞]勞動教育素質(zhì)教育中學(xué)

隨著社會的進(jìn)步，教育面臨著許多新的課題。在我國全面走向小康時期，一些獨生子女，過著飯來張口，衣來伸手的生活。父母代辦，缺乏自理能力，導(dǎo)致勞動觀念越來越淡薄，使這些獨生子女只會讀書，不會勞動，這樣就會影響一些人將來的素質(zhì)問題。于是，筆者認(rèn)為，從小抓好勞動教育相當(dāng)重要。勞動教育是我國中小學(xué)德育教育的一個重要方面，一個人從小培養(yǎng)好的勞動習(xí)慣，樹立強烈的勞動觀念，將來才會有所作為。才能加勤勞才等于力量，所以，初中階段應(yīng)該把勞動教育作為全面提高一個人的素質(zhì)的基礎(chǔ)。

一、用勞動去激發(fā)學(xué)生追求

人能從勞動中得到啟迪，有模仿性勞動到創(chuàng)造性勞動，使追求更進(jìn)一層。沒有追求，何談創(chuàng)造發(fā)明。而組織學(xué)生參加勞動，能使學(xué)生產(chǎn)生取得勞動成果的喜悅感。喜悅的勞動，一方面，培養(yǎng)了學(xué)生的自覺性和獨立性，從而擺脫了青少年個性所表現(xiàn)的脆弱性和依賴性，形成強大的自我束縛力。學(xué)生自我的約制力一旦形成，才能變空虛為追求，變盲目為目標(biāo)。另一方面，學(xué)生一天中從事的讀寫、記憶、課外活動、業(yè)余制作、實驗操作、清潔打掃、體育鍛煉??使自己感到同學(xué)們時時刻刻注視著自己的勞動，這敏感的個性道德評價，似乎通過別人的目光看清自己，從而形成了有力的自我認(rèn)識和自我評價。也就是說，只有當(dāng)學(xué)生做到自我認(rèn)識中的自我肯定后，才能激發(fā)他們的愿望，從而去追求尚未實現(xiàn)的美好理想。

二、通過勞動，引導(dǎo)學(xué)生去體驗勞動的價值。

國家計劃生育政策的實施下，使人們的生育觀念轉(zhuǎn)變，在一些獨生子女的家庭，父母視孩子為掌上明珠，哪舍得讓孩子干活，這樣一來，孩子就不可能懂

得要承擔(dān)家務(wù)的責(zé)任，不能明白盆中之餐來之不易，更不明白勞動有何價值。日本的教育，規(guī)定小學(xué)生每周干家務(wù)的時間，這不但使兒童明確了勞動的義務(wù)，又培養(yǎng)了兒童熱愛勞動的好習(xí)慣。而我們的國家有要求開足開齊課程，可有些學(xué)校人手不足，沒有按要求開設(shè)勞技課，又不能安排學(xué)生去參加力所能及的勞動。國家要求每門學(xué)科開設(shè)實踐活動課，一些學(xué)校往往沒有落實好，還是把實踐活動課上成落實知識課。這樣，學(xué)生就沒有機會參加那些五花八門的勞動，試問怎能去培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念和興趣?學(xué)生怎么會在勞動中去思考、創(chuàng)造，也就體會不到在勞動中所取得的快樂，在勞動中體會不到人生的價值。勞動不但鍛煉人的意志，增強人的體質(zhì)，也能幫助人提高對美的欣賞力。只有讓青少年親自參加勞動，嘗嘗汗?jié)?、腰酸、手疼的滋味，才能覺得勞動的辛苦，懂得勞動的分量，才能理解農(nóng)民為城市居民提供糧食、蔬菜或者農(nóng)副產(chǎn)品，工人為社會提供日用品，輸送水電是為了什么，才會真正明白他們所付出的代價一一勞累，是為了人們的幸福，是在為社會創(chuàng)造財富。更能激發(fā)對那些好逸懶做、不勞而獲、竊取別人的勞動果實的人的厭惡感，做到加倍珍惜自己和別人的勞動果實。

三、在勞動中培養(yǎng)人的素質(zhì)

所謂素質(zhì)可視為思想品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和個性四個維度。對人的素質(zhì)培養(yǎng)方法是多方面的，其中以勞動去培養(yǎng)人的素質(zhì)更不可忽視。就拿學(xué)校中普遍存在的一些現(xiàn)象來說吧，部分學(xué)生損壞公物肆無忌憚，隨地扔果殼、紙屑，對吐痰習(xí)以為常，打罵同學(xué)，欺侮弱小，反自以為光彩，明里吸煙，暗里賭博，粗話臟話成為不少學(xué)生的口頭語，諸如此類，均表現(xiàn)出了學(xué)生道德、思想、政治和知識修養(yǎng)的低下，情感意志的脆弱。

勞動給人以聰明才智，勞動陶冶人的情操，勞動鍛煉人的意志，勞動創(chuàng)造財富，要讓小學(xué)生在勞動中進(jìn)一步理解和接受。當(dāng)學(xué)生在一次次勞動中大顯身手時，那就是他們遨游在知識的海洋之中。這樣，學(xué)生不至于在“為生存而斗爭”的環(huán)境里“拼搏”，不至于成為性格偏激、鐵石心腸的人。著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“人的力量未能用高尚的活動發(fā)揮出來，他的精力未能通過人的高尚的活動發(fā)揮出來，這正是兒童和青少年犯罪的根源之一?！笨梢?，創(chuàng)造一個高尚活動的環(huán)境加強勞動教育，是多么重要。

總之，學(xué)校的教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把精力用于進(jìn)行熱情的高尚活動和勞動之中去，以不同形式的能吸引學(xué)生實施勞動。把學(xué)生從引到趣味性、知識性、技巧性、實用性的高尚而又文明的環(huán)境中去。

第五篇：小學(xué)生課外知識

1、稱號“丹青高手”、“梨園子弟”、“園丁世家”所指的職業(yè)分別是畫家、戲曲演員和教師。

2、古詩文中常提到的“歲寒三友”，它們是松、竹、梅;“花中四君子”是指梅、蘭、竹、菊。

3、古人表年齡都有專門的代稱：二十歲叫弱冠，三十歲叫而立，四十歲叫不惑，六十歲叫花甲，七十歲叫古稀。

4、古詩文中“汗青”指代史冊，“桑梓”指代家鄉(xiāng)，“須眉”指代男子，“巾幗”指代婦女，“社稷”指代國家，“布衣”指代平民。

5、古時以“泰山”喻岳父，以“伉儷”喻夫妻。“絲竹”指音樂。

6、中國古代“四書五經(jīng)”中的“四書”是指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》，“五經(jīng)”是指詩、書、禮、易、春秋;“七略四庫”中的“四庫”是指 經(jīng)、史、子、集。

7、“文房四寶”是對筆、墨、紙、硯四種文具的統(tǒng)稱;人們常說“五音不全”，這“五音”是指宮、商、角、徵、羽。

8、“三皇五帝”中，通常稱伏羲、女媧、神農(nóng)為“三皇”，稱黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為“五帝”。

9、戲曲是我國傳統(tǒng)的戲劇形式，劇中人物分別由生、旦、凈、丑四種角色行當(dāng)扮演。通常所說的“末”歸入“生”中。

10、“五岳”是中國五大名山的總稱，即東岳泰山、南岳衡山，西岳華山、北岳恒山，中岳嵩山。

11、古人分析漢字的造字方法而歸納出來的“六書”，即象形、會意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、假借。

12、漢字形體的演變過程是甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書。

13、文言中的“江”一般專指長江，“河”專指黃河。

14、文言將山之南水之北稱陽;山之北水之南稱陰。

15、中國古代科舉考試制度，殿試一甲第一名稱為狀元，一甲第二、第三名分別稱為狀元、榜眼和探花;假如考不中，則稱“落第”。鄉(xiāng)試正榜所錄取的叫舉人，第一名則稱為解元;中秀才則稱進(jìn)學(xué)。

16、①“同窗”指同學(xué)②“妯娌”指兄和弟的妻子的合稱④“可汗”指古代我國北方和西北地區(qū)某些少數(shù)民族君主的稱號⑤“垂髫”指小孩⑥“騷人”文人⑧“子曰詩云”孔子 《詩經(jīng)》

【三教】儒教、道教、佛教

【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家 【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山

【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

【五湖】鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗

【四?！坎澈?、黃海、東海、南海

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

【四御】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗

【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗

【四大道教名山】湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山 【五行】金、木、水、火、土

【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風(fēng)〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗

【十八羅漢】布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢

【十八層地獄】[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]寒冰地獄、[第十六層]鐵冊地獄、[第十七層]蛆蟲地獄、[第十八層]烊銅地獄 【五臟】心、肝、脾、肺、腎

【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸 【四書】《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》 【五經(jīng)】《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》 【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股

【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》 【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借

【書法九勢】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒 【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂 【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長生、爾朱先生

【揚州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘 【北宋四大家】黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石

【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》、《孟子》 【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇與許仙》

【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經(jīng)卷》 【元代四大戲劇】關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》

【晚清四大譴責(zé)小說】李寶嘉《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》 【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見 【六藝】禮、樂、射、御、書、數(shù) 【六義】風(fēng)、賦、比、興、雅、頌

【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂

【五彩】青、黃、赤、白、黑 【五音】宮、商、角、徵、羽

【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙

【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào) 【七大藝術(shù)】繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影

【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯 【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生

【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍(lán)、正藍(lán)

【八仙】鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國舅 【七情】喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲 【六欲】色、聲、香、味、觸、法 【五常】仁、義、禮、智、信 【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友

【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 【五谷】稻、黍、稷、麥、豆

【中國八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜

【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗

【四大名剎】靈巖寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天臺〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗

【四大名樓】岳陽樓〖湖南岳陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗

【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農(nóng)壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

【四大古鎮(zhèn)】景德鎮(zhèn)〖江西〗、佛山鎮(zhèn)〖廣東〗、漢口鎮(zhèn)〖湖北〗、朱仙鎮(zhèn)〖河南〗

【四大碑林】西安碑林〖陜西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖臺灣高雄〗

【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應(yīng)縣佛宮寺〗、千尋塔〖云南大理崇圣寺〗

【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、云崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗

【四大書院】白鹿洞書院〖江西廬山〗、岳麓書院〖湖南長沙〗、嵩陽書院〖河南嵩山〗、應(yīng)天書院〖河南商丘〗

【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗 【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗

【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗

【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區(qū)〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽毛尖〖河南信陽車云山〗、君山銀針〖湖南岳陽君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷巖茶〖福建崇安縣〗 【十二生肖】

〖中國〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬

〖埃及〗牝牛、山羊、獅子、驢、蟹、蛇犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹 〖法國〗摩羯、寶瓶、雙魚、白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蝎、人馬

〖印度〗招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的龍、安底羅神的蛇、安彌羅神的馬、珊底羅神的羊、因達(dá)羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥、摩虎羅神的狗、和真達(dá)羅神的豬 【年齡稱謂】 襁褓：未滿周歲的嬰兒 孩提：指2——3歲的兒童 垂髫：指幼年兒童(又叫“總角”)豆蔻：指女子十三歲 及笄：指女子十五歲 加冠：指男子二十歲(又“弱冠”)而立之年：指三十歲 不惑之年：指四十歲

知命之年：指五十歲(又“知天命”、“半百”)花甲之年：指六十歲 古稀之年：指七十歲 耄耋之年：指八、九十歲 期頤之年：一百歲