第一篇：張愛玲文學人物分析

從文本人物看女性主義意識

兩位女性作家都從女性的角度來建構文本，字里行間無不透露著女性主義意識，其主要是表現在女性形象、男性形象的塑造上。

（一）女性形象：個體覺醒與自我囚禁

身為女性作家，她們有自覺敏感的女性意識，愛情、婚姻是她們熱衷探討的永恒話題。萊辛和張愛玲都以大篇幅表現女性婚戀生活，其共同之處在于陷入婚戀中的女性不自覺地暴露出奴性相。波伏娃《第二性》中對女性就描述：“女人本人也承認，這個世界就其整體而言是男性的；塑造它、統治它、至今在支配它的仍是男人。至于她，她并不認為對它負有責任；她是劣等的、依附的……”。奴性相是兩人共同表現的地方，但基于國別、民族及信仰不同，還有時代的不同，萊辛和張愛玲筆下的女性特點大不相同：萊辛寫的女人婚后經常走向毀滅或覺醒，而張氏塑造的女人是永不覺悟，即使是覺醒之后也繼續(xù)扮演奴隸角色。她們用各具特色的人物形象來體現女性意識。

萊辛筆下的女性形象是激進的、憤怒的、敏感的，甚至還有精神分裂：瑪莎·奎斯特的沖動與深思，瑪麗壓抑太久爆發(fā)之后的錯誤選擇，安娜的敏感與彷徨、激進與覺醒，摩莉的離婚與再婚，佳斯敏的矛盾與理性??這些就是萊辛的女性世界，她們自我矛盾過，在大環(huán)境中自我迷失過，在尋找“自由女性”的過程中，她們失望、憤怒、求助無門，甚至過度的精神需求探索使得她們精神分裂，但她們最后覺醒了，都為自己找到了一條女性出路。最富有啟示的是，《金色筆記》的結局，安娜在與索爾的平等和諧相處中相互幫扶，找到自我，開始重新生活，這亦是萊辛所期望的男女兩性模式。

萊辛相信女人離不開男人，每個女性都要去經歷一次愛的洗禮，“一次強烈的感情對我來說就像是一場災難，但是每個人都必須那樣浪漫的愛一場才會知道這個世界是怎么的?！薄督鹕P記》中的幾位女性具有典型性。安娜的好友摩莉同她一樣是個離異的女人。她們把自己的不幸歸結為男人造成的，站在男人的對立面，標榜自由。摩莉的第一次婚姻“只是出于維持生計甚至家族體面的考慮”，它只是“那些二十年代的婚姻的產物”。這是離異之后摩莉對婚姻的認識，她堅

決追求自由女性之路。雖然和理查離婚了，但是她能以平等的身份去和理查及現任妻子馬莉恩成為朋友。這種自覺的定位實際上是獨立女性的自我標榜。盡管如此，摩莉最后還是再次走進婚姻。這樣的結局更說明了女人和男人并不是對立的，而是一個整體，是世界、人類的共同組成部分。

四本筆記的主人公安娜同樣是一個由失敗婚姻走出來的、對男性絕望的女性。在追尋自由道路上，安娜矛盾、迷茫、彷徨?！饵S色筆記》中愛拉是安娜的影子，她是安娜根據自己的生活情況所創(chuàng)的愛情故事主人公，亦是個婚姻第三者。本以為這個男人會像她愛他一樣愛她，但事實上愛拉只是他的婚外調劑品。他說：“愛拉，你是我的情婦，不是我的妻子。你為什么要我跟你一道去相信生活中那些一本正經的東西呢？”①愛拉與保羅五年的婚外戀關系，讓她“在這五年中失去的是由天真所激發(fā)的創(chuàng)造力”，愛拉為他改變了自己，逐步喪失了獨立性，淡化了一切工作、交際生活，完成沉迷在保羅的世界里，成為鎖上鐐銬的囚奴。但是，愛拉經受住了這愛情毀滅的洗禮，她逐漸地走出寫作困境，清醒地意識到男人和女人是不能孤立開來，更不能是一方依賴于另一方。于是“在克服了這一片混亂之后，他們又獲得了新的力量。”①安娜在追尋自由女性路上經歷過寫作的困境、政治之路的探索，愛情的起落，精神上的崩潰，而讓安娜恢復精神的最終還是男人——索爾·格林，是索爾給了她精神上的扶助，讓她再次踏上寫作道路。覺醒后的安娜終于明白人生是不完美的，真正的自由女性是不存在的。大部分人都是在推著巨石上山的，人自由的意義并非擺脫巨石就能獲得自由，而是從把巨石推往山頂的過程中獲得的。馬莉恩，亦是萊辛著意刻畫的女性。馬莉恩作為花花公子理查的第二任妻子，在同理查十多年的婚姻生活中認真愛著丈夫，可是理查對她的忠誠“直到她進醫(yī)院生第一個孩子為止”。丈夫無視她的存在，致使馬莉恩終日以酒精麻醉自己，終于有男人愿意娶馬莉恩并收下三個孩子，但理查因自己的嫉妒心斬斷她的幸福，這一度把馬莉恩推向崩潰的邊緣。慶幸的是，還有愿意把馬莉恩當作朋友的安娜、摩莉及其子，在她們的幫助下，馬莉恩也逐漸走出了困境。最后擺脫了沒有愛的婚姻束縛，勇敢地追求自己的自由。這種敢于追求自己幸福，不再視男人和家庭是女人的唯一依靠的女性，是萊辛的理想女性。

①.[英]多麗絲·萊辛:《金色筆記》[M]，陳才宇、劉新民.南京：上海譯林出版社，2000年，P223、P436.①蘇忱，多麗絲·萊辛的女性觀點新探[J],江淮論壇，2005（5）：P147

《十九號房》的蘇珊是個典型形象，她是萊辛對二十世紀中葉之后的眾多知識女性一生的縮影。蘇珊是有嘩然之才、典型的知識女性，與丈夫馬修的婚姻是建立在理智選擇的基礎上，彼此并非一見鐘情?；榍埃K珊是個商業(yè)廣告的設計師，而“為了馬修、孩子、花園環(huán)繞的房子，蘇珊變得通情達理、講求實際了”。她不得不辭去工作，全力以赴地服侍教育子女。由于兩人的知書達理又富有責任感，“家庭內部的風風雨雨得到了妥善解決”，日子過得“稱心如意”?？墒?，到了最小的孿生兄妹“離手”上學的時候，她“陷入了兩種相互矛盾的思想感情之中”。當孩子們上學時，“她內心充滿了驚異和難言的苦悶”，而假期來臨時，她“又為自己不能獨自生活而感到忿懣”，痛感“身不由己”，她變得像名囚犯一樣，馬修對她來說成了個“十足的陌生人”，昔日恩愛夫妻生活“早已不復存在”。盲目的生活使蘇珊失卻自我，只有當她獨自處于骯臟旅館的十九號房里，她才感到自由與自信。這個生命對生活絕望的女性，她在消失最后一絲希望之后——丈夫另有新歡，她選擇了沉默的死亡。蘇珊是在追求精神上的獨立和自由，尋求“自我”意識的實現。

這些就是萊辛的女性們，她們在婚戀世界中、在充滿硝煙戰(zhàn)場上要求的生存，就必須自我覺醒；要尋找真正的自由，就必須把自己從幻想世界中拉出來，做一切實際的事情。五部曲《暴力下的孩子》中的瑪莎、佳斯敏等，她們在女性成長的路上經歷著各種挫折和坎坷，但最后她們還是實現了個人的自我覺醒?！读硗饽莻€女人》中認清了只想讓女人順從、依賴于他但自己又毫無責任感的吉米的柔斯，終于也清醒地意識到自己所追求的幸福是“必須自己照顧自己了；她們要不這樣，別人是不會管她們的?！薄缎掖嬲叩幕貞涗洝返膼勖惤洑v戀愛那種為戀人放棄自尊，寧愿苦中作樂的歷程后，逐漸認識到了這樣一個不公平的現象，“并且意識到解決問題的根源在于女性自身的獨立和超越愛情的束縛”。愛米麗終于擺脫了杰拉德情網的束縛，她的眼睛是“一雙三十五歲或四十歲成熟女人的眼睛??她再也不會自愿受那種罪了。像那些過去時代的疲憊不堪的女人一樣，她知道了戀愛就像發(fā)燒一樣，是注定讓人受罪的，注定要經歷的：陷入情網就像是經歷一場大病，它還是一個陷阱，誘使她背叛自己的本性、意識和真實的意愿。”《本，在這個世界上》的特麗莎，她很清楚自己在阿里克斯心中只不過是個“照料家庭、幫他款待他的形形色色的朋友”的女人。在她遇到可以為她帶來終身幸

福的人之后，她毅然選擇奔向自己的新生活。在萊辛的小說中，這是一種新的兩性關系模式，“女性不再追求虛幻的愛情，不再為愛而折磨自己，不再自愿為愛而受男性的控制，女性最終擺脫了弗洛伊德所認為的女性生而具有的受虐傾向，而走向了情感上的獨立?！雹?/p>

與之不同的是，張愛玲塑造的大多是消極的、避世的、逆來順受的、討取男人歡心的女人們。曹七巧、葛微龍、曼楨、白流蘇等女性雖也有本我的意識，但她們卻在綱常倫理下埋葬自我，選擇屈服。在她們看來，只有斬斷自我的虬枝，才有可能于亂世中生存，只有抓住最切實的實物，才能保存生的希望。作者用正面刻畫女性形象抗衡男權社會的壓迫來表現女性主義意識?！皬垚哿岬氖澜缡且粋€正在死亡的國度”，這種死亡的腐朽的氣息蔓延在她的每一部作品中，甚至每一個人身上。這座將死的國度，讓故事中的人物躲不過被文明遺忘，被頹敗淹沒。這些天生脆弱的女性們，不忍心折斷生存希望，她們于困境中歇斯底里地求生，甚至以扭曲自己的人格、麻木自己的直覺來換取生的可能；她們知道自己在男性面前是“低的”，是永遠都“不夠”的，壓抑內心的焦慮，用沉默來遮住悲傷，用“蒼涼的手勢”來掩住心底萌生的“低微”是她們共同的選擇。

《鴻鸞禧》中的婁太太“戴眼鏡，八字眉皺成人字，圓白臉，像個小孩學大人的樣捏成的湯團，搓來搓去，搓得不成模樣，手掌心的灰揉進面粉里去，成為較復雜的白了。”P87如此的長相，和一個“極能干的人，最會敷衍應酬”的人結婚，“多少人都替婁先生不平”。深知長相缺陷，婁太太主動降低女性/妻子的地位，家里三個孩子連同丈夫婁囂伯并沒有把她放在妻子或者母親該尊重的位置上。婁先生用商量的口吻對她說：“百忙里還有工夫去弄那個！不要去做它好不好？”“頭發(fā)不要剪成鴨屁股式的好不好？圖省事不如把頭發(fā)剃了！不要穿血清的襪子好不好？不要把襪子卷到膝蓋底下好不好？旗袍衩里不要露出一截黑華絲葛褲子好不好？”看著不符合自己審美觀的妻子，婁先生就不自覺地發(fā)起命令式的請求，這僅僅是因為他是“出名的好丈夫”，“索性好丈夫做到底”。婁太太沒有地位，她是個熱鬧中孤獨著的人，“婁家一家大小，漂亮、要強的，她心愛的人，她丈夫、她孩子，聯了幫時時刻刻想盡方法試驗她，一次一次重新發(fā)現她的不夠，她丈夫一直從窮的時候就愛面子，好應酬，把她放在各種為難的情形下，一次又一次發(fā)現她的不夠。后來家道興隆，照說應當過兩天順心的日子了，沒想

到場面一大，她更發(fā)現她的不夠。”①雖然名為婁家太太，家里卻沒有她做主的份兒，丈夫生氣地對她說：“這些事全我要我管！你是干什么的？家里小孩寫個請假投資也得我動手！”婁太太只是整個家庭平衡的調劑品。在丈夫面前，她有名無實，處于從屬位置。丈夫在他面前三番兩次的抱怨，婁太太覺得委屈了丈夫，可“自己心里的那一份委屈，確實沒處說的?！薄胺睒s、氣惱、為難，這是生命。”然而，“婁太太又感到一陣溫柔的牽痛?！雹倏粗鴥鹤尤⑾眿D，全家上下都高興著，而自己卻成了一個局外人似的，“一屋子人全笑了，可是笑得有點心不定，不知道應當不應當笑。”為妻為母的身份讓婁太太在盡求自己的完美性，然而在外人看來完美的同時內心卻是委曲求全的。

《花凋》敘說故事的主人公是患病去世的一個美麗的少女鄭川嫦。“小小的鼻峰，薄薄的紅嘴唇，清炯炯的大眼睛，長睫毛，滿臉的‘顫抖的靈魂’，充滿了深邃洋溢的熱情與智慧”[4]，尤其美的是那一雙華澤的白肩膀。鄭川嫦本應該向她姐姐一樣，戀愛、結婚、生子，然而不幸的她患了重病。美麗的川嫦因沒有及時得到有效醫(yī)治而身亡，這不能不說是她父母親的錯。死后家里為他修葺了一個華麗的墓園，不過是他們?yōu)榱司S護自己作為長輩的一點顏面，是父權制文化威嚴的一種表現。故事開頭的那個墓志銘就已經道出“美麗的悲哀”的實質，川嫦不過是一座“沒點燈的燈塔”。父親的虛偽勢利、母親的自私自利葬送了川嫦的美麗，連同她的愛情也悄悄隱退。她感到無限的絕望：她自己一寸一寸地死去了，這可愛的世界也一寸一寸地死去了。在病逝之前，她“對于整個的世界，她是個拖累” 的想法把她深深地往死亡里拖曳。病沒有得到有效治療，川嫦沒有反抗，只有自責；沒有希望，只有絕望的悲哀；這就是宗法社會規(guī)訓出來的典型女兒形象！

《小艾》中的五太太又何嘗不是一個委屈求生的女人呢？ 她明明知道景藩是個敗家子，從沒把她當作一個妻子來看待，她的房間只不過是他躲避姨太太的避難所。當景藩連五太太身邊的丫頭小艾也欺負時，她不是責問，而是忍氣吞聲，還反而生起小艾的氣，總覺得“現在給這樣一來，竟把自己委曲求全的一番苦心全都付之東流。”當她的飯菜因為這件事情而“一天比一天壞”，傭人陶媽總是受人欺負向她訴苦時，她卻“認為她跟著老爺過活，是名正言順的，眼前雖然鬧了 ①《張愛玲文集》(第四卷)，安徽文藝出版社1992年版

這個別扭，還能老這樣下去么？總有熬出頭的一天。而且老爺拿了她的首飾，答應過她將來一有了錢就買了還她。倘若在他跟前守著呢，也說不定還有點希望，雖然她心里明白，這希望也很渺茫。她要是走了呢，那就簡直沒有了?！雹傥逄頌榫胺恼?，一生沒得到過丈夫的正眼相待，她還總是在丈夫面前低垂自己。在張愛玲的敘境中，像她這樣的太太很多，她們脫離丈夫就什么都不是，因此五太太必須緊緊跟著“老爺”，不鬧不吵；娶姨太太，五太太無權過問。雖老了，但“在他面前總是那樣躊躇不安，把脖子僵僵著，垂著眼皮望著地下，窘得說不出話來，時而似咳嗽非咳嗽地在鼻管和喉嚨之間輕輕地‘啃’一聲，接著又‘啃啃’兩聲?！雹僭诖蠖鄷r候，她是不下樓來與他見面的。這就是張愛玲的女人們出走后的“走！走到樓上去！”嗎？她們永遠沒有理由、沒有資格去打破同丈夫平等對話的神話。在男權為中心的社會中，女人們的位置就會變得“很低很低”。

《金鎖記》中用黃金匣子來囚禁情欲抑制后瘋狂而焦慮的曹七巧、《連環(huán)套》中受盡折磨后人性扭曲致傷殘他人的霓喜、《沉香屑——第一爐香》在淫逸環(huán)境

6中迷失自己，用表面奢華、舒適的虛假生活來湮滅理想的葛微龍和梁太太，《等》中在繁雜瑣碎的生活中數落家中丈夫卻又無可奈何的各種太太們，還有“好像家族中就從來沒有過這么一個人”（《創(chuàng)世紀》）的瀠珠及全少奶奶??這些女性要么是“繡在屏風上的鳥”（《茉莉香片》），“永遠置身于桎梏中的雙翅，是永遠存在于想象中的飛翔”①，要么是囚禁后瘋狂的失態(tài)，扭曲變形。她們在頹廢地國度里晦澀地求生、小心翼翼地扮著各種角色——女兒、妻子，這些名不副實的身份仿佛是傳統給她們的責任，一旦違反了綱常，她們就會被判入死亡的絕境。因此，正如孟悅、戴錦華所言的：“這些女性只是歷史的地表之下，一片扁平的、鮮艷而了無生機的圖樣。她們不僅沒有真實的歲月，甚至被剝奪了一具血肉之軀。生命之于她們，只是時間對空間永恒的剝蝕與破損?！?/p>

①雖然張愛玲一生不曾擁有過一個明確的身份，“她始終是一個飄零客、一個異鄉(xiāng)人”。但她沒有放逐自己的漂泊感，而是以一位客居者的身份來真實地寫作，“含著一抹淡淡的疏離，一種深深的依戀，一縷溫婉的寬容與嘲弄，一汪化不開的悲哀與憂傷。” ①巧妙地用一種外來者的身份刻畫出困厄在沒落遺老或處于新 ①《張愛玲文集》(第四卷)，安徽文藝出版社1992年版

①戴錦華、孟悅,《浮出歷史地表》[M]人民出版社2004年7月版 P243 ②多麗絲·萊辛著，傅惟慈等譯，《另外那個女人》[M]浙江文藝 出版社2003年1月版,p20

舊文化潮流交替之下的女性真實生存困境，給了這座淪陷之都精神上滿足。

第二篇：張愛玲筆下的女性人物

張愛玲筆下的女性人物形象頗多，在她們身上隱射出在那個時代背景下女性獨有的個性以及她們的悲慘的命運。

初讀《半生緣》總覺得曼楨的不幸是曼潞和祝鴻才害的，質問曼璐怎么可以這樣設計害自己的妹妹。其實，曼路也是很可憐的，為了家里的生計淪落為舞女，但卻不被家人理解，結婚后又無法生育，才會想讓自己的妹妹做自己丈夫的姨太太。應該說這是整個社會形態(tài)所迫，社會的腐朽黑暗，人的思想昏庸無能，當然曼楨優(yōu)柔寡斷、委曲求全的個性也是導致這樣一個悲劇結尾的重要原因。曼潞和祝鴻才對她的所作所為只是一個開始，但把她推向深淵的卻是她自己，并且由于她的認命她的妥協不僅害了她自己更害了深愛她的世均，也間接的害了翠之害了叔惠。她不只是讓自己不幸福更加讓三個家庭都不幸福了。如果她不委曲求全，直接去向世均坦白一切，如果他可以接受那固然是美滿的結局。如果他覺得難已接受她的失貞，那至少以后可以坦然的生活，而不活是活在回憶或假象如果當年如果向愛人坦白可能會是另外一番情形?；钪皇菫榱撕蠡?，曼楨最后對世均說的那一句：“世均，我們回不去了，回不去了。”這句話包含著多少悔恨，多少無奈。她自己也知道原本這幸福是屬于她，但現在她失去了這個資格并且是永遠的失去了，人世間最痛苦的莫過于此啊。沒有死去活來的告白，也沒有山盟海誓的轟烈，一切就如同我們所熟悉的日常生活，當愛情靜悄悄地到來，又被人生的起落所折磨，被歲月的洪荒所沉淀，被生活的重擔所壓迫，那份堅持與無奈，到最后竟然只是留下一句平淡得讓人幾乎心碎的道白。

張愛玲給我們帶來的不僅是不一部悲劇小說，其實也是現實生活中大部分人的縮影。很多人到老的時候還在后悔“早知當年如何如何”，豈知這個后悔也將成為后悔，后悔自己為什么要后悔。

有人說張愛玲的小說除卻《傾城之戀》以外，都是悲劇的尾巴。《傾城之戀》雖是成全了白、柳的一段姻緣，但實則以世俗的表象虛掩了真正的悲涼，越發(fā)比悲劇更像悲劇。張愛玲用她的傳奇故事不顯山不露水地表現著人性，尤其是人性的鄙俗與狹隘，描寫了家庭的黑暗，世人的虛偽，所謂愛情自私的本質，對女性奴性思想的提示也毫不留情。

故事的女主人公白流蘇離婚后寄住母家，錢財被騙，又為兄嫂不容，只得尋求再嫁，苦無姻緣，便搶異母妹妹的對象范柳原，范是個老尖精滑的留學生。一個不誠娶，一個但求嫁。兩個人都不愚鈍，很有些小聰明，可謂真正的凡人，凡心熱熾。張愛玲站在白流蘇的背后，讓兩個人的靈魂躍上紙面，斗來斗去。白流蘇大家閨秀般的矜持，不時挑逗，范柳原窮形盡相，甚至挪用詩經里：“死生契闊——與子相悅，執(zhí)子之手，與子攜老”來做假。滿篇你來我往的小技巧。一個男人和一個女人以一個城市的陷落為代價而換取一段感情的最終結果看似壯觀但其實又如何呢？也許張愛玲從來不認為愛情是可靠的，愛情在她心里只是平凡生活中的一些點綴本無什么大不了，兩個人因為城市的陷落突然失去了原有的安全感和固有的灑脫，突然間發(fā)現兩個人在一起可以獲得最大限度的溫暖，于是就有了傾城之戀。他們最終結合在一起了，可是張愛玲卻不說是愛情發(fā)展到婚姻的自然結果，反而說：“香港的陷落成全了她”這其中充滿了悲劇意味。那時女人的地位太低了，要想改變自己的命運，只能悲劇性地依靠男人。所以，白流蘇雖然自私，小家子氣，但是也還情有可原。

其實，在這個物欲橫流的時代，也是另一種世事**吧，愛情也像《傾城之戀》里面的男女主角樣，茍合著。

張愛玲筆下的不少人物陷在生活的泥潭里不能自拔，而這恰是生活的真實，人性的自私、卑瑣、冷漠、虛偽、扭曲，甚至幾乎病態(tài)，在其筆下一覽無遺。《金瑣記》里那個貪婪的七巧，一生的快樂和幸福早早地被腐爛的空氣埋葬。

在文章的一開頭，是通過兩個丫頭的對話，讓我們初步的了解的曹七巧。同時兩個丫頭的對話，讓我們看到，曹七巧很可憐。如文章中寫到“鳳蕭道：‘你是她陪嫁來的么？’小雙冷笑道：‘她也配！’”丫頭即如此輕蔑地看待她，再加上她的身份與姜家并不算門當戶對，且當初是以“姨太太”娶進門??而且她的丈夫是個軀體殘疾，“沒有生命意義的”姜家二少爺，對于一個正常的女人，能忍受，堅持下去么？還有她娘家哥哥的索取??“不承情也罷！我也慣了。我進你們姜家的門??誰見我的情來？誰有半點好處到我頭上？”這樣的環(huán)境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄？甚至最后到達性格的“扭曲”呢？曹七巧的命運本是不幸的，但她并不從自身的不幸中滋生出可貴的同情心，而是以制造別人（確切的說是她親身兒女，而且也只能是她的親骨肉，因為那是她所唯一能接觸到的人）的更大的不幸來獲得快感。如小說中說道“有時她也覺得犧牲得有點不值得，暗自懊悔著，然而也來不及挽回了。她漸漸地放棄了一切上進的思想，安分守己起來。她學會了挑是非，使小壞，干涉家里的行政。她不時的跟怒親慪氣，可是她的言行舉止越來越像她的怒親了”。再如兒子，她以給長白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與一個女人有正常的生活和快樂。她處處親近長白，要長白給她燒煙泡，陪她通宵聊天。最后使得媳婦被殘酷的精神折磨致死，姨太太做了“替身”。不到半年，也吞鴉片煙自殺了。其實，人性中本來就有卑劣的一面，它所呈現的姿態(tài)完全就由它所處的環(huán)境而決定，在一個美好，自由、相互尊重的環(huán)境中人性中善的一面被全面激發(fā)，時刻體會到愛意的人，才有能力將愛傳遞下去，而在被壓抑被摧殘的環(huán)境中，人性中惡的一面被煽動起來，一個處于充滿危機、敵意氣氛中的人，怎么會具有愛的能力呢，它只能出于本能的自衛(wèi)，而自衛(wèi)的方式也是具有攻擊性的。所以，當張愛玲在塑造曹七巧這個人物時也許更多地是寄予同情，更犀利的批判這個使人變成鬼的社會吧。

一位奇女子，以她出奇的才華，敏銳的洞察力和對生活獨有的詮釋，把三四十年代上海的萬千風貌述諸于文字留給后人品味與感悟，她筆下的女性形象，風情萬種，性格各異，但又都是在那個時代中特有的產物，她們的命運跌宕起伏，讓人揪心，充滿著幾許無可奈何，總激起讀者的幾許長嘆。她就是張愛玲，永遠的張愛玲??

第三篇：漢語言文學《傷逝》人物分析

子君的勝利與沉淪

《傷逝》的男女主人公涓生和子君是一對受到“五四”新思潮影響，要求個性解放的青年知識分子，他們相互認識后，在時代精神的感召和鼓舞下，大膽追求自由戀愛，勇敢的反抗封建道德和世俗偏見，毅然沖出了家庭的束縛，在眾目睽睽之下同居。最后卻因涓生的得到的一張辭職信而斷了生路，他們也與狂人、呂緯甫和魏連殳一樣在強大的社會實力面前，無法逃脫失敗的命運。

一、故事發(fā)展過程

“期待”——“熱烈”——“安寧和幸?！薄獏捑搿安粣邸薄獢[脫

二、子君的變化

“稚氣”、“好奇”—“堅決”—“活潑起來”、“臉色也紅活了”—“凄然”—“凄慘”、“冰冷”—“灰黃”—寂靜的死去

三、性格分析

（1）勇敢、無畏、執(zhí)著——庸俗、軟弱

子君為那個男性世界創(chuàng)造的愛情神話所吸引，勇敢地脫離了家庭，為自己的愛人奉獻一切。

“我是我自己的”。然而，她以愛情為生命，當她失去了涓生的愛情之后，已經無路可走，她只能重新回到她曾經堅決反抗過的封建家庭，很快在痛苦中離開人世。

（2）理想狹小、容易滿足

子君的悲劇就在于她原來的理想太狹小了，她之所以有那么大的勇氣，主要動力是愛情。這個悲劇本身就決定了她的悲劇。子君擁有了“安寧與幸?！?，“竟胖了起來，臉色也紅火了”，這樣子君就走到了個性解放的終點，一切的追求和奮斗都沒有了。

（3）追求人格的解放卻沒有獨立的人格

子君在追求婚姻幸福的過程中，未獲得人格地位的獨立。實際上，她一直依賴著涓生，生活才得以繼續(xù)。長久的操勞，生活的壓力，迫使她由一個青年知識分子淪為一個庸俗、墮落的傳統婦女。她最終脫離了涓生的思維領域。二人在無法進行精神交流，這對于知識分子來說是致命的。

四、導致子君悲劇結局的原因

（1）社會方面：魯迅認為，要追求個性的解放，就必須跟變革經濟制度聯系起來；如果經濟制度不改變，即使爭取到個人幸福也是沒有保障的。當時的社會方面并沒有給女性提供生存的空間，子君的悲劇既是傳統沿襲的悲劇，也是時代的缺陷造成的悲劇。也就是：“自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉?！?/p>

（2）個人方面：涓生和子君的愛情悲劇，深刻地批判了資產階級個性解放和個人奮斗道路上的弱點：動搖性和不徹底性，目光短淺、容易滿足，以求得個人的個性解放為終止。子君可以為愛情犧牲一切，但對于涓生，他不能為“愛-盲目的愛”，而犧牲事業(yè)、學術。

（3）經濟方面：女性在追求長久的婚戀過程中，首先應該獲得經濟地位的獨立，愛情才能有所依附，否則美滿的愛情只能是空幻的愿望。隨著涓生的失業(yè)，他們生活的物質基礎喪失了，在同居之前思考未涉及的的部分，在這個時候都需要他們去理性地打理。

等到涓生意識到“這大半年，只為了愛——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了”時，子君注定了回去或者是死去的悲劇結局，同時注定了涓生以后深深的“悔恨和悲哀”。

第四篇：魏晉文學人物品評

魏晉文學人物品評

神威673

魏晉是中國歷史上繼戰(zhàn)國“百家爭鳴”以后又一個思想活躍的時代。首先，儒家學說的神圣地位逐漸被打破，另一方面，隨著中央集權的瓦解和地方勢力的抬頭，以維護皇權為宗旨的官方學說的基礎也發(fā)生了動搖，以老莊哲學為核心的“玄學”成為流行的思潮，玄學的基本特征在于它是一種抽象思辨的哲學，反映了人們對人類知性的認識，出現了“三曹”、“建安七子”、“竹林七賢”、陶淵明等大批在文壇上有深刻影響的人物，文學因此也獲得了前所未有的發(fā)展。

一、建安詩文

這一時期以“三曹”和“建安七子”為代表人物?！叭堋敝胁懿偌仁墙ò矔r期北中國的政治領袖，也是當時文壇上最有影響的人物。文學成就主要表現在詩歌方面，所作詩喜從大處落筆，視野開闊，氣勢宏偉，有一種“王者之氣”，如《觀滄?！分小叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里”展現了大海吐納萬物的宏闊景象，人們能夠感受到作者的胸襟。曹丕是曹操次子，文學創(chuàng)作以詩為主，七言《燕歌行》尤為著名。小兒子曹植才華出眾，《白馬篇》、《名都篇》都“骨氣奇高，辭采華茂”。

“建安七子”孔融、陳琳、王粲等七人中以王粲最為著名，他詩歌代表作為《七哀》，辭賦代表作為《登樓賦》，它篇幅短小，語言精美。

二、正始詩文

正始是魏廢帝曹芳的年號，這一時期，玄學盛行，玄學崇尚自然，破除了拘執(zhí)、迷信的思想方法。這一時期有著名的“竹林七賢”，其中阮籍和嵇康的文學成就最高。阮籍博覽群書，代表作五言體《詠懷詩》八十二首，這些詩多用象征手法喻寫詩人對人生問題的深刻思考和內心的復雜情感，用筆曲折，含蓄隱約。嵇康的論說文很有名，《聲無哀樂論》、《難自然好學論》等篇，以思想新穎、說理縝密透徹見長。

三、西晉詩文

西晉雖是一個短暫而又不穩(wěn)定的王朝，文學創(chuàng)作卻很興旺，西晉年輩較早的作家中以張華最為著名，其詩以《情詩》五首、《雜詩》三首為代表，“房攏自來風，戶庭無行跡”“密云蔭朝日，零雨灑微塵”等句將寫景與抒情有機地結合在一起。陸機才冠當世，詩、文、賦都有突出成就。潘岳的文風追求綺麗，代表作有《悼亡詩》三首，其中“望廬思其人，入室想所歷。帷屏天仿佛，翰墨有余跡”“床空委清塵，室虛來悲風”等句，委婉而傳神。

這一時期還有左思和劉琨。左思的代表作為《詠史詩》八首，在文辭上喜歡追求壯美奇瑰，“皓天舒白日，靈景耀神州”“振衣千仞同，灌足萬里流”等句，寫得氣勢雄偉。劉琨所作《扶風詩》、《答盧湛》、《重贈盧湛》三首，抒寫家國之痛、英雄末路之悲，既慷慨激昂，又沉痛無比。

四、東晉詩文 這一時期的郭璞博學多識，《游仙詩》文辭富艷，在“仙”與“凡”的對照中，表達了對混亂的現實的厭倦和對自由境界的向往。

東晉文學總體上說不很繁榮，但陶淵明卻被后人推舉為魏晉南北朝時期最杰出的文學家。陶淵明是一位全才型的文學家，但對后代影響最大的是詩歌，最著名的《飲酒》之五“采菊東籬下，悠然見南山”“此中有真意，欲辨已忘言”，作者在描述了在曠遠的心境下于不經意間目遇南山（即廬山）的欣悅之后，用“欲辨已忘言”把詩推向一個更高遠的境界。其他的還有《歸去來兮辭》、《歸園田居》、《移居》等作品，這些詩作都描寫了詩人脫離仕途后悠閑淡泊的樂趣以及初嘗躬耕時實際的甘苦感受。五十七歲那年，著名的《桃花源詩并記》誕生了，充滿生活氣息的桃花源與丑惡現實形成鮮明對比，這里雖有父子而無君臣，沒有王稅，沒有戰(zhàn)亂，人們愉快地勞動者，寧靜幸福地生活著。這幅圖景既透露了勞動人民樸素愿望的消息，又是經過提煉的詩化了的理想。當然，這只是一種空想，但卻體現了對現實的強烈否定。特殊的生活經歷和思想感情，使他的創(chuàng)作突破了當時形式主義的文風。詩文讀來親切真實，沛然如從肺腑中流出，在詩史上創(chuàng)出平淡、自然一路的詩風，然也渾厚、含蓄，雋永有味。

魏晉時代紛亂而多彩，文人對社會與人生的體驗顯得格外深刻而且豐富，對后世文學產生了較為深遠的影響，我們不要忘記這些作家，時時品析這些作品，陶冶情操，砥礪意志，豐富人生。

第五篇：2012高考作文素材 人物篇：張愛玲

2012高考作文素材 人物篇：張愛玲

語文：高考作文素材：人物篇——張愛玲張愛玲，一代才女，她一生既輝煌又寂寞，既精彩又冷清，既煊赫又悲涼。她是那個時代，大上海開出的一朵奇葩，冷艷之中略帶凄楚。張愛玲是大家閨秀，又是知識分子，更重要的是她是一個女人。封建社會不贊成女孩讀書，可見女人有了知識還是了得的。當權者傲，富貴人傲，女人傲，文人傲。張愛玲只能是“傲”上添“傲”。所以她生來一副傲骨，三分才氣，三分傲氣。對于文學來講，文學與非文學以及文學之間的差異來自人與人的不同，她依然與眾不同，孤傲清高。文學作品中的感覺和精神來自作者，張愛玲一生的經歷一波三折，她筆下的人物或多或少有她自己的影子。她自己寫出了《金鎖記》、《傾城之戀》，冥冥之中自有安排。到頭來，自己卻親繹一曲纏綿悱惻、靈肉糾葛的傾城之戀。這是宿命，還是偶然？張愛玲遇到了胡蘭成，鐘情于他，為這段戀情拼命地付出。張愛玲與胡蘭成，一個是當時上海最富盛名的才女，一個是汪偽政府的要員；一個孤傲成性，一個風流倜儻。她不介意胡蘭成已婚，不管他漢奸的身份，不顧他的年齡可以做她的父親?！耙驗槎?，所以慈悲?！彼z毫不介意，胡蘭成一個月回來在她那待幾天然后回他的家，她在一封信中對胡蘭成說：“我想過，你將來就是在我這里來來去去亦可以?！彼z毫不介意，胡蘭成給她溫暖之后，剩下的便是一個人的寂寞。戰(zhàn)后人民反日情緒高漲如昔，全力捕捉漢奸。胡蘭成潛逃溫州，因而結識新歡范秀美。當張愛玲得悉胡蘭成藏身之處，遠去溫州，去探望她的夫君。千里迢迢覓到他的時候，胡蘭成驚而不喜，甚至有怒。對此他后來的解釋是，夫妻難中相別，妻子尋蹤探夫，本是令人感動的人情之常，但愛玲是超凡脫俗的，就不宜了。他對她的愛早已燒完了，就像一堆柴火，愛來時，情濃時，燃氣熊熊烈火，恨不得燒了整個世界，轟轟烈烈愛一場，而愛過之后，情淡之時，變成一堆灰燼，再也沒有任何激情與欲望。于是，一切只剩下無言的冰封，相處的冷淡，相見的尷尬。縱使張愛玲才華橫溢，聲名在外，也沒能力改變什么。張愛玲真的是委屈的，她的心里只有這一個男人，而這個男人的心里卻裝著幾個女人，叫她怎么能不感傷？于是她離開溫州的時候，胡蘭成送她，天下著雨，真是天公應離情。這場雨，也沖刷了他們曾經的“傾城之戀”。張愛玲已經知道，她這一生最美的愛情，已經走到了辛酸的盡頭，再有沒有挽回的余地了。有一次，胡蘭成有機會途徑上海，在危險之中，他在張愛玲處住了一夜。他不但不懺悔自己的濫情，反倒指責張愛玲對一些生活細節(jié)處理不當。還問她對自己寫小周的那篇《武漢記》印象如何，又提起自己與范秀美的事，張愛玲十分冷淡。當夜，兩人分室而居。第二天清晨，胡蘭成去張愛玲的床前道別，俯身吻她，她伸出雙手緊抱著他，淚水漣漣，哽咽中只叫了一句“蘭成”，就再也說不出話來?？梢?，對他情有多深！過了不久，她告訴胡蘭成她自將萎謝了。曾經滄海難為水。到底曾經愛過，而且是銘心刻骨的愛，哪怕雖有千般委屈，但委實難以放下，因而拖了一年半的時間才有最后的決斷。愛情的酸甜苦辣是可以忍受的，因為畢竟還是情味，而無愛的苦澀卻是無可奈何然而，凋謝的不只是張愛玲的心，她驚世駭俗的寫作才華亦隨之而逝。往后的日子縱然漫長，她始終沒再寫出像《金鎖記》般凄美的文章。在1945年出版的《文化漢奸罪惡史》中，張愛玲榜上有名，這多多少少拜胡蘭成所賜。張愛玲與胡蘭成相識于1944年，分手在1947年，只有短短三年，卻是張愛玲濃墨重彩的一筆。張愛玲，她是一個善于將藝術生活化，生活藝術化的享樂主義者，又是一個對生活充滿悲劇感的人；她是名門之后，貴府小姐，卻驕傲的宣稱自己是一個自食其力的小市民；她悲天憫人，時時洞見蕓蕓眾生“可笑”背后的“可憐”，但實際生活中卻顯得冷漠寡情；她通達人情世故，但她自己無論待人穿衣我行我素，獨標孤高。她在文章里同讀者拉家常，但卻始終保持著距離，不讓外人窺測她的內心；她在四十年代的上海大紅大紫，一時無二，然而幾十年后，她在美國又深居淺出，過著與世隔絕的生活，以至有人說：“只有張愛玲才可以同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂?！痹谖已劾?，張愛玲，只是一個美麗如煙的女子，美麗的多元化，多樣化，美麗的別具一格今夜，讀張愛玲“每一只蝴蝶都是從前一朵花的精魂，是花的前世回來會見今生。”我似乎看到張愛玲在一棵花樹下，喃喃自語，我便被如此曠世奇女的一句話而熱淚盈眶。也許她便是那朵花那只蝶，張揚的才女，逃不了世事變遷。她的開場便注定有淚，才會有她溫溫的情懷。她的結局注定悲涼，才會有絕美的回眸。她說：“我喜歡我四歲的時候懷疑一切的眼光”，童年最初的朦朧與不快便被這句話概括。貴族的血統，給她于無奈。童年在她《私語》里呈現，是該和她一起歡喜，還是一起悲哀，我突然有了些許的茫然。一本《摩登紅樓夢》把她從文字中帶出來，是該為她的才情呼贊的，這樣的奇女子。要強如她，也在父親再婚的前夜哭泣。她說：“像重重疊疊復印的照片，整個空氣有點莫糊?！彼f：“有太陽的地方使人瞌睡，陰間的地方有古暮的清涼。房屋的青黑的心子里是清醒的，有它自己的一個怪異的世界?！蔽沂菒蹣O了如此語言，仿若看到一個身著艷色旗袍女子在一幢斑駁的屋子外徘徊。這樣怪異的世界，便在她的身上刻下了烙印。如此讓人驚嘆。在那個時代充滿青春充滿希望的她，卻在滿清遺老遺少里，昏昏沉沉，紛紛擾擾的世界里，她卻有著不同一般的迷糊與清醒。她曾經的愛人說她是“花來衫里，影落池中”。她每一個細微的情緒會被聚焦，放大，似“一花一世界，一沙一菩提。她的世界邊緣被敲打著，她始終讓自己沉淀，淡漠著，熾烈著，甜膩著，跌跌撞撞往前走。沉浸在她的《金鎖記》里，誰見過軒信箋上的淚？淚珠是“憂愁不能寐，攬衣起徘徊，的失眠。淚便會烙上一個永遠的印跡，誰會再想起，三十年前的月亮？誰還會沒吃過雪里紅呢？誰還會在吃的時候盯著它？誰能再想起青澀年紀中的凄涼，敏感壓抑的少女？飄浮的情緒只有張愛玲有如此的才情。她在《燼余錄》里說，“銅鍋坐在藍色的煤氣火焰中，象一尊銅佛坐在青蓮花上，澄清，光麗。。。雞在叫，又是一個凍白的早晨。我們這些自私的人若無其事地活下去”看似淡然，卻隱藏著無法明言的悲涼，這樣句子讓人傷感，讓人不由地心深疼起來。亂世中的女子，聰慧并孤獨，洞察著人性的真相。她是喜歡悲狀，喜歡蒼涼亦喜歡張揚。她癡情于那份本看著不見好的愛情，幾乎是卑微地，她說“很低很低，低到塵埃里?！彼靼籽矍暗哪腥说谋樱谀莻€亂世里，她無法把握這樣的男子，在她決定要離開時，也多少心酸往事塵埃歷歷，要做一個了斷，和愛人，也和自己心靈最深最真的愛做了個發(fā)斷。去留之間，徘徊復徘徊。她了斷之后的平靜與從容見出了決絕，那是一個尊嚴中的華美。大家還在搜張愛玲議論文素材三毛作文素材活出樣兒來作文高中作文素材張愛玲高中作文素材事例 三毛張愛玲作文素材寫張愛玲的作文妞妞周國平張愛玲精神人物作文素材馬克吐溫上一篇：2012高考作文素材 人物篇：岳飛下一篇：2012高考作文素材 世界文豪篇：拜倫妙語大全