第一篇：材料作文“此生的快樂與痛苦”導(dǎo)寫

材料作文“此生的快樂與痛苦”導(dǎo)寫

【文題回放】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。

——【奧地利】弗蘭茲·卡夫卡

上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想？請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。要求：(1）必須符合文體要求；(2）角度自選；(3）立意自定；(4）標(biāo)題自擬；(5）不得抄襲，不得套作。

【寫作點(diǎn)撥】

這是一道言論類材料作文。這則引言出自《誤入世界：卡夫卡悖謬論集》。從句子結(jié)構(gòu)看，材料是一個(gè)并列關(guān)系的二重復(fù)句。分號(hào)之前為一層意思，是說“此生的快樂”是“向更高生活境界上升前的恐懼”；分號(hào)之后是另一層意思，是說“此生的痛苦”是因“向更高生活境界上升”而產(chǎn)生的恐懼引發(fā)的“自我折磨”。概言之，在卡夫卡看來，生命本身其實(shí)無所謂快樂與痛苦，快樂與痛苦是源于生活過程中“向更高生活境界上升”而伴隨的情感體驗(yàn)。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，上升到更高的生活境界，當(dāng)然能給人帶來成功的愉悅；而在向上攀登過程中往往并非一帆風(fēng)順，而常常是要迎應(yīng)種種恐懼，遭遇種種挫折，面臨種種磨難，需要不斷挑戰(zhàn)自我，需要自我磨礪，要經(jīng)受痛苦的洗禮。誠(chéng)所謂“艱難困苦，玉汝于成”，而更高境界的快樂又恰恰是在這樣一種“自我折磨”的痛苦的淬煉與鑄造的過程中，真正的快樂常常就是蘊(yùn)藏于直面恐懼與痛苦的“折磨”中。以上就是材料中這則引言的內(nèi)涵?？忌鷮徸x這則言論材料，可以在整體把握其內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，扣住其中的核心關(guān)鍵詞——“快樂”、“向更高生活境界上升”、“恐懼”、“痛苦”、“自我折磨”，及其次關(guān)鍵詞——“此生”、“生命本身”，根據(jù)其間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系來選定立意的角度，并提煉出所寫作文的中心主旨，來闡發(fā)這則言論給予你的啟示與感悟。

參考立意如下：

1.人生的快樂在于向更高境界的攀升，人生的痛苦莫過于習(xí)于庸常與自我沉淪。2.生命本無所謂快樂與痛苦，只是因?yàn)橄蛏稀⒏哌h(yuǎn)的追求以及為了實(shí)現(xiàn)美好夢(mèng)想的自我挑戰(zhàn)，人生中才有了快樂與痛苦。3.敢于正視人生中苦難并坦然應(yīng)對(duì)，才能讓此生更多些有境界的快樂。4.人生因知不足而痛苦,因知足而常樂;只有理性看待“足”與“不足”，奮發(fā)向上，此生才更有意義。5.生命的意義在于追求，人生因不懈追求而快樂或痛苦，才能走向成熟。

【佳作展評(píng)】

正視快樂與痛苦

林雯

“此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨?！笨ǚ蚩ǖ倪@句悖論告訴人們：其實(shí)生命本身無所謂快樂與痛苦，只是因?yàn)槿瞬粩嗯噬叩纳罹辰?，因之而產(chǎn)生了或快樂或痛苦的情感體驗(yàn)。這其中有“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的成功登頂?shù)男缾?，也有“如履薄冰，如臨深淵”的恐懼，更有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的彷徨頓踣的痛苦，而這些恰恰都是譜寫生命壯歌不可或缺的音符。只有坦然對(duì)面生活的陰晴風(fēng)雨，正視快樂與苦難，才不致于迷失自我、虛擲光陰。

生命本身本無所謂快樂，只是因?yàn)橄蚋呱罹辰缟仙淖非螅x予了我們快樂的體驗(yàn)。俗話說：“人往高處走，水往低處流?！睂?duì)于真知的求索，對(duì)于美德的修養(yǎng)，為了人民的福利，為了國(guó)家的興亡??這些向上的追求，引領(lǐng)著人們不斷地收獲發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的喜悅?？鬃禹f編三絕的發(fā)憤苦讀，顏回簞食瓢飲的安貧樂道，袁隆平兀兀窮年埋頭研究雜交水稻育種技術(shù)，羅陽用生命托起中國(guó)航母艦載機(jī)的騰飛??他們?cè)谇笳媾c求善的歷程中在讓生命向更高境界躍升；他們?cè)跒槊衽c為國(guó)的無私奉獻(xiàn)中找到了快樂的源泉：此生之意義得以充實(shí)。

相反，有些人沉溺于紙醉金迷、燈紅酒綠的感官物欲的快樂；有些人熱衷于爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，追名逐利的虛榮浮華的快樂；這樣一類“向更高生活境界上升”的競(jìng)逐爭(zhēng)斗乃至不擇手段、爾虞我詐，即便能贏得快樂，那也是淺薄的、輕浮的、易碎的、速朽的。更有甚者，恬不知恥地把自己的快樂建立在大多數(shù)人水深火熱、痛苦不堪的基礎(chǔ)之上，那種“他活著，別人就不能活的”窮奢極欲的快樂，注定是要?dú)缙渥陨淼摹?/p>

生命本身也無所謂痛苦，只是因?yàn)閵^發(fā)進(jìn)取的拼搏中因遭遇種種困難，而讓人深切體悟到痛苦；而這痛苦又多是快樂的前奏，是幸福的序曲。正如歌詞所言，“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？??沒有人能隨隨便便成功。”不以艱辛痛苦為鋪墊，就不可能綻放出光芒璀璨的快樂之花；即便有些許快樂，那往往也是淺表的歡娛，缺乏堅(jiān)實(shí)的質(zhì)地。司馬遷沒有因?qū)m刑的痛苦而放棄《史記》的撰著，而抱定“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的宏志，而最終成就“史家之絕唱，無韻之離騷”的煌煌巨著；史鐵生沒有在病痛的折磨中屈服，而以其堅(jiān)持不懈的文學(xué)寫作來挖掘快樂的寶藏，讓生命煥發(fā)出耀眼的光芒。他們泰然面對(duì)或酷刑摧殘或病痛煎熬的痛苦，自強(qiáng)不息，堅(jiān)韌不拔，在痛苦中品嘗挑戰(zhàn)與抗?fàn)幍目鞓?，這種執(zhí)著與從容，不值得我們反省嗎？

人生因?yàn)椴恍缸非?、奮發(fā)向上的信念而顯得厚重而剛健。在這一自我磨礪的過程中，快樂與痛苦是如影隨形的，是交織并行的；只有不因淺薄的快樂而忘卻了人生的危機(jī)，不因深重的痛苦而放棄了勇敢的拼搏，人生才有更多的精彩！

[得分]48分（基礎(chǔ)等級(jí)）＋18分（發(fā)展等級(jí)）＝66分（總分）

[評(píng)分依據(jù)]①中心論點(diǎn)明確，分析逐層深入，篇首由材料引出“正視快樂與苦難，才不致于迷失自我、虛擲光陰”這一感悟，接著從快樂與痛苦的因緣展開具體剖析，較深刻透徹。②論據(jù)典型豐富，無論是事實(shí)論據(jù)，還是名言論據(jù)，都能扣緊論點(diǎn)來分析論證。③語言表達(dá)老練，善用長(zhǎng)句，使論析更顯縝密；善于引用，使語句富有意境與哲理；而且說理浸潤(rùn)飽滿的激情，有鼓動(dòng)性。

【總評(píng)】

本文開頭從對(duì)卡夫卡言論的分析中提煉出“正視快樂與痛苦”這一中心論點(diǎn)，挈領(lǐng)全文；本論部分從如何正視“快樂”與“痛苦”的內(nèi)涵這兩個(gè)層面展開說理，或例證，或引證，或正反對(duì)比，分析具體，有較強(qiáng)的說服力。語言表達(dá)，句式整散交錯(cuò)，長(zhǎng)短結(jié)合，詞匯豐富，頗有感染力。

艱難困苦玉汝于成

蔣英

反復(fù)品讀卡夫卡的這句名言，我聯(lián)想到中國(guó)的一句古語：“艱難困苦，玉汝于成?！本腿缬癫蛔聊ルy成器一樣，沒有經(jīng)過艱難困苦的折磨考驗(yàn)，人是難以逐步完善自我的，也是難以真正獲得自我發(fā)展的快樂的。

每個(gè)人在自己的一生中總要經(jīng)歷磕磕碰碰、坑坑洼洼，才能從崎嶇中走出平坦，在遍嘗艱辛與痛苦后收獲成功的喜悅。李時(shí)珍跋山涉水、餐風(fēng)宿露、遍嘗百草，才有《本草綱目》的問世；曹雪芹在“舉家食粥酒常賒”的困境中嘔心瀝血，“批閱十載，增刪五次”，才誕生《紅樓夢(mèng)》這部永恒的經(jīng)典；高爾基從小飽嘗人間辛酸，在老板的皮鞭下堅(jiān)持寫作，終成一代文豪；華羅庚罹患?xì)埣?，仍不輟數(shù)學(xué)研究，取得累累碩果。他們沒有因奔波的辛苦而怠惰，沒有因生活的厄運(yùn)而妥協(xié)，更沒有因身體的殘疾而放棄，他們用艱難困苦作為砥石來磨練自己的意志，使自己的生活開啟了一個(gè)嶄新的境界。由此可見,痛苦往往是孕育快樂的胚床。

既然此生中痛苦是無可避免的,那么作為自我生命主宰者的人,就應(yīng)該有直面磨難、擔(dān)當(dāng)痛苦的勇氣；而不是消極地逃避。正如周國(guó)平先生所言，“人天生是軟弱的，惟其軟弱而能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。”張海迪高位截癱（三分之二軀體失去知覺），但她卻不向命運(yùn)之神屈服，秉守“即使跌倒一百次，也要一百零一次地爬起來”的堅(jiān)強(qiáng)意志，刻苦自學(xué)，自強(qiáng)不息，成為當(dāng)代青年人奮發(fā)向上、追求人生價(jià)值的楷模。魯迅曾說：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！痹诳嚯y面前，應(yīng)該像張海迪一樣做一名勇于挑戰(zhàn)的猛士，活出自我的尊嚴(yán)，活出生命的精彩。

反觀當(dāng)下這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，一些大學(xué)畢業(yè)生好高騖遠(yuǎn)，躊躇滿志地向著“北、上、廣”等一線城市擠，而不愿到基層，到邊遠(yuǎn)地方去，就是因?yàn)樗麄儗?duì)未來的艱苦、惡劣的生活條件產(chǎn)生了畏懼、逃避的心理。好安逸，怕吃苦；喜享樂，避磨難；這樣的一種“趨利避害”的庸常心態(tài)，會(huì)不斷助長(zhǎng)“嬌、驕”之氣，最終吞噬人的斗志，使之在真正的苦難到來時(shí)束手待斃?！皯n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，不要將苦難視如洪水猛獸，而要將苦難看作是歷練人生的一座熔爐，用它來磨練意志，煥發(fā)生機(jī)，啟迪智慧，高揚(yáng)人格。

人的生命只有一次，只是一潭死水、波瀾不驚的人生是缺乏生趣的；總是一馬平川、通衢大道的人生是鏡花水月的；向更高處邁進(jìn)，向更險(xiǎn)處攀登，你的人生才會(huì)呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)景，你的生命才會(huì)彰顯更多的精彩。惟其如此，此生的快樂與痛苦才能鍛造出生命的價(jià)值。

[得分]48分（基礎(chǔ)等級(jí)）＋18分（發(fā)展等級(jí)）＝66分（總分）

[評(píng)分依據(jù)]①中心論點(diǎn)鮮明，層次井然。篇首提出中心論點(diǎn)，然后分別從先。全文采用“總—分—總”式結(jié)構(gòu)模式，本論部分。②分析具體，能綜合運(yùn)用例證法、引證法、對(duì)比論證法來說理，內(nèi)容充實(shí)。第二段用點(diǎn)例組合來歸納論證，第三段單一例證演繹推理，并針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，由表及里地深入挖掘，論述深入。③語言表達(dá)流暢，文采斐然，不少語句凝練精警，頗具啟發(fā)性。

【總評(píng)】

本文由卡夫卡言論聯(lián)想到“艱難困苦，玉汝于成”這一古語，并提煉出中心論點(diǎn)，領(lǐng)起下文的闡述。本論部分按遞進(jìn)關(guān)系，先論述“痛苦往往是孕育快樂的胚床”這一分論點(diǎn)；再論述要直面苦難、擔(dān)當(dāng)痛苦這一分論點(diǎn)，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)從反面舉例，論證要將苦難視為歷練人生的熔爐的道理。最后歸結(jié)全文，回扣材料，發(fā)出呼吁——向更高處邁進(jìn)，向更險(xiǎn)處攀，讓生命呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)景。全文中心突出，層次分明，情理并茂，語言頗有文采。

其實(shí)人生來就是受苦的，只不過樂觀的人在痛苦中享受快樂，而悲觀的人在痛苦中恐懼！

第二篇：高三語文“痛苦與快樂”話題作文導(dǎo)寫及

“痛苦與快樂”話題作文導(dǎo)寫及范文

就像向日葵追尋著太陽，人的天性是追求快樂和舒適的，可偏偏人生卻是一個(gè)在荊棘中摸爬滾打，在痛苦中不斷磨礪的過程，而這個(gè)過程，又正是追求快樂與舒適的必經(jīng)之途。

從咿呀學(xué)語的嬰兒時(shí)期開始，我們的父母就在我們的耳邊的嘮叨個(gè)不停。他們教我們認(rèn)這，讓我們認(rèn)那，給我們敘說許多令我們癡迷的故事，給我們講述大千世界的種種奧秘。我們眨巴著眼睛，歪斜腦袋，聽得是那樣有滋有味，仿佛世間的一切都已裝進(jìn)了我們的小腦袋中?？墒请S著時(shí)光的流逝，我們聽過了，也就漸漸淡忘了。

上學(xué)是接觸社會(huì)的第一步。老師像一位善解人意的向?qū)?，指引我們用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界，用自己的心靈去感受這個(gè)世界。仿佛是沿著一條清澈見底的小溪走到了盡頭，眼前豁然開朗，出現(xiàn)了波瀾壯闊的大海，那洶涌澎湃的氣勢(shì)使我們耳目一新，大開眼界。這對(duì)我們那感受慣了小溪的雖單調(diào)卻充滿溫情的心靈，乃是一種強(qiáng)大的沖擊。我們的目光變得睿智，閃爍著灼灼的智慧的光芒。

然而，心智在不斷地接受了被動(dòng)的單向的灌輸之后，也在悄悄地起著多棱的變化，漸漸，地我們覺得有時(shí)候自己看到的與大人和老師講的有著微妙的不同，甚至有著明顯的差異。這時(shí)，我們的心中就不由得打上了一個(gè)問號(hào)：究竟是他們錯(cuò)了，還是我們自己錯(cuò)了呢？

于是，我們就不再滿足于聽，滿足于看，而是想到了要自己去做，去親自闖一闖大海。這時(shí)，我們會(huì)用冷靜而堅(jiān)定的語調(diào)告訴焦慮不安的父母和老師：放開您的手，讓我們自己來做！準(zhǔn)備好了足夠的淡水、食物和資料，人生的航程也就開始了。盡管經(jīng)驗(yàn)豐富的水手們已給了我們太多的教誨，但我們還是想用自己的雙手去探尋大海深處的奧秘，因?yàn)槲覀円呀?jīng)懂得了，只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，偉大的發(fā)明家愛迪生，如果他不是經(jīng)過了千百次失敗的考驗(yàn)，又怎么能發(fā)明出給世人帶光明的電燈呢？物理學(xué)大師牛頓，如果他不是廢寢忘食地進(jìn)行研究，又怎能寫出不朽巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》呢？著名科學(xué)家諾貝爾，如果他不是持之以恒，堅(jiān)持不懈地反復(fù)試驗(yàn)甚至不惜以身冒險(xiǎn)，又怎么能發(fā)明讓世界發(fā)生巨變的炸藥呢？大名鼎鼎的李時(shí)珍，如果他沒有神農(nóng)嘗百草的決心和勇氣，又怎么會(huì)有《本草綱目》這部醫(yī)學(xué)巨著的問世呢？這些先賢們的成功，難道不都是因?yàn)樗麄兘?jīng)歷了一個(gè)艱苦卓越的實(shí)踐過程嗎？他們的經(jīng)歷給了我們有益的啟示，對(duì)我們也是一種巨大的誘惑。我們此行將義無反顧！

為科學(xué)和真理奮斗是痛苦的，但在奮斗中也有無比的快樂，因?yàn)樗屓藗冊(cè)谕纯嗟哪ゾ氈谐５匕l(fā)揮了自己的聰明才智，充分地體現(xiàn)了自身的最大價(jià)值。“我做了的就理解了”，在做的過程中，理解的不僅僅是奮斗的艱辛，科學(xué)的真理，還有生命的充實(shí)，人生的快樂，用心

愛心

專心 以及那從不輕言放棄的閃光人格。理解我們的未知領(lǐng)域，理解奮斗搏擊的生命真諦，我們每一天收獲的都是那伴隨著痛苦的難以言表的快樂！

閱讀下面的材料．根據(jù)要求作文：

一群年輕人到處尋找快樂，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。他們向蘇格拉底請(qǐng)教，快樂到底在哪?蘇格拉底說：“你們還是先幫我造一條船吧!”這幫年輕人暫時(shí)把尋找快樂的事放到一邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高叉大的樹．挖空樹心，造出了一條獨(dú)木船。

獨(dú)木船下水了，他們把蘇格拉底請(qǐng)上船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲唱起歌來，蘇格拉底問：“你們找到快樂了嗎?”他們齊聲回答：“找到了!”

請(qǐng)以“快樂”為話題，寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字?！緦懬爸笇?dǎo)】

蘇格拉底說過：“快樂就是這樣，它往往在你為著一個(gè)明確的目的忙得無暇顧及其他的時(shí)候突然來訪?！彼嬖V我們，快樂是什么?？鞓肥莿趧?dòng)。世界是勞動(dòng)的藝術(shù)品，沒有勞動(dòng)，就沒有世界。勞動(dòng)是人類最基本的活動(dòng)。只有人的勞動(dòng)才是神圣的。勞動(dòng)使人建立對(duì)自己的理智力量的信心，使人變得高尚。人只有在勞動(dòng)中才有價(jià)值，才能得到報(bào)酬，才找到了快樂的源泉。

快樂是創(chuàng)造?？鞓罚驮谟趧?chuàng)造新的生活。如果你能夠成功地選擇勞動(dòng)，并把自己的全部精神和智慧灌注到它里面去，創(chuàng)造幸福，你就找到了快樂?？鞓肥欠瞰I(xiàn)。想不付出任何代價(jià)而得到快樂，那是神話。這個(gè)世界上真正的快樂，并不是索取。而是奉獻(xiàn)。把自己的智慧奉獻(xiàn)給人們，讓他人分享，無疑是最大的快樂。

話題作文《快樂》的分析 題目

世界上什么最快樂？有人說藝術(shù)家成功地完成了自己的藝術(shù)品，有人說是孩童在沙灘上搭建城堡，有人說是母親為初生嬰兒洗澡，有人說是醫(yī)生手術(shù)成功，給病人帶來第2次生命??

請(qǐng)以“快樂”為話題，寫一篇不少于700字的文章，立意自定，文體自選，題目自擬。（一、）對(duì)作文題目的分析

用心

愛心

專心 “快樂”作為每個(gè)人都曾經(jīng)擁有的主觀體驗(yàn)，首先確保了每個(gè)考生都有話可說，從命題角度講，可說是最大限度地體現(xiàn)了題目的公平性。再則，這話題給學(xué)生設(shè)置的限制性條件也極少，基本不在審題上給學(xué)生設(shè)置障礙，讓考生擁有了更為廣闊的自由空間，從這個(gè)意義來理解學(xué)生作文佳作迭出，也就很正常了。

（二、）出現(xiàn)的問題

1、對(duì)“快樂”理解過于膚淺

從材料提供的四種幸福來看，共同特征是快樂的獲得，應(yīng)該是努力的結(jié)果，是需要付出一定的代價(jià)的。而學(xué)生作文對(duì)快樂的理解更多地局限于以下幾種情況：

A、“獲得幫助后的快感”。比如有學(xué)生作文題目就為《受到幫助的快樂是最大的快樂》，在中國(guó)，向來視“奉獻(xiàn)”為高尚，視“簡(jiǎn)單索取”為齷齪，于是，顯然，這樣的文章格調(diào)是不高的。

B、童年的歡樂。比如有學(xué)生直接取名為《回憶總是美麗的》，在文章中，寫了自己小時(shí)候和一群小伙伴玩耍，無憂無慮——這當(dāng)然是一種快樂，但這種文章一味停留在過往的歲月，而無視現(xiàn)實(shí)生活中更多成長(zhǎng)的歡樂，也有簡(jiǎn)單化之嫌疑。此外諸如以家庭快樂，校園生活的快樂為題材的文章也具有同樣的弊病。

C、快樂，只有快樂。這種文章很多。一篇文章交待了很多場(chǎng)景的快樂，比如好多文章以自己是“天使”、“精靈”的身份出現(xiàn)，去尋找人間的快樂，然后一路看到很多快樂的場(chǎng)面，最后感慨：都說天堂好，看來人間才是真正的樂園。這種文章的毛病是多重的，首先是幾個(gè)場(chǎng)景的快樂是同一個(gè)層面的快樂，缺少遞進(jìn)，升華，給人感覺文章很單薄。再就是缺乏辨證的眼光去看待事物，沒有區(qū)分哪些快樂是真正的快樂，哪些快樂是簡(jiǎn)單的表面的快樂，哪些快樂是我們所期待的，哪些快樂是我們應(yīng)該批判的。

D、視齷齪為樂。一篇文章寫自己向來擅長(zhǎng)于搞惡作劇，一次自己在老師坐的凳子上粘了強(qiáng)力膠，老師坐下去起來后，連同凳子拔起來，全班同學(xué)笑成一片，他很得意，認(rèn)為自己給同學(xué)帶來了快樂，所以自己也很快樂。

E、享樂主義。寫快樂了，就絕對(duì)化地提出快樂至上的觀點(diǎn)，最后呼吁讓我們摒棄一切煩惱，盡情擁抱快樂吧。這種文章缺乏以“聯(lián)系”的觀點(diǎn)去看待事物。快樂的存在必須以“痛苦”的存在為前提，最起碼快樂與痛苦應(yīng)該是相互依存的，沒有痛苦就無所謂快樂。有一句話不是說了嘛，痛苦是無邊的天空，快樂是滿天的星星——快樂只是起著點(diǎn)綴的作用。所以我還是很贊同其中一篇作文的說法：樂總是過得很快，那么樂之外的該是什么呢？自然是平

用心

愛心

專心 淡、痛苦了。的確企求快樂長(zhǎng)存是奢侈的，享受平淡，通過去戰(zhàn)勝痛苦來求得快樂才是人生的真諦。

也就是說，寫快樂，卻回避痛苦，這種文章是不夠厚重的。

在閱卷過程中有兩篇文章給我印象深刻：一是寫圣經(jīng)中勇士參孫消滅了敵人，在勝利之后的快樂中被叛徒謀害，還提到阿喀硫斯在取得成功后放縱無度最后導(dǎo)致一死，由此提出快樂獲得后該怎么辦，快樂與放縱是怎樣區(qū)別的觀點(diǎn)，顯得很有深度。

另一篇文章提到的觀點(diǎn)是摘樹上的蘋果，樹太高，你只能找樓梯，人生就是這樣重復(fù)著尋找蘋果樹，摘蘋果的過程，這期間，你必須放開眼光去尋找，你必須不斷增長(zhǎng)自己人生樓梯的長(zhǎng)度，這個(gè)過程就是快樂的，能否最后摘到蘋果已經(jīng)不是重要的事情了，由此提出過程之樂，奮斗之樂，很能給人啟發(fā)性的思考。

2、審題上還是出現(xiàn)了一些問題

作文實(shí)際要你寫的是你的快樂觀，但很多人通篇寫了母愛的偉大、高尚的友誼的偉大，卻單單沒有提到快樂。這就好象人家給你一條魚，讓你做一道菜，紅燒也好，清蒸也好，可是你不用這條魚去做菜，卻拿一塊肉去做菜，顯然是不合要求的。這種文章歸根結(jié)底缺少的就是一句點(diǎn)題的話語“擁有偉大的母愛（友誼）是快樂的”，就因?yàn)樯倭诉@樣的話語，作文境界迥然不同，這真是太遺憾了。

3、投機(jī)取巧，自作聰明。這次出現(xiàn)了大量的與閱卷老師進(jìn)行交流的作文：希望我的作文能帶給閱卷老師快樂，同時(shí)也希望閱卷老師能帶給我快樂，最后祝閱卷老師新年快樂。這種文章的結(jié)果是偷雞不成反而蝕了一把米，起碼得因這幾句話多扣你三分。

4、作文形體上出現(xiàn)的問題

A、取題目不花心思或者根本就沒有題目。俗話說“秧好一半谷，題好一半文”。這次作文批改，好作文題也是有的，比如《與快樂牽手》、《快樂老家》等，但同樣有很多同學(xué)以話題作為文題，甚至沒有題目。特別是后者，雖然說沒有題目表面上扣的僅僅是兩分，但曾經(jīng)有老師也作過這樣的實(shí)驗(yàn)：將幾篇寫得較好的作文，按保留標(biāo)題和隱去標(biāo)題兩種類型請(qǐng)兩組老師分別批改，其分?jǐn)?shù)區(qū)別一般在8分以上。

B、不會(huì)運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)。這次作文出現(xiàn)了一篇通篇沒有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)的奇文，后來我們就根本不看內(nèi)容給了個(gè)25分。至于用英語中的一點(diǎn)來代替句號(hào)的情況更是比比皆是，雖然說這幾年高考沒有專門標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的題目，但看來還是有必要提醒學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)，用心

愛心

專心 C、文章連成一片，不分段落。這樣的文章很多，而且一般得分都不會(huì)很高，因?yàn)樗貏e容易引起閱卷老師的煩躁感。解決這個(gè)問題最簡(jiǎn)單的辦法是強(qiáng)制性要求學(xué)生一篇七八百字的文章你最少要有五段以上的內(nèi)容，只有這樣才能有比較良好的卷面效果。

D、卷面不潔。這也是老問題，但還是必須向?qū)W生強(qiáng)調(diào)。徹底解決必須在平時(shí)養(yǎng)成習(xí)慣，再可以告訴學(xué)生一些具體的修改標(biāo)志。

（三）對(duì)策

加強(qiáng)平時(shí)作文的針對(duì)性訓(xùn)練，一次作文練習(xí)確定一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，比如單練審題，單練擬題，單練開頭，單練結(jié)尾等。

必須引導(dǎo)學(xué)生注意平時(shí)寫作素材的積累以及對(duì)積累素材的辨證分析，讓學(xué)生掌握素材與觀點(diǎn)進(jìn)行關(guān)聯(lián)的正確方法。

要在平時(shí)就加強(qiáng)學(xué)生用一般哲學(xué)觀點(diǎn)分析事物的方法，比如一分為二的觀點(diǎn)，全面看待問題的觀點(diǎn)，聯(lián)系的觀點(diǎn)，發(fā)展的觀點(diǎn)等。

話題作文

（三）“快樂” 夢(mèng)想瓶子 雨前龍井

生日，好朋友從加拿大寄了一個(gè)“夢(mèng)想瓶子”給我。撇開那些裝飾，這瓶子活像流落荒島時(shí)拋進(jìn)海中求救的那種，里面放著一張白紙，瓶子外則寫著“Dreamcatcher”，還附帶著說明書：“把夢(mèng)想寫在里面的紙上，看著它成真!”

真浪漫。好，浪漫就浪漫到底，我拿起筆，認(rèn)真地想有什么愿望。

“一人有一個(gè)夢(mèng)想”，別傻了，夢(mèng)想這種東西，十個(gè)八個(gè)也不嫌多。不是吹噓，童年時(shí)我就曾為如果有一天神仙許我三個(gè)愿望時(shí)，該如何敲詐多點(diǎn)愿望而做過周全計(jì)劃。勢(shì)利如我，現(xiàn)在當(dāng)然也得善用資源，能寫多少就多少。何況說明書上沒寫有效數(shù)目。

那張紙好小，只有兩寸見方，以我的字，大概只可以寫4個(gè)。愿望果然金貴。

世界和平?這夢(mèng)想大大，這么小的紙承載得起嗎?而且，本來就不相信有和平這回事。只要有人的地方，就會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，就會(huì)有鮮血。殺戮，不多不少也是人的本能。在人類世界，和平，真的是夢(mèng)想——在夢(mèng)里想想就好了。

經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇?送了一句“嘩”給自己。就算我把這愿望寫下，寄到特首辦公室，本來就做不了什么的特首先生相信也不會(huì)為小女子做些什么。小女子的大愿望，寫進(jìn)小瓶子中，怕會(huì)

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專心 逼爆玻璃。小女子最適合的，大概還是小愿望。與男朋友天長(zhǎng)地久?只怕自己選錯(cuò)人。從初戀已學(xué)會(huì)不為愛情做任何承諾，何況“天長(zhǎng)地久”這名副其實(shí)的終身大事? 工作順利?身體健康?龍馬精神?橫財(cái)就手?好一連串新年賀辭。年復(fù)一年，說來說去，總覺得這些四字詞應(yīng)驗(yàn)度不夠高。工作每年總會(huì)遇上大大小小的挫折，身體又總會(huì)出不下三四次的大小毛病。正如考試當(dāng)然要選最有把握的題目，這些沒把握的愿望，寫還是不寫? 貪心如我，惟有狠心地寫——寫封電郵去埋怨寄瓶子來的朋友，怨她給我的愿望太少。朋友沒好氣，只說：“下次寄個(gè)缸給你，可好?要那么多愿望，有什么用?”

突然一驚。是啊，自己仔細(xì)想想，要這么多愿望，真的有什么用?追源溯流，為什么要有世界和平、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、百年好合、工作順利、身體健康??通通都只是為了讓自己活得容易、活得快樂而已。

無論多大的愿望，最終的目的，原來就是那么簡(jiǎn)單。

你可有像我一樣，在生活中苦苦掙扎，怨這怨那，到頭來，競(jìng)忘了掙扎的意義? 給你一個(gè)“夢(mèng)想瓶子”，你會(huì)寫什么? 我呢，就用斗大的字寫上：“快樂”，放進(jìn)瓶子里，封口。

讀過這則材料，想必每個(gè)同學(xué)都會(huì)有一些感觸，的確，快樂對(duì)于我們每個(gè)人來說都很重要，那么，請(qǐng)你以“快樂”為話題，完成一篇作文。題目自擬。除詩歌外其他文體皆可。字?jǐn)?shù)600字以上。

提示：“快樂”這個(gè)話題既具體又抽象，關(guān)鍵在于我們選擇什么樣的思路。1.可描寫一個(gè)快樂的具體場(chǎng)面，如迎接遠(yuǎn)方親人的到來，受到上級(jí)的表彰獎(jiǎng)勵(lì)以及競(jìng)技場(chǎng)上龍騰虎躍的特寫等等。

2.可闡釋話題，快樂是一種感受，它需要我們自己去創(chuàng)造。

3.可以根據(jù)不同的對(duì)象進(jìn)行描寫，不同的人有不同的快樂觀，有人以讀書為樂，有人以勞動(dòng)為樂。

4.可逆向思考，快樂往往是要付出代價(jià)的，痛并快樂著，沒有失敗的淚水就換不來成功的喜悅。

5.還可虛構(gòu)故事，“我”找不到快樂，貼出“尋樂啟事”，結(jié)果許多人找來給“我”，才發(fā)現(xiàn)快樂無所不在。

“不亦快哉”十八則

古之金圣嘆作“不亦快哉”三十六，本人因才思不及，故僅作十八則。其一：早上七點(diǎn)不起床，管理員不來檢查，蒙頭大睡。不亦快哉！

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專心 其二：聞鄧社然不思早起，被困于寢室，應(yīng)管理員之邀赴政教處訪問。不亦快哉!其三：“十強(qiáng)賽”期間，寢室管理室水泄不通，喊聲震天。三年級(jí)考生難以入睡，欲與小弟們?cè)嚤雀?。不亦快?其四：與同桌打賭其半小時(shí)不說話，二十分鐘后其不幸“失言”,贏得襯衣一件。不亦快哉!其五：看政治老師按清潔表點(diǎn)名答題，卻不知其上無我姓名，終未被點(diǎn)。不亦快哉。其六：上羅凡華發(fā)明創(chuàng)造課，飽聞其大話，爆笑四十分鐘。不亦快哉!其七：數(shù)學(xué)課被召上臺(tái)做題，解之不出，正發(fā)愁，突聞下課鈴響，幸得獲釋。不亦快哉!其八：懶懶散散踱至操場(chǎng)，被告之課間操因故取消。不亦快哉!其九：物理老師講“放電”，眾要聯(lián)想至“眼睛”，大笑不止，教師亦笑，不亦快哉!其十：上圍棋“第二課堂”，趁師不備，狂下五子棋。不亦快哉!十一：聞伊朗、阿聯(lián)酋打附加賽，中國(guó)隊(duì)隔岸觀火。不亦快哉。

十二：六人外出吃飯，齊刷刷多吃飯少吃菜，食畢，錢少肚飽。不亦快哉。十三：獲悉朋友懶于作文，尋21stCentury代之。不想其師查之，并于全班前斥之。不亦快哉。

十四：年級(jí)廣播操比賽未作分秒訓(xùn)練，卻不為最末。不亦快哉。

十五：班長(zhǎng)皇甫秋實(shí)愛阿哲至瘋至狂，9月23日與阿哲近在咫尺，卻失之交臂，懊惱數(shù)日。不亦快哉。

十六：跨欄、3000米比賽在即卻聞運(yùn)動(dòng)會(huì)因雨暫停，逃過一劫。不亦快哉。十七：讀金圣嘆、李敖“不亦快哉”后作。不亦快哉。十八：回顧己作，成就感油然而生。不亦快哉。點(diǎn)評(píng)：

生活中充滿了快樂，關(guān)鍵在于我們?nèi)ふ?，去發(fā)掘，可以說，這篇文章擷取了生活中的種種瑣碎的小事，但是，正是在這種種的小事中發(fā)現(xiàn)了快樂的源泉。這篇文章充滿了真感情：滿紙少年意氣，看后讓人會(huì)心一笑。采用的是真素材：從平常生活中剪取，富有生活氣息。同時(shí)，在語言上也是真語言：語言簡(jiǎn)潔，幽默，很有畫面感。

對(duì)“知足者常樂”的看法

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專心 “知足樂矣”，出自(老子)四十六章：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足樂矣。”意思是知道滿足就經(jīng)?？鞓?。這句話乍聽似乎很有道理，細(xì)細(xì)品來，總覺有些不妥。

人的欲望作為一種生理現(xiàn)象，有著相當(dāng)豐富的社會(huì)內(nèi)涵。滿足與快樂雖然只是一種情緒的反應(yīng)，可它們也總是和一定的經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)環(huán)境、歷史時(shí)代背景密切相連的。

古代帝王將相絕不會(huì)因看不到電視而不滿；反過來，現(xiàn)代人自然也體驗(yàn)不到原始人茹毛飲血的滋味。是否知足，完全取決于欲求的比較。所謂“比上不足，比下有余”，就是知足的依據(jù)。

不過，我認(rèn)為，如果僅僅強(qiáng)調(diào)知足常樂，一味地壓抑自己的欲望，滿足現(xiàn)狀，那這種生活態(tài)度也未免過于保守了。

現(xiàn)代生活中，“知足”確實(shí)能帶來一時(shí)的安寧與滿足，獲得一定的快樂，但是能否使人“常樂”那就很難講了。社會(huì)在飛速進(jìn)步，正當(dāng)你抱著可憐的微弱優(yōu)勢(shì)津津樂道時(shí)，你就可能成了落伍者。同時(shí)，知足之樂如果沒有新的內(nèi)容的不斷充實(shí)與替換，那就會(huì)很快地?zé)o“樂”而言了。

華夏古國(guó)固守著五千年?duì)N爛文化，閉關(guān)自守，妄自尊大，僵化了，知足了，然而常樂了嗎?沒有。鐵板一樣凝固的社會(huì)生活模式，窒息了人們對(duì)新生活的開拓；自給自足，萬事不求人的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，使人們“各掃自家門前雪，休管他人瓦上霜”，“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。清規(guī)戒律，僵化了多少人的頭腦與良知。

現(xiàn)代社會(huì)沒有知足常樂的立足之地，現(xiàn)代人恰恰又表現(xiàn)出不知足。不知足，才能喚起人們?nèi)プ非蟾吒昝赖哪繕?biāo)，才能激起人們改變現(xiàn)狀的愿望和行動(dòng)，才能促使人們?nèi)ジ母?，去開拓，去創(chuàng)造。人類文明的發(fā)展永遠(yuǎn)是在一種自由創(chuàng)造的個(gè)性前提下探索未知領(lǐng)域的。舊大陸的臣民循著哥倫布開辟的航線源源駛向新大陸，即使是顯赫的貴族后裔也拋卻了中世紀(jì)的城堡；“淘金熱”演化成開發(fā)西部的漫長(zhǎng)西征，使人類文明之火迅速燃遍整個(gè)阿美利堅(jiān)；探險(xiǎn)南極，漫步月球，又將給人類帶來些什么??這些壯舉的實(shí)踐，將使多少人在不知足中去追尋一個(gè)似乎縹緲的未來。

新的世紀(jì)是一片燦爛的陽光。把自己過去擁的東西毅然拋棄，撲向未來，這是勇士的氣魄、膽略與作為。固守舊我、維持現(xiàn)狀的最大好處是避免改革，避免失敗，而當(dāng)你久而久之循環(huán)其中時(shí)，你便成了冰冷、堅(jiān)硬，毫無生氣，永不發(fā)展的鐵板一塊。

人類只有在水不知足的追求中，在永不滿足的創(chuàng)造中，才能生存，發(fā)展，延續(xù)，進(jìn)步。不知足意味著追求與創(chuàng)造，也許正是要從這種不斷的進(jìn)取中，才能磨煉出一代真正的鐵血中國(guó)人，激發(fā)新時(shí)代中龍的傳人的民族魂。

用心

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專心 點(diǎn)評(píng)：

在第一篇文章中，可以說是從小事中發(fā)現(xiàn)了快樂，甚至可以說是一種“知足常樂”的心態(tài)，但是，本文卻反彈琵琶，狠狠的批了一通知足常樂這種論調(diào)，而且，有理有據(jù)?？梢哉f，這種大的快樂觀念是寫作這篇作文的同學(xué)思想深刻的一個(gè)反映。而在應(yīng)試的作文中，如果能夠用好“反彈琵琶”這一方法，也會(huì)出新意，得到較好的分?jǐn)?shù)。

用心

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第三篇：痛苦與快樂作文

痛苦與快樂作文

痛苦與快樂作文

（一）人們都說：“飽嘗人間的痛苦與快樂是一生中最大的>幸福?！币郧拔铱偸歉悴欢?，怎么品嘗痛苦還是快樂而幸福的事呢？隨著我的成長(zhǎng)，我慢慢體味出這句話的深刻含義。

我們每天為了考試即憂愁又煩惱，一些悲觀的同學(xué)會(huì)認(rèn)為，考試就像在監(jiān)獄里進(jìn)行嚴(yán)刑拷打一樣；而那些樂觀的同學(xué)卻認(rèn)為，考試是一大挑戰(zhàn)，是前進(jìn)的動(dòng)力。我們每天兩點(diǎn)一線地穿梭在學(xué)校和家庭之間，難道不是為了將來無線的前途嗎？當(dāng)我們?yōu)榭荚嚫冻隽撕顾?，付出了辛苦的成?jī)，這難道不令人快樂嗎？

體育老師說：中考的時(shí)候，女子有800米的長(zhǎng)跑測(cè)試。我們想想便會(huì)覺得遙遙無期，甚至是毛骨悚然。別說是800米，就是300米，平日里我們一口氣跑下來，尤其是跑到最后時(shí)腿上就像幫上千斤巨石一般，動(dòng)彈不得。但只要你堅(jiān)持不懈，跑到了終點(diǎn)便是最終的勝利者。雖然過程是痛苦的，但在我們回頭看時(shí)，得到了最大的滿足，那便是快樂的。

人生中不如意的事十有八九，被人誤解，被人捉弄，被人嘲笑，被人鄙視是最痛苦的事。那時(shí)心像被刀割一樣，在不停地流血，仿佛全世界都在排斥自己一樣。但如果換個(gè)角度想，態(tài)度會(huì)如何不同呢？

老師總是說：先苦后甜。不管在何時(shí)何地，這個(gè)道理總是不變的，不要在為了一點(diǎn)兒小事而煩惱；不要在幻想美好的明天；不要在幻想自己也會(huì)擁有潘多拉魔盒，能為自己消除痛苦，快樂常駐。勇敢地去面對(duì)痛苦，面對(duì)>挫折吧，去努力戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝自己吧，只有這樣才會(huì)獲得真正的快樂。

生命本來就是痛苦與快樂結(jié)合而成的。痛苦是每個(gè)人成長(zhǎng)中的必經(jīng)之路，讓年少的我們放下輕狂，用心去體會(huì)痛苦中的快樂，生命中的歡樂，去實(shí)現(xiàn)精彩而又充滿快樂的人生！

痛苦與快樂作文

（二）一幅圖上有這樣一個(gè)圖畫：在座座樓房前的一條小路上，一個(gè)衣冠楚楚的男人，手里牽著一只大狗，那狗沖著路邊的母女倆“汪汪”地叫著，孩子嚇得躲在媽媽身后，而那個(gè)男人卻悠然自得地叼著煙，似乎沒看見一樣。

難道那個(gè)男人真的沒看見母女倆嗎？顯然不是，而是他的眼中根本就沒有“道德”二字，他只知道狗給了他歡樂，給了他威風(fēng)，他可能不知道，他的歡樂給別人帶來了多大的痛苦！

我常聽到這樣一句話：“請(qǐng)不要把自己的歡樂建立在別人的痛苦之上。”可是那個(gè)男的卻恰恰相反，他自私的把歡樂留給自己，把痛苦送給別人，可見那個(gè)男人是多么自私！這不禁讓我想起了，其實(shí)，在我們現(xiàn)實(shí)生活中就有不少這樣“缺少道德”的人。

有一回，我在路上走，就看見一位青年人隨地扔垃圾，而垃圾箱就在附近，這件事足以說明，許多人缺少社會(huì)公德，而其中的主要原因是他們把壞毛病養(yǎng)成的習(xí)慣，而人本身的“惰性”驅(qū)使他們都不愿意多走。

總而言之，那個(gè)男人的行為的確令人鄙視：而保護(hù)環(huán)境的人卻應(yīng)該受到大家的敬佩。所以，我們應(yīng)該要在他人快樂的基礎(chǔ)上快樂，只有大家快樂了，我們才能有更大的快樂！

痛苦與快樂作文

（三）我曾聽到過這樣一則>故事：有一位年輕人，他認(rèn)為自己不快樂，便求上帝賜予他快樂。有一天，一個(gè)美麗的姑娘來到了他家門前，對(duì)他說：“我是上帝派來的天使，我叫快樂，與我同行的還有我的妹妹，叫痛苦，如果你不介意，我和妹妹將在你家住下來，我將成為你的妻子，終生陪伴你。但是，你得接納我的妹妹?！蹦俏荒贻p人正在猶豫要不要接納那個(gè)會(huì)帶來痛苦的妹妹，快樂已經(jīng)走遠(yuǎn)了。

這個(gè)故事是想告訴人們：快樂是伴隨著痛苦而行的。要想得到快樂，就必須接受痛苦。

當(dāng)你打碎一個(gè)花瓶時(shí)，與其痛苦，不如幸運(yùn)地想：我沒被碎片割傷，我是快樂的；當(dāng)你在沙漠中行走時(shí)，只剩下半瓶水了，與其痛苦，不如幸運(yùn)地想：還有半瓶水呢！只要節(jié)約著喝，是可以找到綠洲的；當(dāng)你身患重疾而奄奄一息的時(shí)候，與其痛苦，不如平靜地想：我并沒有因身患絕癥而離開人世，上帝讓我在這人世間多活一分鐘，就是讓我多享受60秒的幸福，我何必痛苦呢？

樂觀向上的人，會(huì)從痛苦中尋找快樂。如果這個(gè)人沉浸在痛苦之中，而他卻在痛苦中尋找快樂，平靜地接受痛苦，那么，他還是痛苦的嗎？

朋友們，痛苦是伴隨著快樂一起降臨的，當(dāng)我們痛苦時(shí)，一定要學(xué)會(huì)苦中找樂，一定要擁有積極樂觀的心態(tài)，這樣，人生才會(huì)更加充實(shí)、快樂。

第四篇：快樂與痛苦

快樂與痛苦

下午四五點(diǎn)鐘的光景，光線已經(jīng)有些暗淡，天空像灰蒙蒙的布，我越發(fā)感受到秋冬交替時(shí)的寒意。葉子在風(fēng)中回旋，樹木開始枯瘦，水渠干涸了，底兒朝天，這是個(gè)灰暗的時(shí)節(jié)。

我早已習(xí)慣了灰暗的感覺，蘇北的平原，沒有青山秀水，沒有名勝古跡?；翌^土臉的街市，凋敝的經(jīng)濟(jì)。生活平淡如止水，沒有一圈漣漪，生活安靜如沉沉云翳，沒有一絲閃電。

房間里的安靜壓迫我，包圍著我，使我無法呼吸，無法仰視。在一片灰色的靜謐里，我的聽覺似乎靈敏了，圍墻外，孩子們的嬉鬧聲漸漸隱去，一個(gè)婦女焦急地呼喚她的孩子，風(fēng)把她的聲音扯得支離破碎。我望著窗外落寞的秋陽，體味著的悵惘和失意，一瞬間，過去的感覺涌上心頭，似曾相識(shí)卻又無可名狀。思索。焦慮，歡樂，痛苦，恐懼都被無限放大。是啊，灰色的天空！陰霾的天空！

十多年前，我走入鄉(xiāng)村學(xué)校工作，一個(gè)同事仰望著天空說：“你看見天空了嗎？灰色，人生就是灰色的，我的心情一直也是灰色的，如同天色的灰暗” 他神情黯然，眼睛卻澄澈如水。那一刻永遠(yuǎn)留在我的記憶里。究竟是怎樣的痛苦讓他變成了這樣，人生難道真是灰色的嗎？

 十多年后的今天，我終于明白灰色的含義，原來人生與灰色密不可分，灰色是蕓蕓眾生的人生主色調(diào)?；疑墓ぷ?，灰色的生活，灰色的奮斗，灰色的思想，灰色的歡笑。暮氣沉沉，毫無生氣。沒有大希望，卻也不很絕望，波瀾不驚，這就是灰色生活。

我是個(gè)灰色的小人物，年青時(shí)卻不喜歡灰色，我對(duì)灰色生活的理解是個(gè)漸進(jìn)的過程。在無數(shù)次希望，等待，失望，憧憬，等待的循環(huán)中，我明白了多數(shù)人的生活是平淡的，生活是安靜流淌的小溪流，沒有驚濤駭浪，生活原來就應(yīng)該是零零碎碎，一地雞毛。生活離不開柴米油鹽醬醋茶，生活的本質(zhì)就是實(shí)實(shí)在在的?；钪褪腔钪?。不能單純靠夢(mèng)想來支撐。

然而，誰愿意甘于平庸？又有誰沒有一點(diǎn)夢(mèng)想，沒有一點(diǎn)追求？于是我們看見了生活中充滿了奔波勞頓的人，孜孜以求的人，投機(jī)專營(yíng)的人，有的人春風(fēng)得意，有的人失意無奈，有的人牢騷抱怨。

我們對(duì)成功的過度追求讓我們心力交瘁，我們的心過早地蒼老了。我們忘記了生活的本真。所以我們少了許多歡樂，我們被失敗的碎片劃傷，被挫折無情地嘲笑，我們無形中夸張了自己痛苦，變得自艾自憐，無意中變得牢騷滿腹。

詩仙李白在《春夜宴桃李園序 》中感慨，浮生若夢(mèng)，為歡幾何？ 是的，人生太短暫，時(shí)光如白駒過隙。我們沒有必要終日生活在痛苦中。人生即使是悲劇，我們也要努力使自己快樂一點(diǎn)點(diǎn)。這種快樂應(yīng)該是從內(nèi)心涌出的，油然而生的。沒有一絲絲虛偽的摻和，更不是自欺欺人的買醉。我們制造快樂，我們尋找快樂。往往得不到真正的快樂。真正的快樂源自個(gè)人對(duì)于生活的理解，這種理解必須是清楚明晰的，混沌的認(rèn)識(shí)。不切實(shí)際的目標(biāo)，毫無意義的攀比會(huì)帶來心理上的負(fù)累。使我們的生命變得沉重，陰郁。

兩千多年前的莊子，拒絕了遠(yuǎn)道而來的楚國(guó)大夫的邀請(qǐng)，悠然自得地在濮水邊釣魚。在莊子看來，釣魚比做楚相更有樂趣。莊子的生活與他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)合拍，他追求的是遨游天地的精神自由，即使是鵪衣百結(jié)他依然快樂。我們不是哲學(xué)家，這個(gè)世界也不需要太多的哲學(xué)家，我們無法逃離世俗的藩籬，不會(huì)像古希臘的泰勒斯那樣在破房屋里思考日月星辰，探討探究生命的終極意義而放著錢不賺。但我們一樣可以發(fā)現(xiàn)釣魚的樂趣，一種來自平淡生活的樂趣。一杯茶，一本書，一句遠(yuǎn)方的問候，都可以讓我們體會(huì)到這種快樂。灰色生活里并不缺乏閃光的露珠，我們?yōu)槭裁纯傄獙?duì)灰色生活如此反感呢？

人生有得必有失。大紅大紫的背后是鎂光燈沒有照見的艱辛，大喜大悲的經(jīng)歷我們無法承受。而大雅大俗是中庸的人們無法品味的。在大紅大喜大雅的對(duì)立面是中庸的灰色生活?；疑纳钔馕吨^少的付出和壓力，較多的輕松和閑暇。也正因?yàn)槿绱?，我漸漸地喜歡上灰色生活了。因?yàn)闆]有一官半職，所以我不必在迎來送往中耗費(fèi)生命。因?yàn)闆]有什么成就，所以我無需在觥籌交錯(cuò)后面紅耳赤。我的日程里沒有講座、報(bào)告、培訓(xùn)、宴會(huì)；我的生活里沒有說不完的話，做不完的事。我的生活是簡(jiǎn)單的，時(shí)間是豐饒的。我有足夠的時(shí)間去讀書、體味、思索。這種簡(jiǎn)單的生活讓我心閑氣定、心滿意足。

陳染曾經(jīng)這樣描述她理解的灰色：灰色是盡管人生如夢(mèng)不免悲觀，不免晚景凄涼，但是力求活著的時(shí)候與命運(yùn)和解，你依然有快樂的勇氣；灰色是面臨大的不公平時(shí)，那些小的不公平簡(jiǎn)直就是恩賜；灰色是在危機(jī)四伏的災(zāi)難面前，泰然處之的幽默；灰色是盡管如此，依然對(duì)生活說：是；灰色是恪守自己的同時(shí)，微笑著與對(duì)方握手言歡，甚至向你的“敵人”致敬；灰色是在險(xiǎn)境中依然堅(jiān)定，但并不急著赴湯蹈火，消滅自己，而是以守為進(jìn)，迂回向前??灰色就是不動(dòng)聲色，是包容大度，是一笑了之??

如此看來，灰色不僅是一種平庸的生活狀態(tài)，更是一種樂觀豁達(dá)積極進(jìn)取的人生態(tài)度。處于灰色生活中的人需要這種人生態(tài)度。理解了灰色，你就能從容面對(duì)失敗與挫折；學(xué)會(huì)了灰色，你就能擺脫失意與空虛?；疑珜?shí)在是美妙的顏色，不刺眼，不張揚(yáng)，混沌不清中包含著中庸和智慧。

我不由地想起了我的那個(gè)同事，十多年前，他還是剛走出大學(xué)校門的年青人。正是少年不識(shí)愁滋味的年紀(jì)，然而，他總是心事重重的樣子，憂心忡忡的神情。很少說話。傍晚的時(shí)分，他坐在椅子上抱把吉他彈奏，清澈的音符如流漾的波光。他的神情專注，一彈就是三四個(gè)小時(shí)，直到暮色一點(diǎn)點(diǎn)把他吞沒，我在黑暗中分明聽見了一個(gè)痛苦靈魂的掙扎和吶喊。

一年以后，我離開了那所鄉(xiāng)村學(xué)校，與他失去了聯(lián)系。但我知道他的內(nèi)心是不平靜的。專注于痛苦必然扭曲他對(duì)于周圍世界的認(rèn)識(shí)。而錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)使他與現(xiàn)實(shí)漸行漸遠(yuǎn)，更加孤獨(dú)。

多年以后的一個(gè)春光明媚的下午，我?guī)е⒆釉诠珗@的草坪上嬉鬧，無意中遇見了他的母親。一個(gè)可憐的老婦人，退休后來公園賣飲料，賺取些微薄的錢。當(dāng)我問起他的現(xiàn)狀時(shí)，老婦人忍不住嘆息。原來他獨(dú)自一人南下廣州，試圖闖蕩出一番事業(yè)，但他的孤僻阻礙了他的成功，經(jīng)過幾年的碰壁后，他黯然神傷地回到鄉(xiāng)村學(xué)校，失敗使他的性格更加古怪。說到這里，老婦人滿心疑惑地問，這孩子心里到底在想些什么呢。我仿佛從老婦人不解的表情里看見了他孤獨(dú)的身影，別人在體會(huì)著合家團(tuán)圓享受天倫之樂時(shí)，他還是只身一人，形影相吊。我該說些話來寬慰老婦人，但我竟無言以對(duì)。我讀過挪威表現(xiàn)主義畫家蒙克的名畫《吶喊》。十多年前，初次看見書上的吶喊時(shí)，我不理解既無美的形象，又無美的意境，怎能稱之為世界名畫。但鄉(xiāng)村夜晚黑暗的死寂，昏暗燈光下同事憂郁的眼神，我自己遭遇的種種不愉快幫助我理解了這幅畫。畫面上那張因?yàn)榭謶侄で哪槪羁痰乇憩F(xiàn)出人類內(nèi)心深處的瞬間恐懼和絕望。畫面遠(yuǎn)處兩個(gè)遠(yuǎn)處的冷漠背影和峽灣上空血色一般的天空，表現(xiàn)出人在命運(yùn)和自然前的孤立和無助。

是的，人總有恐懼和失望瞬間，總有感到孤立和無助的時(shí)候。這些感受任何人都有，但這絕不是生活的全部，更不是生命的意義。人生是個(gè)復(fù)雜的多面體，生活中還有美，快樂、幸福??你可以用不同的方式體會(huì)到人生的快樂。

你可以去海邊漫步，看天的澄碧，海的湛藍(lán)，天高海闊，云卷云舒，潮漲潮落，體會(huì)亙古不變的永恒。你可以去聆聽晨光里鳥兒的啼鳴，仰望潔凈的藍(lán)天，靈魂歡悅而游，洗去心靈的塵土。你可以去夜市上閑逛，看華燈生起，看人流如織，聽吆喝聲忽長(zhǎng)忽短，嘗著風(fēng)味小吃，感受世俗生活的愜意。你可以春風(fēng)輕拂的日子，和孩子一起放風(fēng)箏，一起奔跑，你會(huì)看到生命的延續(xù)與成長(zhǎng)。你可以在冬日的午后，翻開一本書，讓書里的思想和冬天的陽光溫暖你。如果你有積極樂觀的態(tài)度，你甚至能從你曾經(jīng)厭惡的工作和家務(wù)里發(fā)現(xiàn)快樂，你會(huì)發(fā)現(xiàn)取得些小成就并不太難。

你定會(huì)發(fā)現(xiàn)，你終將感受，灰色生活里也有許多快樂，快樂其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)。

第五篇：痛苦與快樂

痛苦與快樂

作者：?jiǎn)躺?/p>

人一生下來就要哭，為什么？有人說，是因?yàn)槿艘簧聛砭投脕淼搅诉@個(gè)苦難的世界，所以要哭。因此，佛家把人生當(dāng)做苦海，而希望自己能夠普度眾生。其實(shí)，痛苦與快樂是兩個(gè)相對(duì)的兄弟姊妹，誰也離不開誰。沒有痛苦，哪有快樂而言；相反，沒有快樂，哪有痛苦可言？

人的痛苦來自何方？好好想想西方上帝的這句話：人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。的確，為什么痛苦呢？是因?yàn)榈貌坏阶约合胍臇|西：物質(zhì)的和精神的兩個(gè)方面。為什么得不到人們很少去想具體的原因，而卻在內(nèi)心里念念不忘，以至于食不甘味、寢不能寐，想方設(shè)法要想得到，而不想想該不該得到，在得到的過程中自己該付出什么樣的努力。得不到的時(shí)候，那種神牽魂繞的情緒糾纏心扉，甚至于肝腸寸斷，撕心裂肺的難受，這就是痛苦產(chǎn)生的根源。

人為什么會(huì)快樂？我覺得分兩種。一種是得到了自己得到的東西，也分物質(zhì)和精神的；另一種就是人們常說的懂得知足的快樂。無亂是哪種快樂，都是忘記了得不到的不快，也就是忘記了或者淡化了痛苦的分量。其實(shí)人生都是不知足的，所以，人常常有痛苦產(chǎn)生。而快樂的情感，來自于自身對(duì)世間萬事萬物的正確認(rèn)識(shí)，那就是：該是你的就是你的，誰也未必能搶走；不是你的，你也別強(qiáng)求。那么，我們會(huì)珍惜擁有的，我們就會(huì)非?？鞓罚松拿篮脮?huì)把我們塑造得情緒飛揚(yáng)。

如何懂得少擁有痛苦，多擁有快樂呢？其實(shí)，很簡(jiǎn)單，那就是象《增廣賢文》上的一句話：“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”。我不是說要大家相信宿命論，而是說我們要懂得別去追求錯(cuò)誤的東西?；蛘甙凑瘴ㄎ镛q證法的觀點(diǎn)，任何事物的發(fā)展都是有著其客觀的規(guī)律的，如果我們按照客觀規(guī)律辦事，那么事物的發(fā)展就會(huì)有好的結(jié)果，如果我們違反了事物發(fā)展的規(guī)律，那么我們就會(huì)受到懲罰，當(dāng)然就會(huì)得到痛苦的結(jié)果。而我們有時(shí)候就是沒有按規(guī)律辦事，卻期待好的結(jié)果，那不是想著聽天由命是什么呢？無論是宿命論，還是唯物辯證法，都有其存在的客觀條件。我們痛苦，是因?yàn)槲覀円郧斑`背了事物發(fā)展的規(guī)律，才有今天痛苦的結(jié)果。所以，我們沒必要被已經(jīng)發(fā)生的事情所牽累，把握今天，控制好明天的事物發(fā)展進(jìn)程，我們才會(huì)有永久的快樂！

綜上所述，痛苦與快樂也是萬事萬物都是平衡的，也就是宇宙是平衡的。從前我們常說的，這個(gè)世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無怨無故的恨。有因才有果。但是，我們還懂得，外因是通過內(nèi)因起作用的，內(nèi)因才是變化的根據(jù)，外因只是條件。那么，我們必須從自身入手，提高自己控制痛苦與快樂情緒的能力，才可以做到經(jīng)常擁有快樂！