第一篇：2011年專升本藝術(shù)概論模擬試題及答案.

2011年專升本藝術(shù)概論模擬試題及答案

一、選擇題

1、作為一門獨立學(xué)科的藝術(shù)學(xué)誕生于(C A、17世紀 B、18世紀未 C、19世紀未 D、20世紀未

2、出品《未來世界》、《超人》這兩部影片的國家是(B A、瑞典 B、美國 C、法國 D、意大利

3、以孤篇享譽全唐的詩人是(C A、陳子昂 B、杜甫 C、張若虛 D、李白

4、《人間喜劇》是(D 的重要作品。

A、狄更斯 B、托爾斯泰 C、薩克雷 D、巴爾扎克

5、《阿細跳月》這部舞蹈是下列哪個民族創(chuàng)作的(C A、苗族 B、傣族 C、彝族 D、白族

6、書法藝術(shù)產(chǎn)生于(C A、日本 B、朝鮮 C、中國 D、古羅馬

7、不屬于米開朗基羅為美弟教堂設(shè)計的大理石雕刻的作品是(D A、摩西 B、青銅時代 C、晝 D、大衛(wèi)像

8、《離騷》的作者是(B A、宋玉 B、屈原 C、享沫若 D、蔡文姬

9、《西廂記》的作者是我國元代的(C

A、關(guān)漢卿 B、湯顯祖 C、王實甫 D、馬致遠

10、電影藝術(shù)誕生于(B A、1892年 B、1895年 C、1905年 D、1910年

11、柴可夫斯基的代表作之一是(C A、法國組曲 B、升 F 大調(diào)夜曲 C、悲愴交響曲 D、荒山之夜

12、《農(nóng)夫的鞋》的作者是(A A、梵高 B、高更 C、塞尚 D、羅丹

13、在長篇小說 《奧勃洛摩夫》 中塑了懶惰成性、不可救藥的 “ 多余人 ” 典型形象的作家 是(B A、托爾斯泰 B、岡察洛夫 C、契訶夫 D、高爾基

14、藝術(shù)接受的主體是藝術(shù)作品的(D A、傳播主體 B、傳播媒介 C、藝術(shù)信息 D、傳播受眾

二、填空題

15、藝術(shù)概論的研究對象是人類的 藝術(shù)活動以及與之相關(guān)的原理范疇、原則, 和方法等。

16、藝術(shù)活動是指人類從事的一切藝術(shù)行為,包括 語言藝術(shù);實用藝術(shù);造型藝術(shù);表情藝術(shù);綜合藝術(shù)等各個領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)傳播、藝術(shù)鑒賞等活動。

17、藝術(shù)活動的產(chǎn)生是指 的起源。

18、藝術(shù)活動 是以特有的語言體系為媒介、以形象或情境創(chuàng)造為旨歸的審美的意識形 態(tài)。

19、造型藝術(shù)是指運用一定的 物質(zhì)材料,通過塑造靜態(tài)的 視覺形象來反映社會生活 與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感的一種再現(xiàn)性 空間藝術(shù) 也是一種靜態(tài)的視覺藝術(shù)。造型藝術(shù)主要 包括繪畫、雕塑、攝影、書法等。

20、舞蹈可以按出場人物的數(shù)量分為 獨舞;雙人舞;三人舞;群舞。

21、古希臘戲劇;印度戲劇;中國戲劇被稱為世界上三種古老的戲劇。

22、形象思維、抽象思維和靈感思維在藝術(shù)思維中共同發(fā)揮作用,但其中形象思維 是主體。

23、藝術(shù)作品 的構(gòu)成因素可以被看作是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一。

三、簡答題

24、簡述藝術(shù)活動的構(gòu)成。

藝術(shù)活動由客體世界、藝術(shù)創(chuàng)作與制作、藝術(shù)作品、藝術(shù)傳播與接受 4個要素或環(huán)節(jié)構(gòu)

成。(1客體世界即指藝術(shù)活動所反映和表現(xiàn)的客觀社會生活及自然界,具有審美價值的 客體世界是藝術(shù)創(chuàng)造的主要對象;(2藝術(shù)創(chuàng)造指藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗,運用特定 的藝術(shù)語言和方式所進行的從審美意象到藝術(shù)形象、情境或意境的創(chuàng)造性活動。藝術(shù)的制作 指藝術(shù)創(chuàng)作密切相關(guān)的、以物質(zhì)性制作為主、以精神性創(chuàng)造為輔的藝術(shù)活動;(3藝術(shù)作 品是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作的成果,是審美意識的物態(tài)化;(4藝術(shù)傳播指借助于一定的物 質(zhì)媒介和傳播方式,將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受指在傳播的基礎(chǔ)上, 以藝術(shù)作品為對象,以鑒賞者為主體的積極能動的消費、鑒賞和批評活動。

25、簡述藝術(shù)教育與美育的關(guān)系及其各自的主要任務(wù)。

1美育即審美教育,美育的目的是促進人的全面和諧的發(fā)展。美育旨在提高人們的審美感 受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣, 促進人格的完善及全民族整體素質(zhì)的提升。藝術(shù)教育是美育 的核心,也實施美育的主要途徑。(2藝術(shù)教育的任務(wù)和目標是健全審美心理結(jié)構(gòu),充分 發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力;陶冶人的情操,培養(yǎng)完美的人格。

26、簡述五種主要藝術(shù)分類方法。

27、簡述藝術(shù)流派及其特征。

所謂藝術(shù)流派,是指在一定的歷史階段內(nèi),由一些思想傾向、藝術(shù)主張、創(chuàng)造方法、藝術(shù)風 格等方面相近或相似的藝術(shù)家, 自學(xué)或不自學(xué)地形成的藝術(shù)家群體。這就說明, 藝術(shù)流派必 須具備下面兩個基本條件:要有一些具有一定影響的或大或小的藝術(shù)家群, 只有少數(shù)一兩個 藝術(shù)家是稱不上藝術(shù)流派的;這些藝術(shù)家由于生活在同一個歷史空間, 容易產(chǎn)生對社會生活、藝術(shù)創(chuàng)作基本相同或相近的看法和理解, 即他們彼此有著相近的思想傾向、審美主張(包括 審美趣味 , 以至在藝術(shù)創(chuàng)作的題材處理、表現(xiàn)手段和方法、藝術(shù)風格等諸方面有相似之處。

28、簡述審美期待的涵義。

(1審美期待是指接受主體在鑒賞之前或鑒賞過程之中,基于個人和社會的原因,心 理上往往會有一個既成的結(jié)構(gòu)圖式, 它使接受者具有了期待視野, 并希冀在鑒賞中得到滿足, 期待視野可分為文體期待、意象期待和意蘊期待。(2文體期待即指接受者由作品的類型 或形式特征而引發(fā)的期待指向。(3意象期待即指接受者由于作品中特定的意象或形象而 引發(fā)的期待指向。(4意蘊期待即指接受者由于作品呈現(xiàn)的審美意蘊、人生哲理和情感境 界而引發(fā)的期待指向。

四、論述題

29、試述文學(xué)藝術(shù)與戲劇藝術(shù)的聯(lián)系與區(qū)別。

文學(xué)和戲劇的密切聯(lián)系, 首先表現(xiàn)在它們都要利用語言這個含義豐富的媒介, 劇本稱為 戲劇文學(xué), 對戲劇藝術(shù)審美品質(zhì)的高下有 “ 先天性 ” 的重大影響。為戲劇提供以對話的方式展 開的戲劇情節(jié), 作為戲劇演出的草本。特別是以再現(xiàn)為主的文學(xué)與通過矛盾沖突展開情節(jié)和 塑人物的戲劇更加接近, 因而富有情節(jié)性的文學(xué)作品常常被改編搬上舞臺。但是文學(xué)形象以 間接性為基本特征, 只能憑借想象展現(xiàn), 不像以演員行動為基礎(chǔ)的戲劇, 可以直接感知于視 聽, 還可以綜合音樂、美術(shù)和舞蹈等藝術(shù)而再現(xiàn)可感的生活的情景。文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域極其廣 闊,不受時間限制,幾乎無所不能,而戲劇則強調(diào)時空的調(diào)試集中。以情動人,是文學(xué)與戲 劇的共同要求。在戲劇沖突中表現(xiàn)更更直露, 更強烈。抒情性的文學(xué)常常因為缺少情節(jié)性而 難以作為戲劇的文本,而詩意和詩化的語言可以增強戲劇的感染力。

30、聯(lián)系實際說明藝術(shù)風格、藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮的相互聯(lián)系與區(qū)別(1藝術(shù)風格就是藝術(shù)家的創(chuàng)造個性與藝術(shù)作品的語言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對穩(wěn) 定的整體性藝術(shù)特色。風格是一個藝術(shù)家創(chuàng)造個性成熟的標志, 也是一部作品達到較高藝術(shù) 水準的標志。(2藝術(shù)流派是指思想傾向,審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風格相近或相似的 一些藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。(3藝術(shù)思潮是指在一定的社會條件下,由于受到一定的 社會思潮和哲學(xué)思潮的影響、藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大的影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。(4藝術(shù)風格、藝術(shù)思潮與藝術(shù)流派之間有著密切的關(guān)系,但又存在著明顯的區(qū)別。一般 來講, 藝術(shù)風格是創(chuàng)作主體獨特個性的表現(xiàn), 藝術(shù)流派是風格相近或相似的創(chuàng)作主體的群體 化, 而藝術(shù)思潮則是倡導(dǎo)某種文藝思想的幾個或多個藝術(shù)流派所形成的一種藝術(shù)潮流。簡言 之,藝術(shù)風格、藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮,分別針對個體、群體以及在一定歷史時期內(nèi)具有相當 規(guī)模的較大群體而言。

第二篇：成人高考專升本藝術(shù)概論模擬試題

成人高考專升本藝術(shù)概論模擬試題

一、選擇題：本大題共14個小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。

1、王國維在《人間詞話》中提出了_________說。（）

A、風格

B、境界

C、神韻

D、格調(diào)

2、《亞威農(nóng)少女》是_________繪畫的代表作品。（）

A、立體主義

B、達達主義

C、抽象主義

D、野獸派

3、被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”的德國理論家是_________.（）

A、康德

B、黑格爾

C、席勒

D、費德勒

4、《阿細跳月》是我國________的民族舞蹈。（）

A、彝族

B、傣族

C、苗族

D、白族

5、長鼓舞是下列哪一個民族的舞蹈？（）

A、蒙古族

B、滿族

C、朝鮮族

D、鄂倫春族

6、《等待戈多》是________戲劇的代表作品。

A、表現(xiàn)主義

B、存在主義

C、象征主義

D、荒誕派

7、影片《戰(zhàn)艦波將金號》是20世紀20年代_______（國）的重要作品？（）

A、意大利

B、蘇聯(lián)

C、美國

D、法國

8、電視劇《圍城》是根據(jù)______的同名小說改編的。（）

A、沈從文

B、張愛玲

C、巴金

D、錢鐘書

9、《老人與?！肥敲绹骷襙_____50年代的代表作品。（）

A、海明威

B、?？思{

C、杰克。倫敦

D、海勒

10、《西廂記》的作者是______.（）

A、關(guān)漢卿

B、白樸

C、馬致遠

D、王實甫

11、在中國古代繪畫理論中，繪畫作品的最高層次是______.A、妙品

B、能品

C、神品

D、逸品

12、《命運交響曲》是______的作品。（）

A、海頓

B、莫扎特

C、貝多芬

D、瓦格納

13、《霓裳羽衣舞》是我國______代著名舞蹈作品。（）

（）

A、漢

B、唐

C、宋

D、元

14、《日出。印象》是法國著名印象派畫家 的代表作品。（）

A、莫奈

B、凡高

C、高更

D、雷諾阿

二、填空題：本大題共9個小題，22個空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。

15、藝術(shù)創(chuàng)造過程包括藝術(shù)體驗、________ 和_______三個階段。

16、形象思維具有________、________ 和________ 等特點。

17、藝術(shù)創(chuàng)造的心理機制主要包括審美感知、________、________ 和________。

18、以藝術(shù)作品的存在方式為根據(jù)，可以將藝術(shù)分為時間藝術(shù)、________ 和________。

19、中國戲曲的主要行當是生、________、________、________。

20、中國書法史上，最常見的書體有篆書、隸書、________、________ 和________。

21、意大利著名畫家達。芬奇是________ 時期的藝術(shù)家。

22、中國著名四大石窟包括敦煌石窟、________、________ 和麥積山石窟。

23、語言藝術(shù)（文學(xué)）的基本特征是________、________ ________。

三、簡答題：本大題共5個小題，每小題10分，共50分。

24、簡述藝術(shù)活動的主要功能。

25、什么是靈感？簡述靈感的主要特征。

26、簡述藝術(shù)接受活動中的共鳴現(xiàn)象。

27、簡述藝術(shù)家應(yīng)具備的修養(yǎng)和能力。

28、簡述藝術(shù)作品的三個層次。

四、論述題：本大題共2個小題，每小題25分，共50分。

29、聯(lián)系實際論述藝術(shù)活動的基本特征。

30、結(jié)合一部作品，論述藝術(shù)鑒賞的具體過程。

參考答案

一、選擇題 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 B C D A C D B D A D D C B A

二、境空題

15.藝術(shù)構(gòu)思 藝術(shù)表現(xiàn)（或：藝術(shù)傳達）

和

16.具象性 情感性 創(chuàng)造性

17.審美想像 審美情感 審美理解

18.空間藝術(shù) 時空藝術(shù)

19.旦 凈 丑

20.楷書 行書 草書

21.文藝復(fù)興

22.云崗石窟 龍門石窟

23.間接性 廣闊性 想像性

三、簡答題答案要點

24.（1）審美認識功能（或?qū)徝勒J知功能）。指通過藝術(shù)鑒賞活動，更深刻的認識自然、社會、人生。

（2）審美教育功能。引導(dǎo)人們正確理解。認識生活，受到真、善、美的熏陶感染，樹立正確的人生觀、世界觀。

（3）審美娛樂功能。滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。

（4）三種功能是一個有機整體，不可分割。

25、（1）靈感是指藝術(shù)家在創(chuàng)造活動中，由于大腦皮層的高度興奮，所產(chǎn)生的一種特殊的心理狀態(tài)，是藝術(shù)家在抽象思維和形象思維的基礎(chǔ)上，意識和無意識的相互作用，突然激發(fā)的、情緒特別亢奮、極富創(chuàng)造力的精神狀態(tài)。

（2）靈感有三個主要特征：突發(fā)性、超常性、易逝性。

26.共鳴：是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部作品時可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可稱作共鳴。

27.（1）藝術(shù)家的修養(yǎng)①進步的世界觀和審美傾向；②廣博的知識；③深透的思想；④豐富的情感和獨立的人格。

（2）藝術(shù)家的審美創(chuàng)造能力①敏銳的感知能力；②豐富的想像力；③精湛的藝術(shù)技巧。

28.（1）藝術(shù)語言，是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。

（2）藝術(shù)形象，是藝術(shù)反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面和意境。

（3）藝術(shù)意蘊，是指在藝術(shù)作品中蘊含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊具有多義性和模糊性。藝術(shù)意蘊是藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界。

四、論述題答案要點

29.（1）藝術(shù)活動是形象把握與理性把握的統(tǒng)一。形象，即審美形象，在廣義上包括審美的情境和意境。形象把握是藝術(shù)活動特有的方式，是主體對于客體瞬間領(lǐng)悟式的審美創(chuàng)造，它是感性的而不是推理的，是體驗的而不是分析的。但是形象把握又不能離開理性，理性在分析時代氛圍、遴選素材和題材、構(gòu)思主題和情節(jié)、選擇表現(xiàn)形式等方面均具有舉足輕重的作用。

（2）藝術(shù)活動是情感體驗與邏輯認知的統(tǒng)一。藝術(shù)中的情感即審美情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感，情感在藝術(shù)活動動機的生成、創(chuàng)造與接受過程中均是重要的。心理因素之一，同時情感又是藝術(shù)創(chuàng)作的基本元素。但是藝術(shù)活動也包含認知因素，認知在藝術(shù)活動中意味著客觀的、理智的反映。在審美情感的深層往往隱含著理性的認知。

（3）藝術(shù)活動是審美活動與意識形態(tài)的統(tǒng)一。藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會實踐活動以及意識形態(tài)活動的根本標志，但同時藝術(shù)又具有意識形態(tài)特性。藝術(shù)的審美特性是形象的、情感的和多義的，它規(guī)范著藝術(shù)活動的基本傾向，其意識形態(tài)特性則是隱藏在審美特性之中的，它使藝術(shù)的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內(nèi)涵。

29.（1）直覺與感知。藝術(shù)直覺是指人們在審美活動中對于審美對象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力。審美感知是指人們在注意審美對象形式特點的同時，已開始關(guān)注審美對象的意義。鑒賞活動往往是在直覺與感知的心理基礎(chǔ)上開始的，它將使鑒賞者完成對作品形式美的注意和對其意義的直觀感受。

（2）體驗與想像。在鑒賞過程中，主體以自身審美經(jīng)驗為基礎(chǔ)，潛入作品規(guī)定情景之中進行審美體驗，不斷推進與作品中情感的交流與融合。同時由于審美想像和聯(lián)想的展開，鑒賞者可以與作品或藝術(shù)家進行對話，洞察其深層意蘊，并使審美愉悅逐漸生成。

（3）理解與創(chuàng)造。理解既包括對作品的形象、情境、形式、語言的審美認知，也包括對作品整體價值的追尋。藝術(shù)鑒賞的目標是接受者再創(chuàng)造的完成。鑒賞者對于作品中形象、情境、典型和意境的補充、完善與變異，正是再創(chuàng)造的結(jié)晶。

30.略（論述題答題要求：觀點正確，結(jié)合實例，論述嚴謹

成人高考專升本藝術(shù)概論模擬試題

一、選擇題：本大題共14個小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。

1、王國維在《人間詞話》中提出了_________說。（）

A、風格

B、境界

C、神韻

D、格調(diào)

2、《亞威農(nóng)少女》是_________繪畫的代表作品。（）

A、立體主義

B、達達主義

C、抽象主義

D、野獸派

3、被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”的德國理論家是_________.（）

A、康德

B、黑格爾

C、席勒

D、費德勒

4、《阿細跳月》是我國________的民族舞蹈。（）

A、彝族

B、傣族

C、苗族

D、白族

5、長鼓舞是下列哪一個民族的舞蹈？（）

A、蒙古族

B、滿族

C、朝鮮族

D、鄂倫春族

6、《等待戈多》是________戲劇的代表作品。

A、表現(xiàn)主義

B、存在主義

C、象征主義

D、荒誕派

7、影片《戰(zhàn)艦波將金號》是20世紀20年代_______（國）的重要作品？（）

A、意大利

B、蘇聯(lián)

C、美國

D、法國

8、電視劇《圍城》是根據(jù)______的同名小說改編的。（）

A、沈從文

B、張愛玲

C、巴金

D、錢鐘書

9、《老人與?！肥敲绹骷襙_____50年代的代表作品。（）

A、海明威

B、?？思{

C、杰克。倫敦

D、海勒

10、《西廂記》的作者是______.（）

A、關(guān)漢卿

B、白樸

C、馬致遠

D、王實甫

11、在中國古代繪畫理論中，繪畫作品的最高層次是______.（）

A、妙品

B、能品

C、神品

D、逸品

12、《命運交響曲》是______的作品。（）

A、海頓

B、莫扎特

C、貝多芬

D、瓦格納

13、《霓裳羽衣舞》是我國______代著名舞蹈作品。（）

A、漢

B、唐

C、宋

D、元

14、《日出。印象》是法國著名印象派畫家 的代表作品。（）

A、莫奈

B、凡高

C、高更

D、雷諾阿

二、填空題：本大題共9個小題，22個空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。

15、藝術(shù)創(chuàng)造過程包括藝術(shù)體驗、________ 和_______三個階段。

16、形象思維具有________、________ 和________ 等特點。

17、藝術(shù)創(chuàng)造的心理機制主要包括審美感知、________、________ 和________。

18、以藝術(shù)作品的存在方式為根據(jù)，可以將藝術(shù)分為時間藝術(shù)、________ 和________。

19、中國戲曲的主要行當是生、________、________、________。

20、中國書法史上，最常見的書體有篆書、隸書、________、________ 和________。

21、意大利著名畫家達。芬奇是________ 時期的藝術(shù)家。

22、中國著名四大石窟包括敦煌石窟、________、________ 和麥積山石窟。

23、語言藝術(shù)（文學(xué)）的基本特征是________、________ 和________。

三、簡答題：本大題共5個小題，每小題10分，共50分。

24、簡述藝術(shù)活動的主要功能。

25、什么是靈感？簡述靈感的主要特征。

26、簡述藝術(shù)接受活動中的共鳴現(xiàn)象。

27、簡述藝術(shù)家應(yīng)具備的修養(yǎng)和能力。

28、簡述藝術(shù)作品的三個層次。

四、論述題：本大題共2個小題，每小題25分，共50分。

29、聯(lián)系實際論述藝術(shù)活動的基本特征。

30、結(jié)合一部作品，論述藝術(shù)鑒賞的具體過程。

參考答案

一、選擇題 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 B C D A C D B D A D D C B A

二、境空題

15.藝術(shù)構(gòu)思 藝術(shù)表現(xiàn)（或：藝術(shù)傳達）

16.具象性 情感性 創(chuàng)造性

17.審美想像 審美情感 審美理解

18.空間藝術(shù) 時空藝術(shù)

19.旦 凈 丑

20.楷書 行書 草書

21.文藝復(fù)興

22.云崗石窟 龍門石窟

23.間接性 廣闊性 想像性

三、簡答題答案要點

24.（1）審美認識功能（或?qū)徝勒J知功能）。指通過藝術(shù)鑒賞活動，更深刻的認識自然、社會、人生。

（2）審美教育功能。引導(dǎo)人們正確理解。認識生活，受到真、善、美的熏陶感染，樹立正確的人生觀、世界觀。

（3）審美娛樂功能。滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。

（4）三種功能是一個有機整體，不可分割。

25、（1）靈感是指藝術(shù)家在創(chuàng)造活動中，由于大腦皮層的高度興奮，所產(chǎn)生的一種特殊的心理狀態(tài)，是藝術(shù)家在抽象思維和形象思維的基礎(chǔ)上，意識和無意識的相互作用，突然激發(fā)的、情緒特別亢奮、極富創(chuàng)造力的精神狀態(tài)。

（2）靈感有三個主要特征：突發(fā)性、超常性、易逝性。

26.共鳴：是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部作品時可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可稱作共鳴。

27.（1）藝術(shù)家的修養(yǎng)①進步的世界觀和審美傾向；②廣博的知識；③深透的思想；④豐富的情感和獨立的人格。

（2）藝術(shù)家的審美創(chuàng)造能力①敏銳的感知能力；②豐富的想像力；③精湛的藝術(shù)技巧。

28.（1）藝術(shù)語言，是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。

（2）藝術(shù)形象，是藝術(shù)反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面和意境。

（3）藝術(shù)意蘊，是指在藝術(shù)作品中蘊含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊具有多義性和模糊性。藝術(shù)意蘊是藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界。

四、論述題答案要點

29.（1）藝術(shù)活動是形象把握與理性把握的統(tǒng)一。形象，即審美形象，在廣義上包括審美的情境和意境。形象把握是藝術(shù)活動特有的方式，是主體對于客體瞬間領(lǐng)悟式的審美創(chuàng)造，它是感性的而不是推理的，是體驗的而不是分析的。但是形象把握又不能離開理性，理性在分析時代氛圍、遴選素材和題材、構(gòu)思主題和情節(jié)、選擇表現(xiàn)形式等方面均具有舉足輕重的作用。

（2）藝術(shù)活動是情感體驗與邏輯認知的統(tǒng)一。藝術(shù)中的情感即審美情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感，情感在藝術(shù)活動動機的生成、創(chuàng)造與接受過程中均是重要的。心理因素之一，同時情感又是藝術(shù)創(chuàng)作的基本元素。但是藝術(shù)活動也包含認知因素，認知在藝術(shù)活動中意味著客觀的、理智的反映。在審美情感的深層往往隱含著理性的認知。

（3）藝術(shù)活動是審美活動與意識形態(tài)的統(tǒng)一。藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會實踐活動以及意識形態(tài)活動的根本標志，但同時藝術(shù)又具有意識形態(tài)特性。藝術(shù)的審美特性是形象的、情感的和多義的，它規(guī)范著藝術(shù)活動的基本傾向，其意識形態(tài)特性則是隱藏在審美特性之中的，它使藝術(shù)的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內(nèi)涵。

29.（1）直覺與感知。藝術(shù)直覺是指人們在審美活動中對于審美對象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力。審美感知是指人們在注意審美對象形式特點的同時，已開始關(guān)注審美對象的意義。鑒賞活動往往是在直覺與感知的心理基礎(chǔ)上開始的，它將使鑒賞者完成對作品形式美的注意和對其意義的直觀感受。

（2）體驗與想像。在鑒賞過程中，主體以自身審美經(jīng)驗為基礎(chǔ)，潛入作品規(guī)定情景之中進行審美體驗，不斷推進與作品中情感的交流與融合。同時由于審美想像和聯(lián)想的展開，鑒賞者可以與作品或藝術(shù)家進行對話，洞察其深層意蘊，并使審美愉悅逐漸生成。

（3）理解與創(chuàng)造。理解既包括對作品的形象、情境、形式、語言的審美認知，也包括對作品整體價值的追尋。藝術(shù)鑒賞的目標是接受者再創(chuàng)造的完成。鑒賞者對于作品中形象、情境、典型和意境的補充、完善與變異，正是再創(chuàng)造的結(jié)晶。

30.略（論述題答題要求：觀點正確，結(jié)合實例，論述嚴謹

成人高考專升本藝術(shù)概論模擬試題

一、選擇題：本大題共14個小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。

1、王國維在《人間詞話》中提出了_________說。（）

A、風格

B、境界

C、神韻

D、格調(diào)

2、《亞威農(nóng)少女》是_________繪畫的代表作品。（）

A、立體主義

B、達達主義

C、抽象主義

D、野獸派

3、被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”的德國理論家是_________.（）

A、康德

B、黑格爾

C、席勒

D、費德勒

4、《阿細跳月》是我國________的民族舞蹈。（）

A、彝族

B、傣族

C、苗族

D、白族

5、長鼓舞是下列哪一個民族的舞蹈？（）

A、蒙古族

B、滿族

C、朝鮮族

D、鄂倫春族

6、《等待戈多》是________戲劇的代表作品。

A、表現(xiàn)主義

B、存在主義

C、象征主義

D、荒誕派

7、影片《戰(zhàn)艦波將金號》是20世紀20年代_______（國）的重要作品？（）

A、意大利

B、蘇聯(lián)

C、美國

D、法國

8、電視劇《圍城》是根據(jù)______的同名小說改編的。（）

A、沈從文

B、張愛玲

C、巴金

D、錢鐘書

9、《老人與?！肥敲绹骷襙_____50年代的代表作品。

A、海明威

B、福克納

C、杰克。倫敦

D、海勒

10、《西廂記》的作者是______.（）

A、關(guān)漢卿

B、白樸

C、馬致遠

（）

D、王實甫

11、在中國古代繪畫理論中，繪畫作品的最高層次是______.（）

A、妙品

B、能品

C、神品

D、逸品

12、《命運交響曲》是______的作品。（）

A、海頓

B、莫扎特

C、貝多芬

D、瓦格納

13、《霓裳羽衣舞》是我國______代著名舞蹈作品。（）

A、漢

B、唐

C、宋

D、元

14、《日出。印象》是法國著名印象派畫家 的代表作品。（）

A、莫奈

B、凡高

C、高更

D、雷諾阿

二、填空題：本大題共9個小題，22個空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。

15、藝術(shù)創(chuàng)造過程包括藝術(shù)體驗、________ 和_______三個階段。

16、形象思維具有________、________ 和________ 等特點。

17、藝術(shù)創(chuàng)造的心理機制主要包括審美感知、________、________ 和________。

18、以藝術(shù)作品的存在方式為根據(jù)，可以將藝術(shù)分為時間藝術(shù)、________ 和________。

19、中國戲曲的主要行當是生、________、________、________。

20、中國書法史上，最常見的書體有篆書、隸書、________、________ 和________。

21、意大利著名畫家達。芬奇是________ 時期的藝術(shù)家。

22、中國著名四大石窟包括敦煌石窟、________、________ 和麥積山石窟。

23、語言藝術(shù)（文學(xué)）的基本特征是________、________ 和________。

三、簡答題：本大題共5個小題，每小題10分，共50分。

24、簡述藝術(shù)活動的主要功能。

25、什么是靈感？簡述靈感的主要特征。

26、簡述藝術(shù)接受活動中的共鳴現(xiàn)象。

27、簡述藝術(shù)家應(yīng)具備的修養(yǎng)和能力。

28、簡述藝術(shù)作品的三個層次。

四、論述題：本大題共2個小題，每小題25分，共50分。

29、聯(lián)系實際論述藝術(shù)活動的基本特征。

30、結(jié)合一部作品，論述藝術(shù)鑒賞的具體過程。

參考答案

一、選擇題 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 B C D A C D B D A D D C B A

二、境空題

15.藝術(shù)構(gòu)思 藝術(shù)表現(xiàn)（或：藝術(shù)傳達）

16.具象性 情感性 創(chuàng)造性

17.審美想像 審美情感 審美理解

18.空間藝術(shù) 時空藝術(shù)

19.旦 凈 丑

20.楷書 行書 草書

21.文藝復(fù)興

22.云崗石窟 龍門石窟

23.間接性 廣闊性 想像性

三、簡答題答案要點

24.（1）審美認識功能（或?qū)徝勒J知功能）。指通過藝術(shù)鑒賞活動，更深刻的認識自然、社會、人生。

（2）審美教育功能。引導(dǎo)人們正確理解。認識生活，受到真、善、美的熏陶感染，樹立正確的人生觀、世界觀。

（3）審美娛樂功能。滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。

（4）三種功能是一個有機整體，不可分割。

25、（1）靈感是指藝術(shù)家在創(chuàng)造活動中，由于大腦皮層的高度興奮，所產(chǎn)生的一種特殊的心理狀態(tài)，是藝術(shù)家在抽象思維和形象思維的基礎(chǔ)上，意識和無意識的相互作用，突然激發(fā)的、情緒特別亢奮、極富創(chuàng)造力的精神狀態(tài)。

（2）靈感有三個主要特征：突發(fā)性、超常性、易逝性。

26.共鳴：是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部作品時可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可稱作共鳴。

27.（1）藝術(shù)家的修養(yǎng)①進步的世界觀和審美傾向；②廣博的知識；③深透的思想；④豐富的情感和獨立的人格。

（2）藝術(shù)家的審美創(chuàng)造能力①敏銳的感知能力；②豐富的想像力；③精湛的藝術(shù)技巧。

28.（1）藝術(shù)語言，是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。

（2）藝術(shù)形象，是藝術(shù)反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面和意境。

（3）藝術(shù)意蘊，是指在藝術(shù)作品中蘊含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊具有多義性和模糊性。藝術(shù)意蘊是藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界。

四、論述題答案要點

29.（1）藝術(shù)活動是形象把握與理性把握的統(tǒng)一。形象，即審美形象，在廣義上包括審美的情境和意境。形象把握是藝術(shù)活動特有的方式，是主體對于客體瞬間領(lǐng)悟式的審美創(chuàng)造，它是感性的而不是推理的，是體驗的而不是分析的。但是形象把握又不能離開理性，理性在分析時代氛圍、遴選素材和題材、構(gòu)思主題和情節(jié)、選擇表現(xiàn)形式等方面均具有舉足輕重的作用。

（2）藝術(shù)活動是情感體驗與邏輯認知的統(tǒng)一。藝術(shù)中的情感即審美情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感，情感在藝術(shù)活動動機的生成、創(chuàng)造與接受過程中均是重要的。心理因素之一，同時情感又是藝術(shù)創(chuàng)作的基本元素。但是藝術(shù)活動也包含認知因素，認知在藝術(shù)活動中意味著客觀的、理智的反映。在審美情感的深層往往隱含著理性的認知。

（3）藝術(shù)活動是審美活動與意識形態(tài)的統(tǒng)一。藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會實踐活動以及意識形態(tài)活動的根本標志，但同時藝術(shù)又具有意識形態(tài)特性。藝術(shù)的審美特性是形象的、情感的和多義的，它規(guī)范著藝術(shù)活動的基本傾向，其意識形態(tài)特性則是隱藏在審美特性之中的，它使藝術(shù)的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內(nèi)涵。

29.（1）直覺與感知。藝術(shù)直覺是指人們在審美活動中對于審美對象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力。審美感知是指人們在注意審美對象形式特點的同時，已開始關(guān)注審美對象的意義。鑒賞活動往往是在直覺與感知的心理基礎(chǔ)上開始的，它將使鑒賞者完成對作品形式美的注意和對其意義的直觀感受。

（2）體驗與想像。在鑒賞過程中，主體以自身審美經(jīng)驗為基礎(chǔ)，潛入作品規(guī)定情景之中進行審美體驗，不斷推進與作品中情感的交流與融合。同時由于審美想像和聯(lián)想的展開，鑒賞者可以與作品或藝術(shù)家進行對話，洞察其深層意蘊，并使審美愉悅逐漸生成。

（3）理解與創(chuàng)造。理解既包括對作品的形象、情境、形式、語言的審美認知，也包括對作品整體價值的追尋。藝術(shù)鑒賞的目標是接受者再創(chuàng)造的完成。鑒賞者對于作品中形象、情境、典型和意境的補充、完善與變異，正是再創(chuàng)造的結(jié)晶。

30.略（論述題答題要求：觀點正確，結(jié)合實例，論述嚴謹

第三篇：成人高考專升本藝術(shù)概論考前模擬試題

一、選擇題：1～20小題。每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項中。只有一項是符合題目要求的。

1、__________藝術(shù)流派屬于西方現(xiàn)代主義思潮。（）

A．古典主義

B．自然主義

C．浪漫主義

D．存在主義

2、音樂是__________的組合。（）

A．聲樂與歌曲

B．弦樂與演奏

C．歌唱與聲樂

D．聲樂和器樂

3、西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮的萌芽始于19世紀中葉，標志是法國象征主義詩人波德萊爾的詩集__________。（）

A．《草葉集》

B．《惡之花》

C．《尤利西斯》

D．《可溶解的魚》

4、《樂記》是中國__________時期的藝術(shù)理論著作。（）

A．先秦

B．漢代

C．魏晉時期

D．唐代

5、情感是人所特有的，它是在人類社會發(fā)展過程中產(chǎn)生的，因此帶有___________。（）

A．階級的選擇性

B．個人的表現(xiàn)性

C．社會歷史性

D．不可抗拒性

6、亞里士多德最重要的美學(xué)著作是《__________》。（）

A．詩學(xué)

B．詩藝

C．詩品

D．論崇高

7、最早提出“寓教于樂”的美學(xué)家是__________。（）

A．柏拉圖

B．亞里士多德

C．賀拉斯

D．普洛丁

8、藝術(shù)傳播中__________方式以人體自身為媒介。（）

A．現(xiàn)場傳播

B．展覽性傳播

C．大眾傳播

D．組織傳播

9、藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是___________。（）

A．藝術(shù)體驗

B．藝術(shù)構(gòu)思

C．藝術(shù)表現(xiàn)

D．藝術(shù)再現(xiàn)

10、法國雕塑大師羅丹稱為“古代的神品”是指__________。（）

A．《命運三女神》

B．《擲鐵餅者》

C．《米洛斯的阿芙羅狄特》

D．《大衛(wèi)》

11、《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公是__________。（）

A．聶赫留朵夫

B．保爾·柯察金

C．王進喜

D．奧斯特洛夫斯基

12、藝術(shù)家多種素質(zhì)中最重要的素質(zhì)是___________。（）

A．藝術(shù)的積累

B．藝術(shù)的技能

C．藝術(shù)的表現(xiàn)力

D．藝術(shù)的追求

13、在藝術(shù)史上被稱為“想象的藝術(shù)”的是__________。（）

A．視覺藝術(shù)

B．聽覺藝術(shù)

C．文學(xué)藝術(shù)

D．視聽藝術(shù)

14、“三一律”是歐洲__________戲劇的創(chuàng)作法則。（）

A．文藝復(fù)興

B．古典主義

C．浪漫主義

D．現(xiàn)實主義

15、藝術(shù)接受的主體是藝術(shù)作品的__________。（）

A．傳播主體

B．傳播媒介

C．藝術(shù)信息

D．傳播受眾

16、小說的三要素是__________。（）

A．人物、敘事、環(huán)境

B．抒情、情節(jié)、環(huán)境

C．人物、環(huán)境、題材

D．人物、情節(jié)、環(huán)境

17、我國現(xiàn)存最精致的金銀錯工藝品，是漢武帝時代的作品，即__________。（）

A．《唐三彩》

B．《景泰藍器皿》

C．《象牙雕飾》

D．《狩獵紋車飾》

18、審美的客體是__________。（）

A．鑒賞者

B．藝術(shù)家

C．藝術(shù)作品

D．觀眾19、19世紀末，主張將藝術(shù)與美學(xué)區(qū)分開來，被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”的是___________。（）

A．席勒

B．柏拉圖

C．費德勒

D．亞里士多德

20、__________在《文心雕龍》里把文學(xué)風格分為典雅、遠奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡等八種。（）

A．鐘嶸

B．曹丕

C．劉勰

D．許慎

二、簡答題：21～23小題。每小題10分，共30分。

21、簡述藝術(shù)鑒賞的主體性特征及其表現(xiàn)。

__________________________________________________

22、簡要說明藝術(shù)作品中內(nèi)容與形式的關(guān)系。

__________________________________________________

23、簡述美育及它與藝術(shù)教育的關(guān)系和主要任務(wù)。

__________________________________________________

三、填空題：24～39小題。每小題3分。共30分。

24、藝術(shù)語言是一種比喻的說法，指的是藝術(shù)作品的__________，在藝術(shù)作品中起到類似語言的表情達意作用。

25、根據(jù)藝術(shù)形象的感性形式差異，我們可以把藝術(shù)形象分為__________、____________________、__________與__________。

26、藝術(shù)作品是藝術(shù)家運用一定的__________和__________，通過藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作，將藝術(shù)家頭腦里形成的主客體統(tǒng)一的審美__________物態(tài)化，創(chuàng)造出來的__________的對象。

27、繪畫藝術(shù)的種類，根據(jù)使用材料的不同，可分為__________、__________、版畫、水彩畫、水粉畫等。

28、按馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)的理論，藝術(shù)作品是藝術(shù)家們按照__________的需要而提供的一種__________。

29、藝術(shù)傳播的四個要素是__________、__________、__________、__________。

30、藝術(shù)意蘊具有__________性和__________性。

31、藝術(shù)作品的構(gòu)成因素可以被看作是__________的統(tǒng)一、__________的統(tǒng)一、__________的統(tǒng)一。

32、藝術(shù)鑒賞過程的首要階段性環(huán)節(jié)是藝術(shù)鑒賞的__________。

33、藝術(shù)傳播的方式有____________________、__________、__________三種。

四、論述題：40～41小題，每小題25分，共50分。

34、結(jié)合實際論述藝術(shù)鑒賞的基本過程和審美效應(yīng)。

__________________________________________________

35、試述藝術(shù)作品中的典型與意境之間的關(guān)系。

__________________________________________________

第四篇：藝術(shù)概論試題及答案

一、填空:

生活體驗、藝術(shù)構(gòu)思、意象物化三個基本階段。

3.形象思維的主要特征有形象性、想象性、情感性、藝術(shù)個性、審美性。4.藝術(shù)作品主題的產(chǎn)生有兩個基本條件:一是作品的思想內(nèi)容,二是作者的情感上的偏愛。

5.藝術(shù)的社會功能主要有認知功能、教育功能、審美功能。6.藝術(shù)作品的內(nèi)容由題材和主題兩種因素構(gòu)成。7.藝術(shù)創(chuàng)作方法的兩大主流是現(xiàn)實主義和浪漫主義。8.《思想者》雕塑的作者是法國藝術(shù)家羅丹。

9.德國接受美學(xué)家伊瑟爾提出了的“隱含的讀者”概念。

10.藝術(shù)典型主要包括典型環(huán)境、典型形象等。(典型人物、典型形象或典型性格,自己選著寫吧

11.王朝聞早在50年代就首先提出藝術(shù)接受中“再創(chuàng)造”、“再評論”的理論。術(shù)家和欣賞者個人的私人情感,而是通過藝術(shù)語言符號化、客觀化、普遍化的人類共同的情感。12.中國畫獨特美是形式美與意境美相結(jié)合。

13.羅丹的“巴爾扎克”屬于藝術(shù)中的雕塑美術(shù)。14.馬克思主義的起源說是勞動說。

15.藝術(shù)創(chuàng)作方法主要有現(xiàn)實主義、古典主義、自然主義、現(xiàn)代主義和浪漫主義。

16.顧愷之的《論畫》和謝赫的《畫品》為代表的著述,是中國最早的繪畫理論專著。

二、名詞解釋: 1.藝術(shù)語言:指的是它在藝術(shù)作品中起到類似語言的表情達意的作用。事實上藝術(shù)語言就是藝術(shù)作品的物質(zhì)表現(xiàn)手段,是作品的外部形式。每個種類的藝術(shù)都有自己獨特的語言。如繪畫語言包括線條、色彩、構(gòu)圖等;音樂語言包括旋律、和聲、節(jié)奏等;電影語言包括畫面、聲音、蒙太奇等。

2.藝術(shù)直覺:就是在一定的藝術(shù)心理定勢的不知不覺的導(dǎo)向和作用下,對客觀事物感知后,不經(jīng)過復(fù)雜的智力思考的邏輯過程而直接、迅捷的認識和把握事物的思維活動。

3.現(xiàn)代主義創(chuàng)作方法:是指藝術(shù)家按照生活的本來面貌,通過藝術(shù)形象的典型化,真實的再現(xiàn)生活的一種創(chuàng)作方法。它的基本特征是:藝術(shù)描繪的客觀性、藝術(shù)形象的典型性、思想傾向和情感的隱蔽性。

4.藝術(shù)風格:簡單地說,風格就是藝術(shù)作品的因于內(nèi)而符于外的風貌,是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。藝術(shù)家獨特的創(chuàng)作個性,離不開藝術(shù)家獨特的人生道路、生活環(huán)境,閱歷修養(yǎng),審美需求和藝術(shù)追求。

5.藝術(shù)意境:是藝術(shù)作品整體所呈現(xiàn)給欣賞者的景真、情深、意切的出神入化的藝術(shù)境界,是內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一的有機整體中偏重于內(nèi)容方面所表現(xiàn)出來的藝術(shù)效果。

6.藝術(shù)流派:是指在一定的歷史階段內(nèi),由一些思想傾向、藝術(shù)主張、創(chuàng)作方法、藝術(shù)風格等方面相近或相似的藝術(shù)家,自覺或不自覺的形成的藝術(shù)家群體。藝術(shù)流派是多種多樣的。它是藝術(shù)不斷發(fā)展、多樣化與繁榮的表現(xiàn)。

7.形象思維:是指在藝術(shù)構(gòu)思過程中,以表象作材料,通過藝術(shù)想象,對表象予以升華,或?qū)Ρ硐笥枰苑纸?、重組、聯(lián)結(jié)等,加工成藝術(shù)意象的思維過程。

8.造型藝術(shù):是指運用一定的物質(zhì)材料(如顏料、紙張、泥石、木料等,通過雕塑靜態(tài)的視覺形象來反映社會生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感。它是一種再現(xiàn)性空間藝術(shù),也是一種靜態(tài)的視覺藝術(shù)。它主要包括繪畫、雕塑、攝影

藝術(shù)、書法藝術(shù)等。

9.意境:是藝術(shù)家的思想、審美觀念及審美理想與客觀景物的融合。它是情與景、意與境的統(tǒng)一?！耙饩场弊非筇烊恢?追求純真之美,追求樸素之美,歸結(jié)為一種自然天真的審美趣味,對于中國傳統(tǒng)關(guān)系產(chǎn)生了巨大的影響。

三、簡答題

1.如何理解藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系? 藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式是對立統(tǒng)一、互相包容、互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系。兩者都以對方的存在而存在。不可想象會存在沒有內(nèi)容的形式和沒有形式的內(nèi)容。所以也不存在只有形式或只有內(nèi)容的藝術(shù)作品。“如果形式是內(nèi)容的表現(xiàn),它必和內(nèi)容緊密的聯(lián)系著,你要想把它從內(nèi)容分出來,那就意味著消滅了內(nèi)容;反過來,你要想把內(nèi)容從形式分出來,那就等于消滅了形式。”另外形式是內(nèi)容的外觀,形式不佳,肯定會影響對內(nèi)容的鑒賞。所以,在接受活動中,從這一意義上說,藝術(shù)形式確是具有先行性的,而且也是有決定性的,另外,從接受角度來看美術(shù),電影,音樂等作品它們的形式本身就是內(nèi)容,就是說這些作品形式不但體現(xiàn)了作品的內(nèi)容,同時它們也決定了自身的內(nèi)容。已完成的作品中,內(nèi)容與形式是緊密結(jié)合的,成為一個整體的兩個方面?！綪-398】2.簡述道德、宗教對藝術(shù)發(fā)展的影響。

(1藝術(shù)與道德:有些藝術(shù)作品能體現(xiàn)一定時代的道德準則,一定時代和一定社會的倫理道德思想,總是要通過藝術(shù)作品的主題,內(nèi)在意蘊等表現(xiàn)出來。藝術(shù)家的道德觀也會影響他的藝術(shù)創(chuàng)作。一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品可以提高人們的道德水平和精神境界。【網(wǎng)搜】同時,道德對藝術(shù)的影響,還表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作者的人生觀、價值觀、審美觀和道德觀對藝術(shù)創(chuàng)作的影響。既然藝術(shù)是對現(xiàn)實生活的反映,藝術(shù)作品當然就是社會生活在藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物。因而在描寫和表現(xiàn)人們的道德面貌與道德

生活時,必然融入藝術(shù)家個人的道德評價和道德判斷。(2宗教對藝術(shù):第一,表現(xiàn)在藝術(shù)被宗教用來宣揚和傳播自身,同時宗教也為藝術(shù)提供了自身的題材與內(nèi)容。其次,在某些方面宗教對藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了促進作用。第三,表現(xiàn)在宗教具有阻礙藝術(shù)發(fā)展的作用。它把藝術(shù)限定于宗教所規(guī)定的范圍和式樣中,以理論的形式影響了藝術(shù)的創(chuàng)作和鑒賞活動,在一定程序上阻礙著藝術(shù)的發(fā)展

3.藝術(shù)接受的社會環(huán)節(jié)有哪些?【P448】

藝術(shù)展覽館新聞媒介藝術(shù)出版社藝術(shù)博物館藝術(shù)市場藝術(shù) 院校

4.辨析藝術(shù)作品的格調(diào)與品位。

(一格調(diào)是藝術(shù)作品中一個重要的屬性,它既與作品的風格和意境、形式和內(nèi)容有密切的關(guān)系,又有自身特定的內(nèi)涵。格調(diào)是在作品中表現(xiàn)出來的品格和思想情操,是藝術(shù)家藝術(shù)造詣、文化修養(yǎng)、審美理想和思想品格的總匯體現(xiàn)。藝術(shù)作品的格調(diào)有高下雅俗之分。它們首先體現(xiàn)在作品的思想內(nèi)容和創(chuàng)作立意方面。對生活中的真、善、美與假、惡、丑的判斷能力在很大程度上決定著創(chuàng)作格調(diào)的高低。一般來說,進步的世界觀、積極的人生觀、健康的審美理想以及創(chuàng)作上的社會責任感是創(chuàng)作高格調(diào)的藝術(shù)作品的基礎(chǔ)和前提。俗與雅是衡量作品格調(diào)高低的一個重要標準。高格調(diào)的藝術(shù)作品一般來說有著健康的內(nèi)容,深刻的思想,也就是說,它能觸及生活的本質(zhì),展示生活的豐富性與復(fù)雜性,給世界和人生以新的解釋,賦予生活以新的意義,在

格調(diào)高的作品中還能體現(xiàn)藝術(shù)家的獨立人格和嚴肅認真地對待社會、人生與自我的態(tài)度。(二藝術(shù)作品既有格調(diào)高低、俗雅之分,也有不同品位之別。這兩個概念的第一個差異在于,格調(diào)是一個從作品價值的兩極(如高低、俗雅把握作品不同屬性的范疇,品味則是從作品中再細分出差異、層次和等級的范疇。格調(diào)和品味的第二個區(qū)別是,格調(diào)雖然與藝術(shù)表達方式相關(guān)聯(lián),但更多地設(shè)計到作品的思想內(nèi)容。

5.簡述“藝術(shù)世界”的構(gòu)造。

所謂“世界主義”,是資本主義的思想體系,他們把歐洲和北美洲的藝術(shù)稱作“世界藝術(shù)”,否認和抹煞其他民族尤其是東方民族藝術(shù)的特點和價值。世界上一切不存民族偏見的理論家和藝術(shù)家都鄙棄這種觀點,他們恰如其分的評價東方東方民族藝術(shù)的特點和價值。

6.簡述藝術(shù)活動中的共鳴現(xiàn)象。

在藝術(shù)欣賞活動中,當欣賞著被藝術(shù)作品所感染,從而達到與作品的色彩,線條共呼吸:與作品的人物共命運,愛其所愛,恨其所恨,這種現(xiàn)象,就稱其為藝術(shù)欣賞中的共鳴現(xiàn)象。它主要的特征就是在欣賞著和藝術(shù)作品之間消除了主客體之間的距離,達到了相互融合和親密無間的契合。當然,在藝術(shù)欣賞中要達到這種境界,需要同時具備主客體兩方面的條件。從客體方面來說,藝術(shù)作品本身必須在藝術(shù)水平和思想內(nèi)容上是優(yōu)秀的,富有藝術(shù)感染力的:從主體方面講,則需要具備相應(yīng)的藝術(shù)修養(yǎng)、知識積累和人生閱歷。(1藝術(shù)欣賞中的共鳴現(xiàn)象,會因不同藝術(shù)門類的藝術(shù)語言方式而有不同的表現(xiàn)方式。(2在藝術(shù)欣賞中,共鳴現(xiàn)象的產(chǎn)生還涉及到許多復(fù)雜的條件和因素,其中包括生活在不同文化傳統(tǒng)、社會階層中的民族和階級對共鳴的影響。(3在藝術(shù)欣賞的共鳴現(xiàn)象中,一方面不同的階級、民族和階層的人確實存在著差異和矛盾,另一方面,某些優(yōu)秀的藝術(shù)作品,對于不同階級、民族和階層的人來說,又都能產(chǎn)生共鳴。

7.簡述如何認識藝術(shù)作品的商品屬性? 所謂藝術(shù)的商品屬性,是它作為勞動產(chǎn)品和交換物雙重屬性的統(tǒng)一,缺一不可。作為商品的藝術(shù)作品是一種特殊尚品。首先,它是一個欣賞的對象,是精神的產(chǎn)品,具有不同于其他一般商品的特殊使用價值。其次,藝術(shù)作品不同于一般產(chǎn)品的地方還在于它受到傳統(tǒng)文化和當時社會各種思想觀念和風尚的影響。由于這兩點,藝術(shù)作品的價值在藝術(shù)商品的交換過程中并不一定能真正得到實現(xiàn)。

8.什么是藝術(shù)思潮?研究藝術(shù)思潮有何現(xiàn)實意義?

指在一定歷史時期和一定地域內(nèi),在一定的社會思潮和哲學(xué)思潮的影響下,隨著社會生活的發(fā)展(特別是經(jīng)濟變革和政治斗爭的發(fā)展以及藝術(shù)自身的發(fā)展,在藝術(shù)領(lǐng)域里形成的具有廣泛影響的藝術(shù)思想和藝術(shù)創(chuàng)作潮流。它是社會思潮的構(gòu)成部分之一?，F(xiàn)實意義:首先,有利于直接推動各時代藝術(shù)的蓬勃發(fā)展;其次,能夠有利于深入了解藝術(shù)家及其作品的內(nèi)在意義;再次,進一步證明再現(xiàn)與表明統(tǒng)一是藝術(shù)自身的規(guī)律之一。

9.論藝術(shù)的功能,舉例說明。

關(guān)于藝術(shù)的功能,不同的藝術(shù)家有不同的考慮和歸納。但就藝術(shù)的社會功能或社會作用而言,一般的藝術(shù)理論大都將其分為三種,認知功能、教育功能和審美功能。(1藝術(shù)的認識功能:認識自然、社會、人生,主要是指人們

通過藝術(shù)鑒賞活動,可以更加深刻的熱鬧是自然和社會、認識歷史、認識人生。例如:(別全寫,選擇或自己舉例我們可以從《詩經(jīng)》中認識兩三千年前我國奴隸社會的生活情景,了解當時人民的苦難與追求、婚姻和愛情以及他們的智慧、反抗和斗爭;也可以從馬王堆漢墓帛畫中認識我國早期封建社會的文化、信仰、和統(tǒng)治階級的奢侈豪華的生;更可以從敦煌藝術(shù)寶窟中比較全面的認識從十六國到宋元各個時代的社會生活、風土人情以及經(jīng)濟、政治、軍事、文化、宗教、民族生活的情況。(2藝術(shù)的教育功能:藝術(shù)作品能夠?qū)θ藗兤鸬剿枷虢逃偷赖陆逃墓δ堋＠?孔子曾經(jīng)用繪畫比喻禮,用雕刻比喻教育,用詩和音樂來比喻他的政治思想,希望以藝術(shù)為手段,通過詩教和樂教達到克己復(fù)禮的政治目的。再比如一些文論詩論作家都非常強調(diào)藝術(shù)的政治和道德教育功能。(3藝術(shù)的審美功能:藝術(shù)除了認識功能和教育功能之外,還有審美功能。藝術(shù)能使人認識形象的真理,使人產(chǎn)生美的感受和感動,我國古代的文藝理論家也非常重視藝術(shù)的審美價值,如宗柄的“暢神說”,姚最的“悅情說”,張彥遠的“怡悅情性”說,都不同程度的涉及到了藝術(shù)的審美功能。

10.如何理解形式的含義。

形式是指事物和現(xiàn)象的內(nèi)容要素的組織構(gòu)造和外在形式。藝術(shù)形式與藝術(shù)內(nèi)容并舉,指的是藝術(shù)作品內(nèi)部的組織構(gòu)造和外在的表現(xiàn)形態(tài)及種種藝術(shù)手段的總和。

藝術(shù)形式包括兩個層次:一是內(nèi)形式,即內(nèi)容的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和聯(lián)系;二是外形式,即由藝術(shù)形象所借以傳達的物質(zhì)手段所構(gòu)成的外在形態(tài)。在任何藝術(shù)作品中,內(nèi)形式與外形式是結(jié)合在一起的,只有通過一定的藝術(shù)形式,藝術(shù)作品的內(nèi)容才能夠得到表現(xiàn)。藝術(shù)形式具有意味性、民族性、時代性、變異性等特點。構(gòu)成藝術(shù)形式的要素有:結(jié)構(gòu)、體裁、藝術(shù)語言、表現(xiàn)手法等。

四、論述題

1.論述情感在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞中的作用和地位。

情感性是藝術(shù)的審美特性之一,在藝術(shù)中有著特別重要的作用和地位。從更廣泛的意義上來講,一切文學(xué)藝術(shù)都是情感的藝術(shù),沒有情感也就沒有藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞中,始終起重要作用的心理要素就是情感,在藝術(shù)形象特別是典型形象中,無不滲透著和凝聚著創(chuàng)作主體真摯的情感,情感的真摯與強烈,可以增添作品的美感和感染人心的力量。情感在審美欣賞中也起著重要的作用,使人在欣賞藝術(shù)作品時能夠完全迷戀,而感到非常興奮滿足,也可以說是陶醉。情感與思想是交融在一起的,沒有情感的藝術(shù)是說教,沒有思想的藝術(shù)是說夢。

2.結(jié)合中國藝術(shù)的現(xiàn)狀,試述藝術(shù)的民族性與世界性的關(guān)系。

(1從民族藝術(shù)走向世界藝術(shù)。資本主義社會以前,由于自己自足的經(jīng)濟狀況限制了人們的眼界,與此相適應(yīng),民族藝術(shù)的交流和影響,在地域和時間上也受到影響。在東西方碰撞中,西方的堅船利炮打破了中國的閉關(guān)自守,驚醒了先進的中國人。就在中國藝術(shù)家放眼世界的時候,歐洲藝術(shù)家逐漸擺脫了“歐洲中心論”的狹隘眼光,看到了歐洲之外五光十色的藝術(shù)世界,他們哀嘆求真寫實的傳統(tǒng)藝術(shù)沒落的同時,贊嘆非洲及東方藝術(shù)的勃勃生機。從文藝復(fù)興到二十世紀,是東西方藝術(shù)在世界舞臺上融合交匯的偉大時代,也是從民族藝術(shù)走向世界藝術(shù)的偉大時代。(2世界藝術(shù)。世界藝術(shù)并不

是凌駕于民族藝術(shù)至上的一種獨立存在的藝術(shù),它是民族藝術(shù)的一種,它的特征是:A世界藝術(shù)是為整個世界所共賞的民族藝術(shù) B世界藝術(shù)是表現(xiàn)“人的一般本性”是為民族藝術(shù) C世界藝術(shù)是指表現(xiàn)人類共同美的民族藝術(shù)。

(3藝術(shù)的世界性與民族性之間的關(guān)系。藝術(shù)的世界性和民族性是既有區(qū)別又有聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。聯(lián)系:凡是世界的,都是民族的。離開民族的,就沒有世界的,差別:并非一切世界的都是民族的,民族藝術(shù)成為世界藝術(shù)是有條件的。(4藝術(shù)的世界性和民族性辯證統(tǒng)一原理對發(fā)展社會主義藝術(shù)的意義。藝術(shù)的世界性和民族性辯證統(tǒng)一原理對發(fā)展社會主義藝術(shù)具有重要的指導(dǎo)作用。首先,社會主義藝術(shù)必須堅持民族形式。社會主義藝術(shù)繼承本民族的一切優(yōu)秀藝術(shù)的傳統(tǒng),創(chuàng)造為本民族老百姓所喜聞樂見的形式。其次,堅持社會主義的開放性,社會主義國家的開放政策,不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟領(lǐng)域,而且表現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域。

3.試論藝術(shù)美。

藝術(shù)美指的是藝術(shù)作品的美,是由創(chuàng)作主題的審美認識而產(chǎn)生、“按照美的規(guī)律”并未著美的目的而創(chuàng)造的事物的美。藝術(shù)美是人為的,是人的合目的性與合規(guī)律性的審美創(chuàng)造。與現(xiàn)實美相比,藝術(shù)美則是比較鮮明,比較集中,比較完全,比較充分。藝術(shù)作品的美即藝術(shù)美,是人對現(xiàn)實審美認識的集中表現(xiàn),是藝術(shù)家根據(jù)美的現(xiàn)實而創(chuàng)造出來的第二現(xiàn)實的美。美的現(xiàn)實可以成為藝術(shù)創(chuàng)造的根據(jù)或根源,另有一些丑的現(xiàn)實也同樣可以成為藝術(shù)創(chuàng)造的根據(jù)或根源。即是說,藝術(shù)既能根據(jù)美的現(xiàn)實而創(chuàng)造藝術(shù)美,也能根據(jù)丑的現(xiàn)實而反映現(xiàn)實丑,并且通過審美創(chuàng)造使現(xiàn)實丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。如在文學(xué)、戲劇作品中,這種現(xiàn)實丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美的例子有很多,莎士比亞的《奧賽羅》、《麥克白斯》,歌劇《白毛女》等。

4.論述藝術(shù)發(fā)展的繼承與創(chuàng)新。

藝術(shù)發(fā)展過程中繼承與革新是辯證的統(tǒng)一,正如李可染的一句名言:“用最大的功力打進去,用最大的勇氣打出來?！薄按蜻M去”是繼承,“打出來”是革新。他表現(xiàn)在兩個方面:第一,革新是繼承的目的。離開革新的繼承是復(fù)古主義,只有以革新為目的繼承才是科學(xué)的批判繼承。第二,繼承是革新的基礎(chǔ)。離開繼承的革新是虛無主義,只有

在繼承的基礎(chǔ)上的革新才是成功的革新。任何時代、任何民族的藝術(shù)都是在繼承與革新的辯證同一中向前發(fā)展,這是藝術(shù)自身運動的一個普遍規(guī)律。

5.論藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng),舉例說明。

所謂藝術(shù)修養(yǎng),就是指在取得一定的基礎(chǔ)知識和一定的藝術(shù)實踐的基本技能的基礎(chǔ)上,才有可能提出進一步努力提高自己的藝術(shù)理論修養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)作技巧,已達到一定的高度和水平,并熟練自如的創(chuàng)造出具有一定藝術(shù)意蘊的藝術(shù)作品,如果能達到他所處的時代的歷史應(yīng)有的藝術(shù)高度,那就成了具有時代代表性的藝術(shù)家。(一藝術(shù)家修養(yǎng)的五個方面:(1進步的世界觀和審美理想(2深厚的文化素養(yǎng)(3豐富的生活積累(4超常的藝術(shù)思維活動能力。A.發(fā)現(xiàn)的目光和獨到的感受力B.豐富的藝術(shù)想象力C.獨特的記憶力(5精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能(二不斷優(yōu)化藝術(shù)心理定勢是藝術(shù)修養(yǎng)的最高目標

6.論藝術(shù)欣賞的性質(zhì)和特征,舉例說明。

藝術(shù)欣賞是一種最主要的藝術(shù)接受方式,也是其他一切藝術(shù)接收方式的基礎(chǔ)。(1在藝術(shù)欣賞中,感性和理性是統(tǒng)一和互滲的。藝術(shù)作品雖然是以感

性的方式呈現(xiàn)給欣賞者的，但它又不止于感性，而是在感性的形式和形象中，包含著真理、道德、社會理想等豐富的理性內(nèi)容。比如說電影藝術(shù)中藝術(shù)語 言之一的“蒙太奇”，就是通過畫面與畫面之間的組合、切換等方式來表達 作品思想內(nèi)涵。（2）在藝術(shù)欣賞中充滿著聯(lián)想和想象。藝術(shù)欣賞中的聯(lián)想 和想象，即使認識理解藝術(shù)作品的特殊方式，也是藝術(shù)欣賞中審美享受的重 要條件。比如在造型藝術(shù)中，不管是二度空間的繪畫藝術(shù)，還是三度空間的 雕塑藝術(shù)，它們都只能以空間的、靜止的方式而存在，都只能表達時間過程 中的一個瞬間。從藝術(shù)欣賞的角度看，這一瞬間所暗示的過去和未來則需要 欣賞著的聯(lián)想和想像去豐富、去創(chuàng)造、去確定。（3）在藝術(shù)欣賞中始終包含 著感情。從藝術(shù)創(chuàng)造和欣賞的角度看，藝術(shù)家通過藝術(shù)語言要表達和欣賞者 從藝術(shù)作品中所體驗的，都已不可能是藝

第五篇：成人高考《藝術(shù)概論(專升本)》模擬練習

一、選擇題：1～20小題。每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項中。只有一項是符合題目要求的。

1、“巨大的工藝”在拉丁文中原來的涵義是__________。（）

A．園林

B．建筑

C．攝影

D．雕塑

2、畢加索是__________著名畫家。（）

A．荷蘭

B．法國

C．德國

D．西班牙

3、歐洲繪畫之父和現(xiàn)實主義畫派的鼻祖是__________。（）

A．達·芬奇

B．喬托

C．米開朗基羅

D．拉斐爾

4、《虢國夫人春游圖》是我國__________時期的作品。（）

A．春秋

B．戰(zhàn)國

C．唐朝

D．晉朝

5、唐代是書法藝術(shù)的鼎盛時期，各種書體都有了承先啟后的發(fā)展，其中達到高峰的是 __________。（）

A．小篆

B．隸書

C．行書

D．楷書

6、提出“以美育代宗教”的中國近代教育家是__________。（）

A．魯迅

B．蔡元培

C．王國維

D．徐特立

7、《未來世界》、《超人》是__________國的影片。（）

A．美

B．英

C．法

D．中

8、藝術(shù)鑒賞中的情感暗合，既能促進藝術(shù)鑒賞活動的升華和發(fā)展，又能促進鑒賞者有效的升華__________。（）

A．思想感情

B．心靈情感

C．思想情緒

D．美好愿望

9、《向日葵》是后期印象派畫家__________的靜物油畫。（）

A．米勒

B．莫奈

C．梵·高

D．高更

10、藝術(shù)思維的主要形式是___________。（）

A．抽象思維

B．靈感

C．情感

D．形象思維

11、接受者由作品的類型或形式特征而引發(fā)的期待特征指的是__________。（）

A．意蘊期待

B．文體期待

C．意象期待

D．意識期待

12、提出“意蘊總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠的一種東西，藝術(shù)作品應(yīng)該有意蘊”這一見解的人是__________。（）

A．別林斯基

B．黑格爾

C．魯迅

D．杜夫海納

13、藝術(shù)傳播的必經(jīng)之路是__________。（）

A．中介體制

B．藝術(shù)市場

C．藝術(shù)展覽

D．藝術(shù)表演

14、俄國“巡回畫派”中最著名的作品有《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》、《女貴族莫洛佐娃》，其作者是__________。（）

A．列賓

B．蘇里柯夫

C．委拉斯貴支

D．喬托

15、《登幽州臺歌》是我國__________代詩人陳子昂的蘊含深刻人生哲理的作品。（）

A．漢

B．晉

C．唐

D．宋

16、在創(chuàng)造思維中，不同于形象思維和抽象思維的形式是指___________。（）

A．想象

B．靈感

C．感知

D．聯(lián)想

17、藝術(shù)家產(chǎn)生的重要條件是指___________。（）

A．勤奮努力和刻苦鉆研

B．前人的栽培和個人的奮斗

C．生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工

D．社會的進步和人類的進化

18、被稱為“塑圣”的唐代雕塑大師是__________。（）

A．吳道子

B．閻立本

C．楊惠之

D．戴逵父子

19、接受者由于作品呈現(xiàn)的深層的審美意蘊、人生哲理和情感境界而引發(fā)的期待指向叫 __________。（）

A．文體期待

B．意象期待

C．情感期待

D．意蘊期待

20、我國近代畫能為“百蟲寫照，為百鳥傳神”的畫家是__________。（）

A．吳昌碩

B．徐悲鴻

C．齊白石

D．劉海粟

二、簡答題：21～23小題。每小題10分，共30分。

21、簡述工藝藝術(shù)的基本特征。

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22、簡述藝術(shù)概論的研究方法。

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23、簡述藝術(shù)形象及其特性。

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三、填空題：24～39小題。每小題3分。共30分。

24、聯(lián)想的常見種類有___________、___________、___________和關(guān)系聯(lián)想等。

25、“雕塑”這一稱謂，是由于它的基本技術(shù)包括__________和__________兩種方式。

26、想象分為___________性想象和___________性想象，藝術(shù)創(chuàng)造主要依靠___________性想象。

27、音樂以__________、和聲、__________、__________等為基本手段。

28、藝術(shù)創(chuàng)造的過程基本包括___________、___________、___________三個階段。

29、藝術(shù)形象是__________與共性的統(tǒng)一，__________與理性的統(tǒng)一，__________與情感的統(tǒng)一。

30、造型藝術(shù)是一種再現(xiàn)性空間藝術(shù)，也是一種靜態(tài)的__________。主要包括繪畫、__________、攝影、書法藝術(shù)等。

31、藝術(shù)構(gòu)思的方式主要包括___________、___________、______________________和意蘊的凝結(jié)等。

32、__________批評是以道德為標準對藝術(shù)作品進行評價的一種批評形態(tài)，其基本范疇是__________善、惡。

33、知覺的基本特征表現(xiàn)為整體性、___________、理解性和___________等。

四、論述題：40～41小題，每小題25分，共50分。

34、結(jié)合實際論述藝術(shù)批評科學(xué)性與藝術(shù)性統(tǒng)一的特征。

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35、試述形象思維與抽象思維的關(guān)系及在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。

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