第一篇：三坊七巷故事

宮巷的沈家大院

1866年初秋，朝廷一品大員左宗棠來到宮巷11號大院的門口。為了他一手設(shè)立的福州船政局，這已經(jīng)是他第三次光顧這里。在左宗棠心目中，只有住在這里的主人才有資格接替他擔(dān)負起船政的大任。其時，宮巷11號的主人就是清末重臣沈葆楨……

1866年6月，洋務(wù)運動的代表人物之

一、時任閩浙總督的左宗棠在福州設(shè)立了船政局。9月25日，陜甘等地的回民起義突然形勢告急，左宗棠接諭旨調(diào)任陜甘總督。剛剛籌備不久的船政局面臨無法繼續(xù)的危險。左宗棠想到了沈葆楨。

1865年，沈葆楨的母親、也是林則徐的妹妹去世了。按照慣例，官員因為父母喪事辭職回鄉(xiāng)守孝，被稱為“丁憂守制”，時間是27個月。然而，當(dāng)時的沈葆楨已是江西巡撫，身居要職，再加上當(dāng)時的國情，朝廷只給了他100天的假期。但沈葆楨堅決要求守滿27個月。沈葆楨是林則徐的外甥。沈葆楨13歲時就讀于林則徐家中，時任江蘇巡撫的林則徐看中這個小外甥日后必成大器，因此親自做主，定下了自己最鐘愛的二女兒林普晴與沈葆楨的婚事。沈葆楨實在不想丁憂期間出任公職，然而左宗棠的決心更大，他直接上疏朝廷力薦沈葆楨。沈葆楨這才不得不在居喪期間出任“馬尾船政大臣”。1866年12月23日，福建船政主體工程在馬尾全面動工。

“揚武”號巡洋艦，福建船政第一艘完全自產(chǎn)的大型遠航巡洋艦下水時，兩岸無聲，大家屏息靜氣，眼睛隨著“揚武”號輪下的波濤轉(zhuǎn)動。直到“揚武”號安全靠岸，人群才響起歡呼聲---這意味著中國在裝備上已經(jīng)具備了與國外先進國家抗衡的實力!在沈葆楨主持船政的8年多時間里，共有5艘商船和11艘兵艦成功下水。船廠由最初的200畝地發(fā)展到600多畝，擁有包括造船、駕駛等30多個工廠，3000多工人。在他手中生產(chǎn)出來的輪船，后來裝備起了中國第一支海軍艦隊。在他手中培養(yǎng)的船政學(xué)生，后來成為中國海軍甚至是社會其他領(lǐng)域的中堅力量，影響了整個中國近代史的發(fā)展。比如鄧世昌、劉步蟾、薩鎮(zhèn)冰、林永升、林增泰等海軍艦長，晚清外交官陳季同被認為是當(dāng)時歐洲最有影響的中國人，他將《紅樓夢》、《聊齋志異》譯成法文，還有中國近代啟蒙思想家嚴復(fù)等。那時的馬尾造船廠，據(jù)說是當(dāng)時世界上規(guī)模最大的新型造船廠。

1874年5月，11艘日本兵艦，載著3500名士兵開到臺灣，殺人搶物。其時“臺地千余里竟無一炮”，只能任由日本兵踐踏。5月29日，清政府急命沈葆楨為欽差大臣辦理臺灣海防。54歲的沈葆楨率領(lǐng)船政生產(chǎn)的船只開赴臺灣，做好了與日本作戰(zhàn)的一切準備。針對臺灣問題，沈葆楨站在未來的高度，提出了四點以外交和實力相結(jié)合的對日斗爭方針：一聯(lián)外交，獲得國際同情；二儲利器；三儲人才，做好準備；四通消息，取得長遠便利。

1874年12月20日，日軍全部退出臺灣，沈葆楨卻沒有走，他上奏朝廷，建議開發(fā)臺灣。沈葆楨為開發(fā)臺灣付出了極大的艱辛和熱忱，使得清政府的政策從以防內(nèi)為主轉(zhuǎn)到以防外為主，奠定了今天臺灣發(fā)展的基礎(chǔ)。

至今臺灣對沈葆楨一直眷眷難忘，在臺灣島很容易就能找到沈大人的遺跡。

從1866年主持船政開始，沈葆楨一直在福州附近公干，因此在宮巷11號，他還專門設(shè)立了一個辦公場所。沈葆楨與林普晴夫妻恩愛，他當(dāng)船政大臣時有很多公文，就出自林普晴之手。這位名門望族的千金小姐，嫁入貧寒的沈家后，一生追隨丈夫的足跡，相夫教子，伺奉公婆。1875年，朝廷任命沈葆楨為兩江總督兼南洋通商大臣時，他卻再次上書拒絕。他擔(dān)心已經(jīng)病痛纏身的自己是否能肩負如此重任。而且他想家，想念天倫之樂?？墒浅⒋叽倬o迫，“海防要緊，自應(yīng)迅速到任”。沈葆楨只好動身，前往南京。

1877年1月13日，他再次會同李鴻章聯(lián)名奏請清政府派遣海軍學(xué)生赴法英，于是這一年的3月31日，38名船政畢業(yè)生啟程出國。這是中國政府公派的首批赴歐留學(xué)的“官費留學(xué)生”。在兩江總督任上，沈葆楨呆了4年。1879年7月，久受病痛折磨的沈葆楨給兒孫留下遺囑：叮囑兒孫不要寫任何關(guān)于他生平的文字，而他自己的書稿也絕不可印刻發(fā)行。他還告訴兒孫：“究竟筆墨是穩(wěn)善生涯，勿嫌其淡?！?/p>

衷心耿耿效力于大清王朝的沈葆楨死在異鄉(xiāng)南京。他的靈柩在這一年底千里迢迢運回福州，葬在福州西郊梅亭麓山?！駠缽?fù)與郎官巷

三坊七巷中，郎官巷現(xiàn)在的長度最短，只剩100多米。據(jù)說當(dāng)年它的長度列七巷之首。1921年9月3日，大學(xué)者嚴復(fù)在郎官巷自己的寓所寫下了遺囑。54天后，嚴復(fù)去世。

其實，這只是嚴復(fù)晚年的住處，他的老家在福州郊外的陽岐村。嚴復(fù)從小入私塾讀古文，14歲那年，父親染病去世，家境變得困難，只好中斷了走學(xué)優(yōu)致仕的道路。1866年，像當(dāng)時許多貧家子弟一樣，嚴復(fù)報考了福州船政學(xué)堂，最后以第一名的成績被錄取。

經(jīng)過5年的學(xué)習(xí)，嚴復(fù)1871年又以最優(yōu)等的成績從船政學(xué)堂畢業(yè)，然后很自然地登上那時還是稀罕物的船艦。

1877年，嚴復(fù)與劉步蟾、薩鎮(zhèn)冰等38位船政學(xué)堂畢業(yè)生一起去了英國，那一年他只有23歲。1880年，從英國回來不到一年，嚴復(fù)即被另一個洋務(wù)運動的領(lǐng)軍人物李鴻章招至北洋水師學(xué)堂任總教習(xí)，其教學(xué)能力得到李鴻章“造詣精進”的評價。雖然能力受到認可，但由于沒有科舉的正途出身，嚴復(fù)在北洋水師學(xué)堂遲遲得不到升遷，思想主張難以實施。

中國傳統(tǒng)社會有句老話叫“學(xué)而優(yōu)則仕”，嚴復(fù)雖然到國外留過學(xué)，但沒有科舉的正途出身，所以被人看做是野狐蟬，不正統(tǒng)。為改變?nèi)宋⒀暂p的局面，這位曾大聲疾呼廢除八股、又留學(xué)西洋的大學(xué)者決定參加清廷的科舉考試。

然而，嚴復(fù)的四次科舉考試，均以失敗告終。直到1894年中日海上發(fā)生的那場惡戰(zhàn)--甲午戰(zhàn)爭，徹底讓嚴復(fù)清醒了。從那以后，他從八股文中解脫出來，像一名斗士一樣躍上戰(zhàn)場。1897年，一個注定要影響幾代中國人思想發(fā)展的文化巨著--《天演論》破繭而出。該著作一經(jīng)發(fā)表，便迅速在維新人物中間流傳，乃至整個中國近代社會都彌漫著嚴復(fù)《天演論》的思想。

《天演論》之后，嚴復(fù)又馬不停蹄地翻譯了另外7本西方著作。這些書令嚴復(fù)聲名鵲起，沒有人能夠忽視他，即使是高高在上的滿清王朝的皇帝。

清朝覆滅，民國成立。1913年，袁世凱指使楊度等人組織“籌安會”，鼓吹反對共和，恢復(fù)帝制。楊度三次走訪嚴復(fù)，邀他做發(fā)起人。8月，“籌安會”成立，嚴復(fù)名列第三，成為“籌安六君子”之一。對此，嚴復(fù)沒有申明反對。

嚴復(fù)跟袁世凱之間的瓜葛很復(fù)雜，他跟袁世凱相識近30年，袁對嚴復(fù)比較賞識。辛亥革命后，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。1912年嚴復(fù)受袁世凱命擔(dān)任北大校長之職，這也說明嚴復(fù)在思想界和學(xué)術(shù)界的令人信服的顯赫地位。為著這份舊情，嚴復(fù)把袁世凱親信送來的4萬元支票退還，沒有參與籌安會的活動，卻又對未經(jīng)他同意就被人冒列籌安會一事三緘其口。這成了嚴復(fù)繼參加科舉之后又一件令人唏噓的事。

1918年12月9日，嚴復(fù)回到了福州。他想在晚年時候落葉歸根，于是選擇了福州。福建省督軍李厚基則非常有眼色地為他奉上了郎官巷的房子。

當(dāng)時嚴復(fù)已經(jīng)60多歲了，身體狀況非常糟糕。為了減輕病痛，醫(yī)生給他開了“特效藥”，他病不擇醫(yī)，一口吞下，誰知竟是鴉片，而且一次成癮，病情更是每況愈下。

1921年的10月27日，嚴復(fù)死在郎官巷家中。其墓志銘由他的好友、兒媳林慕蘭的舅舅陳寶琛所寫?！窆P墨文章滿坊巷 文儒坊的陳承裘故居，100多年前，曾經(jīng)遠近聞名。聞名是因為這個家族自從明嘉靖年間走出第一位進士后，持續(xù)若干代，一直在科舉路上凱歌高奏，并在清同治、光緒時達到頂峰。那時陳家七個兒子，除第五子早亡，其余六子皆中舉，其中四個進士，三個翰林，陳家理所當(dāng)然成為整個三坊七巷濃濃書香的代言人。

早在陳家六子科甲之前，三坊七巷就聚居了福州乃至福建大部分碩學(xué)通儒。這里曾住著清嘉慶道光時期兩位有名的讀書人，其中一位是陳壽祺，福建四大書院之一鰲峰書院的院長。陳壽祺走后，房子的主人換成江蘇巡撫梁章鉅。

有趣的是，在鰲峰書院，梁章鉅是陳壽祺的學(xué)生，而他的另一位同窗好友，則是清末政壇風(fēng)云人物，被稱為“中國睜眼看世界第一人”的林則徐。梁章鉅身后著作70余本，被林則徐贊為“仕宦中，著撰之富，無出其右”。

40多年后，這里的主人變成了沈葆楨的女兒女婿。他們的孩子李宗言兄弟延續(xù)了外公熱愛詩書的遺風(fēng)，組織了詩社。詩社共19人，包括后來的偽滿洲國總理鄭孝胥和文學(xué)家、翻譯家林紓。他們同陳家長子陳寶琛一道，從三坊七巷走來，照亮了整個清末民初的中國文壇。鄭孝胥13歲時，背誦四書五經(jīng)流暢得如瓶中瀉水；22歲高中福建省舉人考試第一名，31歲隨李鴻章的兒子李經(jīng)方出使日本，并在駐日使館留任。

1895年11月，從日本回國后，35歲的鄭孝胥馬上被兩江總督張之洞召為幕僚，參與策劃了那期間張之洞幾乎所有的政治、經(jīng)濟和文化活動。1923年，鄭孝胥入宮成為溥儀的老師，被任命為總管內(nèi)務(wù)大臣。此時的鄭孝胥以干練著稱，他為沒落的清廷處理了東陵盜寶和淑妃離婚兩件棘手大事，深得溥儀信任。

在三坊七巷，除了鄭孝胥，還有一人也曾擔(dān)任皇帝的老師，他便是陳家的長子陳寶琛。陳寶琛的曾祖父陳若霖，乾隆年間進士，官至刑部尚書；祖父陳景亮，道光年間進士，官至云南布政使；父親陳承裘，咸豐時進士，入選翰林。陳寶琛自己則在1868年20歲時成為進士。

其后，陳寶琛的5個弟弟先后考中舉人、進士；陳家成了聲貫鄉(xiāng)里的名門望族。1890年，因為有兩個兄弟同時出現(xiàn)在金榜上，陳家再次成為眾人矚目的焦點。

1882年，就在鄭孝胥考中全省舉人第一名的那一年，陳寶琛出任江西省教育廳廳長，次年晉升為內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。

1885年，中法海戰(zhàn)，中國戰(zhàn)敗。陳寶琛因薦人不當(dāng)受到牽連，被朝廷連降五級貶回鄉(xiāng)里。就在那一年，陳寶琛的父親陳承裘去世。他索性借著為父親守孝的理由，辭官回到福州。不想這一呆竟有25年之久。

25年光陰飛速流逝。1909年，61歲的陳寶琛終于再次被重新起用。兩年后，他成為小皇帝溥儀的“老師”。皇帝很喜歡這位須發(fā)花白的老者。辛亥革命以后，他以帝師的身份，追隨溥儀，謀求復(fù)辟。

1935年，拒絕高官厚祿的陳寶琛遠離他的皇帝，帶著他略帶感傷又別具一格的詩華，獨自在北京辭世。義軍滅炬過黃巷 官桂銓

曹州人黃巢（？-884）于唐僖宗乾符中響應(yīng)王仙芝反唐，后王仙芝敗亡，黃巢被推為首領(lǐng)，號沖天大將軍。攻掠州郡，奪取洛陽，破潼關(guān)，進陷京都。唐僖宗逃往蜀中，黃巢稱帝，國號大齊。

唐乾符六年（879年），黃巢率軍南下，進入福建，曾駐兵福州北峰，此地因此名“黃巢寨”。黃巢軍隊到達福州城內(nèi)，路經(jīng)古老的黃巷。黃巷因碩儒黃璞（字德溫）年少即善作詩，而傳誦一時。黃巢士兵來到黃巷，黃璞依然書聲瑯瑯，嘯傲自如。黃巢得知，對這位讀書人肅然起敬，告誡兵士說：“此儒者之宅，勿毀屋傷人也?！辈⒘⒓磦髦I兵士，將手中的火炬一律熄滅后通過黃巷。黃璞故居先后為清代名臣兼大學(xué)者梁章矩、琉球國冊封使趙新等名人居住，現(xiàn)為國家級文物保護單位。劉崇佑三伸大義 中 青

劉崇佑，福州侯官人，祖居光祿坊，從其祖父劉齊銜起，移居宮巷。劉崇佑早年辦學(xué)、從政。民國初年，軍閥混戰(zhàn)，他見國事日非，退出政界，專任律師，并兼主持《北京晨報》。他為人正直，具有強烈的愛國心和正義感，曾三次伸張正義，營救愛國者。第一次，民國八年（1919年5月）爆發(fā)“五四”運動，軍閥當(dāng)局鎮(zhèn)壓學(xué)生運動，逮捕大批學(xué)生。為維護民族大義，劉崇佑替北京大學(xué)學(xué)生辯護并獲勝，北大以千人名義贈予大銀杯留念。第二次，民國九年（1920）“一·二九”慘案中，天津南開大學(xué)周恩來等進步學(xué)生被囚半年，經(jīng)劉崇佑等大力營救出獄。第三次，抗日戰(zhàn)爭初，沈鈞儒、鄒韜奮、史良等“七君子”，因致力抗日救國運動，而被國民黨當(dāng)局囚禁于蘇州監(jiān)獄，劉崇佑親任律師團首席辯護人，出庭護辯，為世人所欽。特別是民國九年“一·二九”慘案中，天津南開大學(xué)進步學(xué)生周恩來、于方舟、郭隆真、張若茗等4人，因投身學(xué)生運動，被警察囚禁。他們素聞劉崇佑堅持真理，主張法治，在獄中由周恩來執(zhí)筆聯(lián)名寫信給劉，提供真實情況，請求代為辯護。劉崇佑義不容辭，奔走呼號。直至當(dāng)年7月，在獄中斗爭和社會輿論的壓力下，天津地方審判廳被迫公開審理。法庭審理三天，庭內(nèi)外數(shù)百人旁聽。周恩來等大義凜然，在庭上據(jù)理駁斥，劉崇佑起而辯護。他銀髯垂胸，風(fēng)度瀟灑，雙眸炯炯，慷慨陳詞：“愛國救國本是合乎公理民意之壯舉，根本談不上觸犯刑律。”他的目光橫掃一下法官，諷刺地說：“如果政府認為他們觸犯了小日本的刑律，那我們就不得而知了。”聽眾哄堂大笑，法官們?nèi)缱槡?，無地自容。最后不得已，法庭于7月18日以所謂“妨礙安全”等罪名判處周恩來等有期徒刑2個月，因?qū)嶋H羈押期大大超過，故當(dāng)場釋放。當(dāng)天，天津各界分乘9輛彩車前往迎接周恩來等人。天津?qū)W生會特贈送劉崇佑一個景泰藍大花瓶。從此，劉崇佑同周恩來結(jié)下了革命友誼。才女名士共流連 林 怡

光祿吟臺，在“光祿坊”中。此地自宋以來，就是歷代名士顯宦、才女佳人雅聚吟詠的佳麗地。宋熙寧元年（1068），名宦程師孟以光祿卿、直昭文館的身份出任福州郡守，閑暇時常到法祥院游覽。院內(nèi)有小山包隆起，幾塊巨石長三丈，曲如尺，因此又被稱為“玉尺山”。巨石下是一汪水潭。程師孟喜歡登上巨石吟詩唱和。1070年6月，程師孟移知廣州前，把他題寫的“光祿吟臺”四個徑長各1米的篆字刻于巨石上。程師孟為此賦詩道：“永日清陰喜獨來，野僧題石作吟臺。無詩可比顏光祿，每憶登臨卻自回?！贝撕螅@片原名“閩山”的街坊就改稱“光祿坊”。

更有意思的是，不但名士顯宦常盤桓流連于光祿坊和“光祿吟臺”，就連深閨名媛也對此地情有獨鐘。著名福州才女、中國第一個女翻譯家薛紹徽就常游吟于此。薛紹徽在“光祿吟臺”附近的烏石山麓構(gòu)樓讀書，號為“黛韻樓”。她有詩詠《玉尺山》道：“玉尺量才是婉兒，蒼茫片石亦離奇。于今詩派無光祿，留此吟臺孰主持？”自從道光年間郭柏蒼入主此處后，郭家與三坊七巷中的女眷多能詩文，姑嫂姐妹表親之間常有詩文唱和往來。這些大家閨秀礙于禮法，自己不能拋頭露面于坊巷之間，只能將詩文裝入笥筒之中，派丫鬟侍婢送往迎來。因此，那時坊巷間絡(luò)繹穿梭著為小姐太太們往返互送詩文的侍女們。據(jù)說，一些好事的公子才子們?yōu)閳D先睹才女名媛詩文之快，常守候在坊巷入口，塞予碎銀“賄賂”這些侍女。時人遂將名門閨媛所寫詩詞稱為“光祿體”。郁達夫醉心藏書 黃 晞

民國二十五年至二十七年（1936-1938），郁達夫在福州任職，住光祿坊。他常在閑暇之時，或?qū)ｉT抽出時間，逛書店買書。南后街舊書攤的書香味，深深地吸引著他。短短兩年中，他一共買了2000余冊書，并結(jié)交了福州藏書家沈祖牟、陳幾士、林汾貽等。他與沈祖牟經(jīng)常不期而遇于舊書攤，共嘲為“一對嗜書蟲”，也曾共同欣賞閩劇。

沈祖牟是沈葆楨的后裔，其父沈覲平是藏書家，清光緒二十九年（1903年）優(yōu)選貢生，但他不愛當(dāng)官，以研究目錄學(xué)自娛。沈祖牟受家庭熏陶，自幼嗜書好學(xué)，重視搜集、整理歷史資料等鄉(xiāng)邦文獻，卓有成效。陳幾士，名懋復(fù)，是陳寶琛的長子，亦嗜書，其藏書鈐“懋復(fù)之印”。陳寶琛入京后，家藏于“陳氏五樓”的十幾萬卷古籍、字畫多由陳幾士掌管。林汾貽，名家溱，林則徐曾孫，也是嗜書成癖，為收集善本書籍，曾在文儒坊口開一間“寶宋齋”書店，專營古籍善本。

民國二十五年（1936年）3月29日，沈祖牟做東，特邀郁達夫到宮巷家中作客，請陳幾士、林汾貽作陪。他們暢談古今中外文人墨客趣事，交流藏書經(jīng)驗。陳幾士專向郁達夫展示其家藏的明代鄭善夫詩手稿《閩中十景》畫稿一帙，郁稱贊為“稀世之珍”，“ 名貴之至”。林則徐愛鶴

林則徐，字少穆，福建省福州侯官人。他與父親林賓日（暘日）都愛鶴。賓日一生為人正直，治學(xué)謹嚴；晚年思想恬淡，不慕榮華，讀書恬情，飼鶴養(yǎng)性。廖鴻荃題《飼鶴圖》詩曰：“記曾文筆峰前見，放鶴人歸處十家。不敢輕將和靖比，一生孤嶺伴梅花?！绷质霞也厝讹曻Q圖》，世稱珍寶。第一圖是林賓日于嘉慶十年（1805）自繪的，時年六十。第二圖與第三圖都是賓日去世后由林則徐繪其父遺容后，分別由湯貽芬和吳榮光補景成圖。第二圖約補景于道光十六年（1836），第三圖則署明補于道光十七年。陳康祺《燕下鄉(xiāng)脞錄》中說：“林文中服官中外，常以封翁暘谷先生飼鶴圖珍藏行勝，遍索題詠，一時作手闡述其先德甚詳。”題詠者前后共達65人。林則徐所以如此，論者以為既有經(jīng)世致用的一面，又有恬淡處世的另一面。軍機大臣潘世恩詩曰：“謂是飼鶴術(shù)，理通于治民。”“乃知養(yǎng)民政，即是澤物仁。鶴鳴子則和，國寶家之珍?！?關(guān)于林則徐愛鶴的記載，突出表現(xiàn)于晚年。道光二十九年九月，林則徐離滇回閩，從昆明帶回兩只鶴，與家中原飼的兩只成雙成對。道光三十年三月初三回到福州，居文藻山，獲知道光皇帝訃訊后，準備在家鄉(xiāng)安度晚年，歸隱林下，寫了“郊原雨足云歸岫;臺閣風(fēng)清月在天”的對聯(lián)掛于宅內(nèi)。這一年，在家七個月，屢有放鶴、看鶴的活動?！稙跏街尽肪矶肮袍E”載：“鶴蹬”在閩山光祿吟臺西。道光三十年，邑人林文忠則徐在葉廉訪敬昌宅，放鶴于此。后人署“鶴蹬”二字，題詩曰：“吟臺四鶴舞蹁躚，引吭齊鳴立兒前。似欲長叨廉史俸，不思比翼上青天?！闭f的就是林則徐攜鶴來光祿吟臺按察史葉敬昌家，娛集放鶴。后人以重其故人紀其地，留下“鶴磴”題刻，并題詩頌廉。詩中所說“四鶴”就是林家所飼的兩對。而后，郭柏蒼又寫《鶴磴》一詩：“吟臺西畔鶴磴高，鶴去人歸磴亦寶。文忠頭白歸鄉(xiāng)閭，鄉(xiāng)閭瞻仰群遮道。名賢面目世共閣，一霎游蹤跡不掃。園林放鶴事尋常，林下清風(fēng)懷二老。主人與客品相高，籠鶴放鶴鶴不惱。苔階幾曲上荔陰，此處閑行休草草。”無獨有偶，郭和巷《竹間十日話》卷六又載：“道光庚戌（二十年），（文忠）公引疴歸，適先君家居。文忠約先君及蒼兄弟子侄庭前看鶴。時有往來，恒于通賢里門街門舍輿而入。鄉(xiāng)鄰視名帖知為公，每數(shù)百人集過道,候瞻仰焉。挑擔(dān)者亦息肩以待。公恐行人擁擠，含哺出見，其為鄉(xiāng)閭所欽仰如此。”這里寫的是林則徐攜鶴到知交錦巷郭階三家來，在其“庭前”與柏蒼兄弟子侄等共同觀賞。說明林則徐愛鶴不僅自賞，而且還讓好友及其后輩共享。

上文一寫光祿坊，一寫錦巷，地雖不同，但福州人欽仰、愛戴林則徐，林則徐關(guān)心體貼鄉(xiāng)親的感情卻是一致的?？官撩麑⒘魟氽E 周民全

文儒坊內(nèi)有稱為“尚書里”的地方，保留一座明代建筑，曾經(jīng)是明代抗倭名將張經(jīng)的故居。張經(jīng)（1492-1555）字廷彝，號半洲，福州西郊洪塘村人。明正德十二年（1517）進士。初官浙江嘉興知縣，后進京擔(dān)任吏科給事中之職。嘉靖間，“廠衛(wèi)”橫行，眾官畏懼，噤若寒蟬。張經(jīng)為人正直，不怕權(quán)勢，上疏請罷遣廠衛(wèi)官，指出：錦衣衛(wèi)及太監(jiān)把持東西兩廠，“假勢作威，淫刑黷貨，譬則虎、狼、蛇、虺，遇者無不被其毒噬”。嘉靖皇帝采納張經(jīng)的意見，使“廠衛(wèi)”氣勢有所收斂。嘉靖皇帝看中張經(jīng)的才干，先提戶科給事中，再提兵部左侍郎，并任命他總督兩廣軍務(wù)。張經(jīng)在處理廣西少數(shù)民族矛盾中，采用剿撫并舉政策，穩(wěn)定了廣西局勢,因功晉升兵部尚書。

嘉靖三十三年（1554），二萬余眾倭寇騷擾東南沿海。朝廷詔命張經(jīng)總督江南、江北、浙江、山東、福建、湖廣七省兵馬以抗倭，人稱“七省經(jīng)略”。張經(jīng)率參將戚繼光、總兵俞大猷等，赴浙江、福建組織抗倭。一方面征廣西田洲土官瓦氏狼兵配合作戰(zhàn)，一方面選將練兵，準備等待狼兵到來，一舉殲滅倭寇。朝廷有人見張經(jīng)按兵不動，責(zé)怪他“縱容倭寇”。嘉靖皇帝大怒，命張經(jīng)克期進兵，并派權(quán)臣嚴嵩黨羽、兵部侍郎趙文華為監(jiān)軍。趙文華一到就命張經(jīng)出兵，張經(jīng)答以“寇狡且眾，待永、保兵至夾攻，庶萬全”。趙文華因向張經(jīng)索餉二萬兩白銀不成，就伙同浙江按察使胡宗憲上疏誣告，張經(jīng)“糜餉養(yǎng)寇”，皇帝大怒，立即下詔逮捕張經(jīng)。此時廣西的狼兵到，在張經(jīng)的指揮下，當(dāng)日于石塘灣擊敗倭寇，取得勝利。張經(jīng)又遣盧鏜和俞大猷帶領(lǐng)狼兵，攻打嘉興倭寇，水師配合作戰(zhàn)。浙江王江涇一戰(zhàn)大破倭寇，殲敵一千九百八十余眾，焚溺死者無數(shù)?！白攒娕d，稱戰(zhàn)功第一”?？官羷倮?，張經(jīng)卻于嘉靖三十四年十月被押送進京。給事中李用敬等為張經(jīng)鳴不平，上奏說：“倭已氣奪，不宜易帥。”嘉靖大怒說：“經(jīng)欺誕不忠，聞文華劾，始一戰(zhàn)?！辈⒄f李用敬等是“黨奸”，每人打五十板、罷職為民。其實嘉靖心中也有些遲疑不定，就問嚴嵩，嚴嵩說：江浙人都說張經(jīng)養(yǎng)寇不戰(zhàn)，是趙文華和胡宗憲合謀取勝，張經(jīng)是冒功的。嘉靖聽信讒言，不理張經(jīng)申辯，下詔將張經(jīng)與巡撫李天寵、兵部員外郎楊繼盛押赴西市斬首?！熬熣痼@，罷市者累日”，史稱“冤同武穆”。張經(jīng)被害13年后得到平反，賜御葬，謚號“襄愍”，葬福州西郊黃店山。

第二篇：三坊七巷名人故事

宮巷的沈家大院

福州建城的時間是公元前202年，修建者是越王勾踐的后裔——無諸。

100多年后，西晉戰(zhàn)亂，中原望族衣冠南渡。

不知道是什么吸引了這些貴胄，他們中的一部分來到福州，選在三坊七巷落腳了。當(dāng)然，那時的三坊七巷還遠遠不是現(xiàn)在的樣子，也就是部分中原大姓的家族聚居點。

福州特色的馬鞍形封火墻

后來經(jīng)過數(shù)百年幾代人的經(jīng)營，到了唐末，公元十世紀初，福州城已經(jīng)頗具規(guī)模，三坊七巷的坊巷格局在那時初步形成；

宋代三坊七巷完善定型，而且一如既往成為高官顯貴們的住宅區(qū)。

歲月更迭，出入坊巷的人換了一批又一批，然而朱門深院，錦衣華服，琴韻書香卻一直流傳下去。

宮巷11號的大房子應(yīng)該在明嘉靖年間就出現(xiàn)了，因為這樣的雕刻門楣是典型明代建筑的式樣。

1855年，這里迎來了一位新主人，他就是沈葆楨。

宮巷

當(dāng)時只有35歲的沈葆楨剛剛被破格提升為九江知府。由于為人清正，加上時常接濟親友，沈葆楨并無多少積蓄，據(jù)說，他是舉債才購買了這個宅院。

房子裝修好了，父母妻兒都住進去了，沈葆楨卻仍舊遠在江西任職。

1865年，沈葆楨的母親、也是林則徐的妹妹去世了。按照慣例，官員因為父母喪事辭職回鄉(xiāng)守孝，被稱為“丁憂守制”，時間是27個月。然而，當(dāng)時的沈葆楨已是江西巡撫，身居要職，再加上當(dāng)時的國情，朝廷只給了他100天的假期。

1866年6月，洋務(wù)運動的代表人物之

一、時任閩浙總督的左宗棠上疏朝廷，建議在福州設(shè)立船政局。20天后，朝廷準旨。

9月25日，陜甘等地的回民起義形勢告急，左宗棠接到諭旨要調(diào)任陜甘總督。剛剛籌備不久的船政局，面臨無法繼續(xù)的危險。

左宗棠想到了沈葆楨。

馬尾船政廠區(qū)

母親死后，沈葆楨不是只有100天的假期嗎？百天期滿后，“以孝治天下”的沈葆楨說什么也要在原籍守孝滿27個月，他向朝廷力求繼續(xù)辭職在家守孝。

234 去，直伸到海里的樣子。

而那些銹跡斑斑的電纜則成了博物館里的展品，向人們展示著沈葆楨逝去的思想和功績。

從1866年主持船政開始，沈葆楨一直在福州附近工作，因此在宮巷11號，沈葆楨專門設(shè)立一個辦公場所。公務(wù)繁忙，他究竟有多少時間能怡享天倫呢？

沈葆楨與林普晴夫妻恩愛，沈葆楨當(dāng)船政大臣時有很多公文，就出自林普晴之手，《清史稿》這樣評價這些公文“一一中條理”。這位名門望族的千金小姐，嫁入貧寒的沈家后，一生追隨丈夫的足跡，相夫教子，伺奉公婆。

人在職場，身不由己，沈葆楨與夫人也是聚少離多吧。他想念妻子，寫下深情的詩句：生生世世許同心，一刻休論十萬金?記否春風(fēng)乍暖天，蓮花朵朵上吟肩。西窗舊事從頭話，辜負蟾光幾度圓。

沈葆楨深愛著妻子，更關(guān)心子孫的成長。無論公務(wù)怎樣繁重，他總要抽空親自寫信教導(dǎo)子女。

受當(dāng)教書先生的父親的影響，沈葆楨極其重視家庭教育。他甚至自己掏錢辦了個私塾，讓所有沈家的親戚都去讀書。而且私塾的氣氛輕松自由，除了典章古籍，孩子們可以博覽群書，自己選擇自己喜愛的東西。沈葆楨的這種思想作為傳統(tǒng)一直被沈家的后人延續(xù)下來。

做個讀書人，一直是沈葆楨的理想。

當(dāng)年，他在家為母守孝，甚至開了一家“一笑來”裱褙店，替人寫字，裝裱，而且樂在其中。

而在他留下的大量家書中，幾乎每封信都囑咐子女要讀書。但是他告訴子女讀書主要為了立品做人，做官倒是其次。

由于淡泊于做官，1875年，當(dāng)朝廷任命他為兩江總督兼南洋通商大臣時，他卻再次上書朝廷拒絕。

可是朝廷舍不得他走，“海防要緊，自應(yīng)迅速到任”。他也只好動身，前往南京。

1877年1月13日，他再次會同李鴻章聯(lián)名向清政府重申派遣海軍學(xué)生赴法英的建議，兩位封疆大吏的奏折很快得到了批復(fù)：準奏。

于是有38名學(xué)生從船政學(xué)堂畢業(yè)生中挑出，在這一年的3月31日啟程出國。這是福建船政局派遣的第一批海軍留學(xué)生，也是中國政府公派的首批赴歐留學(xué)的“官費留學(xué)生”。

在兩江總督任上，沈葆楨呆了四年。

1879年7月，久受病痛折磨的沈葆楨給兒孫留下遺囑：叮囑兒孫不要寫任何關(guān)于他生平的文字，而他自己的書稿也絕不可印刻發(fā)行。

他還告訴兒孫“究竟筆墨是穩(wěn)善生涯，勿嫌其淡。”

1879年12月，彌留之際的沈葆楨，口述了最后一個奏折，他念念不忘的仍舊三件事：一“鐵甲船不可不辦”，二“倭人萬不可輕視”，三希望皇上“勵精圖治”，匡復(fù)大清。

衷心耿耿效力于大清王朝的沈葆楨死了，死在異鄉(xiāng)南京。他的靈柩在這一年底千里迢迢運回福州。

小巷依舊寧靜，沈家大院依舊古樸，他的身影卻永遠消失了。

嚴復(fù)與郎官巷

1921年10月3日，一陣陣沉重的喘息聲從郎官巷這所房中傳出。

一位老人在書桌旁艱難寫下遺囑。

他曾積極倡導(dǎo)西學(xué)救國，翻譯了《天演論》等8部西方科學(xué)著作；現(xiàn)在，他卻告訴兒孫：中國不滅，舊法可損益，必不可叛。

郎官巷嚴復(fù)故居大門

他曾在報上痛陳鴉片害民，自己卻無奈染上煙癮，現(xiàn)在，他告誡兒孫：人要樂生，以身體健康為第一要義。

他曾大聲疾呼廢除八股，自己卻四次參加科舉，現(xiàn)在，他寫道：要知做人分量，不易圓滿。

24天后，很多中國人聽到這個消息：一個叫嚴復(fù)的大學(xué)者在他郎官巷的寓所中去世了。

三坊七巷中，郎官巷現(xiàn)在的長度最短，只剩一百余米。

宋朝時，一個叫劉濤的人住在這里，他的子孫都是郎官，巷名由此而來。其他六條巷都是筆直的，只有郎官巷是彎曲的，所以，據(jù)說當(dāng)年它的長度列七巷之首。

甲午戰(zhàn)爭后，從郎官巷出去的林旭，與在京會試的1300多名舉人一起參加康有為發(fā)動的“公車上書”行動，要求變法。

1898年9月5日，年僅23歲的林旭被授予四品官銜，協(xié)助光緒皇帝處理各種政務(wù)。當(dāng)時光緒的詔書多為林旭所寫。

然而，年輕人的才華還來不及充分被施展，維新變法即告失敗

——光緒被囚，林旭則與譚嗣同等人一起，被處腰斬。

臨刑前，23歲的林旭仰天長嘯：“君子死，正義盡！”然后大笑，聲若洪鐘。

成立伊始的船政學(xué)堂

他一截兩斷的身子被縫合起來運回福州，按風(fēng)俗，這樣的死法絕對不能再回祖居，林旭的靈柩也只好被寄藏在寺廟里。

“建威”號，這是嚴復(fù)最初實習(xí)的船只，他隨這條船政局自制的船到過香港、新加坡、檳榔嶼等港口。

接著隨“揚武”號抵達過日本的長崎、橫濱等地。世界在他眼前一下子展現(xiàn)出別樣的色彩，這是埋頭四書五經(jīng)中的人絕不可能見識到的。

當(dāng)然，更大的幸運還在后頭。

1877年，也就是在林旭出生的第三年，嚴復(fù)與劉步蟾、薩鎮(zhèn)冰等32位船政學(xué)堂畢業(yè)生一起去了英國，那年他23歲。

一個更加廣闊的天地呈現(xiàn)在嚴復(fù)的面前。

19世紀末的英國正值“維多利亞的黃金時代”，舉國上下生機勃勃，巨大的物質(zhì)財富激蕩著人們的思想活力，達爾文學(xué)說和進化論影響著社會各個領(lǐng)域。

在英國格林威治海軍學(xué)院，嚴復(fù)仍舊學(xué)習(xí)軍艦駕駛技術(shù)。

毫無疑問，政府為嚴復(fù)他們定下的未來身份是軍人，他的同學(xué) 劉步蟾、薩鎮(zhèn)冰等人后來成了著名的海軍將領(lǐng)。

嚴復(fù)的出生地 陽歧嚴復(fù)故居

然而課余之時的嚴復(fù)卻十分留心西方資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)說。

他醉心于達爾文、盧梭、赫胥黎等人的著作，還常常獨自一人去聽法庭審判，思考著英國的富強和他們的政治民主法律之間的關(guān)系。

在當(dāng)時的清朝留學(xué)生中，嚴復(fù)以獨立思考和暢談聞名。滿清駐英公使、洋務(wù)派人物郭嵩燾一見便稱奇，兩人迅速成為忘年交，經(jīng)常在一起討論中西方政治學(xué)術(shù)的異同。

1880年，從英國回來不到一年，嚴復(fù)即被另一個洋務(wù)運動的領(lǐng)軍人物、李鴻章從福建船政招至天津，在他創(chuàng)辦的北洋水師學(xué)堂任總教習(xí)，負責(zé)教授洋文并兼管教務(wù)。

獲得當(dāng)時在中國政壇呼風(fēng)喚雨的李中堂的認同，既有可觀的俸祿，又掌握一定的實權(quán)，人生行進到這樣的關(guān)口，應(yīng)該可以開始在事業(yè)上大展拳腳，建功立業(yè)了。

然而就是在這個時候，嚴復(fù)的命運之舟卻突然掉頭，開始向他生前身后最受人爭議的方向行進了。

嚴復(fù)初到天津，正是北洋學(xué)堂工程啟動階段，李鴻章特意寫信給學(xué)堂當(dāng)時的校長，讓其準許嚴復(fù)參與學(xué)堂的初期建設(shè)、招收學(xué)員、制定課程等“一切”事宜。而他的教學(xué)能力也得到了李鴻章“造詣精進”的評價。

雖然能力受到認可，但嚴復(fù)在北洋水師學(xué)堂卻遲遲得不到升遷，思想主張更是難以實施。

為了改變?nèi)宋⒀暂p的局面，曾經(jīng)留學(xué)西洋的嚴復(fù)決定參加清朝的科舉考試。

1011

這一年的10月27日，他死在郎官巷家中。

死時，這位老人身邊只有二女兒相伴。

在福州這條如今看上去極不起眼的老巷中，中國近代一位在思想界產(chǎn)生過極大影響的老人合上了眼睛。他把自己最后的靈魂永遠放進幽靜的郎官巷中。

嚴復(fù)留學(xué)英國就讀英國格林尼茨海軍學(xué)校

筆墨文章滿坊巷

文儒坊的這幢房子，一百多年前，曾經(jīng)遠近聞名。

聞名是因為這個家族自從明嘉靖年間走出第一位進士后，持續(xù)若干代，一直在科舉路上凱歌高奏，在清同治、光緒時達到頂峰。那時陳家七個兒子，除第五子早亡，其余六子皆中舉，其中四個進士，三個翰林，長子陳寶琛還成為末代皇帝溥儀的老師。

陳家理所當(dāng)然成為整個三坊七巷濃濃書香的代言人。

早在陳家六子科甲之前，三坊七巷就聚居了福州乃至福建大部分碩學(xué)通儒。

這里曾住著清嘉慶道光時期兩位有名的讀書人，一位是陳壽祺，福建四大書院之一鰲峰書院的院長。陳壽祺走后，房子的主人換成江蘇巡撫梁章鉅。陳寶琛

有趣的是，在鰲峰書院，梁章鉅是陳壽祺的學(xué)生，而他的另一位同窗好友，則是清末政壇風(fēng)云人物，被稱為“中國睜眼看世界第一人”的林則徐。

梁章鉅是林則徐禁煙的堅定支持者和配合人，身后著作70余本，被林則徐贊為 “仕宦中，著撰之富，無出其右”。

而他平生最愛也是詩書字畫，書生本色，這個面積不大的小園林就是他58歲時的作品。

園林有一個美妙的名字，叫做曼華驚現(xiàn)。在不足100平米的地方，堆山，砌洞，鑿池塘，建小橋，修亭子，還只是半邊亭，然后坐在其中吟誦詩書，如果不是真風(fēng)雅的讀書人，誰能想出這樣跌宕起伏又風(fēng)流婉轉(zhuǎn)的景致呢？

梁章鉅把他的藏書樓稱為“黃樓”。一個姓梁的人，自己掏錢修樓，為什么不叫梁樓而稱“黃樓”呢？

原來是為了紀念唐朝一個叫黃璞的人。

唐末黃巢起義，曾駐扎福州一個多月。

這期間，他做了兩件足以寫進歷史的事：一是在這條巷的巷口 貼安民告示，讓百姓不要慌張，從此巷子就有了這個名字安民巷。福建女子師范學(xué)校師生合影 第二是在隊伍經(jīng)過黃巷時，號令官兵熄滅手中的火炬，放輕腳步，原因是怕驚擾住在這里的大學(xué)者、詩人黃璞。

一個令整個盛唐都地動山搖的起義領(lǐng)袖，畢恭畢敬地為一個讀書人熄滅火炬，可以想見黃璞的學(xué)識人品。據(jù)說，一直到解放初，黃巷內(nèi)還有一塊石匾，上面寫著“唐黃璞舊居”，可惜后來不知所蹤。

這是目前三坊七巷中所能找到的年代最久遠的名人舊跡了。

三坊七巷中另一處至今仍被讀書人津津樂道的舊跡，是光祿坊的 “光祿吟臺”。

“光祿吟臺”這四個豐滿圓潤的字題于1000年前，書寫者是宋朝的福州知州程師孟。

字刻于巨石上。當(dāng)年程師孟經(jīng)常在此吟詩賞玩，引得后人紛紛仿效，光祿吟臺也就成為讀書人聚首的好去處。

1833年，林則徐受邀來此放鶴游玩。那時這里已經(jīng)成為他朋友的私宅。

40多年后，這里的主人變成了沈葆楨的女兒女婿。他們的孩子李宗言兄弟延續(xù)了外公熱愛詩書的遺風(fēng)，就在光祿吟臺組織起詩社來。

詩社共19人，包括后來的《福建通志》總纂、同光體詩派代表人物之一陳衍，偽滿洲國總理鄭孝胥，和文學(xué)家、翻譯家林紓。

陳承裘故居門上雕刻

他們同陳家的長子陳寶琛一道，從三坊七巷走來，照亮了整個清末民初的中國文壇。

林紓出身貧寒，家并不在富貴的三坊七巷，卻常常出入光祿吟臺。

他每月要四五次進詩社作詩，還頻頻向藏書豐富的李家借書，據(jù)說，幾年間，他借閱的圖書竟多達三四萬卷以上。林紓后來以文言文翻譯了《茶花女》《霧都孤兒》等兩百多部歐美小說，成為中國介紹西方文學(xué)的先驅(qū)，是否也受到這個時期大量廣泛的閱讀、還有詩友們經(jīng)常切磋技藝的影響呢？

而陳衍與鄭孝胥，家都在三坊七巷。

在這座房子里，陳衍一直住到1937年去世。

這個房門已經(jīng)百年，但其上的雕刻依舊精美異常。

這些鐘鼎禮器代表了那時所有三坊七巷人的人生理想：學(xué)而優(yōu)則仕。

陳家的子孫似乎都是這份理想的堅定執(zhí)行者。

清朝進士科考三年一次，一次只取三四百人，一省也就二三十而已，一縣還攤不上一人，而一個家庭居然連續(xù)進士，甚至同榜進士，的確非同一般。

連高居廟堂之上的皇帝都知道了福州的陳家，親筆題寫了“六子科甲”藍底金字的匾額派人送到陳府。

夏月英是陳家第四代兒媳。

陳承裘故居內(nèi)部

從1957年開始住進這個大宅院，夏月英就無時無刻不在耳濡目染著這個世代書香之家的特有氣息。

如今，子女早已搬離老坊巷，老人獨自生活在這里。

老人說，住在這里感覺很舒服，很親近，不僅因為坊巷深闊，遠離塵囂，更因為只有在這里，才能依然讓老人感受到祖輩的生活氣息。

夏月英：“一代一代傳下來，陳承裘，陳景亮，陳寶琛，都非常非常樸素，非常樸素，非常克儉，有錢就放在學(xué)樓里用。所以都為人，少為自己，這個非常傳統(tǒng)，一代一代教育，都是這樣下來的。”

從恪守詩禮傳統(tǒng)的家庭中走出，滿身書香的陳寶琛就這樣開始了他的仕宦生涯。

1882年，就在鄭孝胥考中全省舉人第一名的那一年，陳寶琛出任江西省教育廳廳長，次年晉升為內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。

身為書生，直言國事，天經(jīng)地義。陳寶琛不避權(quán)貴，“言人所不敢言”，很快，便與張之洞等人一起成為清流派的代表人物。

1885年，中法海戰(zhàn)，中國戰(zhàn)敗。陳寶琛因薦人不當(dāng)受到牽連，被朝廷連降五級貶回鄉(xiāng)里。

就在那一年，陳承裘去世。陳寶琛索性借著為父親守孝，辭官 回到福州。

福州鼓山陳寶琛修建的聽水齋

不想這一呆竟有25年之久。

閑賦在家，陳寶琛只能假借吟詩唱和而自遣了。

福州東南風(fēng)景怡人的鼓山，自此多了陳寶琛的身影。

6171819

而甘國寶自己住的房子則在文儒坊28號。

1919年，文儒坊盡頭的福州舊城墻被拆除，新建成的柏油路把文儒坊一截兩斷。

甘國寶故居也只剩下這一堵老墻了。

如果只有歲月的變遷，故居也許不至于損毀得如此嚴重

甘國寶在福建水師提督府留下的石刻 ——

1938年6月，一場百年未遇的大洪水襲擊了福州。

由于靠近護城河，甘國寶故居難逃厄運。

水把甘家大院淹到一米多高，屋倒墻塌，28號甘國寶故居就這樣被水吞沒了。51號祠堂也僅剩后邊的這一座小樓。

大水來了，又走了，城市前進的步履沒有因此停下，一座房子的生命卻戛然而止。

不過，甘國寶的故事卻遠遠沒有隨此終結(jié)，他的傳奇人生仍舊持續(xù)不斷地在三坊七巷中上演著。

當(dāng)年甘國寶從文儒坊進進出出，一定經(jīng)常路過這里。

這是明代抗倭名將張經(jīng)的老家，就在甘家祠堂51號的斜對面。

嘉靖三十三年，江浙沿海一帶倭寇橫行，時任總督大臣并掛兵

部尚書銜的張經(jīng)率領(lǐng)江南江北七省軍隊積極抗倭。

第二年，他在俞大猷和盧鏜的配合下，先后在浙江嘉興市北一 閩劇傳統(tǒng)劇目甘國寶與王蓮蓮 帶大破倭寇，被稱為“軍興以來戰(zhàn)功第一”，一時間舉國歡騰。然而，張經(jīng)卻在這時得罪了相爺嚴嵩。嚴嵩誣告張經(jīng)，說其實張經(jīng)完全可以更早一點兒與敵作戰(zhàn)，但他就是遲遲不戰(zhàn)，這不明顯是養(yǎng)寇嘛。

嘉靖很聽嚴嵩的話，張經(jīng)抗倭大勝那一年的十月，他就在北京被斬首了。京城的百姓不干了——這么能干的大臣，而且還打了大勝戰(zhàn)，卻被殺了！成何體統(tǒng)！于是百姓們集體罷市三天。

皇帝不得已給張經(jīng)平了反，還重新大修他的墓地。然后重用張經(jīng)曾經(jīng)啟用的年輕將領(lǐng)。

這個年輕將領(lǐng)在其后數(shù)年間也曾多次入閩抗倭，途經(jīng)福州時，據(jù)說曾在文儒坊閩山巷內(nèi)暫住。這個年輕將領(lǐng)就是后來同樣戰(zhàn)功卓著的戚繼光。

當(dāng)一身好武藝的甘國寶在悠悠老巷中揮動拳腳時，張經(jīng)和戚繼光的身影是否曾一次又一次疊現(xiàn)于他的眼前？像前輩一樣肩擔(dān)道義成就大業(yè)的想法是否曾經(jīng)激蕩過他的心胸？

從乾隆二十年開始，甘國寶相繼任貴州威寧、浙江溫州、閩粵南澳總兵，開始了他為國效力的人生歷程。

這里是福建水師提督府舊址。這兩個大字就是甘國寶在福建水師提督任上留下的。

歷數(shù)甘國寶所有的提督頭銜，并沒有一個“九門提督”——看來，那也僅僅是老百姓的又一個美好心愿吧。

這是甘國寶的畫作。

它不是用毛筆、而是用手指畫的。

虎將甘國寶所畫的‘指虎’形態(tài)各異，走著的、臥著的、上山 虎、下山虎，都能‘傳其威鷙之神’，栩栩如生。

文儒坊坊口

現(xiàn)在仍然居住在51號大院的甘家第六代兒媳茹曼真，還清楚地記得姐姐當(dāng)年看到紙虎畫的感受。

紙虎畫，白虎星下凡，虎將，這一切，都隨著時光遠去了。

如今，在經(jīng)受過洪水洗禮、歲月磨難的老屋中，生活在此的甘家后人也只有這個70歲的老人了。

戎馬一生的甘國寶的真實性情也隨著老屋的倒塌而漸行漸遠，老百姓記下的只有舞臺上的這個戲劇形象。

三坊七巷中有過無數(shù)巨商富賈達官名儒，卻只有甘國寶被涂抹了層層油彩。

他的走投無路窘迫難堪，他的峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明，他的功成名就揚眉吐氣，一切都煞有介事地鋪敘著。

據(jù)說上世紀二三十年代，福州曾出現(xiàn)兩三個戲班競相選用名角演出《甘國寶》賽戲的場面。

八十年代中期，連江縣閩劇團編演的《甘國寶》，轟動一時，在福州五區(qū)八縣連續(xù)上演一千多場，場場爆滿。

在戲里，甘國寶栩栩如生，人們竭盡想象將一個“浪子回頭金 不換”的故事演繹得淋漓盡致跌宕起伏，可是關(guān)于他的真實故事卻零星而破碎，沒有多少完整具體的記載。衣錦坊

1776年，他出巡閩地八府，途經(jīng)泉州府時忽染重病而逝，終年67歲。

染什么??？不知道。據(jù)說尸骨從泉州運回后，葬在福州北郊外的貓兒山。但究竟在貓兒山上具體何處？還是不知道。甚至連家族有過怎樣的悲歡情節(jié)，婚戀的花燭何時點燃？子孫的繁衍是密是疏？這一切，也都很難說得清。

甘國寶死后兩百多年，2003年8月，福建成立了關(guān)于他的研究會，9月，臺灣也相應(yīng)成立了“甘國寶歷史文化研究會”。

楊橋巷17號

一百年前，這里還只是一條小巷。

民國初期，它被人們從楊橋巷改造成了楊橋路。

在繁華與時尚的日益變遷中，17號林覺民故居還是頑強地堅守了下來。

它古樸的朱門灰瓦曲線山墻雖然有些異樣，卻仍然在訴說著這個老屋曾經(jīng)見證過的滄桑往事。

老屋據(jù)說建于清中葉，最初的主人是誰無從知曉。往上查，只有一個別號叫崧甫的男人，他是林覺民的曾祖父。

世事更迭，崧甫究竟是一介書生還是一員官宦？如今都沒人知道了，除了這幢房子，時光吞沒了他的一切。

然而，或許他自己都不曾料到，由他的血脈繁衍下去的后代子孫，竟一個接一個凸起，在歷史的星空中大放光華。

林長民，崧甫的曾孫，林覺民的堂兄。畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)。回國后，成為名噪一時的文人逸士。1921年，林長民曾作為中國首席代表出席世界國聯(lián)總會。

他的女兒林徽因更是才情蓋世，風(fēng)華絕代，雙腳橫跨文學(xué)與建筑界——你是春，是暖，是燕子在梁間呢喃，她的詩句，她的建筑就如同她的人生，玲瓏剔透，至今光彩熠熠。

林覺民在三坊七巷的故居與嚴復(fù)故居相隔不遠。1887年，當(dāng)嚴復(fù)準備參加第二次科舉考試時，林覺民出生在這里。

林覺民的父親林孝穎其實是他的叔父。

林孝穎考中秀才后，被逼與黃氏成婚。他不喜歡黃氏，結(jié)婚時連洞房都沒進，因此二人沒有生育。林孝穎的哥哥憐

林覺民的堂哥林長民及其女兒林徽因 恤黃氏孤單，就把自己的兒子林覺民過繼給林孝穎和黃氏。

在楊橋巷17號家中，林孝穎親自教導(dǎo)林覺民讀書。

林孝穎相信，以兒子的才智，科舉及第光宗耀祖是遲早的事。

可是，當(dāng)13歲的林覺民在父親的逼迫下參加童生考試時，卻揮筆寫下“少年不望萬戶侯”，第一個走出了考場。

這所福建省第一流的中學(xué)，最早是福建著名的鰲峰書院，1902年，末代皇帝溥儀的老師陳寶琛在家鄉(xiāng)興辦新學(xué)，將其改為全閩大學(xué)堂。

陳寶琛很賞識林孝穎的詩文才學(xué)，將他聘為全閩大學(xué)堂的國文教師。已經(jīng)15歲的林覺民此時徹底擺脫科舉，隨父進入這所新式學(xué)堂學(xué)習(xí)。

在這里，各種新思想新學(xué)說風(fēng)起云涌紛至沓來，將林覺民年輕的心靈浸潤著。

而校外，垂暮的大清帝國正在各種屈辱壓抑的條約下生存，呼吸艱難而沉重。

林覺民于是給自己取了一個號叫“抖飛”。他大概希望自己能夠像大鵬一樣，抖動翅膀直飛沖天；他或許更渴望能在危難關(guān)頭為祖國做些什么。

現(xiàn)在這處人聲鼎沸的繁華之地曾經(jīng)是一座古廟。100年前，一群青年學(xué)生經(jīng)常在這里進進出出——因為那時這里多了一個青年愛國社。

林覺民夫婦臥室《與妻書》中提到的臥室

林覺民曾在這里做過一場演講，題目是《挽救垂危之中國》。

動情處，林覺民拍案捶胸聲淚俱下，聽講者無不為之動容。

全閩大學(xué)堂一個學(xué)監(jiān)也夾在其中，聽后悄然感嘆：“亡大清者，必此輩也！”

這個已經(jīng)住滿了人家的宅院，當(dāng)年也是林覺民常來之地。

他在這里創(chuàng)設(shè)閱報所，擺上《醒獅》、《警世鐘》等革命進步書刊。

革命的理念甚至還被林覺民帶進了楊橋巷17號的老宅中，在他的操辦下，一個別開生面的女學(xué)正悄然在家興起。

林孝穎覺察到兒子的離經(jīng)叛道。1907年，他決定讓林覺民離開家，離開新婚僅兩年的妻子，東渡日本自費留學(xué)。

櫻花浪漫的異國，此時正聚集著一大群憂國憂民的血性男兒，他們?yōu)橹疇磕c掛肚的，無時不是自己祖國的凄風(fēng)苦雨。

為首的人叫孫中山，他領(lǐng)導(dǎo)的組織叫同盟會。

林覺民到日本不久就加入同盟會。

他到各處演說，語言與神態(tài)都極具感染力，被人形容為：“顧盼生姿，指陳透徹，一座為傾”。

除了說，他還寫。《論立憲與教育之關(guān)系》、《論今日人心宜

重古道》一篇篇檄文在他的筆下汩汩流出。

林覺民故居

少年不望萬戶侯，他要望的東西，直到此時才真正清晰而徹底地升騰起來。

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除了林覺民，林文與林尹民還都尚未結(jié)婚。

在這次起義中，還犧牲了很多年輕的生命，但卻只有72具烈士遺骸被人從荒野中收集起來，合葬于廣州北郊白云山南簏的黃花崗。黃花崗原名紅花崗，為了紀念這些忠勇犧牲的革命者而改名黃花崗，因為黃花就是菊花，象 征著節(jié)烈。

黃花崗七十二烈士中，福州人占了十九位，還有一種說法是24位。

林覺民在日本參加同盟會時寫下的文章

而實際上，在起義中倒下的福州人又何止這些，留下影像的就更是少之又少了。

這就是那封幾乎很多人都熟悉的《與妻書》。

1911年4月24日深夜，廣州起義的前三天，林覺民在香港濱江樓挑燈寫下了它。

“意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚為世中一人；汝看此書時，吾已成陰間一鬼?！?/p>

24歲的林覺民，人生的畫卷才徐徐展開，生命的滋味還遠未嘗透，此時突然站到了生與死的邊緣，卻仍然可以從容不迫地抒寫如此從容鎮(zhèn)定的文字，究竟需要多大的胸懷，才能做到這般的心靜如水？

生活在現(xiàn)在的孩子們，已經(jīng)很難想象林覺民所處的時代了。

今天，在古老的三坊七巷里，他們可以在陽光下自由地穿梭，暢快地玩耍，純真的笑臉在巷里巷外流淌，這也許就是林覺民他們拼卻青春和生命希望換取的理想生活場景吧。

今天，他的理想變成了現(xiàn)實，可是，100年前，當(dāng)他勇于就死時，留給妻子和家人的卻是揮之不去的傷痛。

林覺民在廣州被殺時，他的岳父陳元凱恰好正在廣州任職，為避免清政府滿門抄斬，他托人連夜趕到福州報信，讓女兒陳意映火速逃離。

楊橋巷17號，這個在林覺民筆下充滿溫馨回憶的后街之屋，也一定讓陳意映難以割舍吧。

初婚三四個月，她和丈夫漫步庭院無話不談，無情不訴；

丈夫在日本參加革命，陳意映給予了默默的理解和支持；

丈夫從日本歸來，陳意映請求林覺民如若遠行就將她帶上，無論生死都愿相隨??

現(xiàn)在，所有這一切都要拋卻了。

《與妻書》原件

陳意映賣掉祖屋，拖著8個月的身孕領(lǐng)著一家大小倉皇搬到光

照片上這個小姑娘叫林蘭，是林仲新的大女兒。

現(xiàn)在已經(jīng)長大成人的林蘭正在新式的樓房中享受著三口之家其樂融融的生活。

林蘭的家離三坊七巷的祖居并不遠，只有十分鐘的車路。只不過，古老的坊巷生活已被現(xiàn)代家居所取代了。

林蘭長的和祖父非常相像,但她很少提及自己的身世。

對林蘭而言，祖輩的故事已遠去，她更愿意珍惜和享受的是眼前的幸福生活。

林蘭也在三坊七巷長大，而她的媽媽劉文業(yè)就是民國時期福州著名實業(yè)家族——電光劉家的后人。

坊里流金巷是銀

1911年，當(dāng)辛亥革命的炮火正在廣州城隆隆作響時，福州城內(nèi)的三坊七巷也悄悄迎來了一次生活上的變革。

幾根電纜通到巷子里，一盞盞電燈照亮了這些大宅院。

其中當(dāng)然包括宮巷的劉家，因為劉家正是當(dāng)時整個福州電力的輸送者。

商賈云集的古老坊巷從此迎來了新的工商業(yè)形態(tài)。程家小院

三坊七巷之所以在建筑布局上被人們津津樂道，最大的奧妙就在于這條街。

這條街叫南后街，位于整個三坊七巷大格局的中間，它的西邊是三坊，東邊是七巷。而它自己，則曾是一條熱鬧的文化商業(yè)街。

“正陽門外琉璃廠，衣錦坊前南后街”。這是清末一位詩人對它的描述。

據(jù)說舊時福州許多著名老字號都出在三坊七巷。

俯瞰三坊七巷

除了這種與讀書作畫相關(guān)的行當(dāng)，南后街最美麗的傳統(tǒng)商品就要數(shù)花燈了。

福州花燈早在唐代就已聞名全國。宋代，在杭州舉行的燈賽上，福州花燈與蘇州花燈并列被評為上品。而福州人用壽山石磨制而成的花燈則被送往宮中成為貢品。

福州習(xí)俗，農(nóng)歷新年開市賣燈。

女作家冰心這樣回憶：“我們老家在福州南后街，那條街從來就是燈市。燈節(jié)之前，就已是‘花市燈如晝’了，燈月交輝，街上的人流徹夜不絕。”

鼎盛時期，南后街容不下太多商家，衣錦坊以北的水流灣就成了南后街的延續(xù)。而在水流灣不到半華里的地方，竟然聚集了60多家家具店。

歐陽家大院

南后街北端的楊橋巷，現(xiàn)在成了楊橋路。除了古老的雙拋橋，很多老宅都變成了高樓，其中包括乾隆年間福州脫胎漆器的創(chuàng)始人沈紹安，他家就住在楊橋巷，而他的漆器店曾經(jīng)就開在古橋旁邊。

我們現(xiàn)在看到的就是沈紹安發(fā)明的傳統(tǒng)工藝——脫胎漆器的生產(chǎn)，師傅正在給打磨好的漆器繪制圖案。

福州的脫胎漆器與北京的景泰藍、景德鎮(zhèn)的陶瓷并稱中國工藝三寶。

關(guān)于他的發(fā)明有許多說法，其中一種是有一次他去官府修理金字匾額，發(fā)現(xiàn)匾額的字跡已經(jīng)脫落退色，但里面用布裱著的一層卻堅固如新——這給了他靈感，他由此用漆和布為原料、采用類似裱褙的方法發(fā)明了脫胎漆器。

由于輕巧耐用，沈紹安的脫胎漆器在福州廣受歡迎。

沈家的漆器傳到了第六代沈正恂手里，一個叫徐世林的人喜歡他的漆器，買了很多回到京城獻給慈禧太后，沒想到老佛爺竟愛不釋手，大喜之下按照西洋做法賞給沈正恂頭等商勛，四品頂戴。

后來沈家的脫胎漆器在多次在法國巴黎、美國芝加哥等萬國博覽會上捧回金獎，從此遠銷歐美等國，聲聞海內(nèi)外。

20世紀初，當(dāng)沈紹安的脫胎漆器在巴黎萬國博覽會上吸引眾多洋人的目光時，遠在福州的三坊七巷，一個經(jīng)歷過多次經(jīng)營失敗，最終擁有雄厚財產(chǎn)的家族也把眼光放到了西方模式的新型工業(yè)公司上。

歐陽家花廳

福州最著名的人物要數(shù)林則徐了。林則徐自己并不住在三坊七巷，但他與三坊七巷的關(guān)系卻非常密切，尤其是宮巷。

這里住著他的三兒子林聰彝，二女婿沈葆楨，還有大女婿劉齊衘。

這就是劉齊衘曾經(jīng)生活過的地方。

1837年，當(dāng)身為湖廣總督的林則徐將長女林塵譚許配給劉齊衘時，他僅僅還是一介書生。四年后，他便和哥哥一道雙雙高中進士，成為轟動一時的一胎同榜兩進士。

金榜題名后，劉齊衘在仕途上一路順暢，戶部主事、陜西布政使、浙江按察使、河南巡撫，20多年間，劉齊銜步步高升。

劉齊衘將自己的俸祿陸續(xù)寄回家中，在福州城開了三家當(dāng)鋪，又買下幾處房產(chǎn)和幾百畝地出租，獲取了高額利潤。

劉齊衘可謂長袖善舞，在官場和商場兩處春風(fēng)得意。

死后，他將自己的身軀埋進了幽靜清爽的森林公園，而將自己20年所得全部俸祿共10萬銀元、還有精明的商業(yè)頭腦全部留給了子孫。

按照老百姓的說法，劉家祖墳占全了好風(fēng)水的所有因素——背靠北峰，面朝八一水庫，還能依稀俯瞰整個福州城。

據(jù)說劉家人找了三年，才尋得這樣一處好墓地。

歐陽家花廳

1890年，劉齊銜的兒子們開始初次創(chuàng)業(yè)。

由于缺乏經(jīng)驗，他們的創(chuàng)業(yè)很快就失敗了。

但是，這并不妨礙他們的下一代在創(chuàng)業(yè)這條充滿誘惑的路上繼續(xù)冒險。

父輩們的失敗經(jīng)歷則成了一次重要嘗試，拉開劉家工業(yè)發(fā)家史的序幕。

繼劉家首次創(chuàng)業(yè)失敗后，劉齊銜的孫子們陸續(xù)從國外留學(xué)歸來。

他們開始商量要在商業(yè)領(lǐng)域繼續(xù)嘗試，可是該從哪里入手？

20世紀初，以棉紡織為核心的輕工業(yè)已經(jīng)開始慢慢進入中國社會，劉家是否也要進軍這一行業(yè)呢？

輕工業(yè)和公共事業(yè)行不通，劉家兄弟于是想到了電。電雖然是新鮮事物，但卻有著人人都會需要的趨勢，發(fā)展?jié)摿Σ豢深A(yù)估。

1910年，留氏兄弟以爺爺劉齊銜留下的銀兩為基礎(chǔ)，一口氣將

一年前剛開辦就因資金不足、設(shè)備殘缺而難以為繼的耀華電燈公司買下，創(chuàng)辦了福州電氣公司。

1911年，福州電氣公司正式向全城供電，三坊七巷自然是最早

的受益者。

清末福州南門一帶舊影

當(dāng)明晃晃的電燈照亮了古老坊巷時，劉家又看中了一個新鮮事物——電話。

1912年，劉氏家族再度控股福建電話股份有限公司，本部就設(shè)在塔巷。

這是福建電話股份有限公司在成立伊始制定的章程，共有28條之多。

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雖然已經(jīng)被廢棄多年，從這些精致的座椅、古樸的窗欞中，依然可以讓人想到這里曾經(jīng)的絲竹悅耳，熱鬧喧嘩。

這幾扇大門都是用楠木、紅木細細雕鑿而成的，門上甚至還鑲?cè)?00多幅由黃楊木樹根雕刻的花鳥圖案。

更令人叫絕的是，這些小雕刻還可以隨意被拆卸下來，以便清潔。

當(dāng)然，現(xiàn)在，這也為一些慕名前來參觀的旅游者順手牽羊提供了便利。

房子雖不是歐陽賓親手修建，但在年復(fù)一年細致周到的翻修維護中，他的汗水已經(jīng)滲進這里的每一個角落。

上世紀30年代左右，歐陽家的商業(yè)經(jīng)營接連遭遇不測。錢莊倒閉，百貨經(jīng)營還不景氣，欠了一大筆債，歐陽賓不得不把這座大院典當(dāng)出去。

房子的再度回歸讓歐陽賓興奮不已，也讓歐陽后人永遠記住了歐陽勣。1926年，歐陽賓臨終前，執(zhí)意做了一件事：給14個兒子一一指定了居住的房間。

而且，他留下話：房子只許住，不許租，更不許賣。

他的后人記住了這句話。除解放初期廳堂曾成為省軍區(qū)被服加工廠車間外，其余的時間里，沒有任何一個外人被安頓到這個屋檐下。

年近70的歐陽彤老人是歐陽賓的孫女，1948年，天津長大的她第一次來到這里，被四伯父歐陽勣安排住在花廳。現(xiàn)在，老人再度離開三坊七巷，住進了女兒家的樓房。然而每隔上一段時間她還會回來，整理整理這里的衛(wèi)生。

歐陽氏人盡力地維護了自己獨立的生活空間和生活習(xí)慣。每次外出，都要在大門口把寫著自己名字的門牌翻過來；回到家里，就把門牌扣回去。這樣，夜晚關(guān)大門的人就能判斷出是否還有家人沒有回來，是否還需要留門。

也是因為堅持了相對獨立，這座小院也完好地被保留下來。雖然比不上三坊七巷里其他豪宅的氣派，這里卻也自有一番悠然閑在的生活景致。

有陽光，有淡淡的木香，還有花卉，貼近自然遠離塵囂，這樣的心境恐怕是三坊七巷的傳統(tǒng)生活賜予現(xiàn)代人最好的禮物吧。

其實三坊七巷里很多大宅院舊有的主人故事，都已經(jīng)隨著時光的流逝漸漸消失在人們的視線之外，他們的追求，他們的生活情趣，我們或許只能經(jīng)由這樣的想象，才能略感一二。

這些宅院的主人中有多少商人呢？沒有人做過具體的統(tǒng)計，不過，許多我們現(xiàn)在知道的名人故居以前都曾住過商人，比如沈葆楨故居。

歲月悠悠，坊巷老去；曾經(jīng)回蕩在坊巷上空的福州話的叫賣聲也慢慢走遠；

一同遠去的，當(dāng)然還有賣線面的小販晃晃悠悠的身影還有他叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那弥癜迓??

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第三篇：游三坊七巷

元旦假期我和媽媽還有姨媽三人一起去三坊七巷游玩，三坊七巷可美了！我既高興又興奮。我知道三坊七巷有哪三坊，哪七巷。三坊：文儒坊、衣錦坊、光祿坊。七巷：安民巷、黃巷、塔巷、楊橋巷、郎官巷、吉庇巷、宮巷。

我們走進一座古宅，古宅里有古代新娘坐的轎子，轎子可漂亮了，上面繡著鳳凰。還有一個水池，在水池的中央有一個陶罐，傳說誰能把硬幣投進陶罐里，他就會得到幸運，有很多游客都興致勃勃的在往陶罐里投硬幣，都希望能給自己帶來幸運。于是我忍不住向媽媽要了三個硬幣，加入到游戲中，我迫不及待的往陶罐投硬幣，一枚，兩枚，都沒有投進，我很失落，我覺得第三枚一定投不進去，沒想到我第三枚投進去了，我的心像小兔子一樣快跳出來了！我調(diào)節(jié)了一下心情，就往賣掛飾的店鋪走去，那里有各式各樣的手工作品，有繡花、生肖掛飾、還有像玫瑰花一樣的掛飾，全都是我喜歡的，可惜媽媽說：“太貴了，不給我買”。我好傷心。

我?guī)е鴤牡男那殡x開了掛飾店，來到了介紹木偶戲的地方，姨媽說：“不知道這里有沒有三寸金蓮？”我問姨媽“什么

是三寸金連？”姨媽告訴我說：“古代的女孩都要用裹腳布將自己的腳裹得緊緊實實的，這是對婦女的傷害?！蔽覀冞呎f邊走馬上就走出去了，姨媽說：“果然沒有三寸金蓮”。然后我們來到賣麥芽糖的地方，有許多人圍在那里，我好不容易和媽媽、還有姨媽一起擠進去，這時我眼前一亮，“哇”有許多生肖的圖案擺在我面前，姨媽問我要什么生肖？我說：“我的生肖是羊，當(dāng)然要羊了，于是我擁有了我的“羊’’生肖麥芽糖，我高興極了！

最后我們來到了風(fēng)味小吃一條街，這里有最有名的“永和魚丸店”、“肉燕店”、還有“百餅園”，等……三坊七巷是十大民街之一。

第四篇：三坊七巷導(dǎo)游詞

三坊七巷導(dǎo)游詞范文

三坊七巷是國家5A級旅游景區(qū)，是福州老城區(qū)經(jīng)歷了建國后的拆遷建設(shè)后僅存下來的一部分。下面小編就為大家介紹一下三坊七巷導(dǎo)游詞范文，希望對大家有幫助!

三坊七巷導(dǎo)游詞范文【1】

福州至今還保存相當(dāng)一部分自唐宋以來就已經(jīng)形成的坊巷，成為歷史文化名城的重要標志之一。

“三坊七巷”的“三坊”，系指衣錦坊、文儒坊和光祿坊。三坊均位于南后街之西側(cè)，隔街與東側(cè)之“七巷”相通.衣錦坊，舊名通潮巷。宋代宣和年間(1119—1125年)陸蘊、陸藻兄弟居于此地，兩兄弟才華橫送，名重一時。陸蘊官任福州知州，陸藻官任泉州知州，兩人回鄉(xiāng)時命此坊為“棣錦坊”。南宋淳熙年間(1174—1189年)，王益樣任江東提刑，退休后也居于此地，將棣錦改名為衣錦，以示衣錦返鄉(xiāng)之意。

文儒坊，舊名山陰巷，初名儒林坊，以宋代祭酒鄭穆居于此，改為文儒坊。因為坊里除了鄭穆之外，還先后住有九門提督、臺灣總兵甘國寶，抗倭名將、七省經(jīng)略張經(jīng)，清光緒皇帝老師陳寶琛之父陳承裘，《福建通志》主編陳衍等儒林名士，故稱儒林坊名符其實。

光祿坊，北宋熙寧元年(1068年)以光祿大夫身份任福州知州的程師孟，常到坊里的法禪寺游覽，見池畔有一塊大巖石，便登石吟詩，故被稱為“光祿吟臺”，而此坊也改名為光祿坊。程師孟題吟的“光祿吟臺”四個篆字石刻今尚存。

“三坊七巷”中的七巷均位于南后街之東側(cè)，由北向南分別為楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。

三坊七巷導(dǎo)游詞范文【2】

各位游客：

大家好!今天我講解的內(nèi)容是福州明清時期古建筑瑰寶三坊七巷。

榕城福州，鼓樓區(qū)繁華鬧市的高樓之側(cè)，有一片巷陌縱橫、青石鋪地的古老街區(qū)。這就是被建筑界譽為“明清古建筑博物館”的福州三坊七巷。三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達吉庇巷、光祿坊，向西三條稱“坊”，向東七條稱“巷”，自北而南依次為：衣錦坊、文儒坊、光祿坊;楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷，總占地面積公頃(畝)。由于吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路，現(xiàn)在保存的實際只有二坊五巷。即使如此，在這個歷史悠久的居民區(qū)內(nèi)，仍然保留著豐富的文物古跡，保存一批名人故居和明清時代的建筑。在這居民區(qū)內(nèi)，坊巷縱橫，石板鋪地;白墻青瓦，結(jié)構(gòu)嚴謹;房屋精致，匠藝奇巧，集中體現(xiàn)了閩越古城的民居特色，是閩江文化的薈萃之所，被建筑界喻為一座規(guī)模龐大的明清古建筑博物館。

“三坊七巷”是國家歷史文化名城福州的主要標志，被譽為明清古建筑博物館。近代詩人陳衍詩云：“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間。”這大約就是“三坊七巷”的由來。

三坊七巷的民風(fēng)民俗也是福州民風(fēng)民俗的代表，許多節(jié)俗活動中心常集中在三坊七巷，它包括民間信仰、歲時節(jié)慶活動、建筑物中的民俗等。

“月光光，照池塘;騎竹馬，過洪塘;洪塘水深難得渡，等妹撐船來接郎。問郎長，問郎短，問郎幾時返”這是唐朝觀察使常袞作的一首民謠。它曾給居住在三坊七巷的幾代百姓帶來多少童年的回憶。直到現(xiàn)在，特別是老一輩人聽到這首瑯瑯上口的民謠仍激動不已。

三坊七巷，以她近三百座的明清民居古建筑物聞名于世。古老的街巷，完整的坊里，配以古河道、古橋梁、古榕樹，形成了古樸而富有特色的傳統(tǒng)風(fēng)貌，引起了國內(nèi)外許多文物考古專家的廣泛興趣，成為游客前來福州的必到之處。可以說，她是“全國少見，江南僅有”。而老家在福州的海外游子，三坊七巷是他們魂牽夢繞、難以忘懷的故園鄉(xiāng)土。

“三坊七巷”的路，絕對是小路，也許幾百年來就是這樣小，小得只能并排走兩頂轎子吧!然而“山不在高，有仙則靈!”路不在大，有人則名。就是從這樣的小巷里，歷代走出了多少風(fēng)流人物，多少英雄豪杰他們走出幽深的坊巷，走向八閩大地，走向五湖四海，成就了一番大事業(yè)。他們?yōu)椤叭黄呦铩痹龉?，“三坊七巷”也為有他們而驕傲?/p>

三坊七巷的古建筑風(fēng)貌主要表現(xiàn)在：石板深巷，青瓦粉墻，各式精雕細刻的門罩，風(fēng)火墻式的多進院落，從高處府視猶如海上層層波浪，那此起彼落的萬傾波濤既無比壯觀又震撼人心。

三坊七巷不僅以她的古建筑聞名于世，她還代表了福州人重教育，好讀書的優(yōu)良傳統(tǒng)，科舉之盛，在全國也屬罕見。南宋著名學(xué)者，被稱為與朱熹、張軾齊名的東南三賢之一的呂祖謙，在福州寫下了一首膾炙人口的詩篇：“路逢十客九青矜，半是同袍舊弟兄。最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲?！边@首詩也是三坊七巷的生動寫照，說明了福州讀書人之多，以及深夜苦讀的生動景象。

“三坊七巷”是福州歷史的的見證;“三坊七巷”是閩江流域人民智慧的結(jié)晶;“三坊七巷”更是福州人文薈萃的縮影。它記錄了唐末五代時閩王王審知立國的史實，記錄了宋末端宗南明隆武皇帝在福州稱帝的經(jīng)歷。它吹灑著辛亥革命的風(fēng)雨，傳播著北京“五四”運動在福州的影響。三坊七巷歷代累計出過舉人300多名、進士150多名，這些坊巷內(nèi)曾經(jīng)居住過上百名高官顯貴、學(xué)者名流，唐著名學(xué)者黃璞，宋理學(xué)家陳襄、晚唐詩人陳烈、狀元鄭性之、明抗倭名將張經(jīng)、清巡撫沈葆楨、近代啟蒙思想家嚴復(fù)等等都曾在三坊七巷居住過，還有黃花崗著名烈士林覺民。說到林覺民我們不能不提到他的《與妻書》。林覺民犧牲后，全家為了避禍匿居在光祿坊早題巷一處許家院宅。一天晚上，有人悄悄地將林覺民寫給父親及妻子的遺書塞進門縫，林覺民的妻子一直將這封信珍藏到辛亥革命福州光復(fù)后。這一如詩如畫的名篇寫得情真意切，感人肺腑，催人淚下，不僅表達了夫妻間深深的歉疚和殷殷的情意，而且表達了“樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下謀永福”的革命精神和偉大情懷，激勵了千千萬萬的熱血青年。具有極為珍貴的歷史價值和藝術(shù)價值。

《與妻書》中也十分細膩地表達了烈士對故里“三坊七巷”的眷戀之情，有一段是這樣描寫的：“后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一屋，為吾與汝雙棲之所，初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映??”看到這，我們怎能不為烈士犧牲前對親人和美麗家園“三坊七巷”深深眷戀之情所震憾呢!誰沒有親人，誰沒有自己的家園可林覺民卻英勇奮戰(zhàn)，在負傷被擒受審時仍表示：“只要革除暴政，建立共和，能使國家富強則吾死瞑目矣”，這就是革命者何等博大情懷!

“最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲”，讓我們再一次感悟到故鄉(xiāng)“三坊七巷”古老厚重的文化對我們的培養(yǎng)和熏陶。

各位團友，“三坊七巷”的講解就到這里。我們集合的時間是×?xí)r×分，各位朋友可以在附近自由活動、照相，我們準時在這里集中上車，謝謝大家。

第五篇：三坊七巷導(dǎo)游詞

三坊七巷導(dǎo)游詞

各位游客大家好！歡迎來到三坊七巷景區(qū)參觀游覽，我是講解員**首先為大家簡要介紹一下三坊七巷景區(qū)的總體概況。三坊七巷景區(qū)位于千年古城福州市中心，占地面積約40公頃。三坊七巷最早形成是在西晉308年，建筑格局形成于唐天復(fù)元年代（901年），繁榮于明清時期，至今已有1700年的歷史。以南后街為中軸，向西伸出了三個坊（衣錦坊、文儒坊、光祿坊），向東伸出七條巷（楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷），排列整齊，縱向有序，形成“魚骨狀”傳統(tǒng)街巷格局，自古以來就被人們稱為“三坊七巷”。歷經(jīng)千余年來，仍完整保留著唐宋遺留下來的坊巷格局，這在全國范圍內(nèi)都極為罕見，被譽為“里坊制度活化石”；現(xiàn)存較為完好的明清古建筑200多座159處，包括國家級9處，省市級19處，歷史保護古建筑131處，文保單位眾多，集中程度堪稱全國唯一，被我國建筑學(xué)界譽為“明清建筑博物館”；不僅如此，三坊七巷還是歷代名人聚居地，在這不足40公頃的土地上曾先后走出歷代名人達400多位，尤其是曾涌現(xiàn)出了林則徐、嚴復(fù)、林覺民、冰心、林徽因、沈葆楨、陳寶琛等一大批對中國近代史進程有著重要影響的人物，也因此而獲得了“一片三坊七巷，半部中國近現(xiàn)代史”的美譽；今天就讓我們一同來領(lǐng)略三坊七巷歷史神韻和閩都文化的精髓。

大家所看到的這是一座居住著近現(xiàn)代兩位名人的故居，一位是黃花崗七十二烈士之一——林覺民；另一位就是著名的女作家謝冰心。林覺民是辛亥廣州起義杰出代表人物，林覺民遇難后，臨時知縣的岳父陳元凱連夜托人到福州告知此事，全家為避禍搬到光祿坊的早題巷。后來，謝冰心的祖父謝鑾恩買下了這棟舊居。

說到林覺民我們不能不提到他的《與妻書》。這一如詩如畫的名篇寫得情真意切，感人肺腑，催人淚下，不僅表達了夫妻間深深的歉疚和殷殷的情意，而且表達了“樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下謀永?！钡母锩窈蛡ゴ笄閼?，激勵了千千萬萬的熱血青年。具有極為珍貴的歷史價值和藝術(shù)價值。

我們現(xiàn)在來到的是三坊七巷的主入口牌坊。福州三坊七巷不僅僅是三條“坊”和七條“巷”，還有一條聞名遐邇的南后街。在南后街中我們可以看到福州的三寶，福州的脫胎漆器，牛角梳和油紙傘，還有福州著名的壽山石和軟木畫，各色各樣的福州小吃。

各位團友！走過了楊橋路，我們首先來到左邊的這條巷就是七巷之一的郎官巷。為什么這叫郎官巷呢？北宋有個叫劉濤的人，他是郎官，他的子孫皆為郎官，所以叫此巷為郎官巷。接下來請大家參觀嚴復(fù)晚年的居所---嚴復(fù)故居。嚴復(fù)是中國近代著名的啟蒙思想家、翻譯家和教育家，是中國近代“向西方尋找真理”的先進人物的杰出代表。嚴復(fù)還擔(dān)任過北京大學(xué)、上海復(fù)旦公學(xué)校長等職。嚴復(fù)譯述《天演論》。

現(xiàn)在大家看到的是黃巷，歷史上出現(xiàn)了衣冠南渡，八姓入閩，其中較大的一支黃氏家族入閩后，聚居于此，開始有了黃巷的地名。該巷以小黃樓著稱

我們來到三坊中的第一坊——衣錦坊。衣錦坊最早的名字叫“通潮巷”，是三坊七巷中最靠近福州西湖的。據(jù)說，當(dāng)年西湖的湖水與巷子里的溝渠相通。衣錦坊的水榭戲臺2006年被公布為全國重點文物保護單位。

“最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲”，讓我們再一次感悟到故鄉(xiāng)“三坊七巷”古老厚重的文化對我們的培養(yǎng)和熏陶。

各位團友，“三坊七巷”的講解就到這里。我們集合的時間是×?xí)r×分，各位朋友可以在附近自由活動、照相，我們準時在這里集中上車，謝謝大家。