第一篇：1人力資源管理概述(三個(gè)和尚)

戲說人力資源管理：三個(gè)和和尚一臺戲

近幾日又看到了三個(gè)和尚的故事，說一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝。重溫這個(gè)故事，結(jié)合自己的工作實(shí)踐，仔細(xì)品味，原來三個(gè)和尚不僅僅是沒水喝這么簡單，而是而是通過挑水向后人唱了一臺戲，戲說了一把人力資源管理。

三個(gè)和尚沒水喝首先是一個(gè)人力資源規(guī)劃的問題。

人力資源規(guī)劃是指為了達(dá)到企業(yè)預(yù)期的戰(zhàn)略目標(biāo)，基于現(xiàn)有的人力資源狀況，制定的為了滿足企業(yè)發(fā)展需要的人力資源配置和使用計(jì)劃，人力資源規(guī)劃要對企業(yè)未來發(fā)展所需人力進(jìn)行科學(xué)的預(yù)測，特別是人力資源的結(jié)構(gòu)和數(shù)量。

三個(gè)和尚的問題首先可以說是一個(gè)沒有進(jìn)行人力資源需求分析或人力資源需求分析不科學(xué)的原因?qū)е碌?。也就是說事前沒對“挑水”這個(gè)崗位到底需要多少和尚進(jìn)行準(zhǔn)確的預(yù)測，沒有考慮到人員邊際效用遞減的規(guī)律，而是按照1+1=2的邏輯配置人力，以為人多就是好事，所以才出現(xiàn)了這種規(guī)模不經(jīng)濟(jì)，低效率的事情。

人力資源配置還要與企業(yè)規(guī)模，組織資源等相一致，否則也不會(huì)產(chǎn)生高效率的，就象故事里“組織資源”只有一條挑水的擔(dān)子，而“人力資源”卻有三個(gè)和尚，人力資源超出了實(shí)際的需要，沒和組織資源和諧一致，即使和尚們爭著去挑水，也不會(huì)產(chǎn)生高效率的。

和尚挑水也是人員配備的不科學(xué)，因人設(shè)崗，專門為和尚設(shè)了挑水的崗位，有了和尚就在該崗位使用，而沒有考慮和尚還會(huì)掃地，還會(huì)做飯等，因人設(shè)崗，導(dǎo)致冗員越來越多，且效率越來越低，不但團(tuán)隊(duì)的效率還不如個(gè)人的效率，而且影響到個(gè)人的積極，導(dǎo)致大家都沒有水喝。

三個(gè)和尚的故事還反映了人力資源管理中工作分析和崗位說明的問題。

工作分析和崗位說明，是人力資源管理的基礎(chǔ)性工作，也是一個(gè)崗位開展工作的基礎(chǔ)和指導(dǎo)，它通常對一個(gè)崗位的工作內(nèi)容，職責(zé)范圍，權(quán)力與利益，工作關(guān)系與責(zé)任等加以說明，以便該崗位的人員積極自主的開展工作。

在三個(gè)和尚的故事中，就沒有對挑水這個(gè)崗位進(jìn)行說明，沒有明確三個(gè)和尚的分工，職責(zé)，權(quán)力和利益等，沒有說明今天大和尚挑水，二和尚來監(jiān)督，喝不上水大和尚負(fù)責(zé)，明天二和尚挑水，小和尚來考核，喝不上水二和尚負(fù)責(zé)，后天小和尚挑水，大和尚來指導(dǎo)，喝不上水小和尚負(fù)責(zé)。因?yàn)橹挥幸粭l挑子，可以通過分期、分批、分工、分環(huán)節(jié)挑水來達(dá)到資源的合理配置嘛，故事沒有通過崗位說明將挑水這一工作分解成一定的環(huán)節(jié)，沒有讓三個(gè)和尚在不同的環(huán)節(jié)各負(fù)其責(zé)，而大小和尚齊挑水，不分先后，不分主次一起挑水一齊負(fù)責(zé)，因?yàn)闆]有明確責(zé)權(quán)利，大家都有責(zé)任又大家都不負(fù)責(zé)任，既然都不負(fù)責(zé)，三個(gè)和尚沒水喝也就不足為奇了。

三個(gè)和尚沒水喝又是一個(gè)激勵(lì)與報(bào)酬制度的問題。一個(gè)合理的薪酬制度，分配時(shí)需要在資力與學(xué)歷、年資與職級上實(shí)現(xiàn)絕對公平，在能力、貢獻(xiàn)、績效上強(qiáng)調(diào)多勞多得，按績效高低和貢獻(xiàn)大小進(jìn)行分配，實(shí)現(xiàn)相對的公平。這樣就可以激發(fā)每一個(gè)員工的積極性和創(chuàng)造性來為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而努力。

故事里的三個(gè)和尚沒有一個(gè)公平合理的報(bào)酬分配體系，沒有按勞分配或按貢獻(xiàn)大小分配，不是多挑多喝，而是搞平均主義，分配時(shí)不考慮資格的先來后到，又不按能力和績效分配，導(dǎo)致挑了水吃了虧的和尚不再挑水，沒挑水的也不去挑水，大家都沒有挑水的積極性，那又哪來水喝呢？一個(gè)挑水大家都來喝，對主動(dòng)挑水及挑水多的和尚沒有獎(jiǎng)勵(lì)，對不挑水坐喝水空的和尚沒有懲罰，沒有挑水的積極性，哪來人去挑水，哪來的水喝呢？

三個(gè)和尚還是一個(gè)職業(yè)生涯規(guī)劃的問題。

通過對員工進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃可以為提供一個(gè)上升的通路，可以為企業(yè)建設(shè)一個(gè)合理的人才梯隊(duì)，使各類人才在企業(yè)中流動(dòng)，達(dá)到人力資源的優(yōu)化配置。

故事里本來大和尚已經(jīng)熟悉挑水的技巧了，懂得提高挑水效率的規(guī)律了，可以發(fā)展發(fā)展其它方面的能力了，可是廟里還是讓他挑水，等二和尚補(bǔ)充上來的時(shí)候，沒有給大和尚輪崗或晉升的機(jī)會(huì)，或讓他去掃地呀，或是去圖書館（藏經(jīng)閣）當(dāng)一下護(hù)法呀，所以就導(dǎo)致了兩個(gè)和尚抬水喝的情況，當(dāng)小和尚來的時(shí)候，還是沒有給另外兩個(gè)和尚規(guī)劃規(guī)劃，沒讓大和尚去做飯或當(dāng)一當(dāng)住持方丈，也沒有讓二和尚去掃地或看藏經(jīng)閣，還是大小和尚齊挑水，挑水已沒有樂趣，誰還愿意挑呢。

三個(gè)和尚沒水喝還是一個(gè)績效考核的問題。

沒有績效考核就沒有不挑水的壓力，不按績效分配，也就沒了不挑水的后顧之憂，不進(jìn)行績效評價(jià)，也不會(huì)有末位淘汰。

故事里沒有給和尚設(shè)定挑水目標(biāo)，沒有制定挑水效率與數(shù)量的KPI考核指標(biāo)，沒有對一個(gè)和尚應(yīng)該挑多少水，發(fā)揮潛能可以挑多少水進(jìn)行規(guī)定，更沒有對和尚去不去挑水（出工的問題），去挑一趟水用多長時(shí)間（出力的問題），一天下來挑多少水（出活的問題）進(jìn)行評價(jià)和考核，不對挑水多的和尚進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)或提升，也不對挑水少的和尚進(jìn)行末位淘汰。挑不挑一個(gè)樣，挑多挑少一個(gè)樣，精明的和尚誰還會(huì)去挑水呢？

三個(gè)和尚沒水喝還是一個(gè)企業(yè)文化的問題。

廟越來越大，和尚越來越多，林子大了什么鳥都有，當(dāng)然廟大了，也就什么和尚都有了，大家各懷心事，思想、行為、目標(biāo)就不像一個(gè)和尚時(shí)那么一致了。人多了靠人管人，靠自覺和主動(dòng)就不行了，須要建立系統(tǒng)的“游戲規(guī)劃”來約束大家的了，比如總結(jié)總結(jié)企業(yè)文化，搞搞制度和流程規(guī)劃，培養(yǎng)培養(yǎng)員工的團(tuán)隊(duì)意識，凝聚凝聚一下員工的責(zé)任心和向心力，讓大家積極主動(dòng)自覺的去挑水，共同將水挑大挑強(qiáng)，或樹立共同建設(shè)一條水渠，讓世世代代和尚都有水喝的價(jià)值目標(biāo)。讓挑水事業(yè)成為光榮的事業(yè)，引和尚個(gè)個(gè)為挑水競折腰而后快。如果這樣的話，怎會(huì)出現(xiàn)三個(gè)和尚沒水會(huì)的事情。

三個(gè)和尚的故事里沒有方丈出現(xiàn)，所以也反映了一個(gè)問題——領(lǐng)導(dǎo)缺位。

上級主管的不作為，導(dǎo)致和尚們的行為沒有得到監(jiān)督和約束，沒能及時(shí)糾正兩個(gè)和尚抬水喝這一錯(cuò)誤，沒能對和尚們進(jìn)行嚴(yán)厲的批評并糾正，致使錯(cuò)誤進(jìn)一步擴(kuò)大，導(dǎo)致了三個(gè)和尚沒水喝問題的出現(xiàn)。另外沒有及時(shí)為和尚挑水建立分工與協(xié)作的游戲規(guī)則，不能有效的協(xié)調(diào)個(gè)人與集體的關(guān)系，沒有對和尚進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作意識的培訓(xùn)，更沒有進(jìn)行“今天挑水不積極，明天下崗找水挑”的教育?？傊齻€(gè)和尚沒有責(zé)任心，不能認(rèn)識到挑水的重要性，一盤散沙，沒有協(xié)作意愿，到最后沒有水喝，領(lǐng)導(dǎo)有不可推卸的管理責(zé)任。

三個(gè)和尚還反映了什么問題呢？想想已經(jīng)夠了，三個(gè)和尚在幾百年前通過自己的現(xiàn)身說法，演繹了如此豐富的，涵蓋了西方現(xiàn)代才出現(xiàn)的人力資源管理理論的大戲還不夠嗎？通過簡單的挑水，戲說深?yuàn)W的道理，真是用心良苦！

第二篇：《三個(gè)和尚》

班級： 姓名：

看動(dòng)畫片《三個(gè)和尚》，思考下列問題：

1、請簡單概括故事內(nèi)容。

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2、為什么“一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝”？ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3、從這個(gè)故事中你懂得了什么道理？ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

第三篇：第一章人力資源管理概述練習(xí)

安徽科技學(xué)院人力資源管理練習(xí)

第一章人力資源管理概述練習(xí)

一、名詞解釋：

1、人力資源：

2、人力資本：

3、人本管理：

4、人力資源管理：

二、單項(xiàng)選擇

1、認(rèn)為人力資源是具有勞動(dòng)能力的全部人口的觀點(diǎn)屬于（）。

A、成年人口觀B、在崗人員觀 C、人員素質(zhì)觀D、人力資本觀

2、人力資源與人力資本在（）這一點(diǎn)上有相似之處

A品性B態(tài)度C經(jīng)驗(yàn)D能力

3、具有內(nèi)耗性特征的資源是（）。

A、自然資源B、人力資源C、礦產(chǎn)資源D、信息資源

4、人力資源管理與人事管理的主要區(qū)別首先體現(xiàn)在（）。

A、內(nèi)容上B、觀念上C、工作程序上D、目標(biāo)上

5、“人力資源管理，即負(fù)責(zé)組織人員的招聘、甄選、訓(xùn)練及報(bào)酬等功能的活動(dòng)，以達(dá)成個(gè)人與組織的目標(biāo)。”這一概念屬于（）。

A、過程揭示論B、目的揭示論 C、現(xiàn)象揭示論D、綜合揭示論

6、（）不僅具有鮮明的能動(dòng)性，而且有再生性，是取之不盡、用之不竭的資源。

A、自然資源B、礦山資源C、物質(zhì)資源D、人力資源

7、以“任務(wù)管理”為主要內(nèi)容的泰勒的“科學(xué)管理原理”是在（）性假設(shè)基礎(chǔ)上提出來的。

A、經(jīng)濟(jì)人B、社會(huì)人C、自我實(shí)現(xiàn)人D、復(fù)雜人

8、“社會(huì)人”人性理論假設(shè)的基礎(chǔ)是（）。

A、泰勒的科學(xué)管理原理B、梅奧的人際關(guān)系理論

C馬斯洛的需要層次理論D霍桑試驗(yàn)

9、以人性為核心的人本管理的主體是（）。

A、職工B、環(huán)境C、文化D、價(jià)值觀

10、通常制約人們士氣、創(chuàng)造力、生產(chǎn)效率和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度的組織氣候?qū)儆谀姆N環(huán)境類型？（）。

A.組織外部環(huán)境B.組織內(nèi)部環(huán)境C.物質(zhì)環(huán)境D.人文環(huán)境

11、某企業(yè)對10名新招來的員工進(jìn)行上崗前培訓(xùn)，從講課到實(shí)習(xí)一共花了5000元費(fèi)用，請問這筆費(fèi)用應(yīng)從人力資源成本的哪個(gè)項(xiàng)目中列支？（）。

A.獲得成本B.開發(fā)成本C.使用成本D.保障成本

12、預(yù)測由未來工作崗位的性質(zhì)與要求所決定的人員素質(zhì)和技能的類型，這是制定人力資源規(guī)劃時(shí)哪一個(gè)步驟？（）

A.預(yù)測未來的人力資源供給B.預(yù)測未來的人力資源需求

C.供給與需求的平衡D.制定能滿足人力資源需求的政策和措施

13、從現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用形態(tài)來看，下面哪個(gè)方面不是人力資源所應(yīng)包含的內(nèi)容？（）

A．體質(zhì)B．智力C．思想D．技能

14、“只有真正解放了被管理者，才能最終解放管理者自己”。這句話表明現(xiàn)代人力資源管理把人看成什么？（）

A．資源B．成本C．工具D．物體

15、任何一個(gè)人都不可能是一個(gè)“萬能使者”，這是針對誰來說的？（）

A．對企業(yè)決策層 B對人力資源管理部門 C．對一般管理者 D．對一個(gè)普通員工

16、把“員工視為活動(dòng)主體、公司主人”是哪一種人力資源管理模式？（）

A．自我中心式、非理性化家族管理B．以人為中心、非理性化家族管理

C．以人為中心、理性化團(tuán)隊(duì)管理D．自我中心式、理性化團(tuán)隊(duì)管理

17、每個(gè)員工都明確企業(yè)發(fā)展目標(biāo)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)；反映了“以人為中心、理性化團(tuán)隊(duì)管理”模式的什么特點(diǎn)？（）

A．封閉式的自危表現(xiàn) B．開放式的悅納表現(xiàn) C．封閉式的悅納表現(xiàn) D．開放式的自危表現(xiàn)

18、“好吃懶做、唯利是圖”，符合下面哪種思想假設(shè)？（）

A．“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè) B．“社會(huì)人”假設(shè)

C．“自我實(shí)現(xiàn)的人”假設(shè) D．“復(fù)雜人”假設(shè)

19、主張集體獎(jiǎng)，而不主張個(gè)人獎(jiǎng)。這是哪種假設(shè)的思想？（）

A．“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)B．“社會(huì)人”假設(shè)

C．“自我實(shí)現(xiàn)的人”假設(shè)D．“復(fù)雜人”假設(shè)

20、下面哪一項(xiàng)不是人本管理的基本要素？（）

A．企業(yè)人B．環(huán)境C．文化D．產(chǎn)品

21、與員工同甘共苦、同舟共濟(jì)，反映了人本管理哪方面的基本內(nèi)容？（）

A．人的管理第一B．以激勵(lì)為主要方式

C．積極開發(fā)人力資源D．培育和發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神

22、明確目標(biāo)責(zé)任，使其競爭，是進(jìn)行人本管理的哪種運(yùn)行機(jī)制？（）

A．動(dòng)力機(jī)制B．壓力機(jī)制C．約束機(jī)制D．環(huán)境影響機(jī)制

23、人本管理的核心是________。

A、以人為本B、效率第一C、用戶至上D、質(zhì)量第一

24、________強(qiáng)調(diào)具有不同能力特點(diǎn)和水平的人，應(yīng)安排在要求相應(yīng)特點(diǎn)和層次的職位上。

A、互補(bǔ)增值原理B、能級對應(yīng)原理C、動(dòng)態(tài)適應(yīng)原理D、個(gè)體差異原理

25、在管理體制上，現(xiàn)代人力資源管理屬于________。

A、主動(dòng)開發(fā)型B、以事為中心C、被動(dòng)反應(yīng)型D、以人為中心

26、________強(qiáng)調(diào)人各有所長也各有所短，應(yīng)以已之長補(bǔ)他人之短。

A、要素有用原理B、能位對應(yīng)原理C、互補(bǔ)增值原理D、動(dòng)態(tài)適應(yīng)原理

27、人力資源活動(dòng)能降低企業(yè)成本或增加企業(yè)收益，這方面體現(xiàn)了人力資源的。

A、社會(huì)性B、再生性C、時(shí)效性D、能動(dòng)性

28、下面哪一選項(xiàng)不屬于人力資源區(qū)別于一般資源的特征？。

A、物質(zhì)性B、兩重性C、再生性D、能動(dòng)性

29、人力資源的“雙重性”是指:()。

A.生產(chǎn)性與消費(fèi)性B.生產(chǎn)性與能動(dòng)性 C.持續(xù)性和時(shí)效性D.可用性與有限性

三、判斷題

1．人力資源是第一可寶貴的，因而人力資源成為現(xiàn)代管理的核心。()

2．人力資本關(guān)注的是收益問題，人力資源關(guān)注的是價(jià)值問題。（）

3．人力資源關(guān)心的是“人的問題”，其核心是認(rèn)識人性、尊重人性。強(qiáng)調(diào)“以人為本”的理念。()

4．“社會(huì)人”的假設(shè)來自于霍桑實(shí)驗(yàn)。()

5、人力資源質(zhì)量對數(shù)量的替代性比人力資源數(shù)量對質(zhì)量的替代性要強(qiáng)。（）

6、人力資源與人力資本在性質(zhì)上的不同，在于人力資源反映的是流量問題，人力資本反映的是存量問題。

四、簡答題

1、如何從傳統(tǒng)人事管理向現(xiàn)代人力資源管理轉(zhuǎn)變。

2、人力資源和人力資本的區(qū)別。

3、人本管理的內(nèi)容。

4、人力資源的特點(diǎn)有哪些。

5、人力資源管理的基本原理。

6、人力資源與人才資源的區(qū)別

7、人力資源管理的主要任務(wù)。

8、怎能樣培育和發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神？

9、簡述舒爾茨人力資本投資的主要內(nèi)容

參考答案：

一、名詞：

1、人力資源：又稱勞動(dòng)力資源或勞動(dòng)力，是指能夠推動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展、具有勞動(dòng)能力的人口總和。人力資源最基本方面，包括體力和智力，從現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用形態(tài)看，則包括體質(zhì)、智力、知識和技能四個(gè)方面。

2、人力資本：人力資本是指通過資本投資（主要指對教育的投資，包括政府、企業(yè)個(gè)人對教育的實(shí)際支出和個(gè)人為了接受教育產(chǎn)生的機(jī)會(huì)成本）形成的，凝結(jié)于勞動(dòng)者身上的知識、技能、品性和健康等。

3、人本管理：人本管理是在人類社會(huì)任何有組織的活動(dòng)中，從人性出發(fā)來分析問題，以人性為中心，按人性的基本狀況來進(jìn)行管理的一種普遍的管理方式。

4、人力資源管理：運(yùn)用現(xiàn)代化的科學(xué)方法，對與一定物力相結(jié)合的人力進(jìn)行合理的組織、培訓(xùn)和調(diào)配，使人力、物力經(jīng)常保持最佳比例，同時(shí)對人的思想、心理和行為進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)、控制和協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，使人盡其才、事得其人、人事相宜，以實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。

二、單項(xiàng)選擇

1、A2、D3、B4、B5、A6、D7、A、8、D9、A10、B11、B12、B13、C14、A15、C16、C17、B18、A19、B20、D21、D22、B23、A24、B25、A26、C27、D28、A29、A

三、判斷題

1．人力資源是第一可寶貴的，因而人力資源成為現(xiàn)代管理的核心。(√)

2．人力資本關(guān)注的是收益問題，人力資源關(guān)注的是價(jià)值問題。（√）

3．人力資源關(guān)心的是“人的問題”，其核心是認(rèn)識人性、尊重人性。強(qiáng)調(diào)“以人為本”的理念。(√)

4．“社會(huì)人”的假設(shè)來自于霍桑實(shí)驗(yàn)。(√)

5、人力資源質(zhì)量對數(shù)量的替代性比人力資源數(shù)量對質(zhì)量的替代性要強(qiáng)。（√）

6、人力資源與人力資本在性質(zhì)上的不同，在于人力資源反映的是流量問題，人力資本反映的是存量問題。（×）

四、簡答題

1、如何從傳統(tǒng)人事管理向現(xiàn)代人力資源管理轉(zhuǎn)變。?

1）立以人為本的思想，高度重視人力資源

2）強(qiáng)化培訓(xùn)工作的管理，提高員工培訓(xùn)實(shí)效

3）建立有效的激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)員工的工作積極性

4）加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，營造良好的企業(yè)文化氛圍

5）加強(qiáng)管理隊(duì)伍建設(shè)，提高人力資源管理水平

2、人力資源和人力資本的區(qū)別。

1）有著不同的視角，且兩者關(guān)注的焦點(diǎn)亦不相同

人力資源是將人力作為財(cái)富的源泉看待，是從潛能與財(cái)富關(guān)系角度來研究；關(guān)注的是價(jià)值問題。

人力資本是所投入的物質(zhì)資本在人身上的價(jià)值凝結(jié)，是從投入---產(chǎn)出角度來研究，關(guān)注的是收益問題。

2）人力資源是存量概念，人力資本兼有存量和流量的性質(zhì)；

3）人力資源外延寬：自然人力資源和人力資本資源

4）量的規(guī)定性不同：

人力資源量的規(guī)定性表現(xiàn)為一定范圍內(nèi)勞動(dòng)力人口的數(shù)量；

人力資本量的規(guī)定性則表現(xiàn)為被投資者知識的多少、技能的高下、健康狀況的優(yōu)劣。

5）出身不同：

人力資源是管理學(xué)的概念

人力資本是經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念

3、人本管理的內(nèi)容。

1）人的管理第一

2）以激勵(lì)為主要形式

3）建立和諧的人際關(guān)系

4）積極開發(fā)人力資源

5）培育和發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神

4、人力資源的特點(diǎn)有哪些。

1）能動(dòng)性：2）兩重性： 3）時(shí)效性：?4）智力性： 5）可再生性：6）社會(huì)性： 7）主體性： 8）特殊的資本性人力資源：9）高增值性：

5、人本管理的理論模式。?

主客體目標(biāo)協(xié)調(diào)--激勵(lì)--權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)--管理即培訓(xùn)--塑造環(huán)境--文化整合-生活質(zhì)量法--完成社會(huì)角色體系。

6、怎樣能培育和發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神？?

1）明確合理的經(jīng)營目標(biāo)。

2）增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者自身的影響力。

3）建立系統(tǒng)科學(xué)的管理制度。

4）良好的溝通和協(xié)調(diào)。

5）強(qiáng)化激勵(lì)，形成利益共同體。

6）引導(dǎo)全體員工參與管理。

9、簡述舒爾茨人力資本投資的主要內(nèi)容

答：

1、醫(yī)療和保健的支出；

2、用于培訓(xùn)在職人員的支出；

3、用于正規(guī)的學(xué)校教育支出；

4、用于社會(huì)培訓(xùn)項(xiàng)目的支出；

5、用于人力資源遷移的支出

第四篇：第一章公共部門人力資源管理概述

第一章：第1節(jié) 公共部門與公共人力資源管理:

公共部門的涵義

公共人力資源管理的涵義

公共人力資源管理的特征

1.1 公共部門涵義

政府組織:廣義的政府是指國家權(quán)力的一切機(jī)關(guān)，通常由掌握立法權(quán)的立法機(jī)關(guān)、掌握行政權(quán)的行政機(jī)關(guān)和掌握司法權(quán)的司法機(jī)關(guān)三個(gè)部分組成，既包括中央和地方的立法機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)，也包括中央和地方的行政機(jī)關(guān)。

狹義的政府則專指國家行政機(jī)關(guān)，即廣義政府的第二部分，一般設(shè)有外交、國防、公安、司法、財(cái)政、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸、科技、文教、體育、衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)等行政機(jī)構(gòu)，分別管理國家各方面的具體行政事務(wù)。

2非政府組織:非政府組織(英文縮寫為NGO)

是與政府相對的公共組織——有時(shí)也稱：非營利組織、非政府公共部門、非政府公共組織、非營利部門、第三部門、獨(dú)立部門、民間組織、非國家部門等。

非政府公共組織是介于工商企業(yè)組織和政府組織之間的第三種類型的社會(huì)組織。非政府公共組織是一種不以營利為目的的，在企業(yè)和政府未能開展活動(dòng)的領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)提供公共產(chǎn)品和公共服務(wù)的社會(huì)組織。3組織范圍界定特征：

◇必須是非政府的——凡是政府機(jī)構(gòu)、政府附屬機(jī)構(gòu)或政府控制下的社會(huì)組織，以及政府間的國際組織，都不屬于；

◇必須是合法的、非宗教和非政黨的社會(huì)組織；

◇必須是非營利的——組織目標(biāo)應(yīng)該具有公益性；

◇必須具有一定的志愿性質(zhì)（其成員）。

◆4我國的非政府組織大體包括：

◇社會(huì)團(tuán)體和群眾組織，民辦非企業(yè)組織——如民辦學(xué)校、民辦醫(yī)院以及其他民辦的非營利組織；◇為社區(qū)提供服務(wù)的公益性組織——如就業(yè)服務(wù)中心、法律援助中心等；

◇各類社會(huì)中介組織——如會(huì)計(jì)師事務(wù)所、審計(jì)師事務(wù)所、律師事務(wù)所、委托、代理、咨詢、策劃等組織。

◇準(zhǔn)政府組織——

有時(shí)也叫“準(zhǔn)行政機(jī)關(guān)”、“邊緣機(jī)構(gòu)”、“非部門的公務(wù)機(jī)關(guān)”、“半自治機(jī)構(gòu)”以及“半行政組織”等。

5在中國，準(zhǔn)政府組織主要包括兩類：

?一類是那些屬于事業(yè)單位性質(zhì)但又具有某種行政職能的機(jī)構(gòu)，即政府直屬事業(yè)單位。職能上具有高度的政府特征、經(jīng)費(fèi)來源上具有高度的政府特征、管理模式上具有高度的政府特征。

?一類是從事教育、科技、文化、衛(wèi)生等涉及社會(huì)公眾整體的生活質(zhì)量和共同利益的社會(huì)事務(wù)，即通常所講的事業(yè)單位。

?以上兩類事業(yè)組織具有公益性、公用性、公營性、非營利性。

1.2 公共部門人力資源管理特征

公共部門人力資源管理

公共部門人力資源管理的特征

一、公共部門人力資源管理涵義

公共部門人力資源管理是指以政府組織和非政府公共組織對人力資源進(jìn)行管理的所有活動(dòng)過程。管理體系一般包含如下內(nèi)容：1．獲取：解決人力資源的從無到有問題；2．整合：解決人力資源的從外到內(nèi)問題；3．保持與激勵(lì)：解決行為動(dòng)力問題；4．控制與調(diào)整：解決行為方向問題；5．開發(fā)：解決人力資源的數(shù)量與質(zhì)量問題．

涵義可以具體分為兩個(gè)方面說明：

宏觀公共部門人力資源管理：是指公共組織部門對內(nèi)外人力資源供求與配置狀況進(jìn)行中長期統(tǒng)計(jì)、預(yù)測、規(guī)劃，制定人力資源管理的基本制度、政策、管理權(quán)限等的管理過程。

微觀公共部門人力資源管理：是指每個(gè)具體的公共組織對內(nèi)部現(xiàn)有的人力資源進(jìn)行管理的活動(dòng)和過程。

二、公共部門人力資源管理的特性：

1.公共部門人力資源管理的法制化特征明顯；2.公共部門人力資源管理的自主性弱；

3.一般不主張物質(zhì)激勵(lì)性的管理手段和方法；4.人員管理難有顯性的明確的指標(biāo)，績效評估困難；5.權(quán)力關(guān)系制約著人力資源管理的規(guī)范化建設(shè)。

附:我國公共部門人力資源管理制度的獨(dú)特性

1.國家公務(wù)員是黨的干部，黨管干部依然是公務(wù)員管理的根本原則；

2.政府公務(wù)人員要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)決執(zhí)行黨的路線、方針、政策；3.堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞娜瞬湃斡煤凸芾碓瓌t；4.中國特色的公務(wù)員分類管理制度

三、公共人力資源管理的約束與變革挑戰(zhàn)

時(shí)代環(huán)境變化與管理變革：

人力資源管理原則（思維方法）與管理變革：

歷史與制度背景約束與管理變革（特定改革措施約束與管理變革）：

價(jià)值、倫理約束與管理變革

（一）時(shí)代環(huán)境變化與管理變革：

美國當(dāng)代公共人力資源管理環(huán)境：

1不斷變化的勞動(dòng)力2對政府信心不斷降低3不斷縮減的財(cái)政預(yù)算4公務(wù)員隊(duì)伍的持續(xù)精簡與膨脹5不斷提升生產(chǎn)力的需求6虛擬政府和虛擬工作場所的不斷涌現(xiàn)7不斷深化的改革與重組8人力資源管理的集權(quán)與分權(quán)

中國當(dāng)代公共人力資源管理環(huán)境：

1不斷變化的勞動(dòng)力×2對政府信心不斷降低√3不斷縮減的財(cái)政預(yù)算×4公務(wù)員隊(duì)伍的持續(xù)精簡與膨脹√5不斷提升生產(chǎn)力的需求√6虛擬政府和虛擬工作場所的不斷涌現(xiàn)√7不斷深化的改革與重組√8人力資源管理的集權(quán)與分權(quán)√

（二）人力資源管理原則（思維方法）與管理變革：

1.公共服務(wù)角色的多樣化與管理者管理難題；

2.價(jià)值模糊與價(jià)值變化與管理者管理適應(yīng)性（教材P18）；

3.不同人員管理體系的差異與管理者管理多樣性；

4.行政機(jī)構(gòu)服務(wù)的可替代性與管理者的管理變化；

5.法規(guī)約束導(dǎo)致的管理復(fù)雜性與管理者的管理創(chuàng)新；

6.管理績效要求與管理者管理激勵(lì)工具的有限性；

7.公眾參與管理監(jiān)督與管理者的協(xié)調(diào)性困難（在公民責(zé)任－上級忠誠－個(gè)人良知之間）

（三）歷史與制度背景約束與管理變革

◇ 歷史與制度背景：法規(guī)設(shè)立制度。見P23表1.4

◇ 借保羅·萊特《改革浪潮》一書提出的分析改革歷史的概念框架：科學(xué)管理、反對浪費(fèi)運(yùn)動(dòng)、警戒眼、解放型管理，分析美國四個(gè)時(shí)期的制度特點(diǎn)

◇ 以克林頓和布什時(shí)代的制度改革對人力資源的影響為例，說明人力資源改革是在大的制度背景中進(jìn)行的聯(lián)邦政府層面的人力資源管理改革：見P28表1.7

州和地方政府層面的改革:見P30

值得注意:適應(yīng)制度環(huán)境要求的改革,也將產(chǎn)生一些局限,見P

31（四）價(jià)值、倫理約束與管理變革

確立價(jià)值原則，保障人力資源管理方向.為達(dá)此目的，應(yīng)進(jìn)行價(jià)值教育。

價(jià)值沖突：如何解決兩難

倫理復(fù)雜問題：如何平衡協(xié)調(diào)法律、倫理與公平問題

美國人力資源管理結(jié)論：

改革傳統(tǒng)公共部門體制，走向未來（21世紀(jì)）體制的改革建議：見P39頁表1.1

1第２節(jié) 公共部門人力資源管理的目標(biāo)與任務(wù)

◇

（一）公共部門人力資源管理的總目標(biāo)

◇

（二）公共部門人力資源管理的分目標(biāo)

◇

（三）公共部門人力資源管理的任務(wù)

（一）公共部門人力資源管理的總目標(biāo)

滿足社會(huì)發(fā)展的要求出發(fā)，既滿足政府等公共組織發(fā)展的目標(biāo)，又滿足公職人員個(gè)人成長和發(fā)展的要求。

（二）公共部門人力資源管理的分目標(biāo)

1.控制人力資源管理成本。

人力資源成本是一個(gè)組織取得人力資源、使用人力資源，維持和提升人力資源而付出的代價(jià)。一般而言，一個(gè)組織用于人力資源上的成本主要包括：

（1）人力資源的獲取成本。（2）人力資源的開發(fā)成本。（3）人力資源的使用成本。

（4）人力資源的保障成本。（5）人力資源的離職成本。

2.擴(kuò)大組織人力資源的收益。

人力資源管理本身研究和探討的一個(gè)重要議題便是如何擴(kuò)大人力資源的收益，最終實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。已被人們視為提升組織生產(chǎn)力的有效的人力資源途徑與方法是：

（1）通過增加生產(chǎn)力的工作。

（2）通過工作場所的設(shè)計(jì)、建立滿意的工作環(huán)境，促使人們更有效工作。

（3）通過人力資源的培訓(xùn)與開發(fā)。

（4）通過有效的物質(zhì)與精神激勵(lì)，以激發(fā)人的潛能和動(dòng)機(jī)。

3.提升政府管理與服務(wù)品質(zhì)

通過人力資源管理的方法造就質(zhì)量文化，國際經(jīng)驗(yàn)主要是：

（1）高層人員的領(lǐng)導(dǎo)與支持。

（2）通過戰(zhàn)略性規(guī)劃，促進(jìn)組織集體改善質(zhì)量的持續(xù)性努力。

（3）以顧客為導(dǎo)向，了解內(nèi)外顧客的需求。

（4）通過教育與訓(xùn)練，促使對質(zhì)量的價(jià)值共識。

（5）組織中的政策.規(guī)則及流程是用來協(xié)助成員更愉快地有效工作，充分給每一個(gè)成員授能。

（6）建立良好的工作關(guān)系及溝通。

（7）強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作。

（8）肯定和贊賞個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的工作績效。

（9）高度的土氣。

（10）強(qiáng)調(diào)事先的預(yù)防而非事后的檢測，第一次就把事情作好。

4.促進(jìn)組織變革：

在一個(gè)組織中，變革的阻力主要來自組織和組織員工個(gè)體兩個(gè)主要的方面：

（1）組織變革的個(gè)體阻力來源于人類行為的基本特性和需要。

（2）組織變革的成功，在很大程度上取決于一個(gè)組織在多大程度上化解了組織變革的抵抗力量。通過人力資源的管理，克服影響組織發(fā)展的負(fù)面人性因素，促進(jìn)組織的變革。

5.維護(hù)與促進(jìn)組織文化。

組織文化是一個(gè)組織中組織成員共同持有的價(jià)值觀念體系。一個(gè)組織的文化對于一個(gè)組織而言，具有重要的意義，因?yàn)樗绊懼?/p>

（1）對其他個(gè)人及群體的看法；

（2）個(gè)人對所面臨的形勢和問題的看法；

（3）個(gè)人所選擇的決策和解決問題的看法；

（4）確定什么是道德的和不道德的標(biāo)準(zhǔn)；

（5）個(gè)人接收或抵制組織目標(biāo)的程度；

（6）對個(gè)人及組織成功和成就的看法；

（7）對個(gè)人和組織目標(biāo)的選擇；

（8）個(gè)人與組織的行為。

人力資源管理在創(chuàng)造、發(fā)展和維系一個(gè)組織的文化過程中，同樣起著十分重要的角色：

（1）通過人員甄選過程，不僅識別并雇傭那些有知識、有技能、有能力適應(yīng)組織工作的人，更重要的是選擇那些適合自己組織文化的人；

（2）通過人員的需要，支持那些擁護(hù)新型文化的人；

（3）通過組織的規(guī)章制度，確認(rèn)組織文化的員工；

（4）通過改變組織報(bào)酬體系，鼓勵(lì)員工接收新的價(jià)值觀念；

（5）通過人員的調(diào)職、工作輪換或停職，來動(dòng)搖組織中的亞文化；

（6）通過教育與培訓(xùn)，使組織員工適應(yīng)變化。

（三）公共部門人力資源管理的任務(wù)

1.建立、開拓和完善公共部門人力資源選擇、使用、發(fā)展的有效秩序和良好環(huán)境（管理原則、管理體制、管理機(jī)制）。

2.求才。獲得治理公共事務(wù)的優(yōu)秀人才。

3.用才。對獲得的人才通過一定措施充分合理使用，發(fā)揮其潛能，做到人盡其才。如：職業(yè)規(guī)劃、內(nèi)部提升、考核考評、獎(jiǎng)懲制度，等。

4.育才。對獲得的人才進(jìn)行不斷培訓(xùn)開發(fā)，適應(yīng)社會(huì)與政府管理發(fā)展的需要。

5.留才。采取得力有效措施，留住優(yōu)秀人才。如：文化氛圍、福利、情感等。

第3節(jié) 公共部門人力資源管理的分析范式：

一、中國公共人力資源管理的問題與變革

二、公共人力資源管理分析范式的建構(gòu)

一、中國人力資源管理方式的問題與變革：

（一）中國人力資源管理思維特點(diǎn)：缺制度與理性

（二）中國公共人力資源管理方式的轉(zhuǎn)變

（三）中國公共人力資源管理課程教學(xué)方式

（一）中國人力資源管理思維特點(diǎn)：缺制度與理性

1．中醫(yī)和西醫(yī)：經(jīng)驗(yàn)、感覺、實(shí)踐—分析、化驗(yàn)

2．國畫與油畫：神韻但不成比例—比例協(xié)調(diào)

3．中國式管理與西方管理：情緒化、人情化—理性化

強(qiáng)調(diào)依靠非凡的個(gè)人能力與魅力獲得成功，強(qiáng)人組織只要強(qiáng)人不在了，組織就不行了

強(qiáng)調(diào)組織的規(guī)范結(jié)構(gòu)與規(guī)則管理

結(jié)合如下的歷史思想，中國不缺人力資源思想，而是缺人力資源制度（機(jī)制），及理性化技術(shù)方法 附錄：中國傳統(tǒng)人事管理思想：

A.人治思想（“國有賢良之士眾，則國家之治厚，賢良之士寡，則國家之治薄”——墨子；“治生乎君子，亂上生乎小人”——荀子；君王分四等：“帝者與師處，王者以友處，霸者與臣處，亡者與役處“——郭隗）

B.吏治思想（“明主治吏不治民”——韓非；“理天下之財(cái)者法，守天下之法者吏也。吏 不良，則有法而莫法，法不善則有財(cái)而莫理“——王安石）

C.任人唯賢的思想（“親君子，遠(yuǎn)小人”；“因才授職”；“適才適所”；“德才兼?zhèn)洹?；“為才是舉”；“用人所長，不拘一格”；“知人善任”；“求賢若渴，不計(jì)前嫌”；“禮賢下士，廣納賢才”?）

D.不求全責(zé)備，取其長避其短的思想（“君主用人，如巧匠之只度木：直者以為轅，曲者以為輪，長者以為棟梁，短者以為拱角。無論曲直長短，個(gè)有所施。君主之用人亦尤是也。智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無智愚勇怯，兼而用之。故良將無棄才，明主無棄士。不以一惡忘其善，勿以小暇掩其功”——唐太宗。）

（二）中國公共人力資源管理方式的轉(zhuǎn)變

1．向市場社會(huì)的適應(yīng)性轉(zhuǎn)向：學(xué)習(xí)市場理性

市場理性強(qiáng)調(diào)規(guī)則基礎(chǔ)上的等價(jià)交易，其中包含規(guī)則意識、平等意識、成本收益分析意識

2．學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)和方法

﹡20－30年代美國開始的市場化、規(guī)范化和國際化道路，現(xiàn)在正是要中國人學(xué)習(xí)的地方（如工作分析、績效指標(biāo)、平衡記分卡方法、全面質(zhì)量管理等）

﹡國際化并不是最先進(jìn)的東西，而是要了解其內(nèi)容實(shí)質(zhì)，加以借鑒（形成現(xiàn)代中國式管理）

（三）中國公共人力資源管理課程教學(xué)方式

◆分三大步驟：

第一步：介紹人力資源管理基本原理與方法

第二步：案例介紹

第三步：案例的啟示

◆目的是：理解原理，學(xué)會(huì)實(shí)際應(yīng)用

◆局限：不深入追究原理形成與運(yùn)用的為什么，容易教條應(yīng)用

二、公共人力資源管理分析范式的建構(gòu)：

公共人力資源管理內(nèi)涵的一個(gè)定位

公共人力資源管理的悖論

公共人力資源管理：一個(gè)分析范式

（一）公共人力資源管理功能的一個(gè)定位：

觀點(diǎn)：公共人力資源管理不但要追求組織任務(wù)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，也要發(fā)揮人的積極性與潛能

◆ “管理是通過其他人來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程。那么，本書的主題就是組織中人力資源高效使用政策的開發(fā)?！薄簟坝绊憘€(gè)體和組織之間關(guān)系的所有決策都可以被看作人力資源管理的維度。心理目標(biāo)和生產(chǎn)力目標(biāo)都是這一關(guān)系的關(guān)鍵。這就是說，工作行為必須對雇員和公共機(jī)構(gòu)都有意義?！?/p>

如果認(rèn)同上述觀點(diǎn)，那么：

對個(gè)體：“人力資源管理是一種巨大的力量，它決定著人們發(fā)掘自我價(jià)值的環(huán)境。”

對組織：“一位管理者最重要的工作是幫助組織有效地使用最有價(jià)值的資產(chǎn)——人——達(dá)成預(yù)期的目標(biāo)?！苯Y(jié)論：人力資源管理如何在人和組織之間尋求最佳的解決之道（策略或政策），既對個(gè)體人要有利，對組織發(fā)展也要有利。

（二）公共人力資源管理的悖論

在人和組織之間，人力資源管理策略時(shí)常面對悖論，如：

◆人們認(rèn)同“人十分重要”的原則，但在工作中，管理者往往壓抑人的才能發(fā)揮；如：“穿小

鞋”“武大郎開店”等現(xiàn)象。

◆人作為公民，有言論自由、結(jié)社自由、選舉自由，但實(shí)際人事管理中，這些制度往往不允許成員那么自由，如下屬往往不能選擇自己的上級。

◆一方面強(qiáng)調(diào)人的個(gè)人自由（尊重個(gè)性、鼓勵(lì)參與、工作豐富化、質(zhì)疑上級等）有利于人的發(fā)展，另一方面卻強(qiáng)調(diào)一致、統(tǒng)一、規(guī)范、權(quán)威、服從。

結(jié)論：存在悖論——人們將自由的價(jià)值看得很高，但當(dāng)其在組織工作時(shí)，自由的重要程度就明顯地降低了。盧梭言：“人為自由而生，當(dāng)卻總是身處枷鎖之中?！?/p>

在人和組織之間，人力資源管理的任務(wù)是：面對悖論尋求解決之道。

因?yàn)椋?/p>

◆ “個(gè)體和組織相互需求，但是人類的幸福和組織的理性之間的協(xié)調(diào)和沖突同樣存在。”

◆最為重要的人力資源管理問題是：“組織的運(yùn)作流程和程序是有助于，還是阻礙了民主和工作生活這兩個(gè)極為重要的、苦樂參半的悖論的解決？”

◆ “對矛盾事務(wù)的處理能夠更好地澄清管理者的職責(zé)。”

“正是悖論揭示了各種假設(shè)的張力，使組織管理中的調(diào)查、發(fā)掘、洞察、和創(chuàng)新有了令人興奮的機(jī)會(huì)?！薄簟斑\(yùn)用悖論來思考人力資源管理，它提供的是重思和探究組織線路的一種機(jī)會(huì)。正確的質(zhì)詢可以帶來有趣的、差異化的，有時(shí)是適當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

◆ “對悖論的思考分析方法包括：質(zhì)疑沖突性觀點(diǎn)的基礎(chǔ)，明確和了解不同觀點(diǎn)的長處，致力于創(chuàng)設(shè)一種能夠平衡各種意見的新觀點(diǎn)。換句話講，就是系統(tǒng)、辯證地思考相互矛盾的理念，尋求新的、綜合的解決之道。奏出個(gè)體自由和更大利益之間張力的爵士樂?！?/p>

（三）公共人力資源管理：一個(gè)分析范式

四步分析范式：

第一步：具體的管理目標(biāo)第二步：制度與原理或管理方法第三步：制度與原理實(shí)踐中的問題第四步：討論與思考——反思制度與原理，尋求解決策略。

第五篇：三個(gè)和尚讀后感

三個(gè)和尚讀后感

三個(gè)和尚讀后感1

今天，我坐在書桌前一口氣把《三個(gè)和尚》這本書都讀完了。這是一本生動(dòng)有趣而具有很大的道理的書。

文章的開頭是一句話：“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃。”

三個(gè)和尚為什么沒有水吃呢從前有一座廟，廟里有一個(gè)和尚，每天他都要去挑水，后來，苗里又來了一個(gè)和尚，他們倆天天爭吵，就害怕有誰占了便宜，于是，他們兩個(gè)人就去抬水;當(dāng)又來了一個(gè)和尚時(shí)，他們?nèi)齻€(gè)人更是相互依賴、相互推讓，寧可坐著，誰都不肯去挑水。因?yàn)闆]有水喝，連吃東西時(shí)都打嗝。這三個(gè)和尚真是又可笑有可憐。有一天，老鼠把放在桌子上的蠟燭給咬翻了，這時(shí)，寺廟里起了大火，這下，三個(gè)和尚都驚慌了，要救火，缸里沒水，于是，他們再也顧不上誰占便宜，誰吃虧了，都爭著搶著去挑水。他們齊心協(xié)力，終于把大火給撲滅了。這回他們得到了啟發(fā)，開始合作想出了個(gè)好辦法：用滑輪提水，這下，他們再也不用愁沒有水喝了。看到這里，我就想起了一個(gè)關(guān)于合作的事情。

那天，學(xué)校要求各班出新一期的板報(bào)，我們班的老師就開始選，出黑板報(bào)的人，我真不敢相信，老婆竟然點(diǎn)到了我的名字。從來沒有出過黑板報(bào)的我害怕做不好，下課時(shí)，我向老師說，可老師說：“做什么事都要有第一次，你要對自己充滿信心，我相信你們一定會(huì)成功的?！蔽覀儙讉€(gè)出黑板報(bào)的人，一到下課就都忙開了，有的去找材料、有的負(fù)責(zé)畫畫、有的負(fù)責(zé)抄寫、還有的負(fù)責(zé)上色，通過幾個(gè)課余時(shí)間，我們終于把黑板報(bào)出好了，我們看著合作出來的成果，高興的跳了起來。

通過《三個(gè)和尚》這本書，我明白了要學(xué)會(huì)與他人合作，才能做出成功的事。

三個(gè)和尚讀后感2

今天，我讀了一篇生動(dòng)有趣而富有教育意義的文章，叫《三個(gè)小和尚》。我深深地被文章中的事吸引住了。

寫了一個(gè)小和尚自己挑水喝。等又來了一個(gè)和尚，只好抬水喝。當(dāng)又來了一個(gè)老和尚時(shí)相互依賴，誰也不去挑水。一天夜里，老鼠把蠟燭咬短了，寺里起火了，缸里沒有水里。，他們爭先恐后地去挑水了，他們同心協(xié)力，共同撲滅了這場大火。

讀了這篇文章后，讓我受益匪淺。我明白了，一個(gè)人不能自私自利，就像那三個(gè)和尚一樣，不肯挑水，相互依賴，都想占便宜，寧肯做著，也不愿去挑水。我們應(yīng)該克服自私自利的壞思想，要為他人著想，不能為著自己的利益而貪便宜。應(yīng)該把別人看地比自己重要。有一次，同桌向我借一下練一練的題目，我不借給他，我心里想，你沒有題目關(guān)我什么事，我憑什么借給你。我美滋滋地想著。突然，老師叫我們把語文書拿出來抄生字，我可慌了，我的語文書沒有帶來，同桌帶了，我想，剛才我沒有借給他，這下他不會(huì)借給我了。他好象看出了我的心思，便把語文書遞過來，我十分的激動(dòng)，可見一個(gè)人不能自私自利。

我第二個(gè)體會(huì)是我們應(yīng)該齊心協(xié)力，正像三個(gè)和尚那樣，他們齊心協(xié)力撲滅那場大火。時(shí)間上有許多的事，一個(gè)人不能太自私，只有人與人之間相互合作才能完成。俗話說的好：人心齊，泰山移。你自己的力量是很小的，雖然你覺得自己的力量十分大，但是只要你和別人合作起來，力量就會(huì)無窮無盡了。有一次，我們班舉行依次籃球比賽，比賽開始里。我們這隊(duì)伍一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，一個(gè)球也沒有進(jìn)，這時(shí)老師叫他們團(tuán)結(jié)一致，配合默契，到最后終于勝利了?？梢姡R心協(xié)力是十分重要的。在軍隊(duì)里，光靠你一個(gè)人是不會(huì)保衛(wèi)祖國的；在工地上，你一個(gè)人無法建起摩天大廈。

這篇文章讓我受益無窮，告訴我們不能自私自利，要團(tuán)結(jié)一致去面對困難。從今以后我也要做一個(gè)無私的人。我還要多很多的書，開拓自己的視野，懂得更多的道理。

三個(gè)和尚讀后感3

故事是這樣的，廟里一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚反倒沒水吃。因?yàn)橐粋€(gè)和尚 沒依靠，只能自己條水吃，又來了一個(gè)和尚，兩個(gè)和尚斤斤計(jì)較，只好兩人抬水喝，這樣才公平。三個(gè)和尚更加自私自利，都不去挑水，后來廟里起了火，這時(shí)為時(shí)已晚，無水滅火，只能眼睜睜地看著廟化為灰燼。讀到這里，我想起一次在做課堂作業(yè)時(shí)，有位同學(xué)有道題不知道做，來問我，是因?yàn)樗险n玩沒有認(rèn)真。這時(shí)我想：你這題不知道做，就是不告訴你，我讓你永遠(yuǎn)也搞不懂這個(gè)知識。我撒慌地說：“我也不知道做“。至現(xiàn)在我想起來覺得自己太自私了，同學(xué)之間要互相幫助，共同進(jìn)步埃

還有一次，全校進(jìn)行衛(wèi)生大掃除，老師吩咐我們幾個(gè)同學(xué)拖一片地，都互相依賴，誰也不想先動(dòng)手，老師來了后看我們還沒把地拖干凈，氣得臭罵了我們一噸，我們幾個(gè)才乖乖地把地打掃干凈了。由此我想到同學(xué)們之間要互相幫助，向雷鋒學(xué)習(xí)，只有心靈寬敞的人才會(huì)得到別人的幫助，而心胸狹窄的人往往會(huì)吃虧。

讀了三個(gè)和尚的故事讓我受到了深刻的教育，我們從小要養(yǎng)成助人為勤勞的習(xí)慣，克服自私自利的壞思想，為建設(shè)和諧的社會(huì)而努力。

今天,我看了三個(gè)和尚這本書.里面內(nèi)容是; 從前有三個(gè)和尚，一個(gè)和尚很勤快，一個(gè)很高傲，一個(gè)很貪吃。有一天，(一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝，)〈這里表達(dá)不夠清楚，可以把三個(gè)和尚如何不愿挑水的情景簡要寫寫〉晚上，老鼠偷油吃，一不小心把油燈推倒了，突然，廟里著火了，三個(gè)和尚才去山上打水，可是廟還是被火燒光了。 聽了這個(gè)故事告訴我們;我們不能像三個(gè)和尚那么懶惰，自己事情自己做。

三個(gè)和尚讀后感4

我一翻開《三個(gè)和尚》，就被精彩的故事情節(jié)吸引住了。一個(gè)小和尚獨(dú)自住在寺廟里，沒有什么依靠，得自己去挑水，可是日子過得還不錯(cuò)。有一天，又來了一個(gè)和尚，兩個(gè)和尚誰都不想吃虧，只好一起去抬水，日子還勉強(qiáng)過得去。后來，又來了一個(gè)老和尚，結(jié)果反倒沒水喝，這真是既可笑，又可憐！

我很納悶：“為什么三個(gè)和尚反倒沒水喝了呢？”哦，這是自私心理在作怪！你瞧！一個(gè)和尚可以挑水喝。兩個(gè)和尚就開始斤斤計(jì)較，每個(gè)人都不愿多花力氣。三個(gè)和尚在一起，這下三個(gè)人相互推諉，寧可坐著，也不愿去挑水，只等別人去，這難道不是自私自利的表現(xiàn)嗎？哎，自私自利的思想的確不好??！照這樣下去，我猜他們最后會(huì)渴死吧。

我急著想知道結(jié)果，便一口氣讀下去。有一天，寺廟里發(fā)生了一件意外的事情：老鼠咬斷了蠟燭，寺廟里起了大火。我在想，這下他們還不肯去挑水，難道讓大火活活燒死自己不成？

還好，寺廟起火之后，三個(gè)和尚為了活命，再也不顧個(gè)人私利，都爭著去挑水，最后他們齊心協(xié)力撲滅了大火。而且，他們從此吸取了教訓(xùn)，開始合作，一起想出用滑輪提水的好辦法，這下再也不愁沒水喝了。

讀到這里，我終于舒了一口氣，為三個(gè)和尚的友好合作和創(chuàng)造性勞動(dòng)感到高興。

《三個(gè)和尚》就是通過這樣一個(gè)簡單有趣的故事，告訴我們一個(gè)深刻的道理：如果我們?nèi)祟惸軌蚩朔运阶岳乃枷?，同時(shí)培養(yǎng)互相合作、互相幫助的好品質(zhì)，那么我們就會(huì)激發(fā)出更大的力量，我們的生活也將變得更加美好。

三個(gè)和尚讀后感5

從前有一座山，山上有一座小廟，廟中住著一個(gè)小和尚，小和尚一天的工作，除了念經(jīng)和燒香拜佛，就是煮飯燒菜。附近沒有河流，也無法掘井取水，必須到山下去挑水，非常辛苦。

一天中午，一個(gè)瘦和尚經(jīng)過小廟橋建廟中，只有小和尚一個(gè)人，就請求小和尚允許他留在廟中。小和尚立刻同意了，并把挑水的扁擔(dān)交給瘦和尚：“現(xiàn)在你到山下挑水去吧?！?/p>

瘦和尚不服氣的說：“憑什么讓我去挑水呀？我走了一天的路，腰酸背痛，還沒有休息好呢，還是你去挑吧?！?/p>

“我剛剛做完飯菜也沒有來得及休息呢，所以必須你去挑水。”瘦和尚想了想說：“我們一起去山西怎么樣？我們把一個(gè)水桶放在中間，下山抬水，這樣就公平了，誰也不會(huì)少走一點(diǎn)兒，誰也不會(huì)多走一點(diǎn)兒。

可是沒過幾天，廟里來了一個(gè)胖和尚，小和尚說：“瘦師傅，你和胖師傅到山下去挑水去吧?！迸趾蜕姓f：“我才來，你就讓我倆去挑水，你不去？”他們吵來吵去的，口干了去缸里喝水，大水缸里已經(jīng)沒有水了，氣的直接去睡覺了。

晚上有一只小老鼠出來覓食，可是水缸里已經(jīng)沒有一滴水，然后看到了油燈，小老鼠被游燈燙到了，從油燈上掉了下來，下來的時(shí)候，一不小心把油燈弄翻了，引起了大火。

三個(gè)和尚被驚醒了，急忙去救火，可是沒有水，他們只能眼睜睜的看著小廟被燒成一片廢墟。

這個(gè)故事主要講了三個(gè)和尚，我的感悟是要心往一處想，力往一處，使我們要齊心協(xié)力，人多力量大。我認(rèn)為這三個(gè)和尚應(yīng)該這樣做，才會(huì)把小廟管理的很好。小和尚做飯，瘦和尚洗碗，胖和尚挑水就能把小廟管理好的。三個(gè)和尚應(yīng)該互相幫助，干好自己該做的事情，一起共同管理好小廟。

三個(gè)和尚讀后感6

我一翻開《三個(gè)和尚》就被精彩故事情節(jié)吸引住了。一個(gè)小和尚獨(dú)自住在寺廟里，沒有什么依靠，得自己去挑水，可是日子過得還不錯(cuò)。有一天，又來了一個(gè)和尚，兩個(gè)和尚誰都不想吃虧，只好一起去抬水，日子還勉強(qiáng)過得去。后來，又來了一個(gè)老和尚，結(jié)果反倒沒水喝。這真是既可笑，又可憐！

我很納悶；“為什么三個(gè)和尚反到?jīng)]水喝了呢？“哦，這是自私心理在作怪！三個(gè)和尚在一起，這下三個(gè)人互相推諉，寧可坐著，也不愿去挑水，只等別人去挑水，自己去享用。這難道不是自私自利的表現(xiàn)嗎？唉！自私自利，好逸惡勞的思想的確要命??！現(xiàn)在社會(huì)上有許多好逸惡勞的人，整天好吃懶做，在家衣來伸手，飯來張口，整天把責(zé)任推卸給他人。比如我們班上的幾位同學(xué)自認(rèn)為自己貴如千金，在班上從不干班務(wù)，不為同學(xué)們服務(wù)，甚至指手畫腳地讓別人干這干那；這使我想到了一些機(jī)關(guān)干部也好逸惡勞。某處造橋，機(jī)關(guān)干部在公款中貪污了很多錢，以致造成那座橋的質(zhì)量不過關(guān)最后倒塌了，死了很多人，而負(fù)責(zé)造橋的機(jī)關(guān)干部們互相推諉責(zé)任，誰也不愿意負(fù)責(zé)，最后上級領(lǐng)導(dǎo)查出真相，終于嚴(yán)懲了這些機(jī)關(guān)的“蛀蟲”。

我急著想知道結(jié)果，便一口氣讀下去：有一次，寺廟中發(fā)生了一件意外的事，老鼠掀翻了蠟燭，寺廟中起了大火。我在想，這下他們還不肯去挑水，難道讓大火燒自己不成？

《三個(gè)和尚》這個(gè)故事的結(jié)局還是令人比較欣慰的，寺廟起火之后，三個(gè)和尚為了活命，再也不顧個(gè)人私利，都爭著去挑水，最后他們齊心協(xié)力撲滅大火。而且他們從此吸取了教訓(xùn)，開始合作，一起想出用滑輪提水的好辦法，這下再也不愁沒水喝了?，F(xiàn)在，我希望某些好逸惡勞的干部和人們克服自私自利的行為，認(rèn)真工作，做個(gè)好干部，好市民。

《三個(gè)和尚》就是通過這樣一個(gè)簡單有趣的故事，告訴我們一個(gè)深刻的道理：如果我們能夠克服自私自利的思想，同時(shí)培養(yǎng)互相合作，互相幫助的好品質(zhì)，我們就會(huì)激發(fā)出更大的力量，我們的生活也將變得更加美好！

三個(gè)和尚讀后感7

今天，我看了一本大家耳熟能詳?shù)墓适隆度齻€(gè)和尚》，這個(gè)故事大家都聽過很多次了，但你們真正了解了這個(gè)故事的含義了嗎？這一次的閱讀，讓我受益匪淺。

《三個(gè)和尚》講的是：有一座廟里住著一個(gè)和尚，他每天自己挑水喝，接著又來了一個(gè)和尚，他們兩人每天抬水喝，后來，又來了一位老和尚，大家更是互相依賴，互相推諉，寧肯吃東西時(shí)噎著，也不愿去挑水。

終于有一天，老鼠咬壞了蠟燭，寺廟里起了大火。這下，三個(gè)和尚都搶著去挑水，最后他們齊心協(xié)力滅了火。這回他們受了教育，開始共同合作并發(fā)明了滑輪提水。唐代大詩人李白從小就十分調(diào)皮搗蛋，有一天，李白逃學(xué)出來，在小河邊遇到一位老奶奶在磨鐵棒，李白好奇地跑上去問：“老奶奶，您在干什么？”老奶奶說：“我在把鐵棒磨成針呀！”李白吃驚地說：“那要磨到什么時(shí)候呀？”老奶奶語重心長地說：“只要努力，總有一天會(huì)磨成針的?！崩畎茁牶蟠笫軉l(fā)，從此認(rèn)真學(xué)習(xí)，還成為了一名偉大的詩人。

我們班有一位同學(xué)總是知錯(cuò)不改，每次都畫前面那位同學(xué)的衣服，還總是用筆捅前面的同學(xué)，盡管老師每次都批評，但他每次都不改，十分淘氣，結(jié)果他在班里失去了朋友，再也沒人跟他玩了，老師們提起他也搖頭。

為什么三個(gè)怕吃虧的和尚變得勤快了，爭著挑水了呢？一場大火讓他們明白了一個(gè)道理，要齊心協(xié)力，共同合作才能成功。我真為三個(gè)和尚知錯(cuò)就改而高興。

以后我們遇事要知錯(cuò)就改，只要大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)合作，就是鐵杵也能磨成繡花針！

三個(gè)和尚讀后感8

今天，我讀了一本生動(dòng)有趣而富有教育意義的書，叫《三個(gè)和尚》。我深深地被書中的故事吸引住了。故事是這樣的：寺院里只有一個(gè)小和尚時(shí)，他自己挑水喝。等又來了一個(gè)和尚，只好抬水喝。當(dāng)又來了一個(gè)老和尚時(shí)相互依賴，誰也不去挑水。一夭夜里，老鼠把蠟燭咬斷使寺廟起火了，缸里沒有水，他們爭先恐后地去挑水了，他們同心協(xié)力，共同撲滅了這場大火。

讀了本書后，我受益匪淺。我明白了，一個(gè)人不能自私自利，就像那三個(gè)和尚一樣，不肯挑水，相互依賴，都想占便宜，寧肯坐著，也不愿去挑水。我們應(yīng)該克服自私自利的壞思想，要為他人著想，不能為著自己的利益而貪便宜。應(yīng)該把別人看得比自己重要。有一次，同桌向我借一下練習(xí)冊，我不借給他，我心里想，你沒有練習(xí)冊關(guān)我什么事，我憑什么借給你。我美滋滋地想著。突然，老師叫我們把語文書拿出來抄生字，我可慌了，我的語文書沒有帶來，同桌帶了，我想，剛才我沒有借給他，這下他不會(huì)借給我了。他好像看出了我的心思，便把語文書遞過來，我十分的'感動(dòng)，可見一個(gè)人不能自私自利。

我第二個(gè)體會(huì)是我們應(yīng)該齊心協(xié)力，正像三個(gè)和尚那樣，他們齊心協(xié)力撲滅那場大火。世界上有許多的事，只有人與人之間相互合作才能完成。俗話說得好：人心齊，泰山移。你自己的力量是很小的，雖然你覺得自己的力量十分大，但是只要你和別人合作起來，力量就會(huì)無窮無盡了。有一次，我們班舉行籃球比賽，比賽開始時(shí)，我們這隊(duì)伍一點(diǎn)兒也不團(tuán)結(jié)，一個(gè)球也沒有進(jìn)，這時(shí)老師叫他們團(tuán)結(jié)一致，配合默契，到最后終于勝利了。可見，齊心協(xié)力是十分重要的。在軍隊(duì)里，光靠你一個(gè)人是不能夠保衛(wèi)袓國的;在工地上，你一個(gè)人無法建起摩夭大廈。

這篇文章讓我受益無窮，告訴我們不能自私自利，要團(tuán)結(jié)一致去面對困難。從今以后我也要做一個(gè)無私的人。我還要多讀很多的書，開拓自己的視野，懂得更多的道理。

三個(gè)和尚讀后感9

相信《三個(gè)和尚》這個(gè)動(dòng)畫片大家都看過，我也不例外。

這個(gè)動(dòng)畫片講述著這樣一個(gè)故事：在一座寺廟里，原來只有一個(gè)和尚在那待著，他自己挑著一擔(dān)水桶到山下的水井里挑水喝，后來又有一個(gè)和尚上了山，他們倆一起用一只水桶抬水喝，再后來又來了一位和尚，接下來發(fā)生的故事就讓我們啼笑皆非了。他們?nèi)齻€(gè)人互相推諉，你叫我去挑水，我卻逼著他去挑水，結(jié)果是三個(gè)人都沒去挑水。大家忍受著饑渴，誰也沒有挪窩。這時(shí)一只老鼠來偷油吃，從香燭那爬過，把油瓶碰倒了，瓶子里的火苗躥上簾布燒了起來?；饎菰絹碓酱?，三個(gè)和尚也慌了，但由于沒有水，他們此時(shí)再去挑水，可來不及了，只能眼睜睜看著大火吞噬了整座寺廟。接下來的故事我們也請出來，三個(gè)和尚明白了原因，他們團(tuán)結(jié)一致 ，重建家園。

看了這個(gè)動(dòng)畫片，我陷入了深深地思，一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚卻沒水喝，這是為什么呢？它說明了一個(gè)問題，那就是，如果我們不團(tuán)結(jié)，即使人很多，反而不能把事情做好。這樣的事例在我們的生活中比比皆是。比如說，地上一個(gè)紙屑，很多同學(xué)都會(huì)看到，可卻沒有一個(gè)人上去撿起來；而公交車上，幾個(gè)歹徒卻能夠把整車的乘客洗劫一空，這都說明我們?nèi)鄙倭艘环N團(tuán)結(jié)的品質(zhì)，缺少一種互相幫助的品質(zhì)。所以，如果我們要把一件事情做好，就必須每一個(gè)人都拿出十分的努力，全身心地投入進(jìn)去，而不是拈輕怕重，互相推諉。

當(dāng)然，故事的結(jié)局也告訴我們，如果我們能夠知錯(cuò)就改，也是一件好事情。三個(gè)和尚從火燒寺廟中吸取教訓(xùn)，能夠變得主動(dòng)去做事情，從而把燒毀的寺廟重建起來，也告訴我們，如果我們犯了錯(cuò)誤，能夠及時(shí)地發(fā)現(xiàn)它，并且及時(shí)地改正過來，會(huì)把一件壞事情變成一件好事情。

三個(gè)和尚讀后感10

當(dāng)我看到《三個(gè)和尚》這本書時(shí)，我就被里面的故事深深的吸引住了，這是講述了，一個(gè)人的貪婪，一個(gè)人自私心里，同一種心態(tài)，同一種思想態(tài)度，同一種依賴別人的想法。

一個(gè)小和尚獨(dú)自住在寺廟里，沒有依賴，所以得自己去挑水，因?yàn)樗麤]有依靠，只能自己動(dòng)手去做這樣他才不去餓死。有一天，又來了一個(gè)一個(gè)和尚，兩個(gè)和尚都不想吃虧，只好大家一起去抬水，這也是每個(gè)人的想法，在現(xiàn)實(shí)中的我們也是這樣的。都有同樣的心里，恐怕自己吃虧。后來又來了一個(gè)和尚，結(jié)果反倒沒有水喝，這他們心里在作怪。

我很納悶:“為什么三個(gè)和尚反而沒有水吃呢”？這就自私心理在作怪，你瞧，一個(gè)和尚可以挑水吃。兩個(gè)和尚就開始斤斤計(jì)較，誰也不愿意多出力氣。三個(gè)和尚在一起時(shí)，他們的依靠性就大了，寧可坐著，也不愿意去挑水，只想等著其中一個(gè)人去挑水。這樣，他們最后可能會(huì)慢慢的渴死。

有一天，寺廟里發(fā)生了一件意外的事。一只老鼠咬斷了一根蠟燭，寺廟里起了大火，我在想，這下他們難道還不肯去挑水嗎？難道要讓大火活活的燒死嗎？

還好，他們?nèi)齻€(gè)為了活命，都爭著去挑水，最后他們齊心合力撲滅了大火。不僅如此，他們彼此吸取了教訓(xùn)，之后，他們用滑輪去打水，有了這一次的，教訓(xùn)他們總結(jié)了，自身的錯(cuò)誤。

《三個(gè)和尚》的故事，告訴我們要把自身的心態(tài)放正了，這樣我們的生活，才會(huì)更好，要克服自私的思想，更要互相幫助，那么我們就會(huì)激發(fā)出更大的力量，這樣我們的生活也將會(huì)變得更加美好和諧。

三個(gè)和尚讀后感11

《三個(gè)和尚》真的是一部很生動(dòng)、很有趣而且又很有教育意義的好的動(dòng)畫影片。

影片一開頭很快就把我給吸引住了:伴隨著清脆而有節(jié)奏的木魚聲，銀幕上呈現(xiàn)出“一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝”的字樣，當(dāng)出現(xiàn)“三個(gè)和尚”四個(gè)大字的時(shí)候，木魚的聲音突然停止了。我很納悶：“三個(gè)和尚會(huì)怎么樣呢？”只有看下去才會(huì)知道，原來是三個(gè)和尚沒水喝了。這是為什么呢？快瞧，一個(gè)和尚的時(shí)候，他沒有任何依靠，也沒有人來幫忙，只能自己一個(gè)人去挑水喝；當(dāng)?shù)诙€(gè)和尚來了之后，他們都不愿意自己一個(gè)人去挑水，兩個(gè)人開始斤斤計(jì)較起來，沒有辦法兩人商量之后一起去河邊抬水，誰都不愿意多出力氣，都想占點(diǎn)便宜；這時(shí)，第三個(gè)大和尚來了以后，三個(gè)人都相互依賴，一個(gè)推一個(gè)，寧可坐著，也都不愿意出去挑水喝，因?yàn)楦桌锏乃己裙饬耍詈筮B觀音菩薩手中凈瓶里的水都喝光了。因?yàn)闆]有水了，他們在吃干糧的時(shí)候，噎著了不停地打嗝兒，我和媽媽看了真是覺得又好笑又好氣，又覺得可憐！

后來，一只小老鼠咬斷了燭臺上的蠟燭，這時(shí)寺廟起了大火，這下子三個(gè)和尚都著急了起來，開始救火，可是水缸里一滴水都沒有了。這時(shí)三個(gè)和尚也顧不得誰吃虧，誰占便宜了，都爭先恐后的去河邊挑水回來救火。就在這個(gè)時(shí)候他們才知道開始合作，想出了一個(gè)輪流挑水的好辦法，從此以后他們再也沒有因?yàn)闆]水和而發(fā)愁了?？吹竭@里的時(shí)候，我真的為三個(gè)和尚感到高興，因?yàn)樗麄冇泻煤献?，這樣他們才能有水喝。

這部動(dòng)畫電影就是這么簡單的又有趣的小故事來告訴我們大家應(yīng)該克服自私自利的壞思想和壞毛病，從小就該和大家互相合作有愛的好思想。

三個(gè)和尚讀后感12

“不好了，廟里著火了?！迸趾蜕写蠛?，他們?nèi)齻€(gè)慌忙下山挑水滅火。沒一會(huì)，火滅了，他們?nèi)齻€(gè)坐在地上，開始自責(zé)起來。原來，這座廟里只有一個(gè)小和尚，天天挑水吃，后來又來了兩個(gè)和尚，一胖一瘦，瘦和尚愿意和小和尚抬水，可胖和尚不愿意，這樣，廟里無水就引起了這場災(zāi)難。

讀完這篇寓言故事，使我想起了一些往事。去年，我回姥姥家，我堂弟也在那，我倆在那看電視。因?yàn)轳R上就要吃飯了，弟弟想看《鎧甲勇士》，我想看《魔道祖師》。我就說:“看二十分鐘《魔道祖師》，然后看十分鐘《鎧甲勇士》?！钡艿苈犚娏?，說:“為什么你看得時(shí)間比我長，不干?！蔽野缘赖刂v:“不干也得干！”弟弟聽我這么說，委屈地說:“我要告訴姑姑去。”我一聽大事不妙，好聲好氣地對弟弟說:“好弟弟，那我看20分鐘，你看15分鐘，好不好？”這時(shí)，媽媽突然出現(xiàn)，生氣地說:“你都這么大了，還跟你弟斤斤計(jì)較！”說完，就把節(jié)目換成了《鎧甲勇士》，把我叫到了另一間屋子狠狠得訓(xùn)了一頓。那時(shí)，我才從斤斤計(jì)較的迷霧中醒過來：在家里與親人計(jì)較的結(jié)果——既看不成電視，又被狠狠地訓(xùn)斥！真是悲催！

不過，還有比我更悲催的人。陳老師的一個(gè)朋友，其實(shí)是學(xué)生家長。她特愛斤斤計(jì)較，不僅一個(gè)朋友都沒有，甚至連家人都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。有一次，她生病了。陳老師去看她，她又激動(dòng)又委屈地哭訴:“謝謝您，陳老師！您是第一個(gè)來看我的人，我好感動(dòng)！”陳老師語重心長地對她說:“做人不能總是斤斤計(jì)較，要學(xué)會(huì)包容。不能因?yàn)閹讉€(gè)辣椒一把大蒜與鄰居不睦，不能因?yàn)樘嫱麓鷤€(gè)班非要人家對你千恩萬謝，不能因?yàn)槿c家人掙得面紅耳赤……你還年輕，以后的很多事還需要與很多人攜手面對。所以，你要自我反思，自我修改，自我調(diào)整心態(tài)和待人接物的方式方法，才能把今后的日子過好！”

陳老師的話既教育了她朋友，也教育了我們決不能像三個(gè)和尚那樣因?yàn)樘锝镉?jì)較，而釀成大錯(cuò)！

三個(gè)和尚讀后感13

“從前有座山，山上有座廟……”這是在南方流傳幾十年，我們的爺爺輩給小孩講過這樣的兒歌故事；我們的父母輩都觀看過八十年代上海美術(shù)電影制片廠制作精良的默劇動(dòng)畫《三個(gè)和尚》。無論在南方還是北方，無論是兒歌還是默劇動(dòng)畫，都取材于《中國古代寓言》一書中的選篇《三個(gè)和尚》。為了更好地學(xué)習(xí)這篇寓言故事，我看了好多遍動(dòng)畫片，被幽默風(fēng)趣的故事情節(jié)深深吸引。

《三個(gè)和尚》講述了和尚多了，反而沒水喝的奇怪故事，一場大火讓三個(gè)和尚充分認(rèn)識到?jīng)]水的危險(xiǎn)，家園快被燒毀了，每個(gè)和尚在生死存亡的危機(jī)面前不約而同、奮不顧身地與困難斗爭的醒悟，潛移默化地教育我們，需要認(rèn)識和克服自身的不足，個(gè)體融合成一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體才能戰(zhàn)勝困難、才能生存的重要性。

這個(gè)故事不由讓我想到“人心齊，泰山移；人心散，搬米難。”的古老諺語。三個(gè)和尚都不想自己吃虧，希望別人能多付出，最好躺著占別人便宜，于是蜘蛛老鼠滿屋走，最后釀成火災(zāi)，這是三個(gè)和尚反而沒水喝的原因。往小處說，是人心不齊，缺乏集體意識；往大處說，是沒家國概念。例如拿著千萬年薪，輸是常態(tài)，不堪一擊毫無戰(zhàn)斗力的某足球隊(duì)，放在這里，就是十一個(gè)大富翁讓國家多年沒水喝的奇怪故事。

《三個(gè)和尚》的故事告訴我們，只有心向一處，緊密團(tuán)結(jié)，命運(yùn)與共，才能超越個(gè)體的局限。

我們國家百年奮斗的歷史告訴我們，只有緊密團(tuán)結(jié)進(jìn)行的奮斗，才是最有力的奮斗?！叭诵凝R，泰山移”，只有更團(tuán)結(jié)，才能奏響一曲攜手共進(jìn)美好未來的團(tuán)結(jié)之歌。

志合者，不以山海為遠(yuǎn)。

讓我們共勉！

三個(gè)和尚讀后感14

從前有一座山，山上有一座小廟，廟中住著一個(gè)小和尚，小和尚一天的工作，除了念經(jīng)和燒香拜佛，就是煮飯燒菜。附近沒有河流，也無法掘井取水，必須到山下去挑水，非常辛苦。

一天中午，一個(gè)瘦和尚經(jīng)過小廟橋建廟中，只有小和尚一個(gè)人，就oracle dba請求小和尚允許他留在廟中。小和oracle dba尚立刻同意了，并把挑水的扁擔(dān)交給瘦和尚：“現(xiàn)在你到山下挑水去吧。”

瘦和尚不服氣的說：“憑什么讓我去挑水呀？我走了一天的路，腰酸背痛，還沒有休息好呢，還是你去挑吧?！?/p>

“我剛剛做完飯菜也沒有來得及休息呢，所以必須你去挑水?！笔莺蜕邢肓讼胝f：“我們一起去山西怎么樣？我們把一個(gè)水桶放在中間，下山抬水，這樣就公平了，誰也不會(huì)少走一點(diǎn)兒，誰也不會(huì)多走一點(diǎn)兒。

可是沒過幾天，廟里來了一個(gè)胖和尚，小和尚說：“瘦師傅，你和胖師傅到山下去挑水去吧?！迸趾蜕姓f：“我才oracle dba來，你就讓我倆去挑水，你不去？”他們吵來吵去的，口干了去缸里喝水，大水缸里已經(jīng)沒有水了，氣的直接去睡覺了。

晚上有一只小老鼠出來覓食，可是水缸里已經(jīng)沒有一滴水，然后看到了油燈，小老鼠被游燈燙到了，從油燈上掉了下來，下來的時(shí)候，一不小心把油燈弄翻了，引起了大火。

三個(gè)和尚被驚醒了，急忙去救火，可是沒有水，他們只能眼睜睜的看著小廟被燒成一片廢墟。

這個(gè)故事主要講了三個(gè)和尚，我的感悟是要心往一處想，力往一處，使我們要齊oracle dba心協(xié)力，人多力量大。我認(rèn)為這三個(gè)和尚應(yīng)該這樣做，才會(huì)把小廟管理的很好。小和尚做飯，瘦和尚洗碗，胖和尚挑水就能把小廟管理好的。三個(gè)和尚應(yīng)該互相幫助，干好自己該做的事情，一起共同管理好小廟。作者：費(fèi)英姿