第一篇：埃及王子 觀后感 英文

Question Religion influences culture and worldview.Think about how religion influences culture in terms of deep worldview assumptions(the origin of the people, their place in history and how they treat others).In the case of Moses and Pharaoh Rameses II, explain how their faiths influence their behavior and how it effects the lives of their followers.As for the origin of the people, Egyptian identity is closely tied to geography.The population of Egypt is concentrated in the lower Nilevalley, the small strip of cultivable land stretching from the First Cataract to the Mediterranean and enclosed by desert both to the east and to the west.This unique geography has been the basis of the development of Egyptian society since antiquity.If regarded as a single ethnic group, the Egyptian people constitute one of the world's largest.It is believed that the original shapes of the script go back to Egyptian hieroglyphs, though the phonetic values are instead inspired by the acrophonic principle.The common ancestor of Hebrew and Phoenician is called Canaanite, and was the first to use a Semitic alphabet distinct from Egyptian.As for their place in history The Delta posed problems of drainage and was difficult to settle as few regions were permanently above the level of the high Nile.The marshes along the northern coastline were much of the time water-logged.These problems were overcome to some extent by building dams and drainage canals.In the end the majority of the Egyptian population lived in Lower Egypt.As for how they treat others ,IPharaoh Rameses II sought to build an empire,the task for which his birth had had destined his the ancient traditions is to be the morning and evening star.If he said day is night, it would be written,and his people would be what he said they were.In his eyes,people from Abraham, Isaac and Jacob were just slaves,what they should do is to obey and their lives deserve nothing.Moses respected his people and protected them.He thought he was sent by the god of his ancestors to deliver his people,leading them to good land flowing with milk and honey where everyone is equal and has right to poses happiness.So you see,these are how their faiths influence their behavior and how it effects the lives of their followers.

第二篇：埃及王子觀后感

《埃及王子》觀后感

當(dāng)我還猶豫要寫(xiě)哪一部動(dòng)畫(huà)片的觀后感時(shí)，我覺(jué)得最能打動(dòng)我的應(yīng)該是《埃及王子》，在小的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)了很多關(guān)于埃及的故事，感覺(jué)那里充滿(mǎn)了神秘，神奇的建筑，獅身人面像，古老的壁畫(huà)，都令我非常的向往，這次也是第一次看到這部電影，先給大家介紹一下這個(gè)電影。

《埃及王子》是美國(guó)著名電影制作公司“夢(mèng)工廠”早期的一部作品（1998），也是其最受好評(píng)的作品之一。該片以圣經(jīng)《舊約全書(shū)?出埃及記》的第一章到第十四章為藍(lán)本，講述了圣者摩西（Moses）接受神諭，帶領(lǐng)希伯來(lái)人走出埃及人的殘酷奴役與血腥統(tǒng)治的事跡。影片以描述希伯來(lái)人苦力建筑埃及殿堂的宏偉場(chǎng)景出發(fā)，并細(xì)化到一位希伯來(lái)母親將男嬰置身藤籃棄于河中。之后被埃及王室成員撿起，與法老長(zhǎng)子蘭姆西斯（Rameses）一同撫養(yǎng)長(zhǎng)大。隨后影片極力渲染了兄弟兩人一起闖禍并接受法老責(zé)罵的場(chǎng)景。摩西偶然發(fā)現(xiàn)了自己的身份，并在夢(mèng)中見(jiàn)證了希伯來(lái)人的慘狀。抱愧于心的摩西在一次阻止埃及監(jiān)工對(duì)希伯來(lái)苦力施暴時(shí)失手殺死了監(jiān)工，并逃出皇城。摩西被米甸（Midian）部族收留，并與大祭司之女成婚。他偶然接受了耶和華的神諭，并攜同妻子返回埃及皇城。他的兄長(zhǎng)對(duì)他所展示的神跡予以恥笑，并拒絕了他的要求。災(zāi)難也因此肆虐于整個(gè)埃及，所有埃及家庭的長(zhǎng)子也都因此喪命。百般無(wú)奈的法老只得允許希伯來(lái)人離開(kāi)。在遷徙路上，天降大火阻擋了埃及追兵，海水分開(kāi)為之讓路。最終摩西帶領(lǐng)他的人民抵達(dá)海的對(duì)岸，一個(gè)流淌著奶與蜜的地方。

這部電影我感覺(jué)非常的緊湊，故事也很吸引我，材非常宏大，但其制作又非常細(xì)膩，每個(gè)人的情感經(jīng)歷都顯得樸實(shí)厚重，有血有肉，避免了宗教題材的臉譜化。摩西和蘭姆西斯兩人從小一起長(zhǎng)大，親密無(wú)間：一起賽馬，一起毀壞建造中的神像，一起接受父親的叱責(zé)，一起戲弄祭祀，一起受封??法老對(duì)于蘭姆西斯寄予了全部的希望，而摩西總會(huì)站出來(lái)承擔(dān)責(zé)罵，并嘲笑蘭姆西斯畏首畏尾；而當(dāng)法老封蘭姆西斯為攝政王，管理神廟事務(wù)時(shí)，蘭姆西斯的第一反應(yīng)就是任命摩西為首席建筑師。

然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，摩西接受耶和華之諭回到皇城，蘭姆西斯是毫無(wú)掩飾的歡喜，而摩西則是開(kāi)心中帶有一絲憂慮；當(dāng)摩西闡明來(lái)意，滿(mǎn)懷無(wú)奈與希冀，蘭姆西斯則表現(xiàn)得詫異不解；當(dāng)摩西一而再再而三地提出自己的要求，蘭姆西斯則是毫無(wú)憎恨的憤怒；兩人親情與民族矛盾的碰撞在瘟疫爆發(fā)時(shí)被以一整首歌劇的形式展現(xiàn)，針?shù)h相對(duì)而又彼此牽絆；法老長(zhǎng)子殞命，蘭姆西斯充滿(mǎn)了作為一個(gè)父親的內(nèi)疚和作為一個(gè)君王的無(wú)助，而摩西亦是滿(mǎn)懷慚愧立于其側(cè)；影片的終了，摩西借耶和華之言，看到了自己兄弟的最后一眼——伏于海邊的巖石上，背影無(wú)限凄涼。

每個(gè)人都有年幼的時(shí)候，都有自己最親密無(wú)間的伙伴，都曾暗自希望和最好的朋友們一起長(zhǎng)大，一起念書(shū)，一起工作，一起結(jié)婚，甚至一起終老。但這世界似乎與人開(kāi)了個(gè)大大的玩笑，這種故事的結(jié)局，雖然不似影片中的兄弟反目，但也無(wú)非漸漸寡于聯(lián)系；多年之后問(wèn)起，大抵已形同陌路了。幼時(shí)的希冀，只是徒增傷悲；而之后所結(jié)交的人，又怎么也不似當(dāng)年那樣好。

埃及王子——摩西，在開(kāi)始愛(ài)惡作劇，并沒(méi)有太多的責(zé)任感。在他了解到自己的身世后，一步一步地成長(zhǎng)起來(lái)，奉了神的旨意，最終帶領(lǐng)希伯來(lái)人走向了自由幸福的道路。所以有經(jīng)理磨難的人，會(huì)成長(zhǎng)，也會(huì)成功...

第三篇：埃及王子觀后感

篇一：埃及王子觀后感

在剛開(kāi)始播放《埃及王子》這部動(dòng)畫(huà)時(shí)，我對(duì)它并沒(méi)有特別的印象，也沒(méi)有過(guò)多的興趣，可能是因?yàn)槲覍?duì)埃及的歷史了解得不深吧。對(duì)于埃及，我僅僅知道有一個(gè)非常有名的法老王——拉美西斯二世。

但在后來(lái)，《埃及王子》卻以它高超的動(dòng)畫(huà)技術(shù)和動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)漸漸吸引住我的目光。給我印象最深的是逼真的獅身人面像、波濤洶涌的海洋和摩西的母親在用籃子把兒子送走時(shí)，所唱的那一首優(yōu)美的歌。歌中飽含了一位母親對(duì)兒子的戀戀不舍于對(duì)兒子未來(lái)的希望與祝福。

當(dāng)然，《埃及王子》中并沒(méi)有缺少夢(mèng)工廠動(dòng)畫(huà)中慣用的搞笑情節(jié)。在沙漠中，駱駝把摩西的頭發(fā)當(dāng)做食草，結(jié)果把被埋在沙里的摩西拖了出來(lái)；紅海分開(kāi)時(shí)，在兩側(cè)形成了兩堵高高的水墻，透過(guò)一側(cè)的水墻，觀眾看到一條遨游的大魚(yú)……這些景象在我的腦海里至今仍然記憶猶新。

影片里的人物形象雖然并不像有些動(dòng)漫里的人物唯美，卻很逼真，人物的性格也十分鮮明。

埃及王子——摩西，在開(kāi)始愛(ài)惡作劇，并沒(méi)有太多的責(zé)任感。在他了解到自己的身世后，一步一步地成長(zhǎng)起來(lái)，奉了神的旨意，最終帶領(lǐng)希伯來(lái)人走向了自由幸福的道路。

而他的哥哥，蘭姆西斯（拉美西斯二世）卻有著身為儲(chǔ)君應(yīng)有的責(zé)任，每當(dāng)摩西給蘭姆西斯惹下麻煩時(shí)，每當(dāng)蘭姆西斯煩惱時(shí)，摩西會(huì)幫蘭姆西斯解圍。因此，蘭姆西斯和摩西的關(guān)系非常要好。但兩個(gè)人卻都有著自己的責(zé)任，于是生命的軌跡背道而馳。在兄弟倆的感情破裂時(shí)，我也為他們而感到惋惜。

篇二：埃及王子觀后感

埃及是一個(gè)奴隸制社會(huì)，但不是人人都是奴隸，只有與埃及人不同的希伯來(lái)人才來(lái)當(dāng)奴隸，做苦工。

那時(shí)候，希伯來(lái)人數(shù)量暴漲，法老王感覺(jué)有點(diǎn)恐慌，害怕奴隸推翻政權(quán)，因此就讓士兵把剛出生的希伯來(lái)人統(tǒng)統(tǒng)殺掉。而主人公摩西卻被母親放在籃子里順?biāo)?，最后被埃及王后?jiàn)到了，她收留了他，他的姐姐看到了這一切，相信苦難總會(huì)結(jié)束，摩西會(huì)來(lái)解放他們。

摩西想一個(gè)埃及王子一樣的成長(zhǎng)著。當(dāng)他成年后，除了王后國(guó)王和他的姐姐，沒(méi)有人知道他是希伯來(lái)人，而養(yǎng)父母細(xì)心的照料他，讓他也忘卻了從前的記憶。他的哥哥蘭姆西斯也不知道真相，與他玩得很開(kāi)心。

有一天，他的姐姐竟然遇到了他，千方百計(jì)的喚醒他的記憶，但他只保留著母親唱催眠曲的記憶。這一個(gè)小小的回憶在他眼前重現(xiàn)。他承受不了真相的打擊，離開(kāi)了埃及。加入了米甸人的部落。一次偶然的機(jī)會(huì)，他遇到了神靈耶和華，命令他使用它的神跡解放希伯來(lái)人。這是萊姆西斯已經(jīng)成為法老，他不同意放走奴隸，于是，災(zāi)禍不斷降臨到埃及。萊姆西斯最后沒(méi)辦法，只得把他們都放走了。神把大海劈開(kāi)，讓他們到達(dá)了新的大陸。

該片以圣經(jīng)舊約中“出埃及記”為故事藍(lán)本，用音樂(lè)電影形式演繹。其中的歌曲動(dòng)聽(tīng)，緊扣故事情節(jié)，讓人能更加深入到電影中去，或是與電影發(fā)生同化。雖然整部電影對(duì)原故事的修改甚多，但是萬(wàn)變不離其宗，還是回到了電影出發(fā)的原點(diǎn)。教育人們：他人永遠(yuǎn)不能長(zhǎng)久擁有我們；要勇于追求自由，保持自己的信仰。

篇三：埃及王子觀后感

每個(gè)人活在這個(gè)世上都有其奮斗的目標(biāo)，沒(méi)有目標(biāo)，人生的價(jià)值就顯得慘淡無(wú)光。在這個(gè)世界上有很多人有自己的人生信仰，也有宗教信仰。這些都給與人心靈上的蘊(yùn)藉。《埃及王子》這部電影展講的是摩西帶領(lǐng)他的子民逃離苦海的故事。在這個(gè)過(guò)程中，支撐摩西的信念就是他心目中的神，神賜予他無(wú)盡的力量。雖然這是一部類(lèi)似神話的故事，但從中折射出了信念對(duì)于一個(gè)人的意義。

以前對(duì)宗教的了解不是很多，因此自己對(duì)于其他有宗教信仰的人的態(tài)度總是那么不屑一顧。上了大學(xué)，每天都忙忙碌碌的，總覺(jué)得自己沒(méi)有干好一件事。有一次上課，老師提到了關(guān)于信仰的一些看法，這改變了我的一些看法。老師說(shuō)，其實(shí)有自己的信仰也是一件好事。一個(gè)人可以為自己心目中的那個(gè)目標(biāo)去努力。雖然自己不是一個(gè)有宗教信仰的人，但也可以在自己的心中去樹(shù)立一個(gè)信仰，它既可以是人生目標(biāo)，也可以是一種信念。記得現(xiàn)代文學(xué)史老師說(shuō)過(guò)，五十年代到七十年代，毛主席大部分中國(guó)人的心目中就是一個(gè)神的形象，因此那時(shí)的人們態(tài)度很積極，甚至很瘋狂。這也許也是一種信仰的力量吧！

信仰無(wú)所謂真假，有信仰本身就是一種價(jià)值，因?yàn)閳?jiān)持這種信仰使自己有所追求、有所寄托。不管是宗教信仰還是一個(gè)人的理想，只要擁有就有他的意義，這賦予我們?nèi)松囊饬x，這樣人生也就有了價(jià)值。

第四篇：埃及王子觀后感

埃及王子觀后感

今天課上看了一部新電影《埃及王子》非常喜歡，這部影片取材非常宏大，但其制作又非常細(xì)膩，每個(gè)人的情感經(jīng)歷都顯得樸實(shí)厚重。神奇的建筑，獅身人面像，古老的壁畫(huà)，隨著情節(jié)的發(fā)展，我也越來(lái)越被它所吸引。

在壯麗卻盡顯壓抑的音樂(lè)聲中，動(dòng)畫(huà)拉開(kāi)了帷幕。一片黃沙的暖色中，奴隸們?nèi)淌苤摅紫裆谝话阍诹胰障聞谧鳎屓烁惺懿坏脚?。這就是埃及人奴役希伯來(lái)人的年代。奴隸人口激增，法老（國(guó)王）為了鞏固自己的統(tǒng)治，采用了最殘酷的壓制方式——下令將所有希伯來(lái)的男嬰喂鱷魚(yú)。一位勇敢的母親躲避了埃及士兵將孩子裝在箱中并將其放入河中，送出來(lái)自己的希望。上天憐愛(ài)，河水將箱子送到了埃及公主處，公主見(jiàn)到可愛(ài)的孩子不忍拋棄，從此，這個(gè)孩子與他的兄長(zhǎng)蘭姆西斯快樂(lè)的在皇宮中成長(zhǎng)，成為了桀驁不馴的埃及王子——摩西。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，摩西的姐姐告知他的真正身份！摩西不能忍受真實(shí)身世與現(xiàn)狀的折磨，逃離了埃及來(lái)到了米甸地過(guò)起了平凡的生活。老法老去世后，蘭姆西斯繼承王位，剝削更加嚴(yán)厲，奴隸的日子更加艱難。神聽(tīng)到他的子民的呼喚，授神力與摩西，派他拯救希伯來(lái)人到應(yīng)許之地！

摩西從不相信自己是希伯來(lái)人到拯救自己族人這段時(shí)間，他掙扎過(guò)、逃避過(guò)，但是看著自己的族人受苦時(shí)，他站起來(lái)了，舍棄了過(guò)去的一切的榮耀，昔日的摩西王子不見(jiàn)了，取而代之的是神的使者摩西！它帶來(lái)的是無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難，而目的只有一個(gè)：let my people go！蝗災(zāi)、火災(zāi)、血河、滿(mǎn)天隕石的災(zāi)難降臨了?？煞ɡ细静粸樗鶆?dòng)，他太迷戀于權(quán)力了，也太不了解猶太人生存的苦難了。終于，神發(fā)動(dòng)了最后一次災(zāi)難：大屠殺。一夜之間，死傷無(wú)數(shù)。望著自己的兒子的尸體，法老不得不妥協(xié)了。

電影到最后，是我最喜歡看的地方，摩西帶領(lǐng)著二三百萬(wàn)以色列人浩浩蕩蕩到了紅海邊，后面卻是法老心剛硬，又率領(lǐng)特選的戰(zhàn)車(chē)來(lái)阻止以色列人。這樣，神跡又一次顯現(xiàn)。動(dòng)畫(huà)生動(dòng)的還原了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，以至于每次看都特別震撼。

影片在溫馨愉快的音樂(lè)中結(jié)束，意境悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)??

影片中摩西與蘭姆西斯對(duì)話失敗后，法老加重了對(duì)他們的剝削。身為奴隸的希伯來(lái)人對(duì)摩西心懷不滿(mǎn)。這不能怨可憐的希伯來(lái)人。他們的命運(yùn)一出身就已經(jīng)被決定將一生為奴隸，無(wú)休止的與泥漿為伴直至終老。在無(wú)望中，乍現(xiàn)的希望轉(zhuǎn)瞬便化作更深的絕望。在如此情況下，摩西克服自己的不自信，向希伯來(lái)人說(shuō)“法老的權(quán)利很大，他一句話就能奪走你們的食物、奪走你們的家、自由、你們的兒女，法老可以?shī)Z走你們的生命，可是有一樣?xùn)|西他奪不走，你們的信仰。相信神，你們就會(huì)看到神的法力?！奔て鹣２畞?lái)人的斗志。他這樣的堅(jiān)定的信仰無(wú)疑給了這些苦難中的人民一點(diǎn)希望，當(dāng)生活讓你飽受艱辛，當(dāng)你覺(jué)得無(wú)助，請(qǐng)向神禱告，它會(huì)來(lái)到你的身邊為你祈福，因?yàn)槟闶撬淖用?。因?yàn)橛羞@樣的堅(jiān)定的信仰，最終摩西斯帶著他的人民離開(kāi)了埃及，到達(dá)了神所賜于的那塊土地，一個(gè)流淌著奶和蜜的地方，“只要相信神明，就會(huì)有奇跡出現(xiàn)，希望雖然渺茫，但生命力卻十分頑強(qiáng)，只要有信心，就會(huì)創(chuàng)造奇跡?！?/p>

盡管不能對(duì)作者創(chuàng)造的那種意境感同身受，但我還是被本片所表達(dá)出的那種對(duì)自由對(duì)信仰的執(zhí)著追求所感動(dòng)！希望雖然渺茫，但生命力卻十分頑強(qiáng)，只要有信心，就會(huì)創(chuàng)造奇跡?！痹谀菢右粋€(gè)充滿(mǎn)了奴役和壓迫的時(shí)代，這樣的信仰是他們唯一堅(jiān)持下去的動(dòng)力，是他們活著的希望。這就是作者想要告訴我們的，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則。我總是被信仰的力量所感動(dòng)。

作為年輕人，我們更需要有信仰！也不枉費(fèi)那厚重的期望、這美麗的青春。

第五篇：埃及王子觀后感

《動(dòng)畫(huà)藝術(shù)論文》

---------埃及王子的制作背景

姓名：周冰晶

班級(jí)：動(dòng)畫(huà)三維班

系別：美術(shù)系11級(jí)

學(xué)號(hào)：20111105056

埃及王子的制作背景

《埃及王子》是美國(guó)著名電影制作公司“夢(mèng)工廠”耗資一億美元，花費(fèi)四年時(shí)間精心制作的一部關(guān)于宗教題材的動(dòng)畫(huà)片作品，制作過(guò)程中動(dòng)用了現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)高科技技術(shù)，聘請(qǐng)了來(lái)自35個(gè)國(guó)家的350名首席畫(huà)師、動(dòng)畫(huà)師及技術(shù)師參與制作，360多位宗教領(lǐng)袖參與指導(dǎo)，可謂幕後制作陣容龐大，而且由當(dāng)紅影星韋基馬及賴(lài)夫韋恩斯配音，樂(lè)壇兩大天后惠特尼休斯頓和瑪利亞凱莉演唱主題曲，上映后即引起眾人的關(guān)注?！都~約時(shí)報(bào)》評(píng)之為：“圣經(jīng)史詩(shī)”，該片的圣經(jīng)文化顧問(wèn)指出：“舊約中摩西帶領(lǐng)以色列人民擺脫奴役，走出埃及的記載實(shí)際上已成為西方文明的奠基石。這一歷史深深影響了猶太教和基督教神學(xué)的形成.”

多年以前，埃及法老下令要淹死所有的希伯來(lái)男嬰。一位絕望的母親把她的兒子放進(jìn)籃子里順河水漂走。孩子被埃及王后撿到并撫養(yǎng)成為埃及王子，名叫摩西。他和兄長(zhǎng)雷明西斯一起幸福快樂(lè)的長(zhǎng)大。當(dāng)摩西得知自己的身世后，一切發(fā)生了改變。

該片以《圣經(jīng)》舊約中‘出埃及記’的故事為創(chuàng)作藍(lán)本，但是影片在制作過(guò)程中并未因循守舊地照搬原著，其中也作了一些較大的改動(dòng)，其中最大的一處便是把圣經(jīng)中摩西與法老蘭姆西斯之間的沖突改成了一段兄弟恩怨，只是雙方各為其主罷了。在片中摩西與蘭姆西斯始終都是肝膽相照的好兄弟，即使雙方的立場(chǎng)逆轉(zhuǎn)之后，兩人仍是彼此關(guān)心，這使影片變得更加人性化。摩西從奴隸到王子再到傳教士的傳奇故事幾千年來(lái)一直被人們所傳誦，人們贊頌著摩西對(duì)耶和華（上帝）的忠誠(chéng)和他對(duì)和平、自由的向往與追求。本片以動(dòng)畫(huà)片的形式生動(dòng)地演繹了這個(gè)被稱(chēng)作西方世界中有史以來(lái)最偉大的故事。

在制作過(guò)程中不但動(dòng)用了最先進(jìn)的電腦動(dòng)畫(huà)而且還有數(shù)百位歷史及宗教學(xué)者為本片擔(dān)任顧問(wèn)，有方·基墨和桑德拉·布洛克等好萊塢當(dāng)紅影星的幕后配音，更有樂(lè)壇中的兩大天后瑪莉亞.凱莉和惠特尼·休斯頓為該片演唱主題曲。這部被影評(píng)人士認(rèn)為是電影史上最偉大的動(dòng)畫(huà)片極有可能打破卡通片未曾染指過(guò)奧斯卡最佳影片提名的歷史。

夢(mèng)工廠為了帶來(lái)一新耳目的視聽(tīng)場(chǎng)面，《埃及王子》動(dòng)用了來(lái)自35個(gè)國(guó)家的350名首席畫(huà)師、動(dòng)畫(huà)師及技術(shù)師，耗資近一億美元?dú)v時(shí)四年才炮制出來(lái)。美術(shù)指導(dǎo)親自去埃及取景，以求更忠實(shí)的呈現(xiàn)古埃及風(fēng)貌。

片中運(yùn)用了大量的電腦特效，總計(jì)在1192個(gè)鏡頭中，有1180個(gè)是由電腦加工而成，可謂將當(dāng)時(shí)的電腦特效發(fā)揮至極致：清涼的尼羅河，瑰麗的夕陽(yáng)及摩西分紅海，幾乎都是由電腦完成的。摩西分開(kāi)紅海那一段，雖然只有短短7分鐘，但是由16位畫(huà)師花上3年心血，經(jīng)歷318000個(gè)電腦制作小時(shí)完成。這是動(dòng)畫(huà)中首次出現(xiàn)超高真實(shí)度的水。據(jù)說(shuō)當(dāng)完成分紅海這個(gè)鏡頭時(shí)，由于海水過(guò)于真實(shí)，動(dòng)畫(huà)師們不得不又將其改得稍假一些，以求與其它畫(huà)面更加和諧。

這是一部徹底將嚴(yán)肅的宗教信仰化身成寓教于樂(lè)題材的動(dòng)畫(huà)作品，音樂(lè)的制作更是近十年動(dòng)畫(huà)音樂(lè)的絕佳典范，從動(dòng)畫(huà)慣用的百老匯音樂(lè)劇語(yǔ)法，配合故事題材背景的中東樂(lè)音、希伯來(lái)民謠，到史詩(shī)劇情片才會(huì)有的華麗大氣魄，透過(guò)Hans Zimmer電子合成器與交響樂(lè)一番巧思鋪排后，就會(huì)融合、互動(dòng)、串聯(lián)成一種壯闊格局，抑或是抓住中東音樂(lè)悠揚(yáng)旋律里的思古幽情，挾濃烈情感凝聚成雷霆?dú)鈩?shì)，加上《風(fēng)中奇緣》詞曲創(chuàng)作家Stephen Schwartz精簡(jiǎn)切中信仰、意志力的動(dòng)人歌詞，還有米歇爾．菲佛、以色列歌后Ofra Haza參與原聲大碟的演唱，更聽(tīng)見(jiàn)中東音樂(lè)與百老匯音樂(lè)聯(lián)姻而成的戲劇情感張力。Zimmer除了將世界音樂(lè)與管弦交響樂(lè)互通情感聲息外，兼具靈魂福音與世界音樂(lè)的合聲也烘托出人聲與弦樂(lè)相互帶動(dòng)的豐沛情感；信念就在多層次的情感攀升中，燃燒出撼動(dòng)人心的力量。

宗教傳說(shuō)和神話色彩掩蓋了臉譜化的缺陷，人物性格被善惡、美丑的概念所取代。影片最值得一看的是它那令人瞠目的恢宏畫(huà)面，從建造金字塔，到大漠風(fēng)光，很多鏡頭和角度都具視覺(jué)沖擊力。

影片中提到的以色列的人希望之鄉(xiāng): Tha Promise Land 在《舊約》里是上帝許諾給亞伯拉罕的后代的“流奶流蜜的福地”，即圣經(jīng)中的迦南，由巴勒斯坦或其位于約旦河和地中海之間的部分組成的一個(gè)古代地區(qū)。按舊約全書(shū)，這里被認(rèn)為屬于“應(yīng)許之地”。在西方文化中，福地是一個(gè)隱喻, 指人盼望已久的地方，在那里可獲得充分的幸福和滿(mǎn)足。如：早期的美國(guó)清教徒曾把北美洲稱(chēng)作上帝給予他們的“應(yīng)許之地”。

摩西，是先知中最偉大的一個(gè)。他是猶太人中最高的領(lǐng)袖，他是戰(zhàn)士、政治家、詩(shī)人、道德家、史家、希伯來(lái)人的立法者。出生于希伯來(lái)人的家庭，在埃及法老屠殺希伯來(lái)男嬰是時(shí)被家人放在蒲葦筐中，藏在尼羅河邊的蘆葦里。后被法老的公主發(fā)現(xiàn)收養(yǎng)，成為埃及王子。他曾親自和上帝接談，受他的啟示，領(lǐng)導(dǎo)希伯來(lái)民族從埃及遷徙到巴勒斯坦（PALESTINE），解脫他們的奴隸生活。他經(jīng)過(guò)紅海的時(shí)候，水也沒(méi)有了，渡海如履平地；他途遇高山，高山讓出一條大路?！妒ソ?jīng)》上的記載和種種傳說(shuō)都把摩西當(dāng)作是人類(lèi)中最受神的恩寵的先知。

《埃及王子》中出現(xiàn)的猶太人盛大的節(jié)日，逾越節(jié)，猶太人的逾越節(jié)開(kāi)始於尼散月十四日，連接七天.逾越節(jié)原本分為逾越節(jié)和除酵節(jié)，但后來(lái)猶太人將兩個(gè)節(jié)期合為一個(gè)。這兩個(gè)節(jié)期是關(guān)連的。逾越節(jié)是記念在離開(kāi)埃及的前一夜，天使擊殺埃及地所有的長(zhǎng)子，卻越過(guò)以色列人的房屋，拯救了以色列各家。除酵節(jié)是記念在埃及匆忙離開(kāi)的苦境，當(dāng)時(shí)甚至沒(méi)時(shí)間讓面酵發(fā)起來(lái)。

這部影片不僅僅是對(duì)圣經(jīng)的簡(jiǎn)單介紹，而是深刻的觸及了東西方兩種不同意識(shí)形態(tài)的社會(huì)的根源，一神教與多神教文化的對(duì)立，對(duì)于研究東西方文化有著一定的現(xiàn)實(shí)意義；其人物刻畫(huà)又體現(xiàn)了典型的“好萊塢”原型角色。

這部影片以信仰為主旨，信仰構(gòu)成了一個(gè)人生命質(zhì)量的支柱，希望為生命形式增色添彩，愛(ài)就存在于生命傳承的歷史長(zhǎng)河之中。堅(jiān)守信仰，懷抱希望，承載一顆愛(ài)的心，讓我們?cè)谌松穆猛局袆?chuàng)造美得真諦，以不致迷失方向。