第一篇：教師專業(yè)發(fā)展研修日志

一、教師的專業(yè)發(fā)展

教師的專業(yè)成長雖然在很大程度上受教師所處環(huán)境的影響，但更重要的是取決于自己的心態(tài)和作為。只有充分激發(fā)起教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力，才能使教師的成長由自發(fā)轉(zhuǎn)向自覺，由個別轉(zhuǎn)向群體。因此，必須抱著積極主動的心態(tài)，尋找一切有用的教育資源，利用一切可能的機會向書籍學習，向?qū)＜覍W習，向?qū)W生學習，向社會學習，向?qū)嵺`學習。．教師為了實現(xiàn)自己的教育教學工作的成效，要不斷完善自己的職業(yè)道德水平，不斷提高自己的專業(yè)素質(zhì)，特別要以身作則、言行一致、要堅持全新理念，堅持量變與質(zhì)變。堅持德育為先的理念。教育是國家的公益性事業(yè)，它關乎到我們社會主義建設發(fā)展，教師必須以正確的理論教育人、塑造人，才能推動我們教育事業(yè)的發(fā)展乃至社會的積極進步。

二、教育教學技能的提升 提升教師的教育技術能力，是實現(xiàn)成功教育的關鍵。如何提升教育教學技能應從以下六個方面入手：精通電腦是教師提升教育技術能力的基本功；熱愛教育事業(yè)是教師提升教育技術能力的主觀條件；不斷學習充電是教師提升教育技術能力的源泉；總結(jié)經(jīng)驗不斷反思是教師提升教育教學能力的必經(jīng)之路；愛崗敬業(yè)是教師提升教育技術能力的硬道理；教師保持健康，是提升教育技術水平的根本。

三、教師的以身作則方面的表率 “以身作則”這個教育原則最早是我國教育家孔子提出來的。以后杰出的唯物主義思想家荀子也提出“行高于知”的觀點，意思是說，言教不如身教。

孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！?/p>

學生那雙雙純潔無瑕的眼睛，既包含有對老師知識的渴求，也包含有模仿老師一言一行的愿望。教師對于自己的言行更應注意嚴格要求。

身教還包括對教學的負責精神。教師對自己所擔任的課程，要做到講課認真，板書工整，批改仔細，輔導耐心。教師教學態(tài)度上所表現(xiàn)的一絲不茍的精神對學生具有很大的感染力，學生也會像老師那樣在聽課和完成作業(yè)時，做到嚴肅認真。

以身作則還要做到不要忽略生活細節(jié)。學校內(nèi)外、課堂內(nèi)外、不管有無學生在場，一舉手，一投足，一顰一笑，都應時時注意檢點自己的行為，并且把自己的生活習慣約束在道德范圍之內(nèi)。教師切忌“不拘小節(jié)”，以免給學生帶來不良影響。

以身作則還表現(xiàn)在教師能正確對待自己的缺點和錯誤。一旦發(fā)現(xiàn)自己錯責了學生，就要實事求是地糾正過來，不文過飾非，不強詞奪理。教師只有嚴于解剖自己，才能對學生實行嚴格要求，才能實現(xiàn)“教學相長”。

第二篇：20151.教師的專業(yè)發(fā)展研修日志

一、教師的專業(yè)發(fā)展

教師的專業(yè)成長雖然在很大程度上受教師所處環(huán)境的影響，但更重要的是取決于自己的心態(tài)和作為。只有充分激發(fā)起教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力，才能使教師的成長由自發(fā)轉(zhuǎn)向自覺，由個別轉(zhuǎn)向群體。因此，必須抱著積極主動的心態(tài)，尋找一切有用的教育資源，利用一切可能的機會向書籍學習，向?qū)＜覍W習，向?qū)W生學習，向社會學習，向?qū)嵺`學習。．教師為了實現(xiàn)自己的教育教學工作的成效，要不斷完善自己的職業(yè)道德水平，不斷提高自己的專業(yè)素質(zhì)，特別要以身作則、言行一致、要堅持全新理念，堅持量變與質(zhì)變。堅持德育為先的理念。教育是國家的公益性事業(yè)，它關乎到我們社會主義建設發(fā)展，教師必須以正確的理論教育人、塑造人，才能推動我們教育事業(yè)的發(fā)展乃至社會的積極進步。

二、教育教學技能的提升

提升教師的教育技術能力，是實現(xiàn)成功教育的關鍵。如何提升教育教學技能應從以下六個方面入手：精通電腦是教師提升教育技術能力的基本功；熱愛教育事業(yè)是教師提升教育技術能力的主觀條件；不斷學習充電是教師提升教育技術能力的源泉；總結(jié)經(jīng)驗不斷反思是教師提升教育教學能力的必經(jīng)之路；愛崗敬業(yè)是教師提升教育技術能力的硬道理；教師保持健康，是提升教育技術水平的根本。

三、教師的以身作則方面的表率

“以身作則”這個教育原則最早是我國教育家孔子提出來的。以后杰出的唯物主義思想家荀子也提出“行高于知”的觀點，意思是說，言教不如身教。

孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！?/p>

學生那雙雙純潔無瑕的眼睛，既包含有對老師知識的渴求，也包含有模仿老師一言一行的愿望。教師對于自己的言行更應注意嚴格要求。

身教還包括對教學的負責精神。教師對自己所擔任的課程，要做到講課認真，板書工整，批改仔細，輔導耐心。教師教學態(tài)度上所表現(xiàn)的一絲不茍的精神對學生具有很大的感染力，學生也會像老師那樣在聽課和完成作業(yè)時，做到嚴肅認真。

以身作則還要做到不要忽略生活細節(jié)。學校內(nèi)外、課堂內(nèi)外、不管有無學生在場，一舉手，一投足，一顰一笑，都應時時注意檢點自己的行為，并且把自己的生活習慣約束在道德范圍之內(nèi)。教師切忌“不拘小節(jié)”，以免給學生帶來不良影響。

以身作則還表現(xiàn)在教師能正確對待自己的缺點和錯誤。一旦發(fā)現(xiàn)自己錯責了學生，就要實事求是地糾正過來，不文過飾非，不強詞奪理。教師只有嚴于解剖自己，才能對學生實行嚴格要求，才能實現(xiàn)“教學相長”。

在學習與踐行中升華師德

黃志龍

有人這樣描述他心中的每個教師和教師的工作：“沒有榜樣，你永遠不能成功地教給學生以任何東西。要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光”。每個教師的師德就如同這里的“榜樣”和“陽光”，俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。所以說教師是旗幟，學生如影隨形般地追隨；教師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。

教師是學生的楷模，學習的榜樣，教師要以身立教，為人師表。教育就是以心靈塑造心靈，以人格造就人格的神圣事業(yè)?？鬃釉疲骸捌渖碚?，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！苯處煹墓ぷ鲗γ鎸κ浅砷L中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎。

一個教師若師德修養(yǎng)不夠，縱然他的理論再高，教育的形式再好，藝術性再強,都是無根之木、無源之水!每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準確地印在學生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無聲路標的示范性，這種示范性將在學生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。

師德高尚的教師的物質(zhì)生活即使相對清貧，但精神生活卻無比充實。他們每當看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。他們的奉獻雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，他們的道德品格便在學生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。正如古詩所云：“隨風潛入夜，潤物細無聲?！?/p>

網(wǎng)絡時代和知識經(jīng)濟的并駕齊驅(qū)為教育賦予了全新的內(nèi)涵，“育人”已不能簡單地理解為傳授知識，而是要教在今天，想在明天，以明日建設者的素質(zhì)要求，做好今日的教育教學工作。這就要求教師與時俱進不斷學習擁有良好的師德，用自己高尚的人格、優(yōu)雅的語言、規(guī)范的行為和真摯的情感去影響、啟迪、塑造、感染我們身邊的每一位學生，那我們的學生將沐浴在師德無限魅力的陽光雨露中健康地、快樂地成長。

“實踐是檢驗真理的唯一標準”，無論理論知識掌握的多么豐富出色，如果經(jīng)不起實踐的檢驗，其理論的說服力是蒼白無力的；或者說，在實踐過程中，不注重對理論知識的反思與感悟，勢必會多走彎路。因此，參加社會實踐，投身教育教學工作中，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則，是教師道德修養(yǎng)的根本途徑，才能有效地提高師德修養(yǎng) 生活在一個物欲橫流和復雜人際的紅塵俗世里的教師，他的靈魂是不是天底下最健康的靈魂呢？教師也是凡人，在紛繁復雜的大千世界，要保持一顆純凈的心，一個潔凈的靈魂，需要自身通過不斷的自省和學習。只有不斷地完善、提高自我修養(yǎng)，教師才能真正成為“人類靈魂的工程師”，學生的領路人。

一要堅定科學的社會理想和信念，樹立崇高的教育理想和信念，激發(fā)師德修養(yǎng)的內(nèi)在動力。

理想、信念是師德修養(yǎng)的內(nèi)在動力。人們的社會理想和信念，是一定社會的政治立場和思想觀及其文化需要在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。思想品德教師在專業(yè)課程的學習中都接受了系統(tǒng)的人類社會發(fā)展規(guī)律、理想信念和世界觀的教育，對此有較深刻的認識，基礎較其它課程的教師要扎實，更易于理解和接受堅定社會理想和信念的意義。在我國現(xiàn)實社會中，最高社會理想和信念是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，最低社會理想和信念是全面推進建設中國特色的社會主義，把我國建設成為富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家。我們每個教師的社會理想和信念，都應當以此為依據(jù)，都要為人民謀福利。隨著市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展，我國社會經(jīng)濟成分、組織形式、物質(zhì)利益和就業(yè)方式日趨多樣化。商品交換原則滲透到社會政治生活和人們的精神領域，必然給人們的思想觀念、價值取向、文化生活帶來相當大的影響，出現(xiàn)了一部分人共產(chǎn)主義理想和信念動搖、道德滑坡、人生價值觀錯位、羨慕以至追求腐朽生活方式等客觀事實，出現(xiàn)了國家意識、集體意識、互助精神、奉獻精神的弱化現(xiàn)象。作為有著較高文化素養(yǎng)和深刻分析力的人民教師，有著堅定正確的理想和信念，就能正確對待理想和信念與現(xiàn)實的矛盾。教師所肩負的培養(yǎng)下一代的特殊使命，決定了教師確立遠大的科學的社會理想和信念，有著獨特的示范意義。新世紀的人民教師，要自覺加強學習，進一步堅定建設有中國特色社會主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想和信念，追求崇高的人生目標，為學生起模范帶頭作用。同是教師，其表現(xiàn)和作為可能會有很大不同，這在很大程度上源于各自的職業(yè)理想和信念追求不同。有的熱愛和專注于教育事業(yè)，銳意追求職業(yè)理想和信念目標，從而激發(fā)出無窮的內(nèi)驅(qū)力和創(chuàng)造力而有所成就；有的缺乏理想信念和奮斗目標，不安心和專注于自己所從事的教師職業(yè)；也有的當一天和尚撞一天鐘，飽食終日，無所用心，致使其創(chuàng)造力處于抑制狀態(tài)，很難有所作為或事業(yè)有成。著名的老一輩教育家吳玉章先生，桃李滿天下，功德載口碑。他把自己的一生心血都傾注到教育事業(yè)上，“春蠶到死絲方盡，人到期頤亦不休”。這種對教育事業(yè)執(zhí)著追求和獻身的精神，是他建立豐功偉業(yè)的強大動力。魏書生老師的崇高的教育理想和信念集中在“教書育人”的教學觀念上。正是在這種深層次心里動力推動下，魏書生才能用真善美的高標準規(guī)范自己和教育學生。確實，只有那些具有崇高教育理想和遠大抱負，并能艱苦奮斗、腳踏實地工作的教師，才能享受到事業(yè)成功的喜悅。教師對教育理想和信念的追求決定著其一生事業(yè)的成敗。當然，“安貧樂道”不再是當代人民教師人生價值衡量標準。教師的生活理想和追求是實現(xiàn)社會和職業(yè)理想的生活基礎，提升生命價值，豐富生命意義是教師實現(xiàn)生活理想信念的最高形式。教師如果只求社會對教師的尊重和滿足，忽視對社會的責任和貢獻，那么是不可能真正實現(xiàn)其人生價值的。作為具有較高文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的人民教師，應該追求物質(zhì)生活幸福和精神生活幸福的統(tǒng)一。二要更新教育觀念，樹立正確的發(fā)展觀，學生觀和教育觀。

1樹立正確的教師發(fā)展觀，從教育目標上看，有以下三層含義。首先，發(fā)展觀強調(diào)教育為未來培養(yǎng)人才。新世紀教師應進一步體會鄧小平倡導的教育“要面向未來”的思想，為未來培養(yǎng)人才。這就要求教師糾正那種認為教育就是為現(xiàn)實培養(yǎng)人才的傳統(tǒng)觀念，確立教育不僅是為現(xiàn)實培養(yǎng)人，更重要的是為未來培養(yǎng)人才的觀念。

其次，發(fā)展的主體既有學生，也有教師，師生互動，共同發(fā)展。應該充分認識“反哺文化”現(xiàn)象，即看到學生在許多新知識、新觀念、新行為方式等方面常常是成人的教師。許多教師承認，學生的電腦知識比自己的豐富，學生對新事物的敏感性比自己強，學生的思想觀念更開放。因此，發(fā)展不再是學生單主體的發(fā)展，而是師生雙主體的發(fā)展。

第三，確立可持續(xù)發(fā)展觀。

教育的可持續(xù)發(fā)展觀，強調(diào)在教育經(jīng)費投放和教師智力資源使用的時候，要自覺考慮到未來的教育教學質(zhì)量的保持與提高，并形成良性循環(huán)。強調(diào)教師的終身學習，使教師邊工作邊發(fā)展，從而獲得了可持續(xù)發(fā)展的后勁。

2、教師樹立正確的學生觀，就是從根本上改變學生僅僅是教育的對象和客體的傳統(tǒng)觀念，確立學生是發(fā)展中的人，在教育教學的整個過程中處處體現(xiàn)其主體性，使之成為學習和發(fā)展的主體。

首先，教師要真正認識到學生是有思想情感的人。當學生的思想情感得不到教師的尊重時在內(nèi)心深處會產(chǎn)生對學習的抵觸情緒；只有當他的思想情感受到教師尊重的時候，他才會刻苦努力地學習。

其次，教師要認識到學生是具有巨大發(fā)展?jié)撃艿娜?，要用發(fā)展的眼光看待每一個學生。

第三，有個性的學生，更有創(chuàng)造性。研究發(fā)現(xiàn)，越是有個性的學生，越是有創(chuàng)造性。在歷史上，那些讓教師感到奇異的學生，后來往往做出了驚人的發(fā)明創(chuàng)造。新世紀的教師必須樹立新的教育觀。

第一，確立新的教育本質(zhì)觀。新的教育本質(zhì)觀認為，教育不僅具有文化傳承的功能，而且是文化改造和創(chuàng)新的社會活動。教育不僅要傳遞人類已有的文化知識，還要為變革社會服務，不斷創(chuàng)造新文化。

第二，確立生活教育觀。這里的生活概念是把世界看成是一個動態(tài)的?；钌娜宋氖澜纭Ｉ钍澜缡腔A性的、本源的，同時也是真實的。生活世界具有無限的豐富性與復雜性。教育應當回歸生活，回歸豐富多彩的日常生活世界。因此，教育應該關注、指導和融入學生的現(xiàn)實生活，幫助學生通過自己的勞動創(chuàng)造新生活，并以文明健康的方式享用新生活。

第三，理解學生的生命世界。教心必先知心。教師就必須先了解學生，理解學生。而要理解學生，則必須理解學生完整的生命世界。在學生的生命世界中，情感的需要占有特殊的重要地位。在父母都忙碌不已的當今時代，學生的情感世界、精神世界更需要教師的關愛和理解。

第四，教師要樹立團結(jié)協(xié)作觀。新世紀中國的人民教師，從職業(yè)領域來看應當成為廣大人民群眾的榜樣和模范集體。在社會主義師德修養(yǎng)中，教師應自覺展現(xiàn)“發(fā)展性團結(jié)協(xié)作”的精神風貌。只有這樣，才能體現(xiàn)出社會主義師德修養(yǎng)的先進性，也才能真正起到師德修養(yǎng)的激勵、引導作用。

三要優(yōu)化智能結(jié)構(gòu)，終身學習，加強施教能力。建立合理的智能結(jié)構(gòu)，全面提高教師自身素質(zhì)，是現(xiàn)代教師完成自己的使命，成為一名合格教師的必備條件。教師努力學習現(xiàn)代科學文化知識，積極鉆研和精通業(yè)務，用人類創(chuàng)造的知識武裝學生，提高教育教學質(zhì)量，是對學生和家長負責、對國家和社會負責的表現(xiàn)。這其中包含著深刻的師德修養(yǎng)價值。教師優(yōu)化自身的智能結(jié)構(gòu)，須從以下幾方面努力。

1、熱愛科學，提高科學素養(yǎng)。科學，包括自然科學和社會科學，是關于自然、社會和人類思想的知識體系。科學是不斷發(fā)展的，是與時俱進的。作為人類靈魂工程師的教師應當成為愛科學、學科學的楷模，不斷學習最新科技成果，把不斷發(fā)展的科學知識隨時充實到教學內(nèi)容之中，充分發(fā)揮科學推動社會進步的功能。

2、不斷更新知識，掌握現(xiàn)代教育技術。教師吸取知識的能力和運用現(xiàn)代教育技術的能力狀況對學生影響很大。一個教師如果孤陋寡聞，學疏才淺，或者以落后的觀念和思維方式教育學生，傳授陳舊的知識，那都是失職。是不道德的行為。因此，教師能否有合理的智能結(jié)構(gòu)不單純是個業(yè)務問題，也是個職業(yè)道德問題。

3、力求教育創(chuàng)新，提高教育科研能力。面對知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，教育創(chuàng)新，創(chuàng)新教育，勢在必行。實現(xiàn)創(chuàng)新教育，教育創(chuàng)新是前提。而教育創(chuàng)新又要求教師積極投入教育科研，提高在教育實踐中開展教育科研的能力。今天，學生思想活躍，見多識廣，求知欲旺盛，教師只有具備多方面的興趣和修養(yǎng)，才能通過多種途徑，利用多種機會激發(fā)學生的求知欲，促進他們深入鉆研問題，形成朝氣蓬勃的精神風貌；才能理解教學中可能遇到的這樣或那樣的新問題；才能勝任“教書育人”的神圣職責，把自己的道德修養(yǎng)不斷提高到新的境界。

總之，作為新時期的教師更要努力學習教師職業(yè)道德理論，認真履行教師職業(yè)道德規(guī)范，不斷加強師德修養(yǎng)，為學生的健康成長奠定堅實的基礎。

第三篇：教師通識專業(yè)專業(yè)發(fā)展 研修日志一

教師通識專業(yè)專業(yè)發(fā)展

研修日志一

學習了通識——教師專業(yè)發(fā)展，感覺收獲很大，特別是學了北京教育學院張紅老師的報告《 專業(yè)成長，做幸福教師》，感覺耳目一新。在今天這個信息和知識空前爆炸的時代里，知識量的劇增和知識更新速度的加快，教師必須不斷地更新現(xiàn)有的專業(yè)知識；同時學科交叉相互滲透、基礎教育學科綜合發(fā)展的態(tài)勢，又要求教師們要不斷地拓寬知識渠道.。我想幸福首先取決于我們自己的主觀經(jīng)驗，我們對自己的認識，對職業(yè)的定位，都會影響我們對幸福的敏感度。我們是誰？我們是老師，老師是什么？老師首先是一份職業(yè)，是我們養(yǎng)家糊口的飯碗，但如果我們對教師的理解僅僅止于這個層面，我們距離幸福就越來越遠。它是飯碗，但絕不僅僅是飯碗，它還是激情與使命。2009年4月30日，新上任的美國總統(tǒng)奧巴馬在白宮的玫瑰園舉行了全美教師頒獎典禮，在這個典禮上，新任總統(tǒng)與新任教師的兩段致詞感動了許多人?？偨y(tǒng)先生說：“我和米歇爾都沒有令人羨慕的家庭背景，我們能夠來到這里的唯一原因，就是在人生的關鍵時刻，有像托尼，馬倫這樣的老師將我們引入了正確的方向”。而托尼老師說在得知自己獲獎的消息之后，很多記者都問他一個問題，那就是他心目中的好教師究竟是什么樣的？托尼想了三個詞匯，激情，專業(yè)和毅力。激情是奪目的光芒，無法讓人視而不見，專業(yè)是技術保障，毅力是個性品質(zhì)。但除了這些，托尼認為一定還有一些更重要的東西，所以才有了那段著名的頒獎感言：“真正優(yōu)秀的教師具有一個重要的品質(zhì)，那就是能夠讀懂故事，他知道每一個來到自己跟前的孩子，都有一個獨一無二的故事。好老師不僅能夠讀懂故事，還能夠把信心和成功寫入孩子的故事，他幫助孩子編輯錯誤，和孩子一起創(chuàng)作更美的故事”。

這段話深深地打動了我，我一直想，一個這樣的老師，應該是對教育帶來的幸福特別敏感吧！

古人說：吾日三省吾身，我一直也跟老師們說，在職業(yè)生涯中，我們也應該深入思考三個根本問題：第一我是否稱職？這是一種良心的拷問，比如說在課堂教學中，稱職的老師在追求教會，而不稱職的老師滿足于教對。第二是我如何優(yōu)秀？所有職業(yè)其實都是我們發(fā)展的一個根本平臺，我們也許無法做一個卓越的老師，無法成為魏書生老師那樣的老師，但我們總可以優(yōu)秀，作最好的自己。最后一個問題就是我該怎樣發(fā)展？因為發(fā)展也是一個技術含量很高的任務，并不是僅僅有熱情就可以解決的問題。

嚴格說來，教師專業(yè)發(fā)展是由三個系統(tǒng)構(gòu)成的，一個是動力系統(tǒng)，為什么發(fā)展？一個是內(nèi)容系統(tǒng)，發(fā)展什么？還有一個就是策略系統(tǒng)，究竟該怎樣發(fā)展？

首先我們來說說動力系統(tǒng)，為什么發(fā)展？其實從某種意義上來說，這個問題牽扯到我們對教育的基本理解。教育是什么？是科學還是藝術？教師是什么，是職業(yè)還是專業(yè)？并不是所有的職業(yè)都是專業(yè)，毫無疑問，專業(yè)的地位高于職業(yè)，專業(yè)的技術含量大于職業(yè)。這就對我們提出了一個基本問題：如何向別人證明我們存在的價值？這里有很多有趣的小故事比如教科所是干什么的，臺灣老師的感言等等（略）。

今天其實我們整個教師群體都感覺到了壓力，為什么？因為過去的教育是權(quán)力教育，權(quán)力教育的年代里，老師們只要等著社會賦予我們權(quán)力就可以了，而現(xiàn)在的教育是能力教育，在能力教育的年代里，全社會都在質(zhì)疑我們的能力，我們究竟會教嗎？2009年八月份，我在讀者雜志上看了一篇小短文——一個班主任的三次班會（略），感觸頗深。所以到了今天，無論是我們內(nèi)在的動力，還是外在的壓力，都使得我們清醒地意識到：學習和發(fā)展是刻不容緩的任務，否則我們就只能面對這樣的尷尬局面：用昨天的知識，教今天的學生，卻聲稱是為了他們明天的發(fā)展。

我們這個行業(yè)，也不斷地遭到這樣的質(zhì)問：究竟是不是專業(yè)，或者只是準專業(yè)，半專業(yè)？專業(yè)的基本體現(xiàn)在什么地方，當然是專業(yè)素質(zhì)。專業(yè)就是不可替代，它包括專有的職前培訓，專有的知識構(gòu)成，專有的操作技能，當然還有專有的組織結(jié)構(gòu)和專有的交流語言，用現(xiàn)在網(wǎng)絡上流行的話來說，就是屬于圈內(nèi)的語言。

專業(yè)素質(zhì)指的是什么？其實就是專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容系統(tǒng)。它首先是教師的知識系統(tǒng)。眾所周知，一個老師的知識結(jié)構(gòu)是由這幾個部分組成的，首先是作為根基和底蘊的文化知識，它能夠涵養(yǎng)老師的品味，提升老師的個人形象。增加老師的魅力。然后是老師們都很熟悉的本體性知識，也就是所教學科的知識，或者更通俗地說是保障課堂上教對的知識。是教學活動的基礎，是衡量教學質(zhì)量的重要依據(jù)。我們可以以一個物理老師來舉例說明：他要有物理學方面的知識，包括科學觀察和實驗，建立物理模型，尋求事實間的內(nèi)在聯(lián)系，掌握學科的基本規(guī)律等等。除此之外，他應該具備物理學史方面的知識，應該熟知學科理論產(chǎn)生的來龍去脈，理解具體理論的產(chǎn)生，發(fā)展和成熟過程。然后，他還有物理學方法論方面的知識。能夠教給學生本學科最為熟悉的學習方法和思維方式。

僅僅有了學科本體性知識，并不能保證教會，所以條件性知識非常重要，或者說一個研究者和一個教師之間最本質(zhì)的區(qū)分就在這里，條件性知識主要涉及到怎樣教的理解，指個體在什么時候，為什么，以及在何種條件下才能夠更好地運用陳述性知識和程序性知識的一種知識類型。主要是教育學和心理學的知識，是成功教學的保障。上述三種知識都是可以學習的，某種程度上也都具有公共性，最后一種實踐性知識卻是完全個性化的，是教師的教學經(jīng)驗的積累和應用。

所以我們說一個教師的能力如果從知識科學的角度來說就是兩個問題：一是教什么？只要是知識內(nèi)容的選擇能力，比如我們有一句經(jīng)典的課堂語言，精講精練，所謂精指的是什么？不就是去過粗的嗎？我們要把最有價值的知識教給學生，那么什么樣的知識最有價值，不是事實性知識，而是概念性知識。從而也決定了，我們和學生之間知識的差別不在于數(shù)量，而在于質(zhì)量，是上位知識和下位知識。

第二個是怎樣教的問題：我們怎么能夠找到最為合適的方法呢？首先取決于我們是否了解孩子的學習方式，這里有規(guī)律性的東西，比如思維發(fā)展的特點導致的學習方式的不同。著名的教育家懷特海說，人類的學習分為三種方式，一是浪漫型學習，二是精確性學習，三是綜合性學習，而高中學生基本處于精確性學習的階段，所以很多孩子一到高一，會出現(xiàn)學習方式的不適應，需要老師及時引導。還有個性化的表現(xiàn)：比如：根據(jù)認知類型，有的學生是聽覺型，有的學生是視覺型，而有的學生是運動型，他們在課堂上的表現(xiàn)也是不一樣的，輔導和指導的時候也要有所側(cè)重，因材施教。

我們還需要了解一種特殊的知識，平日我們習慣成其為觀念或理念，在這里我們按照知識科學的分類，將其稱為價值性知識。價值是什么？價值是我們行為背后的指南。一個老師的價值性知識或稱為教育觀念系統(tǒng)究竟包括哪些呢？首先是學生觀。如何看待學生？這個問題影響到教學方式的選擇和師生關系的相處。簡單地說，老師如果認為學生是缺乏獨立思考和領悟能力的，他將選擇以灌輸為主的教學和教育方式，老師如果認為學生是缺乏自律能力的，他將嚴加看管，比較專制。反之則完全不一樣，而且它還直接決定了師生關系，比如是否平等，民主，融洽等等。這一點非常像做父母的感覺，你認為兒女是獨立的還是依附的，為什么青春期親子沖突特別劇烈，其實就跟這個有很大關系。

第四篇：《中小學教師專業(yè)標準》研修日志

《中小學教師專業(yè)標準》研修日志

今天我認真學習了《中小學教師專業(yè)標準》，使我受益匪淺。培訓的第一天，讓我渴望，又讓我迷惑。渴望是因為有了遠程研修這個平臺，為我提供了豐富的精神營養(yǎng)；迷惑是因為我面對電腦好像無從下手，不知該怎樣進行學習。隨著對遠程研修的深入了解，我的心情與之前就截然不同了，渴望之情油然而生。主要是課標中的一切以“學生為本”感動了我。

新課程標準注重評價對學生的激勵作用，建立了形成性與終結(jié)性相結(jié)合的課程評價體系。那么一張試卷只是檢驗成績的一個方面而已。唯有這樣做才能幫助學生認識自我、樹立自信、有利于學生發(fā)展有效的學習策略，促進每個學生在已有水平上的發(fā)展。新課程標準提倡“任務型”教學模式貫穿課堂，這對老師來說是一個挑戰(zhàn)。因為一節(jié)課的成敗與否。并不局限于對教材的重難點開發(fā)的多少，而是一節(jié)課有多少人性化的東西包含其中。也就是說老師的備課不只是備教材更重要的是備學生。了解了學情或許就意味著一節(jié)課下來有多少個同學能張嘴說話。

在遠程研修里，我可以暢所欲言，聆聽視頻教程里老師們絲絲入扣的講解，讓我在這里學到很多知識，也有很多感悟。特別是《中小學教師專業(yè)標準》的學習讓我深刻認識到，我們教學工作的重心要始終圍繞著學生的發(fā)展而開展，要求教師要尊重學生，關愛學生，充分發(fā)揮學生的主動性，為學生提供適宜的教育，促進每個學生自主、探究進行學習，教師心中要時時刻刻裝著學生；教師要關心、尊重每一個孩子，尊重孩子的人格；教師要自尊自律，時刻注重自己的一言一行，真正做到為人師表，教書育人，以高尚的道德去感染人，努力做好孩子健康成長的指導者和引路人；教師還要樹立終身學習的目標，不斷地更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，堅持實踐、反思、再實踐、再反思，不斷提高專業(yè)能力，刻苦鉆研業(yè)務，提升自己的人格魅力。通過學習《中小學教師專業(yè)標準》，我感覺做一名教師除了不斷開拓、創(chuàng)新，更要執(zhí)著的愛崗、敬業(yè)。

通過這次學習，我忽然覺得我是教書的人而不是教書的機器。我所創(chuàng)造的課堂應該是讓學生來享受的情感課堂，是一個富有人性化的課堂。感謝遠程研修讓我不斷成長，不斷收獲！

第五篇：《中小學教師專業(yè)標準》研修日志

《中小學教師專業(yè)標準》研修日志周冰冰在國培學習中，我認真學習了《中小學教師專業(yè)標準》，感受頗深。

我個人體會最深的是： 《教師專業(yè)標準》的四個基本理念是“師 德為先、學生為本、能力為重、終身學習”，其實就是德、育、能、學四個字，在以后的工作中我要把這些理念轉(zhuǎn)化為實際行動，貫徹落 實到日常工作中，才能培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的社會全能人才。我認為值得改進的是：以后要加強學習，貫徹“終身學習”的 理念，不斷學習國內(nèi)外先進的教育理論、經(jīng)驗和做法；學習新鮮知識及注重文化含量，秉持持續(xù)發(fā)展的意識和能力，成為終身學習的典范。

（一）學生為本

尊重學生權(quán)益，以學生為主體，充分調(diào)動和發(fā)揮學生的主動性；遵循學生身心發(fā)展特點和教育教學規(guī)律，提供適合的教育，促進中小學生生動活潑學習、健康快樂成長，全面而有個性的發(fā)展。

（二）師德為先

熱愛中學教育事業(yè)，具有職業(yè)理想，踐行社會主義核心價值體系，履行教師職業(yè)道德規(guī)范。關愛中學生，尊重中學生人格，富有愛心、責任心、耐心和細心；為人師表，教書育人，自尊自律，以人格魅力和學識魅力教育感染中學生，做中學生健康成長的指導者和引路人。

（三）能力為重

把學科知識、教育理論與教育實踐相結(jié)合，突出教書育人實踐能力；研究中學生，遵循中學生成長規(guī)律，提升教育教學專業(yè)化水平；堅持實踐、反思、再實踐、再反思，不斷提高專業(yè)能力。

（四）終身學習

學習先進中學教育理論，了解國內(nèi)外中學教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗和做法；優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)；具有終身學習與持續(xù)發(fā)展的意識和能力，做終身學習的典范。

這些讓我受益匪淺，我會努力做到關注每一個學生的成長，真正讓每一位學生都有進步，真正做到教育面向全體學生。